云笈七签卷之一百一

译元始天王纪。元始天王承受于天的自然血统，形体凝结于混沌未分的霞气，寄托形体于虚空所生的胎元，在空洞之际诞生。当时玄妙的景象尚未分判，天光幽暗深远，浩瀚弥漫于太虚。经过七千多劫，天空明朗、气息清明，日月二光交缠，玄云紫盖映照头顶，六气化成的雷电像翅膀护卫真身。夜间出生便自能发光，神光照亮房室；形体散发灵妙芬芳的烟气，心神安住于云霞境界，在洞波之滨炼养容貌，独自执掌灵符的节令，抗御玄妙降临的章表。内气达到玄妙的深处，潜心幽思穷极，忽然逍遥自在，流盼而忘记回返。乘琼玉之车、碧色车辇和玄龙，飞动的精气流散成云霭，电光照耀虚空宫阙。向东游历碧水豪林之境，在青霞九曲之房上休息。进而登上金阙，受号为玉清紫虚高上元皇太上大道君。接受金简玉札，使者奏报名号于东华方诸青宫。当时他奉命总领亿万津梁，玄降玉华之女、金晨之童各三千人。飞龙、毒兽、身高千寻的巨人，张牙奋爪，守卫玉阙。天威光明显赫，陈列于广庭之中。飞动着青色羽盖，流转着紫色凤章。《金真玉光》《豁落七元》《神虎上符》《流金火铃》诸符，编结归属于元皇；元皇位在玉清，掌管上皇，统摄高帝之真。太上道君纪。《洞玄本行经》说：太上道君在西那天郁察山浮罗岳，坐在七宝骞木之下，清斋于空山，静思神真。与冥冥的枢机相合，显现出自然的清明；总览万物变化，俯身调和众生。这时，十方大圣和至真尊神来到座前焚香，在道君面前稽首，上告道君说：不知《灵宝》之法从哪一劫开始出现？直到今天，总共有多少次因人类穷尽而终结？既然如此，它又会不断转轮，那么天尊是在什么劫中诞生，遇到《真文》，获得今天太上的职位，因而得以度脱，为什么会独独如此？您的德行宗主巍巍，高大得无可比拟。愿您垂赐教诲，说明本行的因缘，解释重要的言语，启发后世之人。道君说：天元循环转运，随着劫数改变气运；一成一败，一死一生。虽灭亡却不断绝，虽幽暗又重新光明。《灵宝》之法随着世代出现，以度脱众人。从元始开光到赤明元年，经历九千九百亿万劫，度脱的人多如尘沙，不可胜数。赤明以前，在渺茫之中，每一劫都显化而出，非言语思想所能测度。赤明以后，直到上皇元年，宗范大法广泛流传，得以度脱的人很多。即使穷尽天长日久来说明，也不会说完。现在只能大略阐明真正的纲要，标举得道者久远的踪迹罢了。如今姑且为后来者开示，使他们领会灵文的奥妙。我沐浴着紫晨流芳的光泽，是皇上的后裔。我随着劫数经历生死，世世不断，常常与《灵宝》同时出现。在七百亿劫之中，遇到青帝劫终结、九气改变运行的时期，于是托胎于洪氏的胞胎，神凝聚于琼胎之府。经过三千七百年，到赤明开运之时，岁在甲子，诞生于扶刀。扶刀是天西那玉国浮罗岳；我又在那里与《灵宝》一同出现，度脱众人。元始天尊因为我积累因缘功勋，赐给我太上的称号，封我为郁悦那林昌玉台天帝君，位列高圣，治理玄都玉京。实在是由于我自身尊奉并承受大道之法，《灵宝真文》才世世不断。我广泛度脱天人，以慈心经历万劫，普遍救济众生。功德如此广大，功勋名声在亿万劫中不断增益，所以如今成为诸天所宗奉的对象。

译上清高圣太上玉晨大道君纪。《洞真大洞真经》说：上清高圣太上大道君，是二晨的精气、九庆的紫烟凝结而成，玉光灿烂，金光映照，流布真气。神妙变化凝结而含有秀气，包藏凝聚着玄妙神明；寄托于母氏胎中，孕育形体而成为人。名讳为▯□，字上开元。母亲怀胎三千七百年，才在西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿出生。于是接受紫皇之箓、玉虚之书，观览上清景象，位列高仙，成为高圣太上玉晨大道君。居治于蕊珠日阙馆七映紫房，玉童玉女各三十万人侍卫。于是挥动七圃之策，扬行青色九霄，腾空舞动旌旗，驾御日景奔驰于风暴之间；徘徊于八方烟气，盘桓于空中道路。仰头簪取日华，俯身拾取月珠；摘取绛林中的美玉般果实，服食玄河的紫色叶子。高踞灵车，掌管帝王文书；万神入殿拜谒，五德之神执掌符命。上真侍奉于晨，天皇抱持图籍。于是仰望天空说道：你想成为真人，应当存思日中的君主，驾龙骖凤，乘天上的景云，向东游历桑林，最终进入帝门。你如果一定要升天，应当存思月中的夫人，驾十条飞龙，乘我所持的流铃，向西朝拜六岭，最终到达帝王之堂。精气根本运转思念，上朝玉皇。苍苍的天色铺展郁仪以踏景，明亮的光辉散开结璘直达云霄。两位皇者合乘车辇，随后顺着天道而凋落。所谓大有，是九天的紫宫；所谓小有，是清虚三十六天最初的洞天。于是高圣太上大道君第一次乘一景之车，驾八素紫云，摄领希微苍帝、名丰子，一同向东行，前往郁悦那林昌玉台天，拜见玉清紫道虚皇上君，接受《九晖大晨隐符》。太上大道君第二次乘二景之车，驾七素绛云，摄领中微赤帝、名定无彦，一同向南行，前往高桃厉冲龙罗天，拜见玉清翼日虚皇太上道君，接受《观灵元晨隐符》。太上大道君第三次乘三景之车，驾六素红云，摄领太微白帝、名渠渊石，一同向西行，前往碧落空歌余黎天，拜见玉清昌阳始虚皇高元君，接受《总晨九极隐符》。太上大道君第四次乘四景之车，驾五素青云，摄领玄微黑帝、名齐元旋，一同向北行，前往叩摩坦娄於翳天，拜见玉清七静导生高上虚皇君，接受《沓曜旋根隐符》。太上大道君第五次乘五景之车，驾四素黄云，摄领始微上帝、名接空子，一同向东北行，前往扶刀盖华浮罗天，拜见玉清大明虚皇洞清君，接受《玄景晨平隐符》。太上道君第六次乘六景之车，驾三素绿云，摄领灵微中帝、名秉巨文，一同向东南行，前往贝谓耶蕖初默天，拜见玉清始元虚皇太霄君，接受《合晖晨命隐符》。太上大道君第七次乘七景之车，驾二素紫云，摄领宣微下帝君、名宏肤子，一同向西南行，前往冲容育郁离沙天，拜见玉清七观无生虚皇金灵君，接受《齐晖晨玄隐符》。太上大道君第八次乘八景之车，驾一素灵云，摄领洞微真帝、名泗澄摅，一同向西北行，前往单绿察宝轮法天，拜见玉清八观高元虚皇停景君，接受《高上龙烟隐符》。太上大道君又乘洞景玉车，驾御太霞紫烟玄景之光，摄领九微内帝君、名申名闲，以及上皇九玄九天的诸位真仙王等，一同仰首登上弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天，拜见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，接受《高清太虚无极上道君隐符》。

译三天君列纪。上清真人总仙大司马长生法师主三天君，姓栢成，名讳欻生，字芝高，是中皇时代的人，在岁星位于东维之际，诞生于北水中山栢林之下。之所以名为欻生，是因为他的母亲感受日华而怀孕。他九岁时便寻求长生之道。十四岁时，与西归公子、巨灵伯尹一同拜黄谷先生为师。黄谷先生能够使人不死，修习清静无为，不经营其他术法，含藏精气、向内观照，凝聚神思于空寂之中，存思真人，安定元气，以达到不死。后来过了五百年，遇到金仙石公、宁氏先生、晃夜童子三人，接受《胎精中记》《化胞内经》、养神的上法和解除结滞的要诀。又登上太帝沧浪山洞台中的双玉穴，饮服酣紫明芝液，遇到上清万石先生，接受乘飞驾虚、使人气如景龙之蹻的法术，以及返胎守白、越度的法门。广成子又授给他《丹青玉炉》《炼云根柔金刚之经》，又传授飞烟、发霜、沉雪、浮日、朱之法。后来遇见始元童子、丰车小童，接受《虚皇帝麓》；又接受仙人的禁忌、真正的戒律，以及化一为万、解形的法术。后来遇到玉清文始东王金晖仙公，号称玉皇二道君；二道君告诉他胎闭静息、内守百神、开启洞云房、坚守三真的事情。后来他又到二玉皇君那里，询问云房之道和三真的口诀。二玉皇君说：三真，是一身中帝君的征兆，是百神的本始真神。若使辅弼之神审察端正，三皇便能内安，太一守护胎元，五老扶持精气。一真居于丹田，主管生命、守护生机；一真居于绛宫，紫气灌注形体；一真居于洞房，三素合而发明。于是它们变化离合，与真道同具灵性。明堂云宫、紫户玉门、黄阙金室、丹城朱窗，都是帝一的内宅、三真的宝室。于是云房的一景与神人混合，上通昆仑，下临清渊。云盖高耸，林竹葱茂；七灵回转，七门幽深；金门玉匣中收藏符籍五篇。公子在内伏藏、在外牵引，白元与之一体成形，呼唤肠神、召来阴神。上帝和司命各自保守所生之神。精妙啊，难以言说！不是仙人不能传授。又问呼阳召阴、出入无方的方法，以及气息出入、神明变化的道理。二玉皇君说：所谓呼阳，就是三气出入的作用；所谓召阴，就是六丁往来运行的作用。如果能够获得三气所生的根本，知道六丁由何而来，那么阳气便能化为龙车，阴气便能变化为玉女，于是能够无方位地腾转，在空玄之上回旋起舞。气所在之处，神就随之生起；神存在，气便形成；神离去，气便消散。气就是二十四神的正气，也就是二十四气。气能够成神，神也能够成气。气散开就是云雾，聚合起来就是形影；气出就是仙化，气入就是真一。向上结成三元，向下结成万物。静止时成为身体的征兆，运动时成为神明的征兆。因此应当常常使二十四神混合，变化为三五真人，混成正一，合成为帝君，这就是自身本有的神。人由天魂获得生命，由元灵凝结成形；天魂是生命的根，元灵是胎形的根。流通汇合于太一，通达并观照三道；神积聚在玉宫，液体充满玄府，津液流入地户，润泽停留在洞房。日月在云霄光辉中明亮，五神与元父混合。元父主管气，使气化散而归于帝极；玄母主管精，使精变化而会合于幽元。因此司命奉持符命，坚固形体、扶助神明。公子在内守护，桃康保养魂魄；左边携带无英，右边牵引白元。云气运行、雨露施布，万关的精气流通分布。后来二玉皇君把《大洞真经》三十九章中的《回风混合帝一之道》授给欻生，割断环佩、割破青帛，立誓结盟而传授。欻生得以位列上清真人，号为总仙大司马长生法师主三天君，治理太玄，统领阆风玉台，总管学道仙人的名籍，主管统摄三天的人神。万仙在玉台接受职事，五帝向北朝拜灵轩。

译青灵始老君纪。《洞玄本行经》说：东方安宝华林青灵始老帝君，过去处于白气之中，在金劫中掌御运数，暂时出生于郁悦金映云台那林之天、西娄无量玉国浩明玄岳，名叫元庆。他在这个天界大建功德，始终没有懈怠之心，功勋名声上达天庭，朱陵火宫把他的姓名写在赤简上。他的仙道将要完成时，正逢国中有许多美貌女子。元庆于是寄托尘世而散放心念，灵魔抬起浑浊的眼睛看他，朱宫停止登记他的仙名。他一退转便经历三劫，其中遇到火劫；元庆重新改变气运，又托气寄胎于洪氏胞中。上天因为他前世喜好美色，所以把他转生为女子。朱灵元年，岁在丙午，他诞生于丹童龙罗卫天洞明玉国丹霍之阿，改姓洪，名讳那台。十四岁时敬重喜好道法，心愿成为神仙。他常常买香膏，点灯照亮昏暗之处，大力积累功德，受到诸天称誉，名列上清。南极上灵紫虚元君托身为佣人，下凡教化众生；见那台贞洁，喜好至高道法，便返回丹霍之阿，授给那台《灵宝赤书□南方真文》一篇。那台于是格外勤奋地立志修道，心想自己一生身为女子，居处幽深闺房，没有机会得道。因此斋戒持守戒律，专心思念，希望转生为男子。她的丹心远达上天，终于感通上真。元始天尊当时正在琅碧之溪、扶瑶之丘，坐在长林枯桑树下，众位真人侍坐左右。这一天，那台看见五色紫光曲折照入斋堂。她心有所悟，疑心这不是寻常景象，便出门登墙向四方远望，忽然看见东方桑林下面华光赫赫，灿烂得无法称说；那里距那台居处数百里，中间还隔着旸谷沧海的入口。她心中跃动，却没有办法前往，于是叉手遥遥行礼，说道：“我名叫那台，前世因缘浅薄，所以投生为女子。我发心乐道，立志求仙；高深的道法玄妙难及，不是我所能攀登的。我早晚思念，希望灭度转形为男子。多年没有感应，常常害怕陷于生死，不能实现愿望；积年累月的机缘，或许就在今日，只是天河阻隔，无法向尊神陈说。如今我应当投身碧海，在苍天之下葬身，希望我的形魂早日轮转，再建功德，经过万劫之后，能够见到道真。”说完，便从墙上纵身投入空中，直赴沧海极深之渊。她的身体纷然飘落，却没有坠下，原来是水帝神王以五色飞龙将她托住接引。女子之身顷刻间就在空中化为男子，乘龙御虚，飞到道真面前。于是元始天尊立即命仙都赐给他帝号，使他在火劫中受命，辅佐《灵宝青帝玉篇》。七百年后，火劫之数结束，青气运行，他也随元气灭度。开光元年，他在弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都、沧霞九云之墟，元始天尊又赐给他“安宝华林青灵始老帝君”的名号。丹灵真老君纪 《洞玄本行经》说：南方梵宝昌阳丹灵真老君，本姓郑，字仁安，是大炎的后裔，生于禅黎世界赤明天中。他出生时便有三气之云缠绕身体，朱鸟振翅遮覆其形体；出生三日便能说话，并知道前世命运。十二岁时，面容已有金色容貌、玉石般的姿态，便抛弃尘世，离开俗境，远游山林。在寒灵洞宫遇到玄和先生，玄和先生授给仁安《灵宝赤书□五气玄天黑帝真文》一篇、《智慧上品》和《十戒》，然后离去。仁安于是奉持戒律，长期斋戒，大行功德，施舍珍宝，以救济各种贫乏之人，并割下自己的口中食物喂鸟，功德名声直达上天。后来他在西那国遇到天降洪灾，大水滔天，万民漂流。仁安在洪波之上泛舟，诵读《戒书》和《黑帝真文》，并把它们投入水中；洪水于是让出道路。方圆百顷之地的鸟兽、獐鹿、虎豹、狮子，都前来依附亲近，全部得到安全。当时国王和百姓登楼避水，却漂没在水中，感叹自己不能渡过。仁安见国王将要沉没，便驾船漂去，把自己佩带的《真文》交给国王。国王恭敬奉持，水劫立即退去，众人都顺利渡过。国王获救后，《真文》便飞入云中，不知去了哪里。〔原文数字、纪年保留：百口〕 仁安失去了《真文》，仙位下降一阶，命运也应当灭度，于是寄托此身而告终，死在北戎的山阿。灵尸暴露三十多年，形体不腐不灰，光泽鲜明，与生前没有区别，停留在北戎长林之下。当时国王出游打猎，放火烧山，四面火势围拢；然而距离灵尸百步以内，火不能燃烧，獐鹿、虎豹全都来依附。国王觉得奇怪，前往察看，只见灵尸上方有三色光芒，云雾浓重幽暗，鸟兽围绕四周。国王于是砍柴围住尸体，放火焚烧。这时尸体在火中突然升起，化作一个人，坐在青烟之上，手指轻拈虚无，五色光彩灿烂；左右侍从、仙童玉女三百多人肃然来到。所有依附灵尸的禽兽也都在火中，全部得以度脱。仁安于赤明二年、岁在丙午，在▯摩坦娄於翳天中洞寥之岳改姓洞浮，名讳极炎，受赐“南单梵宝昌阳丹灵真老帝”之号，也称丹灵老君。中央黄老君纪 《洞真九真中经》说：中央黄老君，是太上太微天帝君的弟子，生于混皇二年。七岁时便懂得长生的要诀和天仙的道法，于是专心仰思，敬受真玄之道，清静地存想灵妙，心神栖息于道源。他从文蔚之罗中解脱出来，在空任之肆披读素书。于是太上授给他《九真之诀》和《八道秘言》，他依照修炼成道，受书成为太极真人。

译金门皓灵皇老君纪 《洞玄本行经》说：西方七宝金门皓灵皇老君，原本是灵凤之子。灵凤从呵罗天降生在卫罗天堂世界，卫罗国王将它取来饲养。国王有一个长女，字配瑛，非常怜爱灵凤，常常和它一起玩耍；于是灵凤常用两只翅膀扇拂女子的面孔。十二年后，女子忽然怀孕，经过三个月，国王心中惊怪，便砍下灵凤的头，埋在长林丘中。后来女子生下一名女儿，落地便能说话，说：“我是凤之子，命中应当成为天妃。”国王便给她取名皇妃。她出生三日，群凤前来庆贺，以玄妙乳汁和玉霜哺育她，又有洪泉曲水和八炼芝瑛相助。八岁时，她心志端肃，操守高洁，超越世俗同类；早晨常拜谒太阳，傍晚则向月亮行礼。在重重宫殿之内，国王设置厨房膳食，但食物都不合她的口味。天降大雪，一年都不消融，积雪深达十丈，鸟兽都饿死了。国王的女儿思念灵凤，便前往长林丘游玩，乘行来到那里，在丘中歌唱：幽远的灵凤啊，绵绵不断地长久归来。我悠悠地思念你，却永远与愿望相违。经历万劫也没有期限，你什么时候才能飞回来？于是国王所杀的灵凤突然复生，抱着女子一起飞起，径直进入云中。国王的女儿如今在景霄之上受书，成为南极上元君，常常乘坐九色凤凰。这个女子前生经历万劫，已经奉行《灵宝》，因此使灵凤降形，得到南极元君的封号。皇妃的功德远达上天，感得天真降临。上元年间、岁在庚申、七月七日中时，元始天尊在卫罗玉国凤麟之丘会集，坐在骞华树下，众位真人侍坐。这时皇妃所居室内忽然出现像圆镜一样的日光，悬在眼前。皇妃从中看见天真大神都在镜中长林之下，满室光明。于是她登上通阳台，遥望西方，看见凤生丘上紫云浓盛，神光灿烂，无法称说；距离皇妃所住之处约五百步，却因女子身份被困在宫中，无法前往。片刻间，忽有神凤飞翔而来，停在台上。皇妃对凤凰说：“西方有道，我心中愿望却无缘实现，不知神凤能否暂时载我前往拜见？”凤凰于是展开翅膀，让她坐在翅膀上，径直飞到道真面前。元始天尊指着金台上的王母说：“她就是你的老师，可以行礼了。”皇妃叩头启奏说：“只愿众位尊神特别垂怜，使枯骨重新生长。”说完，金母赐她“西灵玉妃”的名号，并命九光灵童取出霜罗之中收藏的《灵宝赤书□白帝真文》一篇，授给皇妃。受封后三百年间，正逢青劫改运，皇妃才又寄胎于李氏腹中。三年后，她在西那玉国金垄幽谷的李树下出生，化身为男子，改姓上金，名讳昌。到了开光元年、岁在上甲，元始天尊赐给他西方七宝金门皓灵皇老君的名号。五灵玄老君纪 《洞玄本行经》说：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，本姓浩，字敷明，是玄皇的后裔、太清的后代，生于元福弃贤世界始青天中。十二岁时，性情喜爱幽静，心中玩味山水。他常离开家中，有时十天才回来一次。当时天下灾荒，人民饿死，一个国家几乎死尽。敷明在地境山下遇到一顷巨胜，亲自采集，用来供给贫困者，每天能够救济数次，救活将死之人几千余口。巨胜随采随生，三年仍未采尽。别人前去寻找，却没人知道它在什么地方。敷明因长期辛劳，形体憔悴，没有时间调养自己，终于疲惫不支，死在山下。九天记录他的功德，金格记下他的玉名，并把他的魂神度入朱陵之宫。后来天帝派遣金翅大鸟，常常张开双翼覆盖他的尸体。七百年间，尸形没有化灰。到了水劫改运之时，洪水淹没尸体，把它漂到无崖之渊。洪水退后，敷明的尸体停泊在贝渭邪源初默天郁单之国北垄玄丘。四十年间，又经历山火盛行，尸体被梵火焚烧，在火中受到锻炼而起身，化成真人，五色云彩覆盖在他上方。到了开明元年，在北垄玄丘改姓节，名讳灵会；元始天王赐给灵会“洞阴朔单郁绝五灵玄老君”的名号。《云笈七签》第一百一卷 #1 托体：原作“记体”，据四库本改。#2 练容：丛刊本、辑要本相同，四库本作“炼容”。#3 攫：原作“玃”，据辑要本改。#4 径：丛刊本、四库本、辑要本作“径”。#5 纪：原作“结”，据丛刊本、四库本、辑要本改。#6 系：丛刊本、辑要本相同，四库本作“饲”。《云笈七签》第一百二卷 纪