八朝三元内礼隐法第二

译紫阳真人说：沐浴不频繁，是魄的本性。违逆魄而反其本性，炼去真性中的浊秽，尸魄自然会离去。寝卧时祝（第二十三） 凡人睡在林中，应当经常让睡处高一些，这样地气就不能到达，鬼吹也不能侵入；鬼气侵人，往往是借助地气向上逆行。人睡在房屋中，应当使房屋洁净而充实；洁净充实就能承受灵气，不洁净充实就会承受故气。故气扰乱人的房屋，就会使所做的事情不能成功，所依托的事业不能建立。人的身体也是这样，应当经常沐浴洁净。《真诰》说：世间人如果知道酆都六天宫的名称，那么百鬼就不敢加害。想睡觉时，应当先面向北方低声祝告三遍。祝文说：我是太上的弟子，向下统领六天。六天的宫殿是我所统辖的，不仅是我所统辖的，也是太上所主宰的。我知道六天宫门的名称，因此能够长生。胆敢侵犯我的，太上就斩断你的形体。第一宫，名为纣绝阴天官，依次向东行。第二宫，名为泰杀谅事宗天宫。第三宫，名为明辰耐犯武城天宫。第四宫，名为恬照罪气天宫。第五宫，名为宗灵七非天官。第六宫，名为敢司连宛屡天宫。说完，叩齿六下，仍然躺下，就能驱除各种鬼邪之气。这样总共做三遍。此法也出自《酆都记》。北帝祝法：北帝神祝的方法，如果不是为了制服鬼神，平常持诵时可以低声诵读，自然能够除去秽恶、消灭三尸、消除故气，使鬼魅邪精永远不敢接近。长久持诵，北帝还会经常派天丁来侍卫。如果要制服鬼神、施行法术，就可以高声诵读；持法面向北方，叩齿三十六遍，存想五神，诵四字叩一齿。祝文说：天蓬天蓬，九元杀童，五丁都司，高刁北公，七政八灵，太上浩凶。长颅巨兽，手持帝钟。素枭二神，严驾夔龙；威剑神王，斩邪灭迹。紫气乘天，丹霞赫然上冲；吞魔食鬼，横身饮风；青色的舌，绿色的牙，四只眼睛的老翁。天丁力士，威镇南方抵御凶邪；天驺激烈暴猛，威镇北方衔持锋刃。三十万兵士，护卫我九重天宫；驱除尸鬼千里，去除不祥。胆敢有小鬼想来现形，就用劈天大斧斩断鬼的五种形体。炎帝以烈血，北斗以燃骨；四明破坏骸骨，天猷消灭同类；神刀一挥，万鬼自然溃散。急急如太上帝君律令。完毕。全都按四字诵读、叩齿一次作为节拍。如果在黑夜或白天得到这篇祝文，都可作为日常祝文。鬼如果三次遭受这篇祝文，就会眼睛盲烂、身体消灭。这些神祝，都是斩鬼之司的名称，北帝把其中的道法秘藏起来。如果世人得到这种方法，能够经常施行，就是不死之道。男女老少都可以施行，这就是所谓北帝神咒杀鬼之法。鬼一向害怕听到它；患困病时施行，立即痊愈。叩齿时应当临目，存想看见五脏；五脏各具一神，自然存在于身体之中。酆都秘藏这种咒法，严令秘密持守，不得向不应当知道的人泄露。这篇咒出自上清部，《登真隐诀》《真诰》中都有，正一部以及《法事要诀》中也都有这篇文字，《道教灵验记》同样有记载。上古以及近世修持而获得效验的人很多，这里只略作说明。服食日月光芒（第二十四） 服食日月光芒：大方诸宫是青童君常住的地方，其中的人都是天仙高真、太极公卿和司命之神。那里有服食日月光芒的方法，即使已经得道成真，仍然服食它。凡是存想心中有一个太阳的形象，大小如钱，位于心中，呈赤色并有光芒；光芒从心中向上出来，到达齿间便不再向外出，而是回转进入胃中。这样持续一段时间，临目存想，清楚看见心中和胃中的情形，然后吐气，完毕后咽液三十九次停止。一天做三次，分别在日出时、进食时和正午时。实行一年，可以除去疾病；五年，身体会有光彩；十八年，可以得道。正午实行时，身体没有影子，可以避开百邪千灾之气。常常存想太阳在心中、月亮在泥丸中。白天服食太阳，夜间服食月亮。服月的方法：存想月亮有十道光芒，呈白色，从脑中向下进入喉咙，光芒也到达牙齿，然后咽入胃中。又有一种说法：常常存想月亮，从初一到十五日以前服食，十五日以后不再服食；因为月亮逐渐减弱光芒，损伤天气，所以说应当停止。这个方法是诸真人的方法，出自《大智慧经中篇》。经常使用它，就能保全而得见太平。这是南极夫人所传告的在心中存太阳、在泥丸中存月亮的方法；看起来容易领会要旨，但必须勤行，不要使它废止断绝。它可以除去身中的三尸、百病和千种恶事，也是炼魂制魄之道。日月常常照耀形体，鬼就没有地方隐藏形迹。青童君说：所以我总是实行它，我就是这样的人。如今把它告诉你，你只可以秘密传示给有心修行的人。实行此道并不妨碍修行宝书之法，所以兼行服食日月的方法是有益的。仙人一天一夜之间，做千百件事也不觉得劳累，这是勤修大道到了极致的表现；生命不可轻易丧失。这段内容出自《真诰》第三。以上出自西城王君的传告。孟先生诀（第二十五） 山世远接受孟先生的方法：晚上睡觉前，先诵读《黄庭内景经》一遍，然后睡眠，这能使人的魂魄自然受到制炼。经常实行此法，二十八年也能成仙；总数应合于一万遍，每晚能诵三四遍最好。北岳蒋夫人说：诵读这部经的年限即使还没有满，也能使人没有疾病，这是不死之道。以上内容出自《真诰》第三。恶梦吉梦祝（第二十六） 太素真人教初学者辟除恶梦的方法。如果屡次遇到恶梦，一是魄妖，二是心试，三是尸贼；这就是压制消除它们的方法。若从梦中醒来，用左手捻人中二七，即十四次，叩齿二七，即十四遍，低声祝告说：大洞真玄，长久炼养三魂。第一魂赶快守护七魄；第二魂赶快守护泥丸；第三魂接受心神的节制，赶快启告太素三元君。刚才遇到的不祥之梦，是七魄游走于尸体而来协助邪源；赶快召请桃康、护命上告帝君，五老九真各自守护身体的门户；黄阙神师、紫户将军手持钺和铃，消灭恶精。使凶事转为吉事，使生死与我无缘。完毕，如果再次睡下，必定得到吉祥的应验；而制造恶梦的邪气，就会被关闭在三关之下。三年以后，只有因神灵感应才会做梦；凡是梦，都将是对未来的明察，不再有恶梦不祥的念头。如果夜里做了好梦，吉祥的应验如同梦中所见，并且心中自认为美好，这就是吉祥感应。醒来时应当摩擦眼睛二七次，并祝告说：太上高精，三帝丹灵。绛宫明彻，吉祥感应传达心意。三元柔魄，天皇承受经文。所到之处都和谐相合，飞升为上清仙。常与玉真一同会于紫庭。以上内容出自《太丹隐书》。

译山源，就是鼻子下面人中的左侧，在鼻下尖谷之中。晚上常常咽液三九，即二十七次，然后立即用左手的第二指和第三指按压三九，即二十七下。经常这样做，能使人获得灵通、透视万物的能力，是阻遏各种邪气的方法。早晨也应当这样做；按完后，秘密念咒说：开通天庭，使我长生。透视万里，魂魄返还如婴儿。消灭鬼魅、退却魔邪，使千灵前来。上升太上之境，与太阳合并。得以补入真人之列，列名于玄妙的名籍。明耳目诀（第二十七） 《真诰》说：求道首先要使眼睛明亮、耳朵聪敏，这是行事的根本。耳目又是寻求真道的阶梯，是统摄灵性的门户；得失依靠它们而立即显现，生死也必须凭借它们来辨别。如今抄录经文，说明可以施行的方法：每天用手按压两眉后的小穴三九次，又用手掌和手指摩擦两眼的上方，再用手旋转按摩耳朵三十次，只要经常做，不拘时间。完毕，总要用手逆向沿额头按摩三九次，从两眉中间开始，一直进入发际；还必须咽液，次数多少不限制。这样经常实行，耳目就会清明，两年后可以在夜里写字。眉后的两个小穴，是上元六合之府，能够化生眼中的光辉，使精光和润，长久照彻瞳孔，保养炼治目神；这是真人坐起所行的上等道法。青牛道士存日月诀（第二十八） 青牛道士口诀：晚上睡觉时存想太阳在额头上，月亮在脐下；这样可以驱除千鬼万邪，招致玉童玉女降临，使万种灾祸伏倒逃走，极其秘密而灵验。这就是封君达的方法。沈羲说：服食神药时不要面向北方；大忌亥日、子日；不得吐唾沫，否则会损伤精气，减少折损年寿。乐巴口诀（第二十九） 乐巴口诀：行走经过山野以及各种灵庙、恶神的门前时，存想口中有一位真人，名叫赤灵丈人，有两名玉女侍奉他，一名叫华正，一名叫摄精。丈人穿赤色罗袍，两名玉女都穿黄色衣服。存想完毕，就叱喝说：庙中的鬼神，赶快来，使百邪到赤灵丈人那里受斩杀，众邪退走千里。这是三天前驱使者赤灵丈人捕捉鬼魅的方法。服食禁忌（第三十） 女仙程伟的妻子说：服食灵药时不要吃血食，以免使三尸不能离去；干肉可以吃。《凤纲诀》说：道士有疾病时，应当内视自己的心，使心中生火来焚烧身体和患病之处。存想时要精专，如果疾病仿佛被火烧到，病就会痊愈。凡是疼痛的地方，加大火力，必定有效。《云笈七签》卷第四十五。“然”：丛刊本、四库本、辑要本都作“方”。《登真戒忌》：从这里起至“可不慎乎”三段，共一百二十三字，四库本、辑要本都没有。“其咒在别卷”：丛刊本、四库本、辑要本都作如下文字：“咒说：北斗七真，天中大神，上朝金阙，下复昆仑，调理纲纪，统制乾坤。贪狼巨门，禄存文曲，廉贞武曲，破军辅星，大周天象，细入彻尘。什么灾祸不能消灭？什么福气不能到来？玄黄正气，来与我身相合。天罡所指，昼夜常转；隔绝小人，好道求灵。常见尊贵仪容，愿赐长生。高上玉皇，紫微帝君。” “几前，毕”：丛刊本、四库本、辑要本都把这部分作为正文。“有疾言之”：疑为错误。丛刊本、四库本都作“百骸委顿”。“丰”：四库本作“焚”。“形”：四库本作“刑”。“十”：辑要本相同，丛刊本、四库本作“九”。“《真诰》曰”：以下三段共一百四十字，四库本、辑要本都没有。“洁盛”：原文以下多出一个“盛”字，依据四库本、辑要本删去。“明辰”：四库本、辑要本相同，《登真隐诀》作“明晨”。“二神”：四库本、辑要本都作“三神”。“芒”：原文误作“若”，依据四库本、辑要本改正。“在所”：四库本、辑要本都作“所在”。“沈羲曰”：从这里起到“减折年命也”共二十七字，四库本、辑要本都放在卷末。“叱”：四库本、辑要本都没有这个字。“加其火”：辑要本作“如其法”。《云笈七签》卷第四十六。《秘要诀法修真旨要》。黄素内法（第一） 凡是精诚专一地秘密向道，沉浸于玄妙真道，清斋苦志，感慕神仙，忽然自己遇到这三品经书却没有拜师受传的人，都是与玄道会合、往昔已有感应的人，名籍已经列入帝乡；真人秘密传授他们，本来就应当得到这些经书。这种人具有特殊禀赋，可以用来标明世间功德；依照《太上黄素四十四方》，可以听受隐秘盟约、玄妙誓言和神科。当在甲子日清斋进入室内，半夜生气发动之时，睡卧或坐着都可以，临目仿佛存想，叩齿二十四遍，心中向四方礼拜。完毕后低声祝告说：太上九灵，三素元精，仙都大神，四极三清。往昔奉行法教，得以遇会并获得上等经书。玄妙的师父幽深遥远，不能亲自看见真形。请求缔结山中隐秘盟约，以神明为誓；愿玉童侍卫，玉华扶助生命。八愿九合，妙慧通达神灵；愿成神，愿成仙，飞行上清。祝告完毕，又叩齿二十四遍，咽液十次，心中向经书前礼拜，然后因此睡眠。也可以起身坐着诵经，必定会有吉祥感应。经常这样实行，三年之中便能成为经师，完成真人大夫的职任。这就是黄素内法，不必再经营求师以及举行歃血盟誓。真人即使已经受经，也应当经常实行。八朝三元内礼隐法（第二） 凡是道士，接受了三真品经、雌一、洞玄、隐玄羽章等经书，都应当勤奋仰慕上道，感通会合神明，精心斋戒洁净，专心于道、坚固生命，勤勉不懈，体味景象、玄妙和清静。像这样的人，必定能够成为上仙。依照《太上黄素四十四方》，可以施行八朝三元内礼隐法。应当在甲寅、丙寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥日，清晨进入室内，在左右烧香，临目仿佛存想，叩齿二十四遍，心中礼拜四方。低声祝告说：

译太上太灵，三素元精，谨在吉日，内朝真经。神童玉女，在虚空庭院中散布香气，使我成为神仙，使天地相互倾合。祝告完毕，赶快闭上双眼，使内外幽冥相合，彼此不相闻见。又叩齿三七，即二十一遍，咽液三次，睁开眼睛，全部完毕。这叫作八朝三元内礼隐法。经常实行它，可以使人通达神灵、透视万物，使精气感应三元真会，获得玄妙的升降感应。侍奉经书的玉女把你求生的愿望上奏，使你成仙不死，使天地相互倾合。没有受经的人实行三年，就能成为经师，得到灵瑞吉祥。内除罪籍（第三） 凡是修习并接受《大洞真经》雌一奇文的人，都应当另睡一室，不与人和物相接；经书常常放在朹格中洁净的地方，早晚烧香礼拜，向神陈述人间愿望，以便在内里除去罪籍。每月初三、初七、二十一日，侍经玉女要把人的罪过上奏给三元和太一帝君，共同审察你的行为；在这些日子，应当进入室内烧香，叩齿三七遍，闭目，低声祝告说：太上神方，《大洞真经》，往昔因为有幸，得以遇见神明，启开七图之荫护，接受三清之会。如果有阴暗的罪过，帝君就散布灵气，二象开明，上帝合形，使我飞升成仙，神真长生。祝告完毕，又叩齿二七遍，心中向四方礼拜，睁开眼睛，全部完毕。经常实行此法，就会得到三元秘密感应，帝君赦免过错；凡是有人上奏你的罪过，都不会被采纳。三元隐谢解秽内法（第四） 凡是道士存思上等道法以及修学太一之事，都禁止看见死尸、血和秽物。如果不慎看见了，就可以施行三元隐谢解秽内法：应当取朱砂一铢撒入水中，用它洗眼、漱口，并洗手脚。完毕，进入室内端正而卧，双手交叠放在心上，叩齿二七遍，心中礼拜四方，然后低声祝告说：三元上道，太一护形，司命公子，五神黄宁。血尸散灭，凶秽沉落消散；七液灌注，五脏华美生发；使我成为神仙，长久享有利贞。祝告完毕，立即闭上双眼，屏住气息自行持守，使内外幽冥相合，彼此不相闻见。过一段时间，感觉身体里面微微发热，这就是征候。最后又叩齿七下，咽液三次。全部完成后，就是诵行三元隐谢解秽内法。大帝开结经法（第五） 凡是道士修习并接受上等道法，想要查阅省察经书，在打开书箧、取出经文诵读时，都应当在左右烧香，心中向经书前礼拜，叩齿三遍，然后低声祝告说：玉帝上法，上达三清。今日是吉日，谨慎斋戒，才敢打开神圣经书；万般试验和隐伏之事都能显明，所向之处都能成功。玉童侍卫，玉华散布馨香，上告三元，赐我长生。祝告完毕，打开经书，然后才能诵读。这叫作大帝开经之法。使玉女、玉童侍守香火，启请神灵降临，上达九天。祝太一帝君法（第六） 凡是道士受学《洞经》、修行太一之事，不得把太一帝君的名字泄露给志趣不同的人。泄露一次，就触犯太玄阴考；如果泄露三次，五神便会废弃其宅，不能再成仙。超过三次以后，死后会成为下界鬼，再没有成仙的希望。凡是道士受经以后，早晚都要存想并祝告太一帝君的名字，先叩齿三遍，轻声祝告说：凌梵履昌，七灵丈人，太一务猷，五神黄宁，上升九天，与帝共并。祈愿飞升成仙，使七祖和胎婴解脱过愆、消除罪过，一同上登玉清。祝毕，再叩齿七遍，咽津液三次。这是存想神明、解除罪过、向帝君请求成仙的方法。如此修行七年，神明就会感应相会，帝君欢喜，玄母登记其生籍，五神常存，七祖罪过获释，受胎于南仙，长生不死，白日升入晨门。慎忌法第七 凡是修行太一之事以及施行上法、修炼存神之道，谨慎不可看见尸体和血秽之物。看见一具死尸，一年内不得行此法，并且还会折损以前一年的功夫。然而，帝一的科条常常既追罚过去的功德，又阻塞将来的修行。如果一年中三次看见尸体，就各自罚去功夫、停止行事三年；如果遇见二十四具尸体，就永远不能再修行太一、求取成仙了。帝君捕神祝第八 凡是道士独自住在山林中，常被山精恶鬼侵扰、试探的，应当叩齿十四遍，闭气念咒说：我昨日奉帝君召命，统摄真元，命我封掌五岳，摧灭酆山的山精。万灵接受差遣，一同会集帝君之前；七神引导，三元主持真职。若有小妖，立即枭首残灭。山精泽尉，速来迎奉；神师的口头命令，已经上达三清。一切都依照《大洞》的法令，不得迟延停留。咒毕，再叩齿二十一遍。这就是帝君捕神、祝告征伐山精百鬼的方法。各山神、地祇以及房祠中的正气之神，听到这个咒语，都会前来执鞭迎奉；神兵侍卫随身护卫，就如同和万人同宿一样。遏邪大祝第九 《大洞真经高上内章遏邪大祝上法》说：每当经过危险的道路、鬼庙之间，或来到心中有所疑难、略有忌惮的地方，就应当把舌头向内卷抵咽喉，咽津液三次。完毕，用左手第二、第三指捻住两个鼻孔下方的人中根部，也就是鼻中膈孔内侧，捻三十六次；随后立即用手按住，不要抬指计算次数。鼻中膈的这个部位，名叫山源，又名鬼井、神池、邪根、魂台。捻完后，叩齿七遍。然后伸出左手掌遮住鼻子，闭上眼睛，念咒说：