中部经第二

译头部象征天，足部象征地。服食天气，灌溉身体，使之与人的丹田相合，将其藏于脑户。天降露水云雨，哪一种草不会茂盛呢？七日之午，回旋而相合。行道的要诀，是每七日相合一次。昆仑之上，不会迷误。昆仑就是头部。头部向上与天相通，承受元气，所以不会迷误。九原山为何如此高峻挺立？心就是九原，真人太一居处其中。不出门户，就能知晓四方。其中有真人，可以供人役使。真人就是太一的小童子。金楼深深隐藏，伏藏而不起；隐藏在九原之中，不能供人役使。用紫宫丹城楼将它遮蔽。金楼玉城，以丹黄之色作为外郭。百官在此宿卫，“一”作为上宾。绛宫玉堂，是真人的宅舍。以日月夹护它，如同明珠。左边是日，右边是月，精气在中央合聚，五色混沌交融。白天如同明星，傍晚如同明珠，光芒闪耀辉煌，难道曾经停止过吗？万岁光明昭著，不再有期限。明珠降临之后，应当坚定地守持它。长生之符使万岁昭然可见，不再有期限。司命已经确定名录，死籍也已除去。外部根本是三阳，万物自然来到。三阳就是三种精气，形状像冠帽上的带子。玄门无所主宰，以和气为根本；不必呼唤，它们自然来到，默默地翻动运行。内部拘束三神，就可以长生。三神就是三位神子。拘束住这三位神，长生之道便完成了。魂想升上天，魄想进入深渊。傍晚睡卧时，魂升上天，送太阳中三足乌归去；鸡鸣时忽然昏朦，魂便返回原处。魄就是形体。人到七十、八十岁，魄想进入黄泉。老人忧愁思虑，形体容貌将要与魂魄分离。使魂返回、使魄归来，这是自然之道。拘束魂、制御魄，使它们不能离开人体；善于守持自然，不必使用筋力。希望能够结成连珠，牢固灵根。所谓结珠，就是连珠；含在口中，咽下其中精气，以牢固灌养灵根。玉茋和金钥，使身体完整坚固。玉茋就是牙齿，金钥就是舌头。张开口，弯曲舌头，摄食母气；不传说恶言，身体便能保持完整。承载大地，悬系上天，周遍乾坤。人由大地而生，道来到并附着于自身，所以说“戴地”。玄母处在天下，养育万物，不凭借机巧，神明微妙，不是世俗所能听闻。常常想使我获得神仙之道，受乾坤所迫，难道可以逾越跌倒吗？以四时为象，红得如丹。四时五行循环周转，终而复始。真人子丹，一变化而成为自身；身披红珠，形状像丹。前面仰起，后面低下，排列成它的门户。仰就是高。前面高、后面低，背向子位而面向午位；右边阴气生出阳气，正是离楼门户。取用还丹和玄泉。“选”就是取。收缩引导还丹以及玄泉之气，这就是所谓向上升入泥丸，炼治发根；不一会儿气息微微平息，其道自然而然。效法龟以鼻引气，使灵根得到滋养。龟用鼻子摄取气息。将气息停留到极致而使呼吸微弱，闭口咽下，使之到达灵根。其中有真人，头戴金巾。金室中的真人头戴金巾。背负甲，手持符，开启七门。“甲”就是子位。背向子位而面向午位，腰间系着卯酉，制御元气，接受符命后再次运行；这就是皇天大道君，常常窥察七门。这不是枝叶，实际上是根本。上皇大道君老子与太和，常常侍奉在左右，使万物化生，并不是枝叶之类。昼夜思念它，就可以长久存在。经常专心思念，自己便能看见三光；道的极致妙理，近在斗中。仙人与修道之士，并没有什么不同。仙人能够度脱世人，并不是凭借别的神灵；只要坚守一，精气向上不泄漏、向下不脱失，精神守在体内，便能千岁不死。这是积聚精气所达到的境界，也是专一仁厚的结果。培育涵养精气，专心一意；使和气与仁义相合，德行便与道真相契。人都要吃五谷和五味。世俗之人都吃五谷的精华、土地的精气，以及香味相杂的五味，使自己吃饱。厨房之内没有真正的道，于是最终归于黄泉。只是摄食太和的阴阳之气。阴气上升，阳气下降，二者交合；六合之中便产生五味，常常自行服食，天相自然灌溉。所以能够不死，都是由于天相的灌溉。饮食太和之气，就是不死之药；服食之后不会消解，天自会灌溉它。确实可以说，五脏各有其方位。五脏象征五行，六律与肠胃各有其方位。心是国家的君主，是五脏之王。身体有三百六十位神，心是它们的主宰。不出门户，就能知晓天下；不下厅堂，就能知晓四方。接受心意的发动与静止，气便能够运行。心志所趋向的境界，是不可穷尽的。清香洁净的善气会自行运行。道自然扶持我的神明，使之发光。它坐下，我也一同休息；它起身，我也同它穿衣。我以甘美之物迎它来食，我安居而不妄行；宾客常以日月三光相互保守。白天光明显耀，夜晚自行守持。白天明朗，眼睛看见景星；到了晚上便徘徊，归来与我相合。知晓阳气的人明达，不知晓阳气而妄自作为，便会招致凶祸。口渴时可以得到浆液，饥饿时自然能够饱足。饥饿时服食自然之气，口渴时饮用华池之浆；不饥不渴，就可以得到长生。经历六府，五脏分居卯、酉。两肾之神最为精微：左边是王父，右边是王母。二气交错，周遍六府；向上会合于眼中，左为卯，右为酉。使我的精华流通，并调和阴阳。阴阳排列分布，如同流星；流星七正能够增益精华。使阳转化为阴，并藏于九中。阳主宰阳中，于是播种同类；阴生黍粟，阳生荧火，二气彼此相合，互相包裹。九就在口中。经常能够这样运行，就可以不衰老。知晓雄强却守持雌柔，其德便不会离失；知晓光明却守持幽暗，恒常的德性就不会差错。肝所主的气，运行周遍而绵长。肝为青龙，肺为白虎；它们向上与天相通，所以说是绵长的。五脏罗列分布，共同主宰三光。心神精专，五脏内部不倾斜；平卧在床，安然休息，仰头观看三光。向上与三焦相合，向下连接玉浆。所谓向上与三焦相合，就是在六合之中运行，流布到四肢，汗液如玉浆。我的神、魂、魄都处在中央。拘束魂、制约魄，使它们不得妄动；一起坐，一起起身，不得任意行动或停止。明堂正处在中央。精液流出如泉水，能够除去臭气而取得香气。精液流出，常常如同源泉；晚上睡卧，清醒时漱洗口齿，去除臭气、取得香气，并调治头发和牙齿。它立于玄膺，安住在明堂。明堂之中，方圆三寸，是产生道的根本；大如鸡蛋黄，颜色如橘子，经过玄膺时甜如蜂蜜。雷电霹雳往来相闻；右边是酉，左边是卯，这就是我的居室。在午前子后的时位之间，中央早晨发动太一华盖之卿；阳气向下运行，处在绛宫。下部经第三 伏守在志门，等待天道。志门，就是玄门；等待天道，就是守持玄白。它近在自身之中，仍然要自行守持。大道并不遥远，就近在自身之中；你自己本来就有，不必向外求取。清静无为，神灵便留止其中。道是施予贤者的，不是为愚人而作的。心意精专，志向安定，神明也会敬畏。精气与精神上下运行，分别开通并条理化。精神上下运行，恍惚而无常；应当寻求玄中之玄。精气等待天道，便成为长生草。向上知晓天上的事，向下观察地理；能够留住年岁、安定性命，白发变得如墨一般，这就是长生草。七窍已经通达，就不知道衰老。耳朵听五音，眼睛看玄黄，鼻子接受清气，口中品尝五味，于是不会知道衰老。回到天门处坐守，等待阴阳。天门，是太阳一的门户。阴阳雌雄的变化微妙而难以看见，所以要坐在那里伺候等待。向下到达喉咙，神明便得以通达。