火候第十二

译《大还丹契秘图并序》序言说：大还丹，就是太阳的魂、月亮的魄，是日月二曜精气所形成的。它本于南方火位，又承受北方壬癸之中的变化，经历五行，包含五种色彩，功用与天地相齐，难以全部记述。以混沌为先，象征元气；清浊分判，以神为辅助；八卦相互配合，日月发出光辉，合成大丹。所论火候，以朔望为依据；所说药物，则以铅汞为首。炉鼎、华池各有真人定位，神仙为之证明赞叹，共编成十二章，以象征十二个月，用来晓谕求真的人，并传给有志于道的人。第一章：混沌华池 华池，是玄元最初的元气，是天地造化的象征，属于三一之数；阴阳雄雌尚未分开，清浊浮沉也没有确定，处在潜龙的位置，所以君子守持大道，等待时机。得到它的人，能够分析有与无，超越凡俗而进入圣境。经中说：“知白守黑，神明自来。”由此可知，玄是万物之母。圣人把它秘藏起来，不形诸文字，只口口 相传；知道这个口诀的人，就成了仙。青 第二章：白金黄牙 所谓白金黄牙，并不是金、银、铜、铁，铅、锡、水银，朱砂、五金以及八石铆铅之类。它是乾坤交合所产生的精气，是太玄流出的津液，感受元气而形成。譬如人的身体，都是因父母传递元气而出生，并不是由肉直接化成的。至于药物也是如此：坎男与离女，情与性相互依附，结聚元气而成；白金黄牙，是天地形成以前的东西。经中说：“有名，万物之母。”按时象来说，这是九二爻的“见龙在田”。若修炼得到它，便可达到仙道，俯身即可拾取；它能使人的容颜增益，使骨髓坚固。人若食玉，便如玉一样润泽，说的就是这个。白金 第三章：五行 五行之中，水生木，指的是水银，并不是世间的水银；木生火，指的是朱砂，并不是世间的朱砂；火生土，指的是神气化生之土，并不是世间的土；土生金，指的是白金，并不是世间的金；金生水，指的是黑水，并不是世间的水。金能伐木，水能克火，土在四季中当王。五行终始相因，彼此相生相克，共同成就至药。若是取世间的金木水火土，圣人又怎会特别赞叹三五与一的功用？所以知道，迷误的人如同白丝染错一样可悲，走入歧路实在可泣；没有师承而执著文字，万无一得。求真的人，难道不应努力精修、勤勉立志吗？第四章：四象 本卷除去己注的说明 其余都取用，适宜装订 青龙，是东方甲乙木，指水银。澄清它却澄不清，搅动它却搅不浑；靠近它不能取得，远离它又不能舍弃；它潜藏而变化无穷，所以称作龙。白虎，是西方庚辛金，指白金。它处在真一的位置，经中说：“你若得到一，万事就完毕。”它又是淑女的别名，是五行感化、至精所形成的东西。它伏藏而不动，所以称作虎。朱雀，是南方丙丁火，指朱砂。剖开液体便成龙，凝结元气便成鸟；它的气上腾而成为天，它的质下降而成为地，所以是大丹的根本。一见火就飞，因此得到朱雀之称。玄武，是北方壬癸水，指黑汞。它能柔也能刚，经中说：“上善若水。”它不是铅，不是锡，也不是众石之类；水就是河车神水，产生于天地以前，是至药，不可片刻舍弃。它能养育万物，所以称作玄武。有志之士烧炼丹鼎，如果懂得这四象，十方天人无不供养奉事。古经所说的四神之丹，就是这个。第五章：辨明铅汞的真伪 外黑内红的颜色 汞砂 论说河车水的内在象征 其中有获得成真的道理 所谓铅汞，离中的流液叫作汞，坎中的凝结之白叫作铅。世人把黑铅、铆铅，以及夹生银蜜、陀僧、衔铅、铅黄花、黄丹等当作铅，这是大错。况且铅中有金，金中有还丹；由此可知，黑水中生白金，白金变成黄金，黄金变成紫金，紫金包含五色，名叫大还丹，这难道还不明白吗？怎么能再把水银、汞等已经成形的东西当作铅呢？经中说：“鹤在幽暗处鸣叫，它的同类便应和它。” 又说：“虎啸龙吟，万物同类彼此感应”，难道是妄言吗？汞是情，铅是性，情性相合，就叫常道。道就是自然，确实不是外在之物。希望你精心思考其中的道理，天不会辜负有志有愿的人。歌辞说：鼎中之鼎，不必使用世间的鼎；药中之药，原本没有世间的药。使用铅，却不是世间的铅；应当在铅中下功夫。贤者请仔细思考，若把世间的铅当作铅，仍然是错误。第六章：日月 日月，是天地间最精纯的东西。药物之中，以坎男为月，以离女为日。太阳中有乌，属于阴；月亮中有蟾，属于阳。白金产生于河车之中，就是阴中有阳；水银产生于朱砂之中，就是阳中有阴。这两种东西，是圣人相传、贤人相授的宝贵口诀，内容已经明白说明，不是凡常术士所能窥见的。月　　日 如果知道日月就在手中，造化万物之事便没有什么困难。访求神仙、仰观日月的精华，这是长生之道，实在值得重视。第七章：说明药物的颜色 青色、白色：得到这种白金并服食，可以成为地仙。黄色：得到这种黄金并服食，可以成为中仙。紫色：得到这种紫金并服食，可以成为上仙。药物的起始变化，是玄水生出白金，白金变成黄金，黄金变成紫金，紫金包含五色，名叫大还丹。古歌又说：“一物具有五种色彩，永远作为仙人的禄命。”考察现在修炼药物的人，只把它装在匮中，用火温养，永远没有变化，而且不能伏火；服食以后，便随着大肠排出，反而损伤天年，实在可悲！这样终究不可能得到它。关键只在于精心审察；神仙一定不会有误，义理明白可见。只是人往往粗心，不能细细体会这个意思；它与阴丹相合的义理，修炼方法便有所不同，各有修制。只有长久翻阅寻求，才能见到真理。外青、中黄、心白，是大还丹的象征 朱雀 青龙　　白虎 玄武 伟大啊，它没有什么粗大的东西不包容，也没有什么细微的东西不贯通。若把它悬示于天，十方天人无不瞻仰奉事；若把它悬示于地，冤魂便能脱离苦难；若把它悬示于自身，身中诸神都会成为飞仙。能够排开云气、驾驭仙鹤，手持寿杖，生杀都可自由。铸成镜子，可以杀灭一切魑魅；十方神仙把它视为无价之珠，它就是如意神珠。没有什么可以，也没有什么不可以，努力修炼它吧。第八章：九还七返

译所谓九还七返，从大处说是一年，从小处说是一天。比如北斗，一日一夜运行一周天。天降地腾，生化万物；从寅到申是七返，从子到坤是九还，这还不能称作还丹。大还丹必须经历三千六百年，气候也是如此，这是以小来说明大。比如一天有十二时，六时属阳，六时属阴；阳象征春夏，阴象征秋冬。这样，一时象征一月；一月有三十日，三十日有三百六十时，也象征一年；一天十二时，象征十二年；三百六十日，象征三千六百年。还丹的功用就完成了。人经过十个月形成身体，丹经过十个月脱胎；人与道相通，超凡入圣，这难道还不明白吗？第九章：选择朋友 君主没有朋友会丧失国家，臣子没有朋友会失去忠诚，庶民没有朋友会败亡家庭，修道之人没有朋友会失去真道。所以玄元与尹喜早有宿契，孔子与渔父心意相合，马明生与阴君暗中契合，青牛与惠远相会同道；这些难道不是良友吗？如今求道的人，上至王侯，下至庶民，万无一得，为什么？都是因为不能选择朋友。至药由心意感通而来，有志之士因感应而归附，显示天道无所不照。时机尚未成熟，便多生疑虑，又丧失先前的功业，成为灵官所叹息的对象。为什么会这样？王侯往往希望很快成功，心意不能专一，反而怀疑术士，转而把事情托付给所使用的人来监守，以致如今凡俗之眼也能窥见，并妄图炼成至药。若真是这样，那么天下所有人都可以成仙了。古经又说，传授至药以前，必须先清斋七日，设置坛场，焚烧名香，悬挂十方缯彩，用黄金百两作为诚心的信物，投下简书，毁掉券契，面向上天设立盟誓，然后才可以传授。如果不是这样，就会犯窃取天机之罪，祸及九玄七祖，自身也会被天、地、水三官诛罚。怎么能轻视师长、丧失道法，从自己胸中的仓促念头出发，窥探真正圣人的至药呢！臣下如果得到这幅图，又曾经接受口诀，却隐瞒不献给君父，实在是老昏之人；这就是不忠的臣子、不孝的儿子。第十章：金鼎 所谓金鼎，上应天，下应地，中应人民。天平地正，人民就昌盛安泰；天道运行、地气充盈，万物便不会遭受灾害。所以《易》说：“先于天时而行动，天不会违背；后于天时而行动，就奉行天时。”这就很明白了。世人修炼，多用黄金、白银、铜铁、铅锡之类制作鼎，这就大错了。又在各种颜色的鼎中放盐，或放磁石、锡粉，或放枯铅，或放黄花、曾青、石胆之类作为匮。还巧言说：“天中还有天”，这是人的文饰之辞。圣人难道也会这样错误吗？如果真是如此，黄帝就不应当在荆山铸鼎了。鼎的高低、尺寸、锱铢、厚薄，共有十种毛病如下。鼎的规格：高一尺二寸，重七十二两。它的数目为九：内围一尺五寸，应当有放脚；下距地二寸半；底厚二寸；鼎身厚一寸半；深六寸；内部容量三升半；盖厚一寸；耳高一寸半。鼎有十种毛病：第一，忌在秋夏铸造，铁质不精良，铸造又不合时；第二，不用悬胎法铸造；第三，鼎肚过大；第四，鼎脚短而弯曲；第五，鼎口大而鼎耳小；第六，上下厚薄不均；第七，有砂眼漏气；第八，不够润滑；第九，不合尺寸；第十，铁上有皱纹。有这十种毛病，都不适宜使用。第十一章：制造炉 炉，是鼎的城郭；如果没有城郭，就会被邪气侵入。炉的高度象征蓬壶，横向象征五岳。坛有三层，炉有八门；十二支月份随着斗建而定，厚薄、尺寸、高低，各自都有图样，无不显露圣人的旨意。华池炉的形制就是这个炉。高四尺，厚六寸，内围三尺五寸，炉门周长二寸，也有八门。太一炉放在坛上，高二尺，厚六寸，内围不到一尺五寸；门高二寸，宽半寸；十二支周围一寸，坛的宽度随宜设置。华池炉又高四尺，厚六寸，有八门，周围二寸。坛的大小随宜设置，其余形制见图。第十二章：火候 日月：一般说来，一斤药有十六两，每两有二十四铢；一斤有三百八十四铢。《易》有六十四卦，每卦六爻，六十四卦共有三百八十四爻。一年有三百六十日，有二十四气。每月合一两一铢半。把阴阳气候逐层累积，从冬至建子日辰起火；这一年日月大小的数目，到阳气产生时，合计得到多少两、分、锱、铢，分毫如同爻象；在时辰变动时开闭，门户相应，月份随着斗建而定，生杀都有时令，不超过月份的常例，如下所示。若仙道如线贯珠，明白的人自然会领悟。开惊门对应杜门，斗建为子，地支对应午。其中第一日，冬阳产生，累积一两一铢半。这一年有三百六十日；此月月终，阳 气合计得到三十二两，初九为龙潜之象。等待时机而施行，确实坚定不可动摇。小 数为三日。开伤门，对应塞门；斗建在丑，地支对应未。本月终了时阳气为六十四两，时象为九。二，见龙在田，这是君德；小数为六日。开开门，对应生门；斗建在寅，地支对应申。本月终了时阳气为九十六两，时象为九。三，君子增进德行，可以守持义；小数为九日。开休门，对应杀门；斗建在卯，地支对应酉。本月终了时阳气为一百一卜八两。时象为九四，或跃在深渊，是说要等待时机；药。其中水银上下没有定处；小数为十二日。开休门，对应杀门；斗建在辰，地支对应戌。本月终了时阳气为一百六十两，时象为九。九五，飞龙在天，获得了自己的志向；药积。阳为天；小数为十五日。开伤门，对应塞门；斗建在巳，地支对应亥。本月终了时阳气为一百六十二两，时象为上九：亢龙有悔。此时药火。旺盛，必须严密防护；其日积聚在前一个月而已。开开门，对应生门；斗建在午，地支对应子。本月第一日阴气生成一两一铢半，一累阳气消灭也是这样；到月末阴气生成三十二两。时象为初六：履霜，坚冰至，系于金棍#3；明药花凝结。小数为十八日。开休门，对应杀门；斗建在未，地支对应丑。本月终了时阴气生成六十四两。时象为六二：直方大；明药到此将要炼成白金，这是地道的光；小数为二十一日。开开门，对应生门；斗建在申，地支对应寅。本月终了时阴气生成九十六两。时象为六三：含章可贞，智慧之光广大；药不动。如山岳；小数为二十四日。开伤门，对应塞门；斗建在酉，地支对应卯。本月终了时阴气生成一百二十八两。时象为六四：括囊，无咎。药到此时，否泰尚未确定，必须劳心用力；在形状尚未显现时就要谨慎，这样才吉；小数为二十七日。开开门，对应生门；斗建在戊，地支对应辰。本月终了时阴气生成一百六十两，时象为。六五：黄裳，元吉。这#4是药物文采显现而自然美好，是亨通达到极点；小数为三十日，后来的日月也寄托于此。

译开休门，对应杀门；斗建在亥，地支对应巳；时象为上六：龙战于野，这是道路穷尽。阴气生成一百九十二两，加上阳气的数目共三百八十四两；日积聚在前一个月，到这里生药的过程就全部完成了。以上从子月冬至日起火，到亥月为止，共有三百六十日，总计得到一百六十四两。阴阳气候#5，内外两个月沐浴，这就是三千六百年。以小推明大，大还丹的功效完成了。歌辞说：圣人夺取造化的意旨，亲手把日月安置在炉中。微微胜过倒转天地之精，钻聚阴阳，使神鬼运行。日魂月魄有谁认识？认识它的，便是真仙子。炼它、服食它一千日，身体已经没有阴气，哪里还会死呢？又一首歌说：九还、七返、三五、一，龙虎相互携带进入神室。在灰池中闭炉炼制，才知道大还丹的功效已经完成。乾坤不相合，彼此违避；有志之士本来就知道它存在于天地之间。怀胎十个月，母子便分离；贤者何曾还要再运气？这是先圣的法象，不要让凡俗之人轻易听闻，恐怕他们不明白真道的情状，错误地#6毁坏微妙的秘法；前人会因此暗中损耗福寿，神仙会加以考察惩罚，折损寿算、夺去纪数，灾殃还会牵连九玄七祖。务必谨慎。又一首歌说：不必劳力另求神仙，碧落的云梯就在眼前。曾经仿效鼎湖而延长日月，哪里还会叹息东海变成桑田？三清尚未降下苍梧印，五帝却惊动地书写火候篇。深深嘱托瑶台上佩戴珠玉的仙客，还丹不要妄自传给别人。《真元妙道修丹历验抄》。草衣洞真子凝#7述。至道的真实宗旨，是凝炼性、炼养形，以长生为上。所谓凝性，就是心灵；也就是内观而不动，澄湛清静、无为而处。虽然说凝心只有一个方面，却有两种功德。两种功德，是住心和空心。若能凝住心，身体和外境便与道相同，形与性都得到超脱；这是真正获得长生不死，是高真妙道。若只是凝空心，性得到超脱而身体沉沦，这是脱腔尸解的下等法门。大体说来，住心而又无心，真道自然会合，这叫虚无之身、实有之质。这是得到性而遗弃形体的妙处，却没有炼形的要诀，称为清虚善爽之鬼，所以经中说：下仙，就是脱腔尸解之法。以上两种说法，都是成道的宗旨。若得到性而遗弃形体，虽然成就迅速，却不合道旨；上等修士以保全生命为重，认为那是败坏之法，所以不修。凝住心神，形气都得到保全，获得这种成就的人寿延万岁，名为仙人。又炼身而成炁，经过万年，名为真人；又炼气而成神，经过万年，名为神人；又炼神三千年，名为至人；又炼至人三千年而成为道人，证得高真的果位。这种道只是上品之真，到三万六千年，至真才完全具备。然而，最初学习的凡人，修习这种道的人多如毛，能够成就的人却少如麟角。于是无上法母为太上道君讲说《元精经》，使那些爱好生命、保全性命的人得到救度。大概古代有《龙虎经》，讲的是天地自然。野生还丹，按照经案上的说法，一千八十年生成真金矿，真金矿一千八十年生成真丹砂，真丹砂一千八十年生成真水银，真水银一千八十年成为还丹；为了获得天地阴阳五行的真气，合计需要四千三百二十年，元精凝结而成，出现在名山幽静的岩石之间，自然生成。生成时光照千里，上真仙官降临采取得到它。凡是学习者很难获得。又无上元精法母怜悯修行的人，于是命令按照时代年数，采集虚无之气使它成为真金，真金成为丹砂，丹砂成为水银，合三才而供使用，以法术促成并摄取四千三百二十年的阴阳元气，使它在十二个月的感应中生成，还丹就完备了。服食它，便登上无上至道，白日升天。又古代得道的仙人和圣人，仍然担心初学之士在一年之内受到寒暑侵害，于是又命令把初地圣药炼制成凡药，再把凡药炼成灵药，生出小紫河车、天生黄牙，用来延驻还丹。服食丹药的人可以定命长生，逐渐登真，只是还没有羽化的大功。这些内容都是依据师传口诀以及解释真经中未显露的要妙；现在略作显明，以凡人验证圣道，以外法说明内道，叙述容易理解的来鉴别难懂的，汇集成图和论，准备等待爱好生命的君子相互验证。建立十二图表，配合十二辰位，完整说明圣功神明之道。《阴符经》说：日月有数，大小有定，圣功由此产生，神明由此出现！说的就是这个。于是分别考证注释如下。三十根辐条共同汇聚于一个车毂图，第一。经中说：三十根辐条共同汇聚于一个车毂。河上公说：古代的车，三十根辐条共同连接一个车毂，车毂中有孔，所以辐条共同向中心汇聚，这是取法一个月的数目。大体是用小来制约大，以少数统御多数。《阴符经》所说“日月有数，大小有定”，就是这个意思。经中说：正因为中间空无，才有车的作用。《庄子》说：这是无用的作用！若只有一根辐条，车也不能发挥作用。《日月要诀》三十七字法说：一爻、三爻、五爻、七爻、九爻、十一爻、十三爻、十五爻、十七爻、二十爻、二十三爻、二十五爻、二十七爻、三十爻，周而复始，四千三百二十年，元气由此产生。歌辞说：时代中的日月相应替代年岁，周而复始，道法自然；十个月脱胎，九转圆满；卯卯，是玉兔的位置。火木为赤日，阳符发挥作用；酉酉，是金鸡的位置。金水为黑月，阴符发挥作用；两个“意”左旋右转，相互对看。三万六千神炁充足，正元在内；正元，就是四千三百二十年的元气，共同炼成丹药；邪毒因而全部驱除，服食它便上升到大罗天。日火月火法说：现在元君、阴君、古嵩子、碧通子等施行的符法，是在上弦开启、闭落三花，花就是符。古法是在下弦开启、闭落三花。法说：律吕，是阴阳的位置；阳为律，阴为吕。青霞子说：一阳生成就是春夏，一阴生成就是秋冬；阴终于坤，阳终于乾。子、丑、寅为春，卯、辰、巳为夏，午、未、申为秋，酉、戌、亥为冬。凡是这些图，都是日月火镜的妙理。若不能领悟这些法象，还丹就遥远了！从外向内，第一层晕为黄色，地卦炁为红色；第二层晕为白色，第三层晕为青色，第四层晕为浅红色，第五层晕为白色；卦炁与中心一同为红色。采真铅汞图，第二。