云笈七签卷之三十

译人，是承受天魂而受生，经过元灵而成形，运行九炁，挺生于太一，开启内外二道，积聚神气于幽宫。因此玄液七重缠绕，津液流布而施加滋润；日月映照六虚，口目运行神气；云气运行、雨露施布，德性与天地相类；胎胞内部进行制作，五种因缘因此具备，建立为人的道路，大致就是这样。所谓五因，就是五神；所谓三道，就是三真。五神，是天的魂；三真，是道的炁。九天，是胎元；太一，是根源。日月是天之道，玄液是天之润，六虚是天之光，幽宫是天之府，神气是天之化，元灵是帝君的变化。凡是这里所说的九天，都是混合帝君之变化。变化而化生，这就叫九宫。九宫混合变化而归于同一。假如你想修炼自身以求来生，就应当从生身的宗本入手。所谓生身的宗本，就是元父、玄母。元父主管炁，化行而治理帝先；玄母主管精，变化而结成胎胞。精气相互成就，如同阴阳相互生发；云行雨施，你已经与道相合，无名之数开始发生；三五是征兆的开端，禀受形体于七九；等到它遍布你的身体，便成为和合。三五七九，是洞真帝象的先导；应当营修天皇之功，九次变化而成为灵，功业成就便形成人的身体。形体与神相合，神离去就会死亡，神守在体内就能生存。因此，三元是道的开端，帝君是道的根本，太一是道的变化，九天是道的神明，九宫是道的居所，玄液是道的津液。这样可以照察三田，使人达到神仙境界；早晨使神朝向六合，晚上守在泥丸，牢牢守持胎精，心中常常欢悦。学习道术的人，必须以此作为根本；见到这部经，才可以同他谈论。存想太一，与帝先相混合，使雄神、雌神共同守护神明，灌注流行浩清之气，常使九天元炁相合，便成九成。洞悉其中的要旨，那么一身就能常存，津液和血液自然生成；雄神镇守命门，雌神守护神室，太一不离开身体，与天同时存在。所以《太上隐符》说：“存守雄神，守护雌神，于是天地也不能使其灭亡。”既然存守它们，五神便守护居所，五脏生出光华，灵神栖息在绛宫，帝君镇守泥丸，百神坚固，胎精堵塞命门。时间久了，三一之神晚上显现，太一帝先早晨降临，并在你的寝处显现形体。你应当清洁斋戒，断绝外界事务，堵塞邪道，节制与各种人物的交往，少作往来拜访，专心守一，早晚遵循道法，勤勉不懈；用五种香沐浴，另设一间静室，在左右焚香，以等待真炁到来。太一道尤其忌讳血腥、臭秽、躁动、殗秽和污浊之气。如果哭泣相互影响而堕落，帝君就会悲伤不安；哭声从口中发出，太一就会凝结。因此九气停止运行而不变化，三一悲伤而不能摄守。九炁不变化，三一也会凝结。凝滞日积月累，生气泄出，旧气运入。旧气运入，是将要生病、将要死亡的开始。因此真人把哭声称为死亡断绝之声，把哭泣流泪称为泄漏精气的津液，怎么能不谨慎避开呢！如果一旦看见死尸，或连续多日哀哭，帝君就会获罪，被太上太一贬谪，在玄虚之中接受考问责罚；这样一来，三年之内你将要死亡。凡是不接受太一道的人，自然不能把他同学道的人等同起来。所以最忌讳尸体、哭声、殗秽和忧愁之气相互感应，因为这些会影响太一帝君的精思。又不能看见死尸；自从接受经书以后，如果看见四十九具死尸，就都不能长生，必定在中途夭折。如果看见二十四具死尸，就应当暂时经过太阴，然后超脱成仙。这是因为死尸的形象既然映入双眼，尸体的污秽之气也会滞留缠绕于人的思虑，所存的记忆留在绛宫。绛宫所记住的东西，虽然应当忌讳，却仍然存在。应当暂时使身体归于显尸之状，堵塞思虑，以便消除眼中留下的记忆。你一定要深加谨慎啊！看见血、尸体丧事、殗秽、哀哭和哭泣流泪，都是太一最忌讳的事。如果长期斋戒，太一就会留存；容易感通精诚，建立与太一的会合，镇守命门而心生欢欣。这样混合修行十八年，便能白日升晨；这是真人返老还婴的方法。存想三一，守护太一精，在洞房中与帝君会合，就会在你的形体中化生九灵，辅助你的神明，使你成就真仙，保全你的长生，巩固你的胎魂。白元、无英、桃君、司命、太一，五神相混合，捧持仙籍和符箓。五神各有所主，混合而产生九种变化，三元与五神通达变化。于是三宫镇守真神，百节接受灵气；帝君的宝籍使宿命不倾覆；周旋于虚烟之中，开启通达玄妙精气的道路，二十四位真人忽然化生。向上开启上元，向下开启八冥；左边朝见六甲，右边役使六丁；玉华引导太阳，太一与形体合一；千乘万骑随行，整个身体登上清晨之境，白日升天。真人修炼这种太一道，都能得到三天的举升，所以说“举身登晨，白日升天”。在鸡鸣时，早晨登入空无之中，到达三天之上。太阳正当中的时候叫作白日，鸡刚开始鸣叫的时候叫作登晨。因此存想太一、使之混合，多用鸡鸣和生气发生的时候。九天九宫之中有九位神，这叫天皇。九魂变化成为九气，化作九神，各自治理一宫，所以称为九宫。太清之中有太素、太和，洞房之中有明堂、绛宫，这叫六府。上面称为天府，下面称为洞台。三五的名称，其所在位置各不相同。第一种说法是太清之中有三五帝君；第二种说法是三一丹田神。另有五位符籍之神，即太一公子、白元、司命、桃康君，合起来称为三五。三五各有自己的宫室。如果三真安居在各自宫室，五神就会向上显现于帝君面前。帝君左边有元老丈人，右边有玄一老君。这就是无极之中所说的九君。上面那一位就是真一。九君就是所谓天之魂，自然成为真人之子。懂得存守精气、九君，深思三真，就一定能使自身周旋在三五之中，反复运行于七九之内，使天帝的灵魂常常治理于自身，五神奉持仙籍，周而复始，必将白日登升，哪里只是不会死亡而已呢。

译《高上神霄经》说：魂从无中产生，分布在九宫。道从八方极远之处显现，常常游行于绛宫。三宫合而变化，这就是紫房。紫房所在之处，首先由明堂开始。你若能知道这些，就应当开启金门。金门，就是洞房之内。又说：使它们混合相合，出入于帝君所在的区域。三五合为一体，必定成就仙王。这说的是洞房相合之时三真五神的道法。帝方，就是太清的区域。所以《大洞真经》中篇说：二老在左右两方，帝魂不可不分；三九使上下发生变化，太一在其中树立根本；五神奉持我的生籍，司命堵塞我的死门；九宫合而为一，六合总摄于内在的真神。这是说要分别安排各自的宫室，使它们混合并发生变化。这种道法是太上珍视奉行的长生根本，是树立人体帝先的根本，是道的元始，是生府的仙宗，是帝籍的秘章，是洞真之中的奇妙法门，也是九宫的要经。九真中经天上飞文 太上说：人出生时凝结精气、积聚气息，受胎时收敛血液，因此凝聚骨骼、吐纳津液，分布流行液体；忽然之间便站立起来，欣然之间便成长，顷刻之间身体具备，迅速脱离母体而出生。于是九神到来进入体内，五脏幽玄地生成。父母只知道生育开始的过程，却不知道神明在其中运行。人的身体有尊贵的神，它们居处不固定，辗转运行、荣养输布，流注元津。这些神从外而来，在体内凝结，用来建立人的一身；它们不像三魂七魄那样，是由父母积聚灵气、承受气息而生的。尊神有九宫，名号叫九真君，分化上下，转化为万种道相。你若能修炼它们，就可以出水入火，五脏自然生成；长期斋戒，隐居栖息，以保存自身的真性。这篇文字一名《九真中经》，一名《天上飞文》，一名《外国放品》，一名《神州灵章》，虽然有四个名称，实际上是同一部书。第一真法 平旦时，大神在心内，名叫天精君。平旦时，两手相接放在两膝上，闭住气息，闭目，内视存想天精君，坐在心中；使大神从口中吐出紫气，环绕心外九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：天精大君，请来到我心中。身体穿着朱衣，头戴丹冠。左边佩着神书，右边带着虎文。口中吐出紫色光华，滋养心神，凝聚魂魄。赤色之藏自然生成，使我成为飞仙。第二真法 辰时，大神分化形体，遍入百骨之中，名叫坚玉君。辰时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想坚玉君，进入并坐在全身各处百骨之中；使其从口中吐出白炁，环绕骨骼九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：坚玉大君，请进入骨中。身体穿着素衣，头戴白冠。左边佩着龙书，右边带着金真。口中吐出白炁，使骨骼坚固、骨髓凝聚。白骨不朽，筋也不消亡。百节生出光华，使我成为飞仙。第三真法 巳时，大神分化形体，全部流入各种精血之中，名叫元生君。巳时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想元生君，周游于全身的血脉和精液之中；使其从口中吐出黄气，缠绕孔脉外九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：元生大君，请周遍灌注血肉之躯。身体穿着黄衣，头戴紫元冠。左边佩着虎箓，右边带着龙书。口中吐出黄津，固护血液，填补虚损。精气充盈，津液满溢，九灵都居其中，使我成为飞仙，与天地相合。第四真法 午时，大神在肝中，名叫青明君。午时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想青明大君，进入并坐在肝内；使其从口中吐出青炁，环绕肝九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：青明大君，请进入我的肝。身体穿着青衣，头戴翠冠。左边佩着虎章，右边带着龙文。口中吐出青气，滋养肝脏，引导神明。青色之藏自然生成，向上成为天仙。太一护持精气，抱守魂魄。第五真法 未时，大神在脾中，名叫养光君。未时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想养光君，进入并坐在脾中；使其从口中吐出绿炁，环绕脾九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：养光大神，请进入脾中。身体穿着绿衣，头戴莲冠。左边佩着玉铃，右边带着威神。口中吐出绿色光华，滋养脾脏，灌注魂魄。黄色之藏自然生成，向上成为真人。第六真法 申时，大神在肺中，名叫白元君。申时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想白元君，进入并坐在肺中；使其从口中吐出五色炁，环绕肺九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：白元大君，请坐在肺中。身体穿着龙衣，戴着黄晨华冠。左手持皇籍，右手执灵篇；左边佩着玄书，右边带着虎文。口中吐出五气，调理肺脏，使津液和顺。白色之藏自然生成，飞升紫门成仙。第七真法 酉时，大神分化而坐，分散形体在两肾之中，名叫玄阳君。酉时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想玄阳君，化形并坐在两肾之中；使其从口中吐出苍气，环绕肾九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：玄阳大君，请进入并坐在肾中。身体穿着紫衣，头戴扶晨冠。左边佩着龙符，右边带着凤文。口中吐出苍色光华，灌注肾脏的灵与根。黑色之藏自然生成，身体成为飞仙。向北登上玄阙，游行于天关。第八真法 戌、亥时，大神在胆中，名叫合景君。戌、亥时，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想合景君，进入并坐在胆中；使其从口中吐出五色炁，环绕胆九重。完毕后，叩齿九下，咽津液九次。祝曰：合景大神，请坐在胆中。身体穿着锦衣，头戴紫冠。左边佩着神光，右边带着玉真。口中吐出五气，滋养胆脏，增强魂魄。调和精气，宝养血液，调理津液，固护身体。使我上升，成为飞仙。第九真法

译子时，大神在头部洞房之中，名叫无英公君。子时，平坐，两手相接放在两膝上，闭气、闭目，内视存想无英君，坐在明堂内部的洞房之中；使其从口中吐出紫气，环绕头部九重。完毕后，又使其吐出紫气，环绕双眼内外九重；完毕后，又吐出紫气，环绕舌九重；完毕后，又使其吐出紫气，环绕牙齿九重。总共四个九，即三十六次环绕之气，全部完成后，叩齿三十六下，咽津液三十六次。祝曰：无英大君，三元的上神。镇守洞房，宫室在泥丸。黄阙金室，化为九真。身穿龙衣凤帔，着紫翠青裙。手持真精，头戴华冠。左边佩着玉映，右边带着虎文。下方坐着日月，口中吐出紫烟。气息环绕牙齿和舌头，早晨灌溉明亮的星辰。出离丹田，进入虚无，呼唤魄、召集魂。凝聚精气，坚固胎元，使六合永远欢欣。向上登临太微，得以补任真官。以上九真之道修炼完毕，泥丸便镇守闭塞，眼睛的瞳神长存，五脏自然生成，血脉得到津液的保养。如果暂时进入太阴，身体经过三官，九真就召集魂魄，太一守护尸形，三元护持炁，太上摄守魂魄；骨肉不会朽坏，五脏不会败亡，能够死而复生，能够处阴处阳，出入虚无，与天地一同生成。这是道士精心静养、经营形体，感通而招致九真之气来应合的结果。三元飞动的精气随着盈虚变化，太一抱持我的尸形而使它返归本质。微妙啊！微妙啊！深奥啊！深奥啊！闭气要达到极致，吐气要做到微妙；出入虚无，使气息绵绵不断而自身毫无察觉。大洞回风混合帝一之法 这种方法每六十日应当实行一次。都必须在本命日未时以前、夜半以后这两个时段，随意闭门独处，使自己安静下来；专心向内观照，凝聚神气，使气息平和，默默忘却自身；存想、念诵神名一周，使神明守住死关；在左右焚香，使气息弥漫充满房室，然后施行。如果身体有疼痛之处，都应当指向并呼唤该处的神，让它治疗。回风混合，是帝一之道。应当在本命日进行；如果不知道本命日，就用甲子日。坐着或躺着都可以，以舒适安稳为准；心中默念神名：太微小童千景精，字会元子，一名三衿交，一名封帝真。永远守护我舌根下面的血液之府。小童从口中吐出赤气，环绕我的全身。舌根是死气之门，小童严密坚固地守护它，使生出的血液向上凝聚于泥丸。泥丸坚固明亮，百神才会端正。太一尊神名叫务犹收，字归会昌，一名解明，一名寄频。永远守护我玉枕之下；泥丸后面的门户是死气之门，太一严密坚固地守护它，使泥丸进入真气；七世父母得到仰赖，玄妙之中重新生长，列入上界仙籍，成为主宰皇者，重重华光使万事安宁。帝君名叫延凌梵，字履昌灵，一名七神，一名神丈人。永远守护我两眉中间紫户的外宫。紫户外宫是死气之门，帝君严密坚固地守护它，使华盖进入眉间，升入紫房；七世父母的罪过得到解除，福气上冲，登上帝宫。左边无英公子名玄元叔，字合符子，一名元素君，一名神公子。永远守护我左腋之下、肝脏后面的门户。肝后门户是死气之门，神公子严密坚固地守护它，使左腋出现玉光，引导神明进入眼睛。右边白元洞阳君名郁灵标，字玄夷绝，一名朱精，一名启成。永远守护我右腋之下、肺脏后面的门户。肺后门户是死气之门，白元君严密坚固地守护它，使右府出现金光，引导神明进入六气之宫。七世父母反胎而生于一身，登上玉房。中央司命丈人君名理明初，字玄度卿，一名神宗，一名神灵华，永远守护我绛宫心房之中四孔的门户。四孔门户是死气之门，司命丈人君严密坚固地守护它，使心中获得真理，绛宫生出五色光华；司命丈人从口中吐出紫云气，洞然充溢于我的五脏之内。命门桃君孩道康，字合精延，一名命王，一名命胞根。永远守护我脐中关口、命门外宫。命门外宫是死气之门，桃君孩道康严密坚固地守护它，使黄气在脐中徘徊，黄云充满溢出；三命生根，胞结解开泄除，使我七祖父母没有阻碍，累世灾殃和往昔罪过不再滞留，世世得以度脱，向上生于天帝宫。泥丸天帝君上一赤子名玄凝天，字三元先，一名伯无上，一名伯史华。永远守护我泥丸中九孔的门户。九孔门户是死炁之门，上一天帝君严密坚固地守护它，使泥丸如玉般坚固，金色光辉照映真神，身体生出宝光，九孔接受灵气；使我七祖父母世世安宁，解除往昔罪过，共同登上上清。绛宫心丹田宫中的一元丹皇君名神运珠，字子南丹，一名生上伯，一名央云拘。永远守护我颈中的大椎骨首门户。骨首门户是死炁之门，中一丹皇君神运珠严密坚固地守护它，使百骨接受真气，大椎产生日光；七祖父母获得自然生成的道，登上仙界南极宫。命门下方的黄庭元王始明精，字元阳昌，一名婴儿胎，一名伯史原。永远守护我两莞之间车轴下方的门户。车轴下门户是死炁之门，黄庭元王严密坚固地守护它，使百种血液凝结，神气不散，拔出地户，超度八难。泥丸九真名帝昌上皇，字先灵元宗。永远守护我口部四周。口部四周是死炁之门，帝昌上皇严密坚固地守护它，使精气进入、旧气出去，神光随身，放出万丈光芒。七世父母的罪过脱除、灾祸消除，生于帝君的玉房之中。胆中的八真，名叫含景君，字北台玄精。永远守护我背部中央骨骼下方的关节。中央骨下关节是死炁之门，含景君严密坚固地守护它，使背骨接受生气，下方关节的孔窍常常闭合，邪气不能侵犯，真光照映形体。两肾中的七真，名叫玄阳君，字冥光先生。永远守护我背部穷骨的地户。穷骨地户是死炁之门，玄阳君严密坚固地守护它，使地户伏藏生气，穷骨接受神液，六种津液调和充满，生命之根深厚严密。肺中的六真，名叫上元素玉君，字梁南中童子。永远守护我颈外十二关的横梁。十二关横梁是死炁之门，上元素玉君严密坚固地守护它，使上帝玉华映照神明下方，玉晨之气进入丹元之宫；七世父母的结滞得到解除，获得在太上之乡受生的机会。

译脾中的五真，名叫养光君，字太昌子。永远守护我喉内最深处的根部门户。喉内根部门户是死炁之门，养光君严密坚固地守护它，使玉光金真照耀洞彻喉根，太帝的神气在三宫之间往来。肝中的四真，名叫青明君，字明轮童子。永远守护我胃管门户、膏膜下面。膏膜下面是死炁之门，青明君严密坚固地守护它，使三素之气生出光华，五停之神护卫出入，玉液的津液灌溉滋润胃管。精血中的三真，名叫元生君，字黄宁子玄。只守护我鼻子两孔下方的源头。两孔下方的源头是死炁之门，元生君严密坚固地守护它，使精神在百节中宣畅，血液在千关中充盈，万灵之气辅助护卫，太一之魂保全身体。骨节中的二真，名叫坚玉君，字凝羽珠。永远守护我太仓之府、五肠的入口。五肠入口是死炁之门，坚玉君严密坚固地守护它，使黄庭香洁，三尸灭绝，中元之气常常充满，帝皇的光华浓郁，上冲泥丸，铺散于筋骨。心中的一真，名叫天精液君，字飞生上英。永远守护我胸中四极的入口。四极入口是死炁之门，天精液君严密坚固地守护它，使五脏生出光华，四关接受真气，紫色液体流入胸中，绛炁在百神之中凝结；上升到玉天，穿羽衣虎裙。九元之真男，名叫拘制，字三阳。永远守护我左耳下方的伏晨门户。伏晨门户是死炁之门，拘制三阳严密坚固地守护它，使天耳通达，幽深之谷明亮清晰，真炁如云运行，往来于泥丸。皇一之魂女，名叫上归，字帝子，永远守护我右耳下方的伏晨门户。伏晨门户是死炁之门，上归帝子严密坚固地守护它，使幽明之光向上照亮泥丸；太无之音独自在一身中奏乐，玄金云钧之声流通贯穿太和。紫素左元君，名叫翳郁无刃，字安来上。永远守护我头面部的境域，使万种邪气不能侵入，千种精怪灭亡；又使紫云冲入泥丸，太素充满鼻孔，景云覆盖口齿，玉林聚集于头发和皮肤；消散七世积累的尸秽，解除七祖的罪仇，向上生于天帝堂，返回真性而重新受胎。黄素中元君，名叫圆华黄刃，字太张上。永远守护我胸腹部的境域，使鬼魔降伏，三尸灭除形迹；又使黄云散布于四肢身体，金液充满太仓，晨景的光辉向上发出华彩，太真的气运行发光；七世父母的罪过解除，重新受胎而生于南宫。白素右元君，名叫启明萧刃，字金门上。永远守护我下关的境域，从小腹直到脚底，使三种积存的往昔污秽不再滞留，地尸土鬼沉没消灭；又使明玉之液向上陶铸阴极，神素金炁逆行充满两莞，髀部接受九灵的滋润，脚下生出玄重之云；累世祖先解除幽冥罪过，七世祖先脱离祸根，重新生入南宫，向上安居并进入帝轩。日中的司命君名叫接生，守护我左手的月中。桃君名叫方盈，守护我的右手。左眼童子名叫飞云，右眼童子名叫晨婴，肺部童子名叫素明；他们都分别守护我双眼的童子，具备华盖上方的精气。五神牢固地守在五关，光辉充满太阳，魔气不能进入，百会接受灵气。胎中的一元白炁君名叫务玄子，字育尚生；太一精魂名叫玄归子，字盛昌。这两位神共同守护我五脏上方、结喉根部的门户。结喉根部门户是死炁之门，两神严密牢固地守护它，使三华之气进入帝一之府，九明之津在六胎之下生成；七玄消散灾祸，七祖解除结滞，身体登上真堂，与太一并列。结中的青炁君名叫案延昌，字合和婴；元君精魂名叫保谷童，字明天。这两位神共同守护我五脏下方、大胃上方的入口。大胃上方的入口是死炁之门，两神严密牢固地守护它，使金液流遍周身，玉华映照魂魄，神饴充溢于穷肠，帝气充满九关；七祖在玄妙忧患中得到解脱，重新在玄仙处受胎；上方业障解除，下方脱离胞根。节中的黑炁君名叫斌来生，字精上门；帝真精魂名叫幽台生，字灌上生。这两位神共同守护我九肠入口、伏源下方。伏源下方是死炁之门，两神严密牢固地守护它，使太上之气布散于腹内，太一之神回转运行于百骨，身体有玉光，面容保持金色润泽；七祖父母解除幽冥罪过，累世业障的先因世世得到解除，向上生于帝房，进入并保守飙室。胞中的黄炁君名叫祖明车，字神无极；天帝精魂名叫理维藏，字法珠。这两位神共同守护我小腹之内两个孔窍的根本。两个孔窍的根本是死炁之门，两神严密牢固地守护它，使日月之根在两门户下方生成，五帝之气充满极阴之室；精华充盈，五液填满流溢；七祖父母重新受胎，过去被封闭的灾祸解除结滞，向上生于南宫，神仙接受其气。血中的赤炁君名叫混离子，字叔火坚；司命精魂名叫发细子，字庆玄。这两位神共同守护我百关之血、绝节下方。绝节下方是死炁之门，两神严密牢固地守护它，使五常之液充盈六府，灵润玉泽充满血肉，绝节不空，地门填塞；七祖的结滞消散，重新生于南极，使我获得玉仙之道，合于道而保全德性。上玄元父君名叫高同生，字左回明；下玄玄母名叫叔火王，字右回光；帝皇太一名叫重冥空，字幽寥无；九帝尊神名叫日明真，字众帝生；太常精魂名叫杨堂王，字八灵；天帝九关魂名叫录回道，字绝冥；天纪帝魂名叫照无阿，字广神。这七位神共同守护我的本命之根。本命之根就是胞胎的大结。常常使胞囊如玉般清净明亮，使七祖重新受胎，我的生命永远生长，和三天相合，与太阳并列。以上是我的三十九处死门，太上尊神都已经守护防备，使口中含着日光，手中执着月明，照耀我的死门，使我长生，使我的身体常生。诵读《大洞真经》，金色声音向上充盈，进入太无庭；解除结滞，消散灾祸，拔脱七祖的灵魂，重新受胎并会合于南宫；世世都有玉名，三涂灭绝根本，轮转而上升清。三素老君名叫牢张上，字神生道；正一左仙仲成子，一名帝宾，字四华；正一右仙曲文子，一名光坚，字灵和。三者守护我鼻下的人中。

译中央玄一老子名林灵天，字灵时道，守护我阴茎的顶端。北方黑帝名保成 曷，字北代，守护我膀胱之中。西方白帝名彰安幸，字西华，守护我阴囊之中。南方赤帝名长来觉，字南和，守护我口舌之中。东方青帝名雕梁际，字清平，守护我五脏之外。五帝、二老、左右仙共同完备地护卫本命，守护我的身体，使祖宗解除考罚，七玄获得福祉，世世解除结滞，消除胞根，胎精血光，金液玉泉，向上生于南宫，成为帝宾；我进入八景，回转驾驭琼轮，仰面升上九天，白日飞仙。消除胞根，使胎精血光、金液玉泉向上生于南宫，成为帝宾；我进入八景，回驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。帝卿名叫肇勒精，字中玄生，一名起非，一名常扶。绛宫中一位帝卿名叫卿中光坚，字四化灵，一名幽车伯，一名董史华。黄庭下弼卿名叫缘上明，字谷下玄，一名奉申伯，一名奉光生。这三位帝卿神护卫我进入帝一之室，保全我的本命，并在九天登记保存。祝念神名完毕，再闭上双眼，存想这些百神变化为白炁，像白烟一样，从玄虚之中来到我这里，进入口中，浓郁地停留很久；感觉白炁从下部孔窍向下出来，又从玉茎孔中出来；又感觉白炁同时从双脚底和双手心中出来，环绕全身上下，使手足与身体同白气混合，如同烟雾，上下彼此看不见。过了很久，白炁忽然变色成为紫云，浓郁地聚集；又从我口中进入头部，直到五脏之间，充满腹内。过了很久，紫云又从双脚底、双掌心的大孔和玉茎孔中出来，环绕全身；上下的郁气与紫云相合，彼此看不见。片刻之间，存想紫云之气充满左右和整个房室；又存想看见口中吹出风气的扇和紫云的烟。紫云的烟回转并不断缠绕，忽然变成一个真人，是男子形状，如同刚出生的样子，身长四寸，名叫大洞帝一尊君，名父宁在，字合母精。这是守护死关的众神共同回风混化而成的大洞帝一尊君。又存想这位尊君进入我的口中、舌头下面，再从舌下径直上升到紫房六合宫，平坐着，面向外。尊君左手持着你的五符，右手持着你的五籍。尊君口的左边有日光，直径九分；尊君口的右边有月光，直径一寸。尊君从口中吐出回风之气，吹动日月的光。日月光气浓郁，有时呈白色，有时呈黄色。使光气向下进入你的五脏六腑、百节和全身之内，洞彻明亮，内外如同白日。过了很久，忽然忘却自身。事情完毕后，心中祝念说：大洞帝一，太素尊贵神灵。父宁与母精，二者相合而共同成就。百真混合为一，一次回转而开始生成。身体凝结八种烟气，变化为胎元婴儿。日月的宝光，洞照我的形体。太一在上方，上与帝君并列。泥丸保全玉性，五脏光华明亮。长久与日月相合，手中执持洞经。地位成为仙公，早晨升入上清；三十九章，金符在羽庭。完毕，这就是回风混合帝一之道。万种变化、百般化生，洞真太一的方法，至此已经穷尽。每晚都应当常常存想大洞帝一尊君，在你的鼻下人中中央；白月常常存想它位于口内上齿之外、鼻子人中的皮肤之内、上唇里面和上齿之外。尊神的形体都应当面向外坐立，日常起居时也要用意存想。存想尊君口中含着日光，直径九分，照耀万丈，洞彻照明你的身体。一，就是帝君的真一。一所发生的变化，最终都归于一。诵读《洞经》时，也应当存想帝一尊君在你面前，使尊神的口对着你的口，两者相向，听你诵读《洞经》的声音，以此消散七世的结滞。帝一尊君名父宁在，字合母精。日夜都要常常忆念它，不要忘记；这样可以避开万种考验，消灭千般忧患，除去恶魔，招致神仙。如果你的身体有疾病疼痛、不得安宁的地方，就赶快存想帝一尊君，使它从口中吐出日光白炁，熏照你的疼痛疾病，立即痊愈。帝一尊君的形状像刚出生的男子，不穿衣服，身体长四寸而已。这就是所谓大洞胎始、形体的真相。本命日通常应当诵读《大洞真经》三十九章一遍；如果能够长期诵习，就大为吉祥。必须诵满万遍。大限圆满以后，才能驾乘自然之云，乘坐八光之龙，千乘万骑随从，白日升仙。万遍完成以后，此后每年诵读一遍即可。上帝的云龙如果脱离未来迎接你的期限，在七百日之内，忽然来到人间，你便立即升天。你应当坚守雌一，混合五神，专心回风，大会帝尊，诵习《洞经》三十九章；这样真仙之道就完成了，与云龙相会也就确定了，罪结的根本也就消散了，上祖获得福命，你应当勤勉修行。《云笈七签》卷之三十 无：原文误作“元”，据丛刊本、四库本、辑要本改正。忽然：四库本作“无极”。洞：四库本没有此字。绕：原文误作“浇”，据丛刊本、四库本、辑要本改正。合：丛刊本、四库本、辑要本相同，疑为“含”字之误。光：四库本作“符”。公：按文章体例应当作“君”。玉枕之下：按文章体例，此句下面疑似脱去“泥丸之后户”五字。一：按文章体例，此字下面疑似脱去“元”字。胎：四库本缺此字。太无：四库本作“太元”。命：四库本作“佑”。《云笈七签》卷之三十一 禀受生命 太微帝君太一造形