云笈七签卷之七十二

译“柅”：原文误作“桾”，据丛刊本、四库本改正。“此”：原文误作“比”，据丛刊本、四库本改正。“候”：丛刊本、四库本都没有此字。“错”：丛刊本、四库本都作“销”。“凝”：丛刊本、四库本都作“子玄”。“正”：原文误作“亚”，据丛刊本、四库本改正。“享”：四库本作“亨”。“埏埴”：用土和泥制作陶器。“图”：原文缺少，据文例补入。“三极”：指火、水、候。“川”：丛刊本、四库本都作“别”。“鹖乌”：就是寒号鸟。“四”：原文误作“曰”，据丛刊本、四库本改正。“雊”：指野鸡鸣叫。“乳”：指产子，这里指产卵孵化。“泰”：按文例，此字下方应当有“卦”字。“仓庚”：就是黄莺。“乙鸟”：就是燕子。“鴽”：鹌鹑一类的小鸟。“戴胜”：鸟名，形状像麻雀，头上有冠，五色如同方胜。“鵙”：就是伯劳鸟。“反舌”：就是百舌鸟。“蜩”：就是蝉。“鸡”：四库本作“雉”。“现”：四库本作“见”。“汞”：原文误作“永”，据丛刊本、四库本改正。“水”：丛刊本、四库本作“肾水”。“真”：四库本作“贞”。“拒”：丛刊本、四库本都作“利”。卷七十一：内丹。《云笈七签》卷七十三。内丹。《古龙虎歌》。阴君真人注。四者是混沌，也是五行的祖先。第一，曾青作为使者；使者成为气，气成为筋。第二，阴中之阳，作为太阳的魂；魂成为太阳的精，精成为阳，阳成为父，父成为胞衣。第三，从白液化为坚冰；冰是阴中之阳，阳成为骨，骨凭借气而化为白液，白液化为髓。第四，水银作为内在的炁，化为血；血化为毛发，毛发凭借皮肤作为匡郭而形成形质。由此可知，三个月形成形体，十个月出生，余下两个月沐浴，总合一年完成。形质察验天道而成象，依次运用五行循环运转，得到天地至宝的名称。人如果承受天地的正气，也成为至人。我的大道仙人药宝，不同于世间有价的宝物。世间所使用的金、银、珊瑚、玛瑙、真珠之类，都衡量它们的功用和价值，以贵贱来评定。唯有我的仙丹，象征日月的光明澄澈；这是取法天地之象的宝物，人服用它，便可以获得长生，与天地同尽。它全都凭借自然混沌之气，在天上是雾露，在地下是泉源；如同处在碧潭之中，这就是自然之道。学习仙道的人，不要错误地用心，不要妄自把炼制黄白的药物错当成可服食之物。〔原文数字、纪年保留：三日〕 如果道士得到我的自然之道和四气混沌的至药，只要服食一千日，就会知道神化之路已经不远。如果四气不足，就会成为神化无所凭借，也只是有至人的形象而已；日月尚且不足，怎么能成为至人？由此可知，至人合于天地的文理而成为圣人，世人则依据时物的文理而成为哲人。成为哲人，难道就是自己成为圣人吗？只是自己明白其中的道理，采纳世间的机运和运动，依靠功效成就法则罢了。衡量他做事的根性远近，时运一到，最终都化为灰烬。唯有我三清宫的神化药宝，才能保全性命而长生，与天地同尽。此道不能不经传授就传给他人；如果传授，应当传给得到它的人。因为道本来无形，以五行之气相互侵入为根本。人本来没有志，是心形成志。心中邪恶，就会说凶恶的话；说凶恶的话，就会行为疏失；行为疏失，道就不能成就。所以三品丹药要交付贤者，不交付愚者。愚者心智昏暗于世事，整天阅览仙方和书诀而默念，却不能得到道的本性，因为性出于心。休