下部经第三

译喉咙，就是咽部。吞食和气，神明就会下降。经过华盖之下，那里清净而且凉爽。华盖之下，五色青翠葱郁；清灵之渊，清净而且凉爽。进入清灵之渊，就能看见我的形体。清灵之渊，微妙而玄通。闭目向内观照，便能看见江海；伺候观察我的形体，过了一会儿彼此相望，就像对着明镜和深井相互照见、相互凝视，快乐无穷。等到功成，年岁便可返还，从而得到长生。年岁到了四十、五十，若不能返还，就无法留住年华。得到其中道理的人，寿命日益长久；不能明白的人，只是白白自我劳苦罢了。返回经过华盖之下，发动肾中精气。华盖之下多有阴凉之气，万神聚会，彼此迎接，引动肾气向上布散到紫宫。立在明堂，遥望丹田。明堂与丹田相距不远，彼此可以望见。将使众神开启命门。它又名大神，是万物出现以前的存在，保护众神，救护万民，出入于命门。使天道通利，保存灵根。九九八十一首，分为两部。从头到脚，元气通行流转，周遍全身；使灵根坚固，要守持它而不要停歇。阴阳排列分布，如同流星。三气升降，闭塞三关；百脉九孔之中，气息运行闪烁发光，排列在皮肤上，犹如飞奔的流星。肝气周流往返，终究没有尽头。肝为青龙，从我的左边出入；肺为白虎，居住在右边。神道恍惚，无法寻得端绪。肺所主的气，使三焦由此发生。肺有三叶，三焦由此发生；它又名华盖，呈紫红色。向上坐守天门，等待本来的道。天道，就是雄门；故道，就是根本。存守根本、守护根源，才能得到长生。津液如甘美泉水，通达六府；随着鼻息上下运行，并使两耳开通。闭住气息，收缩鼻息，使呼吸微细而长久。呼吸元气，一上一下；不断收缩鼻息，使耳窍开通。窥察天地，保存童子。向上窥视天门，就能看见三光；向下观察地理，就能看见小童子。调和精华，调治头发和牙齿。精液就是华池之水。常在鸡鸣时叩齿三十六下，再向下漱口并咽下；还要经常用管钥开闭九孔，这些都能上达头部，调治头发和牙齿。面色光泽，头发不再变白。门户开张，精神布散会合；面色光润，胡须头发滋长茂盛，不再变白。向下到达咙喉，何等空明舒畅。存守等待天道，关键在于不烦扰；神气空明开朗，如同石头般安定，内心独自欢喜。众神都来会合，彼此寻求交往。大道自在游行，众神聚会，在太素之中交游徘徊。向下进入绛宫，呈现紫色华彩。向下进入绛宫丹城楼，那里有金紫色的帷帐，在四角之间徘徊。隐居在华盖之中，观察通达的庐舍。晚上隐居于华盖，白天游行于明堂；观察神灵居住的庐舍，也就是金匮之乡。专心守持心神，使它们相互呼唤。心是国家的君主，也是太一宫；专心一意面向太阳，持守清洁的心志，众神喜悦，便相互呼唤而来。观想我的神明，使各种邪气退避。一神居于中央，众神在周围宿卫。这时仰头观看神光，元阳子丹便能驱除一切邪气。脾神返回，依归于大家。到达胃管，便通向虚无。胃管，就是太仓的入口；虚无之宫在太初。收藏涵养灵根，使它不再枯竭。收藏涵养灵根，使它逐渐润泽；调和后充满口中，再把它咽下，体内就不会枯燥。闭塞命门，如同玉都。关闭门户，以此知晓天道罢了。玉堂的阳气，是一神的都市，能够知晓万物的价值和数目。寿命可以传续万岁，年岁还绰绰有余。世俗之人有多余的财物，圣人有多余的年寿，寿命没有期限。脾中的神主宰中宫。中宫属戊己，主宰土府；万物在地上爬行，都是土地所生。脾是明堂，神灵治理中宫。早晨会集五脏，排列于三光之下。五脏六府，是神明所主宰的地方。日月前来朝会，长幼各有次序；仰头观看三光，即日、月、斗。向上与天门相合，并与明堂相合。天门开合，出入而显现雌雄之气；三光所生之物，夹在明堂之中。上面圆，下面方，其中没有什么不存在。使六府通畅，调和五行，安定精神，保养自身；六府通畅，邪气退去，正气守在体内，五行之精——金、木、水、火、土——使身体得到荣养。金、木、水、火、土成为主宰。五行相互生发，以土为主。万物同类，都归属于土。使血脉通畅，汗液如浆，含纳元气，保养精气；血脉充盈，骨骼滋润，筋脉强健，皮肤得到滋润，出汗如浆。修治保护七窍，除去不祥。它们同在一个穴位而有不同的窍孔，分别隔在东西两方。应当经常修治保护，因为神明依托于此；可以避除不祥，使万物自然化生。二神相互结合，化成玉英，这是日月之神，也是阴阳相反的一面。它们夜晚停宿在明堂，化生出黄英，向下流入口中，味道淡而无味，使用它不可穷尽。上承天气，寿命因此增长，平坐时常仰头，以鼻接受上清之气；跨坐而随阳气运行，四肢安宁。敬重天禁，寿命就会增长。日月排列布置，张开阴阳。日月照察万物，万物都仰望它们；阴阳铺设运行，四时因此调和。这四种运行，也存在于自身形体之中。五藏之主中，肾最为精要，肾所化的气清纯而芳香。右边是王母，左边是王公；左为青龙，右为白虎，与天相通。伏藏于太阴之中，成就我的形体，太阴的小童在玄武之中，赤神之子伏藏而不起；转化阳气中的阴气，形成我的形体，常存太素老小丁。出入二窍，会合于黄庭，出入二窍位于两手之间；黄庭中的人主掌神仙之事。若想得到我，应进入阙山。在呼吸虚无之气时见到我的形体，虚无恍惚，难以尽言；呼吸元气，循环往复而没有终端。若想看见我的形体，就要像面对深渊那样专注。使我的筋骨强健，血脉充盛。精气不外泄，骨髓充满，身体常常强壮；血脉平和而旺盛，行动像奔跑的马，一生都不疲倦。在恍惚中不可见，经过青灵，恍惚之中有事物，青灵之中有形体。恍惚是大道有一的象征，不要去看它的景象。坐在庐舍下，看见小童，神庐之下有金匮野；回头看见真人的小童子，不知从何处来到华盖之下相求。内守呼吸，存思神明之光。闭上眼睛向内观看，存思神明，便看见我的光；晚上仰望它，有青、赤、白、黄等颜色。从天门出来，进入无间，从天门出来，可以看见四方邻域；进入无间，可以看见太玄。太玄之中有众妙之门。恬静淡泊、没有欲望，以养护华茎。闲居在幽静之处，深深固守灵珠；平素舍弃世俗，推去刚强而趋向深静，含养玉茎，使其颜色如桃花。服食玄气，就可以顺遂长生，外在称为太玄，内在称为大渊；若如世俗所说，便与四海的源流相合。确实能够服食它，就可以顺遂长生。返回经过七门，饮用大渊之水。大渊的玉浆甜美如饴，近在自身之中，人的身体却不知道；到哪里去从蓬莱汉取得它呢？道在我悬膺之处，经过青灵，太清之渊随时清凉，青灵之台可以远望四方；悬膺之处下降，进入太仓。坐在胸膺之间，看见小童，金匮玉神坐在小庐之间；仙道中看见小童子，等到我在规中之道修炼完毕。向仙道询问奇方，仙道，就是虚无自然之道。不行走也能到达，抬脚便可行万里，坐着就是站立而无所碍。奇方，就是不死之药。服食芝草和紫华英。

译断绝五谷，舍弃饴糖和粮食；使六丁、玉女自然前来侍奉修炼者，替他取得芝草和金紫华英，得到后就服食它们。头戴白素，足踏丹田，真人使人安住，常常希望让人得到神仙之道。白天头发是黑的，到了后来头发白得像素；双足踏在丹田之中。沐浴华池，生发灵根。沐浴于华池之中，在丹田内炼养身体，以滋润灵根为主。华池，就是玉池。三府相互配合，打开命门，老子和太和各为一府，共同侍奉道君；经常开合命门，阳明之气运行无穷。五味全部到来，善气返回，六合之中自然生出五味，把它们运化而服食，正气便一同到来。披散头发修行，就可以长存。大道之事全部完成后，披发僵卧，在五岳之中炼养身体，就能获得长生。大道浩荡无边，内心不要烦扰。大道浩荡，光明显著而空旷开阔。重要的道不使人烦扰，使人烦扰的道就不重要；应当在无形之中求取。我的话已经说完了，谨慎，不要传给别人。“我”，指中央老君。我所解释的是天道，从头到脚，都可以使人获得生机。不要传给不相应的人，使道理不能彰明；一定要谨慎，谨慎！《太上黄庭外景经》推演诵读《黄庭内景经》的方法 应当进入斋堂时，先在门外叩齿三通。闭上眼睛，观想室中有紫云之气，浓郁地来到头顶，覆盖自身；玉童侍立左边，玉女侍立右边，三光宝芝通透明照内外。咒语说：“天朗气清，三光通透明亮。金房玉室，五芝宝物生长。玄云紫盖，前来照映我的形体。玉童玉女侍奉我，为我招致神灵。九帝一同显现光彩，三光同乘车舆。得以乘坐飞盖，升入紫庭。引气三十九咽。完毕，进入室内面向北方四拜，长跪，叩齿二十四通，上启高上天真玉晨太上道君：某甲今天将要入室咏诵玉经，炼养神明宝藏。请求得到胃宫的华荣，使自身能够乘虚而行，上拜帝庭。完毕，转向东方向大帝作揖。又叩齿十二通，上启扶桑大帝旸谷神王：某乙今天诵读玉经，请求使静室中神芝自然生长，玉华宝光照耀，三光通透明亮，万遍胎仙得以与帝灵相同。完毕，就面向东方诵读十遍，作为一过。诵完，转向北方四拜，再向东方作揖，不必再行启告。只是拜谒必须依法进行，诵读多少遍都可以，但以十遍为限。不依法受持经书，便会亏损俯仰之间应守的法度，只是徒劳于神明，对求仙没有益处。犯五次，功行废止，所求之事断绝；犯十次，身体将死于风刀之考。” 死后成为下界鬼，服役于负石之役，经历万劫后转生，也不能得到人的道路。应当在八节日送上金环、青缯九尺，用来奉献给传授经书的老师。老师收到这份信物后，应迅速把上学弟子的郡县、乡里、姓名、年纪、生月日时，记录在九尺青缯上；在山岳断岩旁，面向北方，将姓名奏告青帝宫。叩齿二十四通，默念咒语说：“天运转，道气运行；八方之道运转精气；三五应合时日，九代福祚相继倾覆；命真玄寂，辅佐帝灵；玉札已经奉行，现今奏告青名。谨此关告九府、五岳司灵，记录我所列之名，使其上达玉清。三年以后，来迎接某甲的微弱形体，赐予乘坐八景之车，使其升入帝庭。”完毕，将青缯埋在断岩下面。这样经过三年，便有真人下降。一节不送，就会功行废止、所求之事断绝，不得进入仙道；三节违背盟誓，就会告知三官，受到无穷考验。清虚真人说：凡是修习《黄庭内景玉经》，都应当遵循帝君填神混化之道。诵读完毕，礼拜祝告结束后，端坐面向东方，微闭双眼，向内观想身中神明的形貌、颜色、长短、大小，呼唤它的名字，再把它填回本宫。不修习这个方法，即使诵读万万遍，真神也不会守护身体，最终仍然不会有感应效果。只是白白损耗气力、疲劳精神，对延长寿命没有益处。现在特意摘录经中的要点来说明：发神名苍华，字太元，形长二寸一分。脑神名精根，字泥丸，形长一寸一分。眼神名明上，字英玄，形长三寸。鼻神名玉垄，字灵坚，形长二寸五分。耳神名空闲，字幽田，形长三寸一分。舌神名通命，字正纶，形长七寸。齿神名崿锋，字罗千，形长一寸五分。右面部七神，都穿紫衣，着飞罗裙，均为婴儿形。观想时要审慎端正，使它们排列在面部，各自回归本宫。完毕，便叩齿 二十四通，咽气十二过，祝告说：“灵源散发元气，元气凝结成神。分别排列前后，总统于泥丸。上下相互扶持，七神依次陈列。形体流动，隐遁变化，爱护养育华元。引导八灵，向上冲入洞门；护卫、驱逐并摄取光景，向上升入帝晨。”完毕，接着观想心神丹元，字守灵，形长九寸，穿丹锦飞裙；肺神皓华，字虚成，形长八寸，穿素锦衣、系黄带；肝神龙烟，字含明，形长六寸，穿青锦披裳；肾神玄冥，字育婴，形长三寸六分，穿苍锦衣；脾神常在，字魂停，形长七寸三分，穿黄锦衣；胆神龙曜，字威明，形长三寸六分，穿九色锦衣、着绿花裙。这右边六腑真人居于五藏之内、六府之宫，形状像婴儿，颜色如华童。观想时要审慎端正，使其排列成形；叩齿二十四通，咽气十二过，咒语说：“五藏六府，真神一同归来。总摄统御绛宫，上下相随。金房赤子，分别居于四门。幽深的房室、玄妙的关阙，是神室的关键枢纽。混合变化而生神，真气精微。保护并凝结于丹田，与太阳一同发光。得以同八景相合，形体升空飞行。”紫微真人说：从前孟先生诵读《黄庭》，修习此道八年，黄庭真人便降临于他。这是妙道的极致。《黄庭》的秘诀全在这里了。形体中的神明，也可以从早到晚一直念存而不要忘记，不必等到诵读《黄庭经》时才这样做。《云笈七签》卷之十二 #1“居”：原本误作“君”，据丛刊本、四库本、辑要本改正。#2“月魂”：辑要本作“月”。#3“的其的”：辑要本前一个“的”作“得”。按语认为作“的”在文意上更通顺。#4“嫌”：丛刊本、四库本、辑要本都作“大”。#5“玉”：四库本、辑要本、丛刊本都作“为”。《云笈七签》卷之十三