寂然兜术天生神章第四

译《灵宝洞玄自然九天生神章经》又名《三宝大有金书》。天宝君，就是大洞的尊神。天宝丈人，就是天宝君的祖气。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，由九万九千九百九十亿万气构成，后来到了龙汉元年，化生为天宝君。出书时，称为高上大有玉清宫。灵宝君，就是洞玄的尊神。灵宝丈人，就是灵宝君的祖气。丈人是赤混太无元无上玉虚之气，由九万九千九百九十九万气构成，后来到了龙汉开图之时，化生为灵宝君。经过一劫，到了赤明元年出书度人时，称为上清玄都玉京七宝紫微宫。神宝君，就是洞神的尊神。神宝丈人，就是神宝君的祖气。丈人是冥寂玄通元无上玉虚之气，由九万九千九百九十万气构成，后来到了赤明元年，化生为神宝君。经过二劫，到了上皇元年出书时，称为三皇洞神太清太极宫。这三个名号虽然年代不同、称号各异，但本体相同，都是同一个根本；分化为玄、元、始三气，治理三宝。三者都是三气的尊神，号称生出三气；三号合起来又生出九气。九气出现在太空之前，隐没在空洞之中，没有光、没有象，没有形、没有名，没有色、没有头绪，没有音、没有声。它们运行天地、驾驭世间，开辟玄妙通达之境。三色混沌，时而存在，时而消亡。运行推移到数的极限，三气便发出光明。气清而高、澄澈，积聚阳气而成为天；气结而凝、形成渣滓，积聚滞重而成为地。九气排列端正，日月星宿、阴阳五行、人民万物，都因此受到生成。天地万种变化，如果不是三元所育养、九气所引导，就不能产生。三气是万物的根本，所以三者合起来成就德性，是天地的极致。人从胞胎中受生，由三元育养，由九气结成形体；所以到了九个月，神气布散、气息充满，便能够发声。声音一出，神气具足，九天都称庆。太一执掌符命，帝君评定命数，主管箓籍、刻录名籍，司命确定寿算，五帝监护出生，圣母守卫产房，天神地祇守护三界，各自齐备。九天司马在庭院中面向东方，诵读《九天生神宝章》九遍。男孩出生，万神便唱“恭”；女孩出生，万神便唱“奉”；男孩出生，司命恭敬应诺；女孩出生，司命恭敬顺从。于是才能出生。九天司马不下降命章，万神不唱恭诺，最终就不能出生。人能够还生于人道，受太阳之气洗濯形体，惊动天地，尊贵得难以比拟；天真、地神和三界神灵一齐降临，也不能轻视。当其出生时，也不会成为鄙陋之人。因此能够爱护自己的形体，保全自己的精神，珍重自己的气，坚固自己的根本，始终不死不坏而成为神仙，使骨肉一同飞升，登临三清；这是因为与三气合德、与九气齐同。但人得到生命后，自己却不能尊重其气、珍贵其形、宝爱其命、爱护其神，于是自取死亡败坏，离开了自己的本真。《九天生神章》是三洞飞玄之气，三气合起来形成声音，凝结成灵文；混合百神，隐藏韵律和内在名号，是生气结成形体的自然篇章。天宝诵它，用来开启天地的光明；灵宝诵它，用来开启九幽长夜中亡魂的道路；神宝诵它，用来制御万灵；太一诵它，用来使身神具足；帝君诵它，用来结成形体；九天诵它，用来生成人；学士诵它，用来升天；鬼灵听到它，可以升迁；凡夫听到它，可以长存；幽魂听到它，可以得到开度；枯朽听到它，可以生出烟气；婴孩听到它，可以说话；死骸听到它，可以还原为人。三宝的神妙奥秘，是万类生命的根本，所以不是鬼神所能完全知道、凡夫所能听闻的。学习上道、希求神仙的人，即使得到尸解、经历灭度转轮，最终也归于仙道。形体和精神相互同在，不相远离，一同进入道的真实境界；如果没有这篇经文，胞胎之中就会结滞，死气就会固结根本；真景不能守持，生气就没有津液；九户闭塞，身体不能生出神明，只是徒然得到一具形体。若能寄托元气而运行，学习并得到这种方法，便可以安坐而自然达到。三宝尊贵，九天至真，应当把它秘藏在大有九重金格紫阳玉台中；除非天地重新开辟一次，否则它的文字不会出世。这是元始的禁书，不是鬼神所能听闻的。偷窃它的人，将受风刀之刑，经历万劫，魂魄死亡而不能再生。依照科仪奉行此法，形神便能同登仙境。三元宫中早已有金名紫字的人，刻书预定来生应当成为三清神仙，才应得到此文。有缘相会的人，应当携带金帛宝物，向老师奉献心意，依科仪盟誓受法。闭心奉行，千万不要轻易泄露，否则将受风刀考刑。修行的方法是长斋千日，不参与人事，使各种尘劳和漏失全都除尽，平息心念，默默存念，清净内心，执持戒律。进入静室后面向东方，叩齿九通，调和声音、端正气息，诵咏宝章。诵一遍，声音传闻于九天；诵二遍，天地设礼致敬；诵三遍，三界礼拜产房；诵四遍，天王降临仙气；诵五遍，五帝朝见真道；诵六遍，魔王束缚自身；诵七遍，星宿停止关隘；诵八遍，幽暗长夜获得光明；诵九遍，诸天下临，一切神灵无不守卫法轩。诵一遍通达上天，胞胎本源宣通；诵二遍震响大地，胎结解除、根本松解；诵三遍神灵来礼，魂门炼成仙境；诵四遍天王降临仙气，魄户闭塞关锁；诵五遍五帝朝见真道，脏腑清凉；诵六遍魔王降伏应诺，胃管生出津液；诵七遍星宿明亮，孔窍开启而聪慧；诵八遍幽暗长夜显现光明，三部八景使形神整具；诵九遍诸天下临，三关、五藏六府、九宫、金楼玉室十二重门、紫户玉合以及三万六千关节，从根源本始同时生出神明。九遍为一过。一过完成，三界举名，五帝结交，另称为真人。十过气息通达，制御万灵，魔王保举，名列诸天。百过神明通达，安坐即可自然成就，太一授予符命，元君使其受生。千过灵通，安坐则能立刻亡去，仙童玉女可以受其东西驱使。万过道业完备，可以乘龙驾奔驰，白日登晨升天。元始天尊当时静居闲处，仰卧休息在云宫黄房之内、七宝帏帐之中。恬淡养素，处于空碧之中炼养真性；沉浸咀嚼洞玄之惠，低头研习《生神》；探究太混的微妙道理，长啸声朗传于九天。当时飞天大圣无极神王、玉辅上宰和四协侍晨，清斋持节，侍立在旁。他们凭借天尊如琼玉般的面容而获得妙悟，仰望神圣的眼眸而开启心灵，偷偷得到神章便踊跃欢喜，餐受天籁般的声音而蒙受新生，敢于乘机领悟，冒昧承受灵光而披露内心。于是飞天大圣无极神王上前行礼，稽首说道，向天尊禀告：

译卑贱的臣子有幸相逢，得以仰侍灵轩；没有因自身短浅狭陋而蒙受幽冥之津的洗濯。再次领悟凝聚的玄理，位列神王；总管生死，统领天仙；鉴察七觉，远望遥远四方；与上宰和侍晨相对，共同执掌职事。如今正要乘机应会，履行九太阳之道，洞察阴符之理，抚掌而统摄兆民。大运将要到期，数运终止于甲申。洪水冲荡污秽，凶灾弥漫天空。三官挥笔，考核区别各类人等；考察功过，分别善恶。自赤明以来直到上皇元年，依照元阳玉匮，受度者应有二十四万人。开皇以后数到甲申，诸天选拔叙录，仙曹空缺，官僚不足，游散的职司，都应当由被选之人充任。依照元阳玉历，应当在三代之中重新考察那些内心有善、长期积德建功、为三界所推举、五帝所保佑、名列上天的人，选取十万人充任其职。又应另行举荐一十二万人充作储备官员。符合这些条件的人，有的因为旧日名列玄图；有的因为骨相形貌合于仙人；有的因为经历灭度而因缘转轮；有的因为笃信喜好三宝，善功通达上天；有的因为供养师宝，受到三官称许；有的因为修斋奉戒，功德积累而感应；有的因为施散财宝，建立道堂；有的因为救济贫困，使天人得到度脱；有的为三师建立功德而使功行充足，天官已有名籍。考察功过、核对簿录，三官彼此相应，预先登记种名，上下尊卑各有区别，丝毫没有遗漏。又有九幽府受到东华青宫的九龙符命，命令拔度九幽之中男女死魂；其中旧有名籍、具备善行、功德满足、应当接受开度的，选取三十二万人充任。甲申驱除之后，便开放大有之民的生路。到了这个时候，生死交会，善恶分别判定，能够度过这一关的人，实在是快乐啊！然而三官相互催促，文书纷纭繁多；龙门接受会集，鸟母督促仙人，万圣显现车驾，昼夜都没有闲暇。功过平等考察，使生死不偏不倚；这种昏乱忙迫，也正是臣下的忧虑。大限已经迫近，事事都将缺失败坏，常常担心一旦受到公门惩罚。我听说天尊施行大慈悲的教化，垂怜苍生；开启九天的奥秘，以救济亿万人民。明文科条中有禁戒，不是卑贱臣子所能参与听闻的。但大数已有期限，甲申将要终结，运度急迫，大法应当施行。这样可以使有心向道的人在考核计算之中听闻法音，对他们的视听加以开示，劝化那些尚未觉悟的人。因此冒昧上陈，害怕触犯天尊威严，只愿得到一次怜悯，赐予我未曾听闻的教诲。于是天尊抚着几案，声音高亢，凝神作深远思考。他仰头诵读洞章，长啸吟咏琳琅之音。过了很久，忽然叹息说：上天的法范虚寂广大，道理微妙而深幽，道通达于重玄，气超越于神霄，达到极致的境界难以言说，微妙之处也难以超越。你既然掌管帝位，接受神王的任命；在琼阙辅翼飞天，在明轮辅佐四宰；远望极远之境，遍览无穷事物，总领无尽事务，和谐万物变化，抚养考察苍生。如今大运开启期限，三五之数告知时辰，百六响应机理，阳九激荡，洪泉鼓起波涛，万种灾害逼临上天。四宫选举，以充实应受度化的人民。三代即将昏乱，善恶应当分别。你应当为亿万百姓劳心，在三官职司兴废之际疲惫操持；事情需要□开能，今天把它委托给你，你要勉力去做！宝书微妙而尊贵，是九天的灵音，施予上圣，不是鬼神所能听闻的。明真有固定的格法，每四万劫实行一次。如今冒犯禁令把它交付给你，你要秘藏它，千万不要轻易传授！”于是命令九天司马侍仙玉郎打开紫阳玉岌云锦之囊，取出《九天生神玉章》。四辅分别就位，五老监护真道，太一命定时辰，玉帝唱诵盟誓，一切依照规定行礼。明真备具典仪，面向南长跪，把经文交给飞天无极神王。法事完成后，诸天各归原位。天尊再次告诫飞天神王：这部九天之章，是三洞飞玄之气，三次会合形成声音，凝结成真文；它混合百神，隐藏韵律和内在名号。因此太一试着观察它，摄理十方生命，领会洞虚之理，开启丹青誓约。自从无数劫以来，因为因缘和旧日名籍列在帝图中，却不能参与相见的人，一旦能够看见篇目，九祖都能一同成仙。应当选择其中那些注定成为仙人的人，在七百年间清斋千日，携带金帛，发誓表明心意，依照盟誓传授。谨慎守护它，就享有福禄；泄露它，祸患就会降临。享有福禄，福泽便延及九祖，德行重如山海；招来祸患，就会在亿万劫中受考罚流转，痛苦如受毒汤，遭受风刀交相刑罚。怎么可以不谨慎呢！《郁单无量天生神章》第一 帝真胞命元，是元一黄演之气。混合空洞之气，飞扬清爽而浮游于幽寥之中。延康无期之劫，渺渺然离开本来的条理。苦魂沉沦于九重幽夜，乘着清晨希望接近阳光。大有之境贯通玄妙门户，郁单之气降临清晨云霄。黄云凝聚于灵府，阴阳二气相互交合。胞元结成长命之基，恶根随之化解消除。桃康合精而使生命延续，二帝秀美如玉而飘然。灌溉胞命之门，精气炼养，精神不衰。九天降下灵妙篇章，使神明自然超拔。元君阻断死亡之路，司马诵读洞玄歌谣。一声唱起，万真相和；九遍诵毕，诸天朝拜。稽首恭敬经历劫年，庆贺这光荣的旧日根苗。《上上禅善无量寿天生神章》第二 帝真胎命元，是洞冥紫户之气。无量之气凝结紫户，气息尊贵而为天中之王。开启并度脱飞玄的清爽之气，凝聚变化而输归空洞。因此使根本脱离过去的爱着，依据本源思念旧日宗祖。幽暗长夜中沉沦经历遥远劫数，直到大运终尽才通达。帝真开始显发明净精气，号称字元阳。婴儿史伯华，结胎而守护黄房。斩断根株，关闭死户，和乐颐养婴童。禅善引导灵气，以玄妙之气哺养飞天芳华。光彩秀美，玉质般的形体，精气炼成自然容貌。致力于玄妙之道，养育并崇尚生命，罗列诸神以完备明堂。太虚感应灵妙会合，命我诵读《生神章》。唱诵一遍，震动九玄；诵读二遍，天地相通。诸气混合，自然相互应和；九遍诵毕，成就成人的功德。大圣庆贺元吉，散下花朵礼敬太空。诸天一同欢悦，一切神灵稽首恭敬。《梵监须延天生神章》第三 帝真魂命元，是长灵明仙之气。须延总摄三云，玄、元、始三气分布。宏大的法范广泛铺开，华京之中翠玉尊贵。明梵飞玄之景，开启并度脱长夜中的魂魄。游荡的清爽之气按期归来，一气一气返回原来的根本。太帝号为阳堂，字为八灵君。九关回禄之道，使胎气生于上元。陵梵度录命籍，太一辅佐精气延续。泥丸铺设帝君之席，三部八景分别显现。魂魄生出并摄取游气，九转之后自然成仙。琅琅的九天之音，《玉章》使万神产生。诵三遍便排列于正位，气息参合八辰之门。玄关阻断死户，灵气镇守津液的源头。应会感通灵妙之数，光明之道暗中回转。庆贺婴儿脱蜕，稽首赞颂洞玄之文。《寂然兜术天生神章》第四 帝真魄命元，是旸尸冥演由之气。

译寂然无色是根本，兜术高举而抗衡大罗。灵妙变化分成四景，万条翠色和朱红色的云霞。游荡的魄不顾返回，一旦离去便穿入群魔洞中。神公摄取游气，飘飘然炼养素华。荣盛秀美，经历劫期，乘随运数而响应灵图。空洞之中产生神章，琼玉般的声音逸出九霞。一声唱起，万真会合；清爽之气飞腾，合成一家。九转之后景灵完备，郁郁然照耀玉花。兜术开启大有之境，一同庆贺而享受长久福禄。上圣回转帝王车驾，婴儿忽然歌唱。难以胜数的美好清晨会合，一切神灵稽首相和。《波罗尼密不骄乐天生神章》第五 帝真藏府命元，是五仙中灵之气。五帝的车驾翻飞而来，玄妙上门飘然开启。漫步黄华之野，回转灵气于骄乐之端。采集飞空之景，过去的清爽之气大多已经不存。太微回转黄旗，无英降下灵旛。摄召长夜府中的魂魄，开启并度脱应当受生的魂灵。公子辅佐黄宁，总录形神。玉章洞察幽冥之灵，五次运转而天地分判。气息炼养元始藏府，紫户自然生出仙人。数遍诵毕，众真会合，开启阳气而响应繁多感应。玉女灌注五香，圣母庆贺万年。三界一同欢乐，稽首礼敬天尊。《洞元化应声天生神章》第六 帝真灵府命元，是高真冲和融通之气。应声处在无色界，云霄映照而冠绝十方。回转变化的法轮没有影迹，幽冥的期限趋向道场。灵妙车驾不等待缰辔，明朗地生出神章。空洞实在无边无际，玄妙清爽之气也因此强盛。炼养胎气，返回本初；长久乘坐飞玄之梁。不要贪求积蓄而丧失天真，不要散乱思虑而等待履行常道。斩断胞胎之树的滞碍，心神游历而超升上京。愿望会合既然玄妙深远，便使我领悟道理而兼忘一切。九天尽头福德交会，地上星辰也相互礼敬，时辰吉祥。混合变化归于元一，向上凝结为元始之玉。稽首道的同类和灵运，长久告别喧嚣尘世。《灵化梵辅天生神章》第七 帝真元府命元，是高仙洞笈之气。玄妙的会合统摄无边无际，混元之气归于梵辅。致力谋划灵妙变化，暗中推移而没有寒暑。乘随数运构成真实条理，振动衣袖拂动轻羽。琼玉宫房中有美妙韵律，泛游而登上高神所在之处。圆满的法轮不停映照，真仙森然排列成序。高高的云霄道路遥远，上通洞元，深广万重。秀美的叶子遮蔽翠色云霞，停留在清凉水洲的树荫下。遨游玩赏，使五神愉悦；繁多思绪中长啸，与明达的同伴相应。五种难处随道理离去，冲和之心自然处于怡悦境界。清爽魂魄随本根而行，缓缓处于空中。诵七遍，重重关隘开启，滞塞豁然通达，并非神武之力。运转通达由内心发动，高声唱诵，稽首而举。《高虚清明天生神章》第八 帝真华府命元，是真灵变化凝聚之气。清明之气处于重重云霄之上，正与庆云相会。玉章散发冲和之心，孤明之景等待灵妙会合。灿烂的景象降落，云霞铺陈，神明矜持而无不前行。玉条流出逸响，从容谈论虚妙之理。灵妙声音震动空洞，九玄脱离幽深边际。清爽之气受到感应而无所凝滞，去留都像解开衣带一样自然。明达的认识生出神章，高游而永不衰败。玄妙景象照耀云霄道路，踪迹超出神仙境界之外。响应感通不拘方圆，姑且用来运行四大。专心研习，稽首诵读，众圣共同称快。《无想无结无爱天生神章》第九 帝真神府命元，是自然玄照之气。没有结滞，所以坚定而无情；玄妙深远，虚空之中澄澈。法轮变化没有固定次序，数运到来，也难以乘御。谁说无色界平坦无阻？高峻处也有许多丘陵。幽静其心，纵然一往直前；高远的期限在清净精神中显现。美好的遇合并不由年月决定，劫数又哪里可以称量？浮游清爽之气沿着旧有的条理，返回胎元自有常理。灵妙感应洞彻太虚，飞步登临云霄之上的寒冰。津液趣动，鼓荡万流，暗中凝聚真神而登升。没有贪爱，所以没有忧患；高观大道，稽首而升。《太极真人颂》二首 大道虽然无心，却可以用有情来求得。久久停驾于空洞之中，回首顾盼，遮蔽着沧海长流。清净超出三界之外，萧然游历玉京。若不是自有玄妙挺立的运化，谁能悟入幽冥深处？天河空阔澄澈，俯仰之间便归于虚柔。七玄散布于幽暗之夜，返本还胎，顺应沉浮。若能使幽冥之期潜藏凝聚，阳九之灾便无忧患。亲近这种去来相会的境界，时时还可停留。超脱形身而形身仍存，便能与真正的仙人结为良伴。玄妙深奥的趣旨绵延不绝，清澈幽深如清□之波。世代更替如旋转的环，椿木与水流却不改变其枝干。静心思念至真之道，随着运化而顺应离罗。感应的道理常常相通，神意舒适，自然随之运行。淡泊遨游本来没有边际，繁复的思绪洞彻九霞。飞扬的根柢散开玄妙的枝叶，道理返本，除此并无别物。常常诵读玉章，玄妙的声音彻达云霄霞表。甲申年洪水灾害到来时，便振翅飞往王母之家。永远享有无穷的岁月，哪里还会知道年劫有多少？《云笈七签》第十六卷 “元无上玉虚”五字，原刻本缺失，现据丛刊本、四库本、辑要本补入。“天”字原来误作“大”字。《云笈七签》第十七卷 三洞经教部　经