云笈七签卷之三十三

译《想尔》说——“想尔”大概是仙人的名字：不要与人争论是非曲直，应当减少使人折损寿数的事情。若身体不得安宁，就反舌塞喉，咳嗽流涎，吞咽津液无数，很快就会痊愈。道人患病时，闭目内视，使心中生火，用火焚烧身体，直到把身体烧尽；再存想此火，使精神处于若有若无的状态，疾病就会痊愈。若有疼痛之处，就存想火在那里焚烧它，这是秘传而有效的方法。《仙经》禁忌 凡是甲寅日，是尸鬼竞相扰乱、精神躁动污秽的日子，不得与夫妻同席、交谈、见面；一定要保持清净，沐浴而不睡觉，加以警戒防备。凡服用药物时，不要吃蒜、石榴、猪肝、狗肉。凡服药时，不要面向北方，这是大忌。凡逢亥日、子日，不可吐唾沫，否则会减少寿命。凡是进入山中的日子，在距离山还有一百步时，先退后一百步，再反身登山，山精就不敢侵犯人。凡是求仙，绝对不能看见尸体。又忌讳三月一日，不得与女人同处。仙道忌讳十种败行 第一，不要好淫；第二，不要做阴险、贼害、凶恶之事；第三，不要醉酒；第四，不要污秽、轻慢而不洁净；第五，不要吃父命本命肉；第六，不要吃自己本命的肉；第七，不要吃一切肉类；第八，不要生吃五辛；第九，不要杀害一切昆虫和众生；第十，不要面向北方大小便，并且仰视三光。仙道十戒 不要在八节日施行威刑；不要在晦日、朔日发怒；不要在六甲日食用有鳞、有甲的动物；不要在三月三日食用五脏肉和百草之心；不要在四月八日砍伐树木；不要在五月五日见血；不要在六月六日起土；不要在八月四日买卖附着于足的物品；不要在九月九日起将席；不要在八节日与人杂处。学仙的各种禁忌 如果有人崇奉六天，或侍奉山川魔神，不要住进他的房屋，也不要享用他的饮食。以上这些禁忌之法，是天人所严戒的事情。有时会使三魂彼此嫉妒，七魄流转争竞；有时是胎神所憎恶，三宫承受灾恶的时候。若能奉行修习，就成为成仙的资质；若不奉行修习、违失禁戒，就会受到伤害和败坏。阴丹内御房中之术、七九朝精吐纳之要、六一迥丹雄雌之法，虽然可以获得仙人的名号，但上清并不以此与其德性相比；虽然同样属于至高的化育之术，但太上并不以此为高明。没有弘扬至道，哪里能看见玄妙之门？不要亲近经孕的妇女；要时时酌饮华池之水，酣畅自得，独自卧养以保全真性。古代养生尤其要使心意适宜；如果不知道秘术，怎么能够心情和悦呢？不要抱婴儿，这是仙家的大忌。立志修习内学、养神求仙的人，应当经常沐浴，以招致灵气。学习道术的人，每件事情都必须使它隐秘。泄露一句话或一件事，就会减去一算。一算就是三日。凡是吞咽津液的人，应当经常闭目内视。学习道术的人，通常应当另住一室，不要与别人混杂居住，穿洁净的衣服并焚香。凡书写符箓，应当面向北方，不要混用笔和砚。凡是耳中忽然听见哭叫声、雷声、鼓声，或鼻中闻到臭气、血腥气，都是凶兆。应当立即焚香、沐浴、斋戒，守护三元帝君，祈求救护。要行阴德，做别人不能做的事，行别人不能行的善行，这样自然就会平安。喜怒会损伤心志，一味放纵欢乐会损害本性，荣华会迷惑德性，阴阳会耗尽精气；这些都是学道之人的大忌，也是仙法所厌恶的。修习真道的人，完全没有情欲的迷惑，也没有男女之想。若把丹白之气存于胸中，真感就不会应验，灵女上尊也不会降临。受到阴气接触，就永远不能修成至道。我常常为此遗憾，只依赖迅速改正罢了。所以，真道不可当面强求，重要的言语不可偶然听闻；一定要谨慎啊！导引 经常用两手摩擦整个面部，可以使面部有光泽，不生斑点和皱纹。做五年，面色会像少女一样。每次摩擦二七，即十四遍便停止。起卧时，调匀气息，端正坐好，先交叉双手遮住颈项，眼睛向南看，同时使颈项与双手相互争力，做三四次。这样能使精气调和、血脉流通，风邪之气不能侵入，做了就不生病。又要屈伸活动身体，使四肢向相反方向张伸、侧转牵引，舒展全身关节，每种动作做三次。〔原文数字、纪年保留：3年〕 又在起卧时，先把手放在厚帛中，用它擦拭颈部四周以及耳后周围，擦到温热为止。顺着头发摩擦头顶很久，再摩擦双手，用来治疗面部和眼睛；坚持很久，会使眼睛自然明亮，邪气不能侵犯。全部做完后，吞咽津液三十遍，把导出的津液吞下。还应多次按压左右耳，使耳朵保持通畅；次数不必限定，可以使耳朵不聋、鼻子不堵。常在生气之时吞咽津液二七，即十四遍，并按压身体疼痛的地方。每次坐下，都应闭目内视，存想看见五脏六腑；时间久了，自然能分辨得清清楚楚。经常用手的中指接触靠近鼻部的两眼内眦，眼睛就会明亮；闭住气来做，等气息通畅后停止。□ 周而复始地进行，就能看见万里之远。经常用手按压两眉后方的小穴中，这个地方是眼睛与气相通之处，做三九即二十七遍。又用手掌和手指摩擦两眼及额头，再用手旋转摩擦两耳，各三十遍；这些动作都不限定时节。做完后，用手从额头上逆向推摩三九即二十七遍，从两眉中间开始，向上推入发际中。应当经常做，不要把方法告诉别人，久而久之可以升仙。修习时，都不要触犯华盖；华盖就是眉毛。行气 凡是想求仙，大法有三种：保精、引气、服饵。这三件事也有由浅入深的次第；若遇不到至人，不经历勤苦，也不能很快知道它们。然而保精的方法，列举起来有数百种；服饵的方剂，大略有一千种，都以勤劳而不勉强为要务。所以行气可以治疗百病，可以除去瘟疫，可以禁止蛇兽，可以止住疮口出血，可以居住在水中，可以抵御饥渴，可以延长寿命。其中最重要的要诀，只是胎息。胎息，就是不再用口鼻呼吸，如同处在胎胞之中，这样道就成了。善于运用气的人，向水吹气，水就会逆流；向火吹气，火焰就会熄灭；向虎豹吹气，虎豹就会伏下藏匿；向疮口出血处吹气，疮血就会停止。听说有人被毒虫咬伤，即使看不见那个人，也可以远距离替他吹气念咒；我用左手，女子用右手。即使他在百里之外，也都能痊愈。又有人中毒或突然患病，只要吞三九。这里的“九”应当作九之气，立即也会好转。只是人的性情大多躁动，很少能够安静下来，所以修道难以成功。

译凡行气的方法，应当在密室中关闭门户，安置好床铺，使席子温暖，枕头高二寸半。身体端正仰卧，闭目闭气，自然止息于胸膈之间；把鸿毛放在鼻上，鸿毛不动，经过三百息，耳朵听不见任何声音，眼睛看不见任何东西，心中没有任何思虑，然后应当逐渐减少这些要求。若吃了生冷、五辛、鱼肉，或在喜怒忧恚时引气，不但没有益处，反而会增加气病，导致气上冲逆乱。不能闭气，就逐步学习。开始时闭三息、五息、七息、九息，然后舒气一次，再继续练习。能够闭气十二息，是小通；一百二十息不舒气，是大通。这是调治身体的根本要诀。经常在半夜以后生气发动之时闭气，用心中默数；为了防止错乱，可用手向下放筹计数。能数到一千，就离成仙不远了。凡是吐气，应当使呼出多、吸入少，始终用鼻吸气、用口吐气。如果遇到大雾、恶风、猛烈寒冷，不要行气，只需闭气，这是最重要而精妙的做法。彭祖说：至高的道并不繁难，只要不思念一切事物，心就常常不会劳累。再加以导引、行气、胎息，确实可以获得千岁寿命。再服用金丹大药，就能终身不朽。清斋、休粮，存想太阳和月亮在口中：白天存想太阳，夜间存想月亮，使它们大如圆环。太阳呈赤色，有紫色九芒；月亮呈黄色，有白色十芒。存想吞服它们光芒所化的津液，经常秘密地做，不限定次数。修习存想时，要始终使日月回到面部明堂之中；太阳在左，月亮在右，使这两种光象与眼瞳相合，气息彼此相通。这样可以依靠日月运行而产生精气，使魂神得到调理，六丁前来侍奉，天兵前来护卫，这就是真道。凡是夜间行走或睡卧时心中有恐惧，就存想日月回到明堂中，不一会儿百邪自然消灭；居住山中时应当经常这样做。每月初五日夜半，存想太阳的形象在心中，从口中进入，使它照耀全身内部，与太阳的光相合。应当感觉到心腹之间有霞光映照。完成后吞咽津液九遍。到了十五日、二十五日，也照这样做。自然会感到百关通畅，面部出现玉光。男子服太阳之象，女子服月亮之象，一天也不要废止，这能使人聪明明彻，使五脏产生光华。守一 守一的方法是：从眉间向内一寸处，是明堂；二寸处，是洞房；三寸处，是上丹田。中丹田就是心。下丹田在脐下 一寸二分处。这些部位各有服色和姓名，见于《黄庭经》中；男子长九分，女子长六分。从前黄帝到了峨媚山，在玉堂中见到皇人。黄帝请问真一之道，皇人说：要长生飞仙，只有金丹；要守住形体、退却衰老，只有真一。所以仙人看重它。各种存思的方法有数千种，大多是用来防卫自身的；它们繁琐复杂，使人劳累。如果懂得守一之道，那么一切存思都不需要了。仙师说：凡服用金丹大药的人，即使还没有离开世间，百种邪气也不敢接近。若服用草木小药、服食八石，只能适宜地除病延年，不足以禳除外来的祸患；有时会被百鬼冤枉，有时被太山强行召去，有时被山神轻视，有时被精魅侵扰。只有真一，才可以对一切无所畏惧。守一的方法，完整记载在《皇人守一经》中。《太清存神炼气五时七候诀》身体是神气的居所。神气若存在，身体就健康、力量充足；神气若散失，身体就会衰败。若想保全身体，首先要安定神气。气是神的母亲，神是气的儿子。神气完备，就能长生不死。若想安定神，必须炼养元气。气在身体内部，神安住于气海；气海充盈，心就安定，神就安宁。神气不散，身心凝静；静达到定，定与静俱全，身体便能长存、寿命长久，常住于道的本源，自然成圣。气通达神境，神通达性慧；命数注于身体，身体得以保存，与真性相合。与日月同寿，道才算最终成就。依照铭文炼气。想学习这种术法，首先必须绝粒，安定气海，存想神居于丹田，收摄心念、清除思虑。气海若充足，自然就饱了。专心修习的人，一百日可以小成，三年可以大成。最初进入五时，后来通达七候；神灵发生变化，出入隐显都能自主；即使面对千里峭壁，去留也没有障碍。炁若不散，气海就充盈；神安静于丹田，身心永远坚固；自然能够恢复容颜、保持颜色，改变形体而成仙，隐显自由，通达神灵、变化无穷。名叫度世，号称真人，与天地同年、与日月同寿。这种方法不需要服气，不需要咽津，也不辛苦；想吃就吃，需要休息就休息，自在自由，不受五时七候的拘碍，只是进入胎息定观罢了。五时 第一时，心念活动多而安静少，思绪牵涉万般境界，取舍没有常规，念头和思虑反复衡量，像野马一样，这是普通人的心。第二时，心中安静少而活动多，把散动的心收摄回来，但心仍然散逸，难以制伏；不断收摄、策励散动之心，是进入道途的开始。第三时，心念活动与安静各占一半，心安静时似乎能够收摄，但还不能经常安静；安静与散乱各占一半，需要用心勤加策励，逐渐能够调理成熟。第四时，心安静多而活动少，收摄内心逐渐纯熟；心一活动就把它收摄回来，专注于一个境界，偶尔失去专注也能很快恢复。第五时，心始终纯然安静，即使有事情触动它也不动；由于收摄内心已经成熟，心念坚固而安定。从这以后，处于显明的境界而进入七候，任其自然运行便能获得，不再依靠刻意作为。七候 第一候，旧有疾病全部消除，身体轻快、心情舒畅；心安住于内，神安静、气安定，四肢百骸舒适，六情沉寂；心安定于玄妙的境界，抱守一、守持中和；喜悦日益更新，这叫作得道。第二候，超越常人的寿限，容色恢复到儿童般，形体愉悦、心神安宁，神通灵明而透彻显现。迁居到别的郡，选择地方安居；邻里之人不要让他们成为旧日相识。第三候，延长寿命达到千年，称为仙人。游历各处名山，自由飞行；青童侍卫，玉女歌唱；升腾踏行于烟霞之中，彩云托举双足。第四候，炼化身体而成为气，气环绕身体并发出光明，称为真人。生死存亡都能自由掌握，光明能够自行照耀，昼夜常明；游历各处洞宫，众仙都侍立身旁。第五候，炼气而成为神，称为神人。变化通达而自由，作用无穷，力量能够撼动乾坤、移动山岳、使海水枯竭。第六候，炼神而与形色相合，称为至人。神既然通达灵妙，形色就没有固定状态，面对不同机缘施行变化，随着事物显现相应形体。第七候，高超于万物之外，远远超出通常的伦类；与大道、玉皇共同居于灵妙境界，贤人圣人聚会，弘扬演说至真之道，通达造化与神灵，没有什么事物不能通达。修行到了这里，才算到达道的本源；一切修行都停止，这叫作究竟。

译如今的人学习道术时间很浅，连一个候次都没有经历过，怎么能够通达神灵？只是固守愚昧的情性，保持污秽的形质，随着四时运行迁移，形体衰败、容色衰退，身体消散归于虚空，却称为得道，实在错误！这种胎息定观，是留住神、安定形体的方法；真元祖师把它传承到了这里。最初的真人传授这种术法，术法存在于口诀之中；凡是写在书本上的，只是文字。有德行、有志向的人才能遇到这种方法，若能仔细详察、留心修习，必定无疑会获得成就；贤明有智慧的人，才能遇到这篇圣文。《云笈七签》第三十三卷 “自”：四库本作“此”。“父命”：四库本作“父母”，意义更好。“五”：四库本作“三”。“人”：四库本作“真”。〔原文数字、纪年保留：4人〕 《云笈七签》第三十四卷 杂修摄 《太清导引养生经》总共十二件事 赤松子是神农时代的雨师，能够随着风上下升降，到了高辛氏时代仍然存在。导引术说：导引可以除去百病，延年益寿。早晨起身，铺席面向东方练习，直到气息达到极限才停止。如果不能坚持到气息达到极限，就做五遍后停止。此法应当每天练习，时间久了自然知道它的益处。经常把两手交叉举过头顶，向下牵引到地面，做五次，每次五息，能够停止胀气。又采取侧卧姿势，左肘支地并尽力伸展，用左手遮住后脑；再用右肘支地并尽力伸展，用右手遮住后脑。每边五息后停止，用来牵引筋骨。两手按在右膝上，牵引到腰胯，同时抬起头，五息后停止，以引导腰部的气。右手按住腰和左膝，右手尽力向上牵引；再用左手按住腰和右膝，左手尽力向上牵引；都五息后停止，用来引导心腹之气。左手按住腰，右手尽力向上牵引；再用右手按住腰，左手尽力向上牵引；五息后停止，用来引导腹中的气。双手在胸胁前交叉，不停地左右摇头，直到达到极限才停止，用来牵引面部和耳中的气，使邪气不能再进入。双手支撑腰部以下，身体自行左右摇动，达到极限后停止，可以使血脉通畅。双手交叉，尽力向左右牵引，用来引导肩部的气。双手交叉，反过来举到头上，再向左右自行调动，用来引导肺、肝中的气。双手在胸前交叉，尽力向左右牵引，用来除去皮肤中的烦闷之气。双手交叉，向左右举动肩膀，用来引导皮肤之气。身体正直站立，左右摇动两▯，用来引导脚部的气。宁先生导引养生法 附录：虾蟆、龟、鳖等行气法 宁先生是黄帝时代的人，担任陶正，能够积聚火焰自行焚烧，并随着烟上下升降，而衣裳不会被烧着。先生说：想通过导引、行气来除去百病，使年岁增长而不衰老的人，应当经常心中存念“一”，使它回到丹田。使人出生的是丹，救助人的也是还丹。丹气完整就能延年；丹气离去而尸体独存，就会早夭。所以导引能够使四肢身体、骨节之中各种邪气都被排除，正气留存于其中。有谁能精诚勤奋地学习并实行，在动作言语之间、昼夜不停地练习，骨节就会坚强，从而治愈百病。若突然患中风，病势顽固，□□不能随意活动，耳聋听不见，头晕癫疾，饮食上逆、气息上冲，腰脊疼痛，都可以按照图示观察形象，在疾病所在处行气导引，用意念把病邪排除出去。行气可以补益内部，导引可以治疗四肢，这是自然之道。只要勤奋实行，就能与天地共同保持长久。解开头发，面向东方，握固闭气，完成一通；举手向左右导引，再用手遮住两耳，可以使头发乌黑而不变白。面向东方坐下，闭气两通；用两手中指沾口中津液，互相摩擦二七，即十四遍，再擦拭眼睛，可以使眼睛明亮。面向东方坐下，闭气三通；用手捏住两个鼻孔，可以治疗鼻中久积的息肉，使其痊愈。面向东方坐下，闭气四通，不断叩齿；俯身向前侧坐，闭气六通，可以治愈耳聋、眼花眩晕。恢复坐姿，闭气七通，可以治愈胸中疼痛和咳嗽。抱住两膝，双脚直立支地，闭气八通，可以治愈胸部以上直到头、耳、眼、咽喉、鼻部的疾病。去掉枕头，握固闭气，双脚支地，闭气九通，头朝东方，可以使人的气上下贯通。用鼻吸气，可以治愈虚弱瘦损；不能依照阴阳之法进行时，大阴雾天气不要做此法。虾蟆行气法 端正坐好，自行摇动手臂，闭气十二通，可以治愈劳累和水气病。向左右侧卧，闭气十二通，可以治疗痰饮不消。右侧有饮病就向右侧卧，左侧有饮病就向左侧卧；有不能消除的，就用气把它排出去。在日出、日中、日落时，面向太阳正直站立，闭气九通，仰头吸取太阳的精光，吞咽九次，可以使精气增加百倍。若进入火中，垂下双臂，闭气，就不会受伤。又一种方法是：面向南方蹲坐，把双手从膝间伸入，使手掌和脚的五趾向内弯曲，可以使腰部和臀部舒利完整，治疗淋病、遗尿，并使其痊愈。箕踞而坐，交叉双脚，把手伸入两脚之间；又交叉双手，尽力牵引，可以治愈睡梦中精气泄漏。双手交叉放在下颌处，尽力牵引，可以导达肺气，治疗突然发生的气喘咳嗽。举起右手，伸展左手，坐下；用右脚压住左脚，可以治愈臀部疼痛。举起双手交叉放在颈上，互相握住并尽力牵引，可以治疗胁肋下疼痛。伸展左手，用右手在下方握住左手拇指，尽力牵引；伸展右手，用左手在下方握住右手拇指，尽力牵引；都可以治疗骨节酸痛。遮住双脚，用两手手指按在脚的五趾上，可以治愈腰部像折断一样疼痛、不能弯腰低头。若有长期血瘀，做这个方法更好。竖起脚的五趾，可以治愈腰脊疼痛、不能回头以及颈部疼痛。用右手从头顶绕过来向下，再牵拉下方的手，可以治愈颈部不能回头转视。坐在地上，用左手遮住口部，以右手手指搭住肩膀并牵拉，使身体倾斜，可以治愈腰膝疾病和小便不通。龟鳖等行气法 龟鳖行气法是：用衣服遮住口鼻，闭气九通，仰卧，轻轻地用鼻子出入气息，可以治愈鼻塞不通。反转双手按在膝上，仰头像鳖一样吸气，使元气到达丹田，可以治疗腰脊麻木疼痛。用两手拇指紧紧捏住鼻孔，闭气，气就会上行到泥丸脑中；使阴阳相从，反复做到不感疲倦。用左手紧紧抓住头发，右手回到颈项中，这就是所谓使血脉和气各自流行到根本，闭住巨阳之气，使阴气不外溢，确实能够通晓并有利于阴阳之道。端正坐下，双手在背后交叉，这叫作“带缚”，可以治愈大便不通，疏利腹部，治愈虚弱羸瘦。坐在地上，双手交叉，再向下交叉，可以治愈阴部胀满。双手抓住绳子，像辘轳一样倒悬，使双脚反过来在上方，可以治愈头晕、风癫。双手牵住绳子，反过来放在背上，在悬挂的绳子中牵拉自己，可以治愈精神不能专一、食物不能下咽。一只手向上牵住绳子，另一只手向下扶持自己的脚，可以治愈臀部长期痔疮。坐在地上，伸直双脚，双手交叉牵拉两脚，尽力牵引，可以治愈肠胃不能容纳食物、呕吐上逆。面向东方坐下，仰头闭气，五息为一通，共做五通；用舌头搅动口中津液，积满二七即十四遍后吞下，可以治愈口干口苦。雁行气法：低头，倚靠手臂，闭气十二通；用意念排出停留的饮邪和宿食，使其从下部排出，疾病和气息就会平复。