第一章六篇

译这二十四味药合应二十四神的炁，再调和九晨九阴的精，凝结成液，聚成日月的光明景象。依次分别捣制，从丹砂开始，每种都捣四千杵。药物都要选精纯、上等而鲜明的。捣药的人应当温和谨慎，不多言多语。先斋戒三十日。斋戒完毕后，在另外洁净的房间里分别捣药盛放；要洁净衣服，沐浴。合药可以有三四个人，心意相同，安静隐秘地处置。禁忌的方法，也如斋戒禁例。药全部捣完后，把药安置在釜中。放药的次序是：先放丹砂，再放雄黄，再放雌黄，再放空青，最后才放太一余粮；太一余粮要放在众药之上。二十四种药全部放完后，都应依次使其铺满釜中，再用小柳篦子压实，使它们彼此贴近。又用水银五斤灌在众药上面。完毕后，再徐徐盖上土釜，用黄丹泥封住接合的平面，用牡蛎泥封住外缘一寸，阴干十日后取下，□拆。再涂泥，完毕后，又用牡蛎泥把外面上下四边全部封住，厚六分。还应预先制作六一泥，涂在土釜内外。制泥的方法：东海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土，共六种，都等量捣制，过细绢筛，加入百日苦酒中，以极酸浓的为佳。调和完毕后，再捣二万杵，六一泥就制成了。用这种泥涂两层土釜内外，逐渐薄涂，天天曝晒使其干□，经过一段时间后再稍稍加泥。全部完成后，使釜内外各厚一寸半。这样泥封土釜后，再制作六一泥，暗中估量取足备用。凡是制泥，都用苦酒调和。没有戎盐时，可以用河东大盐。又取东海细盐二斤，放入一斛苦酒中搅拌，除去渣滓，用来调和六一泥，以此数量为准。建造灶屋，长四丈，朝南；屋子东头设门，南面设纱窗，屋中央建灶。灶做成四方形，四面开口，用大铁▯▯安设四脚，放在灶的中央。上下相隔的距离以及高低的安排，斟酌情况使其安稳。盛药的土釜要安放在▯▯上面，下面用上好的糠火烧，使火离釜约一尺，适当调节并观察火势。不要使火势突然猛烈，足烧十八日。再使火离釜下部一寸，烧足五日；再使火齐平釜底，烧足二十七日；再使火到釜腹的一半以下，烧足三十日；再使火到釜上方二寸，烧足二十四日；全部完成，药就炼成了。可以再冷却七日，然后徐徐开启查看。八景四蕊的华都悬附在上釜，用三年白雄鸡的羽毛扫取，盛在金银密器中。药华应当呈现景云的色彩，五十八种气息流动，霞光玄妙映照，紫光浓郁闪耀，无法用名称形容，名叫八景四蕊五珠降生神丹。在二月、八月初一的平旦，面向太岁王方拜两拜，用东流水服一两，头上立即有九晨之光，面上有玉华，飞映宝曜，可以洞察天下。闭住气息，就能立即召来三素之云舆；唾在地上，就会化为日月之光；向左啸，则神仙俯首；向右啸，则八景与真人相合。于是腾空上升，到达紫虚，出入玉清，在神房中安寝宴饮。如果药华还没有完全升起，可以重新调泥封固，依照前法使其严密，再烧釜腹，集中烧六十日，无论如何都能炼成。再冷却七日，像先前一样开取。以上方法取已经炼成的麻腴一斛，取四蕊华三两，一同投入，用炭火在铜器下微火煎炼，三日药成，名叫四蕊紫浆。每日服一合，寿命与天地相同，可以分形为万，可以乘虚而行，所想所求都随意实现。又用四蕊紫华涂在手掌和手指甲上，用镜子仔细观看，就能看见万里之外的事物；想要看见的事情，便会随心中所看而显现，也能照见将要发生之事的影像，以及生死盛衰到来的命运。这种丹有时名为八景丹，有时名为四蕊紫华，有时名为太微紫玉腴，有时名为五珠华丹，有时名为降生晨华，有时名为三华上丹，有时名为太上飞纲，有时名为九晨上丹，共有八个名称。炼麻腴法。炼麻腴的方法：用清水五斛、麻腴一斛、葱白和薤白各二斤，把水、腴、葱、薤四物合在一起煎煮，取到一斛为止。制作紫蕊腴，应当在寂静的地方生火，用木盖盖住铜器，不要让腴的烟气散出。炼腴也可以单独服用，以达到延年益寿的目的。凡是用糠火炼八景神丹，日数已经足够时不要开启，还要像先前一样继续烧炼，进火的日数和方法也如前。全部完成后冷却七日，才开取。药烟会变成五枚明月珠，仰面缀附在上盖上，全部用绛色幕包裹。用清水送服，就会出现绛云覆盖，飞升上清。佩带这五珠，就能以光照临天下，与日月的光景相同，此丹名为五珠绛生。想要在上清中行走的，应当用加倍的火候烧炼。五珠炼成后不要开启，还要继续烧炼，日数如前。烧完后再冷却二十二日，才开取；明月五珠又会变成三华飞刚之龙。开启釜后，它便恍惚间长大，神光彩华，吐气兴云，这就是所谓隐龙。乘着它而行，就能到达九晨之宫，所以《高上经》说：‘你乘隐龙，与天无穷。’所谓加倍火候，是说先前烧一天，后来就应烧二日；再后来应烧四日；再后来应烧八日；再后来应烧十六日，每件事都依此递增计算。制作虎脑的方法：用马衔芎藭一斤，细细捣成粉末，与虎脑六两调和做成饼，阴干。干后再捣，称取六两，剩下的投入东流水中。阴干的虎脑，三年之内也可以使用，不一定要新干的才好。干燥时用绢袋盛装，不要让尘土附着。使用熏陆香中胶质的部分时，因其开始有很多尘浊，应当用汤水洗炼去掉污垢，取光明而没有渣滓的才可以使用。取锡十斤，在铁锅中熬炼半日，投入四蕊紫华一铢，合在一起搅拌，片刻便成为萎蕤金；紫金可以屈伸，随人使用，这是说刚炼成的时候。投入二铢，成为紫蕊玉；投入三铢，成为玄梨绿景玉。

译取八景丹的药渣捣三万杵，每日服一丸，大小如小豆，身体会生出玉光，寿命与九晨相同，体香能传到三十里。烧一丸，大小如小豆，可以驱除百病、恶气、各种鬼怪和不祥，香气十日不绝。取一丸，大小如黍米，含在口中再吐出，便能随意变化，任心所欲，隐藏形体、遮蔽身影，纵横天下；想停止时，就吞下此丸，变化便停止。人死未满三日，服一丸，大小如大豆，立即复活；应当先让死者张口叩齿，以水送服，再用一丸镇心，魂魄自然归来，四肢也会温软。取铅十斤，在铁器中煎熬，投入此丹二丸，大小如鸡子黄，合在一起搅拌，片刻便成为金。投入三丸，就成为紫金。佩带一丸，山海之神便来朝拜。用一丸涂在门户上，一家人都不会生病，还能驱除鬼精。每日服一丸，百日后颜色如处女，三年后面貌恢复成婴童。取一丸，大小如小豆，投入水中，龙鱼会浮出，水也会沸腾。取一丸，大小如大豆，投入火中，火光会停止约一日。《上清高圣中黄老君洞真金玄九阴九阳真玉经》、《太上郁仪》、《结璘章》、《八景神丹文》，都刻在东华仙台上，不向世间公开。若不是宿世已有仙名的人，就听不见也看不见。传授的方法，都是面对面斋戒并存思神灵，审慎确认可以传授后，立盟发誓，约定不得泄露。接受《帝君九阴诀》时，用青丝打一结作为盟誓；接受《太上郁仪文》时，用绛纹二十四尺作为盟物，这是日晖之誓；接受《太上结磷章》时，用碧纹二十四尺作为盟物，这是月华之誓；接受《八景丹经》时，用金镮三双作为盟物，这是无常童子圆变之誓。如今采用四种盟誓，以九晨作为约束，以日月作为凭信，绝不泄露，心志与天地相齐。若不尊崇并信守誓言，死后将成为下鬼，七世父母遭受水火拷问，搬运蒙山的石头，投入积夜之河。按：经师授予的盟物，应当施散给贫寒困苦者，救济贫病者的急难，救助山川间饥饿的人，供神灵作公用；如果私自截留来供养自己，以贪婪谋利，那么经师的七代祖先将长久在地狱中受拷问，自身也陷入风火之中，那痛苦该是多么惨啊！弟子与经师之间又应当心中彼此亲爱，这样才能看见根本。道德深厚，人和鬼便没有间隔；根本亲近，魂魄自然安宁。如果尊崇开始却怠慢结局，不能恒常保持自己的德行，又怎能使寿命长久？又怎能求得神仙之道？能够领会其中要旨，才可以同他谈论寻求大道的本末啊！九还金丹二章。

译第一章六篇。上证品含元章叙。还丹本是九阳之精，降受二十四真；真水与真火，内外相互包含，含化五神；五神运行其气，积聚而成砂，积砂而成丹。观察积气达到极盛，于是称为紫华红英大还之丹。大还丹都是由师父代代相承，凭口诀传授；灵文藏在洞府，金简秘藏于仙都。先人恐怕道统断绝源流，于是演绎出隐文谜语，留传到世间。这样一来，后世聪明俊秀之士广泛采集、寻访幽微，耗费长日勤苦劳作，始终没有领悟，渐渐崩溃沉沦，顷刻之间形体腐朽、精神消散，尸魄化为魔魅，实在可悲啊！然而大道运行所依赖的，必须专一精诚；变化通达的功效，最终一定归于炼汞。炼汞的奥妙，完备地记载在二章之中。二章分为九品：上三品讲抽砂出汞、炼汞投金、修金合药，合在七篇之中；中三品讲五石之金、四黄伏制、阳金变通；下三品讲和合大丹、炉鼎火候、成丹证真的口诀，都列在九品二章之中。抽砂出汞品第一。《大洞镇真宝经》都隐秘记载真铅、真汞。所谓真汞，就是从上品光明砂中抽出的汞，再转而按照内水火的方法调炼，因此称为真汞。光明砂一斤，其中含汞十四两。抽出汞的口诀：先取筋竹做筒，在竹节紧密处完整保留三节，开孔约如弹丸大小；中间一节开小孔，约如筋头大小，作为容纳汞流下的地方。先在中节上铺两层厚腊纸，再取丹砂研细，放入筒中，用麻绳把竹筒捆紧，蒸一天。然后用黄泥包裹，厚三寸，埋入土中，使竹筒与地面平齐。竹筒四面紧密夯筑，不要让气泄漏。随即在上面堆柴烧满一复时，使火透过竹筒上节，汞便流出到下节中，丝毫不会损失。如果火势忽然变小，汞还没有流尽，剩下的汞仍然沉重而呈黑紫色，就依照此法继续烧，使抽出的汞达到足数，足以如红马牙。紫灵砂抽汞，也完全使用此口诀。其他另有飞抽的口诀，损失很多，而用竹筒抽汞的口诀最为精妙；但这些内容都列在上品章中。炼汞添金出砂品第二。凡是同类丹砂，虽然已经抽出汞，也不能立即用来加入合金化砂，否则砂终究不能抽出。七篇的内容仍未完备。而投金化砂的方法，秘藏在《炼汞诀》中。那汞再次接受内水火之气，遇到本金投入后，合化便生出砂。《炼汞诀》：取汞一斤、石硫黄三两，先捣研成粉，放在瓷钵中，下面用微火，连续加入汞，快速研磨，使其成为青砂后，立即放入可容一升的瓷瓶中。用黄土泥紧紧涂封瓶外，厚约二分，用盖合上，严密固济，放入炉中。用炭火一斤，在瓶子四面温养三日；瓶子四面应当始终各有一斤炭。三日后，再用文武火烧炼，可用炭十斤，分成两份，每份上炭五斤，烧瓶子。如果忽然有青焰透出，就立即用稀泥涂封，不要让火焰冒出，以炭烧尽为限。冷却三日，开取时，汞就化成紫砂，丝毫没有损失。取紫砂，用黑铅一斤，在鼎中熔成汁；再把紫砂研细投入铅汁中，停火，快速翻炒，使其混合成砂，随即在鼎中细研，用盐覆盖，厚可二分，紧紧压实并固济，用武火飞炼半日，灵汞就会出来，丝毫没有损失。但依照七篇，还要反复投料，使合金生砂。如第二反《化宝砂篇》中使用汞，就要两次用石硫黄烧成砂，再两次加入黑铅抽回汞，添金化砂。第三反炼英砂用汞，就烧炼三次并抽入；第四反炼出妙砂用汞，汞就要四次抽烧；第五反炼化灵砂用汞，还要五次抽炼；第六反炼出神砂用汞，汞也必须六次烧抽；至于第七反炼化出玄真绛霞砂用汞，汞依前法七次加入石硫黄烧成紫砂，再用黑铅七次抽回灵汞。每次烧炼都用石硫黄三两；抽回汞时则用黑铅一斤，反复烧抽，火候依照前一诀。汞经烧抽变化炼制，便含有内水火的精气，也合于七篇的大数；自然水、火、金三种光明之气相合，会聚精华而化成灵物、证成真道。修金合药品第三。阳元之魂受到阴气感应，潜伏而形成魄，这叫兑金。兑金显现阴质而又含有阳精，逐渐使它除去滞气。投入灵汞化炼，光泽反复增加，由浑浊转为清纯，然后成为正阳之体。修炼金所用的药物，要穷究真实、契合无形，使它的灵性通达七篇。石盐本来承受坤、坎之精，是阴极之气凝结成的形质，方正而有棱角，如片石；光白，像颗盐一类。味道比颗盐稍淡，功效能够伏制阳精，消解火石之毒，力量可以和石硫黄相抗；形体经过变化炼制，功效能够发明金精，去除粗滞而飞升。七篇之中，借它作为使者。马牙消也是阴极之精，形状像凝结的石头，产于蜀川。它的功效也能制伏阳精，消解火石之气。单独用来伏制，力量稍弱；与石盐合用，阴毒就很强。北庭砂所承受的是阴石之气，性质含有阳毒之精，功效能够消败五石之金，使各物显现与本性相应的征验。它能成也能败，力量颇可与硫黄相比，能够除秽、增益阳气，功效十分显著。本质也呈颗粒状，生成时颜色浅红，光明通透的为上品。七篇中用它作使者，使其引导阳金之精，破败阴魄。若与大明砂、赤盐、硫黄合用，其变化炼制的功效就高妙得超过造化。麒麟碣产于西胡，承受荧惑之气，生于阳石的阴面，凝结成形，颜色像紫铆，形状像腐烂的石头。它的功效也能增益阳精，消除阴滞之气；拘束并助益炼制，也有很大功效。真的麒麟碣放在火中烧，会有赤色汁液涌流，火烧后仍不改变本来颜色的，才是真品。石胆产于嵩岳、蒲州，承受灵石的异气，形状像琵琶，本性流通；精气感应八石，液化五金，阳气遇到它便清纯而归于中宫。若要辨别真品，就把它涂在铜铁上用火烧，颜色像红金。它在伏制变化炼制方面，功效尤其显著。又用铜器盛水，投入少许石胆；如果水色清碧，数日不变，就是真品。