云笈七签卷之二十三

译太上玉晨郁仪结璘奔日月图 《太上隐书□中篇》说：你想成为真人，应当存想日君驾着龙、以凤为骖，乘着天景云，向东游历希林，最终进入帝门。精心思念就能得到它，至要的道法并不烦难。名列上清灵位，排列在真官之中，于是执持《郁仪文》。《太上隐书□中篇》又说：你想升天，应当存想月夫人驾十条飞龙，乘着我的流铃，向西到六岭，最终进入帝堂；精心思念便能看见她，上朝天皇，于是执持《结璘章》。太上玉晨郁仪奔日赤景玉文、结璘奔月黄景玉章 以上是奔日月的隐秘道法，是太上、上清、太极、九皇四位真人珍藏的秘法，也是玄灵元君的玉章。若不是有金简玉名以及绿字东华的资格，便都听闻、看不到这两章的篇目。修行此法的人先要清斋百日，断绝交往和人事，才可以修炼。长久修行下去，便能上奔日月，并得到玉童玉女各五十人供给。《太上郁仪赤文》和《结璘黄章》是太上玉帝君的灵秘篇章，收藏在九天之房、丹瑶之台；若不是勤心好真、宿世有飞玄天仙骨录的人，绝不可能见闻。听到它们的篇目，也都不得妄自谈论称说；违犯者将受三官考罚，天地也不赦免。起初规定三百年才能传授一人，此后再过七百年才能再传一人。若神真宣告有适宜接受传授的人，才传给他。传授接受的方法，都是师友之间相互传受，遵循宗玄科。传给不合资格的人、不遵守法度，就是泄露宣扬天文。泄漏、轻慢、违背誓言，死后便成为下鬼，还会使七祖承受风刀考罚之罪。若不是同气相类的人，宁可闭口不言。西玄山洞台中有这两部经，刻在玉简上，用金字书写。王屋清虚天也有，但不完备；只有太玄宫高上台以及蓬莱府北室的金柱玉壁上所刻的文字，才全部完备。中宫仙人和泰清诸官都不知道这部书究竟是讲什么的。峨媚山北洞中石室门枢上刻的石书文字 郁仪引来太阳之精，结璘招致月亮之神；得道后处在上宫，职位称为大夫真一云帝君。真、凡共二十字。下仙看见这些文字，也非常不理解它们究竟是什么意思。像这样，仙人中有很多也看不到这些篇章的目录。所谓金液九丹，大概只是小术，不能飞行上升到上清。想修行这种道法，不论贤愚都可以，只是地上没有这部文字。真官以玄法启誓后才传授。有得到并修行它的人，位阶成为上真，于是乘八景琼轮，游行九晨，前往太素宫，拜见太一帝君，一同朝见元晨。所以秘言说：你得到《郁仪》和《结璘》，才成为上清真人。不修行此道，就不能见到三元君。太上郁仪太阳之中五帝的讳字和服色 太阳中的青帝，讳圆常无，字昭龙▯。穿青玉锦帔、苍华飞羽裙，戴翠芙蓉晨冠。太阳中的赤帝，讳丹虚峙，字绿虹映。穿绛玉锦帔、丹华飞羽裙，戴丹符灵明冠。太阳中的白帝，讳浩郁将，字回金霞。穿素玉锦帔、白羽飞华裙，戴浩灵芙华冠。太阳中的黑帝，讳澄增停，字玄绿炎。穿玄玉锦帔、黑羽飞华裙，戴玄山芙蓉冠。太阳中的黄帝，讳寿逸阜，字飙晖像。穿黄玉锦帔、黄羽飞华裙，戴芙灵紫冠。以上是太阳中五帝君的讳字和服色。想修行奔日之道，应当祝告并记住他们的名、字，存想五帝的服色位于自己的左右前后。月亮中的夫人，魂精内神名叫暧萧台摽。以上是月魂配属五帝的内容，接着还要存想并祝告。能够知道月魂之名，终身没有灾祸，万种伤害都不能侵害。太上把日、月帝君和夫人的讳字收藏在太素宫。知道这些的人便能成神仙。太上结璘月亮之中五帝夫人的讳字和服色 月亮中的青帝夫人，讳隐娥珠，字芬艳婴。穿青华琼锦帔、翠龙凤文飞羽裙。月亮中的赤帝夫人，讳逸寥无，字婉筵灵。穿丹蕊玉锦帔、朱华凤落飞羽裙。月亮中的白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。穿白珠四出龙锦帔、素羽鸾章飞华裙。月中的黑帝夫人，名讳结连翘，字淳厉金。她穿着玄琅九道云锦帔，身着黑羽龙文飞华裙。月中的黄帝夫人，名讳清营襟，字炅定容。她穿着黄云山文锦帔，身着绿羽凤华绣裙。以上五位夫人，头上都梳着颓云三角髻，头发垂到腰部。以上是月亮中五帝夫人的讳字和服色。想修行奔月之道，应当祝告并记住她们的名字、字，存想夫人的服色位于自己的左右前后。太阳中的五帝，魂精内神名叫珠景赤童。以上所说的日魂、月魄、五帝、五夫人，还要依次存想并祝祷它们。能够知道日魂名号的人，终身不会生病，各种灾祸也不能侵犯他。太上把日魂、月魂的名号藏在紫灵玉宫中。有人能够知晓这些名号，就可以通达神明、役使神灵。存想奔赴日月之道，可以按照自己的方便去实行，不必全部都做。若想住在静室中隐居，只须让日月之光照临其处即可。如果不能断绝人事交往，还要同外界事物相牵连，就不能修行这条道法。夜半时常常焚香，存想五帝、五夫人的名号，心中祝祷说：愿我与帝君、太一、五神合为一体，光景相合如一。这样修行二十四年，也可以在白日升天。也不一定非要修行奔赴、存想之道，只要经常存想他们在我的左右，并在心中祝祷、暗中诵念，不要让旁人听见。太素真人接受太帝君传授的日月诀法 太素真人说：你存想日精五帝君时，口中含着《太上郁仪文》。必须修成这道法，才能看见日中的君主；没有修成它，只是白白劳神自苦。太素真人说：你存想月精五夫人时，口中含着《太上结璘章》。必须修成这道法，才能看见月中的夫人；没有修成它，只是白白劳神自我悲伤。以上两条，是太素真人接受太帝君传授的诀言。《太上隐书》说，存想时要拿着它；帝君说要含在口中。太素真人教裴君存想时含一篇、拿一篇，两种方法同时实行。

译太素真人传授给清灵真人裴君两件事，即《太上郁仪》和《结璘之章》，用来获得日月的精气神；向上奔赴日月，贯通天上的光明，飞行于太空之中。这些人都乘坐云车、覆盖羽盖，驾驭受命的群龙，升上皇天紫庭。《内视中方》说：你想在空中行走，就应当存想日月之王；想登临清灵之境，就应当存想五星。要在密室中秘密修行，不走出庭院，这就是所说的意思。《素奏丹符》说：伟大啊《郁仪》，玄妙啊《结璘》！不是上真就看不见，不是上仙就听不到。凭借日月五精之神，乘龙在空中行走，脚踏景云，于是同五帝一同进入天门。有人听到这些话，千万不要妄自说出！离开尘世之后才可以传出，发下金石般的誓言才可以传授。传授给弟子，必须是有道心的人；不要说出篇名，玉童会向上天告发。泄露之后就会受到考问，终身不能成仙；玉女、玉童离去而不再回来，经书文字也一定会丢失，还会被三官降罪。你一定要谨慎说话！言语是罪过的根源。大方诸宫服食日月光芒之法 经常存想心中有一个太阳的形象，大小如钱币，位于心中，呈赤色。又存想太阳有九道光芒，从心中出来，经喉咙到牙齿之间，然后光芒回转进入胃中。这样过一会儿，临闭眼存想，自然看见心、胃之中清清楚楚，于是吐气、漱液、服液三十九遍，停止。一天做三次，实行十八年就能得道，行走在太阳中没有影子。经常存想太阳在心中，月亮在泥丸宫中。夜间服食月华，方法如同服食日华；存想月亮有十道光芒，呈白色，从脑中向下进入喉咙，光芒也不出牙齿，便回转进入胃中。太上玄真诀服食日月之法 东卿司命君说：我的先师王君，从前曾传授我《太上明堂玄真上经》。清斋、停止进食，存想日月在口中；白天存想太阳，夜间存想月亮。使它们大如玉环。太阳呈赤色，有紫光九芒；月亮呈黄色，有白光十芒。存想吞咽并服食它们的光芒之液，平常秘密地反复实行。如果不修行存想，就让日月返回，停留在面部的明堂之中，太阳居左，月亮居右，使二景同眼瞳之气相合贯通。这种道法可以摄取、运转生命精气，调理魂神，并有六丁侍奉、天兵护卫，是上真的道法。大体说来，口诀正是如此。服食日子三五七九玄根气之法 服食玄根之气的方法，可以使人体内部清明朗彻，使神明八方聪敏；身上有太阳的映照，面部有玉的光泽；眼睛生出明亮的光，牙齿含有紫气；使肠道坚固、华藏充盈，长生而久视；服食并吸纳朝霞之液，悬粮而断绝谷粒。道的要旨在于金液，功效的玄妙在于水玉。所谓吐纳自然的大和之气，驾御九精的灵气，就是这个意思。道的作用，贵在顺其自然；德的表现，在于安静并以恬淡为尊。摄取自然之气以显现真性，守持冲虚寂寞而不入邪道，那么横来的侵犯不会发生，非分的祸害自然消灭。这就是三五七九之气，可以说是道法要旨。将要睡下但尚未起身时，存想口中有一团白气，大小如鸡蛋黄；鸡蛋黄之外，又有五色之气。五色之气婉转自生，凝结并充溢在鸡蛋黄之外，不一会儿就充满心口之中，名叫三五七九日子玄根之气。又存想心、胃、口之中有一个女子，形状像婴儿，没有穿衣服。她正站在胃管的门口，号称九天玄女。她承接并注入魂液，仰头吸取口中鸡蛋黄般的五色之气。经常使口中充满津液，在口内外、上下运转，用舌头回吸日气的五色津液，使口中充满后吞下。存想让津液流入玄女口中，如此做三遍。完成后，再叩齿三通，低声祝祷说：玉清高上九天九灵，居治于玄府，向下进入胃中使其清明；金气与玉光相互映照，先从虚无中自然产生，名叫淳镮，字叫艳精；炼养魂、怀抱魄，使心窍开启、神明朗彻；服食日子之气，使金华充盈。过一会儿全部完成后，用手擦拭两眼二七遍；又用双手相互摩擦，再用力摩擦面部眉目之间和鬓发皮肤交界处，使其微微发热，达到温暖熏蒸的状态。这就是太上服食三五七九日子玄根之道。服食日月之气的方法 服食日气的方法，是在平旦采集日华，到夜半时存想它，使它距离面前九寸，让方形的光照耀我身中的泥丸，并向下照到五脏，彻底贯通全身。把气引入口中，光色温和明亮。过一会儿完成，就能常常获得长生。又一种方法 在夜半生气之时，或鸡鸣之时，正面仰卧，闭目存想：太阳从左眼中出来，月亮从右眼中出来，直径各九寸，位于两耳之上。两耳之上称为六合高窗。让日月照耀全身，向内彻照泥丸，向下照入五脏肠胃之中，都能感觉看得清清楚楚，内外完全贯通；使全身同日月之光相合。过一会儿完成后，叩齿九通，咽津液九遍，然后低声祝祷说：太上玄一，九皇吐出精气；三五七次变化，洞察幽冥；日月垂下光明，向下彻照神庭；使光明照遍六合，太一安镇黄宁；帝君颁下命令，金书永不倾覆；五老奉行符命，使天地同心诚敬；使我不死，以达到真灵之境；退却、阻遏万种邪气，使祸害消灭平息；上朝天皇，使衰老返还为婴儿；太帝已有禁制，众神都恭敬听从。完成后，便睁开眼睛。这叫日月炼根、三元校魂，可以制御形体与精神，避开各种鬼气的侵袭，使你长生不死，应当多多存想。又一种方法 又存想左眼为太阳，右眼为月亮，它们共同合入神庭之中，然后向上进入明堂，化生为黄英之体，向下流入口中，分九次咽下，用来哺养太一。平常应在生气之时存想它。完成后，低声祝祷说：日月的上精，黄色的水、月亮的精华；太一前来饮用，神光高高罗列；使我长生，使天地同样长久。完成后，每五天实行一次。口中舌上就是神庭。存想日月完成后，便活动舌头，感觉有紫金色的黄泉从舌上出来，向上流入明堂，成为黄英之体。存想时，始终闭目专心用意。太一游日服食日月之法

译太一常常在甲午、丙午、戊午日太阳升起时，下游绛宫，与绛宫真人及你的身体相合。绛宫真人，居于心中的丹田；中元真人居住在他的心中。先存想真人忽然同太一合为一体；又存想我进入绛宫之中，忽然又同太一合为一体。于是绛宫之中，只感觉有太一的身体，其身形、相貌和服饰都像你的形体，只是让身形细小微妙，好像刚出生的孩子。又存想两鼻孔下面左边有太阳，右边有月亮。太阳中有黄色的精、赤色的气；月亮中有赤色的精、黄色的气。精，是二明的本质；色气，是日月的烟气。这两种气浓郁地进入绛宫，绛宫被二气充满；二气又向上进入洞房，洞房中充满后，又向下到达黄庭。黄庭，就是脐下三寸、下丹田宫之中。二气充满后，又进入太仓，使其充溢。二气洞彻全身，浓郁地积聚在胃管之中。存想太一向上运行，正好位于胃管中，面向南方呼召下元丹田的黄庭真人。真人穿黄色衣服，戴黄色头巾，与太一一同坐下，饮食精气二十七咽。过一会儿完成后，存想黄庭真人，祝祷说：日月的光华，黄色和赤色的二精；圆满的光与气相合，向上发出大明。三元饮食精气，太一接受灵气。又存想太一与中元真人返回绛宫，黄庭真人返回下丹田；太一与我合为一体，返回六合宫。求取月中丹光夫人之法 求仙之道，应当在夏至日的夜半进入室内，面向南方，睡卧或坐着都可以，闭眼在内心存想月中的丹光夫人。她姓讳、形貌应存想得清楚，身高八寸，分开的头发梳成颓云髻，穿丹锦裙，口中含着月光，进入你的身体和心中的绛宫。不一会儿，月光散化为黄色之气，环绕绛宫和全身。夫人在月亮中央，采集空青之林，散布、拂动黄气；口中吐出阳精赤气，灌注你的身体。从内向外周遍全身，黄色和赤色二气彼此缠绕，洞彻照耀全身。夫人把用紫书丹字书写的六音传授给你的身体，于是引黄气二十四咽，引阳精十二咽，停止；随即叩齿二十四通，仰头祝祷说：流火万顷，洞阳之精；阳安之馆，三华玉城；金仙在内映照，八素四明；九曜降下气息，上仙高妙灵明；夫人焚香，散布玉华清气；丹书上的紫色文字，凝结为空清之音；澜池玉液润泽，流丽遍及八方；朱色光明流转遮映，使天下普遍鲜明荣盛；回转的晨光曲折照耀，映照监察我的形体；使形体同朱日一样，同死同生；乘空驾虚，参与驾御飞行的车马；玉女辅佐其位，金童辅助其灵；翠羽轻盖，向上造访帝庭。完成后，咽气二十四遍，咽液十二遍，停止，便服食紫书丹字。实行这条道法八年，夫人授予你丹书真文、月中的玉珰，使你飞升并上造洞阳之宫。服食日月六气之法 气，是神明的器具，是清浊的根本。气处在玄妙之中，天地就清明；气处在人身之中，身体就能存续。人的死生、亏损和充盈，大概都取决于摄取和驾御气的方式。想服食六气，通常应在将近天亮的寅丑之交，借天时向四方告示之时实行；太霞部的光辉、丹阳诞生的光明、灵景开启的清晨，正是朱精开始出现的时候。先存想太阳像鸡蛋一样在泥丸中；完成后吐出一道气，存想这道气为黑色，称为尸气；接着吐出两道气，存想为白色，称为故气；再吐出三道气，存想为苍色，称为死气。想象这些气吐出，也要经过一段时间。总共吐出三种颜色，合起来就是吐六气。完成后，再慢慢引入黄色之气四遍。完成后，每次都咽液三遍，这样做三次。然后存想泥丸中的太阳从眼中出来，停在口前，使它与自己相距九寸；临闭眼时仿佛看见它。停存片刻后，便起身坐起，活动、摇动四肢，俯仰、伸展、牵引，使关节和经脉调和运行。存想咽下津液，这样很好。夜间则存想月亮在泥丸之中，方法同存想太阳。若存想月亮，应当从每月一日夜间至十五日实行；从十六日至三十日，月气衰减，天胎亏缩，不可以在夜间存想。这种方法极其玄妙，能够实行的人可以成仙。金仙内法 金仙内法，是感召灵舆降临的方法。通常在每月五日夜半子时，存想太阳中的金乌从你的口中进入，停留在心中，使光明照遍一心。在一心之内，与太阳同样发光，彼此相合。光明赫赫、炯炯有神，应当感觉心中温暖，霞光映照温润；过一会儿有了效验，便秘密祝咒说：太明孕育精气，内在炼养丹心；光辉与身体相合，神真前来相寻。完成后，咽液九遍，叩齿九通，停止；到十五日、二十五日、二十九日，再像前面一样实行。一月之中实行四次，照这样做，便能使人开明聪察，百关解通，万神洞彻，面有玉光，身体有金泽。实行十五年，太一派遣宝车前来迎接，向上登临太霄，游宴于紫极。实行时务必要多做，不必拘泥于一月四个时辰。存想日月之法 凡是进入山中，应当存想太阳在面前，月亮在脑后。凡是傍晚睡卧，应当存想太阳在面上，月亮在脚后；赤气在内，白气在外。凡是要出行见人，应当各自存想日月覆盖全身，然后出行，就没有什么可畏惧的。面向太阳取嚏之法 想要延年益寿，就要洗脸、专心，到太阳升起时再洗漱。太阳升起二丈时，正面朝向太阳，口中吐出死气，服食太阳之气，随后就实行此法；死气四时都要吐出。用鼻子吸取日精，直到鼻中得到喷嚏便停止，这就是气息贯通。如果不能打喷嚏，就用柔软之物疏通引导，使自己一定打出喷嚏。这是补益精气、恢复天胎、长生的方术。面向太阳时要端正心念。想使心念端正，平常应在太阳升起三丈时取嚏；完成后仍照样实行。交叉双手放在两肩上，左手在上，以太阳正对心脏；解开衣服露出胸口，使心脏正对太阳，能够经常实行最为有益。双景翼形隐道 鸡鸣时，东方天色刚刚变亮的时候，坐卧任意，闭目握固。存想日月的形象在六合之府中，太阳在左，月亮在右。六合府在两眼上方的眼角处，就是眉毛后面的空处。进入皮肤一分，仍然向外张开方圆九分。太阳呈赤色，有九道紫芒；月亮呈黄色，有十道白芒。存想使光明洞彻身体，使它们仿佛处在相应的位置；存想让日月共同照耀，光芒交相映照，洞彻身体和面部。闭目尽力专注存想，不要遗漏。完成后，叩齿七通，咽液九遍，低声祝祷说：太明灵神，化度郁青；招来霞光，收藏光辉；灌注并炼养五形；宫殿驾御六合，使七神调和安平；使我飞升成仙，登临上清。实行十五年，玉皇派遣三素云前来迎接你。食用竹笋、鸿脯附录 服食日月精华的人，想要经常食用竹笋；竹笋是日华的胎，一名大明。又想经常食用鸿脯；鸿是月胎所化的羽鸟，一名月鹭。想服食日月之气，应当食用这些东西，使自身之气与日月之气相感相运。太虚真人说：鸿，是鸟类的总称。鹄、雁、鹅、鸥，都称为鸿鹭。古歌说：

译鸿鹭是十年的鸟，做成肴馔可以招致天真。五帝衔着月华，排列坐在空中作宾客。这是古代渔父所唱的歌。《云笈七签》卷之二十三 按：四库本作“案”。“英”：丛刊本、四库本、辑要本都作“莫”。“住”：应当作“佳”。意思是，每月一日至十五日夜间存想月亮为佳；十六日至三十日，月气衰减，就不佳了。《云笈七签》卷之二十四 日月星辰部 总论星辰 《玄门宝海经》说：阳精成为太阳，阴精成为月亮。把日月的精气分化开来，就成为星辰。纲，是连接星辰的东西；纪，是缀连星辰的东西。星辰的形状正圆如丸，不应当像串珠那样贯穿排列，也不应当像铃鼻一样相互连接；应当像折断的箭杆，彼此相合而成为一个整体。天地刚刚形成时，没有子嗣的生灵举翅飞上天空，于是位于华盖之下；左边有北辰，右边有北斗。星辰逐渐完备，东西南北逐渐端正。星辰共同凭借真道的要旨养育万二千种事物，向下直到六畜、粪土，草木也都承受并遵循其中秘密的道要与德性而生长。北辰星，是众神的根本。凡是各星都有所主管，都与北辰相联系。北辰，就是北极那颗不动的星。它的神灵正坐在玄丹宫中，名为太一君。所谓“极”，就是边界的意思；五方的界域都汇集于中央，因此它最为尊贵而居于中央。中极，又名天中上极星，是最居于天中央的星。东方为少阳，名为东极星；西方为少阴，名为西极星；南方为太阳，名为南极星；中央名为中和上极上星，所以它最高最尊，是众星之主。北极星，是天上的太常，其神主管升迁进用。上则总领九天，中则统摄五岳，下则统领修学之人。北极星的周围有七百七十里，其中有玄台玉楼；真人号飞华君，姓羽灵，讳昌元，头戴飞精华冠，身穿紫锦衣裳，手执玉策。太极君名为北辰主帝，是统制驾驭中央星的神。北极的神人坐在绿色炁的光芒中。北斗星，是太极的紫盖、玄真的灵床、九皇的神席、天尊的偃房。第一颗太星的精灵名为玄枢，神名为阳明；第二颗元星名为北台，神名为阴精；第三颗真星名为九极上真，神又名真人。第四纽星名为璇根，神名玄冥；第五纲星名为太平，神名丹元；第六纪星名为命机，神名北极；第七关星名为玄阳，神名天关；第八帝星名为高上皇，神名八景虚元君；第九尊星号为太微玉帝君，神名太素七晨元君。北斗还有魂魄之星，在斗外回旋，包裹缠绕着北斗，北斗居于内侧。阳明、阴精两星之间，是星斗魂魄的魁首，名为天枢魂神斗；其次第二星名为天璇魂神斗；接着第三星名为天机魄精斗；第四星名为天权魄精斗；第五星名为玉衡魄灵斗；第六星名为闿阳魄灵斗；第七星名为摇光大明。七星距离大地四十万里，周围七百二十里，外郭全由金精琉璃构成；七曜的紫色光辉开启其光明。它们号称帝车，运行于中央，临制四方，分调阴阳、四时、五行，一切都承受它们的支配。北斗君字君时，又一字充。北斗神君本是江夏人，姓伯，名大万，挟带万二千石。左右的神人姓雷，名机，字太阴，主管天下众仙人。又有招摇星与玉衡星作为车轮，北斗星的精曜运行于九道，光明映照十天。北斗九星中有七星显现、两星隐伏；第八、第九星是帝皇太尊的精神。汉代相国霍光家中有个典衣奴的儿子，名叫还车，忽然看见北斗中有两颗星，光明异常，于是向它们礼拜后返回，竟然增寿六百年。内辅星在北斗第三星中，不能被看见；看见它就能长生，成为神圣。外辅星在北斗第六星下方，相距约一寸；如果受到惊恐或被魇魅侵扰，起来看它便吉利。黄帝说：在鸡鸣时，想象北斗七星，天神就会降下不死药，使人增寿而不老。又在丁 亥日仰头存想七星，使它们在北方明亮照耀很久，然后暗中祝祷说：召请上清的符书，役使万神；登上玉庭，驾驭光景乘行于空中，与天相接。又在每年立春日面向东方，存想北斗降临，退下覆盖头顶，斗柄指向前方，这是吉利的。南斗神君字流时，南斗字君元。南斗君是河东人，姓赵，名赦先，字君迁。南斗君所居左右的神人姓戴，名道，字叔生，是大道君子。东斗主管击罚之君，西斗主管征伐之君，中斗主管降伏叛逆之君。紫微宫中的神姓柳，字君明。紫微君字露光，夫人姓王，讳叔华。太微星君字卿元。太微之内有三皇：一是皇君，二是天皇，三是皇老。这就是三元之气、混沌之真，在太微总领符命。文昌星神君字先常，是天子司命的符命之神。土官星所主管的事，能招致山中的果实。它早晨是猿，白天是猴，傍晚是死石。璇玑星君字处行，由钩陈水星主管，是天上常列的虎贲。五车星，是天上的五岳，能招致甘露、麒麟。三台星，是天上的陛官，早晨是龙，白天是蛇，傍晚是鱼。三神，是三台的神灵。上台神君字显真，上台名虚精，主管金玉。中台神君字章明，中台名六淳，主管禄位。中台两星之间稍微宽阔，晋代张华任司空时，他死后，这两星便裂开。下台神君字际生，下台名曲生，主管土地田产。轩辕星，是天后的妃和土官。它的神灵早晨是羊，白天是蟹，傍晚是鳖。洞明星，姓幽升，讳幽韵。真人星姓归珩，讳妙光，字度元，是天上的司空，主管五岳的灵仙。