云笈七签卷之二十五

译东方青绢九丈九尺，南方绯绢三丈三尺，西方素绢七丈七尺，北方玄绢五丈五尺，中央黄绢一十二丈二尺；果品供食：李、栗、桃、杏、枣、梨、胡桃、干柿；洁净床二张，北墙安置一张。七元图安置在西南方，图用两幅青绢，长九尺，绘制其上。凡是设醮时，烧香完毕、供食全部结束后，退到后面。过了很久，凝神手执玉简，弯身与醮坛相距一丈五尺，低声念咒说：某年某月某时，弟子具列名衔。接着说：命属某星。叩头再拜，然后面向星位，恭谨请求上达：七元真君，阳明、阴精，光明灿烂；今夜降下神灵，享用这微薄的礼物，暂且降临洁净的庭院；赐我无所畏惧，身魂安宁；把我的姓名从死籍中除去，将我登记为长生之人；所求都能得到，所作都能成功；上能感应帝王，下能感动人情；众人敬爱我，使我飞升紫庭，降临醮席。叩头再拜，然后面向星位，恭谨请求上达：七元真君、真人、玄冥，降临我的洁净庭院，享用我的微薄醮礼；知道我的赤诚之心，我愿升入仙都。太阴无名，役使万神；六甲六丁，上感天心，下救苍生，请降临醮席。叩头再拜，然后面向星位，恭谨请求上达：请降临醮席。叩头再拜，然后面向星位，恭谨请求上达：七元真君，丹元、北极，降临我的洁净境域，削去我的死名，赐给我道力，使寿命与三光相齐，福庆达到万亿；神人护卫我的身体，玉女下来值守，请降临醮席。叩头再拜，然后面向星位，恭谨请求上达：七元真君，天关大神，照耀我的身体，愿我长生，得以成为帝王的宾客；容颜如日月，四时常春；除去下界的污秽，迅速登上真境；左边顾盼郁仪，右边携带结璘；玉童作为使者，玉女作为亲近侍从，请降临醮席。叩头再拜，然后面向斗口，恭谨请求上达：尊帝二星，北极之灵，世人从未见过，见到便能长生；请将我的名字登记为飞仙，勾除我的死名；福庆无穷，与天同长久；迅速超越仙都，游行上清，请降临醮席。叩头再拜，然后面向星位，恭谨请求上达：辅星、弼星真君，一隐一显，至真至神，辅佐北极，环绕紫晨；愿施给我道力，成就我的道因；上扶天意，下度迷津，请降临醮席。叩头再拜，然后面向西方座位，恭谨请求上达：上台虚精，中台六淳，下台曲生；小臣倾尽诚恳，再拜奉迎。我准备了微薄礼物，但心意并不轻慢；我尽心竭力，知道我一片赤诚；请除去我的死籍，登记我的长生；使我的地位不断高升，列入天庭官班；使心意开阔，耳聪目明，三魂长久，七魄不衰；上朝金阙，下谒玉京，乘驾云龙，位列仙卿，请降临醮席。叩头再拜。全部结束后，退到后面，任凭真神享用祭品。如有心中所要禀告的事情，临时启告完毕，再宣读单状，都不可高声，也不可让杂人知道或看见。天地水三官，在斗杓之下设置三个位次；土地直日神分置二位，预先烧钱供养，使其传达奏章并驱除秽气。祭文：某年、某月、某日、某时，具列州里名衔，恭敬明白地告知：上天神后、北极灵殿、七元真君。谨撰写此文，恭敬上奏此章，冒犯北极，轻慢明神，内心更加战栗惶恐，谨此上奏。又在早晚朝礼时，也在心中默念，咒说：恭谨请求上达：七元真君，阳明、阴精、真人、玄冥、丹元、北极、天关之灵，请把我的姓名从死籍中除去，登记我为长生之人；所求都能得到，所作都能成功，众人敬爱我，飞升紫庭。接着默念：恭谨请求上达。尊帝二星，北极之灵，愿我早日见到你们，见到便能长生，福庆无穷，与天同寿。接着默念：恭谨请求上达。三台至诚，虚精、六淳、曲生之名，愿我地位高升，列入天庭官班，心意开朗，耳聪目明，三魂长久，七魄不衰。又诵北斗延生神咒：安定神魂，延长寿命。北斗七元、七灵玉名：贪狼、巨门，保佑我长生；禄存、文曲，护卫我的生魂；廉贞、武曲，守卫我的生门；破军、辅弼，保佑我长生；除去灾厄，断绝邪精；从死籍中落名，登记在生名之上；脱离三灾，拔除九横；至真摄伏鬼神，群魔摧灭倾覆；学习道术、修炼真性，愿我早日成功；七元守卫，使身体飞升紫庭。凡是尚未下床以及临睡时，存想礼敬、安神度厄的咒，都要默念一遍，然后才下脚或躺卧。咒说：贪狼的讳名，是阳明星；玉皇尊神赐福，亿万众兵前来扶持我的身体。巨门的讳名，是阴精星；禄存是真人，文曲是玄冥；廉贞是丹元，武曲是其讳名；北极之星，破军之讳名；天关之星，七星尊神。千千万万神灵，在我的左右；左边有青龙，名叫孟章，右边有白虎，名叫监兵，前面有朱雀，名叫陵光，后面有玄武，名叫执明；建立旌节、持着旗幢，背负钟鼓，在我的前后、左右周围密布，达到数千万重。急急如律令！王侯施行此法，夷夏之人都会顺服；百姓富足昌盛，长生久视，与天同光。道人修炼它可以上升，世人施行它可以延寿。应当秘密珍藏，不要轻易传授。《北帝七元真形图》，佩带它可以大大聚集福庆。北斗第一阳明星君。北斗第二阴精星君。北斗第三真人星君。北斗第四玄冥星君。北斗第五丹元星君。北斗第六北极星君。北斗第七天关星君。七童卧斗法。凡是求学道术的人，修习日月之道，应当修炼七曜妙法。每逢人定以后，应在别室焚香，头朝北躺卧，安定身体、宁静心神，抛弃各种杂念，专心存想灵神，叩齿二十四通。存想七星在北方灿然明亮，自己的身体躺在七星斗中华盖之下，七曜之光流转照耀于紫景之外，冠盖在自身之上。在紫景之上、七曜之中，内外幽暗，什么也看不见。过了很久，七曜之光豁然显现，化为七个童子，仿佛站在一颗星上。第一童子讳枢明，第二童子讳曜灵，第三童子讳北元，第四童子讳宝精，第五童子讳丹婴，第六童子讳灵清，第七童子讳紫映。七童子吐出七宝之光，来哺养兆的身体。枢明童子吐紫景之光，曜灵童子吐琉璃之光，宝精童子吐白银之光，丹婴童子吐玉精之光，灵清童子吐宝珠之光，紫映童子吐珊瑚之光。七宝之光一同进入兆的身体，便引气四十九咽，停止，低声念咒说：

译金精凝聚变化，结成元始七灵；紫色星曜灿然降临，朱色光明彻照；华盖往来回旋，轮转于寒庭；宝光灿灿，七曜缠绕婴身；玄妙光辉吐出兰香，芳芝之气流溢充盈。夜晚寝居灵馆，早晨登上玉清；璇玑运转道路，紫景辅翼形体；安坐驾驭云轮，策马驱使飞车，游目八极，三道合而为一。咽下津液七次，停止；起身后用粟米粉遍擦身体，使其周匝，然后躺卧。这样修炼七年，身体便生出七宝之光，头上有紫景华盖，常常冠覆在兆的形体上，能够使人与神灵相通；七位玉女降临，带着灵飞云玄车来迎接兆的身体，使之升上北辰。此道的秘密妙法，是上真所修，不传行于下世。若有人在未出生以前就被刻录玄名，记载在青录玉文之中，应当能够得到此道。得到它的人能够成就上仙，成为万仙的师宗。轻率泄露便会失去光明、形体残毁，七祖将被责罚于刀山、食火三涂，经历万劫也不得宽赦。学道之士应当明白并谨慎遵守四极的旨意，深加珍藏。七童子就是七宝之内的精华，化作七曜之上的真仙。知道它们的姓名就不会死，修炼它们的方法就能成为神仙；泄露它们的讳名就会失明。早晚存想它们，便能常常护卫兆的身体。若身处灾厄困急之中，叩齿七通，呼唤七童子的姓名，灾厄就会自行消除。这种道法只能独自知道而已；怀抱珠玉，哪里可以放在污垢尘土中呢？明智之人应当秘密珍藏它。太上招引五辰于洞房的飞仙秘道。夜半清静时，坐卧任意。安定身体，静下心来，舒缓气息，调和精神，闭目内视此法，夜夜施行。坐时各自朝向所属方位，卧时头朝向所属方位。星光灿烂耀眼，忽然飞来进入头部所在的位置。存想西方太白星，白色七道光芒，出现在天空，如同正在仰望它；它来到眼前后，逐渐使它变小成圆形，直径七分，随后进入玉阙，光芒充满方一寸之中，其他各星依此类推。玉珰紫阙在两眉之上，直入一寸，向内开成方一寸，在明堂两边。阳日在左眉之上，阴日在右眉之上。接着存想北方辰星，苍色五道光芒，位于天中帝乡玄宫，从鼻子直线上升，来到发际五分处，再直入方一寸。它正对天庭宫的上下，距眉二寸，星的直径五分。接着存想东方岁星，青色九道光芒，位于洞阙朱台，在两眉后方一寸处，直入一寸，方一寸，连接六合府下角；阳日在左，阴日在右，星的直径九分。接着存想南方荧惑星，赤色三道光芒，位于玉阙华房，在两眉之间五分处，直入方五分；阳日在左，阴日在右，星的直径三分。接着存想中央镇星，黄色四道光芒，稍向西南；先仰头观看，仿佛看见它的星体，然后平视存想它位于金匮黄室长谷，在鼻子与人中的中央直入二分处；星体有一半显露在外，仿佛悬缀在上方。星的直径四分。存想完毕，仿佛使各星处在自己的位置上；应当感觉五行星发出光芒，放出五色烟气贯穿我的全身，内外洞彻，身体之中仿佛有温和的星精进入。于是叩齿五通，咽津二十五次；完毕后各星再咽五次，存想这些津液依五行星的颜色分别进入相应脏腑，仍依照前面存想的次序施行。低声祝告说：高元紫阙之中，有五位神灵；宝曜铺展光辉，放光冲入门户；精气凝聚化生，变成老人；头戴白巾素冠，身穿绿色披帔、绛色裙，右边系流铃，左边佩虎真，手执天纲，散发绛色飞辰，脚踏华盖，吐出光芒炼养身体；三景保护守卫，使我获得真道；养护魂魄，乘风飞仙。若有祝愿，就在心中祝告后接着说。凝神存想很久。完毕后又咽津三次，叩齿三通。经常这样修行十五年，五老便来迎接，一同升入紫虚。修行不可不持久，存想不可不精专。修行者忌讳践踏污秽之物，禁止处在杂乱之处，常常焚香，多次沐浴。违背这些就会衰败，顺从这些就能飞仙。升斗法。通常在八节日的夜半时分，进入室内端正而坐，两手相接，调定气息，闭目内视，也面向北方。于是存想一身渐渐升起，向上飞入北斗魁中；先存想天上的北斗九星，依照当时所加临的辰位，我忽然向上进入魁中，背对真人星而坐。这样存想很久，仿佛觉得自己的形体已经在斗中。专心存想，应当感觉身体发热；这是真气与德相合，北斗星的紫光灌注浸润全身，照映内外。又存想九精三大神的姓名、服色，只需在心中存想姓名。上元大神名奇细，字灵刚，戴紫晨冠，披凤羽紫被，穿虎锦丹裳；左边佩玉，右腰系金珰，两手握流金火铃，不要呼唤其名。中元大神名旋度，字素康；颈上背负圆光，戴扶晨冠，披绛羽华帔，系龙带、穿虎裳。下元大神名抗萌，字流郁；戴扶华绿冠，披黄凤羽被，穿龙衣、系虎带，佩流金火铃，手执日芒。天斗之神应当观想得高大，使每个约有二尺高，我也与他们相同。恍惚存想，不再感觉现实中我在床上的形体，这样才好。三位大神与我相对而坐；让我背对元星而坐。上元君在左边，其余依次列在右边。我向他们心中礼拜，各行再拜一次。精心存想，形体仿佛遗忘而变得渺小，将要进入恍惚状态。存想三位大神一同问我：为什么不快些来？我叩头回答说：因为害怕六天、三官和众魔。三神共同发怒，振动法铃，吐出气息，光芒激射八方。又存想斗中忽然出现玉妃，吐出紫烟进入我的心中。过了很久，忽然看见一个女子，形状如婴儿，坐在三神前面，面向我而坐，衣服如祝文中所说；她吐出的紫烟直入我心中。于是心中呼唤说：斗中九精阴灵玉清上妃，名密华，字邻倩。于是咽津八十次，叩齿九通，举起左手抚按心口，低声祝告说：

译太上丹灵，玄妙光芒飞腾灿烂；九纬开启璇玑，光辉之气澄明散布；紫晨幽深照耀，七曜繁盛荣华；二景奏明，阴阳由此分判；四度运行昌盛；云津回旋灌注；八节开启生气；上升九元，占据北斗攀援斗纲，奉见三位大神。三神问我为什么停留、不升仙？我于是叩头说，害怕鬼神在前。帝君于是威严显赫，口衔日根；左边破除六天，右边踏碎酆山；流铃向上发光，魔首碎裂分散；驱逐我的七魄，强固我的三魂；把光辉藏在斗中，九精存于心内；紫霞洞照，飞光万寻；调和魂魄，炼修六胎；精气感应而变化跃动，玉妃忽然出现；坐在我的心上，俯视仰望；她名叫密华，字是邻倩；吐纳朱气，使百关调和；身穿锦帔，凤光鸾裙；腰系虎箓、龙章玉文；手执月华，头戴紫冠；腾跃太霄，驾驭光华、覆盖云气；把姓名书入太素，我便得到飞仙；起身浮游崆峒，垂临琼台太元；向上到达朱房，役使万神；记载分别二度，又恢复婴儿般的容颜；北帝激发闪电，南帝排列火阵；东仓开启烛光，雷声赫赫震响；西方流转而双手拍击，发出音声唱和；四次举身跃起，将我荐举为玉真。于是乘驾八景，遨游宴饮于九重烟霞之间。完毕后两手像开始时那样相接，咽津三十次，叩齿九通，又像前面一样祝告，再摄取而祝告。完毕，起身面向西北再拜，然后睁开眼睛。修行四十年，太上将以琼轮迎接我，使我超越虚空、踏行空中，升登上清，列为真人，恢复婴儿般的容颜，众神侍奉车驾。卧斗。凡是晚上卧斗，先存想北斗九星在所卧席上，自己的身体站在床前，面向北方；两手抚心，闭气闭目，存想天上北斗以及帝尊九星，依当时所加临的位置，看见它们缓缓降下到席上，排列如图。令天关依照月建形成斗形，长九尺、宽六尺；然后在真星之外焚香。若是朔日夜晚，就同时存想晨盖之星一同降下，也依图排列。于是从魁星开始转到斗口，在尊星之外进入魁中；仰面躺卧，闭目存想星体成为圆光之象，星呈紫色，斗纲呈赤色，连绕星体，如同按图行步。令我的头部对着九极，使真气进入泥丸；使真星正当头顶，存想真气和紫光贯通全身，进入泥丸宫，并且溢出混合于头脑之内，光芒照映、内外洞彻。脚踏尊星，心中念想飞仙，稍微弯曲左脚来踏它。令太微制伏我的三魂；尊星之中有太微玉帝，请求他制伏三魂，心中念想我获得飞仙，魂在三宫之中。脚踏帝星，心中念想飞仙，伸出右脚踏它。令高上拘摄我的七魄；帝星之中有高上玉皇，请求他拘摄七魄，心中念想获得飞仙，把魄拘在脐下命门之中。左手握住北台曲，左手向上稍举，握住元星下的斗纲，使星形处在虎口之上。右手执璇根，直抵其上；右手执纽星纲，使星处在虎口之上。默念星名，依照法度安定身体。完毕，闭目闭气，接着存想并诵念九星的姓名。第一太星精，名叫玄枢。愿某人飞仙，乘虚驾浮；存想星体在左右脚趾前方，稍微远一些。第二元星精，名叫北台上真。愿某人飞仙，游行洞天；存想星体，右手握住它。第三真星精，名叫九极上真。愿某人飞仙，得以治理三玄；存想星体在头顶上。第四纽星精，名叫璇根。愿某人获得玉名，列为飞仙；存想星体，右手执住它，使之形成魁星之形。第五纲星精，名叫天平。愿某人飞仙，登行上清；存想纽星在右边。第六纪星精，名叫命机。愿某人飞仙，姓名书入太微；存想纲星在右边。第七关星精，名叫玄阳。愿某人飞仙，得以役使玉童；存想它在纪星右边，使之形成斗形，全都使它们处在卧席之上。第八帝星精，名叫高上玉皇。愿某人飞仙，得以登上后圣之堂；存想星体在魁中，斗纲连接纽星，使其正对右脚心。第九尊星精，名叫太微帝君。愿某人飞仙，得以进入丹阙玉房；重新总存想九星，使它们同时显现。于是叩齿三七通，咽津三七次，默念祝词说：九星的太精、北极真君啊，请增益我的胎精，强健我的三魂；左边引来日华，右边拘摄月津；辰中的黄景、元虚的黄真啊，使我飞仙，上登紫晨。持神虎玉符，常守生门；万邪伏法，受形于斗君，并存于洞房之中。所存想、所祝祷的都完毕后，过了很久，才存想斗星之精，忽然进入洞房，在席上存想北斗九君和斗纲同时出现，分散星精化作短小的形体，从气户退入洞房，斗魁朝上，斗杓指向前方；这样，席上和头中两处便都有它们。洞房斗魁的左边有黄老君之魂，玉色，穿黄色绣衣；右边有自己的魄，即第二魂胎光，其形貌衣服都像我，与黄老君相对而坐；中间有泥丸赤子帝君，也穿绣衣，面向外坐着。光照遍全身，洞彻五脏六腑、三关百节，都使之赤红，然后暗中祝祷说：洞房元精、赤子太尊啊，斗光如华盖，前来照耀泥丸；宝炼我的骨血，拘摄我的魄，制伏我的魂，使我飞仙，乘云登辰；上朝玉帝、太一元君。全部做完后，就闭目止念，忘却形体，安然睡眠。青童君说：卧时存想北斗阴精，可以招致仙灵；在洞房存想北斗阳精，可以使五脏自行生长，于是便能乘景游行，登上清境。每月初一存想华辰紫盖，只在月初一的晚上存想这一次辰盖，只存于席上，不分散星精进入洞房。先存想九星完毕，再存想辰盖，然后依次祝念九星之名，直到完毕。清晨将要起身时，通常暗中叩齿二七遍，咽液二七次后服下；有时若反侧而睡，想要起身，就应重新安正手足，依法存想九星，然后叩齿、咽液并祝祷。暗中祝祷说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 天元上斗之中有七童，上清紫精在你的身体之中；华辰紫盖，太素玄宫；后圣的灵气下降进入洞房；使我飞仙，得入太极金堂。祝毕，存想九星忽然无形，初一夜的辰盖也是这样。所谓清晨起身，是说专门修行此事，夜里没有其他事务。如果夜间必须起身办理各种事情，也应祝祷后才起身。若又躺下，能够再次存想更好，并不是只能一卧一起一祝。修行此法十八年，必定面色返老还童；有一天，星精变化成为九位老公，一同降下迎接你的身体，使你白日登晨。存想二十四星法

译通常在每月初一的夜晚、生气旺盛的时候，安卧闭目，仰面向上，心中存想二十四颗星，每颗星一寸大，像连缀在一起。又存想每颗星中都有一人，共二十四人。每个人都像刚出生的婴儿，没有衣服。于是二十四颗星直从天上虚空中降下，环绕全身三周；三周完毕后，依次咽入口中，共咽二十四次。每次咽时，都要感觉吞下一颗星，感觉它从口中直达脐中；脐中名叫受命之宫。又感觉星光照亮腹内，洞彻五脏。再存想星光化成二十四位真人，同时吐出黄色气体，如烟一般，布满腹中，浓郁充盈，内外洞彻。过了很久，轻声咒说：二十四位真人回入黄庭，口吐黄气；二十四颗星灌注我的命门；百神承受灵气，使我的骨骼强健，魂魄安宁。五脏承受符命，天地相互倾注。完毕，这叫真气进入并守护命门，用来避开灾祸和百鬼之疾，使人长生不死。奔辰飞登五星法 后圣李君奉受《八素真经奔辰隐书》，施行其中的方法，于是使太微天帝下来迎接，五星同乘一车，乘玄华三素之车，向北登上玉清，受赐经书，成为上清金阙帝君。飞登木星之道 岁星如圆镜，是木精玄朗东阳之陔。星中有九道门，门中放出九道锋芒，锋芒之光下垂九百万丈。每道门中各有一位青帝守备门户，奉卫中央的青皇真君。中央有始阳上真青皇道君，讳澄澜，字清凝；夫人讳宝容，字飞云。他们居治于未星#3之内，镇守九门，运转青光流锋，照耀上下的真人。要修飞登之法，常常存想见到岁星；应端正心念注视星辰，以右手抚心向它行礼，左手遮住双眼，然后九次闭气，再叩齿二十七通，咽液九次，使双眼在手下闭着，心中呼念岁星中真皇之君及君夫人的名、讳、字三遍。完毕后说：愿得与始阳青皇真君、君夫人共同乘坐八景碧舆，上登太上宫。说完，便在手下闭目，面向星辰轻声咒说：天光交相和合，精气流向东方；仰望九门，飞霞散发锋芒；始阳碧台中有青皇；青色牙旗垂下光辉，映照九方；郁粲的夫人，字为飞云，穿同样的灵锦服，披虎帔，穿虎裙。腰系凤符，头戴华冠；出于无形而入于虚空，遨游太元；前面由青帝引导，后面有千神随从；前来迎接我，使我成为飞真。上登玉清，进入高上之房。咒毕，放下手，闭目面对星辰，吞服星光二十七次，存想星辰九道锋芒全部进入喉中。全部完毕后，再叩齿三通。经常修行十四年，木星中的青皇大君会向高上玉清宫奏报，在太微刻写蕊简，确定玉书上的名号，使我位列上清上飞真人。木星有九门，门内有九位青帝；每位青帝各守一门，奉事中央青皇上真大君。青皇是东方的上真、始精的尊神，出入玉清，与高上者为友。门内的青帝，有的号青灵之公，有的号青真、青精、青帝君，都奉事中央青皇。修行八素秘道，就能使青皇降临自己；修行五灵之外法，就能使青神前来授书。因此，道有深浅，所招致的尊卑也有差别。没有星辰时、天阴的晚上，也可以在寝室中面向东方存想修行并祝咒。天道微妙，玄纲细密，不一定要面对星辰才能修行。有星辰时，可以到庭院中，坐或站都随意。所谓上真之道、登东辰之法，不传给地仙一类的人。飞登火星之道 火星如玄色的镜子，是丹精映照南方轩阙之星。星中有三道门，门中放出三道锋芒，锋芒之光下垂三百万丈。每道门内各有一位赤帝守备门户，奉卫南真上皇真君。星中央有丹火朱阳赤皇上真道君，讳维渟，字散融；夫人讳华瓶，字玄罗。他们居治于火星之内，镇守三门，运转赤光飞云，覆盖天下的真人。要修飞登之法，应存想见到荧惑星，端正心念注视星辰，以左手抚心行礼，右手遮住口，然后三次闭气，再叩齿二十七通，咽液九次，闭目，心中呼念荧惑真皇君及荧惑夫人的名、讳、字三遍。完毕后说：愿得与丹火赤皇君、君夫人共同乘坐八景丹舆，上登玉清宫。说完，便面向星辰轻声咒说：玄妙的星象流转照耀，丹光照临南方幽冥；仰望三门，朱云与绛城；其中有丹皇，名叫维渟；夫人内照自身，就是华瓶；穿同样的云霜服，佩凤华龙铃，腰系虎书，头戴飞青巾；出入无形玄妙之境，遨游五城；前面由赤帝引导，后面有六丁随从；前来招引迎接，使我获得真人之名，上登玄虚，名列金书玉清。咒毕，放下手，不再遮口，仍闭目注视星辰，吞服星光二十七次，存想星辰三道锋芒全部进入喉中。全部完毕后，再叩齿三通。经常修行十四年，荧惑星中的赤皇上真道君会向三元上皇奏报，在玄圃刻写琼简，确定金书上的名号，使我位列上清上飞真人。荧惑星有三门，门内有三位赤帝；每位赤帝各守一门，奉属中央赤皇君。赤皇是南方的上真、丹官的贵神，出入玉清，与三元上皇为友。星中的赤帝君，有的号赤灵之公，有的号赤神、赤精、赤帝，都奉事中央赤皇上真大君。修行八素隐书，就能使赤皇降临自己；修行五灵之外法，就能使赤神前来授书。因此，道有隐有外，文有秘有显，招请真人有尊卑差别，求取神灵有上下次序。没有星辰时、天阴的晚上，可以在寝室中面向南方存想。有星辰时，可以到中庭，坐站任意。这就是奔南辰之法，不传给地仙；传授它会犯泄漏之罪。地仙另有《八素经》，论述服食五炁、吐纳之道。又有《九素经》，论述召鬼、役使精灵、施行厨法以及检察魂魄之事。只不过能在陆地上行走名山，长生不死罢了。《八素经》后面有《天钧上曲阳歌九章》，《九素经》后面有《凤吹龙啸阴歌八章》，这些都是地仙的秘书记载。现在所说的太上奔辰八素，是修行上清之道，不是地仙的八素。地仙的啸歌，是用来等待上清之人的出行游历的。飞登金星之道

译太白星如圆镜，是金精在西方星辰中的光辉。太白星中有七道门，门中放出七道锋芒，锋芒之光下垂七百万丈。每道门内各有一位白帝，共七位白帝守备门户，奉卫西真上皇道君。星中央有太素少阳白帝上真道君，讳寥凌，字振寻；夫人讳飙英，字灵恩。他们居治于金星之内，镇守七门，运转白光飞精，映照上元真人。要修飞登之法，应存想见到太白星，端正心念注视星辰，以右手抚心行礼，左手遮住两个鼻孔，然后七次闭气，再叩齿二十七通，咽液九次，闭目，心中存想太白真皇君及君夫人的名、讳、字三遍。完毕后说：愿得与太素少阳君、君夫人共同乘坐八景素舆，上登玉清宫。说完，又面向星辰轻声咒说：七道炁光鲜艳飞扬，光照西方；仰望七门，灵阙激发锋芒；素色光辉照耀，德行标显于金宗，其中有少阳，号为白皇；夫人灵恩，居治玉房；穿同样的皓锦服，流铃虎章，头戴扶晨巾，腰佩金珰；出于虚空，进入无形，游步玉刚；前面由白帝引导，后面有六庚随从；降下前来迎接我，向北登上墉宫；名录于上清，成为真人之公。咒毕，放下手，不得再遮鼻，仍闭双目注视星辰，吞服星光锋芒二十七次，存想七道锋芒全部进入喉中。完毕后，再叩齿三通。经常修行十四年，太白星中的少阳白皇上真道君会向太帝玉皇宫奏报，刻写上清金阙，确定玉简上的名号，使我位列上清左真公，总摄太极。太白星有七门，门内有七位白帝；每位白帝各守一门，奉属中央白皇道君。白皇是西方的上真、太素的尊皇，出入玄清，与皇初道君为友。门内白帝君，有的号白灵之公，有的号白神、白精、白帝之君，都奉事中央白皇上真大君。修行八素秘妙，就能使白皇降临自己；修行五灵之外道，就能使白神前来授书。尊卑玄妙而有差别，所以道有深浅层阶。没有星辰时、天阴的晚上，都可以在室内寝处，面向西方存想。有星辰时，可以到庭院中，坐站任意。静斋的道士，也可以在室内沟通存想五星之真，按方位同时修行。以上都是上真之道、奔西辰之法，不传给地仙。一夜服食五星之光，使它经常周遍全身。春季服星光，以东方为开始；夏季服星光，以南方为开始；随王月以王星为先，这是口诀。星辰运行时，不一定要在相应方位，也可以随着星辰所在的方向修行口诀。行法时，不希望别人看见所做之事，应当隐蔽避人而行。这是太上的隐道，也就是所谓隐书。既要隐蔽又要再隐蔽，还担心鬼神偷偷看见篇名，怎么能让世间的臭皮囊轻易传授、听闻这些标志性的内容呢？不可以因为盲人和愚人毫无知晓，便让他们看见此道。凡人的身体中也有七神，七神看见了也算泄漏，不可不深加谨慎。修行隐书之道而泄露隐书名目的人，既要受到三官考察，也足以招来祸患。每次想要省察、按验，都应先屏退身边的人以及鸡犬等有生命的东西，烧香再拜，然后才能观看。飞登水星之道 辰星如圆镜，是水精洞彻映照北方幽冥。辰星中有五道门，门中放出五道锋芒，锋芒之光下垂五百万丈。每道门各有一位黑帝，共五位黑帝守备门户，奉卫北真上皇。星中央有太玄阴元黑皇道君，讳启恒，字精源；夫人讳玄华，字龙娥。他们居治于水星之内，镇守五门，运转玄光流明之气，照耀北元之庭，等待成为真人的人。要修飞登之法，应存想见到水星，端正心念注视星辰，用双手抚心。抚心完毕，举起双手遮住两耳，然后五次闭气，再叩齿二十七通，咽液九次，闭目，心中呼念辰星真皇道君及君夫人的名字三遍。完毕后说：愿得与阴元黑皇道君、君夫人共同乘坐八景苍舆，上登上清上元宫。说完，又面向星辰轻声咒说：五道炁光玄妙飞扬，光流向北方；仰望五门，苍色宫阙繁盛郁然；激荡的锋芒通达照见，灵光映照景云，其中有黑皇，字为精源；龙娥纷然蔼然，共同治理玄关；穿同样的苍色帔服、紫锦飞裙，腰佩虎符，头戴莲冠；出于九虚之上，进入玉津回响之境；前面由黑帝引导，后面有六壬随从；降下前来迎接，上登紫房，名录于太上，成为玉真。咒毕，放下手，不再遮耳，仍闭目注视星辰，吞服星光锋芒二十七次，存想五道锋芒全部进入喉中。完毕后，再叩齿三通。经常修行十四年，辰星中的太玄上皇真君会向高上宫奏报，刻写琳房玉札，确定玉清紫文，使我位列上清真公。辰星有五门，门内有五位黑帝；每位黑帝各守一门，奉属中央玄皇君。玄皇是北方的上真、太玄的尊君，出入上虚，与紫精道君为友。各自守门的黑帝，有的号黑灵之公，有的号黑神、黑精、黑帝君，都奉事中央太玄黑真上皇君。修行八素隐道，就能使北皇降临自己；修行五灵之外法，就能使黑帝君前来授书。因此尊卑有差、次序有别，所以道有隐有显。天阴的晚上或没有星辰可见时，可以在室内寝处经常修行。这是高上的秘道，是奔登北辰的上法，不是地仙在陆地上所能听闻的。玉清、上清、太极、太清九宫，各自都有官寮，公卿大夫侯伯，设置安排都相同，彼此管辖统属，奉属于上皇。宫阙、次序等大体相似，但道品有尊有贵，德业有升有降。飞登土星之道

译镇星如圆镜，是土精镇守黄道之星。镇星中有四道门，门中放出四道锋芒，锋芒之光下垂四百万丈。每道门各有一位黄帝，共四位黄帝守备门户，奉卫镇星黄真君。星中央有中黄真皇道君，讳藏睦，字贶延；夫人讳空瑶，字非贤。他们居治于镇星之内，镇守鉴察四门，运转黄裳之气，明照中元，照看求学真道的人。要修飞登之法，应存想见到镇星，端正心念注视星辰，用双手抚心。抚心完毕，举左手遮住洞房上方，然后四次闭气，再叩齿二十七通，咽液九次，闭目，心中呼念镇星真皇君及君夫人的名、讳、字三遍。完毕后说：愿得与中央太皇道君、君夫人共同乘坐八景黄舆，上登上清宫。说完，又面向星辰轻声咒说：四方之气徘徊，汇合注入中元；仰望九极，旁观四门；黄台紫房，垂下锋芒发射光芒；灵光郁然散布，天花落入盆中；其中有黄皇，字为贶延；夫人深藏德行，就是非贤；调理和合命气，引导玄气灌注元神；穿同样的黄裳、龙锦虎裙，腰佩金符，头戴紫冠；出入玄空，展开光辉进入金门；前面由黄帝引导，六己卫护车轩；降下前来迎接，上登天关；名刻金书太上，刻名于琅简；飞行太空，成为玉卿。咒毕，放下手，不再遮住洞房上方，闭双目，吞服星光二十七遍。存想四道锋芒全部进入喉中。完毕后，再叩齿三通。经常修行十四年，镇星中的黄上真皇会向太上宫奏报，在霄台刻写碧简，确定九玄丹文，使我位列上清真公，下降可与四极上真人为友。镇星中有四门，门内有四位黄帝；每位黄帝各守一门，奉属中央黄真皇君。中央黄真上皇是中极的最高尊神，出入太微，与皇初道君为友。有的号黄灵之公，有的号黄神、黄精、黄帝君，都奉事中黄上真之君。修行八素秘道，就能使黄真道君前来迎接自己；修行五灵之外法，就能使黄帝前来授书。天阴无星时，都可以在寝室中施行，同时存想五方。真人说，在室内存想星辰，与看见星辰并没有不同，不要以为看不见星辰就应当废止。这是太上的隐道、登辰的秘法。吞服星光锋芒时，应当完整存想星辰真上皇及皇夫人乘着光从中降下，进入口中，随后咽下；闭目时，仿佛看见他们的形体。这是李君的口诀。长期修行太上隐法、招请并存想五星上皇的人，五年之内，形象会隐约显现；七年便完全显现，可以与他们一同周游；十四年时，五星一同降下，共乘玄华之舆，三素紫云前导，五帝在前引路，万真在后随从，五星携带他共同乘载，白日登辰，上朝玉清，受赐经书，成为上清上真。《云笈七签》第二十五卷 #1“钱”：辑要本作“微”。#2“今我”：辑要本作“令我”，误。#3“未星”：应作“木星”。丛刊本、四库本都作“木星”。《云笈七签》第二十六卷 十洲三岛 《十洲》并序　东方朔辑录 汉武帝听说王母讲过，八方大海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，都是人迹很少、几乎绝迹的地方。又才知道东方朔不是世间的普通人，于是把他请到内室，亲自询问十洲所在的方位和物产名称，所以记录下来。东方朔说：臣只是学习仙道的人，不是得道之人。因为国家盛大美好，特意招请儒者、墨者进入文教纲纪之中，压制隔绝超俗之道，排斥虚诞诡异的事迹，所以臣收敛隐逸之志而来到王庭，藏养生之术而侍奉朱阙。这也是由于尊贵的君主喜好道术，而且想要暂且徜徉于威仪之间。臣曾随师长巡行，走到朱陵、扶桑的宫阙，褥海冥液之丘；又到纯阳之陵、始青之下、月宫之间；在内游历七丘，在中间周旋十洲；踏遍赤县，遨游五岳，行走陂泽，停息名山。臣从少年直到如今，已经周流六天，经历八极。但还不如陵灵之子、听真之官，他们上下九天，洞察四方；北到极钩陈，与华盖相并；南飞太丹，栖息火夏；向东到通阳之霞，向西迫近寒穴之野；那里是日月光照不到、银河也无法到达的地方；那上面再没有其他事物，下面也再没有底界。臣所知道的这些，相比那广大的境界，实在惭愧不足以应答。祖洲 祖洲靠近东海中央，方圆五百里，距离西岸七万里。洲上有不死草，形状像菰苗，长三四尺。把它覆盖在死者身上，死者当时就会活过来。服食它能使人长生。过去秦始皇苑中有许多枉死者，横道上有一种形状像鸟的鸟，衔来这种草覆盖死者的脸，死者便会坐起自行复活。有关官员听闻后上奏，秦始皇派使者带着草去询问北郭鬼谷先生。鬼谷先生说：臣曾听说东海祖洲上有不死草，生长在琼田之中，有时称为养神芝；叶子像菰苗，丛生，一株可以使一人复活。秦始皇于是感慨地说：可以采得到吗？便派使者徐福，征发童男童女各三百人，率领他们乘楼船等入海寻找祖洲，最终没有回来。徐福是道士，字君房，后来也得道了。瀛洲 瀛洲在东边大海之中，方圆四千里，大致正对会稽郡，距离西岸七十万里。洲上生长神芝仙草，又有玉石，高达千丈；泉水流出，味道像酒，名叫玉醴泉，饮下几升就会醉，能使人长生。洲上有很多仙家，风俗像吴中，山川形势像中原。玄洲 玄洲在北海之中，位于戌亥之地，方圆七千二百里，距离南岸三十六万里。洲上有太玄都，是仙伯、真公治理的地方。多丘陵山川，又多风；山中风大，气流声如雷电。它正对着天的西北门，洲上有很多太玄仙官，各仙官的宫室各不相同。那里盛产金石、紫芝，又是三天治理的地方。炎洲