云笈七签卷之五十四

译正一真人说：胎光本来出生于始清元君圣母之宫，每逢正月七日降下；爽灵本来出生于太一之宫，在七月七日降下；幽精出生于太极阴宫，在十月五日降下。它们都在各自本来降临的日子上诣本宫接受职事，报告人的善恶，这叫作三魂会日。这一天是本来的会日，另外还会小会三日。胎光在甲子日上奏，爽灵在庚申日上奏，幽精在本命日上奏，报告人的善恶、灾难和祸患。如果三魂彼此能够制御，返回本宫，各自报告人清净、没有产生恶行，那么魂就常常不离人的左右，神气雄壮，百神随从，所做之事无不顺遂其善愿；幽冥中的邪恶完全断绝，四司不能记录他的罪状，灾害、阴邪和疾病不敢轻易接近他的身体。我为你详细说完了，谨慎实行，真道就会立即显现。正一真人说：修道摄生，应当每天在天亮太阳尚未出来时叩齿，呼唤三魂三遍；夜晚将要睡觉时，也呼唤三遍，咒说：胎光延长寿命，爽灵增益禄命，幽精断绝死亡，急急如律令。每天如此，魂就不会离开人的左右，飞灾横祸、恶鬼凶神不能加害，游梦和变怪也会在寝室中断绝。每逢这一天的前三日和后三日，前一夜就要洁净、恭敬肃穆，清斋三日，沐浴、拜章，陈说功德、忏谢罪过、彰显善行；这样爽灵、幽精就不能强行制约真一元气，道就容易求得了。正一真人告诫并约束赵升说：实行它不能不恒常，存想它不能不精专；恒常而精专，是修道人的志向。正一真人告诉赵升说：人的身体有三魂，称为三命。一个主管生命，一个主管财禄，一个主管灾衰；一个常居本属宫宿，一个居于地府五岳之中，一个居于水府。在本命日，一魂归来降临，人的身体中只有七魄常驻不散。到了本命日，一魂归来，查验活人的行为，与七魄合在一起察看其衰败或强健。如果三魂循环不断，活人就安稳无病。这一天可以使身心清净，不饮酒，不近色，穿新衣，焚香，修习善行。到了本命日，如果想睡，就只睡片刻；魂与魄相合后就离开。若这天淫乱、醉酒、昏乱，魂归来后，离身体三步取合而不能，污秽之气冲射，魂于是离去而不再回来。如果三次魂归都不能相合，魄就离开身体，神也就死亡了。魄属于阴，常希望魂不归来；魂若不归，魄就与鬼相互勾连。魂希望人活，魄希望人死。魂悲哀而魄欢笑，说：‘归来却没有我的住处，五鬼侵入房室。’三魂断绝而不归，魄就与五鬼为伴，使人梦游而见怪恶，这叫游魂；身体失去主宰，使人做事昏乱，贪睡嗜眠，受灾患折磨，想求增补接续也无法得到。一年有六个旬日，魂六次回到身体中，制御阴魄，使它不与阴邪交好，百神相会，形体不受灾难侵害；如果六旬都不返回，魄得到机会，就与阴鬼谋合，人将要死亡。每逢本命日，一魂从本宿降下，另外二魂虽不是值巡之次，在这一天也随母魂一同降下；本司有官吏四人，共十二人。这一天，本人生身的父母也随魂降临。应当准备钱财、酒和干肉十二份，在本命时祭祀它们。这样以后，本司就不与魄为难，及时降下，福德就无法穷尽。常常这样做，就是长生之门。王真人说：我听先师真人说，混沌元始本来是一气化散，三万六千神气都流行而约定为这个数目。天地神气新旧相续，难道真有一个数目可以限制它吗？百川因气而不绝，天地因气而长久，北斗因得到气而不穷，绵绵接续而产生万物。圣人指出以一气为归宿，使气交接降下而有所约束，令人不死；凡人却不知，苟且取用，反而导致死亡。天地昼夜循环一周，有三万六千炁候；交接不失时，那么月月清正明朗，风云不昏暗，恩泽遍及四时，万物凭此生长；如果气候失时，不能相互接续，数目有所缺少，上下不能相应，就会使雷霆震怒，日月失去运行之道，星宿失去位置，阳气失时、水势泛滥，万物失去生机。人的身体效法天、取象于地，每日循环一周；肾气上达脾胃，昼夜三万六千次喘息不断，上下相应，流通经络，灌溉五脏，滋润荣卫，于是人身体轻健，精神明达，记忆力强而无病，学习道术容易成功。如果三炁、五炁、十炁不能接续，人的疾病就会沿经络传变，使人发高热，饮食不能下咽，魂魄惊恐，神气错乱；一脏承受了疾病，病就会得到它所对应的土地分野，来不及医治，人就会困顿。因此修真的人采纳新气、安定旧气，使接续不断，神气就常常坚固，精华不散，于是人不会衰老，疾病不能侵入，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充满全身，在外制伏百邪阴毒之气。气既精纯锐利，禁制就没有不降服的；这是说神气强壮锐利，能够摧伏五兵，如同勇猛的大将军，所以把神气称为将军。〔原文数字、纪年保留：8人〕 拘制三魂法 每月初三、十三、二十三日的夜晚，就是这个时机。三魂不安定：爽灵浮游，胎光放纵形体，幽精扰乱呼唤。这爽灵、胎光、幽精三位君神，是三魂的神名。这些夜晚，三魂都离弃身体而游荡，迅速回到本来所属的室舍。有时被其他魂或外鬼看见并留住制伏，有时被魅物收取登记，有时不能返回，离开形体而放纵其质；有时触犯外魂，二气共同争斗。它们都使赤子躁动争竞，使人产生别的念头，来去无形，心神不宁。因此道士都应当拘束制御它们，使它们不能游逸。拘留的方法是：安睡，面向上，枕头放低，伸直双脚，交叉双手，仰卧，闭目，闭气三息，叩齿三遍；存想身体中有赤气，像鹦子一样，从内部仰向上升，从眼中出去；外面的赤气转化成火，焚烧身体，遍及全身，使内外洞彻，如同燃烧的炭。全部完成后，当时应感到身体中微微发热，于是叩齿三遍。完毕，就存想三魂的名字：胎光、爽灵、幽精三神迅速停住；然后低声祝祷说：太微玄宫，幽黄始青；内炼三魂，使胎光安宁；神宝玉室，与你同生，不得妄动，监察者是太灵。若想飞行，只能前往太极上清；若感到饥渴，只能饮食徊水玉精。制御七魄法

译每月初一、十五、月末的夜晚，就是这个时机。七魄流荡，游走于秽浊之中；有时交接血食，往来于鬼魅之间；有时与死尸相牵连而进入其中；有时淫乱赤子，聚集奸邪，攻伐住宅；有时宣说人的罪过，前往三官、河伯之处；有时变化成魍魉，使人梦魇受魅；有时带鬼进入人体，呼唤邪灵杀害形质，使活人产生各种残病。这些都是七魄的罪过；喜爱人的死亡，是七魄的本性；希望人败亡，是七魄的弊病。道士应当制伏并严厉责治它们，陈列其状并使其改变，驾驭它们使之归正，以威势摄服它们。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。这些都是七魄的名称，是身体中的浊鬼。制御察检的方法是：端正仰卧，去掉枕头，伸直双脚；两手搓掌心，然后掩住两耳，手指尖相接，在头顶中央交会，闭气七次。存想鼻端有白气，如小豆一般，片刻间逐渐变大，覆盖身体九重，下至双足，上至头顶。完成后，白气忽然又变成天兽：两条青龙在两眼中，两只白虎在两鼻孔中，都面向外方；心上有朱雀面向口；苍龟在左脚下，灵蛇在右脚下；两耳中有玉女身穿玄锦衣，站在耳门处，双手各执火光。过了很久，全部完成。又咽津液七次，叩齿七遍，呼唤七魄的名字，完毕后祝祷说：素气九回，制伏魄的邪恶奸乱；天兽守卫门户，娇女把守关隘；七魄调和柔顺，与我相安，不得妄动，察看形体本源。你若感到饥渴，听任你饮食月黄日丹。于是七魄在内部闭藏，彼此守护而接受制御。若经常修行此法，魄中的浊气就会逐渐消除，返归善性并与形体相合，上与三宫和谐，与元气合为一体。人的身体有三元宫神，命门有玄关大君，再加上三魂之神，共有七神，都在形体之中，目的是使人长生，是仁慈大吉之神君。七魄也同样受生于一身，却与身体相互攻伐，成为贼害，所以应当制御它们。道士只知道寻求成仙的方法，却不知道制御七魄之道，也免不了徒劳。三元宫所在之处是：上元宫在泥丸之中，其中的神名为赤子，字元先，又名帝卿；中元宫在绛房之中，绛房就是心，其中的神是真人，字子丹，又名光坚；下元宫在丹田宫中，脐下三寸就是它所在之处，其中的神是婴儿，字元阳子，又名谷玄。这就是三一之神。〔原文数字、纪年保留：三寸〕 想要拘束制御魂魄时，都要先默默呼唤它们的名字，存想三神都呈玉色金光，存想婴儿的形貌；中元、上元二神都穿红衣，下元神穿黄衣，头部都像婴儿刚出生时的样子。面向太阳存想三魂法 太虚真人说：先师教导说，在五建日，太阳升起三四丈高时，端正站立，以心对着太阳，存想三魂神与日光一同进入心中。过了很久，闭气三息，咽津液三次，祝祷说：太阳散发光辉，垂下紫青色光芒；来进入我的魂，照耀我的五形；退却鬼邪，考验我的心，使心平正；内彻九气，外通胎命；飞升成仙至上清，以玉箓来定其位。咒毕，用手擦眼二七遍，叩齿二七遍，全部完成。此法能使人的三魂凝聚明亮，丹心端正，万邪隐藏其术，不能进行心灵试探，是保真的要道。经常修行的人，应在五建日面向太阳，便使自己打喷嚏；如果不能打喷嚏，就用柔软之物朝向太阳引导入鼻，也可以使自己打喷嚏。打喷嚏后祝祷说：天光来临，六胎向上贯通；三魂守护神明，七魄不会消亡；承受日光而发出喷嚏，与太阳神同在；飞升成仙至上清，位列真公。祝毕，擦眼二七遍。这是内在精气向上与日光交接，三魂在内发明，使人心窍开通、神识通解，百般精气在内府流转。如果不是五建日，就不必这样做。在五建日面向北方，五次再拜，内心呼唤上真皇君夫人的名字三遍，完毕后叩齿五遍。完成后解下头巾，长跪，谨慎启告：五星日月上皇高皇道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道圣君座前：我现在陈述自己从七祖父母以下以及自身所犯的千罪万过，从上世以来，祈求能够从三官那里获得解脱，祈请下告天帝，使罪名得到解除，削除黑籍；祈求能够与五星之真一同奔向华晨，上登上清，交往行走于玉门。朝礼九天、以魂魄求仙的上法 通常在每月初三、初九、十六日的清晨面向太阳，九拜九揖，也可以在心中礼拜；仰头叩齿二十四遍，祝祷说：天魂九重缠绕，上帝尊神；太阳日精，金门成仙。小兆某甲冒昧奏告微言：今日大吉，八愿一一陈说，请施予礼愿，仰望玄妙恩德。苍龙朱凤驾驭紫轩，五彩祥云交相遮蔽，六气拂去尘埃；高上之神曲意垂顾，三光降下真气，二景缠绕；我的道心欣欣，心神明朗，耳聪，眼明，面色鲜润，身体轻盈，骨骼上升，面容焕发光华，羽衣随形而生，飞升直达帝晨。祝毕，仰面向天引太阳精四十五次而止。修行三年，眼睛明亮，能够洞彻远视，见到无穷境界，面有金色容貌，身体生出玉津；九年后，能够身行于外而没有影子，飞行于空中玄灵之境。若天阴无日，就在密室中存想并实行于心，也同样能够感通自然。又在每月初五、十五、二十五日，这三天都在人定时面向月亮，九拜九揖，也可以在心中礼拜；仰面向月叩齿十六遍，祝祷说：魂之精、魄之灵，与九天一同生成；石景水母，太阴明朗；徘徊于月宫，冶炼金庭；二景合于本源，最吉时辰清和；八会交相缠带。我的愿望能够成就：愿得光，愿得容貌，愿得鲜明，愿得荣盛，愿得神，愿得仙，飞行上清。祝毕，仰头引月精四十五次而止。魂精法 魂精帝君就是九天司命，统领九天之魂，向下统辖后学者的命数；帝君镇守在日门金庭之内。魄灵帝君就是九天丞相，向下统辖九天魄灵及后学者的录籍；镇守在月宫琳琅之都。凡修上道的人，无论早晚坐起、卧息，都应常常存想：太阳在头顶上，月亮在口中；魂精帝君在泥丸，魄灵帝君在明堂；心中存想，眼中观想，常使这些形象若有若无地显现。修行超过一年，真形就会出现，青白分明；九年后能够乘空飞行，登上晨灯之馆，游宴于虹映之山。上清飞步七星魂魄法 太素真人口诀说：北斗第一星天枢，是魂神；第二星天璇，是魂神；第三星天机，是魂精；第四星天权，是魄精；第五星玉衡，是魄灵；第六星闿阳，是魄精；第七星瑶光，是大明。

译以上七星，是魂魄的名称，号称七元之灵明。踏着星位运行魂魄，步行于星辰之上，都要在心中存想；这叫作飞仙，飞仙步斗，魂魄绕行三周。完毕后，面向阳明星，闭气，心中祝祷说：阳明大魁。祝毕，第一步左脚踩阳明星；第二步再进右脚踩阴精星；祝毕，第三步左脚踩玄冥星；祝毕，第四步右脚踩丹元星；祝毕，第五步左脚踩北极星；祝毕，第六步右脚与左脚并踩闿阳星；祝毕，接着左脚与右脚并踩瑶光星。于是恢复呼吸，大声祝祷说：金、木、水、火、土，五行相互推移；七星光辉灿烂，天纲最为威严；辅星镇守昌盛，弼星扶助衰微。九真太上、太极、太微三府，玉帝三尊排除非正；天动地转，魂魄相随，使我成为飞仙；真光回旋，姓名列入金房，玉门于是开启；乘龙登空，日月同辉；游行太清，铃声鸣响，身穿翠衣；左脚踏流电，右手驾驭奔星。地上的万邪都伏地而死，若有谁敢怀着恶意追逐、窥视我，就使你被斩碎摧灭。帝命玉女慰劳侍奉，使我归来；魂真魄神合于形体，身体升空飞行。《云笈七签》第五十四卷 “叩头”：四库本、辑要本没有。“始”：四库本、辑要本作“纪”。“则得”：四库本、辑要本作“使”。“每於”之前，四库本、辑要本有“又”；“於”字，四库本、辑要本作“以”。“正一真人告约赵升曰”：四库本、辑要本没有。“告”：四库本、辑要本在“告”字上有“又”。“魂”字以下，四库本、辑要本有“而下”二字。“则”：四库本、辑要本作“而”。“矣”：四库本、辑要本没有。“目”：丛刊本作“日”。《云笈七签》第五十五卷 魂神 思神诀 道，是有形万物的父母；寂然不动，是至虚无的境界；受到感应便能通达，是至神明的境界；看它看不见，没有形貌；听它听不见，没有声音。所以它无形无名，言语和形象都不能完全得到它；但它有情有信，变化便由此产生。生命到来而神显现，是气聚集的结果；身体具有阴，是阳气凝结的结果。两仪由此分开，万象由此形成；天地回旋激荡，日月由此明亮。没有什么不是由至道的神妙作用而产生，元一因此具有灵性。况且人是万物中最有灵性的，形貌是万事中最真实的；智慧思虑纯正明白，耳目清澄；外部周行六气，内部运转五行；形体自然寂静，神明生于幽深之中。这样看来，至道没有形体，却应感而生元气，这叫作一；一被剖分，就分为三。三者是清、浊、和，凝结成为天、地、人；也称三元，即上、中、下；在天是三光，即日、月、星；在地是三宝，即金、玉、珠；在人是三生，即耳、目、心；在道是三气，即玄、元、始；又是三天，即清微、禹余、大赤；又是三境，即玉清、上清、太清。又说：清气向上浮升成为天，浊气向下凝聚成为地，和气在中间凝结成为人。天属阳，地属阴，阴阳变化而形成五行，就是木、火、金、水、土；也称五气，就是九、三、七、五、一；在天是五星，即岁、荧、白、辰、镇；在地是五岳，即岱、衡、华、恒、嵩；在人是五脏，即肝、心、肺、肾、脾；又是五色，即青、赤、白、黑、黄；又是五音，即角、征、商、羽、宫；又是五味，即酸、苦、辛、咸、甘；又是五德，即仁、义、礼、智、信。总称三五，运行、导引、布化，生成万物。各自都有神明，这就是天地的至妙作用；天凭它运动，地凭它安静，人凭它生存，都依赖这些神明。天有五亿五万五千五百五十五重天，每一重天都有天尊、太上、天帝、天师；地有三十六重地，每一重地都有土皇、将军、金刚、神王、灵官；人有三宫、五神、三魂、七魄。天地各有神仙、官吏、兵众，数目不可计量；况且神明的变化明明显现在眼前，愚人却不知道。它们隐显没有固定方式，运行转化难以识别，辅助万物建立形象，灵妙作用就在其中。所以说，天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就灵验，谷得到一就充盈。太阳是天的魂，月亮是地的魄，称为神明。对人来说，左眼是太阳，右眼是月亮；眼睛是神明的殿堂。所以神明所寄托的地方依赖日月，隐藏在阴阳之中。太阳在卯时出现，属阳；月亮在酉时出现，属阴；它们主宰变化而成就德性。太阳开始在卯时变化，数为六，以五乘之，五六为三十；中间在辰时变化，数为五，五五为二十五；最后在巳时变化，数为四，四五为二十；所以七十五位上仙是阳神。月亮开始在酉时变化，数为六，五六为三十；中间在戌时变化，数为五，五五为二十五；最后在亥时变化，数为四，四五为二十；所以七十五位上灵是阴神。三元五德，合计为八，各有上仙、上灵的阴阳二官，共计一千二百位；三元各有八位，共三千六百位；阴阳都各有五数，合计三万六千位。其中一万八千位属阳，阳为外景、外神；一万八千位属阴，阴为内景、内神。内在由外在发动，阴由阳显明，所以一身有一万八千神，称为本分神；又有一万八千神，称为影照神。