第二十章
第二章上皇玉虚君曰：玄归者，於九天之音曰泥丸也。天晨、金霄，帝一雌雄之道。天晨为雌，金霄为雄。雄一之神曰晨，雌一之神曰霄。玉州黄箓者，帝之金简也。德刃者，九天之台名也。
第三章皇上玉帝君曰：玉帝有玄上之幡，一名反华之幡。皆玉帝之旌旗，招仙之号令也。以制命九天之阶级，征召四海五岳之神王也。九天真人呼日为濯耀罗。三天真人呼日为圆光蔚。玉清天中有树似松，名曰空青之林。得食其华者身为金光。自非妙寻云景，而金房不登；自非重诵洞章，而玉宾弗见也。若既陟其涂，则可以窥森然晃朗之门，而手掇空青之华也。
第四章上皇先生紫晨君曰：太冥在九天之上，谓冥气远而绝乎九玄，惟读《大洞玉经》者可以交接其间也。故谓洞景寄以神道耳。又玉清天中有绮合台，下有万津之海，其水波涌，如连岳焉。
第五章太微天帝君曰：九天真人呼风为浮。金房在明霞之上，九户在琼阙之内，此皆太微之所馆，天帝之玉宇也。
第六章三元紫精君曰：紫精之天，处太无之中。三元之气，在上景之衢。秀朗者，玉清天中台名。太混者，玉清天中殿馆名。羽明者，上清天人之车名也。
第七章真阳元老玄一君曰：真阳者，上清之馆名。玉皇者，虚无之真人。逸宅者，真气之明堂。丹玄乃泥丸之所在也。若能七转洞经於震灵之上，三回帝尊於白气之中，则真人定录而魔王立到，则注生籍於玉阙，招五老於金台矣。太上有琼羽之门，合延为胎命之王，玄一为三气之尊，元老为上帝之宾，并扶兆身神台，刊名於福连之简也。太上金简玉札，名为福连之书。
第八章上元太素三元君曰：太素三元宫中，有三华之气，生於自然也。似芙蓉之晖。晨灯者，乃玉真天中明气之光，洞照於三元之台也。广灵堂者，上清之房名。兆若能存雌一於夙夜，诵洞章以万遍者，则太微小童负五图於帝侧，绛宫真人承五符於胎尊，合变於三素之气，得形於晨灯之光，则人无哭兆，终身不亡矣。
第九章上清紫精三素君曰：上清紫精天中有树，其叶似竹而赤，其华似鉴而明，其子似李而无核，名曰育华之林。食其叶而辟饥，食其华以不死，食其实即飞仙。所谓绛树丹实，色照五藏者也。自非长冥眇思，栖神太无，而育华之实不可得而食也。上清玉房生七宝之云，云色七重，其气九扇，以童子辟非、童女宣弥得乘此宝云，上入玉清之天也。而辟非者，太微之内神；宣弥者，玉清之神女。若兆能离合百神，间关帝一，变化九魂，混畅五七者，则辟非可赖，宣弥可致。七度死厄，三光所利。五老延日以曲照，太上三便以相入矣。三便者，太上金房之名也。
第十章青灵阳安元君曰：青灵者，真人之位号。八气者，云色之相杳。元君者，虚、皇之司命。三华者，玉清之房名，乃阳安元君之所处也。
第十一章皇清洞真道君曰：皇清，乃上清三仙皇之真人也。洞真，乃上清元老之君也。皆俱合生於太无之外，俱合死於广汉之上。能生能死，是以皇清、洞真三帝合生，理出於此矣。日母者，玉清之老母，主胞胎於尊神也，名曰正荟条。兆能知日母之名，则胞结自解，七祖罪消。
第十二章高上太素君曰：高上皇人常宴紫霄之上。玉根者，玉清天中山名也，乃五老上真之所治。太素真人拂日月之光於帝一之前，太素天中呼日为眇景也。玉门、兰室，并是上清宫中门户名也。月中树名骞树，一名药王。凡有八树在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精瑠璃焉。
第十三章皇上四老道中君曰：皇上四老真人，在日中无影。呼日名为九曜。生常乘明玉之轮，转宴於日中也。广霞者，玉清天中山名，乃九日之所出矣，日帝之所司也。
第十四章玉晨太上大道君曰：道君保形景於法化之内，回眄镜於上清之上，解襟带於玉映之室，乘八素入於四明之门，反日中之神王，并月中之高灵矣。玉映者，玉晨之宫名。四明者，上清玉帝之南门也。
第十五章太清大道君曰：太清天中有山名浮绝，三天神王之所治也。彼天人呼日为太明。又有金华楼，诸受真仙玉录者，皆在此楼之中。
第十六章太极大道元景君曰：太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。太漠者，太清之外也。太极真人呼日为圆明。
第十七章皇初紫元君曰：皇初紫元之天，常有晖晖之光，郁郁如薄霞#1焉。乃九日之所出，有如一日之照耳。六渊者，乃元君之宫名。寒童者，山名也。故曰登寒童之岳，会六渊之中矣。
第十八章无英中真上老君曰：无英中真上老君处上真之宫，领五帝之籍，解兆五符於重结，化兆五神於胎骨，常游紫房明堂之内也。
第十九章中央黄老君曰：中央黄老君，三元之真皇也。圆华者，黄老之宫名也。玉寿者，太微天中之山名也。皆黄老君之理所。
译第二章 上皇玉虚君说：玄归，在九天的声音中称为泥丸。天晨、金霄，是帝一的雌雄之道。天晨为雌，金霄为雄；雄一之神称为晨，雌一之神称为霄。玉州黄箓，是帝君的金简。德刃，是九天的台名。第三章 皇上玉帝君说：玉帝有玄上之幡，另一个名称是反华之幡。它们都是玉帝的旌旗，是招召仙人的号令，用来制定九天的阶级次序，征召四海五岳的神王。九天真人称太阳为濯耀罗，三天真人称太阳为圆光蔚。玉清天中有一棵像松树的树，名叫空青之林。能够吃到它花朵的人，身体就成为金光。若不是精妙地寻访云景，就不能登上金房；若不是反复诵读洞章，就不能见到玉宾。若已经登上那条道路，就可以窥见森然明亮的门户，亲手采摘空青之花。第四章 上皇先生紫晨君说：太冥在九天之上，说的是冥气遥远，隔绝于九玄之外；只有诵读《大洞玉经》的人，才能与它相交接。因此称为洞景寄托于神道。玉清天中又有绮合台，台下有万津之海，海水波涛涌动，像连绵的山岳一样。第五章 太微天帝君说：九天真人称风为浮。金房在明霞之上，九户在琼阙之内；这些都是太微所居之处，是天帝的玉宇。第六章 三元紫精君说：紫精之天，处在太无之中。三元之气，位于上景之衢。秀朗，是玉清天中台的名称。太混，是玉清天中殿馆的名称。羽明，是上清天人车乘的名称。第七章 真阳元老玄一君说：真阳，是上清宫馆的名称。玉皇，是虚无中的真人。逸宅，是储藏真气的明堂。丹玄，是泥丸所在之处。若能在震灵之上七转洞经，在白气之中三回帝尊，那么真人便会定录，魔王也会立即到来；于是便能把名字登记在玉阙的生籍上，并在金台召来五老。太上有琼羽之门，合延是胎命之王，玄一是三气之尊，元老是上帝的宾客；他们共同扶助你的身神台，把你的姓名刻在福连之简上。太上的金简玉札，名叫《福连之书》。第八章 上元太素三元君说：太素三元宫中有三华之气，这是由自然生成的，形状像芙蓉的光辉。晨灯，是玉真天中明气的光，能洞彻照耀三元之台。广灵堂，是上清宫房的名称。你若能昼夜存守雌一，诵读《洞章》一万遍，那么太微小童便会在帝君身旁背负五图，绛宫真人便会在胎尊那里承受五符；与三素之气相合变化，在晨灯的光芒中得到形体。这样，人便没有哭泣之兆，终身不会死亡。第九章 上清紫精三素君说：上清紫精天中有一棵树，叶子像竹而呈红色，花朵像镜子一样明亮，果实像李子却没有核，名叫育华之林。吃它的叶子可以不感到饥饿，吃它的花可以长生不死，吃它的果实就能飞升成仙。这就是所谓绛树丹实、光色照耀五脏的东西。若不是长久处于幽冥之境、精深存思并栖神于太无之中，就不能得到育华之实来食用。上清玉房生有七宝之云，云色分为七重，气分九扇；凭童子辟非、童女宣弥，便可以乘此宝云上升进入玉清天。辟非，是太微的内神；宣弥，是玉清的神女。你若能使百神离合，间关帝一，使九魂变化，使五七之气混融通畅，那么就可以依赖辟非、招致宣弥。如此便能度过七次死厄，得到三光的助益；五老延长寿命而曲照于你，太上三便也会与你相合进入。三便，是太上金房的名称。第十章 青灵阳安元君说：青灵，是真人的位号。八气，是云彩颜色幽杳的形态。元君，是掌管虚、皇二者的司命。三华，是玉清房舍的名称，也是阳安元君居住的地方。第十一章 皇清洞真道君说：皇清，是上清三仙皇中的真人；洞真，是上清元老之君。他们都共同在太无之外生成，也共同在广汉之上死亡。能够生，也能够死，所以皇清、洞真三帝共同生成，其道理就在这里。日母，是玉清的老母，主管尊神的胞胎，名叫正荟条。你若能知道日母的名字，胞胎便会自行解开，七祖的罪过也会消除。第十二章 高上太素君说：高上皇人常在紫霄之上宴饮。玉根，是玉清天中山的名称，是五老上真的治所。太素真人在帝一之前拂拭日月的光辉；太素天中把太阳称为眇景。玉门、兰室，都是上清宫中的门户名称。月中的树名叫骞树，另一个名称是药王。月中共有八棵这样的树。能够吃到它叶子的人，就成为玉仙。玉仙之身，通透明澈，如水晶和琉璃一般。第十三章 皇上四老道中君说：皇上四老真人在太阳之中没有影子，把太阳称为九曜。他们平常乘坐明玉之轮，在太阳中回旋宴饮。广霞，是玉清天中山的名称，是九个太阳升出的地方，也是日帝主管的所在。〔原文数字、纪年保留：九日〕 第十四章 玉晨太上大道君说：道君在法化之内保全形景，在上清之上回望镜子，在玉映之室解开衣襟和带子，乘八素进入四明之门，返召太阳中的神王，并会合月中的高灵。玉映，是玉晨宫的名称。四明，是上清玉帝的南门。第十五章 太清大道君说：太清天中有座山名叫浮绝，是三天神王的治所。那里的人把太阳称为太明。又有金华楼，凡是接受真仙玉录的人，都在这座楼中。第十六章 太极大道元景君说：太极有元景之王，掌管并统摄三天的神仙。太漠，是太清之外的境域。太极真人把太阳称为圆明。第十七章 皇初紫元君说：皇初紫元之天常有明亮的光辉，浓郁得像薄霞一样。这里是九日升出的地方，仿佛只有一个太阳照耀。六渊，是元君宫殿的名称。寒童，是山的名称。因此说：登上寒童之岳，会聚于六渊之中。第十八章 无英中真上老君说：无英中真上老君居于上真之宫，掌管五帝的名籍，为你解开重重缠结的五符，使你的五神化生于胎骨之中，常在紫房明堂之内游行。第十九章 中央黄老君说：中央黄老君，是三元的真皇。圆华，是黄老宫殿的名称。玉寿，是太微天中山的名称，都是黄老君治理的地方。
第二十章青精上真内景君曰：青精之宫有上华之室。室中有自然青气，号曰返香之烟。逆风闻三千里。紫空者，内景之山名也。青精君常乘羽逸之车，携玄景之童，登紫空之山，入玉室之内也。
第二十一章太阳九气玉贤元君曰：太阳九气者，变化三晨之上，策驾紫軿於微玄之下。微玄者，日中之神，名曰玉贤。天中或呼日为微玄也。开阴太漠者，是胎神之所在也。胎门既塞，乃滞血所秽；胎门既开，而婴神之所栖。太漠为玄重之根，开阴为常生之源。若胎开而明洁，则帝一之气全也。若太漠之内修，则五老之宴欢。故云开阴太漠，长保阳源。阳源者，犹人之有势也。兆能使阳源不倾，玄泉不动，淡然渊停，潭然天静，亦回老驻年，与灵均气也。
第二十二章太初九素金华景元君曰：太初天中有华景之宫。宫有自然九素之气。气烟乱生，雕云九色。入其烟中者易貌，居其烟中者百变。又有庆液之河，号为吉人之津。又有流汨之池，池广千里，中有玉树。饮此流汨之水，则五藏明彻，面生紫云。
第二十三章九皇上真司命君曰：九皇上真者，玉虚之元君也。四司者，天帝之禁宫也。晨晖者，玉虚司命之宫名也。飞霞者，玉虚天中之山名。逸录者，仙皇之符箓也。
第二十四章天皇上真玉华三元君曰：天皇上真者，是上清真人之典禁主，玉华仙女之母，故号曰玉华三元君也。乘神徊之车，登云飙之宫，入流逸之室。神徊者，是真人一轮车名。九曲下户者，是男女之阴地也，男曰九曲，女日下户。此阴地常生白云之气，以熏黄庭之间，是得道之候验也。
第二十五章太一上元禁君曰：太一上元君者，万仙之司，主方岳真气也。主除死籍，刻书生简。赤气王者，日中之上神，其名曰将车梁。能知赤气王名者不死。
第二十六章元虚黄房真晨君曰：元虚黄房者，是真晨仙君之所治也。玉宫者，是得道符籍之所在也。九元镇真者，是九元太帝之名也。太帝名镇，字真。兆能知之者不死。
第二十七章太极主四真人元君曰：太极元君乘凌羽之车，结云气以雕华，控九龙以齐骤，扬威於高上之天，转毂於太明之丘，鸣钟於朱火之台。
第二十八章四斗中真七晨散华君曰：玉清天中有散华之台，是四斗七晨道君之所治也。七晨天中有反生之香气，反冲於三宝之山。山在四斗之中，上有金琅之馆，名曰映清夷之宫。其中上皇真人皆项负宝曜，体映圆光，气合三宝，灵洞五藏也。洞经所谓香风扇三宝，五藏映清夷。
第二十九章辰中黄景元君曰：辰中真人带迎延之符，登太霄之庭，飞羽轮於沧浪之台，佩玉章之文於太霞之宫。
第三十章金阙后圣太平李真天帝上景君曰：金阙之中有上景之气，气色郁郁，晖照十方，乃后圣之灵都，太平之所会也。种年祚於日气之中，植三命於月宫之庭。五毒绝於沉没，解结生於天堂。
第三十一章太虚后圣无景彭室真君曰：太霞之中有彭彭之室。结白气以造构，合九云而立宇；紫烟重扉，神华所聚，故号曰彭彭之室，而太虚元君之所处焉。
第三十二章太玄都九气丈人主仙君曰：太玄都九气丈人乘晨徊之风，登荡滞之山，焕郁然之烟，入太晖之宫。伐胞树於死户，养胎气於冥初，济五毒於常关，定三命於金书。
第三十三章上清八皇老君曰：上清之天在绝霞之外，有八皇老君运九天之仙，而处上清之宫也。乘广琅之车，把凤羽之节，登华便之山，入太老之堂。上清真人呼日、月为太宝、九华。
第三十四章东华方诸宫高晨师玉保仙王曰：青童君东华者，仙真之州也，在始晖之间，高晨玉保王所治也。东华真人呼日为紫曜明，或曰圆珠。青童君乘雕玉之軿，御圆珠之气，登云波之山，入东华之堂。
第三十五章榑桑太帝九老仙皇君曰：九老京者，山名也。在榑桑之际。九老仙皇处榑桑之际，治九老之京。太帝君治榑桑之杪，会方丈之台也。二道君时乘合羽之车。合羽车者，云杳之色。登榑桑之杪，会九老之京，出灵户之符，召大魔之王矣。
第三十六章小有玉真万华先生主图玉君曰：小有玉真天中有万华之宫，小有先生主图玉君之所治也。此宫之中藏录上帝之宝经、玉清之隐书也。又有洞观之堂，悬在太无之中。重泉曲者，魔王之阴府也。兆既得洞一之道，乃拔死於泉曲之籍，书仙名於灵羽之录。
第三十七章玄洲二十九真伯上帝司禁君曰：玄洲有三溺之津，非飞仙而莫越也。又有羽景之堂，在太无之庭。又有绝空之宫，在五云之中，王灵仙母、金华仙女常所游也。司禁真伯上帝玉君时乘日月之軿，披虎文之裘，登重漠之山，入宴羽景之堂，濯缨帝川之池，会仙绝空之宫也。
第三十八章太无晨中君刊峨媚山中洞宫玉户太素君曰：太无在洞景之表，太素在幽玄之上。九宫列金门於大素之表，丹楼沓七重於大无之庭，乃太素三元君所游也。
译第二十章 青精上真内景君说：青精宫中有上华之室。室中有自然生成的青气，称为返香之烟。即使逆风，也能在三千里外闻到。紫空，是内景之山的名称。青精君常乘羽逸之车，携带玄景童子，登上紫空之山，进入玉室之中。第二十一章 太阳九气玉贤元君说：太阳九气，在三晨之上运行变化，在微玄之下驾驭紫軿。微玄，是太阳中的神，名叫玉贤；天中有时也把太阳称为微玄。开阴太漠，是胎神所在之处。胎门闭塞，就会被滞积的血所污秽；胎门开启，就成为婴神栖息的地方。太漠是玄重的根本，开阴是不断生长的源头。若胎门开启而明净，帝一之气便完整；若能在太漠之内修炼，五老便会欢宴。因此说：开阴太漠，长久保全阳源。阳源，就像人有权势一样。你若能使阳源不倾倒、玄泉不动摇，淡然如深渊停静、潭然如天空寂静，也就能回转衰老、延驻年寿，与灵均之气相合。第二十二章 太初九素金华景元君说：太初天中有华景宫。宫中有自然生成的九素之气，气烟纷乱地生出，形成九色的雕饰云彩。进入这种烟气之中可以改变容貌，居住在烟气之中可以发生百般变化。又有庆液之河，称为吉人之津；又有流汨之池，池面宽广千里，其中有玉树。饮用流汨池的水，五脏便会明澈通透，脸上生出紫云。第二十三章 九皇上真司命君说：九皇上真，是玉虚的元君。四司，是天帝的禁宫。晨晖，是玉虚司命宫殿的名称。飞霞，是玉虚天中山的名称。逸录，是仙皇的符箓。第二十四章 天皇上真玉华三元君说：天皇上真，是掌管上清真人典禁的主神，也是玉华仙女的母亲，所以号称玉华三元君。她乘神徊之车，登上云飙之宫，进入流逸之室。神徊，是真人一轮车的名称。九曲下户，是男女的阴部之地：男子称九曲，女子称下户。这个阴部之地常生出白云之气，用来熏蒸黄庭之间，这是得道的征验。第二十五章 太一上元禁君说：太一上元君，是万仙的主管，掌管方岳的真气，负责除去死籍、把名字刻入生简。赤气王，是太阳中的上神，名叫将车梁。能够知道赤气王姓名的人便不会死。第二十六章 元虚黄房真晨君说：元虚黄房，是由真晨仙君治理的地方。玉宫，是存放得道符籍的所在。九元镇真，是九元太帝的名号；太帝名镇，字真。你若能知道这个名号，便不会死。第二十七章 太极主四真人元君说：太极元君乘凌羽之车，聚结云气雕成华饰，驾驭九龙使它们齐头奔驰，在高上之天扬威，在太明之丘转动车轮，在朱火之台鸣钟。第二十八章 四斗中真七晨散华君说：玉清天中有散华之台，是四斗七晨道君的治所。七晨天中有返生的香气，向上冲入三宝之山。山在四斗之中，山上有金琅之馆，名叫映清夷之宫。宫中的上皇真人都颈负宝曜，身体映现圆光，气息与三宝相合，灵气洞彻五脏。这就是《洞经》所说的“香风扇动三宝，五脏映照清夷”。第二十九章 辰中黄景元君说：辰中真人佩带迎延之符，登上太霄之庭，在沧浪之台飞驰羽轮，在太霞之宫佩戴玉章之文。第三十章 金阙后圣太平李真天帝上景君说：金阙之中有上景之气，气色浓郁，光辉照耀十方，是后圣的灵都，也是太平会聚之处。在日气之中种植年寿福禄，在月宫的庭院中培植三命。五毒在沉没中断绝，解开缠结、获得生命则在天堂中实现。第三十一章 太虚后圣无景彭室真君说：太霞之中有彭彭之室。它结聚白气建造构成，合九色云气建立屋宇；紫烟形成重重门户，神明之华聚集于此，所以称为彭彭之室，也是太虚元君居住的地方。第三十二章 太玄都九气丈人主仙君说：太玄都九气丈人乘晨徊之风，登上荡滞之山，使郁然之烟焕发，进入太晖之宫。在死户砍伐胞树，在冥初养护胎气，在常关救济五毒，在金书中安定三命。第三十三章 上清八皇老君说：上清天在绝霞之外，有八皇老君运转九天的仙真，居住在上清宫中。他们乘广琅之车，手持凤羽之节，登上华便之山，进入太老之堂。上清真人把太阳、月亮称为太宝、九华。第三十四章 东华方诸宫高晨师玉保仙王说：青童君所掌的东华，是仙真聚集的州域，位于始晖之间，由高晨玉保王治理。东华真人把太阳称为紫曜明，有时也称圆珠。青童君乘雕玉之軿，驾驭圆珠之气，登上云波之山，进入东华之堂。第三十五章 榑桑太帝九老仙皇君说：九老京，是山的名称，位于榑桑一带。九老仙皇居于榑桑一带，治理九老之京。太帝君治理榑桑之巅，会聚于方丈之台。二位道君有时乘合羽之车。合羽车，是云气幽杳的颜色。登上榑桑之巅，会聚于九老之京，发出灵户之符，召来大魔之王。第三十六章 小有玉真万华先生主图玉君说：小有玉真天中有万华宫，是小有先生主图玉君治理的地方。宫中收藏着上帝的宝经和玉清的隐书。又有洞观之堂，悬置在太无之中。重泉曲，是魔王的阴府。你既已得到洞一之道，就能从泉曲的死籍中拔除姓名，把仙名写入灵羽之录。第三十七章 玄洲二十九真伯上帝司禁君说：玄洲有三溺之津，不是飞仙便无法越过。又有羽景之堂，位于太无之庭；又有绝空之宫，位于五云之中，是王灵仙母、金华仙女经常游处的地方。司禁真伯上帝玉君有时乘日月之軿，披虎纹皮衣，登上重漠之山，在帝川之池洗濯冠缨，会聚于仙人居处的绝空之宫。第三十八章 太无晨中君刊峨媚山中洞宫玉户太素君说：太无在洞景之外，太素在幽玄之上。九宫在大素之外排列金门，丹楼在大无之庭层叠七重，是太素三元君游处的地方。