六府万神章第十七
但以元气攻运，何谷气之不去？大肠之府主肺堂，肺为首三焦之主。中有元神内隐藏。藏府既净，万神自藏。故《太明经》曰：大肠主肺也。鼻柱中央为侯色也。重十二两，长一丈二尺，广八寸，在脐左边，曲迭积一十二盘。贮水谷一斗二升。主十二时。内有神，各具本色衣冠十二人。若除水谷气尽，元气自足，其神当见。各据本时，递相更直，以卫修道之子也。肾府当明内宫女，外应耳宅为门户。《内神经》曰：精主肾，肾为后宫。内宫列女耳。肾之宫承气於耳。左肾为壬，右肾为癸，循环两耳门中。有神五百人，内有元神，守自都管兼主志。凡人好嗔怒，即伤肾。肾伤即失志，俱丧元神。故道者忌嗔怒，道成，内神常见於人当卫道者也。膀胱两府合津门，气海循环为要路。膀胱是两府气。肾合膀胱，乃受津之府，上应於舌根也。津液往来，常润肥泽舌岸，以应两膀胱气。若少不润，服气人未成，当欲少语，以养津也。语多即口乾，口乾难用气也。中有神三百六十人，以应一年之数，气成当见。其神常抱无贪之行，故道者不贪，志合神理。《大洞升玄经》曰：行合神见，道成归天。此神人，行胎息即自出，常护卫人近道者也。子当得见内神章，终身不泄神常助。勿泄天神章第十八此章八句，五十六言。勿泄天神子存志，终始不泄，天神助子。凡是天章勿轻示，三十三篇世绝知，况复《中黄》秘中秘。道有《胎光经》三十三篇，禁绝不许妄传泄，况兹中黄灵句，秘之特重，慎之慎之！先礼三真玉仙使，然后精心睹文字。《教令科》云：欲开示三真等经，先须择甲子日，净室烧香，心存南华真人，念三天真君同开作证。首东作礼四拜，然后云：某为求道，辄开九天大圣真文，传示一遍。故得百灵同助，身归太无，名入天户。不得示三人，切忌容易泄漏。若不依经教妄开示，如睹常文必有殃，责非浅，莫轻慢！违教身罹非命殃，子孙受祸当须忌。余殃明罚，世世子孙受祸。大忌大忌！云笈七签卷之十三#1□：即『互』字。辑要本、丛刊本误作『牙』。#2 充：丛刊本、四库本、辑要本并作『丛』。#3 乘：丛刊本、辑要本并作『秉』。#4 可：辑要本作『后』。#5 亦：此下辑要本有『名』字。#6 横：辑要本作『宏』。云笈七签卷之十四
三洞经教部 经
译只要用元气攻行运转，哪一种谷气不能被排除？大肠这个府主管肺堂，肺是三焦的首位和主宰。其中有元神，在内部隐藏。脏腑既已清净，万神自然隐藏。所以《太明经》说：大肠主掌肺。鼻柱中央是观察气色的地方。大肠重十二两，长一丈二尺，宽八寸，在脐的左边，弯曲重叠，共积成一十二盘；容纳水谷一斗二升，主管十二时。内部有神，各自穿着本色衣冠，共十二人。若水谷之气全部除尽，元气自然充足，它们的神形就应当显现。各自依照所主管的时辰，轮流交替值守，以护卫修道的人。肾府中应当显现明朗的内宫女神，外部与耳这个住宅相应，作为门户。《内神经》说：精主宰肾，肾是后宫；内部宫中的列女就是耳。肾宫从耳承受气。左肾属壬，右肾属癸，在两耳门户之间循环。里面有五百神，其中有元神，守护自身，总管一切并主管志意。凡人喜好嗔怒，就会损伤肾；肾受伤就会丧失志意，同时丧失元神。所以修道者忌讳嗔怒。道成之后，内神常常在人面前显现，来护卫修道者。〔原文数字、纪年保留：五百人〕 膀胱两府合于津门，气海循环是重要的道路。膀胱是两府之气。肾与膀胱相合，是接受津液的府，上部与舌根相应。津液来往，常常润泽肥厚舌边，以应合两膀胱之气。若稍微缺少润泽，服气者尚未成功，就应当少说话，以保养津液。说话太多就会口干，口干便难以运气。其中有三百六十神，以应合一年的数目；气功修成后就应当显现。这些神常常实行无贪的行持，所以修道者不贪，志意便与神理相合。《大洞升玄经》说：行持与神相合，神就显现；道成便归于天。这些神人，实行胎息便会自行出现，常常护卫接近大道的人。〔原文数字、纪年保留：三百六十人〕 你应当能够看见内神这一章；终身不泄露，神明就常常相助。《勿泄天神章》第十八 本章八句，共五十六字。不要泄露天神，你应当存守志意，始终不泄露，天神就会帮助你。凡是天章，都不要轻易给人看；三十三篇在世间绝少有人知道，更何况《中黄》是秘密中的秘密。道中有《胎光经》三十三篇，禁止断绝，不许妄自传授泄露；何况这里的《中黄》灵句，秘密尤其重要，一定要谨慎，一定要谨慎！先礼拜三真玉仙使，然后专心观看文字。《教令科》说：想要开示三真等经，首先必须选择甲子日，在洁净的室内烧香，心中存想南华真人，念请三天真君共同开启经文并作证。面向东方行礼四拜，然后说：‘某人为了求道，特意开启九天大圣真文，传示一遍。这样便得到百灵共同帮助，身体归于太无，姓名列入天门。’不得给三个人看，切忌轻易泄露。如果不依照经教而妄自开启示人，就会像观看普通文字一样招致灾殃，责罚并不轻，不能轻慢！违背教令，身体会遭受非命之灾，子孙也会受祸，必须对此戒忌。余下的灾祸和明白的惩罚，会使世世代代的子孙受祸。大忌，大忌！《云笈七签》卷之十三 #1□：即“互”字。辑要本、丛刊本误作“牙”。#2“充”：丛刊本、四库本、辑要本都作“丛”。#3“乘”：丛刊本、辑要本都作“秉”。#4“可”：辑要本作“后”。#5“亦”：从这里以下，辑要本有“名”字。#6“横”：辑要本作“宏”。《云笈七签》第十四卷。三洞经教部·经。