云笈七签卷之六十八
＃＃24 兑金则成见阴质更而含阳精：道藏本作『兑金则见阴质而更含药精』。＃＃25 穷真合无：道藏本作『穷真合元』。＃＃26 结其成质：道藏本作『结成其质』。＃＃27 凝石：道藏本作『凝水石』。＃＃28 色如紫鲫：色，原本误作『也』，据道藏本改。＃＃29 所：丛刊本、四库本均无。＃＃30 阳：此下道藏本有『精』字。＃＃31 持明砂：疑为『特明砂』之误。《本草纲目□蓬砂》『附录』引《本草拾遗》 有『特蓬杀』。道藏本作『大鹏砂』。＃＃32 从阳所养：道藏本作『从阴所养』字。＃＃33 甚：此下道藏本有『大』字。＃＃34 亦：原作『赤』，据道藏本改。＃＃35 其：此下道藏本有『真』字。＃＃36 则本元是：道藏本作『则是本元也』。＃＃37 察纯阳火之精，精气结而成质：道藏本作『察纯阳火之精气，结而成质』。＃＃38 消阴化魂：按道藏本当作『消阴化魄』。＃＃39 察元气，辨其高下：丛刊本、四库本均无『其』字；按道藏本，『察』上有『审』 字。＃＃40 砂渐澄清明：道藏本作『砂渐演精明』。＃＃41 铜性戾：道藏本作『铜性利』。＃＃42 银所察西方辛阴之精，神炁而为之质：按道藏本当作『银察西方辛阴之神，结精而为之质』。＃＃43 性本而刚：道藏本作『性本至刚』。＃＃44 乃：丛刊本、四库本均无。＃＃45 乃其本性也：道藏本作『知其本性则』。＃＃46 五脏之金：道藏本作『五脏之气』。＃＃47 汗：道藏本作『汁』。＃＃48 且：丛刊本、四库本作『姑』。＃＃49 乃：丛刊本、四库本均无。＃＃50 类：道藏本作『源』。＃＃51 反：此上道藏本有『七』字。＃＃52 志精：道藏本作『至精』。＃＃53 桮抽：道藏本作『杯抽』。＃＃54 反：此上道藏本有『七』字。＃＃55 或：道藏本作『忽』。＃＃56 此亦犹内外火运转感化：道藏本作『此亦独内外水火运转感化』。＃＃57 则：丛刊本、四库本作『斯』。＃＃58 造铸诀：按道藏本当作『造炉诀』。＃＃59 象通气：道藏本作『上下通气』。＃＃60 土：原误作『上』，据道藏本及丛刊本、四库本改。＃＃61 阴阳运足矣而丹成：道藏本同，丛刊本、四库本作『阴阳运足而丹成矣』。＃＃62 此六门：此下道藏本有『阴门』二字。＃＃63 同：按道藏本当作『周』。＃＃64 还从子门起火：丛刊本、四库本并在『从』后有『甲子日夜半子时於』八字。＃＃65 连於鼎盖之上下，五日分毫无失：此二句句意不协，按道藏本当作『连於鼎盖之上，十五两分毫无欠』。＃＃66 紫金：道藏本作『紫灰』。＃＃67 品格：道藏本作『品类』。＃＃68 上：通『尚』。道藏本正作『尚』。＃＃69 离於五神：於名意殊乖，按道藏本当作『离於五浊』。＃＃70 世人：按道藏本当作『世火』，『人』为『火』之误。＃＃71 益：此下道藏本有『炎火之内并不能烧首』一句。＃＃72 然乾坤不偷阳精；此起三句凡十八字，丛刊本、四库本均无。偷，道藏本作『渝』 。云笈七签卷之六十九金丹部
译兑金于是显现出阴质，并进一步含有阳精；道藏本写作“兑金则见阴质而更含药精”。＃＃25 “穷真合无”：道藏本作“穷真合元”。＃＃26 “结其成质”：道藏本作“结成其质”。＃＃27 “凝石”：道藏本作“凝水石”。＃＃28 “色如紫鲫”：其中“色”字，原本误作“也”，据道藏本改。＃＃29 “所”：丛刊本、四库本都没有此字。＃＃30 “阳”：从这里往下，道藏本有“精”字。＃＃31 “持明砂”：疑为“特明砂”的错误。《本草纲目□蓬砂》“附录”引《本草拾遗》有“特蓬杀”。道藏本作“大鹏砂”。＃＃32 “从阳所养”：道藏本作“从阴所养”。＃＃33 “甚”：从这里往下，道藏本有“大”字。＃＃34 “亦”：原本作“赤”，据道藏本改。＃＃35 “其”：从这里往下，道藏本有“真”字。＃＃36 “则本元是”：道藏本作“则是本元也”。考察纯阳火的精华，精气凝结后形成实体；道藏本写作“察纯阳火之精气，结而成质”。＃＃38 “消阴化魂”：按道藏本，应作“消阴化魄”。＃＃39 “察元气，辨其高下”：丛刊本、四库本都没有“其”字；按道藏本，“察”字上面还有“审”字。＃＃40 “砂渐澄清明”：道藏本作“砂渐演精明”。＃＃41 “铜性戾”：道藏本作“铜性利”。银所对应的是西方辛阴之精，以神炁凝结而形成它的形质；据考，道藏本应写作“银察西方辛阴之神，结精而为之质”。＃＃43 “性本而刚”：道藏本作“性本至刚”。＃＃44 “乃”：丛刊本、四库本都没有此字。这就是它的本性；道藏本写作“知其本性则”，意思是“知道它的本性，就……” ＃＃46 “五脏之金”：道藏本作“五脏之气”。＃＃47 “汗”：道藏本作“汁”。＃＃48 “且”：丛刊本、四库本作“姑”。＃＃49 “乃”：丛刊本、四库本都没有此字。＃＃50 “类”：道藏本作“源”。＃＃51 “反”：此字上面，道藏本有“七”字。＃＃52 “志精”：道藏本作“至精”。＃＃53 “桮抽”：道藏本作“杯抽”。＃＃54 “反”：此字上面，道藏本有“七”字。＃＃55 “或”：道藏本作“忽”。＃＃56 “此亦犹内外火运转感化”：道藏本作“此亦独内外水火运转感化”。＃＃57 “则”：丛刊本、四库本作“斯”。＃＃58 “造铸诀”：按道藏本，应作“造炉诀”。＃＃59 “象通气”：道藏本作“上下通气”。＃＃60 “土”：原本误作“上”，据道藏本及丛刊本、四库本改。阴阳运行充足，丹就炼成了；道藏本也是这样，丛刊本、四库本写作“阴阳运足而丹成矣”。＃＃62 “此六门”：从这里往下，道藏本有“阴门”二字。＃＃63 “同”：按道藏本，应作“周”。＃＃64 “还从子门起火”：丛刊本、四库本在“从”字之后都有“甲子日夜半子时於”八字。连接在鼎盖的上下两处，五日之内丝毫没有差错。可是这两句的意思不相衔接，据道藏本应改作“连接在鼎盖的上面，十五两丝毫没有短缺”。＃＃66 “紫金”：道藏本作“紫灰”。＃＃67 “品格”：道藏本作“品类”。＃＃68 “上”：通“尚”，道藏本正作“尚”。＃＃69 “离於五神”：其中“於”字使意义很不协调，按道藏本应作“离於五浊”。＃＃70 “世人”：按道藏本应作“世火”，“人”是“火”的误字。＃＃71 “益”：从这里往下，道藏本有“炎火之内并不能烧首”一句。＃＃72 “然乾坤不偷阳精”：从这里起的三句共十八字，丛刊本、四库本都没有。“偷”字，道藏本作“渝”。《云笈七签》第六十九卷。金丹部。