服气疗病论第八

译慎忌论第六 气的道理是：纳入后难以固守，吐出后容易耗竭。难以固守，就必须保养使它完整；容易耗竭，就必须珍惜而不要泄漏。真人说：“学道应当常常像想起早晨的饭一样，不这样做而能得到道的，从未有过；珍惜气应当常常像珍惜面容一样，不这样做而能保全气的，从未有过。”又说：“如果珍惜气常常像把保全自身放在最紧要的位置，我很少见到有人枯槁憔悴。”至于交#46往接触、说话欢笑，都务必要简省节制；运动和呼喊，尤其必须调和缓慢；遇到各种事情都要爱护谨慎，才可以避免损伤。人的本性与天地同体，阴阳之气混合；皮肤骨体、脏腑荣卫、呼吸进退、寒暑变化，没有不与天地二仪相均衡、与五行相应的。因此可知，天地闭塞或通泰，会使阴阳紊乱；脏腑不调，经脉就会出现病候。由外邪侵袭所致的，百病都起于风；由内在原因所致的，百病都生于气。所以说：“恬淡、虚静、寂寥，真气就居于其中；精神守在体内，疾病从哪里来？”这话确实可信。因此必须了解形神的本性而保全它，辨别内外的疾病而畏惧、谨慎对待。#48《素问》说：天有星宿运行的度数，地有经水，人有经脉。天地和调，经水就安静；天气寒冷，经水就凝结阻滞；天气暑热，经水就沸腾泛溢；突然暴风骤起，经水就波涛涌动、隆起；有时虚邪因而侵入停留，也如同水遇到风一样。天气温暖、太阳明亮，人的血液就稠润，卫气就振扬；天气寒冷、太阳昏暗，人的血液就凝结阻滞，卫气就沉降。血气喜欢温暖而厌恶寒冷；寒冷就凝滞不能流行，温暖就舒畅而离散。苍天之气清静，人的志意就安定；顺应它，阳气就固密，贼邪不能容纳，这就是顺应时令而受益。月亮初生时，人的血气开始精纯，卫气开始运行；月郭圆满时，血气充实，肌肉坚实；月郭空缺时，肌肉减少，经络空虚，卫气离散，只剩形体独存。因此，要顺应天时来调理血气。若在这时触犯、遭遇虚邪，凭自身的虚弱又遇到天地的虚弱，两个虚弱相互感应，邪气起初可到达骨髓，进入后就会损伤五脏，所以说，天忌不可不知。所谓八正，是用来等候八方虚邪之风按时到来的。八正的虚邪，应像躲避箭射一样躲避，千万不要触犯。比如冬至这天，风从南方吹来，就是贼邪伤人的风；这是说它从虚邪之方而来，所以能够使人生病。其他节气依此类推。阳气在一天之中主管体外：平旦人的阳气生发，日中阳气隆盛，日落阳气虚弱，气门于是闭合。因此到了傍晚就要收敛固护，不要扰动筋骨，不要接触雾露；若反复在这两个时段#53活动，形体就会困顿衰薄。长时间注视会损伤血，长时间躺卧会损伤气，长时间站立会损伤骨，长时间行走会损伤筋，长时间坐着会损伤肌肉，这叫作五劳所伤。忧愁思虑会损伤心；身体受寒、饮用冷水会损伤肺；恼怒使气上逆、向上而不下降会损伤肝；饮食过度、劳累倦怠会损伤脾；长时间坐在湿地上、用力涉水会损伤肾。人的五种气是喜、怒、忧、悲、恐：发怒则气上升，喜悦则气舒缓，悲伤则气消减，恐惧则气下降，寒冷则气聚集，炎热则气外泄，忧愁则气紊乱，劳累则气耗损，思虑则气郁结。喜怒没有节制，寒暑超过适度，气就不能固守。五味进入体内：苦味入心，辛味入肺，酸味入肝，甘味入脾，咸味入肾。阴气的产生，根本在于五味，因此酸味过多，肝气就因津液过盛而受影响，肺气便会断绝#56；咸味过多，骨气劳损，肌肉缩短，气力折损#57；苦味过多，心气喘急胀满，面色变黑，肾气不能卫护；甘味过多，脾气濡弱，骨气便厚重；辛味过多，筋脉败坏松弛，精神就会受损#60。因此，谨慎调和五味，骨骼就端正，筋脉就柔和，气血因而流通，腠理因而致密。这样气骨就精强#61；谨慎遵行道法，就能长久享有天命#62。吃咸味过多，脉络就会凝滞，面色也会改变；吃苦味过多，皮肤就会枯槁，毛发也会脱落；吃辛味过多，筋脉就会拘急，指甲也会枯槁；吃酸味过多，肌肉就会生胝□，嘴唇也会干裂；吃甘味过多，骨骼就会疼痛，头发也会脱落。这就是五味对身体的损伤。本段讨论的是饮食的五味，而药物的性质也有五味，服用药饵、丸剂、散剂时，尤其应当谨慎。服气的人不宜吃辛味食物，为什么呢？因为辛味能走散气，气有病时不可吃辛味。

译《五脏论》第七 人的生命形成形体，必定要依赖五脏；形体即使有所残缺，五脏却不可缺少。人的神性形成，也必定禀受于五脏；人的性情即使各有不同，气却不可亏损。因此，天上有五星，五星的进退构成天体运行的经纬；大地有五岳，五岳安静地镇守并安定各自的方位；气有五行，五行混合化育，广大地陶冶万物；人有五脏，五脏是精神得以生养和居处的地方。所以，心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志向向内贯通并连接骨骼形体，于是形成了人的身体。又说：心是生命的根本，是神所居处的地方；肺是气的根本，是魄所居处的地方；肝是承担疲劳的根本，是魂所居处的地方；脾是仓廪的根本，是营气所居处的地方；肾是封藏的根本，是精所居处的地方。至于九窍的施用，四肢的活动，骨肉的坚实，经脉的宣行，没有不是从五脏禀受根源，再分流到全身各处的；顺应寒暑变化，就能延续调和之气，保全精气而享寿。况且心是各脏的主宰，主宰清明，运行施用就会宣通；作为有心之人，怎么能不领悟心神的道理呢？五脏各有要害，不可不加以察知。肝生于左，肺生于右；心的部位在表，肾的位置在里；脾为五脏的使者，胃为五脏聚集水谷的场所。心所对应的是汗，肺所对应的是涕，肝所对应的是泪，脾所对应的是涎，肾所对应的是唾，这叫作五液。心所对应的是噫，肺所对应的是咳，肝所对应的是语，脾所对应的是笑，肾所对应的是嚏。天气与肺相通，地气与肝相通，雷气与心相通，谷气与脾相通，雨气与肾相通。五脏各有相合的部位：心与脉相合，其荣华表现在面色；肺与皮相合，其荣华表现在毛发；肝与筋相合，其荣华表现在指甲；脾与肉相合，其荣华表现在嘴唇；肾与骨相合，其荣华表现在头发。五脏各有相应的腑；脏属阴，腑属阳。五脏收藏精神而不向外排泄，所以是充满而不能充实；六腑接受水谷而不留存，所以是充实而不能充满。小肠是心的腑，大肠是肺的腑，胆是肝的腑，胃是脾的腑，膀胱是肾的腑。六腑各有相应之处：小肠与脉相应；大肠与皮相应；胆与筋相应；胃与肉相应；三焦、膀胱与腠理、毫毛相应。十二脏相互配合，各有职司：心是君主之官，神明从这里产生；肺是相傅之官，治理和调节从这里产生；肝是将军之官，谋虑从这里产生；胆是中正之官，决断从这里产生；膻中是臣使之官，喜乐从这里产生；胸中是上焦的门户；脾胃是仓廪之官，五味从这里产生；大肠是传导之官，变化从这里产生；小肠是受盛之官，食物的化生从这里产生；肾是作强之官，技巧从这里产生；三焦是决渎之官，水道从这里产生；膀胱是州郡之官，津液收藏于此，化为气后就能完成这些作用。凡十二官的职能，都不可彼此失调。因此，君主清明，下面各官就安定调和；用这个道理来养生，就能长寿，终身不会遭受危险。君主昏暗，十二官就会危乱，使通行之道闭塞不通，形体于是受到严重损伤；用这个道理来养生，就会陷于危险。

译《服气疗病论》第八 气所发挥的作用，广大而微妙。因此，天气下降，就有寒暑和四时的变化；地气上升，就有风云在八方的差异。兼具天地二仪而成为一体的，就是把形与气总摄于人身之中。能够存养它，使它成为自身的根本，神灵就会庄严显现；把它用于禁制，功效就会显著。何况用自己的心来役使自己的气，使气调适自己的身体，攻治自身的疾病，哪里还会有不能痊愈的呢？平日练习服气、闲居静处，就容易存养它；各种疾病疼痛，都可以按其部位加以治疗。凡是想治疗疾病，都可以在日出以后、天气平和宁静时面向太阳；即使在室内，也要面向太阳。存想治疗之法，平坐，闭目，握固，叩齿九遍，存想太阳发出赤色光辉和紫色光芒，然后长长地吸气并咽下，存想气进入患病的脏腑。若不是脏腑的疾病，而是肢体筋骨的疾病，也应先存想气进入主管该部位的脏。闭气到极限后再引气，共咽下九次；感觉脏中有气后，就存想这股气攻向疼痛之处。闭气到极限，微微吐气，等呼吸稍稍平定，再咽气攻治；感觉患处温暖并出汗，就是好的征候。若疾病在四肢，适宜导引的，就先导引患处，然后再攻治；即使疾病在身体其他部位，也应当按念患处，使气得以流通。若疾病在头部，应当披散头发，把头皮梳数百下，左右摇头数十次，然后吸气；吸气完毕，用两手手指在颈项上用力向下攀按，同时头部向上用力抵抗，仍然存想气向上进入脑中，从头顶毛发的各个孔窍冲出并散去。完成一次后，放手通气，再做一次；以头颈出汗、疼痛处宽松舒畅为征候。若病在脏腑，应仰卧吸气引气，存想气进入患处；咽气五六次后，闭息攻治一次，全都要用意念随时体察病情。若是久病疼痛，或有症结、硬块、积聚，就不是气单独能够治愈的，但最终也会感觉积聚变得宽松平缓。兼用药物一同治疗，也没有妨碍，只是这样更容易使药性发挥效力。虽然用气攻治疾病，气也会攻到患处并从皮肤腠理散出，但若同时依据《明堂图》，取用所治疗的穴位，再相互引导气离开患处，就更好。既然知道穴位，就应当依照十二个月，分别使用相应的律管，迅速按在穴位上，引导气从患处出来。这样，心中存想就有所主宰，气的运行也有所趋向。黄锺是十一月的律，管长九寸，中空，周围九分；各律管都相同。大吕是十二月的律，管长八寸；太簇是正月的律，管长七寸强；夹锺是二月的律，管长七寸强；姑洗是三月的律，管长七寸强；仲吕是四月的律，管长六寸强；蕤宾是五月的律，管长六一寸强；林锺是六月的律，管长六寸强；夷则是七月的律，管长五寸强；南吕是八月的律，管长五寸强；无射是九月的律，管长四寸强；应锺是十月的律，管长四寸强。都要取用山南的竹子，竹孔圆的才行；竹节处生有枝条的不可使用。即使手臂不能活动，手臂各处有疾病，也可以这样做。先用一只手缓缓按摩患处，过了很久按摩完毕，然后闭目内视，观想看见五脏，咽津液三次，叩齿三遍，端正心意，轻声祝告说：太上四玄，五华六庭，三魂七魄，天关地精，神符荣卫，天胎上明，四肢百神，九节万灵，受箓玉晨，刊书玉城，玉女护身，玉童护命，永远与日精月华同齐，飞升成仙而上清，长久与日月相伴，年寿一同延长，超腾升仙，获得完整的太平。流风结成疾病，鬼气注入而五体受害，魍魉与冢讼之邪，阴阳二气徘徊，侵凌我的四肢，妨害我的盛衰；太山天丁，龙虎显耀威势，斩除鬼魅和不祥，凶邪立即摧灭，考注隐匿的讼事，百毒隐去其邪，使我恢复正常，与日月同放光辉；考注显现而侵犯，北辰收摄摧灭；如有干扰试探，就以天界光明显示上天威势。通常要在生气旺盛的时候，咽津液二七次，按住身体疼痛的部位，面向王者之方祝告说：左玄右玄，二神合为真体；左黄右黄，六华彼此相当。风气和恶疾，隐藏伏匿于四方；玉液流布滋润，使上下宣通。内在驱遣水火，外在驱除不祥；长生飞仙，身体常常安泰强健。完毕后，再咽津液二七次，又应当迅速按压疼痛处三十一遍。经常这样做，就不会有疾病。