天时类第三
）【三月】日在胃，昏七星中，旦牵牛中，律中姑洗，日月会于大梁之次。
桐始华，（桐，木名。花色白，是月开花。）田鼠化为 ， ， 鹑之属。鼠，阴类。 ，阳类，盖阴为阳所化。）虹始见，（虹，阳气之动也。虹，攻也，纯阳攻阴之气也，一名 。）萍始生，（藻也。无根浮水而生，阴物浮以承阳者也。）鸣鸠拂其羽，（鸠即鹰所化者，拂羽而飞，以冀拍身，气使之然也。）戴胜降于桑，（一名戴 ，头上有胜，此时恒在桑。言降者，重之若自天而下，亦气候使之然也。）夏，假也，物假火乃宣乎。
立夏（解见立春。）小满（四月中。四月干之初。谓之满者，豕初羸谓其小，今躅谓其满。《易》言于一阴既生之后，历言于一阴方萌之初。虑之深，防之豫也，故有小满无大满。）芒种（五月节。芒，音亡。种，上声，谓之种。有芒者，黍也。今读芒为忙，种去声，非矣。）夏至（五月中。阳极之至，阴气始至。日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。）小暑（六月节。阴极生阳乃为暑。小者，未至于极。）大暑（六月中。大者，炎蒸之极也。）【四月】日在毕，昏翼中，旦婺女中，律中仲吕，日月会于实沉之次。
蝼蝈鸣，（蛙属，阴而伏者，乘阳而鸣也。）蚯蚓出，（一名曲 。阴而屈者，乘阳而伸也。）王瓜生，（菜名也，亦感火之色而生，《本草》作菝 。谓之瓜者，以根之似也，亦可酿酒。）苦菜秀，（菜蔬之属，味苦，一名荼，感火之味而生。）糜草死，（草之枝叶，糜细者类阴，遇阳盛则死。）麦秋至。（秋者，百谷成熟之期。此时虽夏，于麦则秋，故云。）【五月】日在东井，昏亢中，旦危中，律中蕤宾，日月会于鹑首之次。
螳螂生，（一名 父，一名未为，阴类也，感阴而生。） 始鸣，（即博劳也，亦阴类，感微阴而鸣。）反舌无声，（百舌鸟，其鸣也，感阳中而发，故感微阴而无声。）鹿角解，（阳类也，感阴生而角脱。）蜩始鸣，（蜩，蝉也，感阴气而先鸣。）半夏生。（药名，居夏之半而生。）【六月】日在柳，昏火中，旦奎中，律中林中，日月会于鹑火之次。
温风至，（至，极也。其风温浓之极。）蟋蟀在壁，（一名促织，生于土中，此时羽翼 ，未能远飞，但居其穴壁。）鹰始挚。（挚，折伤也。杀气未肃，而挚猛之鸟已习于击，迎杀气之微也。）腐草为萤，（一名丹良，一名丹鸟，离门之极，故幽类化为明类。不言化，不再复本形之谓，后凡言为同。）土润溽暑，大雨时行。（湿，湿也。土之气润，故蒸郁而为湿暑，大雨亦以之而时行。）秋， 也。物 敛而成熟。
译开花。）。田鼠变成了〔缺字〕，〔缺字〕属于鹑类。田鼠属于阴类。〔缺字〕属于阳类，大概是阴类被阳气所化。彩虹开始出现（彩虹是阳气活动的表现。“虹”有攻击之意，是纯阳之气侵攻阴气，也叫〔缺字〕。）。浮萍开始生长（浮萍属于藻类。它没有根，漂浮在水面生长，是阴性之物漂浮着承受阳气。）。斑鸠拍打羽毛（斑鸠就是鹰所变化成的鸟，拍动羽毛飞行，用翅膀拍击身体，这是气候之气使它如此。）。戴胜鸟落在桑树上（戴胜又名〔缺字〕，头上有羽冠，这时常在桑树上。说“降”，是把它看得很重，好像从天上降下来一样，这也是气候使然。）。夏，就是大的意思，万物借助火气才得以显发。立夏（解释见“立春”。） 小满（四月的中气。四月是干支纪月的开始。之所以称为“满”，是因为猪刚开始瘦弱时称为“小”，现在已经长得丰满，所以称为“满”。《易经》在一阴已经生成之后就加以说明，又在一阴刚刚萌发之初便预先论述。这是考虑得深远，预先加以防范，所以只有小满，没有大满。） 芒种（五月的节气。“芒”读作“亡”。“种”读上声，是播种的“种”。有芒的作物是黍。现在把“芒”读作“忙”，把“种”读去声，都是不对的。） 夏至（五月的中气。阳气达到极盛，阴气开始产生。太阳运行到最北，白昼达到最长，日影达到最短，所以称为夏至。） 小暑（六月的节气。阴气达到极盛而产生阳气，于是形成暑热。称为“小”，是因为暑热还没有达到极点。） 大暑（六月的中气。称为“大”，是因为炎热蒸腾达到了极点。） 【四月】太阳位于毕宿，黄昏时翼宿居中，清晨时婺女居中；音律应仲吕，日月会合于实沉所在的星次。蝼蛄和蛙开始鸣叫（属于蛙类，属阴而潜伏，借阳气而鸣叫。）。蚯蚓出土（又名曲〔缺字〕。它属于阴类，原本弯曲，借阳气而伸展。）。王瓜生长（是一种蔬菜的名称，也因感受火气的颜色而生长，《本草》写作菝〔缺字〕。之所以称为瓜，是因为根部相似，也可以用来酿酒。）。苦菜开花（属于蔬菜，味苦，又名荼，因感受火气的味道而生长。）。糜草枯死（这种草的枝叶细小，属于阴类，遇到阳气旺盛便会死亡。）。麦子到了成熟期。所谓“秋”，是百谷成熟的时期。此时虽然还是夏季，但对于麦子来说已经是秋季，所以这样说。【五月】太阳位于东井，黄昏时亢宿居中，清晨时危宿居中；音律应蕤宾，日月会合于鹑首所在的星次。螳螂生长（又名〔缺字〕、未为，属于阴类，感受阴气而生。）。〔缺字〕开始鸣叫（就是博劳鸟，也属于阴类，感受到初生的阴气而鸣叫。）。反舌鸟停止鸣叫（反舌鸟就是百舌鸟，它在阳气居中时鸣叫，所以感受到初生的阴气便不再发声。）。鹿角脱落（鹿属阳类，感受到阴气产生，角便脱落。）。蝉开始鸣叫（蜩就是蝉，感受到阴气而先开始鸣叫。）。半夏生长。这是药名，因为处于夏季中段时生长。【六月】太阳位于柳宿，黄昏时心宿居中，清晨时奎宿居中；音律应林钟，日月会合于鹑火所在的星次。温热的风到来（“至”是达到极点的意思。这时风的温暖浓厚达到极盛。）。蟋蟀在墙壁间（又名促织，生长在土中，这时羽翼〔缺字〕，还不能飞远，只能待在洞穴的墙壁处。）。鹰开始搏击。“挚”是折伤的意思。肃杀之气尚未完全形成，而凶猛的鸟已经练习扑击，是在迎接刚刚出现的肃杀之气。）。腐草变成萤火虫（又名丹良、丹鸟；这是离卦之气达到极盛，所以幽暗之类转化为光明之类。这里不说“化”，是因为它不再恢复原来的形态；以后凡说“为”，意思都相同。）。土地湿润，暑气闷热，大雨按时降下。“溽”就是湿的意思。土地的气息湿润，所以蒸腾郁结而形成湿热暑气，大雨也因此按时降临。）。秋，就是〔缺字〕的意思。万物〔缺字〕收敛并成熟。立秋（七月的节气。解释见“立春”。） 处暑（七月的中气。“处”就是停止的意思，指暑热之气将在这个时候停止。）。白露（八月。秋季属金，
立秋（七月节。解见立春。）处暑（七月中。处，止也，谓暑气将于此时止也。）白露（八月。秋属金，金色白，白者，露之色，而气始寒也。）秋分（八月中。解见春分。）寒露（九月节。寒者，露之气，先白而寒，因有渐也。）霜降（九月中。气肃而霜降，阴始凝也。《周语》曰：驷见而陨霜。）【七月】日在冀，昏建星中，旦毕中，律中夷则，日月会于鹑尾之次。
凉风至，（温变而凉气始肃也。《周语》曰：火见而清风戒寒。）白露降，（阴乘阳，而其候交矣。）寒蝉鸣，（物之生于暑者，其声变矣。）鹰乃祭鸟，（鹰欲食鸟之时，先杀鸟而不食，似人之食而祭先代为食之人也，于是可设 罗矣。）天地始肃，（秋者，阴之始，故曰天地始肃，不可以嬴。）禾乃登。（禾者，谷连 秸之总名。又稻秣瓜粱之属皆禾也。成熟曰登。）【八月】日在角，昏牵牛中，旦觜 中，律中南吕，日月会于寿星之次鸿雁来，（鸿，雁之大者，自北而来南也。不谓之来南，非其居也。）玄鸟归，（燕至以阳中，归以阴中也。）群鸟养羞，（羞者，所养之食。养羞者，藏之以备冬月之养也。）雷始收声，（雷八月，天地百八十日，入则万物入。）蛰虫坯户，（坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃 塞之。）水始涸。（涸，干也。秋冬气返，故涸也。《周语》：天根见而水涸。）【九月】日在房，昏虚中，旦柳中律中无射，日月会于大火之次。
鸿雁来宾，（雁以中秋先至者为主，季秋后至为实。）雀入水，化为蛤。（雀，鸟名。蛤，蚌属，飞物化为潜物也。）菊有黄华，（菊，花名，一名曰精。草木皆华于阳，独菊花于阴，故物言。有桃桐之华皆不言色，独菊言色者，其色正夜阴之盛故也。）豺乃祭兽，（豺，野狼属。祭兽者，祭之于天，知报本也。猎者因取以为猎兽之候。）草木黄落，（色黄而摇落也。）蛰虫咸俯。
（咸，皆也。俯，垂头也。）冬，终也。物终藏乃可称。
立冬（十月节。解见立春。）小雪（十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪，小者，未盛之辞。）大雪（十一月节。大者，已盛之辞，由小至大，固有渐也。）冬至（十一月中。阴极之至，阳气始至。日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。）小寒（十二月节。阳极生阴乃为寒。小者，未至于极也。）大寒（十二月节大者，栗烈之极也。）【十月】日在尾，昏危中，旦七星中，律中应钟，日月会于析木之次。
水始冰，（水面初凝，未至于坚。）地始冻。（土气凝寒，未至于坼。）雉入水为蜃，（雉，野鸡。蜃，蛟属。此亦飞物化潜物也。
译金的颜色是白色；白色也是露水的颜色，并且天气开始寒冷。）。秋分（八月的中气。解释见“春分”。） 寒露（九月的节气。所谓寒，是说露水的气息；露水先呈白色，随后转寒，这是逐渐变化的结果。）。霜降（九月的中气。天气肃杀而霜降，这是阴气开始凝聚。《国语·周语》说：“房宿出现而降霜。” 【七月】太阳位于翼宿，黄昏时北斗柄指向中天，黎明时毕宿位于中天，音律应夷则，日月交会于鹑尾的分野。凉风到来，（气温发生变化，凉气开始肃杀。） 《国语·周语》说：“大火星出现，清凉的风提醒人们寒气将至。” 白露降下，（阴气乘凌阳气，阴阳的时令已经交替。） 寒蝉鸣叫，（在暑热中生长的生物，叫声已经发生变化。） 鹰开始捕杀鸟类后祭献，（鹰想吃鸟时，先把鸟杀死却不立即食用，好像人进食前祭祀最初教人取食的先代；这时可以设置罗网捕鸟了。） 天地开始肃杀，（秋天是阴气开始的季节，所以说天地开始肃杀；此时不可以放纵享乐。） 谷物开始成熟收获。（“禾”是谷物连同秸秆的总称。） 又如稻、秣、瓜、粱之类，也都属于禾。） 成熟了叫作“登”。） 【八月】太阳位于角宿，黄昏时牵牛星位于中天，黎明时觜宿位于中天，音律应南吕，日月交会于寿星的分野；鸿雁到来，（鸿是雁中较大的，冬季从北方来到南方。） 不说“来南方”，是因为南方并不是它们的居处。） 燕子飞回北方，（燕子在阳气居中的时节到来，在阴气居中的时节返回。） 群鸟储备食物，（“羞”是它们储藏的食物。） 所谓储备食物，就是把食物藏起来，以供冬季食用。） 雷声开始收敛，（雷在八月停止鸣响；天地运行一百八十日，雷声进入地下，万物也随之闭藏。） 蛰伏的虫类修补洞穴，（修整并加固蛰伏洞穴的入口，使原本通风明亮的地方逐渐缩小，直到严寒时才完全堵塞。） 水开始干涸。（“涸”就是干。） 秋冬之气回转运行，所以水开始干涸。） 《国语·周语》说：“天根星出现，水便干涸。”） 【九月】太阳位于房宿，黄昏时虚宿位于中天，黎明时柳宿位于中天，音律应无射，日月交会于大火的分野。鸿雁成为来宾，（中秋时先到的雁被视为主人，季秋时后来到的才是实际的来宾。） 麻雀进入水中，化为蛤。（雀是鸟的名称。） 蛤属于蚌类，这是飞翔之物化为潜藏水中的生物。） 菊花开出黄色花朵，（菊是花名，又称“精”。） 草木都在阳气旺盛时开花，唯独菊花在阴气旺盛时开放，所以特别提到它。） 桃花、桐花等也都开花，却不说它们的颜色，唯独菊花要说颜色，是因为黄色正是秋夜阴气盛极的象征。） 豺开始捕杀野兽后祭献，（豺属于野狼一类。） 所谓祭献野兽，是把猎物祭献给上天，表示知道报答根本。） 猎人因此把它作为开始狩猎野兽的时令标志。） 草木变黄并凋落，（颜色变黄，摇动后便纷纷落下。） 蛰伏的虫类全都低垂着头。（“咸”就是都。） “俯”就是垂下头。） 冬，就是终结的意思。万物最终闭藏起来，才可以称为冬。立冬（十月的节气。） 具体解释见“立春”。） 小雪（十月的中气。） 雨水降下后受到寒气侵逼，所以凝结成雪；称为“小”，是说寒气和降雪尚未达到盛极。） 大雪（十一月的节气。） 称为“大”，是说降雪已经盛大；由小到大，本来就有一个渐进的过程。） 冬至（十一月的中气。） 阴气达到极点，阳气开始到来。） 太阳运行到最南，白昼最短，太阳影子最长，所以称为冬至。） 小寒（十二月的节气。） 阳气达到极点而生出阴气，于是形成寒冷。） 称为“小”，是说寒冷还没有达到极点。） 大寒（十二月的节气。称为“大”，是说寒冷凛冽到了极点。） 【十月】太阳位于尾宿，黄昏时危宿位于中天，黎明时七星位于中天，音律应应钟，日月交会于析木的分野。水开始结冰，（水面刚刚凝结，还没有坚硬。） 土地开始冻结。（土中的气息凝聚成寒，还没有冻裂土地。）
）虹藏不见，（阴阳极故虹伏，虹非有质而曰藏，亦言其气下伏耳。）天气上升，地气下降，闭塞而成冬。天地辨而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬者，亦天地之气闭塞而成之耳。
【十一月】日在斗，昏东壁中，旦轸中，律中黄钟，日月会于星纪之次。
不鸣，（ ，夜鸣求旦之鸟。感微阳之生而不鸣，以得所求故也。）虎始交，（虎，阴物，感阳之生而交。）荔挺生，（香卓，感阳方长而出。）蚯蚓结，（结，屈也，微阳虽生，而形犹未解。）糜角解，（麋，阴类也。感阳生而角脱。）水泉动。（阳生而动，言枯涸者渐滋而发动也。）【十二月】日在婺女，昏娄中，旦氐中，律中大吕，日月会于玄枵之次。
雁北乡，（乡，音向，顺阳而复也。）鹊始巢，（喜鹊一名干鹊，善为巢，是月 之春乃成。）雉，（ ，鸣也。雉，火畜也，感于阳而后有声。）鸡乳，（育也。鸡，木畜也，丽于阳而后有形。）征鸟厉疾，（鹰隼之属，以其善击，故曰征。厉，疾也。）水泽腹坚。（腹，无内也，彻上彻下皆凝，故曰腹坚。）俗节（历所不载者附后）【社曰】【清明】【腊八】（解见前。）【元日】（正月为端月，一日为上日，又曰正旦，一名天腊。）【人日】（正月初七日曰人日。）【上元】（正月十五日。）【元宵】（正月十五夜。）【中和节】（二月朔。）【花朝】（二月十五日春序正中，百花竞放，故名。）【上巳】（古者以三月上巳日修禊。巳，祉也。拔除邪疾，以祈介祉。魏以后但用三日，不复用巳，故今以三月三日为上巳也。）【寒食】（去冬至一百五十日，即有疾风甚雨，谓之寒食，一名冷节，一名禁烟节。元介子推焚绵山故事，至今名之。）【四月八】（俗名佛节，释家尚之。）【端午】（一名端阳，一名天中节，一名地腊。）【七夕】（七月七日名道德腊。）【中元】（七月十五日，云地官赦罪。）【中秋】（八月十五日。）【重阳】（九月九日，亦曰重九。）【十月朝】（十月初一日，一名民岁腊。）【下元】（十月十五日。）【小年夜】俗云十二月二十四日为小年夜，是夜犯空神。）【除夕】（十二月终，又名除夜。）
卷之九十八 通用诸方
仁道类第四
【仁寿】子曰：仁者静，静者寿。又曰：仁者必得其寿。又曰：民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
【仁友】子曰：居是邦也，友其士之仁者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？【仁术】医业曰仁术，以其有活人之心也。
【善降百祥】书曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。
译 野鸡进入水中化为蜃，（雉就是野鸡。） 蜃属于蛟龙一类。） 这也是飞翔之物化为潜藏水中的生物。） 彩虹隐藏而不再出现，（阴阳之气达到极盛，所以彩虹潜伏；彩虹并非有形实体，却说“藏”，也只是说它的气下沉潜伏。） 天气上升，地气下降，阴阳闭塞，于是形成冬季。天地分开，各自安定在自己的位置；阴阳不交会就不能流通，不能流通就会闭塞，而四时中的冬季，也是由天地之气闭塞形成的。【十一月】太阳位于斗宿，黄昏时东壁宿位于中天，黎明时轸宿位于中天，音律应黄钟，日月交会于星纪的分野。不再鸣叫，（原文此处鸟名缺字；指夜间鸣叫、呼唤天明的鸟。） 它感受到微弱阳气的产生而不再鸣叫，因为已经得到自己所求的结果。） 老虎开始交配，（虎属阴类，感受到阳气开始产生，便开始交配。） 荔挺开始生长，（“香卓”是原文所载名称，指一种香草；它感受到阳气正在增长而出土。） 蚯蚓蜷曲起来，（“结”就是弯曲；虽然微弱的阳气已经产生，但蚯蚓的形体仍未舒展。） 麋鹿的角开始脱落，（麋属于阴类。） 它感受到阳气产生，因而角脱落。） 水泉开始流动。（阳气产生而使水泉活动起来，是说原本干涸的水源逐渐滋润并重新流动。） 【十二月】太阳位于婺女宿，黄昏时娄宿位于中天，黎明时氐宿位于中天，音律应大吕，日月交会于玄枵的分野。雁向北飞，（“乡”读作“向”，是顺应阳气而返回北方。） 喜鹊开始筑巢，（喜鹊又名干鹊，善于筑巢；原文“是月 之春”有缺字，意指经过这个月，春季的巢才完成。） 野鸡开始鸣叫，（原文鸟鸣之名缺字；“鸣”就是发声。） 野鸡属火类，受到阳气感应后才发出声音。） 鸡开始孵育，（“乳”就是哺育。） 鸡属木类，依附阳气后才形成形体。） 猛禽变得凶猛迅疾，（鹰、隼之类，因为善于猛烈捕击，所以称为“征”。） “厉”就是迅疾。） 水泽的内部完全结冰。（“腹”是内部的意思；从上到下全部凝结，所以说内部坚硬。） 民间节日（历书没有记载的附列在后面）【社日】【清明】【腊八】（解释见前文。） 【元日】（正月称为端月，初一称为上日，又称正旦，另一个名称是天腊。） 【人日】（正月初七称为人日。） 【上元】（正月十五日。） 【元宵】（正月十五的夜晚。） 【中和节】（二月初一。） 【花朝】（二月十五日，正值春季时序的正中，百花竞相开放，所以得名。） 【上巳】（古人于三月的上巳日举行临水修禊。） “巳”有福祉之意。） 通过祓除邪气和疾病，来祈求福祉。） 魏代以后只用三月初三，不再按巳日确定日期，所以现在把三月三日称为上巳。） 【寒食】（冬至后经过一百五十日，正值有强风和大雨的时节，称为寒食，又叫冷节、禁烟节。） 源于介子推焚身于绵山的故事，因此直到今天仍以此命名。） 【四月八】（民间称为佛节，佛教徒重视这个节日。） 【端午】（又称端阳、天中节、地腊。） 【七夕】（七月初七，又称道德腊。） 【中元】（七月十五日，传说地官在这天赦免罪过。） 【中秋】（八月十五日。） 【重阳】（九月初九，也称重九。） 【十月朝】（十月初一，又称民岁腊。） 【下元】（十月十五日。） 【小年夜】民间传说十二月二十四日是小年夜，这一夜会触犯空神。） 【除夕】（十二月的最后一天，又称除夜。） 卷第九十八 通用各方 仁道类第四 【仁寿】孔子说：“仁者心境宁静，心境宁静的人长寿。” 孔子又说：“仁者一定能够获得长寿。” 孔子又说：“百姓对于仁德的需要，超过对水火的需要。” 水火我见过有人踏入其中而死亡，却没有见过有人践行仁德而死亡。【仁友】孔子说：“居住在这个国家，就同其中有仁德的士人交朋友。” 如果可以同没有仁德的人交谈，那么国家败亡、家族衰败又怎么会发生呢？【仁术】医学行业称为“仁术”，是因为它怀有救活人的仁心。《尚书》说：“行善便降