卷之九十八 通用诸方
卷之九十八 通用诸方
起居类第七
【收书不蠢】芸草藏书，即芸香也。古人窗前必栽此草，以备收书，故芸窗。今北方香菜是也。茎叶并似醒头香，南方亦多有之。《本草》名芸台，置书帙中不生蠹鱼，置席下则除蚤虱。
叶类豌豆，作小丛，南方谓之十里香。此草在数十步外便闻香气。今不得芸香，用朝脑置书箱中，亦免蠹鱼。
【糊屏相画】打糊入白芨、明矾，则不蛀。入萝卜汁少许则不瓦。
【绢书】绢布上写字，用姜汁磨墨及粉，则不渗开。
【油纸书】用肥皂浸水磨墨，洗油纸不麻，肥皂汤调颜料，可画烛上。
【法写销金字】牛胶一两，水溶化如漆稀，用藤黄为末，不拘多少调入，以色黄为度。夏月胶易干，入蜜一钱半，冬月一钱，春秋约用蜜少许，取真难干而易上金也。
【制铜代泥金法】黄铜细末半斤，捣。荸荠半斤同拌，水调。 三日成如泥，取出，淘去荸荠，将铜和胶水，研如金，任用。
【矾纸法】大字纸，用水胶一两，明矾八钱，水五碗煎化，羊毛刷刷上。中字纸，水胶一两，矾四钱，水三碗。小字纸，胶一两，矾三钱，水三碗。凡煎水时，用水一碗泡化明矾，水二碗以胶溶化停当，二水俱要冷热相匀，方合用。
【冬月写字不冻】砚冻，用烧酒磨墨写字则不冻。
【去错字】蔓荆子二钱，龙骨一钱，葙子霜半钱，同为末。先点白水在字上，以药末掺之，候干即拂去。
【宝鉴起字方】 砂、瓦粉、木贼、白龙骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各等分，信石少许，为细末，先用清水湿字后，上药，以熨斗熨之，干即落。
【造印色法】真香油一两，天麻子一两，同入铜铫内熬熟。入好黄蜡一钱和匀，乘热拌熟艾如泥，然后入朱，随意多少，色红为度。不须用绢衬隔，自然不塞印文，则又不生白醭，久而不炽。
一法：用真蜜少许，久而愈鲜。如无蓖麻子油，只用香油二两。蓖麻子肥者四十粒，去壳入油内，煎焦去之，用油则一也。
【读书灯】灯油，用大麻子油，无烟不损目，但易干。每斤入桐油二两和之，则难干，又避鼠耗其余香油、豆油皆同上。以炒盐少许，置灯盏中，亦省油以生姜擦盏边，不生滓晕。
【桐油盏不垢法】点桐油，灯盏以姜擦之令干，入桐油点灯不垢。
【书窗明纸】须用油纸糊窗，则明亮又坚《雨洒诀》云：桐三麻四不须煎，十五蓖麻去壳研，定粉一分和合了，太阳一照便光鲜。
【调朱点书】用白芨水胜如胶，胶多有气臭。
【贮笔法】川椒一钱，黄柏五分，煎汤一杯，蘸笔头，晒干收，年久不蛀。
【洗砚法】凡砚磨墨，日久不免有尘灰积驻，写字必不光，且又坏笔，须常洗之。用枯莲房蘸水洗之，则垢易去，不伤砚。凡砚池边斑驳墨迹，切不可磨去，此名古砚文。
【调朱书碑石法】凡就石书丹，须用皂角煎汤调银朱，方写得上。
【书套纸匣打骨用糊法】糯米浸软擂碎，滤出浆，去渣。头用净浆，再入豆粉、锻石少许，打成糊表纸骨做器匣外面装裹，仍用面糊敷干处，勿令发蒸。一年后其坚如石，极妙。
译卷之九十八 通用诸方 起居类第七 【收藏书籍不生蠹虫】芸草可以用来收藏书籍，也就是芸香。古人窗前一定栽种这种草，以便收藏书籍，所以称为芸窗。如今北方所说的香菜就是它。它的茎叶都像醒头香，南方也有很多。《本草》称它为芸台，把它放在书套中不会生蠹鱼，放在席子下面则能除去跳蚤和虱子。叶子像豌豆叶，成小丛生长，南方称它为十里香。这种草在几十步以外就能闻到香气。如今如果没有芸香，就把朝脑放在书箱中，也能避免生蠹鱼。【糊屏相画】调制糨糊时加入白芨、明矾，便不会被虫蛀。加入少许萝卜汁，便不会破裂。【绢书】在绢布上写字时，用姜汁研磨墨和粉，字迹就不会渗开。【油纸书】用肥皂浸水研墨，清洗油纸时不会起毛；用肥皂水调颜料，可以在蜡烛上作画。【书写销金字的方法】取牛胶一两，加水熔化，调成像稀漆一样，用藤黄研成细末，不限多少加入，以颜色呈黄色为标准。夏天胶容易干，加入蜜一钱半；冬天加入一钱；春秋两季大约加入少许蜜，务求确实难以干燥而又容易贴上金箔。取黄铜细末半斤，捣碎。取荸荠半斤，与黄铜末一同拌和，加水调制。三天后制成泥状，取出，淘洗去掉荸荠，再把铜末和胶水混合，研磨得像金子一样，随时可以使用。【矾纸法】大字纸用水胶一两、明矾八钱，加水五碗煎化，再用羊毛刷刷上去。中字纸用水胶一两、明矾四钱，加水三碗。小字纸用胶一两、明矾三钱，加水三碗。每次煎水时，用一碗水浸化明矾，另用两碗水将胶熔化调好；两种液体的冷热必须均匀，才可以合在一起使用。【冬月写字不冻】砚台结冰时，用烧酒研墨写字，墨就不会冻结。【去错字】蔓荆子二钱、龙骨一钱、葙子霜半钱，共同研成细末。先在字上点少量清水，再撒上药末，等干了就拂去。【宝鉴起字方】砂、瓦粉、木贼、白龙骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各取等分，再加少许信石，共研成细末；先用清水润湿字迹，然后敷上药末，用熨斗熨烫，干后字迹就会脱落。【制印色法】取真香油一两、天麻子一两，一同放入铜铫中熬熟。加入好黄蜡一钱调匀，趁热拌入熟艾，调成泥状，然后加入朱砂，多少随意，以颜色红为标准。不必用绢布衬隔，自然不会堵塞印文，也不会生白醭，时间久了也不会变硬。还有一种方法：加入少许真蜜，时间越久颜色越鲜艳。如果没有蓖麻子油，只用香油二两。取肥大的蓖麻子四十粒，去壳后放入油中，煎到焦黄再取出；所用油量也是二两。【读书灯】灯油用大麻子油，没有烟，也不伤眼睛，只是容易干。每斤加入桐油二两调和，就不容易干，也能防止老鼠损耗；其余香油、豆油也同样如此。在灯盏中放少许炒盐，也可以节省油；用生姜擦拭灯盏边缘，就不会产生油渣和油晕。【桐油盏不垢法】点桐油灯前，先用姜擦拭灯盏并使其干燥，加入桐油点灯就不会生垢。【书窗明纸】必须用油纸糊窗，这样既明亮又坚固。《雨洒诀》说：桐油三份、麻油四份，不必煎熬；蓖麻子十五粒去壳研碎；再加一份定粉混合，太阳一照就光亮鲜明。【调朱点书】用白芨水比用胶好，因为胶多了会有臭气。【贮笔法】川椒一钱、黄柏五分，煎成一杯药汤，用笔头蘸取，晒干后收藏，长久也不会被虫蛀。【洗砚法】砚台研墨，时间久了难免积聚尘灰，写字一定不光滑，而且还会损坏笔，所以必须经常清洗。用干枯的莲蓬蘸水清洗，污垢就容易除去，也不会损伤砚台。砚池边上的斑驳墨迹，千万不能磨掉，这叫作古砚文。【调朱书碑石法】凡是在石碑上书写朱字，必须用皂角煎汤调和银朱，才能写得上去。【书套纸匣打骨用糊法】把糯米浸泡至柔软，捣碎后滤出米浆，去掉渣滓。先用洁净的米浆，再加入豆粉和少许煅石灰，调成糨糊；用来裱糊纸制器匣的外层，干燥处仍用面糊敷贴，并且不要让它受热蒸腾。一年以后，它坚硬得像石头一样，效果极好。
卷之九十八 通用诸方
器物类第八
【古钟鼎彝器辨】三代之制，夏尚忠，商尚质，周尚文。其制器亦然。商器质，质素无文。
周器雕篆细密，此固一定不易之论。而夏器独不然。余常见夏 戈于铜上，镶嵌以金，其细如发，夏器大抵皆然。岁久金脱，则成阴窍，以其刻画处成凹也。镶嵌金，俗讹为商嵌，追逐其章，金玉其相。
【水土传世三等古铜器】铜器入土千年，纯青如铺翠，其色后稍淡。午后乘阴，翠润欲滴。
间有土蚀处，或穿或剥，并如蜗篆自然，或有斧凿痕，则伪也。铜器堕水千年则纯绿色，而莹如玉朱，及千年绿而不莹，其蚀处如前。今人皆以此二品体轻者为古。殊不知器大而浓者，铜性卒未尽，其重止减三分之一，或减半。器小而薄者，铜性为水土蒸淘易尽。至有锄击破处，并不见铜色，惟翠绿彻骨。或其中有一线红色如丹，然尚有铜声传世，古则不曾入水土，惟传人间。色紫褐而有朱砂斑。甚者，其斑突起，如上顶辰砂，入釜以沸汤煮之，良久，斑愈见。伪者，以漆调朱为之，易辨。
【铜醒】三等古铜并无醒气，惟土古，新出土尚带土气，久则否。若伪作者，热摩手心以擦之，铜腥触鼻可畏。
【识文】夏用鸟迹篆，商用虫鱼篆，周用虫鱼大篆，秦用大小篆，汉以小篆、隶书，三国用隶书，晋宋以来用楷书，唐秦用楷隶。三代用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也。漠以来或用阴识，其字凹，间有凹者，或用刀刻如镌碑。盖阴识难镌，阳识易成。阳识决非古物也。
【款文】识款，篆字以为功。所谓铭书钟鼎，款乃花纹，以易识古器。款居外而凸，识居内而凹，夏周器有款有识，商器多无款无识。
【款识真伪】古人作事心精致，工人预四民之列，非若后世贱丈夫之事，故古器款必细如发，而匀整分晓，无纤毫模糊。识文笔画，宛宛如仰瓦，而欲深浅如一，亦明净分晓，无纤毫模糊。
此盖用铜之精者，并无砂类，一也；良工精妙，二也；不吝工夫，非一朝夕，所谓三。设有古器所识，精成模糊，必是伪造。其体质、颜色、臭味亦自不同。
【伪古铜器】其法以水银杂锡末，即今磨镜药是也。先上在新铜器上，令匀。然后以酽醋、砂末蘸匀上，候如蜡茶色，急入新汲水浸，即成蜡茶色，候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍缓则变色矣。若不入水，即成纯翠色。三者并以新布擦，令光泽。其铜腥为水银所匮，并不发露。然古铜声微而清，新铜声洪而浊，难逃识者之见。
【古铜灵异】古铜器入土年久，受土气深，以之养花色鲜明。如枝头开速而谢迟，或谢则就瓶结实，若水秀传世，古则尔。
译卷之九十八 通用诸方 器物类第八 【辨别古代钟鼎彝器】夏、商、周三代的制度，夏代崇尚忠厚，商代崇尚质朴，周代崇尚文饰。它们制作器物也是如此。商代器物质朴，朴素而没有纹饰。周代器物雕刻篆纹细密，这本来是确定而不可改变的说法。但夏代器物却不是这样。我常见到夏代的戈，铜上镶嵌着金，纹理细得像头发，夏代器物大多都是这样。年代久了金饰脱落，就形成阴刻的凹孔，因为刻画的地方变成了凹陷。这种镶嵌金饰，俗称误传为商嵌；追求它的纹章，外表则以金玉装饰。【水土传世三等古铜器】铜器埋入土中一千年，会变成纯青色，像铺开的翡翠，后来颜色会稍微变淡。午后趁着阴凉时，翠色滋润得仿佛要滴下水来。其中有些地方被土侵蚀，或穿孔，或剥落，都像蜗牛爬过的篆纹一样自然；如果有斧凿痕迹，就是伪造的。铜器沉入水中一千年，就会变成纯绿色，并且像玉石一样晶莹；有些虽历经千年变绿却不晶莹，侵蚀处也和前面所说的一样。如今人们都把这两类器物中体重较轻的认作古物。却不知道器物大而厚重的，铜的本性还没有完全消失，重量只减去三分之一，有的减去一半。器物小而薄的，铜的成分容易被水土侵蚀淘洗干净。甚至被锄头击破的地方，也完全看不到铜色，只有翠绿色深入器物内部。有的内部有一条像丹砂一样的红色，但仍然能发出铜声；这种器物古时没有进入水土，只是在世间流传。颜色呈紫褐色，并有朱砂斑。严重的，斑点会凸起，像顶部堆着辰砂；放入锅中用沸水煮很久，斑点反而会更加明显。伪造品是用漆调和朱砂制成的，很容易辨认。【铜醒】三类古铜器都没有腥气，只有土中古铜刚出土时还带有土气，时间久了就没有了。如果是伪造品，就用力摩擦手心再擦铜器，会有令人难以忍受的铜腥气冲入鼻中。【识别文字】夏代使用鸟迹篆，商代使用虫鱼篆，周代使用虫鱼大篆，秦代使用大小篆，汉代使用小篆和隶书，三国使用隶书，晋、宋以来使用楷书，唐、秦使用楷书和隶书。三代使用阴识，称为偃囊字，就是字迹凹入器物之中。汉代以来有时使用阴识，字迹是凹的；间或也有凹入的字，或者用刀刻成像镌刻碑文一样。这是因为阴识难以镌刻，而阳识容易制成。阳识绝不是古代器物。【款文】所谓“识款”，是用篆字铸刻作为标记。所谓钟鼎上的铭文，款是外部的花纹，用来使古代器物容易辨认。款在器物外面，是凸起的；识在器物里面，是凹下的。夏、周的器物有款有识，商代器物多半没有款识。【款识真伪】古人做事心思精细，工匠也列在士农工商等各业之中，不像后世把它看作低贱之人的事情。因此，古器上的款必定细得像头发一样，均匀整齐、清楚分明，没有丝毫模糊。识文的笔画弯曲宛转，像仰面的瓦片，并且深浅应当一致，同样明净清楚，没有丝毫模糊。这大概是因为使用了精良的铜，没有砂粒一类的杂质，这是第一点；工匠技艺精良，这是第二点；又不吝惜工夫，并非一朝一夕所能完成，这就是第三点。如果古器上的识文制作得精细却模糊不清，一定是伪造的。它的质地、颜色和气味也各不相同。【伪古铜器】制作方法是把水银和锡末混合，这就是现在用来磨镜的药粉。先把它涂在新铜器上，使之均匀。然后蘸取浓醋和砂末均匀涂上，等到颜色像蜡茶色时，立即放入新汲的水中浸泡，就会成为蜡茶色；等到像漆色时，立即放入新水中浸泡，就会成为漆色。浸泡稍微迟缓，颜色就会改变。如果不放入水中，就会成为纯粹的翠绿色。这三种颜色都用新布擦拭，使它们变得有光泽。铜的腥气被水银遮蔽了，不会显露出来。然而古铜器的声音低微而清亮，新铜器的声音洪大而混浊，很难逃过有鉴识能力的人的判断。【古铜灵异】古铜器埋在土中多年，深受土气影响，