钦定四库全书文忠集卷一百五十一【奉诏録六】

译份奏报退回进呈。回奏【王丞相草稿】臣等恭敬奉读御笔：既然已经下达亲笔札子给汝愚，以安慰他的心意，前些日子妄自上奏的人，也应当稍加贬黜。臣等仰见圣心，是在于革除风俗、彰明是非，使在外分掌方面事务的人能够舒展手脚，尽力奉行王事。没有料到横加议论竟牵连到他，实在不是小小的补救。臣等查考记得，去年夏天有一两位臣僚，是因旱灾请求群臣进言，依诏书弹劾中伤汝愚，这与无故上书而内容不实的人颇不相同。如今汝愚既已安然任职，依诏进言的人如果也能得到宽容，便是一举两得。伏望圣上慈悲，再赐裁处。所颁宸翰谨退回进呈。宣谕陈居仁，御笔【四月六日，回奏为王季海草拟，未曾收录】你们把这件事宣谕给陈居仁，命令他起草文书施行，并把奏章退回进呈。御批：陈居仁所缴耿延年的奏章，另行给监司下达指挥。丰谊既然已经降职，指挥应另行给郡；耿延年另行给监司，正是因为是非曲直尚未辨明，怎么能不对两方面都作平等处理呢？延年的才能，不应当因这件事而影响日后任用，言论也不应因此加以论断。可以书写施行。杨万里应当罢去。御笔【四月八日】杨万里的奏章中说：“今天侍从的几个人附和他的议论，难道不是太过分了吗？”又说：“张浚的功劳不说，只说他的失败，也近于不公平。”如果早些来宣谕，两件事都罢去，知道应当怎样奏来吗？暂不想更换服装、临御殿，御笔【四月十二日】朕想到自己正在服丧，应当穿布衣素服直到丧期终了；如今高宗正在举行升祔之礼，便改换服装临御殿，心里很不安，群臣不要再有所请求。将来想这样下达指挥，恐怕还不够周全，你们另行详细奏来。回奏 臣等私下认为，三年之丧，从天子直到庶人，古代虽有明确训示，但魏晋以后多采用按月数易服的制度。本朝以来略有增减；至于改换服装、临御殿，也都有现成的典故。群臣的请求，恐怕难以预先阻止。陛下的圣孝远远超过上古，如果将来暂且下达指挥，使朝廷内外都明白知道圣意所在，自然是以孝治国的美事。至于臣子们恳切不已的忠心，既然请求而不停止，那么君臣之义也就两方面都尽到了。应当稍微仿效近古制度，命礼官另行制定仪制，务必从厚办理，也足以显示舜是大孝之人。臣等孤陋浅见，唯请陛下裁决。贴黄：臣等去年仲冬恭敬看到宸翰，说等到升祔太庙完毕，然后举行祥禫之礼；如今也必须参照这个说法，明早再当面请圣上裁决。穿布衣素服终满丧制，御笔【四月十八日】朕先前因为群臣屡次请求改换服装、临御殿，难以压抑众人的心情，姑且权宜采用近世制度，等升祔太庙后勉强听从所请。如今高宗正在举行升祔之礼，考察古代典籍，仍应当穿布衣素服终满丧制；回头省察先前的诏令，在道理上实在不安。你们应当体察朕的至诚心意，不要再有所请求。想这样下达指挥，如果有未尽妥善之处，你们润色后进呈。回奏 臣等恭敬奉读宸翰，接到颁下的诏稿，命令润色后进呈。臣等仰想圣上的孝心出于天性，考察古代典籍，想要终满丧制，预先拒绝群臣的请求，并首先赐下宣示，务求尽善。臣等谨遵圣训，冒昧以管见拟定意见，详见另纸，连同原稿一并缴进。只是区区如萤火之光，哪里足以向上辅助日月的光辉？伏请圣上慈悲，再赐裁酌，臣等幸甚。改后进呈的稿本 朕昨天降下指挥，想穿丧服三年，因为群臣屡次请求改换服装、临御殿，姑且穿布衣素服处理政事，在延和殿等升祔太庙完毕后另行议定。再考察礼典，心里实在不安。穿丧服终满丧制，才是接近古制；应当体察朕的至意，不要再有所请求。同日御笔 记得昨天降下的指挥说，等升祔太庙完毕后，勉强听从所请，其中没有“另行议定”的文字，恐怕会产生不同理解。你们可以查考核对，另行详细奏来。

译查考去年十月二十七日中使传达的御旨【此项原来未曾下达指挥】以及去年十月二十九日的指挥【此项明确下达了指挥，既然说要举行祥禫之礼，就仍然是尚未有定论，所以说“另行议定”。当时礼官请求升祔太庙完毕后改穿皂色幞头、淡黄袍，十一月一日颁下；虽然奉御旨依淡黄袍办理，却改为穿白袍。如今得到的圣谕，正是想终满丧制、接近古制，并不认为礼官先前的意见正确】回奏【四月十九日】臣等恭敬奉读御批所拟的指挥：“你们为什么不详细？”臣等伏读之后，惭愧恐惧，无处逃避罪责。然而其中还有曲折之处，不敢隐瞒，合并具奏禀报。臣等看出陛下的本意，是想扫除汉唐的陋习，恢复三代的制度。只是百官有司拘泥于近代制度，未能顺从成全圣德。去年十月二十日，高宗小祥，陛下还没有改换服装。臣等奏说陛下圣孝过于哀痛，还没有穿用初祥之服，臣等忧惶不胜，请求俯从礼制。陛下流泪说：“大恩难以报答，感情上不忍这样做，日后另行议定。”到了十一月七日，群臣拜上第二表，请求临御正殿。当时批答从宫内传出说：“可以从十八日起在内殿引见辅臣以及上殿班，等过了升祔太庙之礼，勉强听从所请。”臣等私下认为，这只是陛下一时勉强应付众人的请求，实际上并非本意。后来陛下已经穿布衣素服在内殿处理政事，实际上已经暗中冲破了这项指挥。如今如果立即重新明白指出，那么升祔太庙以后便不必再拜表，就应当临御殿。臣等因此推究圣心，冒昧采用御音中的“另行议定”二字，希望涵盖得稍微广些。没有料到陛下圣明通达，纤细事情都无所遗漏，一定要使尧的言语前后相应；这就是臣等鲁莽、考虑不周的过错，臣等俯伏等候治罪，惶恐至极。伏望圣上慈悲，曲加体谅，臣等万分庆幸。先前的稿本谨一并进呈，恭敬听候处分。改后进呈的京稿 朕昨天降下指挥，想穿丧服三年，因为群臣屡次请求临御殿、改换服装，所以穿布衣素服在内殿处理政事。虽然有等过升祔太庙后勉强听从所请的诏令，但考察礼典，心里实在不安。实行终满丧制，才是接近古制；应当体察朕的至意，不要再有所请求。二十日，批示把“改换服装临御殿”改为“临御殿、改换服装”，暂且照旧；把延和殿改为内殿。请求礼官议定内殿侍从以下官员朝见的奏章【四月二十八日】三省、枢密院奏：臣等恭敬看到四月二十日的圣旨：朕昨天降下指挥，想穿丧服三年，因为群臣屡次请求临御殿、改换服装，所以穿布衣素服在内殿处理政事。虽然有等过升祔太庙后勉强听从所请的诏令，但考察礼典，心里实在不安。实行终满丧制，才是接近古制；应当体察这个心意，不要再有所请求。臣等恭敬地认为，陛下亲自实行重要的正道，恢复古制，诏令一颁布，臣民都赞叹。臣等仰体圣孝，不敢具表陈述私情。只是侍从、史官、管军、御带、环列禁卫等官员，都应当像群星拱卫北极一样朝见，哪里容许长久不入朝？如果陛下暂时不想临御正衙、端坐垂拱殿，自然可以间或临御后殿，以表示仍存常规礼仪。臣等恳切不胜，请下礼官会同閤门、御史台参酌，取旨施行，伏候圣裁。缴还奏章 臣等所奏的奏本在前面，等五月一日进呈。恐怕这期间文词意义有未通达之处，想先请圣上阅览；如果符合圣意，就请批示下达，交外廷施行。奉御笔批示：依准。王丞相判郡御笔【五月四日】王丞相请求任宫观职，现在想授为大观文，可以让他判任哪个郡？拟定后进呈。回奏 臣伏承圣上询问，仰见陛下优礼大臣的心意。地位声望稍高的地方，没有比四明更合适的；距离家乡更近的，则有衢州。因为他的母亲年满八十四岁，如果稍远，想来迎接侍奉母亲也不方便，伏候圣上裁决。王淮锁院奏【同日】臣恭敬看到御笔：王淮授为观文殿大学士，判衢州。不知今晚便锁院起草诏书，还是到明日办理？除授事已经另行进呈熟状，请赐斟酌施行。德寿殿私名推恩御笔【五月九日】德寿殿推恩的人中有一项，是请本宫给付的人，这些都是私名，恐怕难以一例推恩，可以另行办理。回奏 臣伏承圣谕，既然说本殿应奉人员应当有所区别，所以臣不敢把上面所列人员一概办理，只是过去推行庆典推恩时不应一体处理。如今应当另行办理，秘密行文取旨，然后施行，伏请圣明鉴察。宣示给遗补的内批【同日】这个官职以遗补为名，并不担任纠察弹劾的职务。如今看你们的奏章，竟然进行弹劾攻击，实在不是设置官职、命名官职的本意。应当考虑自我警戒；越过职权、逾越本分，暂且不想自行惩罚。想这样批示，表示还不知道是否妥当。可以秘密详细奏来，连同此批一并进呈。回奏 臣恭敬看到御批，确实已经把事理说得十分周全，臣不胜叹服。臣想请求在“意”字下面增加“故”字，用以告诫，然后直接使用“宜思自警”一句；这样意思深厚而言辞委婉，更符合王言的体裁。既然臣承受圣上询问，不容有所隐瞒，伏请圣明鉴察。贴黄：臣再三思考，批语如果稍微严厉，二人或许会因这件事请求罢职，难免略费心力处置；或者只把他们的奏疏批还，也似乎已经深切明白。还请特别纳入圣虑。宇文价知绍兴御笔【五月十五日】想授予宇文价职名，名义上差遣他知绍兴府；让张枃回到从班，如何？回奏 臣伏承圣上询问，认为极为妥当。所有宸翰，谨再次缴回进呈，伏请圣明鉴察。查考罢废，勅令所回奏【五月二十七日】臣伏承圣训，查考绍兴三十一年省罢勅令所的指挥。臣查核得知，当年因臣僚上言，请求省罢局务官吏一类的机构，奉旨令门下后省查看详定；于是详定官黄祖舜等先行条列，其中一项是：勅令所想并入刑部，限半个月结束机构，只留公吏三人，隶属于刑部。六月二日奉旨依准，伏请圣明鉴察。职事官任职期限格法，御笔【五月二十九日】行在职事官的任职期限格法，你们秘密进呈。回奏 臣恭敬禀承圣训，抄录职事官任职期限格法，缴进，伏请圣明鉴察。积存米数，文字回奏【六月八日】臣恭敬奉承宸旨，接到交下的行在丰储仓、镇江各仓等处旧日积存米数的文书四件，如今已经张贴并开列完毕。内外各处申报今年现存米数的文书共两件，总计六百七十九万余石，连同原文书一并缴进。伏请圣明鉴察。

译贴黄：内地合计八十七万一千二百余石；外地合计五百九十二万六千五百余石。总计六百七十九万余石。改穿细布，文武官员系金带，赵善悉差除鄂州兵帐。御笔【六月十六日】朕现在临御后殿，因天气盛暑，想穿细布衣服，不知对服制是否有妨碍？想借高宗服制之事下达指挥：今后管军、知閤、御带、环卫诸军都统制，一律允许系金带；其余文武臣僚，都必须依照官品服制系带，如何？赵善悉可以授为司农少卿吗？如果可以，立即拟定指挥进呈。查考鄂州兵帐，淳熙七年指挥以四万六千人为额，如今现管三万七千人，比原额少九千人，应当有宽剩钱九十万缗。你们再查考当时以及近年拨给、支出的数目奏来。回奏 臣等伏承御笔询问四件事情，如今分条具奏如下。一、临御殿时改穿细布，对服制没有什么妨碍。一、奉承圣谕：今后管军、知閤、御带、环卫诸军都副统制，都允许系金带；其余文武臣僚，都必须依照官品服制系带。如果下达指挥，十分妥当。一、司农少卿一职，先前已经奉旨授予韦璞；但太府少卿刘立义现任此职，兼任其事。如果想授给赵善悉，臣等恭敬等候圣旨，立即拟定指挥进呈。一、鄂州科拨钱数，必须仔细查核，容臣等改日同军帐一并进呈。以上各项如此，伏请圣明鉴察。管军等允许系金带，御笔【七月一日】将来文武臣僚服制系金带，除了要依照官品制度外，曾经任管军、知閤、御带、环卫诸军副都统制的人员，也允许系金带。你们再修改奏来。回奏 臣等伏承御笔，臣等切实认为：管军以下曾经任职的人，既然允许系金带，就不是只有现任官员才拥有此权。文臣中曾任侍从而因责降离职的，固然不应系带；但也有因正常理由离官而不带职名的，或者尚书、正侍郎只得到待制职名之类的情况。如果依照官品制度，也不合适系金带，恐怕必须略加说明。不知圣意如何？不知道能否等初三日当面请示圣裁？不然就恭敬等候圣训，再行拟定进呈。伏请圣裁。曹官差除御笔【七月四日】曹官可以授任职事官吗？奏来。回奏 臣伏承圣谕，询问曹官是否可以授任职事官。臣仰见圣上的慈心，想到他在文学方面老成，想加以振作提拔，表示并不始终弃用他。但恐怕谏官、给事中、舍人有所议论，反而费心处置。大概过去像厘务官这类任用，尚且有过种种议论，如今仍和过去一样。臣料想圣明也对此有所疑虑，所以秘密赐问，谨具回奏，伏请圣明鉴察。详细议论北方使者执守礼仪，御笔【七月二十四日】将来十月，已经依照典故免除上寿；如果使者坚持礼数，应当怎么办？这件事大臣应当详细议论并承担责任，你们详细考虑，确定结论，预先奏闻。回奏 臣等伏承御批：将来十月已经依照典故免除上寿。如果使者坚持礼数，应当怎样办理，令臣等承担责任，详细考虑，确定结论，预先奏闻。臣等私下认为，金人派遣使者，大概遵循通常礼仪；既然允许入见、接受国书，他们一定不会另行争执。上寿这一项，按本朝一向的做法，使者不过随百官在庭中拜舞；至于奉酒祝寿、致辞，原本不参与其中。臣等已经当面奏过，万一对方坚持，自然可以按道理责问他们。臣等岂敢不承担责任，伏请圣明鉴察。御批：“按道理责问他们；如果不听从，又该怎么办？你们不可轻易处理，应当明确规定后奏来。必须详细议论几天。” 回奏【同日】臣等屡次承受圣训：将来防庆节的使者到达京城，事情要详细议论几天，明确规定后奏来。臣等仰见圣虑深远，凡事都想预先做好准备。臣等谨当遵奉办理，随后具奏，伏请圣明鉴察。催促详细考虑北方使者执守礼仪，御笔【八月六日】已经命令你们预先详细考虑，明确规定使者如果坚持礼数应当如何办理；如今还没有见到你们具奏说明。回奏 臣等伏承御笔，命令预先详细考虑、明确规定使者坚持礼数一事。臣等已经当面奏过：如果对方依照每年圣节的惯例，必定要上寿，臣等应当告诉他，金国派使者来庆贺生辰，既然已经引见、接受国书，便已经完成礼仪。上寿这一项，平常不过是随本朝百官在庭中拜舞；至于奉酒、致辞，根本不参与其中。如今皇帝因为高宗服制，特意下达指挥，权且免除上寿。百官既然不入殿，使者没有缘由自行赶去，即使他再强悍狡黠，又有什么话可说？只就这件事而言，臣等保证不会发生争执，岂敢不承担责任。其他方面如果另有礼数比较，则难以预先料定。譬如下棋，必须看对方落子几步再作应对。臣等愚见如此，伏请圣明特别鉴察体谅。不懬差遣回奏【八月七日】臣伏承御批，查考不懬所请求的差遣。前日此人想担任榷货务监官，但按照法令必须是关升后的亲民官，所以难以施行。如今这件事已经没有可疑之处，等朝殿之日将此事上奏，伏请圣明鉴察。拟定金陵守回奏【同日】臣等恭敬地遵照御笔圣旨，命令在内外臣僚中挑选建康守的人选进呈拟议。臣等明日入局后详细商议，后日备具姓名上奏，恭请圣上明察。雇主杀死受雇的人，回奏【八月十四日】。臣等恭敬地承受圣训：雇主殴打并杀死受雇之人，应当判处什么罪？现查考奏报送来，臣等如今命法司检索到有关条法，谨慎地连同条文进呈，恭请圣上明察。关于金带的指挥御笔【八月二十九日】。武臣中，除正任管军、知閤、御带、环卫诸军都副统制以外，其余一律不许佩服金带。现降下指挥，过去已经赏赐给人的，暂且命令仍按旧例佩带。你们等到奏事的日子当面奏报。回奏。臣等恭敬地遵照下付的文书和武臣佩金带的指挥，恭候九月二日修写完毕后当面奏报，然后施行。恭请圣上明察。赵汝应罢免的内批【九月四日】。▯货务监官赵汝应，自今年六月以后一直不赴▯货务值日上宿，可以罢免，还是应在散斋内另行决定？请降下指挥奏来。回奏。

译臣恭敬地承受圣谕。赵汝应这个人，非常不安分。先前因嗣王奏请，内批授予他这一差遣；他自称曾经上书论说张枃，而如今张枃是他的所属官员，于是极力请求回避，实际上只是以此为名，意图稍稍升迁。臣严厉拒绝了他，他便递上状文陈述，等候下付三省；三省便告示命令将他从这种职位中逐出。陈请赵汝应的理由已经穷尽，而且他自己也说已经请求避嫌，所以不赴▯货务值日上宿。如果圣意是疑虑应在散斋内处理，不想降下指挥罢免他，那么只送吏部也可以；否则，等到初九日办理遣罢，似乎也不算迟。只是恐怕有人说他经过了赦免，还请圣上另行裁决。支取封桩库银的回奏【九月十九日】。臣恭敬地遵照中使传达的圣旨，命封桩库支取银三万两，送往内藏库交纳，作为供奉皇太后之用。已经恭敬地禀报施行，恭请圣上明察。张澈、应孟明的御笔【皇太子封来九月二十四日】。湖州是辅郡，事务繁重，治理繁剧、抑制豪强，全靠声势和力量。你应当努力去做。交付张澈。朕听说，广西盐钞的利弊各半，你到任之日，可以详细考察实际情况，奏报朝廷。交付应孟明。如果认为合适，就把它缴进来。回东宫札子。某恭敬地承受令慈封来示下的御笔戒谕，其中关于张澈、应孟明的安排，极为恰当，谨将御笔重新封好送还，请立即赐下缴进，仰请圣上明察。请写信给赵师▯，让他和刘超商量楚州城墙的事。臣等昨日进呈薛叔似论说武锋军和楚州城墙的事情，已经得到圣旨，命令写信给刘超等人商量，将来可以不必再议。因为刘超不太识字，恐怕往来书信不能把事情完全说清楚，所以现在想把这些曲折情况写给赵师▯，让他到镇江同刘超详细商议。等有了确定意见，再命赵师▯亲自到楚州，和钱之望逐项察看，并检点营寨房屋的修缮。比如城墙，也必须先把使者经过的地方以及工程修整好，其他事项则依次办理，这样才可以详细审慎，不致疏漏破坏。如果合乎圣意，臣等才敢明日拟好稿子上奏，恭听处分。高宗小祥，请求延长不视事日期【九月二十六日】。天圣元年，真宗小祥，不视事，前后各五日。治平元年，仁宗小祥，不视事，前后各五日。熈寕元年，英宗小祥，不视事，前后各五日。臣看见陛下的圣德孝行超过古代，必定实行三年之制，这是历代帝王从未有过的事情。然而有关部门大多拘泥于近来的旧例，往往不能符合圣意。由于国初的典礼从简，而绍兴八年徽宗小祥时正值用兵，难以废弃机务，所以不视朝，前后各只三日。如今将天圣、治平、熈寕年间的典礼进呈，恭请圣慈特别赐下御批，今后高宗小祥前后各五日不视事，这样庶几可以符合三朝旧典，也仰合圣上的孝心。臣此前奉行礼官的文书，失于详细考察，并非没有罪过，恭请圣上怜恕。臣惶恐战栗、汗流不止到了极点。奉到御批：想要只让礼官另行讨论，还是再申请一下，怎么样？回奏【同日】。臣恭敬地遵照御批，知道圣上想让礼官另行讨论。至于再行申请，若能因此使视朝之日增加，更可见圣心广大，不是凡愚所能企及的。只是还不知道，是等候圣训再命有关部门讨论，还是容许臣当面传谕，让他们再行申请，恭听处分。奉到御批：当面办理。回奏。臣恭敬地遵奉圣训，当面办理，恭请圣上明察。请求将罗防正式任命为太常少卿【十月六日】。臣等报告罗防以祖父的名讳为由辞免起居舍人一职，这在法律上本来应当回避；然而既然已有任命，似乎难以立即作罢。他现在兼任权太常少卿，如果就此正式任命，也是一种同等的差遣，恭候圣上裁决。奉到御笔批示：依此办理。请求六部长官和副长官到都堂说明情况的札子【十月十八日，未曾上直，降下指挥】。臣等看见陛下亲自实践至德要道，以此教化天下，又命皇太子参与裁决各种政务，以辅助总览大事。只是一天之内万机纷然，事务接连不断。百司各府都只顾自己的事务，臣等自然应当总领众职，希望能够符合圣意。希望圣上再赐下训令：从今以后，六部以下凡是接到朝廷的文书、四方的陈请，都应当彻底考察事情的始末，按照事情分别处理。其中有疑难不能决定的，长官应当及时到都堂说明。如果意见仍有不同，小事具奏，大事请求当面奏对。这本来就有旧例可循。这样，积压就可以疏通，琐碎杂乱的事务就可以清理，万物变化的根源，实在就建立在这里。《文忠集》卷一百五十一。