文忠集卷一百七十

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷一百七十一【《乾道壬辰南归录》】。宋代周必大撰。起于这一年二月丙辰，止于六月庚申。乾道壬辰二月乙卯，我任代理礼部侍郎兼侍讲、直学士院、同修国史实录院修撰。因为没有起草诏书，反对新任签书枢密张说、王之奇的任命诏书，于是被安排到外地宫观任职。丙辰日黎明，收到省札，立即登车上路。遇到詹事周元时，略谈几句，径直从北关出去。杭州一苇快马疾驰三十里，到赤岸高亭，登上坡地一百多步，在候馆遍福院送客，没有办法赶到，只能由汤朝美主簿来此相访。晚上乘小车走了几里，进入崇先院，这是显仁皇后的功德院。观看韦王渊以及他两个儿子的坟墓。寺中的梅花已经凋零，桃花灿烂，郁李花芬芳，城中几乎感受不到春色。寺院由清了禅师创建，就是所谓的真歇和尚；如今没有住持僧，和知事净云一起吃了蔬菜饭后回来。风很大，曹大亨从城里来，说台谏今天早晨已经上殿，并且把副本交给张枢密。午间有诏召王希吕回来，同时催促我回去。丁巳日清晨，去赴主僧的饭局。晚上，讲师等人颜招我赴宴。夜里，大哥带着家眷从城中来，于是登上平江的便船。听说李衡改任左史，王希吕也改任宫观官。风雨大作，雷电交加。戊午日社日清晨，冒雨走了十多里到桐扣。宋宇彦企任知县，住在北面；我和大哥、房仲寳、七四外甥及家人等同行，走了约四里到佛日山净慧禅院。因为是外舅的忌辰而来祭奠，才知道晋代临平防崩时得到石鼓，张华用蜀中的桐木刻成鱼形，敲击时声音能传到数里之外，说的就是这个地方。近世误传为“同口”，错了。寺院没有遭过兵火，面对黄鹤峰，有一处清冷的一击泉。寺院轩、库、堂后面有池，池中有渥洼泉从石缝里涌出。苏东坡曾题五首绝句，所谓“东鹿云根露角牙，细泉咽咽走金沙。不堪土肉藏山骨，未放苍龙浴渥洼”，就是这里。堂上有熙宁七年八月送陈述古赴南京时留下的题字真迹，又有轮藏上刻着“天宫宝藏”四字，相传是元祐四年出任帅职时所书。长老不在，有个和尚叫慧举，字举直，姓朱，父祖都做过官，很能写诗。他住在数里外的庵中，听说我进山来了，便陪我用斋；饭后又登船。房亲尚甥从这里与我们分别，夜宿临平。己未日下雨，清晨走了三十里，经过长安闸，走十里住宿。庚申日雨停，清晨出发，经过崇德县，又走十八里到石门，登上新建的东岳庙，十分雄壮，旁边有接待院。路上遇到安丰守张士元，他任直阁，入朝觐见，前来拜访，我以生病为由辞谢。晚上住在永乐铺。辛酉日清晨，走到本觉寺，登上防观览，这里就是古代的檇李。旧名叫小芦，如今遗址还可以想见。苏东坡在元祐年间往来经过这里，曾为长老作诗二首。旧时听到的“巴叟卧荒村，来打三更月下门前”，是前一首诗；“三过门间老病死，一弹指顷去来”，是后来的诗。我在癸酉年冬天来到这里时，看见池中有数千条大鱼，游动时发出声响，如今已经没有了。寺中有草堂，绍兴年间士大夫留下的题字很多。王仲行正言乘船经过，却没有再来相见。不久到了秀州，郡守丘直阁、崇宗通判朱奉议、自求解宣义元正教授陈文林资、孙从政观德、新平江倅赵无咎，一同来迎候。柳中度郎中从白牛来相见，我随即出发，晚上住在界首。壬戌日风向顺利，走到八尺时，东南风太猛烈，把水卷入湖中，河道浅而阻涩，中午停船。世事进退消长的道理就是这样。夜里下雨，船漏水，实在无法安睡。癸亥日清晨，风停了，但所到之处河道干涸，行船十分艰难。午时到吴江县，知县邵通直輗、县丞钟通直碹、县尉赵脩职不隘前来迎候。我和大哥带着家人登上塔院，对面又有宁境院，于是游览钟庵。比过去修葺得更好了，桃花、李花、海棠正盛开。经过长桥，在亭上徘徊了很久。听说仲贤从昆山来，经过行衙，便在那里等他。甲子日，平江向守均及二司派人前来问候。我从王季海提刑那里另借了一条船，在驿站中整理、叠放行李。大概是离开京城仓促，实在没有条理。浴院在驿站旁边，有建隆初年吴江两城镇遏使徐某请求设置无碍浴院的奏状。钱镠任判时使用的是天下兵马大元帅府印。寺僧把这些文书珍藏起来，另有治平四年苏州的公牒，都使用短小的纸张。古人不奢侈追求纸张宽大，大多如此。乙丑日，仲贤先入城整理行李，直到整天才完毕。季海的大船到了，我便跟随他。夜里雷雨大作。丙寅日，风雨交加。赵县尉送来囤村的贡余酒，大概是杨存中郡王坊所酿造的。听说每年进贡给两宫各一万瓶。吃完饭，走了半里便停下，因为风向相反，水流又涩。丁卯日，整天靠人牵挽，连半里也走不了。妻子儿女乘小船先经过昆山。戊辰日，派书表司李公祥护送张泽民回临安。风把河水卷走，只剩一尺多深。几艘运米船占据河道中央，赵县尉和士卒竭力推挤冲开，彼此船只相撞，损坏的很多。从早晨到未时，才走到七里桥，出了吴江界。河道稍微宽了些，但风势很大，无法前进，又走了几里便停下。教授崔从政【敦礼，字仲由】带着名帖划船迎接致谢，举手相别。我们饮酒停留期间，听说二十七日曾怀赐获得出身，授任参知政事。

译三月己巳朔，天晴，风顺。不一会儿到了尹山，乘小船进入崇福寺，和主僧惟妙一起访看何仔的园亭。他的儿子夏卿及侄女婿韦启心前来迎候。园地虽然狭小，种植却十分繁茂，海棠盛开；听说牡丹中有许多佳品。稍作休息，回到船中，绕城抵达盘门。提刑王季海、敷文李次山、奉议兼太守向经甫、徽猷吴县尉徐君似道【台州人】在津亭相见。告辞后换船，直接赴范至能在石湖的邀请，经过横塘【就是贺方回所说“波凌不过”的地方】，进入般若院。长老祖康，是蜀中的仕宦家族出身。风横向吹来而且逆风，傍晚才到。起初，吴王在姑苏前后修筑两座台，相距半里【俗称拜郊坛】，筑有三重城，遗留下的城基仍然清楚，这是夫差和西施宴饮游乐的地方。前越王勾践曾从这里进攻吴国，如今称为越来溪。溪上筑有城，与吴王夫差隔溪相持。范至能的园子依着城基的高低修建亭台楼榭，种植了许多名花，另建农圃堂，面对楞伽山，临近石湖；石湖是太湖的支流，也是范蠡所乘舟经过的五湖之一。远望吴江县，只有二三十里。饮酒到半夜，留下题记说：“吴台、越垒距离盘门才十里，却在荒烟野草中沉埋了一千七百年。” 紫薇舍人最初创建这座别墅，登临观览的位置极佳，在东南一带首屈一指。难道勾践之子鸠夷在这里成就功业后，曾乘小船离去吗？上天赐下这样的绝美景色，必须等到贤能的后代，才能享受它的乐趣吗？”乾道壬辰三月上巳日，东里周某，字子克，陪侍；我的兄长周某，字子上，也来到这里。紫薇正邀请桂林组经过他家，实际上是作东道主。庚午日风雨大作。吃饭后登船，到了木渎时天已经黑了，于是就在船中住宿。辛未日天晴，清晨到灵岩山下的廨院，听说这天是智积菩萨的生日，斋会非常盛大；而府倅正带领宾客在寺中，便稍作停留等待他们离去。长老善卿前来迎接，午后登山，和大哥遍览山中景物。壬申日，因为寒食节祭祀祖先，节度使权自城中带着家人来拜韩世忠的坟墓，并设酒相邀。权原本是韩世忠的部属，每年都来拜扫，而韩氏的几个儿子都已显贵，却从未有一人来过。癸酉日阴天，清晨乘肩舆走了二里，观看金沙塔。那里有金色碎屑夹杂在沙中；丁亥年还没有到过这里。新任隆兴察推周从事寅相，等候张汉卿从天池送来的器物；又邀请范至能，他从天平来，设酒在风雨中喝了一整夜。甲戌日清明节清晨，浓雾散开后，湖山争相呈现秀色，令人心旷神怡。不久大风刮起，我和大哥到了延寿堂，再次游览本禅师塔，经过偃松堂，登上琴台，远望昆山防聚寺。风势震撼大地，几乎站立不住。至能谈到戴子善，他是子防的弟弟；又遇到道人朝平，谈起他的事情，十分奇异。不久峯长老师璨前来迎候。乙亥日清晨到达，能归城中；我和大哥乘肩舆走了几里到天平长老那里，想拜见五范的画像，但童行带着钥匙出去了。又走了几里，经过天峯禅院，俗称南峰，据说是支遁、道林的别庵。那里有一根十多斤重的铁杖，说是当时遗物。佛殿前有碧琳泉，寺院建筑很美，留下叶少蕴的诗迹很多。主僧崇圣刚到，却被人诉讼，因此显得衰败憔悴。门外一百多步有道林放鹤亭的遗址，经过石门有两行马蹄印，旁边就是石室；石室曾因孕妇触犯而遭雷击，顶部被震坏。相传道林夏天住别峰，冬天住石室；别峰就是南峰，石室就是北室。另有中峰，只是没有时间前往。遗迹距离石室很近，但观音院的僧人以道路荒废、曲折为由限制通行，要绕行半里才能到达。观音院正在修葺，没有什么可看的。从南峰又走几里才到天池庵，张汉卿带着家人以及蔡元珍都在那里，在池边设酒；观看亲自渡到池心，那里有桥可以凭倚。晚上扶杖登月观，向下看去一片空旷，这大概是平山的顶峰。夜里和蔡元珍下棋，连胜几局。丙子日晴暖，是整个春天未曾有过的天气。清晨到北峰，赴璨老的饭局。随后到元氏庵，距离天池十多里；这里土木建筑的工程规模、种植的繁盛程度，都胜过丁亥年。回来到了张齐贤的净明院庵，又到张人杰的觉庵；张人杰和张汉卿是叔侄。人杰字唐卿，近来开掘坟穴，得到石磨、铁心以及瓶罂之类的器物，上面有凸起的花纹，十分古老。丁丑日早饭后，向汉卿告别，又回到灵岩。先经过王知县的坟庵，接着翻越贺家岭【俗称饿狗岭】，遇到严学谕。庵僧坚决邀请我们喝茶，我们绕了几十步过去。继续走到吕益柔侍郎的永思庵，这是戊戌年创建的。又走了几里，登上灵岩后岭，向下看见□村；那里是凿石制器的地方，原本是土山，挖开就是石头。听说远望岭上堆土像坟墓的地方很多，相传吴国时曾在里面埋伏士兵，不知道是否可信。经过金沙塔，才到寺中【从天池来约十里】，和乡老登上水陆堂，在池边撒下饼饵，等候金银鱼，等了很久也没有出来。夜里和乡老一起坐着，坐在胜集堂中望湖赏月，于是又去访明月池，原来在柴场中，并不好看。戊寅日清晨，乘巾车到穹隆山，约走八九里进入山口，沿着石路前进，道路两旁多是坟墓。卢法原宣抚也葬在这里，是富贵人家的墓地。我到佐监簿的觉华庵，环境幽雅安静，宽敞深邃，轩窗之间海棠繁茂盛开，十分可爱。又走二三里，才到福臻禅院。古碑说朱买臣舍宅建成此院，大概不可信。有人说这是吴越忠懿王时德韶国师的道场；依山修筑台基，砖石叠了十多层，登临虽然劳累，但气象淳朴古雅。大哥说这里很像南岳的各座寺院。元丰八年七月，米元章赠给仲殊的说法亲笔题在墙壁之间，至今还可以辨认。方丈后面有法雨泉，叶少蕴为它作了铭文。再往上有韶师石室，雷雨来了，没能登上去。众僧都匆忙下山，在林中躲雨；渐渐走到白云庵，雨稍停，于是回去。途中又下雨，衣服鞋子全湿了。到了□村，灵岩派人来迎接，刚放下担子，雨也停了。己卯日清晨，想游杭坞，雨大作，只好赶紧停下。晚上头痛，整夜心情不好。庚辰日雨停但天气寒冷，整天没有进食，晚上才缓解。听说初八日常朝，五府接受诰命；此前皇上因为生疮疹没有临朝，正是这个缘故。

译辛巳日喝完粥，和乡老下山，走了二里，观看韩王坟。原想登舟经过宝华，但天气晴暖，忽然又兴起游杭坞的念头，于是和大哥叫车前往。约十里，翻过小砚岭，进入唐子明侍郎的坟庵；又走二三里到白马窟窿禅寺【后唐长兴六年创建】，吃完饭走了几里到野里皇第宅，连片的宅第属于豪民夏氏。又走几里经过支坞岭，便到了法华院。这里原本都在荒山之中，官至利州观察使的致仕官员李中立在此营造坟茔，捐出家财数千万，创建精舍，十年才完成。四面山峰环抱，宛如一座佛国城池；三门建成七间楼阁，华丽得可以和宫阙相比，其中的栋宇、瓦石、砌筑和种植也都与之相称。主僧庆深聚集弟子数十人，生活富足而无所求，也算是清净的福地。门外几百步就是太湖，放眼望去，水面弥漫至天际，徘徊不忍离去。在塔院喝茶，登上李侯的坟丘，读孙仲益所作的铭文。主僧备饭，我们便住在客馆。壬午日清晨，庆深备饭，吃完后离开杭坞。约十里进入实相寺，没有什么可看的。风雨交加，走了近一里到梅舍，访乡人张氏。起初拜见礼部公的儿子三承务允蹈【字德醇】，他不在，只见到他的几个侄子，原来是通判德和的儿子。酒席散后想走，雨下得很大，没有带雨具，于是经过运属公的儿子德逊、允怀家，设酒挽留并住宿。同席的章提刑汝翼【郇公曾孙】也是旧相识。德逊有哥哥德懋、允功，正入城还没有回来。癸未日晴。德逊挽留我们，再饮酒后告别。出门才半里，就是太湖近岸，水深只有三四尺，稍深处也不过一丈多。听说湖心也不深，只是水面聚集而辽阔无边。登船后遇到西风，扬帆行驶极快。远望洞庭诸山，遗憾不能前去一游。过了一会儿进入胥口，便到了木渎。平生从未有过这样畅快的航行。行李船还在灵岩山下，便前去会合。到了圆通庵，张德麟、德懋从城中来迎候已经很久；约范致能游石湖，于是又扬帆向东。到了园中，至能还没有来。梨花洁白，林檎花深红，碧桃盛开，和伯兄一起遍赏。随后到楞伽治平寺的僧房，那里日观稍好。寺门外有八角大井，看到石栏上的刻字说：“隋开皇十年，杨素开凿。杨素刚平定陈国，把吴郡迁到这里。附近还有新郭的名称，后来没有人愿意在这里安居，又迁回现在的城址。”傍晚至能来了，夜里的月色明亮如白昼。乘小船进入石湖中心，风清露冷，天地浩荡。上岸扶杖行走，经过行春桥【石桥极其壮大】，接着经过越来溪桥，是新修的。回来在烟波亭饮酒，在农圃堂吃饭。这种景色、这种乐趣，不容易得到。到了半夜才睡下。甲申日刮起大风，至能备饭后，和我们一起骑马游览横山宝积寺。寺院也是唐代遗存，本朝祥符年间赐额。听说丁谓当权时，想到自己贫困，所以把这个寺名赐给了它。寺中有五代时吴越国的碑，称为宝大二年，也足以证明钱氏曾经改过年号。寺旁就是唐代致远的祖坟，自五代以来接续葬着葵一山、平江的世家，听说只有这里延续得最久。接着登上上方教院，在山顶，就是楞伽塔。远望太湖浩瀚无边，石湖仅像一条断开的港汊。寺中有隋大业四年的碑，书法字画像虞世南的书体。小饮后迎风下山，回头望姑苏，前台周围的城基仍然存在。至能畏惧风势，没能登上后台便回来。两台相距很近，只隔着楞伽治平寺。至能辞别回城，我又陪大哥横渡太湖进入泾水，约十五里游宝华寺。还差二里才到，便弃船步行；到寺门时天已暮，于是当夜住宿。这里距离灵岩只有十多里，长老是慧现。乙酉日清晨，周游寺院，修长的回廊和华丽的殿宇，是吴中著名的寺刹。按碑志记载，寺院原建于梁天监年间，西域僧人□□和尚在这里卓锡出泉。泉在寺左一百步，深仅数尺，大旱也不会枯竭。寺高泉低，便凿石槽仰承泉水，使它流入寺中。僧人有多少，就按人数供给使用。斋饭前水流较多，斋饭后稍少，这是它的奇异之处。旧名智显寺，绍圣四年，枢密林希请求改为功德寺，于是加上“慈严”的名号。寺后数十步有坟墓，林希的祖父屯田员外郎高及其妻、林希的父亲集贤校理槩及其妻【孙侔撰写王安墓表】，三座坟墓鼎立，墓域只有一丈多。再走几十步就是叶清臣内翰的墓，梦得左丞的母亲也葬在那里。饭后叫来车，登尧峰。半途中有半峰亭，蒋堂曾作诗，如今已经废弃。雍熙二年己酉，大理评事、知县事处约记载说：“从前在帝唐时代，因为洪水肆虐，吴地人迁徙逃到这里，俗称免水顶。苏州帅钱传璙把它改名为尧峰。唐天复以后，有个僧人惠齐，姓朱，是本郡人，在这座山下建造精舍，山名叫鲁坞山。蒋堂所居住的地方，他死后葬在那里。这座寺院就是供奉他的香火之所。” 蒋之奇在壬子年留下的数百字题记，至今还可以辨认。寺中有清辉轩、碧玉池。寺左有观音岩【石像非常精美，值得观赏】、白龙洞【俗传与洞庭相通】、多景岩、宝云井【皇祐四年长老颢暹开凿，位于山顶，人们认为开凿很难，蒋堂曾作诗】；寺右有偃盖松【已被砍伐】、两座铁塔、妙高峰【向下看去一片空旷】、东齐【十分开敞】、西隐【已经倾圮】。我和长老了愈一一游览完毕，从龙洞、观音岩下山，这是寺后的道路。远望之间有数百座古墓，整齐地排列成行，说是钱氏的坟墓。又回到宝华寺，在宝林轩吃饭，修竹高耸入云，十分可爱。饭后登车，走二里到环谷，这是王珏总领的住所；园圃、亭台、池沼以及花木奇石环绕房屋。王珏字德全，是介甫的后代，乾道元年五十三岁时失明，罢官归里。相面的人告诉他“只到某亭某处为止”，王珏却没有见到那处地方。又走一里多，再次登船，观看吴王鱼城。城在田野之间，当时用来养鱼，城基厚而方，高二丈，宽是高度的两倍，里面有田一百二十亩，如今归练▯赵氏所有。土质极细，所以长久不坏。想去拜访顾野王的墓，没有能够成行。于是从石湖进入少府港，回到盘门。船中已经天黑。听说从宝华寺到这里有三十多里。前任常德太守刘大夫翰的儿子宣相前来迎候。丙戌日黎明，和大哥分别，经过昆山，乘小船绕城，停泊在娄门。表兄张茂之司理前来迎接，和他一同到姨母家，饮酒直到半夜，月色明亮如白昼。姨母年满八十，精神和头脑仍像当初一样。丁亥日早饭后，向姨母告别登船。夜里到达昆山，外姑以及仲宁、仲贤设酒款待。

译右宣教郎、知县汪瑈，右宣义郎、县丞李稷【谊的儿子】，右从政郎、主簿赵伯瑨，右文林郎、县尉颜光道，右朝散郎、前江东安抚司机宜张杰，右奉议郎、新提领酒库所主簿官孙聼，右承奉郎、新淮南运干郑临，右承奉郎郑举【亿年的孙子】，右儒林郎、新淮东提举司干官郑莘，左迪功郎、新金陵司户陈九德，右宣教郎、新温州瑞安丞胡方立，右文林郎、新监行在北外酒库张端肃，左迪功郎、新湖州长兴尉陈茂英，国学进士陆日新，进士边隆，都前来迎候；汤士美从临安来，留下吃饭。己丑日，观音堂寂照大师若钦及其弟子良规、良矩，东寺长老普璇以及僧人寺梵宗、了清、法安，山寺僧人蕴贤、师鼎、德安、真圣堂道士丁从炜，都前来迎候。庚寅日，士人王修【妻子的叔祖】、李五十、将仕乔年、马少伊、教授王六一、教授沈焕【妻子的表叔】、陈晞之【王仲吉的女婿】、沈深【沈焕的儿子】、陈遵【李彦章的女婿】、胡臣【王德温的女婿】、顾澈【王德华的女婿】，都前来迎候。辛卯日，李彦平从左史改授原来的职务，出任台州知州，回来相见。夜里和各位亲属下棋，一直到天亮。乙未日，留在昆山已经八天，被夜间饮酒困扰，疲惫不堪。丙申日早饭后，带着家人登船，随着潮水行驶，夜里停宿在怡亭。丁酉日清晨，经过阊门。太守及二司在高丽亭迎接，极力想移席设宴，我坚决推辞。崔仲由教授、王知录、康彦、徐尉似道接着到来，和大哥一同游虎丘。乡人张德醇、德懋、德逊及其侄元礼【德和的儿子】也前来迎候，设酒款待。夜里住在寺中，长老是希范。戊戌日登观音殿，几案和四面墙壁都是石头。观看试剑石、憨泉、剑头石。张汉卿带着家人设酒饯行，外姑、仲贤夫妇、唐致远夫妇都聚集在一起。范至能也来了，汤士美又从金坛赶来。晚上移船经过枫桥，常平司送来七兄被征召的消息。四月己亥朔，清晨在寺中备饭等候。张德懋叔侄、闾丘叔永参议相继到来；左奉议、浙西检法皇甫自闻，左奉议郎、监分差镇江粮料院陆补石，奉议郎、新宁国府签判胡誩，右宣教、即将出任山阴县知县的张□，以及崔仲由教授，也前来迎候。皇甫和陆补石都是同年。外姑和仲贤设酒饯行，夜里分别。庚子日下雨，风向顺利，扬帆才走二十里，风势突然转为向北，靠牵挽也不能前进一寸，距离望亭还有几里，于是停下。辛丑日，风仍像先前一样逆向。经过望亭，游览蒋丞相功德院，长老前来迎接，原来是旧友文拱。晚上距离无锡还有几里时停下。壬寅日清晨停泊在无锡，县丞赵宣义、善仁簿赵修职不伪、喻子才、郎中镇江总司药局监官陈承直、长源新任通州教授陈从政、纪并前来迎候。请刘义深诊脉。大哥独自游惠山。吃完饭解缆，风势转为顺风，约行二十里后住宿。癸卯日风顺，中午停泊在常州。太守石朝散大夫晁子健、通判左朝散郎葛郯、教授迪功郎陈德明、晋陵县知县右通直郎范公武、推官左文林郎朱绎、监比较务右迪功郎叶南杞、新任两浙运司主管文字右通直郎李耆俊、监行在和剂局催督纲运右从事郎黄直中，都前来迎候。范公武是文正公的后代，今年他的儿子登科。范氏自忠宣公在皇祐年间登科以后，到如今才又有人登科。州学学正胡陟、明学录周干臣、直学唐定之，以及宾贤、致道、懋德、登俊四斋的学生共数十人，因为丁在礼部，回到本州的流寓之地，都来致谢拜访。周德友运干，他的儿子煇拿出近作一卷。晚上住在西门外，靠近检司前。甲辰日整天风雨，前进十分艰难，只走了三十多里。乙巳日晴。午后经过沙子，距离港口只有半里，遇到浅水，推船冲荡了很久，最终还是不能移动。另乘小船带着家人，直接赶往宜兴，到溪南大宅时已经二更。丙午日，知县左承奉郎詹仪之前来迎候，他是同年。这天邑中人把它作为周孝侯的生日，迎接游赏的队伍十分盛大。丁未日晚上，赴庄德迈的宴会。戊申日，仲贤带着主簿鲁可望来，商议如诲墓铭的事情，我备饭款待他们。己酉日清晨，和大哥到台庄祭拜外祖母家的坟墓，到了庄氏资福庵，回来在庄德固的坟庵吃饭。晚上赴庄德全通判的宴会。庚戌日清晨，在显亲寺备素饭，饯别鲁主簿回当湖；乘船到吴▯，赴周敦义大资政的饭局。听说初九日萧殿院上殿，弹劾虞相。辛亥日清晨，派李榛、邹七部押送辎重前往镇江府，附随纲船沿江而行。午时，在天远堂赴邵至卿的宴会。晚上风雨起来，仲贤和铁将仕回昆山。癸丑日，赴显亲长老的饭局，向周敦义参政告别，他已经七十五岁了。临别时心情黯然。甲寅日清晨，带着家人登船。巳时才得以行船，开始风向相反，很快又转为顺风。在湖渰中扬帆，行驶得非常快。晚上经过溧阳县三里，住宿在新江阴。李宰愿意在这里为我们送别。乙卯日风仍然顺利，放眼望去全是湖田，行驶七十里到三塔院。院在水中，有元丰年间刘谊所作的记文。所谓三塔，相传僧伽过江建塔到这里，这是第三座。主僧宗净等二人，寺院建筑非常破败。后面有寒光亭，可以眺望湖面，近二三年来也已经废弃。张安国舍人有诗：“天气骤然变热，恐怕要下雨，正为此忧虑，不久雨却又停了。”又走三十里到邓步，那里有居民数十家，还有税场。又走十里到东坝，在那里住宿。丙辰日清晨，雨意很浓，不时洒下雨点。程泰之运使先通知溧水县令准备车辆，在那里等候并整理行李。过了一会儿才上岸，天气稍稍放晴，走十五里到银树【那里也有一二百户人家，若水涨，船从这里便可通行】，又走六七里到只港口，再次登船，约行十多里到固城湖。太阳还没有落山，这天西风震撼大地，却没有下雨，十分幸运。过湖登上妙智庵，观看范同甫参政的坟墓。晚上和庵僧在固城上散步，父老说这就是楚王城，周围有数里，地势很高，只剩下城基。庵中的石碑有龟趺，是去年挖地时得到的，原来是唐天宝年间弥勒寺的碑。

译丁巳日五更时，和大哥乘肩舆走五六里，到禅林山惠然院，开启天申节。寺僧说：相距二十里有防子山儒童院，据说是孔子讲学的地方。但图志没有记载，似乎不能完全相信。赶紧登船解缆，经过湖水，水深只有几尺，但湖面也很宽广，其中有许多茭草和菰根。共行三十里到石桥头，进入溪港【地名叫石桥，却没有桥】，约行五十里到太平州河口，两岸多是民居，溪流不太宽，烟霭中的树木如同图画。稍稍向前就是永丰圩【共有八十四圩】，夜里停泊在黄池镇，距离固城湖已经一百一十里。这里商贾聚集，市井繁盛。俗谚说：“太平州不如芜湖，芜湖不如黄池。”〔原文数字、纪年保留：百十里〕 戊午日清晨，大哥和纶登岸游览观赏。中午才解缆，西南风猛烈，靠牵挽走了三十多里到张宗元少卿的易泰庄，稍作休息。晚上又走十多里，到行春坞丁秀才的庄园住宿。己未日清晨走了几十里到小淮，登岸进入栖隐寺，破败简陋，没有什么可看的。又走十多里到郭城，登普化寺，派人先到隐静借人桥，于是到了另一处港汊。约行二十里，停泊在新林。那里有十多名小商人，都以船为家。上岸走三里到集市，有民居、酒坊以及韦察院祠。守祠人说，祠堂兴建于后唐同光年间。庚申日清晨，隐寺的人来到，我们带着家人走十里到寺中。五峰不高，但地势环抱；这里原是梁朝柸渡禅师的道场。禅师谥号慧严，寺名普惠。幽深的回廊和高大的楼阁，是江东的大寺，隶属于太平州繁昌县。寺后三百步，碧霄峰下有泉水从石中涌出，流入寺内，潺潺有声，并且供烹煮、灌溉使用。长老行机是台州人，很受僧众推重，有弟子三百人。饭后在茗泉上品茶，听说登山可以看见岩洞的奇异景观；因为刚开始炎热，没能前往。回寺登上单传阁，遍历各僧寮。再次吃饭后，出寺观看卓锡泉，泉水夹在树林间流淌，王孙草一丛丛生长。走了近一里，到梦堂前，上蓝长老彦岑正在那里。又走半里，登上柸渡塔，才乘车沿南陵路走十里，下路经过赵家步时，已经看见星星了。早晨已经先把船移到这里，欧明从临安回来，听说萧果卿殿院弹劾虞左相没有成功，便离去。辛酉日，船行十多里，靠近南陵县时，河道曲折，转了几十个弯，几乎不能转船。舟知县右通直郎叶谷、县丞右文林郎叶岳、主簿右迪功郎边及，听说县尉左从政郎余宰也来了，午时一同前来迎候。带着家人进入行衙，为了安排改走陆路。壬戌日黑云密布，暴风随即刮起并下雨，雇用的脚夫也没有到齐，于是借故停留一天。县城西二十里有工山，远望很秀美，神号冲真广惠显贶侯。县城南六十里有吕山，图经说孔圣曾经游历此处，并在这里建过书堂；如今还有石室【距离县城三十五里，地名叫孔村落，再走五里到石室】。山南石缝中有泉水涌出，流入漳淮。癸亥日晴。昨天的雨昼夜不停，今天突然放晴，是上天帮助我。县官在五里外为我们送别。新到任的有米丞【缺字】，大概是米元章的孙子、友仁侍郎的儿子。早饭时，谈到敬亭山【距县城三十里】；山在宣城，而石碑在这里，曾经考察过。又谈到孔村【当地人没有孔姓，说是专为孔夫子而得名】。晚上住在隔口何氏酒坊【距离县城六十里】，夜里寒冷，头部隐隐作痛。甲子日清晨走了十五里，路旁有泉水非常清澈，沿着水流寻找，刻着“鲍公泉”三个字，旁边题写“鲍延祖立”。接着到燕儿垅，上山几十步有石洞，刻着“刘公岩”。又走二十里，在木瓜塘徐家店吃饭。又走十五里，看见游人络绎不绝，询问后得知，半个月来樵夫新发现一个洞，深几十丈，大得像几间屋子，里面有石钟等景物；可惜近来人们都不知道珍惜它。行李已经走过，来不及游览。晚上到青阳，远望九华山；故交知县右宣教郎曾楷【赣州曾孙】、都巡检高武节、靖县尉钱影之都前来迎候。叶节推楠从铁券来，在妙音禅院饮酒住宿，轮藏极好；大哥独自游山。乙丑日清晨离开青阳，走二十里到长桥，回头望九华山，景色非常奇特。路旁有泉水从山石中流出，就是吴说题写的鲍公泉。在叶氏新店吃饭，那里是铁券路口，距离县城已经三十五里；又到齐山。随从告诉我们疲惫不堪，于是带着家人进入寺中游览。提举常平张寺丞郯、知州胡承议兆宣叔、通判右朝散大夫程端义添差通判右承议郎懋、教授左迪功郎申易添差教授左从仕郎万钟、判官右文林郎刘绍祖、推官右从事郎李宣公、录参右从政郎胡震、司法右迪功郎张知防、司理右修职郎张曼倩、贵池知县右宣教郎慕容绍、丞左从政郎卢大中、簿右迪功郎凌念祖、总干左儒林郎白仲坚、添差江东提举司干官左宣教郎叶宗咏、右文林郎朱希说、右文林郎孔璪、监大军仓右迪功郎耿奕、路分赵善谞，都前来迎候，并在寺中住宿。主僧是智瑺。丙寅日清晨入城，住在司户的官署中。递帖拜访程倅，一同登上拱翠亭，眺望溪山。李庚子长把它改名为如郯，大概是采用李太白《秋浦歌》中的话：“江山如郯县，风日似长沙。”又登上九华楼，它就是城东门。士人汤三聘来拜访，李淙也前来迎候。这天不时下雨，请徐解元倬诊察脉象。丁卯日，张知彦、胡宣叔在常平司共同设酒，整天互相劝酒酬答。起初吃了防鱼，二更后回去，雨下了起来。这天大哥独自游云光。又谈到江祖石。戊辰日清晨从池阳出发，在十八里店吃饭；又走二十里经过紫岩，居民稍多，这里是产纸的地方，有紫岩大王庙。又走十五里到何村，也有几十户人家，天还很早；有人说前村被取马军兵占据，于是住在马村。村东流入县境，走了三十里才进入建德县界。五月己巳朔，因为姚媪忌日，清晨走二十里，经过白面渡；又走十多里，在易枫潭吃饭。路上遇到提刑司干官汪宣教德翰，他是忠定公的孙子。又走四十里，住在整桥张氏家。

译庚午日清晨走二十里，在石潭吃饭。稍前有仙女井，拍掌便会感应而沸腾，俗传是仙女高兴。按图经记载，距离县城三十五里，屇山山顶有葛仙坛，相传葛真人在此炼丹得道，如今丹井还在。好事者因为有蓝桥，便附会传说成云英的故事。从石潭走四十里到建德县，知县右从事郎程渴老、县丞右从政郎苏泌、县尉左迪功郎薛黼、都巡武德郎王智、监税承信郎朱坦，都前来迎候，我们住在衙门前。山石苍翠，人们称它为后山，因为县治正好靠着这座山。山顶有朝峰亭，梅圣俞任县令时常来游览，如今已经废弃。又有蜕龙岩。晚上和大哥在山下散步，有青山文林，东庵三个僧院相连，都没有什么可看的。石间有山岩，一对普通男女住在下面；男子饿得快要死了，给他几百钱作为劳作报酬，没过多久他就死了。去年大旱，灾情从湖湘蔓延到建德；今年蚕和麦子稍稍成熟，百姓才初见生机。但三月二十七日、四月初七日，方圆数百里接连遭遇风雹，树木被摧毁，麦子也坏了。辛未日清晨走了三里，经过尧城渡。《方舆记》说：“尧帝南巡到过这里。”县城北二十里，栎山下还有舜城，老人说：“舜帝南巡到过这里。”县城北六里，在断崖石壁上有印文，圆得像马蹄，两个两个相对。《图经》说：“许旌阳追赶蛟龙到这里时留下的。” 县里的官员送我到二十里外，在三十里外的枫门岭吃饭，晚上住宿在绕山。离县城已经七十五里，离建徳还有四十五里。旅店稀少，过了县城以后，民居颇为稠密，只是逃亡迁徙的人还没有回来，留下来的人也都枯瘦憔悴，没有一点人的气色。这大概是因为去年煮蕨根充饥的缘故。壬申日早晨，泥泞加上雨水，行路艰难；不久雨过天晴，走了二十五里，下午吃饭，抵达石门市。市镇很繁盛，只是正赶上连年水灾、旱灾和疫病，逃亡迁徙的人纷纷离去。今年蚕和麦子稍稍成熟，但离去的人仍然紧闭门户，留下来的人大多面带菜色，也有老弱之人坐在那里等着饿死。整天走在道路上，连鸟雀都没有。石门市是鄱阳西尉的治所，右承务郎、新知莞县董老暂代此职。士人林瑑前来等候，本来想暂住在县尉官署，但旁边没有居民，于是迁到林生家居住。癸酉日是端午节，下雨。林生送来酒和果品，备了五只酒杯，邀请我饮用。甲戌日雨停了，因为脚还没有完全恢复，稍稍停留。乙亥日，早晨从石门出发，游览道路旁边的地方。南台院已经破败，没有什么值得看的。又走二十里，在车陂吃饭。又走三十里，经过童子渡。远远相对有一座小山，俗称童子冢。传说九个女子溺水而死，十分荒诞。又走二十里，住宿在观冈。丙子日早晨走了二十里，在山口吃饭；又走二十里，有居民一百多家，称为四十里店；又走二十五里，转入小路，经过荐福禅院，为了避开进城应酬的劳累。太守王嘉叟待制、提刑梁右武俊彦、通判冯朝散摅、曹朝奉岠、教授方从事玠、李脩职翔、判官陈从事有秩、推官赵从事善寳、司户赵脩职师尹、录叅崔从政惟孝、司法王廸功祖、永江东路分温武经允文、提刑司干官陈从事贾、检法赵从政綘、东司主管文字髙朝请醮之、新知金华县王宣教稌、前均倅程承事禧、新江陵察推汪文林徳懋、新知建昌县石宣教士志、星子尉周廸功康年、右承务郎张曼仪、免觧进士姜安礼，都在寺中等候。这是古刹，也就是所谓的轰碑寺。寺前就是东湖，方丈后面的大竹林中有一座青青亭，很好。丁丑日，王太守调任吴地，晚上来登船。各位官员前来送别。自从离开南陵，凡是稍作停留，都是因下雨；一旦雨停就继续赶路。戊寅日下雨，风向顺利，因为仆人进城买卖物品，饭后才能出发。逆流经过永平监【就是铸钱的地方】，只走了二十里，因为水涨而且没有可供牵船的道路，只好停下。己夘日雨不停，虽然风向顺利，但溪流弯曲，船帆又破了，不能使用，整天只走了二三十里。庚辰日，风雨和昨天一样。溪流更加曲折，水涨得更高，行船更加缓慢。感到寒冷，头痛了一整天，沉沉睡去。壬午日，天晴。辰时到达余干江口，距离县城还有十五里。著作郎赵子直请假在家，划船来拜访。从这里顺流而下，溪水漫无边际，田野全都变成了陂池。晚上停泊在树红，趁着月色登上洪福院，听说距离鄥子只有几里，想趁月色赶路，但船夫不知道港道，于是停下。癸未日，四更时解开缆绳。船夫误走到迎湖，才醒悟过来，于是停船，呼唤小艇在前面引路，又逆流而上。黎明时才到达鄥子寨。拜谒庙宇完毕，命寨兵在前面引路，进入湖中。湖水浩瀚，几乎与天相接，不是丙戌年经过这里时可以相比的。最后将要进入港口时，水流湍急，无法渡过，只好沿堤岸逆行。经过石磉湖约二十里，穿过小豆，到达港口，把船系在芦苇之间。四周没有人烟，放眼望去全是水。这一天过湖时，几乎没有风浪，有一条小蛇昂首引导船只靠岸，于是回来，戏作小诗说：“万顷湖光平如明镜，蜿蜒的小蛇特意引导船只前行。自来仕途上的风波险恶，却是江神不世故无情。” 甲申日大风雨，不能行船。乙酉日，风雨不停，水涨得更高，没有可以停泊的岸边，而且船夫的粮食也缺乏。距离赵家步还有十五里，派小船去集市买米。午后风稍稍减弱，沿着芦苇之间行驶，过了很久也只走了二三里。不久赵氏的儿子，名叫良平，带着十多个壮丁前来，说正港水深而且水流湍急，不能靠人力行船，请进入池口十五里，前往寂照院。于是听从了他。那里全是民田，赵氏的池塘就在这里，已经漫成了大湖，秧苗全都沉在深水中。这个地方去年异常干旱，今年又遭遇大水。晚上到达寂照院，寺院破败低矮而且潮湿，水也涨到了门口。僧人说，寺院建于天祐十五年戊寅，旧名资福，治平年间改为现在的名字。从过湖进入港道直到江边，完全没有民居，只有赵氏独占陂湖之利，是乡里的豪强。几百户渔民全是他的部曲，往来的船只没有不向他家借人来渡过的。听说他的住宅非常壮丽，距离水边一里多。丙戌日稍稍放晴，北风还没有停止，船夫说不能行船，于是又派人买米。水涨得更高，从鄱阳往上雨水极少。上船以后，才知道只是积水成灾，听说赣州、吉州发了大水。丁亥日巳时，风稍稍平定，解船走了几里，远远望见杜门院在水中，便划小船前往探看。到了那里，寺院破败得将要倾塌，一个僧人走出门来，隔着浅水远远说了几句话便回去了。稍稍向前涉水，到了高矶，湖中的菰草和芦苇地全被水淹没，野外的堤防有很多被水浸灌，只好依靠聚集的浮沫停下。晚上停泊在徐汉，水涨还没有停止，民居全都被淹没。龚帅派小船前来。戊子日，舍弃鄱阳的船，乘小艇借顺风而行。晚上停泊在龙沙的章江禅院，带着家人投宿。添差吉倅鹿宣义何同到来。己丑日是天申节，早晨到章江院设供，祝祷皇帝长寿。周簿为可和他的妻子六妹来请我吃饭。饭后，带着家人防备秋汛。饮了屏酌浅沙泉的水，于是经过列岫亭。进入报恩禅院，长老晓林是眉山人，他身后有一尊铁铸文殊像，非常大。回来进入景徳禅院，观看铜佛和铜钟，据说都是在那里铸造的。登阁闲望。

译庚寅日早晨，龚帅实之、殿撰漕芮国瑞郎中【缺】、搃管俊、安抚司参议刘朝奉如愚、机宜魏奉议钦承、权抚干谢宣教谔、权提防司属官何廸功思恭、凖偹差遣林廸功頴秀、监造船塲王廸功抡、隆兴倅符朝奉悊、李通直宗质、铃辖苏左武绅、签判郑承事侨、节推薛儒林裴、教授吴从政焕、右司理董文林康嗣、司法何廸功洵、司户洪廸功待聘、监税陈廸功脩、南昌主簿欧阳廸功世羙、新湖北参议黄大夫懋、主管崇道观王大夫濩、新兴国守陈朝请寅、耿通判虎若、蔡承事嶒、刘登仕恜、阁门只▯时忠翊、政新建安丞黄宣教炎，以及他的弟弟防上蓝长了乗，都来相候。庐陵士人余允武、欧阳兴宗送来诗篇。于是把船移到滕王阁下，带着家人住在阁上，就像迁居到高大的树木上一样。辛夘日南风震动大地，召何应通来诊脉。壬辰日，黄州进士【缺】昌图带着长信，拿苏、黄的法帖来求我题跋。癸巳日，南风更大，飞沙扬起巨浪，从上面往下看，柴船被风浪打翻了。甲午日，再次召何医翁来诊治。子功机宜前来相候，这是他初次参见。新任江州瑞安京宰镗继而到来，留下吴教授吃饭。乙未日，新任南康守刘奉直坦前来相候。丙申日早晨，留下宋晋裕监税。请大兄吃饭，他先乘船回庐陵。丁酉日，到府中民安堂参加宴饮。在中堂入席，宴饮于南园。六月戊戌朔日，到观风堂参加芮漕的宴饮。后园很宽阔，荷花已经开放，想要泛舟游览。宴会将要结束时雨停了。己亥日行船三十里，停泊在蒋家湾。庚子日早晨出发，十里经过生米镇，又走二十多里，停泊在曲尺湖。辛丑日早晨，因为船夫丢失了脚船，过了一段时间才得以行船，走二十里到达集市，又走十里停泊在秆堆步。对面就是龙雾洲。登岸和村民黄氏交谈，他们都说，自政和戊戌年以后，才有今年这样的水灾；从三月到现在，水势屡退屡涨，沿江的人家和寺院大多被水浸坏，树木也都被冲走，否则也被水浸死。壬寅日天气炎热，整天走了几十里，将要到达曲江时停下。癸夘日巳时到达丰城县。县令右从政郎马光誉、县丞左从政郎赵不阈、主簿右脩识郎杨廸、巡检秉义郎王全、监税承信郎周仁、监赡军酒库马永之、右朝散郎新知浔州王同老、左文林郎新吉州推官孙琳、进士朱祺都来相候。杨主簿是中书舍人杨邦弼的儿子，他的五世祖是文公的亲弟弟。晚上马君寿移送酒食到宝气亭。甲辰日早晨出发，县里的官员前来送别。在李家坪住宿，那里距离樟镇十多里。乙巳日晚上到达临江军，住在贡院，也就是临时衙署。旁边有翠防亭。太守左朝请郎江漙、通判右宣都郎赵不比都来相候。丙午日早晨到军中参加宴饮。丁未日晚上赴任，子严和十四弟从新淦来。戊申日早晨，把船移到慧力寺下，准备饭食等候教授。和同年罗自行一起从白沙来，带着家人在江月亭稍作休息。午后才解缆离去，晚上住宿在永防市。己酉日南风很大，晚上住宿在青泥。梦见七兄到来，醒来后拿信的人敲船门，说已经在几里以内。庚戌日早晨到达神头的龙安寺参加宴饮。七兄是新淦县知县，右通直郎王延年任县丞，左宣教郎赵邠之任主簿，右修职郎彭周老新任主簿，右廸功郎▯迨监赡军酒库，成忠郎丁宻监本县税，右从事郎王需任水陆巡检，秉义郎金允新任通州海门县知县，右宣教郎赵师炳新任广徳县丞，董世龙和他的弟弟世义任赣州排干，承节郎赵善教，右宣教郎致仕扬扶，右廸功郎、前吉州司理张棫，都来相候。晚上和七兄略饮。辛亥日早晨，把船驶入县城，借邹氏江亭停泊。新淦尉右从事郎董廷硕、将仕郎前权乐平尉邹舜臣及其弟舜举、亲戚韩竦、胄丁、夏人刘主簿昌仪及其弟人杰，都来相候。到陈宅哭吊徳夫。晚上赴童伯亮、字子羽的宴饮。壬子日早晨，过江送七兄回宜春。罗子行回白沙，韩十五霦从扫墓处来，令纶准备饭食招待他。晚上赴杨图南的宴饮园亭，那里也很值得观赏。夜里发生月食。癸丑日早晨离开新淦，南风很大，只走了三十多里，住宿在芦洲。甲寅日，右从政郎、新任武陵县丞萧许、将仕郎罗齐贤及他的堂弟汝贤、士人萧如埙，都从白沙来迎接。萧惠赠送的十四首诗非常好，晚上住宿在硖江。乙夘日，丁忧中的前丰城赡军酒官曽敏学、左从政郎新任隆兴府教授曽三聘，从汚泥坑来迎接；李靖州和新任衡阳主簿易廸功嘉猷也从城中来迎接。晚上住宿在敖山。丙辰日，青原长老带着他的弟子祖机、法超、妙智前来迎接。晚上到达元潭，登上观楼。观看古剑，剑长一尺多。不久，把它抛入江中。又行驶了几里。丁巳日早晨，郭景闻奉议从东梅来，巳时到达白沙。罗子行邀请我到他家，整天留饮。很久没有下雨，禾苗有受损的，傍晚才下起雨来，却被风吹散。萧必巨以及岳英的孙子必中、必得，罗家的宾客郑大明，都来相候。戊午日早晨离开白沙，未时以后到达吉水县。知县左宣教郎赵不遏、县丞右脩职郎张作楫都来相候。申时以后解缆离去，北风将要刮起，过了一段时间才到达滑石滩，住宿在墨潭。小一侄和吕甥来迎接，在民家洗浴。己未日早晨，风向仍是北风，船夫占卜方向后击鼓扬帆，风势前所未有，只走了两箭之地，已经转成南风了。未时以后将要到达梅林驿，邦衡和相识的人都来迎接。不久把船停在候春亭下，太守周仲应、通判左承议郎赵善待、左宣义郎鹿何厘务、通判右宣义郎赵永年以及郡中官员都来相候。晚上进城，略到所居住处，随即前往拜见太守，拜见从母，回到船中住宿。庚申日早晨，带着家人进入住宅。韩文公说：“辛苦劳碌了三十年，才有了这所房屋。”客人纷纷到来，忙得没有空闲记录。《文忠集》卷一百七十一。

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷一百七十二【思陵上】。宋周必大撰。起于丁未年八月庚寅日，止于戊申年二月丙申日。淳熈十四年丁未八月庚午朔日。庚寅日，皇帝车驾经过徳寿宫【这是太上皇后的生辰】。癸巳日，后殿进呈完毕，奏报：连续十天阴暗，到二十一日太上皇后生辰时忽然放晴，第二天又下雨。这是圣上的孝心感动上天，光尧心里非常高兴。皇帝说：“太上皇后善于调养身体，昨天坐到未时都没有感到疲倦，近来完全不饮酒。坐席间共饮了约两盏，食物都和平常一样。申时就进入寝阁，没有发生任何事情。五更便起身，这是天下的大幸。”我奏报“愿太上皇后万寿无疆”，确实是国家的大庆。又听说她服用了很多疏导药，禀赋真是不同寻常。皇帝说：“服用了牵牛丸四十粒，别人怎么能比得上？”九月己亥朔日，癸夘日，太上皇后进早膳时患了中风。乙巳日，皇帝车驾经过徳寿宫询问病情。己酉日，后殿进呈完毕，奏问太上皇帝的圣体，听说已经渐渐好转。皇帝说：“前几天非常可怕，这两天已经渐渐好转。宫中的医官只使用附子之类的药，这里派王泾、马希古去诊治，知道是风痰，却使用寒凉药，于是见效了。现在还在饮冰水。” 甲寅日，常朝奏事完毕，询问太上皇帝的病情。皇帝说：“好转了两三分，声音也能发出来，因为脉象有力，专门服用牛黄等寒凉药。”众人都说恐怕不能专用寒凉剂，皇帝说：“只是因为年纪大。”我问饮食怎样，皇帝说：“自然减少了。”三省官员退下后，皇帝对刘枢密说：“本来想过宫问候太上皇帝，却再三阻止他来。”己未日，后宫奏报日常起居之事完毕，随车驾经过徳寿宫。庚申日，开启防庆节道场。皇后经过徳寿宫，听说从初十日太上皇帝使用王泾、马希古的药之后，本宫医官刘确、管范、张霖、李之美等四人都不得入内。到这一天，又兼用王泾等人的药；王泾还想使用巴豆之类的药，后来又停止，只使用王泾的药。辛酉日，听说王泾、马希古仍然进用大黄、芒硝、牵牛等药，太上皇帝身边的刘确等人争辩反对，但没有被采纳。壬戌日，只命刘确等人在徳寿宫听候指示。乙丑日，后殿奏事完毕，询问太上皇帝的圣体。皇帝说：“和原来一样，脉象有力，胸中烦躁，昨夜脏腑略有结粪，现在服用大黄和下祛风丹。”我问饮食怎样，皇帝说：“大大减少了。”我说：“这样怎么可以专门拘泥于寒凉剂？冰冷药物会损伤脾胃，尊贵的年长之人怎么能这样？”皇帝说：“正是如此。” 丙寅日，后殿奏报起居，奏事完毕，随车驾经过徳寿宫。十月戊辰朔日，己巳日，后殿听政，奏事完毕。询问太上皇帝听说是否已经好转。皇帝说：“这两天稍稍安定，脉象已经低平。”我奏说不宜服用寒凉剂，只可用温和平缓的药物调理。所谓烦躁，恐怕是气虚罢了。皇帝说：“必须在体内保留几分阳气。”于是感叹近世的医生和卜者都没有这样的人才。辛未日，常朝奏事完毕。皇帝回头对我说：“太上皇帝的饮食完全减少了，祈祷和禳解应当怎样办理？”我奏说：“起初不知道已经这样，自然应当依次施行，请容许明早进呈。但听说医官多不如实奏报，还须审定。寒凉剂怎么可以服用？”皇帝说：“现在已经停止寒凉药。”到了政事堂，我把这些话告诉各位大臣。刚才皇帝说：‘徳夀宫一定是病势发生了变化，我私下又听说昨夜十分昏沉。脏腑已经通利，却完全不能进食。祈祷祭祀固然应当举行，还必须颁行大赦。万一后来发生变故，谁来承担责任？’于是亲自起草赦文，草稿送入后留在宫中，斟酌办理的迟早。申时便批出，全部依此施行。皇帝亲笔批示的文书，我都收存下来。文书下达到礼部时，已经三更了。壬申日，后殿呈报派遣官员分别到天地、宗庙、社稷和宫庙等处祈祷。皇帝说：“这是旧例吗？”我奏报说，是有典故依据的。皇帝又宣谕说：“昨天立即办理尊徳寿宫的祈祷，诏令很恰当。”我奏说：“此事不敢耽搁，所以没有等候奏报请示，直接拟定进呈。”当时太常卿缺员，过了两天因呈报孟享前导官，权且任命王渥。我奏说：“不可缺官。”皇帝起初议论调察官泠世光担任。后来世光被任命为殿中，于是皇帝又问谁可以担任太常卿。我奏说：“论学问广博，没有人比得上尤袤；他也曾参与议定。只是他的身材矮小，众人恐怕他在前导时不够轩昂。”皇帝说：“这不必顾虑，只看学问如何；只要胜任，就任用他。”我于是奏说：“秘书省也需要讨论典礼，如今长官和副长官都缺员，想一并任命。”皇帝说：“好，想任用谁？”我和王丞相共同说：“杨万里有这个才干。”皇帝说：“可以。”起初连续几天我和左丞相商议这两个人，左丞相还想说兼权，而且说：“我的伯父师心曾任左司，兼权太常；看他的意思，大概是不想让范仲艺递升。”既然皇帝的意思已经顺遂，他便没有什么可说的了。随驾经过宫门后立即回来。甲戌日，常朝询问太上皇帝的圣体。皇帝说：“饮食不能进。”这天申时，又召刘确等人诊察太上皇帝的脉象。刘确等奏报说：“六脉短促，手足不温，神气昏脱，大便不固，粥和药都难以下咽，应当服用生气粉、三建丹。”由于王泾、马希古从九月九日到现在共二十七天，进用攻下通利的药物过多，耗损夺取了真气，如今药力不能和正气相接，体内一片扰乱。禁卫都已上殿准备皇帝出宫，宰执以上官员都聚集在漏舍，宫门关闭后退下。这天夜里，一更三次诊察，二更两次，三更一次。刘确等再次诊察御脉，四五次跳动便停一下，痰涎涌塞。进用紫霞丹，粥和药都无法下咽，四肢厥冷。添差医官能防汤公材、周昭、郭仪、盛鼎、王良佐、赵友谅、陈翊、朱永夀、谢瑀，都已经无从施展医术了【后来赵寔供述：太上皇帝自九月五日卯时十鼓在进食殿进膳时，便感到不适，立即由李才人扶侍回寝阁。辰初，寿圣皇后张氏、叔妃、王才人来陪侍宫中，传召本宫医官刘确、张琳、管范、李之美诊脉，进用蝎稍汤、铁弹丸，提防具奏。】

译南内派遣关御药等人，到晚上共七次来到宫中。六日早晨进用铁弹丸、续命汤、蝎稍汤。七日夜里、八日早晨，病情稍稍稳定。八日申时，王泾、马希古来诊脉，说太上皇帝热盛、风痰大作，不宜进用铁弹丸之类，应当用人参汤送服牛黄清心丸。圣寿皇后谢绝并遣退刘确等人，每天命王泾、希吉进用牛黄清心丸。昼夜大便二三十次。十八日进用金箓万安丹。二十二日，寿圣皇后又召刘确等人，仍旧进用蝎稍汤。王泾、希古说：“痰盛而且带红色，不应进用蝎稍汤，应当进用牛黄清心丸等药。”二十六日午正，进用硼砂丸，并用大黄调和祛风丹。十月一日午正，又进用麦门冬汤调和祛风丹、牛黄清心丸。五日早晨，进用服食散温汤调和消痰饼子。午正，医官汤公才等五人诊脉说：“寒凉药用得太多，恐怕五脏不能固守。”于是进用丁香半夏丸、生气粉等药。这天夜里，王泾、希古没有在宫中住宿。七日早晨，用粟米粥送服生气粉、阳起石。午时六鼓，大便五次。又召刘确等人，将生气粉等药研末调入汤中进服，却不能下咽，脉象微弱。八日未时七鼓，脉象已经断绝。乙亥日五更，带御器械邓从训到来，两次传达诏令说：皇帝现在就要过宫供侍汤药，不再回内宫。命令立即降下指挥，召草泽人士入宫。凡是大内行宫应当派遣的官员和服制，以及派三卫兵将巡逻警戒、弹压等事，都应仔细办理。我于是附带奏报：万一太上皇帝驾崩，应当派人到金国告哀；又请附带奏报三件事：第一，昨天已经议定，广西漕臣孙绍逺调任湖北运判，替代周颉，恐怕叶大防不能立即到任，那么广西就完全没有监司，想立即降下指挥，任命孙绍逺替代周颉，而让他等候叶大廉到任；第二，韩彦质再次请求赈济平价出售米粮，本来准备到月中取旨，如今想再借给他五万石；第三，赈粜米虽命令按平价出售，但因为没有钱，众人不知道从哪里筹措，如今想命令按时价减去四分之一，这样到时一定不会亏损丰储仓原先收购的数额。又有礼部、太常寺申报，车驾频繁往来徳寿宫，想请求设置复道。我命邓从训带着此事进呈，如果允许这样做，就命令内东门司与临安府共同办理。到了待漏院，邓御带又来，说三件事都很好，并且已经批准了。还说：“丞相考虑的事情，没有不恰当的。” 复道一事不能实行。又传达皇帝的宣谕说：请丞相凡事更加仔细办理，恐怕官家在忧愁烦恼中会有许多错误。这天提前二刻开门，免除起居礼，直接随驾过宫。听说皇帝到达后，就与太皇后商量，将李才人、王才人一并放逐。当时太上皇帝巳时已经流涎，皇帝穿好袍服和腰带，只是心头发温。申时以后便升仙。召洪迈起草太上皇帝遗诏，我命令在其中增加“太上皇后应改称皇太后”，其他多处也加以裁定。比如“军民不必穿缟素”一句，是沿袭显仁皇后遗诏的，也一并删去。绍文又说“遭逢这场▯灾”。我说，▯灾不是疾病，洪迈改为“抱病而未能痊愈”。申时以后在殿下举行举哀，进名奉慰。晚上住宿在待漏院，奉宫中批示，派修内司张聿修治梓宫，奉皇太后圣旨，增加主管丧事一员，可派甘升担任。又下诏命令甘升迅速进入国门。内东门司申报：淳熙十四年十月八日，奉徳寿宫提举张宗尹等传达太上皇帝圣旨，才人李氏、王氏一并令其放逐。有关诰命四轴，以及才人李氏随从红霞帔宣九十道、紫霞帔听宣各二十道，也一并下交内东门司。内才人王氏没有随从的宣命，于是具文报告。奉圣旨，才人李氏、王氏二人，诰命以及红霞帔所属马二娘等四十九人的宣命，都命内东门司销毁涂抹完毕；缴文申报枢密院，请求收受文历并销毁涂抹完毕，停止供应本司。不久命有关人员查验文书，收存入案并销毁涂抹完毕。宣诰共五十三道，随文状申送枢密院。恭请按照圣旨收管，并申报此事。诰命四轴。才人李氏诰命【红丝网、镀金银铎铃、红罗销金袋全】；齐安郡夫人诰命【紫丝网、银铎铃、锦带全】。才人王氏诰命【红丝网、镀金银铎铃、红罗销金袋全】；顺政郡夫人诰命【紫丝网、银铎铃、锦带全】。宣命四十九道【包括可漏子在内，全备】。红霞帔九道【马二娘、李惜奴、范巧巧、李渐好、陈来儿、李重喜】。陈兴奴、孙春喜、王安喜。紫霞帔二十道【刘安喜、马五娘、王一娘、陈永安、王二娘、唐福奴、倪四娘、张喜奴、蓝合儿、蓝福福、张小檀、张小春、陆小美、李六娘、赵九娘、王念六、谭强儿、谭小都、李小福、邝寳寳】。听宣二十道【刘寳奴、刘惜儿、王换奴、王念二、马宜儿、李好奴、张伴奴、陆閠奴、张倩儿、李四娘、符盻儿、胡迎儿、李惜儿、赵兴奴、谌三儿、娄宜奴、张福儿、张美儿、李迎福、元冲净】。丙子日，早晚哭临如仪。皇帝派知省刘庆祖、霍汝弼带着一张文书来说：“绍兴二十九年九月二十日，显仁皇后升仙；当月二十一日，派周麟之、蘓晔充任哀谢使，现在可以拟定人名来。”我说：“难道不先具名再请求差遣吗？”二人说：“不必这样。”皇帝命令把人名拟定送来。我对他们说：“已经和左丞相商议，正准备十一日成服，到素幄面奏；如今情况和前一天不同，只应当派遣告哀使。”还有一件事，烦请附带奏报，请依典故下诏推尊皇太后，凡事都从优礼办理。又有一件事，山陵一定要设在绍兴，应当派人按视、覆按，请求降下指挥，撰定陵名、哀册、谥册之类。不久二人又来，说：“尊皇太后之事可以立即拟定指挥送来；山陵设在绍兴没有疑问，只是显仁皇后的旧例曾三次派使臣到北方。”我说：“显仁皇后长期在金国，太上皇帝感念金国护送她回归，而且当时往来礼数与现在不同，恐怕难以派三次使臣。起初议论掌持礼仪的人并留下参议，想任用范仲艺而以林栗为副使，大家认为合适，于是送入。到这时二人带回话说：‘皇帝认为仲艺的人品不太好，不知道林栗如何，命令另行选择正使、副使。’”

译于是差遣姜特立，便拟定韦璞、王渥两个人名。皇帝批示差遣韦璞、姜特立。起初我想差遣韦璞，王丞相说：“昨天拟议让他兼权少卿，皇帝认为困难；其实从来没有这样做过。” 丁丑日，早晚哭临如仪。我说，绍兴七年太上皇帝听到徽宗皇帝的讣告，在尚未听政以前，宰臣张浚等请求奏事。太上皇帝说，祖宗没有这样的旧例，恐怕今天这样做就会成为典礼。张浚等再次奏报，按旧例即使尚未听政，也可以进见。今天不敢奏事，只想看一眼圣容，最终也没有见到。恐怕十一日成服，因此不敢奏事，只到素幄中奉慰便退下。不过遣使一事应当商议，不如具奏请求派主管国信所官员前来，再让人附带奏报。众人认为可以。不久又秘密和王丞相一起递入文书，请求依祖宗旧例办理。医官恐怕稍有迟缓就会失去礼数。不久批示下来，王泾、马希古各追夺两官并勒令停职；王泾编管千里，马希古五百里。徳寿宫刘确等四人也都降两官并勒停。给事中、舍人封还驳正，认为对王泾的处置太轻，即使不杀，也应当决配。宫中批示依奏，王泾决脊杖二十，配往筠州。刘庆祖等又来商议出使之事，我引用有关事目说：祖宗初年派遣告哀使，只是一名横行使臣，必定没有礼物；数日后，才派谏议大夫充任先朝遗留使，武臣为副。如今太上皇帝既然没有和金主通问，就难以制作遗书，而且这与绍兴二十九年显仁皇后升仙时特意派遣哀谢使的情况不同。如果作为告哀礼信使，就携带太上皇帝遗留的物品，或许可以两方面都兼顾。再说，前面拟定的尊皇太后指挥还没有下发，如今不能耽搁，因为祖宗时期最迟不过五日之内办理。二人说，这些事情都要等候奏报皇帝知道。戊寅日早晨，太上皇帝举行大敛，随后百官入内哭临；午时、未时挂服，太子及某官以上官员入内哭临，尽情哀悼。皇帝亲自举行奠酹礼。绍兴七年，太上皇帝也曾在殿下行礼。这次有关官员却采用平常冬年生辰礼，在殿上设置白褥席位。起居舍人胡留臣宣读祝文，又哭拜完毕。皇帝回到素幄，皇太子以下进名奉慰，皇帝放声大哭，十分悲哀。随后依次移班慰问皇后，众人退下。刘庆祖等再次前来，说：“前例派遣使臣三次。”我再三说：“显仁皇后的旧例不同。”王丞相极力说，涉及敌国的事情不能减损其他礼数。我说：“名位既然不同，礼数也应随之改变，从来没有听说无缘无故畏惧他人而委曲遵循的。对方即使明白，难道不知道今昔情势不同吗？何况普通使节的礼物通常是金器二千两、白银二万两，贺正和生辰时减半。如果使用这么多礼物，国力怎么承受得起？”二人说：“刚才皇帝面前说，告哀使不可以使用礼物吗？”我说：“祖宗朝派一名小使臣，可以不带礼物。如今依旧例派大侍从，又有副使，怎么能拘泥于空有名义？”二人离去后又回来，说：“皇帝已经允许只使用正旦、生辰的礼物，其余事情以后再议也可以。” 我又询问尊皇太后的事情。二人说：“只依照旧例，一面命学士院下诏；但册宝要等服丧期满以后，如今想在诏书中先说明改称皇太后的意思。”我说：“这非常不可，应当知道要采用治平年间的体例，命有关部门详细具文上报。”于是诏令当天由学士洪迈起草诏书并进呈。又办理设置五使的事情。我起初查考宋太祖改卜安陵的旧例，派山陵等五使；又列举绍兴元年孟后攒宫派枢密李回，徽宗显肃懿节皇后派枢密使孟忠厚，显仁皇后派外戚吴益充任总管使，桥道顿递使各一员。如今太上皇帝的事情极为重大，恐怕应当派五使，请皇帝裁决。二人传达旨意说：“历朝都是怎样办理的？”我说：“都是五使。”王丞相一向接受太常尤袤的说法，认为攒宫不应设置五使，似乎怀疑自己已经应当担任山陵使，恐怕旧例礼毕后便离任而不知道，实际上前朝宰相本来并没有这种忌嫌。于是他厉声说：“祖宗全盛时期在西洛营造陵墓，才设置五使；如今暂时卜葬会稽，只应当设置总管使，况且年年干旱，民力怎么承受得起？”我见他言语神色如此，本来想争辩。二人回去禀报，不久批示下来，派伯圭充任总管使，洪迈任桥道顿递使。我又命二人奏报，按旧例应当派按行山陵使，由侍从和内侍各一员担任；不知道是否还应派覆按使。徽宗承祐攒宫曾派覆按二人。二人回来说，既然有诏令，既是旧例，固然应当一并差遣，不如就降下指挥。我说，必须等按行有定论后再说。不久批示下来，萧燧、吴回充任按行使、副使。按旧例，辰日不忌哭临。我命太常寺向尚书省申报缴奏请旨，宫中批示说不得忌哭。己夘日，早晚哭临如仪。宰执到传法寺开启道场五日，在徳寿殿下行礼。第一表请求皇帝回宫听政，并下诏尊皇太后。起初诏文使用“配嫓乾元”，我对洪迈说：“配嫓”二字不妥，于是改为“顺则乾元”。荧惑星犯五诸侯星。庚辰日，早晚哭临如仪。听读第一表，皇帝不允许；批答在殿下行礼。第二表中宫中批示说：“防庆圣节道场，百官免于前往，只命一面办理；道场结束前下令改穿常服，此事不再施行。”听说洪迈曾经入内奏报。太白星犯填星。辛巳日，早晚哭临如仪。听读第二表，皇帝不允许；批答后在殿下行礼，进上第三表。命甘升传达诏令，想要不采用改日听政的制度，如晋孝武帝、魏孝文帝实行三年丧服，自然也不妨碍听政，可以商量。所下诏令中说，丧服穿久了会破坏，又难以重新制作，也可以商量后上报。不久有诏令说，未时奏事，百司办理事务。宫中询问：难道只用白衫吗？我根据绍兴十二年徽宗驾崩的旧例，太常寺查考永昌陵旧制：皇帝开始视事的日子脱去持杖和绖带的丧服，戴斜巾、垂下帽带；小祥日改穿布制四脚直领、布襕、腰绖和布袴。如今斟酌办理，等皇帝开始视事后便不再改服，去掉丧杖；到小祥日去掉丧冠，其余官员依此办理。如今皇帝尚未视事，难以仓促改服，于是奏事时仍不改服。未时入内奏事，皇帝穿着丧服、系着绖带，呜咽流泪。奏报早晨关于丧服的指挥，皇帝说：“司马光《通鉴》记载得很详细。”我奏说：“《通鉴》记载晋武帝虽然有这个想法，后来只是宫中穿深衣、戴练冠。”皇帝说：“当时群臣不能顺从成全他的美意，所以后来讥讽他；后来武帝终于实行了。”我奏说：“我记得也是因为不能实行。”皇帝说：“由我开创先例，又有什么妨害呢？”

译我上奏说：“临御殿堂时，君主穿丧服，群臣却穿吉服，可以吗？”皇上说：“自有等级差别。”我说：“臣下是跟随君主的，如果这样做可行，那么祖宗时也早已这样做了。现在请令有关部门讨论，使四方都知道陛下圣明孝顺，自然不必另下诏书。”皇上说：“下达指挥就可以。”我又奏报户部申明山陵支用钱物之事。皇上说：“内藏库所储备的钱物本来就不充足，此外没有可用之处。”我说：“如果不够，封桩库应当补贴支用；但绍兴二十九年显仁皇后丧事时，曾下诏令同时使用慈宁宫的钱物，并约束各道不得强行征敛进献。如今似乎不必下诏，只须作为指挥下达。”皇上说：“不必下诏。”我说：“应当拟定指挥呈入，其中要明说不得侵用户部经费，并令各道停止进献慰表。”我又奏说：“奉使是否不如派人兼行告哀并携带遗留物？”皇上想派两名使者。我奏说：“绍兴年间的成例难以采用，因为体面不同，而且礼物太多。仪制上，告哀使只采用正旦使的礼例，而遗留物使却依照泛使的礼例。”我又奏说：“祖宗山陵本应差遣五使，如今既采用祐陵攒宫的旧例，只差总管防护使和顿递使。因为前些日子没有将有关文字发出，四方不知道事情始末，现在想明白下达指挥，说明攒宫已经依照绍兴旧例差官；至于礼仪、卤簿、仪仗等使是否应当差置，现由礼部、太常寺讨论，等有关部门议定为不必差置后，再按讨论结果办理，庶几防止内外认为朝廷缺少应有的典礼。” 皇上认为这样很好，再三说：“外面的事情，你们很是留意，每件事都处理得很恰当。” 壬午下元节，按仪式举行朝临。听取第三表，不批准，批答说台谏已有文字，请求稍缓。拜表请求还宫听政，表内批示“依奏”，于是没有再上第四表。这天，宰执五人到德寿殿，命道士举行黄箓斋。大概是行首司传达宫中的意思，作为内外各司的倡导。最初进入时，到几筵殿拈香，哭尽哀痛，宫中也哭。随后到举行黄箓斋的地方拈香退下。刘庆祖、霍汝弼、傅防奉命送下显仁皇后送给金国的遗留物数目，并说数目还不完整，要再取案牍参考。我让学士院取旧本来，原来是金器二千七百两【其中二千两为礼物，七百两为精巧器物】、银器二万两，另有银丝盒二十四面，内装宝玉、乐器、玻璃等物；其他象牙、匹帛、香药等不计入数目。刘庆祖等说，皇上想增加告哀使所携礼物，使之与泛使所带相同。癸未日下雨，朝临完毕，拜第四表。自己卯日以后，每天到传法院拈香。到这天斋事圆满结束，依照显仁皇后的旧例，进献纸帛、赠赙等物。午时、未时，殿上举行攒宫仪式，皇上亲自行礼；台谏、侍从以上官员进入，在几筵殿下陪位，从素幄哭着升殿，按仪式祭奠，内外都哭。何澹宣读祝文，随后移班进名，向皇太后、皇上及皇后奉慰。接着听到宫中大哭，一定是皇上在慰问皇太后。刘庆祖等又来传达指挥说：这次告哀使既然增加礼物，数目同泛使所带，遗留物也照旧数目，另加金二千两、银二万两。其他物品皇太后已经安排，但用螺钿代替银丝，不要乐器，以玉器、玻璃器代替；仍不用锦绫，不要素馨、沉香、速香，换成其他物品也可以。甲申日下雨，免去在素幄临朝及奏事。皇上再三慰劳众人，说各事都要详细审慎地处置，并说太上皇帝丧事，内库已经准备五十万缗，封桩库拨出三十万缗。又说平江和籴米粮暂且停止，因为储积的米还很多，要留下钱来支用。我奏说外间没有其他紧急文书，只有江东赖提举官谢深甫担负赈济之责。初七日有奏章请求就近差遣池州通判赵彦、厉乐平知县王裴，不妨碍本职，分头管理此事。今天不敢进呈，想批作初七日，皇上依准。听取第四表，不批准，批答。乙酉日早晚朝临，上第五表请求还宫听政。这天晚上金国使者到仁和馆。起初请求援引明道年间的旧例，令侍从等讨论金使到朝廷时的礼仪。众议请求在二十三日到德寿宫丧次引见。皇上先下宣谕说：二十一日、二十八日都是太上皇帝斋七之日，必须过宫，正好可以作为见面、辞行的日期。到这时，刘庆祖、霍汝弼拿着国信所通事王舜臣的申状，详细记载十七日晚王舜臣对北方引接官虞用康说的话：“皇上也推说你们来是行贺礼，怎么敢接受？”虞用康说：“我的使者正副已经说过，皇帝正在服丧，怎么能讲贺礼？如果不接受就立即返回，我们怎么保全两国的友好关系？”皇帝如今已经成服，我们使者正副是带着贺礼来的，绝不敢举行。如果用公文说明这个意思，我们便有依据；所得的惯例礼物给不给，由你们决定。如果这件事办妥，希望秘密来告诉我，让大使明白，只是副使女真人有些固执。如果能在朝见前发回去，那就最好。皇上看了这些内容，命二人拿一幅文字给宰执看，想派知阁门事进入驿馆传谕金使，谕词说：“已经得到指挥宣谕，使者，我国君主还在德寿宫丧次，难以举行贺礼，请使者暂且回去。” “至于见面辞行以及回程沿途按例应给的物品，都应照数赏赐，明日出发。”皇上又批示说：“一并附奏叔大金皇帝：将来正旦因为处在服丧期间，不敢举行礼仪，希望免派使者。”我们随即替诸公起草回奏说：“上述事情关系重大，这里掌管礼仪的人与贵国接引官一时之间难以适当答复，也没有凭据。若令知阁门事作指挥宣谕，对方或许不顺从，便难以回复指挥。臣等另拟几项办法，暂且令馆伴前去商议。使者在馆期间的一切待遇都照旧，只是希望暂时安顿车马，不敢举行筵宴，也不出城游观。至于回程赏赐，以及免派贺正使和免读正旦表的谕文，稍后办理也不迟。”起初接待赵善悉、韩侂胄都说金使恭敬顺从，刚听到太上皇帝的讣告时，关闭船门号哭，并告诫三节人不得饮酒歌唱。又说掌管礼仪的人认为，他们调停到七八成，对方愿意回去；还说曾派使者向高丽道贺，恰逢高丽国母去世，也立即返回。大宦官们想把这件事作为功劳，于是传达给皇上。赵善悉等又说：金使下属说，太上皇帝和我国皇帝专心主持和好，这话很有意味，但他们往往没有把这些话告诉我们。正使田彦臯现任河中府尹，六十八岁，曾接伴范成大，极有文学才华。

译借吏部尚书的身份以来，副使完颜琥进入驿馆。京镗派人传谕，说皇帝正在丧次，难以举行礼仪。田彦臯等回答说：“在常州时听说太上皇帝升遐，既然难以行礼，就应当立即回去。现在却按照行程期限取道接居丧次，这是宋国的事情；如果连国书也不接，恐怕在礼节上不妥。只是我们没有可以执持的凭据，如果得到馆伴所写的详细公文，我们就立即回程。”随后两名宦官派人传达指挥给馆伴，令其到宰执处商议次日传谕和公牒事宜，议定后写成奏本进呈，并令馆伴暂在宰执处等候处置。我们随即与诸公回奏，尚未敢起草，准备明早面奏。这天金使出门到赤岸，不等第二天接受赏赐，径自解缆离去【缺文】皇帝正在丧次，怎么敢进奏？金使已经见到了。丁亥日举行小祥祭奠，皇上亲自行礼并按仪式奉慰。退下后，五品以上官员去掉杖和绖，脱去服丧的四脚软幞头，穿丧服到素幄奏事。皇上还没有更换丧服。我奏说：“陛下圣明孝顺，悲哀过度，至今还没有穿初祥之服，臣等不胜忧惶，请俯从礼制。”皇上流泪说：“大恩难以报答，心情实在不能安定，等过了大祥再商量奏请。”关于引见金使，昨天已经议定，但御前下发了掌仪王舜臣的申状，可以凭信吗？皇上说：“北方人直率，不必妄加猜疑。”众人说：“小人传话，来往之间多有增删、失实和遗忘，想让馆伴亲自到岗位上与北使商量。”皇上说：“必须让馆伴与他们相见。”我奏说：“昨天传达指挥，令馆伴发公文让北使回去，似乎太急，应先得到北使的牒文，然后再回复。”皇上说：“非常正确。”我观察皇上的意思似乎没有其他打算，于是奏说：“恐怕还须见一面。”皇上说：“他们想见，就应当依从。”我说：“国书怎么办？”皇上说：“既然见面，怎么能不接受国书？” 戊子日早晨赴朝，朝临结束后，车驾回宫。宫中穿丧服，皇上坐逍遥辇，以绢素覆盖。己丑日为丧庆假，先前已有免朝的指挥。明庆节结束，散行香，洪迈入宫奏事，另有中批。不久下起雨，衣服被淋湿，于是免到德寿宫入临。庚寅日到德寿宫朝临完毕，回去奏事，穿着原来的丧服进入和宁门。宦官引导到后殿东廊，设置素幄，皇上仍穿丧服。三省、枢密院一同呈奏完毕，王相又提到引见金使的事，皇上说：“不必办理。”第二天要入局办公，这天晚上下雪，馆伴奏报北使明早出发，皇上直接批示“依”。随后金使来申省说：“除已恭敬依照圣意施行之外，还应按规定申报审核。”我对属吏说：“既然已经施行，还审核什么？”退回他的申状，改作“依条应当申报审核”，并删去“施行”二字，于是与诸公再次上奏。皇上亲自批示：“自然应当依照已经下达的指挥施行。”这天晚上秘密赏赐北方引接官虞用康等二人各银一百两；又听说，凡是见面、辞行时按例应给的物品，全都赏给了他们，三节使者都没有得到，因为虞用康等负责往来商议。辛卯日德寿宫朝临完毕，回来办理降圣节假。前一天皇上批交枢密院，奉皇太后圣旨，差遣甘升提举德寿宫。又下指挥，差人提举钦奉太上皇帝几筵。李舍人巘先前封还中批说：“不敢违背皇太后圣旨，可以每日书写施行。”给事中王信秘密上奏封还，皇上批示发出，命人宣谕王信，说皇太后正因为他是个颇懂事的人。壬辰日德寿宫朝临完毕，到后殿素幄奏事。呈上颜师鲁的札子，请求让大臣向金国大臣说明是否接受贺礼的意思。我奏说，这件事本来难以实行，但他们派使者前来，只由馆伴送走，连一句致谢的话也没有，恐怕在道理上不妥。臣想起草三省、枢密院传奉圣旨，令送伴在旴昭相别时移交文书说：“已得到指挥，命国信使到朝廷后，附带奏明这个意思。”皇上非常赞同。我于是口头拟出：“远道劳烦使者，承蒙赐赠寿仪，恰逢大丧，难以承当盛礼；虽处于哀痛之中，实在深为感激。”皇上说：“好。”再写札子送给大金皇帝。我又说：“应当把这个意思写成咨文给赵善悉等，恐怕北使不接受，就令旴▯移文给泗州。”皇上说：“也只需牒告国信所，投递到泗州即可。”退下后，拟定奏本封还进呈。王相迟疑说：“我们先前不肯起草牒文和奏本，如今却这样做，恐怕两位大宦官会怀疑。”我说：“谋划国家大事，难道还要顾虑这些人吗？”施参于是跟着提出理由说：“幸好本来没有事，如今却写宰执的书信传谕，恐怕会引出他们的其他话头。”刘赞也跟着附和。黄恭虽然知道这样不对，也不再帮助，只说：“譬如用药，补益和防治兼施；补得太过，未必不会增加病患。”我知道争不过他们，只好说：“姑且等明天取得指挥。”宫中召见萧燧、洪迈，皇上穿白布丧服背子，戴白布巾；二人同班，穿紫衫、系黑带，从内东门进入，在廊下设置素幄。听说几天前召见馆伴使副，也是这样。洪迈奏说：“二十八日是太上皇帝三七之日，应当过宫；这天又是乙未日，是皇太后的本命日，请求改用别日。”皇上于是批问：“改在二十七日过宫烧香如何？”王相和我回奏：“斋七之礼不见于经书，是佛教的说法；本庙若提前一天举行，也没有妨害。”听说尚未召见二人时，有两名黄门侍御封着文字，说：“不知道交给谁，不敢拆封。”黄门说：“既然已经得到指挥，交下来后自然可以一起看。”拆封后原来是抄写贞观四年唐太宗遭遇高祖丧事时，命太子听政的事。洪迈于是留下来，跟从指挥办理这件事，又请求令天下避讳秀王的名字，并以伯圭为嗣王。洪迈起初私下对侍从说：癸巳日早晨，德寿宫朝临完毕，到后殿奏事，呈上送伴牒文。皇上再三认为很好，并叮嘱使者进入后，使用金字牌发送。又说，金使连夜离去，实在太快了。众人都不敢措辞。皇上又说，恐怕金国派来的贺正使怀疑这是接受了礼物，一定会移文来询问，你们可以预先考虑回复。甲午日早晨，在后殿素幄奏事，退下后，车驾过宫烧香。群臣按仪式朝临。皇上派御药张安仁到五府逐一宣谕说：“将来举行禫除礼，应当更换服色。”接着百官三次上表请求临御殿堂，认为太上皇帝刚刚升遐，才过一个月，便更换服色临御殿堂，感情上实在不安。皇上想穿丧服、在素幄中召见辅臣及各班官员，等过了百日，再决定是否依从请求。

译己未日按仪式朝临，皇后过宫烧香，皇太子、皇孙也每天前往。听说谏议大夫谢锷先前拟定送伴牒文，原本使用“盛礼”，因“盛”字触犯阿固达的嫌名，便具奏请求改作“厚礼”，并发金字牌追赶，交给赵善悉等。未时，宫中召见告哀使韦璞、姜特立朝辞。洪迈撰写告哀使致金国的国书说：“罪衅积于微臣一身，上触天威，灾祸又延及先帝，突然遭受凶灾；创伤巨大，因而难以承受，舍弃大国便无处申诉。谨用书函驰送信使，恭敬地传达哀悼之意。惟愿贵国一向笃行修好，必定深切为此悲痛。现差遣敷文阁学士韦璞、鄂州观察使姜特立充任告哀使、副使，略备少量礼物，详列在另纸中。”黄参说：“‘大邦’是指诸侯，便改作‘至仁’。”连日讨论过界时的衣服、鞍鞯数量，我想略加裁减，皇上只命依照绍兴二十九年显仁皇后时的体例，过界时临时酌情办理。又召见洪迈，退下后他对侍从说：“皇上问太上皇帝时宰臣吕颐浩、赵鼎谁更优，我说：吕颐浩遭逢时局艰难，功劳虽不小；赵鼎首先陈述建立储嗣的道理，功劳尤其大。皇上说：这是社稷的大功勋。”又说到浙东田谓与郑汝谐、浙西罗愿与赵不流不和之处，皇上说：“如果只是职事不相合，事情过去也就算了，怎么能产生仇怨二字？” 洪迈一定是有所启发陈说，所以皇上才提到这些。退下后，他又把秀王府的事情告诉别人，后来又避讳不再谈论。丙申日，朝临结束，到后殿素幄奏事。奏谢前日派遣内使，并说：“臣等已经具备奏章。”昨天礼官说应服苴麻三年，难以在外朝实行；如今祥祭、禫祭临近，请求交给外廷施行。施枢再三说：“百日之制，确实不能实行。”正月金使朝见时，皇上说：“朕自有看法。”过了一会儿批示出来：“准予奏议。”我奏说：“陛下圣明孝顺冠绝古今，知道汉文帝缩短丧期的错误，也鄙薄晋朝臣子不能成就晋武帝所要实行的美政，所以锐意恢复古制。若不是圣明孝顺而又高明，哪里容易做到这一步？”皇上说：“朕正想稍稍挽救一千多年积下的弊病。”我又奏报攒宫、山陵之事，想在什么时候举行？如今内外都不知道，往往期限逼迫。比如开挖河道，就担心潮泥随挖随淤，白费功力；集合舟船，则支出巨大，白白占用日期。如果不预先安排，又恐怕临时缺少所需。皇上说：“祖宗都是七月下葬，现在不同于显仁皇后时。”我奏说：“显仁皇后是祔葬徽宗，如今应当避开这一例。”施枢又说：“古人七月下葬，是因为天下道路通行、各方都能到来；如今本来就不是这样。”我和王相说：“如今也有四方州郡的慰表以及金国祭奠使者，怎么能想要急速办理？” 丁酉日旬休，按仪式朝临。十一月初一，戊戌日，车驾到德寿宫烧香，群臣按仪式临朝，进名奏慰完毕后退下，宫中召见洪迈。洪迈听说洪迈想拟皇太后圣旨，办理尊崇秀王之事，退下后便自己告诉别人，众人都惊愕不已。不久洪迈又避讳不谈。他又拟定皇太子参决政务的诏书。起初商议锁院起草，又怕张扬皇上的意思，只令拟作指挥；但洪迈认为这样恐怕不能说明居丧期间的曲折，于是起草四六文进呈。皇上认为文辞稍长，洪迈说：“不这样写，意思就表达不清。”后来又明白说到五日、三日，以及逐渐确定制度等事项。己亥日，德寿宫举行大祥祭，皇上率领群臣行礼，进名奉慰如仪。皇后没有到，太常寺官作揖示意，众人移班面向南方进名后退下，极不合礼。退下后立即诘问，命令改正。群臣更换白纱软巾、布衫、裹带，宫中降下手诏，交给三省、枢密院，命有关部门讨论皇太子参决庶务之事。这是洪迈所起草的。皇上删去所拟的日期等语，只令有关部门讨论典礼后上报。我命令不必再上覆奏、请皇上判可，恐怕翻黄纸发布后使四方惊骇，扰乱视听，只按照圣旨文字行黄纸发布而已。不久侍从都认为这样恰当，只有范仲艺、刘枢认为不妥。庚子日，德寿宫朝临完毕，进入官署。礼部和太常寺官员在堂上禀报说：“昨天降下诏书，采用贞观、天禧年间的事例，都不合适。外间议论十分喧闹。”又说：“皇太子请詹事葛邲来，流着泪告诉他自己决不敢担当此事。明早应当到德寿宫恳切辞谢。” 辛丑日，德寿宫举行禫祭，皇上率群臣到几筵前行礼奉慰。情形如己亥日，改穿常服、系黑带，随车驾回宫。壬寅日，车驾到德寿宫，举行四七之礼。群臣入内临哭，如仪。随车驾回宫后，又到文德殿。癸卯日，在崇政殿东廊的素幄中奏事，呈上礼官关于皇太子参决庶务的讨论意见。诏书上说：“这项指挥发到外廷后，议论认为可以还是不可以？”众人唯唯应是。又奏说礼官也没有什么可讨论的。皇上于是提到几件事，说：“你们与东宫五天才见一次，太疏远了。隔一天到宫中去一趟如何？如果路远，难道不能只到崇政殿后面吗？”我奏说：“殿后似乎不妥。”皇上说：“祥曦宫南廊有太子侍班的地方，只到那里最好。”至于宰执与太子相见的礼数，也都可以详细讨论。若涉及任命官员，贞观年间有五品以上、以下的区别，现在应当怎样办？众人奏说：“等逐项交给礼官列出条目。”又呈报德寿宫每月俸钱四万缗，皇太后每月一千五百缗，其他生日、节序的供给还没有详细列出。皇上说：“从前慈宁宫怎样供送？可以列出来参考斟酌。”众人称善。听取第一表，不批准，批答后拜第二表。甲辰日五更时下雨，已经很久没有下雨了。听取第二表，不批准；批答后拜上第三表。皇上批交学士院说：“从十八日起，可以在内殿召见辅臣以及应上殿的班次使臣，不再依从请求。” 乙巳日，在素幄奏事，呈上皇太后月俸的文字，并奏说：“按月供给原本初五以后便应进送，本月户部已经储备办理，但还不敢供纳。”皇上说：“先把本月以后的供给送来，再商量；还想奏请圣旨，入堂集议。”太上皇帝谥号【太后】。丙午日早晨，到文德殿听取批答完毕，进入官署。丁未日旬休，下雨。

译戊申日冬至节，在崇政殿素幄休假，奏事并呈报集体讨论太上皇帝谥号的结果。皇上泪流不止，询问采用哪一个。众人说，礼部、太常寺官员拟定谥号为“圣神文武宪孝”，庙号为“高宗”，这是具备尧的四种德性。我说，众人所议相差不远，只有洪迈想称“世祖”。众人认为光武帝并非承继哀帝、平帝，而且东西两京的情形不同；也有人想称“世宗”，但五代周世宗距离太近。皇上问：“还有其他世宗吗？”我说：“汉武帝以来虽有这样的庙号，但五代周与本朝相连，距离太近。”于是采用礼官所定的名称。又呈报礼官制定的皇太子仪制，十分草率。皇上命留在宫中，与皇太子参决机务一事一同奏报。昨天已经降下谢表，今天必定入宫致谢。臣等现在想先到东宫一次，皇上答应了，于是到东宫相见，按常礼行四拜、奉茶。宫中批示差遣胡晋臣、郑康孙充任金国生辰使、副使。己酉日节假，早晨随车驾经过德寿宫。太上皇帝五七，百官在宫庭中临哭。庚戌日节假。辛亥日冬至节，下雪，随车驾经过德寿宫，按仪式哭临奉慰。壬子日节假，随车驾经过德寿宫，按通常仪式哭临奉慰，因为正值月望。癸丑日节假，皇上批问皇太子议事的地方，想用资善堂，王相认为可以。我对他说：“这是仁宗居丧期间就傅的地方，又有天禧年间的嫌疑，不如只称议事堂。” 甲寅日节假，太史奏报：“早晨太阳出来时、晚上太阳落下时，都有红气。”听说十月二十七日已经出现过这种情形。乙卯日，皇上开始临御延和殿，穿白纱四脚巾、白衫，系黑带听取进呈。懿节皇后的谥号改为“宪节”。皇上说：“祖宗皇后的谥号，都要连用一个字吗？”我奏说：“唐代以来就是这样；本朝初年没有查照办理，仁宗朝才改定。”又谈到攒宫费用，如修奉司请求按各项发给合同，依据显仁皇后的旧例从封桩库支取核查；其中一项只支出五万多贯，如今却不写明数目。昨天已经遍下各处索取绍兴十二年、二十九年两次攒宫实际使用的钱米数目；如果知道多少，便可以分配发下，但至今都没有回复。现在想下达指挥，委托都司索取。皇上说：“怎么可以不知道数目？”皇上又谈到皇太子参决政务的地方，说：“正想让他与你们相近，资善堂这个名称也没有妨碍吧？”我奏说：“外间议论终究会疑虑，不如改名。”皇上说：“天禧四年如此，五年也如此，后来又改称干兴；朕既不疑虑，有什么妨碍？”王相说：“圣意如此，况且那里是仁宗就学的地方。”我说：“只是因为那一年初次见辅臣，所以外间会疑虑；皇太子辞免时也说天禧年间的事情并非本意。”我和王相说：“晋代有宣猷堂，所以前日奏请称作议事堂；由我们自己创立名称也可以。” 皇上说：“议事堂这个名称也好。”我说：“内廷的庙堂、外朝的都堂，都是堂。” 丙辰日五更，西北方响起雷声。早晨，皇上临御延和殿【崇政殿东廊的素幄已经撤去】，宰执、侍从以及阁门、环卫等官员再拜起居，按通常礼仪行事。皇上又经过祥曦宫，登辇随驾，如同到德寿宫。这天是太上皇帝六七。丁巳日旬休，两浙运判郑汝谐独自奏报绍兴年间的科扰，请求依照绍兴二十九年旧例，降下黄榜加以约束。皇上批示依奏，命令迅速施行。我多次把这件事告诉左相并加以劝说，李参想调换两名通判，分头办理。左相坚决不同意。郑汝谐这道奏章说得很痛快。戊午日，在延和殿奏事，呈上礼部、太常寺、国信所讨论关于将来贺正使到朝时筵宴以及御前桌帏等事项的意见，想使用黄色；其他应使用绯色的改用青色、紫色。皇上说：“专门用青色代替紫色如何？”我奏说，元丰年间的案卷记载一律用青色，只是绍兴二十九年使用紫色，当时过分迁就旧例，如今用青色非常恰当。皇上昨天想增加印制指挥牌三十万道，准备攒宫支费。如今这一界本应到十六年期满，但自淳熙十年起陆续增加印数到七百多万；现在第七界应到十九年期满，却一直没有增加印数。这样可以印一百万道。皇上疑心太多，只命印七十万道。宫中批示：皇太子与宰执系鞋，在议事堂参决庶务；内则寺监丞以下、外则知州军以下的任命，都要除授后上报，并在议事堂引见。凡应当奏事的人所陈述的意见，有可采纳的，便同宰执一并上呈。〔原文数字、纪年保留：正人〕 己未日，皇上临御延和殿，知阁门事龙雩先呈报：“昨天有指挥，皇太子与宰执共同审察知州，免其上殿。不知新任潼州府知府朱时敏、知处州袁枢如何办理？”皇上说：“暂且引见上殿。”又奏说：“今后每逢一五日，到梓宫前烧香。轮对班如何安排？”皇上命改作逢四、九日，并引三省呈报皇太子参决，想用二十五日。皇上说：“现在命令修建内东门司作为议事堂，把皇城司改为内东门司，再把皇城司迁到别处，因为要搬动三处，所以暂且稍等。”又呈报贺正接伴冯振武等申明：传示北使时，旧例只有皇帝名讳两纸，不涉及庙讳；如今太上皇帝升遐，恐怕他们对此疑惑。皇上命暂且依旧。我奏说，臣等也认为应当如此，但不能下达指挥，只写咨文给冯振武等；如果他们疑惑，只向他们说明太上皇帝尚未祔庙的意思。皇上又说：“将来的贺正使者，难道不能只在后殿引见吗？服用素服如何？”我奏说：“既然接受贺书，必须临时再讨论。”三省、枢密院退下，兵部尚书宇文价以下十四人一同入对。上个月侍从请求同班奉慰，到这时才被引见，众人呜咽流泪。宇文价奏说：“各使者征辟的属官太多，却没有想到洪迈在后面支持。”葛邲奏说：“真宗朝白云山曾说卜地不利，丙午、丁未这件事不可不仔细审察。” 庚申日，在延和殿奏事，与枢密院一同呈上太常寺关于攒宫按行使的申状，请求差遣复核使，并列出侍从及知省内侍的姓名。皇上命令留存，因而谈到葛邲奏请呈准西方有开垦之地、扩大屯田一事。皇上非常赞成，王相也助成他的主张。我奏说：“古代屯田是让百姓兼任兵士，如今似乎是让兵士兼任农民，只恐怕本来应当招募百姓的地方出现【缺文】。”皇上说：“这样很好，只是恐怕利益要到十年以后才见。”我奏说：“如果安排得当，何必等十年？如今有开约定使用二千名兵，不知道从哪里调拨。”皇上说：“马军行司有队伍之外的三千人，等待发下出队牌帐。”我说：“须先同雷世贤商量。”皇上说：“好。”

译辛酉日，在延和殿奏事。翰林院学士洪迈进入官署，皇上派快行家询问院吏，说：“虽然穿素服，如果宣召学士赐茶，没有妨碍吗？”又问：“什么时候出官署？”似乎是要宣召引见，但后来没有消息。这天早晨，三省进呈，洪迈请求裁减排顿官十二员，只保留现任官员，并且不推恩赏赐。皇上说：“依从。”怎么办？众人请求全部裁撤，认为太过分；我奏请保留四人。众人想保留四分之一，皇上答应了，并发给凭帖，不推赏一事也依从。实行之后，才明白洪迈请求裁减的不是属官，而是排顿官。大概是听到外间议论喧闹，先这样做来为自己解脱罢了。保留的三人是：韩杖彦，质之的侄子；颜直的儿子；张元弼，殿院某人的外甥；丘寿携，察院某人的外孙。实在可叹。殿中侍御史汵世光入宫奏请，山陵各使的官属、胥徒等各色人员的请给暂时减半，等梓宫发引之日再全数支付，未作批示。监察御史吴博古三次奏事：第一件，论唐代奸臣李义府等删去国讳一篇，如今都采用俗礼，例如丧制中有合七敛攒、鸡枕狗杖之类，实在荒诞无稽。如今陛下想实行三年衰服之制，那么虞祭以后，钦奉几筵必定要有固定处所，应当由陛下亲自行礼，不可让近侍专门主持；请下诏令儒臣、礼官斟酌适宜的办法，不要专门采用礼生旧案中的文字。第二件，论山陵各使、各司所征辟设置的官属过多，支出巨大，请委托侍从、台谏集体讨论，节省裁减。第三件，奏请将来梓宫发引时，依照绍兴己卯诏书，经过州县不再安排和支破饮食，只按实际经过的日期批给请给，以免骚扰，并请依奏施行。朝士郑湜替他起草了奏文。壬辰日，在延和殿奏事。三省呈报，泠世光昨天奏请集议梓宫一行的吏胥、军兵，发引前暂时发一半食钱，发引后再全数发给等事，但没有批示。我奏请令其同吴博古的文字一并详细讨论。皇上说：“对，不必集议。我连日奏报告哀使前往金国时，金国接取他们非常迅速，遗留物应当早些办理。”皇上又说：“现在要办理的只有亚息香、佛手香两件，临安可以买到吗？”不久派御药张安传达指挥，询问办理次第。癸亥日，太上皇帝七七，随车驾过宫哭临。甲子日不临朝，进入官署。张安仁传达指挥，令遗留使、副在初一日成行，原先定在初三日。因为昨晚旴▯奏报，金国接伴约定本月二十五日先到泗州，所以改期。宫中召见值宿官李巘；二十四日已经询问院吏，到这天才首次召见官员。乙丑日，在延和殿奏事。呈上唐辂的议论，他认为太上皇帝应当称“祖”，驳斥礼官的说法。皇上批问如何，众人都认为有疑问。皇上又说：“他所说大宗、小宗以及继承别支便不能称祖，还有祖乙、祖甲之类，恐怕都不合经义。”我奏说：“陛下圣学高明，已经把道理说尽了。但这个说法既然提出，必须说明它不正确，以此诏告后世，请交礼部、太常寺详细考核后上奏。”皇上非常赞同。又问：“唐辂后来奏报军民在街巷哭临的事情，按礼文应当怎样？”黄洽说：“《檀弓》所说巷市哭七日，所谓三日，大概是后世从简便利的做法。”又呈上洪迈的奏章，说他察觉章指认为自己不应首先提议称祖，请求免职在家待罪。皇上说：“议礼的人聚在一起争论，古今都是如此，应当怎么办？”我奏说：“请批示议礼一事，不妨允许有不同意见，命他立即供职。”皇上说：“留下，等批示出来。”不久交给三省说：“议礼何必忌讳意见不同？可以立即供职。”随后召见遗留礼信使、副使颜师鲁、高震。颜师鲁奏报衣带等物，皇上命令大略同告哀使说明，不必坚决争执。颜师鲁奏说：“绍兴二十九年，遗留使到汴京，哀悼后赴宴，直到听乐、簪花；如果再采用这个旧例，臣当以死力争。” 皇上说：“应当这样，不同于衣带、鞍鞯之类，因为事情有轻重之别。”申时，按行攒宫使萧燧、吴回入对。丙寅日，在延和殿奏事。皇上宣谕说，德寿宫每月杂费可以减去七十万缗。王相想封存这笔钱，我奏说必须由宫中取出名目交下来，才能办理，皇上非常赞同。依据宫中批示，以内东门司为议事堂，十二月二日挂牌，命有关部门选择开堂日期。宫中探报，德寿宫发下来番狗五十只，宫中留下三只，其余赏给内侍和内引值宿官。洪迈为请求称祖而待罪一事谢罪。皇上说，称祖并非毫无依据，姑且应当从众。于是说，唐高宗虽然德行不算完备，但也善终，自然应当以太祖为比。洪迈说，高宗享国三十四年，太上皇帝也在位二十六年，庙号正合适。皇上又说，太上皇帝在位时有一位老宦官说，太上皇帝出生时，徽宗曾梦见吴越钱王牵着徽宗的御衣说：“我喜欢来朝见，你就把我留下吧，但终究要把我的山河还给我，等第三个儿子来。”洪迈也记得这段文字。皓在金国买了一个妾，是东平人，和她的母亲一同来；她的母亲曾在明节皇后阁中任职，能够讲述这些事。显仁皇后刚生太上皇帝时，梦见金甲神人自称钱武肃王，醒来后便生下太上皇帝；武肃王就是钱镠，享年八十一岁，太上皇帝也八十一岁，在此占卜建都，也不是偶然。洪迈又说，显仁皇后本是会稽人。绍圣年间，苏丞相苏颂致仕居住丹阳，有一个老婢女韦氏出家为尼，曾在苏相门下供事；她的妹妹就是显仁皇后。起初她带显仁皇后登上苏颂的榻，显仁皇后长期遗尿不止，苏颂说：“这个孩子非常贵贵，不是这里所能留住的，应当带她进京。”到京城后，尼姑住在一道观中。哲宗防令选择二十名室女，分赐给诸王；显仁皇后被选入端王宫，直到端王即位后才宠幸一次，生下太上皇帝。苏颂的孙子文瓘对洪迈说：“皇上又对洪迈说，史官大传有一篇奏札，赞美东宫参决政务的事，毕竟是老成之见。”又说：“小官上书言事，不应当先同宰执谋议。朕一向有这个意思，加上皇太子年富力强，想让他便于练习。自古以来，君主如果没有学问、不明白道理，若先同宰执商量，必然会因为避嫌而难以说话。朕已经命令太子以宾礼相见；至于他所议论的事情，都由朕亲自决定，也命令太子每天晚上到这里来。” 丁卯日旬休。十二月初一，戊辰日，在延和殿朝见。随车驾经过德寿宫，按仪式哭临奉慰。己巳日，歇泊，不临朝，进入官署议事。议事堂挂牌，命有关部门选择开堂日期；宫中召见值宿官，刑部尚书葛邲入对。

译庚午日，在延和殿奏事。李彦頴再次请求退休。皇上说：“他确实也是因为有病，应当准许他回去。”我奏道：“彦頴两次参与政务机要，又多次担任方面重任，难道不可以稍加恩宠来表彰他吗？”皇上说：“给他加授大学士。”我奏道：“绍兴府不能没有人主持，须在今天就任命。”皇上说：“朕也考虑过了，没有比王希吕、郑汝谐等人更合适的了。”我奏道：“恐怕将来迎接、供应的费用很大，暂且派人代理怎么样？”皇上说：“暂且让郑汝谐代理，立即前去。”皇上又说：“就派郑汝谐去，怎么样？”我奏道：“臣的意思不只是为了节省迎接、供应的费用，也是因为郑汝谐【下有阙文】辛未日，在延和殿奏事。王宰相奏报，东宫参决政事，想按每月覆奏政事的旧例办理。皇上说：“这样就太烦琐了。”我说：“其中条目也很多，还请圣上再加考虑，不要使政务因此壅塞停滞。”皇上很认为有理，传谕说：“再等着斟酌安排。”我奏道：“为攒宫覆核案件，今天让叶翥上殿，陛下应当告诫他审慎细致，不可只把这当作文书手续。”这是因为梓宫本身高六尺，从未听说过要用石椁之类的东西。皇上说：“江浙土地浅薄，而且春天水泉涌动。”叶翥回答说：“圣上已经谕令必须仔细办理，朕已下令二月以后才开始修奉，四月发引。” 壬申日，按初一的仪式随驾出行。癸酉日，休息住宿，不坐朝，入局办公。甲戌日，逢国忌，行香。乙亥日，在延和殿奏事。呈上封桩库的申报，请求审核其中合计应支用的防子十五万贯，作为大行皇帝丧事的费用。我奏道：防子原本申报等到将来发引时，按材料和次序支用；如今既然还没有确定日期，不知是先支用，还是再稍等一等。皇上说：“等到二月再支用也不迟。”又呈上旴▯的报告，说金国贺正使、副使完顔宗卞、李晏约在初十日过界。皇上说：“礼物应不应该接受？”我奏道：“既然是来通问音信，不过是马匹、币帛，并不是华美珍贵之物，恐怕难以不接受。”奏事完毕，我又奏道：“元择今天在东宫新开的议事堂议事，昨夜却收到关报，说东宫因为眼睛红肿而在朝假，恐怕应当让太史局另选日期。”皇上说：“应当另选日期。”施枢说：“年节将尽，不如安排在正月初开始讲和。”皇上说：“好，可以把这个意思告诉太史局。”起初，天禧四年太子也曾在十二月到资善堂接见辅臣，我曾对各位大臣说对此有疑问，所以施枢借这件事提了出来。皇上又传谕说：“将来吊慰使到来，应当派接伴、送伴使。”我奏道：“臣正想奏报，只恐使者突然到来，必须先派临时使臣立即出发。”皇上命令列出寺监丞以上官员的姓名，又问李师邈卿等人是否认识他们。众人说：“熟悉。”事情起因是医官曾懐病愈，特意升了一官。皇上说：“朕记下了。”浙漕郑汝谐暂时代理绍兴府，入朝辞行时，皇上称赞他在浙东察看旱情的功劳。郑汝谐奏道：“臣昨天首先说绍兴受到骚扰，以致降下诏榜；然而台谏、诸司和侍从相继进言，怨恨都归到臣身上。如今臣将前去办理事务，乞求陛下赐予保全。”皇上说：“既然你肯承担怨恨，朕难道会不为你主持吗？” 丙子日，防雨，在延和殿奏事。呈上接伴金国将要前来吊慰的使、副。皇上说：“将来正旦使者到京，应当设置素幄引见；外间想不接受他们的礼物，大概是为了表示不敢承当庆贺之意，或者酌量接受少许，怎么样？”我奏道：“是否让有司先行商议？”皇上说：“让他们商议。”又呈上昨天交下的德寿宫每年减省钱物等数目，就是先前传谕约七十万缗的那项。我奏道：“不必另下指挥，只须发札文给户部及所属库分，让他们知道。”皇上说：“好，可以用来预备水旱灾害。”又呈上礼部、太常寺请求制造太上皇帝椁的奏议。皇上说：“梓宫已经九尺高。过去徽宗和两位皇后因为金国棺材较小，所以在泗州设置椁；如今不再需要使用。”又呈上江西马大同的奏议：“将来太上皇帝祔庙时，应当把正位让给太祖面向东方。”刘参赞同他的说法。皇上说：“这叫祫享。遵守唐制怎么样？”我奏道：“赵粹中昨天论述得很详细，正是祫享；如果依照唐制，就是从开元年间开始增加四昭四穆，成为九庙。”左相怀疑是在支持马大同的主张，又认为改制作法关系重大，竭力说宗庙之事体制重大，必须由礼官提出议论，不应由外官主持。我觉得他的话说得不顺当，立即奏道：“暂且汇集各方面意见，继续讨论也可以。”于是批示派宗正丞采之端，李师邈准备充任接伴使。又批示交给两省说：“将来吊慰使到京，预备好应当支给的赏赐，让有司预先办理。” 丁丑日，旬休。戊寅日，在延和殿朝见，随驾经过德寿宫。己夘日，不坐朝，入局办公。庚辰日，在延和殿奏事。呈上筹办金国吊祭使所需礼物的旧例数目。皇上说：“太多了。”我奏道：“只有黄金七百多两、白银一万八千多两，还不包括匹帛。”这是把吊慰和祭奠合为一件事计算的。皇上忽然回头问我，集议攒宫下面各使臣、各司辟官的支费等文书怎么样了。我奏道：“正要呈进。”展开阅读后，皇上说：“绍兴十二年，是徽宗、显肃、懿节三座梓宫，所以按二十分计算。绍兴二十九年，显仁已经减为十分，安恭又减去七分。如今官属人数减半，恐怕削减得太过了，依照显仁时的体例就可以。”我奏道：“后面另有项目在这里。”至于吏卒的支费，从十月八日以后只支给七十天，暂时停止已有指挥。皇上想把期限展至一百天，应当另行申请。起初设置官员，无非是关说节略、收受贿赂，外间议论喧嚣得很。于是吴博古请求集议裁减，过了很久却没有人敢发言。几天前才在台谏中议定，洪迈等人说：“皇太后说过，等我百年之后，难道只用四个人来抬板舆吗？”大概是许多不受近臣权贵欢迎的人倡导争论，拖延了很久，终于传到皇上耳中，于是有了这项议论。又呈上礼官详议唐辂关于太上皇帝称祖的奏议。我奏道：“唐辂的说法虽然不恰当，正是因为士大夫没有深入考察，多数人以为他说得对。如今想把这份奏议施行下去，是希望使四方万里以及后世都知道曾经详细议论过，免得产生异议。”只是礼官恼怒唐辂，指责他不学无术、发表浮泛之言，于是严厉斥责他，这就已经过分了。像这类言语，都想删去。皇上说：“一定要这样严苛吗？”于是降下防文说：“依照详议所说的事理施行。”枢密院奏报，外间议论说李师邈现在正在平江行医，如今若任接伴使，经过本府守臣、监司相见时，都要坐在他的上首，因此舆论颇有纷纷议论，不如改任馆伴。皇上说：“既然是医生，就另派别人，暂且给他一个差遣。”两位枢密说：“已经给他安排了库中属官。”皇上说：“这样的话，谁可以任用？”两位枢密说：“阁门赵嗣祖，见他的同僚刘绩曾被派任领使，曾以此为言。”皇上说：“朕常记得他的大致情况，只是因为他的举止和宣导礼仪颇为轻浮，所以迟迟没有任用。”现在可以派他代替李师邈。起居郎胡晋臣对第一份札子奏论，驼坊常昌弼曾扬言要上书，请求太子参决，并把这件事说成是自己的功劳。皇上说：“这样的事情，朕没有和宰辅商量，即使父子之间也没有说过，完全出自朕自己的意思，想要处置这个人。”胡晋臣奏道：“实行这种处置，恰好会成全这个人的名声；不实行又不行，只请在禁省中加强保密就可以了。”

译辛巳日，在延和殿奏事。皇上传谕说：“驼坊常昌弼和岳怎么样？”众人认为可以。皇上又想另行处置，我奏道：“反而恐怕会成全他的诡诈妄言，只这样处理就足够了。”皇上又传谕说：“太子在议事堂，引见知州，读札子时，你们不要围坐在四周吧？”我奏道：“这不可以。礼制用来区别嫌疑、明确防范，正是在这里体现。太子坐着接受他们宣读，尚且恐怕不妥，何况臣等呢？”臣正等待见太子商议，也希望陛下再加思量。皇上说：“确实需要商议，你们再向他说明道理。”刘参说：“比如讲堂，讲的人站着，其余人坐着，也可以。”我说：“不是这样。讲堂有宾友之义，这里却是公事。”皇上说：“再仔细议论。”这一天，引军器监丞沈清臣轮对，他的札子共有八千言，逐一展开阅读。知閤张薿奏道：“臣正要按旧例隔下。”沈清臣奏读，等待了很久。张薿又说：“奏事应当简便径直。”皇上说：“让他不要退下。”过了很久，下一位应当引见的林栗已经来到等候。皇上知道沈清臣的奏对必定要很久，先命令安排在十六日。张薿先前奏说妨碍进膳，沈清臣严肃地说：“谈论天下大事，读完才停止。” 皇上慰劳他说：“你荒废了二十年，如今总算没有白白耽误。”沈清臣在札子中有一项论及正旦使者，请求不要接见他们，说像前几天那样并没有什么可疑之处，恐怕是奸臣献策，想挑起事端，千万不要听从。前几天不接见他们，何曾引起事端？皇上很认为有理，又说：“朕起初的意思本来只是想不接见他们而不接受礼物，认为礼官一定会有公正的议论，所以暂且交给他们决定。不料礼官竟这样决定，实在没有道理。如今想到他们再次来而不接见，不合人情，只应当接见他们，决不接受礼物才是。”沈清臣极力称赞说：“陛下只是担心看不清道理；如果已经把道理看明白了，自然不必被纷纷的说法迷惑。”皇上深以为然。〔原文数字、纪年保留：正人〕 壬午日，常参官按次序奏报起居记。宰相登殿奏事，这是因为皇上前几天传谕说要经过德寿宫并领受事务，恐怕政务有所壅滞，所以命令在驾车出行的日子仍照旧奏事。皇上再次谈到常昌弼的处置，我按原来的意见奏报。皇上又说：“你们见到韩彦质，可以把辞却礼物的意思告诉他。十七日引见时，朕也会告诉他。”众人说：“借礼物来表示通好，似乎没有什么嫌疑。”随驾经过德寿宫，进入哭临慰问，按初一的仪式办理。癸未日，休息住宿，不坐朝。甲申日，在延和殿奏事。呈上给事中王信驳议礼官详议唐辂的文字，请求将唐辂罢黜。皇上说：“驳议不当，但请求罢黜的说法可以删去。”又问：“应当怎样处理？”我奏道：“议论礼制本没有什么嫌疑，只是唐辂不在这个职任上，不应该争执，因此触犯了众怒。”比常昌弼的事轻，让他离职就可以了。皇上说：“好。他见到请示稍迟，等他回宫，朕就这样处理他。”左相替唐辂奏道：“唐辂十年前已经任副职，现在应当给他一个郡守职位。”皇上说：“权货可以授郡守吗？”王宰相说：“唐辂是提辖，不是监官。”刘参说：“只恐给事中、舍人不会放过这件事。”皇上说：“临时传谕书也可以。”退下后，皇上召王信，把这个意思告诉他。王信问：“想要怎样处置？”王宰相说：“可以下防文，授予郡职。”王信不以为然，说：“众议正在纷纷，并不是因为他争论称祖，而是因为他奏文中说‘以后有令，王将怎样处理’这句话太狂妄轻率。”我说：“暂且下令出任外任，以等待众议平定，轻重可以临时决定。”众人都说：“好。”于是拟定上报，并让王信同时书写原来下达的指挥。我又奏道：“昨天已有防文，后殿设置素幄接见使者，只恐太窄，连赐茶之类也会有所妨碍。” 皇上说：“让它向外多展开几间。”我奏道：“遇到下雨就会很费力。”皇上说：“就在节庙吧。”我说：“庭下设置防露屋也可以。”今天三位知閤一同奏对，请把这个意思告诉他们。皇上又说：“前几天曾对韩彦质等人说过，初次见使者时要告诉他们不接受礼物的意思吗？”我奏道：“原本已经得到防文，陛下却打算亲自面谕。”如今既然要奏对，请先赐下传谕。皇上说：“好，你们写明朕的意思交给他们，使他们知道应当如何办理。”这一天未时，韩彦质和赵济入见皇上，皇上命令把这个意思告诉宰执，并在国书中增添一幅，拒绝他们后来送来的礼物，立即奏报。起居舍人郑侨入见，随后引见思半嗣王荣阳以及开府的四位宗室，同班奏对。己酉日，在延和殿奏事。呈上郑侨请求下诏让大臣详细处理正旦使者等事的奏文。我奏道：“他们使者的名义，只说是充任正旦使、副，却没有说庆贺。”皇上说：“这样就更没有可疑之处了。”我又奏道：“后殿东廊面向西坐，似乎不妥。刚才商量，如果改到东朵殿，仍然是面向南，遇雨也不妨碍在廊上行礼。”皇上很认为有理，命令发札给閤门和鸾仪司。我又奏道：“如果他们前来吊慰，一定会在德寿宫。” 皇上说：“按照礼制，这种事也应当在东楹，却可以在殿东设置帷幄。”丙戌日，腊假、国忌行香完毕，在清华殿奏事。皇上穿着粗布巾、布衫、腰系麻带。此前洪迈、京镗等人初次奏对，依照宦官穿紫衫、黑色勒帛，我深以为鄙陋，曾与诸公商议改穿凉衫作为常服，没有被采纳。昨天实在无法避免，便命卫瑮计算防御药院，想让人穿凉衫或皂衫入见，恰好两名宦官秘密奏报此事，于是决定穿凉衫、皂勒帛。皇上既然这样穿，作为近臣难道可以一点不改变吗？我奏道：昨天虽然议定了，北使却以正旦国信为名，起初没有“贺”字，接受礼物没有嫌疑。退下后取来国书观看，却有“奉书陈贺”的话。如今想依照郑侨的奏札明白说明，正旦是两国通好，祖宗在丧时也没有废止。现在设置素幄，允许他们入见却拒绝礼物，又担心他们援引旧例请求，不知在礼制上应当怎样？请礼官分析上报。皇上说：如果提到祖宗，那么今天反而做得超过祖宗，不必这样。众人又说：圣上的考虑更加高远了。皇上又命人写出三种处置意思：第一种，告诉馆伴，一概不接受；第二种，说明暂且按照这个意思办理，请馆伴向朝廷请示取得防文；第三种才说，特别因为两国通好已久，不想重重违背，已经命令接受。我奏道：等逐项拟定后再呈进。丁亥日，旬休。交出昨天进呈的议礼物、指挥和关于使者的处置意见三项文字，虽然有不少涂改，大体已经定下来了。房吏起初想准备写有处置意见的札子交给馆伴所，王宰相又想签名封存。我说这两种做法都不合礼，只应当传谕使、副明早经过府第时交给他们，众人认为可以。

译戊子日，在延和殿朝见。昨天太史局再次选择东宫议事的日期，拟在正月二日、八日、十日、十三日、十九日、二十六日中选两日；其余多为假日。临到要呈上时，我很疑惑，对众人说：“这些日子没有朝殿，可以吗？”众人都为难，于是退下另行斟酌。后来皇上果然问选择日期怎么样，我奏道：“虽有几个日期，但不是国忌日就是假日。”皇上说：“必须是有朝殿的日子。”王宰相退下后才明白，说：“这样看来，皇上仍将每天视朝，只是姑且让太子习惯罢了。”我说：“怎么知道得这样晚呢？”皇上传谕说：“昨天你们所疑虑的指挥很好，难道不马上发札给礼官吗？”我奏道：“已经发札了。”皇上说：“恐怕他们误以为是在后殿，只告诉他们用崇政殿，或者垂拱殿也没有妨碍。”皇上又说你们议论韩彦质等有商议的事情，直接到堂中斟酌办理。我奏道：“彦质通达，遇事一定不会拘泥。”皇上说：“茶酒礼数太过了。”我奏道：“前天只是略举祖宗时的旧例罢了。”既然绍兴三十年没有这些礼节，自然不应当有。皇上说：“像天竺寺观潮之类，都可以照办。”听说使者说除了除听乐、簪花以外都没有旧例，我说：“所谓旧例，正是因为绍兴当时没有；现在自然可以略去。” 皇上又说：“等礼官讨论结果送到后，是否就和礼物旧例、殿门外的指挥一同施行？”我说：“也必须奏报皇上以后才敢批下防文。”皇上又对我说：“前几天林栗的谏官文字，等使者到了以后逐步办理。随驾经过德寿宫后就回馆，伴使在朝廷上再相见。”我告诉韩彦质说：“恐怕他们会怀疑皇上没有御正殿，那就告诉他们：贵国吊慰使尚未来到，本朝所看重的是两国和好，皇上特意驾临素幄接见使者。如果直接采用吉礼登殿，却先庆贺后吊慰，可以吗？”彦质等人非常认为有理，又说：“绍兴年间施宜生的语录说：‘本来没有派遣贺正使，又担心两国因此产生疑虑。’”我说：“这也足以驳斥他们，何况当时显仁皇后的棺柩尚在年前入殓安葬，现在尤其不能登殿，显然更清楚了。” 己丑日，休息住宿，不坐朝，入局办公。庚寅日，不坐朝，入局办公。皇上批示询问引见之事，说使者在垂拱殿接见也可以；或者暂时改穿淡黄色袍、戴皂色幞头接受国书，办完后再换衣服接见使者。王宰相认为当然可以，我秘密告诉他说：“祖宗虽然有接受正旦使者的旧例，但历代多在春天有皇帝升遐、祔庙之事，往往在年前办理。即使绍兴二十九年显仁皇后也在年前办理，仍然有这种疑似不妥之处，不如明早当面奏报。” 辛夘日，在延和殿奏事。呈上礼官详议。郑侨的奏札送到后，论述正旦使者之事，认为应当接受他们的礼物，不必推辞。皇上传谕说：“可以告诉韩彦质，不必采用前几天拟定的三种处置意见，直接接受就可以。”我奏道：“昨天圣意想在垂拱殿接见，不如在东边设置帷幄。既然让他们见到皇上，哪里敢计较皇上穿什么服装？况且陛下还穿着丧服，必定能使他们心悦诚服，切不可更换。只是后殿要经过垂拱殿，路线曲折，可能反而引起疑惑。”如今只下防文说：“依照详议所说事理施行；可以在殿东楹设置素幄，引见使者；百官一概免行包裹礼物的礼节，不许使者进入殿内，礼物交给有司。”皇上起初想说：“把礼物放在殿门外，不再启封。”因丧期尚未结束，后来看了详议奏文，才同意接受。又说：“服装如果还没有确定，临时批示给你们。”今天也引见馆伴，等封事完毕后让他们去见你们。我又奏道：“祖宗时，金国有吊慰、祭奠两位使者。绍兴末年，减省礼数，合并为吊祭使。如今之所以迟迟未定，一定是因为商议尚未决定。”前一天枢密院想按旧例发金字牌到旴▯，让他们报告已经派出接伴臣，但把人留住。皇上说：“这怎么能说成是招致他们的其他使臣呢？”我说还应当再派一班接送使。前些日子安排赏赐时，已经分作两项来等候他们。皇上说：“非常好。”先前贺庆节使者，因为预料他们将要来，曾说过我也要分两班派遣使者。又呈上赤岸押宴之事。皇上问：“谁还没有去过？”于是派刘国瑞，又引馆伴韩彦质、赵济和接伴冯震武、戴勋到东华门，免去引见礼。壬辰日，下雨。因皇太后下圣防，免去过宫烧香，不坐朝，入局办公。癸巳日清晨，在垂拱殿东侧设置素幄。皇上起初坐在后面的帷幄中，接受应奉官起居礼。随后驾临素幄，宰执两拜行起居礼完毕，登殿进入帷幄中侍立。于是引见金使：镇国上将军、兵部尚书完顔宗卞，副使中议大夫、秘书少监李宴。登殿授予国书，仪式如常。随后唱名，朝见两拜，接受赏赐也行两拜。引见三节人时，不呼万岁，各自接受赏赐【阙】。皇上出驾，起身后再次入座。引宰执和北使、副使，不行拜礼，赐座、赐茶。此前已有指挥，进御茶不用茶托。殿上的杌子、坐墩以及殿下的拜褥，都用青色。国书说：“四时重新开始，三阳交泰，接受贵国承命布施和好的开端，遥想贵国福祉众多，于是派遣使车前往，持奉庆贺礼币，更加彰显旧日友好，深切表达奔驰相思之情。”大宦官拆封后，左相和我相对展开，宣读完毕，再交给内侍。依照绍兴三十年正旦的旧例，既不赐茶酒，就在驿馆赐给御筵。施枢押伴北使，北使不接受馆伴。北使说：“先前听说皇帝已经公除，改穿吉服，早上来时却仍穿白袍，自然难以拿酒杯，只喝茶就可以了。”白采、施宜生作为使臣入朝见皇上，退下接受御筵后离去。有人说，将来花宴也不应接受；至于观潮、防秋、天竺寺射弓，却有旧例，不敢推辞。又有人说，绍兴三十年却没有讲究这三项。甲午日，节假。下防允许使者前往天竺寺。乙未日，节假。丙申日，节假。在驿馆中与北使商议正旦入慰之事。使者说：“我们带着庆贺礼物而来，怎么办？”馆伴来往商议后说：“行人岂敢不委曲听从？”其实绍兴三十年，太上皇帝正处于显仁皇后的服制中，已经祔庙，而且当时名分还没有确定，尚且免去入朝庆贺。如今本国没有可说的理由，特意欺骗外国使臣，只是想显示自己的功劳罢了。果然有内批交给枢密院，任命浙西路钤王舜臣升任添差总管。此人原是通事中掌管仪礼者的首领。淳熙十五年戊申正月初一，丁酉日下雨，在延和殿行起居礼，两拜完毕，随驾经过德寿宫，按仪式哭临慰问，随即返回。刘参进入驿馆押宴。

译戊戌日下雨，元日，节假期间不坐朝。前一个月下旬曾三次住宿停留，因为太史局重新选定正月开堂议事的日期，其中多遇假日。所以皇上说：“初二日是成日，可以使用，而且姑且应付前一天晚上。”我秘密入内奏报，说虽然是节假，仍请陛下特意驾临延和殿，让宰执奏事完毕后再到议事堂，以免新年开始时政务的先后秩序混乱。昨天果然有防文，今天在内殿奏事。皇上传谕说：“等北使的事情，外间没有议论吗？”我奏道：“陛下如此圣孝，根本已经立定，自然礼制不会有违。”皇上说：“都是因为你们处理事情精细审慎，朕前几天也对叶翥称赞慰劳了很久。”又谈到东宫开堂议事，今天引见秦焴、罗献能。如果礼数尚未商议确定，暂且命令他们委婉地用札子陈述也不迟。起初在漏舍，我和诸公如果面对面展开札子，恐怕会有嫌疑。王宰相很疑惑，说：“难道只让某一个人上前吗？”我说：“本来应当互相陈述意见，只是不敢面对面展开札子。”到了这时，便在皇上面前奏陈，我急忙截住他的话说：“面对面展开札子有嫌疑。”皇上认为不可以，于是停止。于是我奏道：“陛下正应当振作精神，又把参决政事交给东宫。” 如今各部门的事务多有因循拖延，臣等本来应当更加努力，略微符合圣上的心意，只是恐怕智慧思虑有所不及，仍有做不到的地方。”皇上又称赞说：“你们的思虑无不周到，正要依靠你们共同振举纲纪。”我说：“此前臣等有过失，全靠陛下掩护。如今如果又有所不及，众议一定不会宽恕。”皇上说：“朕不会像前代帝王那样更加猜疑嫌忌。”王宰相说：“天下的事情自有正理，不必过度忧虑。”随后到议事堂，原本想系上鞋就相见。我说：“譬如礼制上的上礼，恐怕应当先行叙拜。”众人认为有理，于是照办。首司说：“堂屋十分狭窄，又设置椅子相对而坐，容不下拜席，想改为南北相对。”我认为不可以。王宰相说：“宾客有宾客的礼，主人可以自行选择。”我不敢强争。不久他又自己说道：“想来这是皇上面前已经决定的礼数，大概是怀疑我会坚持这一点；他的心术就是这样。”行拜礼、赐茶完毕后，起身陈述事情。我说：“如果文字想暂时留置，请等到晚上交下，准备第二天早晨呈进。”东宫认为可以，并说：“应当用匣子封好送回。”我又禀报先前的防文，请求命令春坊传令，防止必须选一名小吏承受文书。因为三省分为六房，如果互相派遣小吏，恐怕不能遍知各房事务的首尾，而且卑微的官职也不足以承担使命。已经议定，派三省提点、枢密院各房呈防诣官，听从约束；再让他们自己传谕各房，希望事务能够统一，不至于泄露。东宫说：“很好。”再次入座，赐汤完毕后退下。东宫坐在堂上，引见前任知德安府秦焴，他拜了两拜后上堂，插笏展开阅读札子，读完下堂再拜而退。随后引见前任知合州罗献能，也照此办理。己亥日下雨，逢国忌，行香，使者观潮。庚子日下雨，开基节放假，使者在玉津射弓。辛丑日，下雨，免去有关礼仪，经过宫门后入局办公。这一天在驿馆中赐宴，王宰相押伴北使，他竭力推辞，皇上同意了。壬寅日，天晴。清早皇上在垂拱殿后面的帷幄中，先引见送伴冯振武、戴勋朝辞。随后驾临东侧素幄，接见使者朝辞，赐茶、授书，大致如初次接见的仪式。参知政事刘正进入驿馆押宴。起初定下黄洽仍在病假，而施枢正逢女儿去世，恰好假期已满前来，于是依照绍兴末年的旧例，一名官员押两场宴席，也没有妨碍，便再次取防派任。正修奉司郭棣、霍汝弼渡江前往绍兴。癸夘日，天晴。人日放假期间，引见贺金国生辰的使、副胡晋臣、郑康孙，在清华阁辞行。国书说：“恰逢龙祥相合，正遇五刚之日；节序编入凤历，正是万寿的日期。想到盛德昭明上升，吉祥征兆应当更加汇聚。专门派遣使者，恭敬奉上庆贺书函；谨慎陈列币帛礼仪，更加引导迎接美好福祉。”起初呈上的草稿写作“惟仁德之昭升”，我派人告诉洪迈，金主的尊号中有“仁德”二字，恐怕会引起嫌疑吧？洪迈立即改掉了。甲辰日，防雨。使者前往景灵宫烧香，回来后在清华阁奏事。奏报庆圣节各路应进银绢之事，有司请求裁定。皇上说：“恐怕有庆贺的嫌疑，免去进献，以宽解百姓的负担。”我奏道：“这是典故，不可废除。况且户部借此充作经费，哪里能免除？这本来不是宫禁私自使用，只是臣子不敢不拿它来奉献给皇上罢了。”又奏道：“今年的大礼，难道只是明堂礼吗？”皇上说：“绍兴年间也没有到景灵宫，也没有登楼大赦。”我奏道：“需要安排办理的事情很多，所以想先行确定。如果将来修造辂车，也可以免去返还赏赐，仍应当依照乾道初年的办法支给三分之一。”皇上说：“好。”又奏道：“将来梓宫发引时，陛下和皇太后都应当出德寿宫门奉辞。有人说难以设置两处帷幄，应当与礼官共同讨论。万一地方狭窄，必须拆动待漏院。”皇上说：“难道不能不拆吗？”我奏道：“恐怕大升舆又高又长。”皇上说：“不得已就拆动，暂且和礼官商量。” 乙巳日下雨，王宰相休假。我带领施、刘二位大臣直接到太子待班阁，行揖礼并略微说明今天应奏的事情，于是形成了惯例。在延和殿奏事时，太子起初侍立；皇上入座，太子先行起居礼，两拜后登殿。随后宰执两拜登殿，依照平常仪式。我奏道：“昨天禀报庆圣节依照规定进献银绢，今天拟作省奏。”请求皇上说：“终究有庆贺的嫌疑。”皇上于是命令免除，等两年服制结束后再进献。众人不停仰慕赞叹圣德。我说：“臣略作估算，各路数目多少不等，总计约银十五万两、绢三万匹，全部收入左帑。如今想拟定指挥，命令封桩库拨还。”皇上说：“内库也可以。”我奏道：“这些本来是户部经常支用的，不必动用内库。”皇上回头问太子：“这件事怎么样？”太子认为非常恰当。又呈上广西漕司保明知万安军杜孝恭并非□老疾病。我奏道：“这是依照指挥进行保明，应当免于奏事。”于是谈到守臣不可不慎重选择，这是治理的根本。皇上回头对太子说：“如果不是合适的人，不可轻易放过。”皇上见我陈述的都是重要事务，很满意，对太子说：“今后不必隔日参决，你可以每天侍立，这本身就是参决。”

译退下后，皇上随即指挥閤门，从今以后在内殿坐朝，也命令太子侍立。随后引见新任浙西提举史弥正。史弥正尚未接受告身，却先上了一份札子，论述太上皇帝尚未祔庙，百日以后百姓也不应当奏乐。皇上在札子后批示：“这个说法似乎有道理，你们拟定指挥来。”我拟写说：“昨天礼官已经条列说明，故大行太上皇帝尚未祔庙以前，临安府城内外都应禁止奏乐，可以命令各路州依此办理。”不久即交付施行。丙午日，旬休；绍兴攒宫修奉开工。丁未日，因为下雨，皇上不出行，入局办公。戊申日，逢国忌，行香。己酉日，逢国忌，行香。庚戌日，上元节放假。辛亥日，早朝于延和殿，皇太子侍立。呈上礼官申奏将来梓宫发引时皇太后和皇帝奉辞的地点。皇上起初认为应当送到江对岸，随即说：“太后年纪大了，恐怕难以远行。”我奏道：“先前在清华阁已经禀告过，在德寿宫门外设置帷幄，和北方京师宣德门外相同。陛下奉辞并不是要出江而下，难道不让礼官和几筵所一起测量吗？”皇上说：“难道不能只在德寿宫办理吗？”我奏道：“外间正认为将来恭敬奉行几筵之礼只在德寿宫，那么太后就必须等三年服满才回到大内，各种事情都会不便。这正是关键，应当预先商量。”王宰相也说：“前次皇上批示给王信，说将来命甘升修建慈宁宫，如今是否奏请太后？”皇上说：“这不是半年不能建成。”我奏道：“请暂且留中，再行商量。”又呈郑汝谐请求免除代理绍兴府的奏文。皇上问：“听说他与赵不流不和，恐怕会耽误事情，能否正式任命郑汝谐知绍兴？”我奏道：“难道不能授予职名吗？”皇上起初感到为难。众人说：“授帅职不能没有职名。”皇上说：“敷文怎么样？” 众人说：“暂且授秘阁职也可以。”我奏道：“不知道应当用什么名目。”王宰相说：“只作选用的意思，也可以。”于是我奏道：“难道不能改任漕职吗？显仁皇后在世时就是这三种安排。”皇上说：“记得是钱端礼，还有谁可以增补？”我奏道：“另派杨剡代理。”皇上说：“专门委任一人，事情未必不能办成。” 壬子日，节假。癸丑日，在延和殿奏事。呈上修奉司申报太上皇帝神穴的丈尺。礼官起初依据旧例具文，后来却说这是阴阳家的职责。我奏道：“这里土地都浅薄，恐怕若按规定的尺寸挖掘就会有水，所以只是借文书来为自己开脱罢了。如今想下指挥让他们议定，还请传谕州县，增加高处、培厚薄处的方法。即使十分崇高，这正是山陵之上，皇上很认为有理。”又呈上礼官请求设置椁的奏议，众人都认为不可缺少。我奏道：“尸身外只有棺，棺外只有椁，这是古今不变的道理，其余都是文饰罢了。”于是命有司修造。随后到议事堂，先引见新任知峡州陈崧卿，接着引见新任知安丰军王仲坚、新任知施州朱起宗，王仲坚、朱起宗都是武臣。初二日引见秦焴、罗献能，礼制和殿庭没有不同：侧立读札子，读完后放在椅子后面。我深以为不对。昨天秘密传谕尤袤，教他在面前设置案几，依照州郡的礼制。尤袤深以为然，于是秘密用札子禀告东宫，我又传谕给行首司卫瑮。今天参决时应设置横案，借用紫色褥子铺在上面，展开呈递文书。不久引见守臣和议事时都采用了这种办法，即使东宫也认为这是理所当然的。甲寅日，太上皇帝百日。众人说：“今天不应当奏事。”因为先前已有皇上出行的安排，奏事指挥已经进入奏报。我说：“没有别的事情，只有房钱不能超过今天。”于是把奏文交上去。入内后到祥曦殿，皇上已经派御药郑邦宪来传问这件事。奏报说：“已经交上去了。”到了后殿门外，郑邦宪又来说：“免除多少？旧例如何？专门为太上皇帝百日下指挥。”奏报说：“已经这样下了防文，先免半个月。”绍兴二十九年，显仁皇后服丧时，房钱、门税各免半个月。去年十月因疏忽没有照办，小民颇有怨言。昨天我奏请想借百日之期举行此事，皇上认为可以。又问：“免除多少？”我奏道：“有人说一两个月。”皇上说：“按较多的办。”我奏道：“是不是还须批出？”皇上说：“不必另行批出，直接拟定指挥。”退下后，才知道不足半个月皇上就经过宫门，按仪式哭临慰问。乙夘日，不坐朝，入局办公。旴▯来白报。韦璞、姜特立在十五日返回入界。二十四日取接遗留使颜师鲁内引宿官。洪迈入见时，皇上穿着缠绕粗布的丧服。洪迈于是奏道，已经过了百日，应当有所改变。皇上说：“正想和你商量。”起初想等到祔庙以后，洪迈说事情应当逐步办理。如今请穿黪袍，如同臣庶穿墨衰一类；把布巾改为绢或罗。皇上说：“这样就穿黪绢凉衫、系皂带。”洪迈又具札子奏报，饶州天申节除进银以外，还进贡黄金三百两，请求一概免除。洪迈退下后，皇上又派中使询问，过去引见宿官使用背子，现在怎么办。洪迈请求用黪绢制作，并把近来所用禫服的样式呈上。丙辰日，旬休。皇上批示询问：“太上皇帝百日以后，朕在内殿见你们时，应当穿什么衣服？”我写便条告诉王宰相，这一定是因为洪迈所说才有这个询问，应当准备答复。王宰相不听，只让太常寺提供先前议定的皇上御殿服制罢了。丁巳日，在延和殿朝见。先奏事，呈上郑汝谐辞免绍兴府的奏文。皇上问是什么缘故。我奏道，郑汝谐是因为请求下诏榜之事。皇上和左右上下都很愤怒。修奉各司的官员络绎往来；官员不接受馈赠自然无妨，至于吏卒们都相互约定不接受。

译他的意思不妥。皇上问：“怎么办？”我奏道：“如果留下汝谐出使，使他获罪；一个人不足以防备，只怕误了大事。请另外给他一个差遣。”皇上不同意。我说：“他自己请求祠禄，准许他就是了。”皇上问：“职名怎么办？”我说：“本来就不应给他。”皇上说：“帅府正要用人。”众人说：“延室可以暂代吗？”皇上说：“名望太轻。”我说：“须从侍从中选一员前去。”皇上问：“谁可以？”我说：“没有比张枃更合适的。只令他带着权侍郎的名义前去。”皇上说：“授予集撰。”我说：“祖宗时办理山陵事务，曾令朝臣暂任转运使。”皇上说：“体面上显得不够。”众人说：“不给待制吗？”皇上说：“只授集撰，事情办完后，或召回，或加官，也不迟。”并令他速去，不必入对。皇上果然又问内殿冠服的事。我说：“昨天所奏还不详细。通常士大夫家过了百日，巾衫都用细布；见客时则用黪布。”皇上说：“洪迈请求用黪绢，怎么样？”我说：“他的说法难以实行。”皇上说：“应当用细布。”晚间内廷召入值宿官员一类的人，怎么办？”我说：“用布制背子代替常服。”皇上非常赞同。皇上随驾经过徳夀宫后就回来了。戊午日，歇宿停留，没有临朝。旴▯报告说：金国吊祭使富察克忠、刘韦诵读祭文；官员耶律履想在二十七日越过边界。我和众人商议，入内奏报，请求稍后召入接伴使，面见皇上请示礼数。不久，内廷召入接伴使副宋之瑞、赵嗣祖，皇上立即宣布旨意说：“只依照绍兴二十九年的惯例，不必徒然弄得纷纷扰扰。” 己未日，在延和殿奏事，呈上林栗请求给太上皇加谥号、庙号为尧宗的奏疏。皇上说：“尧字符合谥法吗？”我奏道：“正是因为谥法中有‘翼善传圣’称为尧的说法。”皇上说：“现在怎么办？”众人说：“已经定下来了。”我说：“如果想广泛听取群臣意见，再交给礼官议论，怎么样？”皇上说：“令礼官议议。”我奏道：“这件事已经定了很久。二十六日就要告天，现在必须另选日期。”皇上说：“对。”又呈上林栗关于迁奉的奏疏。皇上问：“这是什么意思？”我奏道：“就是想把太祖的神位改为面向东；陛下所宣布的袷享礼就是这个意思。古代七庙，太祖居中，六世分为三昭三穆。唐代开元年间增为九庙，因为古今庙室制度本来不同。”皇上说：“我看礼官家图画的庙制与现在不同。”于是把图进呈完毕。因为这份奏疏起初是王相凭借权力坚决反对马大同的说法；昨夜既然已经展看了一室，现在便有妨碍，不能再议了。又呈上张枃辞职而未获准许的奏疏。又呈上张枃请求入对的奏疏，皇上说：“为了办理事务，令他速去。”皇上在榻后把礼官拟写的处理虞祭文字交下，说：“我已同太后商量，既然几筵在徳夀宫，就在那里行宫中之礼。”我奏道：“礼官还有一份奏札，说长乐宫没有在外举行祭礼的旧例，应当在虞祭时迎回大内。这件事体重大，稍后把奏札缴进，请陛下同太后仔细商量。” 皇上又谈到冠服制度，说：“朕已经断然改用布做的巾心，这样戴指帽才安心。”又说已经改用了。我奏道：“是否不要采用昨天的御笔诏令颁行？”皇上说：“不必这样，等袝庙完毕，有司请求改换服装时，再下达处理意见。”皇上说已经这样办理了。庚申日，在延和殿奏事，东宫请假，未等到天亮。起初，皇上忽然指着膝盖给我看，我还没有明白。后来他提起衣襟说：“这里已经用布了，不是太细了吗？”我奏道：“陛下出于独断，实行三年之丧，衣服一律用布，哪里还谈得上太细？”当初光尧皇帝升仙时，陛下就有这个意愿，只是群臣不能顺从成全，以致劳烦圣虑。这正所谓臣下没有一个赶得上君上，足以垂训万世。又呈报北使到达，应当派馆伴，皇上说：“就派郑侨、张国珍。”又呈上史弥正请求有司议定接受吊唁时群臣服色的奏疏，皇上说：“自有旧例，似乎不必议。”我奏道：“正因为陛下服练，群臣不应突然穿得不同。”皇上于是命令讨论。呈上张枃再次请求入对的奏疏，皇上说：“已经令他速去。”我说：“侍从出任帅职，如果不能入对，就无法提高这件事的分量。”皇上说：“明天又要过宫。”我说：“今天不能召入吗？”于是留下了他的奏札。内廷召入新任绍兴知府张枃。辛酉日，呈上桥道顿递司的处理意见：将来太上皇梓宫出城时，所经过的方向和道路，虽然不必迁动民居，却必须拆除城墙，应该尽早筹办。我奏道：大型轿舆一类比旧制稍高稍长，而且请下令让他们同太史局一起丈量尺寸，绘具图样上报，听候指挥，这样或许可以避免骚扰百姓。又呈报馆伴已经安排，既然派郑侨、张国珍，仍使用前日借调的官员。皇上说：“听说告哀使到了，金主已经改换服装。”又呈上新任绍兴府张枃借内库钱二十万缗的奏疏。皇上说：“先前已经有二十万缗了。”众人说：“恐怕还须供应。”刘参不以为然。我奏道：“昨天朝廷只供应十万缗，其余命令截留拨付，尚不知道数目多少。”皇上说：“不知道怎样支用，想必应当问他。”我奏道：“现在不如先供应十万缗，再令他列出收支和现存数目上报。”皇上同意了。又呈上刘确授任两官的事，吏部申明想在遥郡阶官中分别降职。皇上说：“此人的罪不可宽恕，可以把两项遥郡官阶一并降下。”我奏道：“将来仍会依旧叙复。”皇上说：“可以在指挥中说明，以后不再叙复。”我奏道：“还有管范等人却没有降为遥郡官，不知应当怎么办。” 皇上说：“官职小，不必问。”皇上又回头对太子说：“医官不应带行遥郡官阶，本来就不合放行。”太子奏道：“祖宗时没有这种规定。”我奏道：“遥郡官是用来表彰武功的，与和安大夫一类官职完全没有关系。”我又奏道：“本月四日，浙江私渡沉船，淹死、伤害了二三十人。现在梓宫一行所用船只，想令临安府和漕司筹办并检阅试用。”皇上认为对。赵不流听说此事，立即上奏弹劾西兴监渡刘兴行、浙江监渡王徳文，并请求罢免贬黜他们。皇上批示依从。随驾过宫后就回来了。壬戌日，歇宿停留，没有临朝，进入官署。

译癸亥日下雨，在延和殿奏事进呈。礼官驳斥林栗所定的太上庙号，众人认为高宗合适，即使东宫也是这样认为。皇上说：“太后因为武后的缘故，深深不愿采用这个庙号。”众人都很惊愕。刘参想称为光宗，皇上说：“不要说东宫也说不能用。”皇上又说：“世祖光尧怎么样？”我说：“庙号没有四个字的。”皇上说：“那么尧宗可以用。”刘参说：“尧是名字。”我说：“《尚书正义》曾经辨析过，上古文字与谥号并不一致；尧的名字是放勋，而且尧已经列入谥法，唐高祖也曾谥为神尧。”众人说：“尧宗这个称呼显得生硬。”皇上说：“时间久了就熟悉了。”王相说：“还是让礼官再议。”皇上说：“礼官一定会坚持他们的说法，不如你们自己商量。”退下后，皇上召宰执属官来询问。京镗说：“金主的父亲名叫宗尧，怎么办？”众人说：“这非常可疑。”呈上张枃请求破格差遣一名绍兴通判的奏疏。我奏道：“黄由是状元及第，可以令他来。”皇上说：“事情办完后又很难让他顺利罢任。”于是作罢。甲子日，晴。黄洽授任知枢密院事，萧燧任参知政事。在延和殿奏事，呈上礼官驳斥林栗提出“尧宗”的奏疏。众人说：“金主父亲名叫宗尧，恐怕不能采用。”皇上说：“尧宗和宗尧，难道不会相妨吗？”昨天谢谔奏请用“圣”字，宗字本身也很好，大概可以与神宗相配。王相因为台谏所主张的意见，极力认为可行。我说：“不如用‘烈’字，这是取自烈祖诗句，可以形容中兴的功业，又有祖的意味。”刘参也赞同。皇上说：“它仅次于圣字，似乎没有比这两个字更合适的了。”我说：“是否再令他们议定？”皇上说：“只把这两个字写出，令他们议论。”按惯例，中使赐给萧参笏、马匹，并传达旨意说：“赐绣鞍、笏头带。”等袝庙完毕，合当改服时，再继续赐给。乙丑日，在延和殿奏事，呈上礼官议定太后将来送别梓宫的仪式。显仁皇后时本来就在慈宁殿送别，皇上说：“果真如此，就不要下达指挥，只贴出有关内容，不要提到我。”于是又奏议太上庙号。圣宗退下后，契堪查得契丹隆绪已经用过这个庙号。至于烈宗，私下怀疑僭伪君主曾经用过，于是连夜查阅《晋载记》《五代九国志》，结果刘聪、慕容宝、杨渥都用过。随后抽回奏札，删去两个字，只令另议。皇上说：“尧宗难道不会相妨吗？”众人说：“姑且等众议，恐怕另有可用的字。”萧参说：“本朝除了太祖、太宗以外，历代圣帝的庙号都不能侵犯。前代的高宗确实不能用。”内廷召入告哀使副韦璞、姜特立，呈上金国回书说：“远道驰送信使，突然带来讣告，得知永远不能再奉养父母，想来孝思必然无穷。正值亲善关系深厚之时，深为悲痛，请尚且勉力节制哀情，以善自调养尊贵身体。”又召入直宿官宇文价，请求将光尧的庙号定为光宗，谥号宪孝改为诚孝。皇上起初说庙号是成宗，宇文价于是举出“巍巍有成功，法始乎伏羲而成乎尧”的话。丙寅日，旬休。二月初一，丁卯日，在延和殿朝见。呈报馆伴赵不黯借调官员，皇上说：“吊祭使副及诵读祭文的官员都是文臣，恐怕张国珍粗疏，不能应对，所以改命。”我奏道：“不黯熟悉事务，正可解除圣上的忧虑。”甚至几年前也不惜错误地借用开国县名，今天又拟用常宁，我让他们改作天水县。呈上浙东田渭请求令绍兴府使用饥民修筑海塘的奏疏，我奏道：“张相已经想用饥民帮助山陵工程，现在请令其筹办施行。”皇上说：“苏轼也曾经使用过这个办法。”内批：今年春、冬两季各供送徳夀宫罗五百疋、绫五百疋、绢三千疋，加绵一万两，用来支付和分发给官吏、宿卫、亲从军兵作为衣物赏赐。当天，御史台集合议论庙号，礼官专门坚持高宗，侍从、台谏以“髙光”二字为主张，林栗仍旧请求使用尧宗。戊辰日，歇宿停留，没有临朝，进入官署。己巳日，不视事，进入官署。庚午日，在延和殿奏事，呈上集体议论太上庙号的结果。皇上非常想用尧宗，众人以金国有宗尧为由反对。皇上说：“那只是名字，而且字序也是颠倒的。”皇太子奏道：“绝对不能用。”我于是奏道：“近日朝廷中有人想用艺宗，大概是因为《书》中有‘归格于艺祖’的话，艺祖就是文祖。本朝太祖既称艺祖，那么中兴之主就应当称艺宗。如果用尧字，只取禅让之义，却看不见中兴功业；用艺宗则与高太同义，含义更为广泛。”宰执、侍从都认为对，皇上也称赞这个意见。于是问：“艺字训释是什么意思？”我奏道：“孔安国注说：艺就是文，文就是太祖。”皇上说：“也好。”随后又吟诵几遍，仿佛有所思考。我奏道：“庙号使用孝宪二字，宪取效法之义，也不轻。不如用诚孝。”皇上也认为对。我奏道：“想把这两个意见一并交付集体议论，以表示至公。”皇上同意了。又呈上礼官、閤门、国信所议定吊慰使到徳夀宫时，宰执以下都穿常服。我奏道：“这份文字本来已经成熟，只是这一项很值得仔细商量。昨天显仁皇后时北使到来，已经袝庙，所以穿常服。” 现在大行皇帝的灵柩停在殡宫，而且是在别宫，并无不合。陛下将要穿着丧服接受吊唁，臣等也难以穿着冠服侍立。何况启攒发引时，服制和初丧一样，本来还没有除服。”皇上说：“宰执、侍从应当穿大祥之服，戴四脚幞头，除去衰绖和丧杖，这才恰到好处。”我奏道：“圣谕非常周全，百官不能进入。关于这一项，另行拟定指挥进呈；其余项目都是通常仪式，自应一并施行。”我又奏道：“金国使者送别几筵时怎么办？”皇上说：“令馆伴一同前往。”我奏道：“恐怕临时他们会觉得疑惑。是否可以像刚到时一样，只令他们到徳夀宫朝辞？”皇上说：“这是两件事，临时应令馆伴同他们商量。”我奏道：“臣有一个意见，不如约定过宫的日期，令他们在那天送别。”皇上于是屈指计算日期，并说：“使者住在馆中大约十天。”我奏道：“提前或推后都可以，只要令他们到过宫之处送别即可。”听说禁中已下旨，太常寺也已制定仪制，正是令金使亲自送别几筵，所以详细说了这些。

译辛未日，皇上免于过宫，进入官署。御史台召集侍从、两省、台谏和礼官议论太上庙号。众人认为艺祖合适，礼官却宣称不可用，引“艺成而下”作解释。众人又附和，于是引用“大哉乾元，惟天为大”，请求定为大宗。壬申日，在延和殿奏事，皇上说：“众议要把太上定为大宗，但‘艺成而下’不能采用。已经令交付外廷，既然有大宗、小宗的说法，怎么可以采用？尧宗怎么样还不知道，再商量一两天也不迟。” 癸酉日，阴天。在延和殿奏事，呈上太上庙号。刘参极力赞成光宗，王相以成宗为主张。皇上说：“不超出这两个字，今天再想一想。明早筹办，不必再把奏状议论后上呈。”皇上又提到尧宗，大概是主张采用它。众人再次提出高宗，皇上最终仍不想用。我知道两者相差不大，便不再措辞。都大主管丧事所缴进御制太上挽诗五首。此前洪迈入值，皇上令中使拿诗稿给他看，并告诉他说：“现在必须有所修改。”其中一篇写道：“重华愧有虞，居然惭菲质，正尔绍皇图。”洪迈认为“愧”和“惭”意思相近，拟改为“居然将菲质”，皇上同意了。甲戌日，晴。在延和殿奏事，呈报皇后生日进香之事，皇上令暂免两年。奏事完毕，皇上从榻后取出一册《唐书》，查阅高祖本纪，指给我们看说：“高祖既谥为神尧，又载入谥法。太上为什么不能用？尧宗现在只是在尧字、光字中选择一个使用。”萧参说：“尧字分量轻，光字分量重。”我奏道：“圣意虽然已经确定，也应令众人知道，然后再使用。”皇上说：“必须明白告诉他们，就按这个意思办。”退下后，皇上批示说：“尧字载于谥法，唐高祖已经谥为神尧，并以此作为庙号，似乎也没有妨碍。可以令其议定。”听说奏议采用尧字，是林栗首先提出的。我戏言对人说：“何必一定要高宗，难道没有可以替代尧字的吗？” 乙亥日，阴天，国忌。台中集合议论，认为“尧”字不妥；宇文价主张“成”字，众人起初不同意，后来一致赞成。丙子日，旬休。丁丑日，延和殿朝见完毕后奏事。众人议论庙号，有人说成，有人说正。我奏道：“吴越钱氏曾僭用成宗，正字又不能组成恰当的称呼。如果皇上一定要用尧字，特别下达指挥也可以。”王信驳斥姜特立转任遥郡刺史的事。皇上说：“这是告哀使吗？这是非常规的事情，可以论列后写入文书。”我奏道：“王信先前已经提出过这个主张，现在不应自己违背。既然已经宣布，必定要写成文书，呈交都总管司申报。”属官赵善悉、卢瑢请求先支给添给，并请求将来免除推赏。我奏道：“二人是朝士，因为从前台谏议论纷纷，心中不安，多次来申诉请求。不想把这件事上达皇上，又恳求伯圭代为申报。”皇上说：“一并依照绍兴二十九年的体例，不增不减。”我说：“这样就下达指挥依此施行。”随驾到宫，立即返回。中使梁彬拿来一纸金国庙讳，传达旨意说：“宗字是他们的避讳。”正好先前所说的太上庙号还没有颁行，于是另拟一个字。此前本来已经提到过此事，皇上没有认为可疑。现在又有这个情况，于是宣布内廷召入贺金国正旦使万钟、赵不韪，给他们的回书说：“文杓顺应天运，开创新年时令的祥瑞；信使前来，共同敦睦世代和好的关系。” 于是写信辞谢，并再次表示祝贺；灿然的币帛陈列成礼，兼任此职，内心深感欣喜。”万钟等人初次出使，既然得到宣谕，一切礼仪都照旧。于是沿途直到燕京，赐宴、听乐、簪花都采用吉礼；曾经恳切地致意，请接伴使代为请求免除。途中得到金国礼部不准许的文书，于是带回来作为凭信。又进献《北征记》一册。戊寅日，社日放假，内廷下诏。礼官宇文价等上奏，请使用“诚”字作为庙号。台谏谢谔等六人请求使用“宁考”的“宁”字。给事中、舍人王信等请求使用“艺”字。户部侍郎叶翥请求使用“开宗”。己卯日，在延和殿奏事。皇上询问庙号，众人认为台谏引用《大诰》的“宁”字可以使用。皇上认为这个字稍轻，暂且搁置。又见“康宁”的含义，不如用“艺”字。又说：“烈宗怎么样？”我说：“先前已经奏报过，只是因为与刘聪等三人相犯。”又谈到成宗，我说：“钱王元佐曾经用过这个称号，所以礼官请求采用‘至诚’的‘诚’字。”皇上认为范围太泛，要再商量一两天，并宣布应派报谢使，按惯例列出朝臣姓名来。我奏道：“难道不需要采用绍兴年间的惯例吗？”皇上不以为然。内廷召入馆伴使副郑侨、不黯。郑侨请示出使事宜，并谈到金使入内慰问时的服装。皇上说：“夷狄不足计较；不以羔裘、玄冠吊唁他们，是我们自己失礼，只管尽到我们方面的礼数罢了。”又说：“如果有需要商议的事，不必让他们经过御座，恐怕他们不听从，反而失去体面，只令掌仪官往来传达就可以。”退下后，皇上又召回不黯，令他传达说：“金国使副及诵读祭文的官员都通晓文书，所以改用你。” 庚辰日，在延和殿奏事，呈上使者的日程安排，先前已经有指挥。朝辞分为两天：先到徳夀宫几筵殿，再到南内辞行。我奏道：使者辞别几筵时，皇上既然不前往，群臣列班，服装难道不应和初丧时一样吗？皇上说：“对。”在垂拱殿朝辞时，则必须穿常服。我奏道，本来就应当如此。太上皇谥宝的文字定为“圣神文武宪孝皇帝之宝”十字，诏令文思院刻玉。奏事完毕，我说：“庙号已经定了吗？”皇上说：“宁字称号不如艺字。”参知政事、枢密院官都赞同，左相没有说话。我说：“圣意既已确定，应采用给舍所奏和郑伯英奏札的意见颁行。”皇上批示谥宝文字，令再行上呈。

译辛巳日，在延和殿奏事，呈上太上皇谥号。皇上对“宪孝”二字有疑问，我奏道：“宪有法则的含义，如果同‘孝’字连用，在体例上显得轻；而且通常使用圣孝、大孝、元孝、显孝之类，都是随着孝字取义。先前想改作‘成孝’，本来很好，只是妨碍懿节皇后的称号，改成‘成节’，称呼不顺。”于是令礼官另议。随驾过宫时，皇上批示：派管大内公事、知尚书内省事兼提举十闾分事的信国顺懿大夫吴从喜以下十人，以及皇后閤典字杨怜以下十人，将来护送大行太上皇帝梓宫到攒宫，交给所属机构施行。夜间，徳夀宫修内司士兵陆青想在宫中行窃，次日早晨才在山上抓到，交给临安府，不久杖脊后流配雷州。听说数百人在宫墙周围搜捕盗贼，整夜骚扰不安。有一个长期患病的内人因布置丧事而死。壬午日，阴天，国忌行香。癸未日，在延和殿奏事，议论太上谥号，并谈到艺宗。左相转述礼官的话，认为不稳妥。刘参起初主张艺字，到这时也采取两可的态度。皇上看着我说：“礼官想用‘甚’字。”我说：“他们只主张高字。”刘参于是改变说法，极力认为高字正确。左相说：“礼官认为将来恐怕有人像濮议那样，写成小说，并责备朝廷处理不力。”黄枢说：“艺字出自《二典》，又有什么不可以？”御药院奏报往年惯例：端午节用金镀银装的浙、二绢透画扇，皇太后六十柄，皇太子四十柄。今年请求暂时不彩绘，只用白扇，配银装钉，供奉使用。皇上下诏赏赐，传达圣意，依内廷召见时的安排办理。礼官宇文价又入内奏辩艺字，只请求依照最初议论，以高宗为庙号。甲申日，在延和殿奏事，呈上礼官再次请求采用“高”字的奏疏。众人都说“太祖”“高祖”都是最尊贵的称号。皇上说：“商代的高宗，难道也是祖吗？”皇上再三玩味“艺”字，又说：“先前已经批示依王相的奏议，尚未颁行。”皇上问我意见，我说：“如果以‘高’和‘太’取义，那么称高宗也可以。”皇上于是令依照最初的议论办理，大概是圣意不愿违背众议。我奏问“宪孝”怎么办。礼官想作“成孝”，却妨碍“成节”皇后的称呼；想作“光孝”，皇上认为不稳，于是仍令依旧拟定，呈给学士院咨询回复。绍兴年间，金国吊祭使回去时，只用了谢状，现在不知应当怎样。皇上令写回书，内批派京镗、刘端仁充任报谢使副。乙酉日，国忌行香，使者进入宫门，内廷召入接伴使副宋之瑞、赵嗣祖。丙戌日，旬休。国信所申报：金国祭奠用金器二百两、银器二千两、匹物四千匹；吊慰用匹物四千匹。丁亥日下雨，早晨免去起居礼。随驾经过徳夀宫，改穿小祥之服，应奉官吏也同样穿着。殿上设置太上灵座，宰执、侍从拜了两拜后，分东西站立。皇上也穿布衣，在东厢设置四脚素幄，举声哭泣，庭中众人都哭。引北使富察克忠、刘韦诵读祭文，官员耶律履拜了两拜后登殿，完整读出祭文，又说：“叔父大金皇帝致祭于侄宋太上皇帝，尚飨。”下阶后又拜了两拜，退下。侍从以下先出去，宰执登上素幄侍立。使者入朝觐见，依仪式授书。皇上举声哭泣，庭中众人也哭。书中说：“不久前收到讣告，突然听到重大变故，想到长久以来敦睦世代友好的情谊，内心尤其悲痛。于是整饬使车，前往表达慰问。请仍遵循礼经，节制哀情，以求孝心履行得安和；中节、下节分别入朝见面并接受赏赐，都依照常礼。”随后改穿常服，随驾回内。萧参进入驿馆主持宴会。戊子日，歇宿停留，五府共同写成一份奏章，缴进光尧挽诗二首。己丑日，晴。在延和殿奏事并呈报。二十六日早晨，金使到徳夀宫辞行，宰执、侍从在那里列班，和当天国忌行香相冲突。我奏道：既然百官不到宫中，只分派一两名宰臣押班也可以。皇上认为对。又因二十七日请求在南郊为太上上谥，与使者朝辞相冲突，刘参想退后再请谥。我认为这样在礼制上不专一，于是展期到三月三日。皇上说：“册宝会不会太迟？”我奏道：“刻宝只需一名工匠，应当令一面制作；册文由多人分头镌刻，很容易及时完成。”张枃奏道：“从前显仁皇后的园陵用了钱五十七万，除去这次两府借到的二十万、截留的十万，都已经用完。臣近来又请求借十万，还少一十七万贯，请求从封桩库拨给。”皇上批示：“依奏。”文札请求借调徳夀宫鸾仪翰林司，并借用乘舆器物，已经交付甘升办理。使者游览天竺。当天，王相拟定太上陵名五个，最后一个是“永思”，皇上批示“永思”，并说：“依指挥，按照旧例办理。”太上升仙后一月内就应进呈陵名，王相迟疑数月才决定用“永元”。近来忽然说“上”字“元永”改作“永崇”，又因为哲宗曾经议论用这个名字，禁中不赞成，于是列出“永绍”“永兴”“永阜”“永夀”“永思”五个陵名进呈。庚寅日阴天，在延和殿奏事并呈报。修奉司请求将来迁奉懿节皇后御容到太上下宫时拆除旧殿。起初想依照我的奏议：下宫前殿供奉徽宗御容，中殿在龛中设置三位皇后，当时把懿节皇后附祀在后面。既然将来要拆殿，不如拆除鸱吻之类，只留下供安置册宝等物使用，也可避免动工，似乎没有妨碍。皇上认为对。我奏道应当如此，令修奉司取指挥办理。又呈上虞祭的服制，按吉礼应当穿靴袍。我奏道：绍兴年间改用淡黄袍和鞋子，已经与旧制不同，现在请圣上裁决。皇上说：“只用布折角巾、黑带和布袍，明白说明采用现在所穿的服装即可。”呈报启攒定于三月十六日发引，十八日下葬，三十日掩攒。皇上说：“这也合乎七月的期限，另外很难找到日期。大概是从太后到皇孙，避开六处冲克。”又对我说：“昨天已经采用永思陵这个名字了。”王相进入驿馆，皇上赐使者宴。

译辛卯日，皇上免于过宫，进入枢密院官署。枢密院奏报：入内内侍省申报陆询传宣入都，内内侍省使臣张聿修罢职；大行太上皇帝修奉司使承受兼都壕寨官、提防造作一应事务，派符思永承接补任，立即供职。有人说，张聿修各项支费很多而差遣不均，陵所的士兵、工匠任意使用石灰，火势爆发而伤害了他们。壬辰日，国忌。早晨和刘参率领百官到景灵宫行香。金使到徳夀宫辞别太上皇帝的几筵，王相与黄枢、萧参以及侍从都在场。他们的服装礼仪和丁亥日朝见时相同。使副前往浙江观潮。癸巳日，在垂拱殿后面的帷幄中奏事。随后到垂拱殿，召使者朝辞，仪式如正旦使朝辞。给使者的回书说：慈庭中，父母亡故，已经急切地倾诉哀伤；使者带来诚意，便作为接伴使的附帖，随同祭奠慰问。完整承受来书的恩惠，悲痛地阅看礼物和仪式；蒙受深切的哀念，知道结盟关系将更加长久。对此深感悲恸，无法把话说尽。这是李巘所写的文字。甲午日，寒食节放假。乙未日。丙申日。《文忠集》卷一百七十二。钦定《四库全书》。《文忠集》卷一百七十三【《思陵录》下】。宋周必大撰。起于丁未年八月庚寅日，止于戊申年二月丙申日。淳熙十五年戊申三月初一，丁酉日下雨。在延和殿临朝，呈上学士院申明报谢国书的奏文。晋代绍兴三十年的旧例，用锦缎包裹匣子，再用红色封裹。皇上说：“应依照去年告哀国书的旧例，也用黄色。”萧燧申报：“昨天充任按行使，将来应当前往攒宫查验神栗。因为授任参政，是否还应同前往，还是停止前去？”吴回掌管将来一并结案，有指挥令吴回掌管一并办理。随驾经过徳夀宫，依礼临慰。己亥日，晴。早晨，百官到南郊请求为太上皇上尊谥。连日积雨突然放晴，人人都惊叹其异常。辛丑日，晴。国忌行香完毕，先到徳夀宫，进呈名册慰问太后；再到西上閤门，进呈名册慰问皇帝和皇后，因为太上的谥号诏令已经下达。随后进入东华门，到倚柱处奏事，呈上礼部、户部、太常寺申报的事项：将来发引时，派摄太傅导引梓宫，并应委任都总管使及摄侍中、少傅、少保等官。我奏道，其余官员都已经拟定，只有太傅还在继续呈报。退下后，皇上派内侍拿着指挥传话说：“大行太上皇帝灵驾发引，依照绍兴二十九年显仁皇后的旧例，免除引泄。” 壬寅日下雨。早晨穿常服、系吉带到祥曦殿，宪节皇后的册宝从宫内出来，骑马随从到太庙门，下马到南神门外的帷幄，安置完毕后，就在庙中留宿斋戒。癸卯日阴天。早晨因地面潮湿，穿祭服到殿廊列班。文武百官都集合，随册宝进入南神门，到殿西阶下等候；神主从祏室出来后，拜两拜。王相代理太傅登殿，依次在各室上香、奠币、斟酒，读完祝文后回到册匣处，亲手将笏插在腰间，捧册投入。刘参在殿上读册，意思像是在向祖宗禀告。读完后，再按授册的仪式授予宝。王枢在殿上读完宝，众人各归原位，赞礼令再拜。神主进入祏室，埋藏币帛后，重新换穿常服、系吉带。随册宝出庙门，骑马随从到徳夀宫，换黑带进入，在太上皇帝虞主前奉册宝告祭，仪式如太庙礼。随册宝返回太庙，暂时安置完毕后回家。甲辰日晴，在延和殿奏事。萧参谢恩，感谢被任命为攒宫礼仪使，并说已经把各项条目写成一份呈进。皇上低声说：“还没有定，暂且等一等，也许改派宰臣。”大概是怕有人议论。随后皇上问：“派宰相怎么样？”我奏道：“去年十月臣在徳夀宫时，曾经说过应当设置五使，但礼官坚持绍兴二十九年显仁皇后的旧例，却不知道事情的体制应当有区别。臣当时为了避嫌，不敢极力争辩

译。” 现在陛下既然采用七月之制，又实行三年之丧，怎么可以没有执政官到陵下？前几天臣冒昧请求派萧燧充任礼仪使，正是因为这个使职旧例由侍从担任，现在让两府官员担任，足以显示加重礼仪的意思。而且排列位置正好在伯圭之下，对都总管使自然没有妨碍。元祐二年迎奉神宗塑像前往裕陵时，也曾派中书侍郎吕大防任礼仪使，就是现在的参政。总之，不敢不提出这个意见。”皇上说：“事情体制不轻，很好。”皇上又宣布：“绍兴府上月二十九日发生大雷电，并且下冰雹，麦苗损失很重，只有攒宫附近没有发生。”呈上激赏库申报：绍兴二十九年曾支给都总管使常例赏赐，现在没有钱粮。皇上说：“应当怎么办？”我奏道：“数目已经列在这里，大约钱八千缗、银二百两。近年来激赏库还有余财，现在已不同于往日。”皇上说：“如今封桩库中有钱，这本来就应当支给。”于是令从国库支给一万缗及银二百两。随后补阙薛叔似入对，一项论说政事，一项请求太后返回大内。接着到祥曦殿下列班。圣神文武宪孝皇帝的册宝从宫内出来，拜两拜后，随同前往徳夀宫，安置在宫门外的帷幄中。前往都堂留宿斋戒。按近来的旧例，本应在徳夀宫前留宿斋戒，也只是听从吏员的说法罢了。乙巳日极早，穿常服、系黑带，到徳夀宫门外的帷幄。皇后跟随册宝安置在殿阶下，稍稍退后，再次回到班列，拜两拜。左相登殿，上香、奠祭完毕后下殿。我把册宝安置在殿阶下，按授册的仪式授宝。黄枢登殿，读宝礼毕，进呈名册，慰问太后。随后前往太庙，换吉带，到别庙奉上懿节皇后，将谥号改为宪节，仪式如同奉上太上册宝。然后换黑带，到文徳殿门外，奉上太上谥册宝完毕，慰问皇帝、皇后，并进呈名册，拜两拜。皇帝、皇后的两份册宝，左相应当奉上太上的，我应当奉上宪节皇后的，枢密院和参知政事也各自读一份册宝。但太常寺不敢明说，堂吏又犹豫观望，左相便一并承担了这件事。册在宝之前，只是文字字数较多。起初有人说以此相互优待，令我读宝；我因避嫌不敢争辩，只依绍兴二十九年显仁皇后的旧例，由陈康伯任右相，把册宝交给左相，而令枢密院、参知政事读册宝。吏员又以黄枢衰弱疲惫、害怕烦劳为由，于是令他读宝。内侍都知刘庆祖传达旨意：赐给奉上册宝的人银绢，二相各三百疋两，枢密院和参知政事各二百四十疋两。在场人员共同上奏请求辞免，听说礼官和办事官员所领赏赐各有差等。丙午日，旬休。内批关于辞免银绢的奏疏说，不许辞免，可以特别收受。丁未日，在延和殿临朝完毕，三省、密院一同请求辞免银绢，皇上再三不许，说：“典礼极其重要，数目也不多，不必坚决推辞。”呈上至道三年永熙陵的旧例：四月派越王元份等五名使者；这一年九月十四日，派宰臣吕端代理太傅，持节在前引导灵驾，并负责奠献谥册宝、监锁玄宫。当时一名宰相尚且亲自前往；又如绍兴元年昭慈圣献皇后在会稽仓促去世时，仍命同知枢密院事李回任都总管使，又派参知政事张守监理掩攒宫。那时是范宗尹独任宰相，而且母后的事情体制不同。现在有司不知道这些典故，凡事只采用显仁皇后的错误旧例。初八日因皇上询问，臣才敢把这些事完整提出。皇上说：“即使没有典故，也应当按照义理创制，何况典故非常明确呢？”起初我连续几天对左相说：“现在如果草率办理，日后一定会后悔。”左相对此深感疑虑。五更漏舍时，我又把典故给他看，他愤然说：“必须两位宰相都去。”又秘密对刘参说了这些话。刘参

译于是说：“左相怀疑这是逼迫他前去，那样便不能再回来，不如算了。”

译我说：“既然这样，那么我应当自行请求离职。”刘某说：“这样才可以。”呈上奏疏后，我立即奏道：“臣请求离职。”皇上同意了，并且说：“另立一个使职名目怎么样？”我奏道：“使职名目反而较小，而且会妨碍总管防务，只依照这个成例办理才是。”王丞相见面商议定了，随后说：“陛下把这件事交给臣也可以。”皇上说：“不必这样。”当天之内召洪迈入内，皇上告诉他山陵之事重大，已经命宰臣一人离职办理。起初想要另立使职名目，因为担心妨碍总管防务，于是才有代理太傅的旧例。洪迈赞颂圣德，又进呈札子，请求分条陈述修撰实录的事。又奏请项防向太上皇帝宣谕时，应以文臣、武臣各二人配享；文臣没有比吕颐浩、赵鼎更有社稷之功的，武臣应当用张俊、韩世忠，请求命侍从官议定，皇上批示依奏。皇上又说：“赵鼎有社稷之功。”洪迈认为诸位韩姓将领在此事上都尽了力，便把韩世忠写在张俊之前，二人都称太师；其实韩世忠只是追赠太师。从驾经过德寿宫后即刻返回，忽然传说台州进士余宋臣穿着丧服，在望仙桥东想拦住车驾，进献两册黄册文字，被街司驱赶。车驾经过时他仍不断呼喊，临安府把文书缴送上来，原来是《万世如见集》：前面是太上皇帝庆寿的歌颂，后面则是追思皇帝升仙的文辞。刻印了几十本，有诏令临安府毁掉印板，并押送出境。戊申日，因国忌到寺院行香。己酉日不上朝，进入官署后召见总管防务使伯圭，又召见报谢使、副使京镗、刘端仁入朝辞行。他们的谢表说：“近来承蒙慈仁，远道派遣华贵使者，怜悯我们遭逢凶丧悲哀之事，携带礼物举行祭吊仪式；虽已在答谢文书中表达，感激之情仍未能尽述。急忙专门奉上谢礼，再次呈达圣听。薄礼随同文书一并奉上。”京镗奏报所携礼物，说应当同告哀使一样办理；遗留使却应依照泛使的旧例，恐怕如今要减半，对方会因此疑惑。皇上沉吟了很久，说：“难道不能取其中间的数目吗？”又说：“因为你一向担任馆伴，才干洒脱，所以特意加以选用。”这是因为谏议谢谔上疏，请求酌量增加礼物，皇上没有认为可以，所以圣谕如此。辛亥日早晨，因国忌行香。我倚在柱阁下奏事，呈上谢谔请求酌量增加报谢使礼物的奏疏。皇上说：“昨天京镗也来说过，按照正旦的成例已经得其中数，谢谔自己不知道，竟然已经进呈了。”又呈上户部的奏疏：今年权且免除进奉防庆圣节的物品，共计左藏库银十三万二千八十两五钱二分五厘，绢三万七千四百匹，金三百两折合银钱三万六千六百二十八贯三百六十二文；内藏库银五千九百五十九两，折合银绢钱四千九百八十四贯三百七十五文。皇上说：“明年又必须有这个数目。”我奏道：“这是盛大的德政，陛下必定不会吝惜。”皇上说：“将来衣料和绢帛难道不会有缺少吗？”我奏道：“户部按每匹四贯钱折算，价格已经不低了；有钱就很容易买到。”皇上同意了。退朝后批示，命以金银折价支付。我呈上札子，说明被派去为太上皇帝灵驾前导，止于关口，借用奉使的一方印信，并带堂吏五人、各色使令五十多人；不再申请借用、请给、批支等事项，也不企望赏赐，只令激赏库使臣酌量带领官兵前往，恐怕应当犒劳设置器物的人匠。皇上说：“必须举行犒劳，而且务必从优办理，因为宰臣亲自前往，关系到体面。” 内侍省都知对行省司说：“近日册宝所用的银绢，既然还没有看到携带关文来，请说明已经得到诏令，稍后一次性降下赏赐，支付食钱二十千、酒四瓶，并以简短表章致谢。”内侍把诏令传下，交给洪迈所拟的指挥文书，大意说：“营建攒宫是大事，如果官吏指望赦免恩典，因而不整饬办事，甚至收受财物、扰害良民，按理应当加以戒饬，请发给黄榜。”皇上批问是否需要降下这道指挥。我和王丞相回奏：“不需要。”这一天，文思院发遣方相氏、龙輴、影殿、大升轝等物前往德寿宫；四面八方来观看的人挤满街道，有人说朝天门外曾经踩死过人。壬子日，阴雨。早晨在延和殿起居完毕，随从车驾经过德寿宫。辰时八刻，太上皇帝启攒还殿，群臣穿初丧服，哭临奉慰，一切依照仪式。车驾留在宫中，三衙巡逻警卫如同去年冬天一样，但不设置大内及行宫使。癸丑日，有雨而阴，因为正值谷雨节，傍晚放晴。礼官先行请求：群臣中不是侍从官及执事官的，明日一律免除立班，先到城外等候奉辞。太上皇帝灵驾大概只是略仿在京城乾元门立班的旧例。侍从官集议，高宗庙配享的四人，应当如明诏批示，依照原议。洪迈在太上皇帝升遐之时，立即探取皇上的话，退朝后便向外宣扬。十一日才得到依奏的批示，文书在中书省行下，前两天才全部送到侍从官那里。洪迈又起草了议文，众人只是签名而已。众议颇为喧闹，又听说章森上书请求使用张浚、岳飞、杨万里，请求任用张浚的意见没有得到答复。甲寅日三更，皇太后举行奉辞礼。按照旧例本应到城外，皇上因为太后年高，不能出城，所以如此。皇上举行启奠礼，礼仪是奠献币帛三次、祭酒、读祝文，陪位官按仪式哭临。不久，代理侍中的宇文价奏请灵驾启行，抬辇的官员和力士捧擎梓宫稍稍前进。又奏请暂时停留，有司在床前设置牲牢醴馔，陪位官按启奠礼哭临。侍中奏请启行，辇官力士抬着梓宫登上龙輴，我代理太傅持节前导。梓宫前进，太常少卿率领执翣的人分列左右，为梓宫遮蔽。皇帝、太子、总管防务使伯圭、皇亲及南班官员一同哭着随行，直到德寿殿。侍中奏请梓宫登上龙輴，将作监韦璞率辇官力士捧擎梓宫登车。龙輴下面有轮，所以称为车。挽士在前引导，我持节导行到德寿宫门外。侍中奏请灵驾暂时停下，离开龙輴，又盘升大升轝。这种轝下面是底座，上面覆盖着殿宇，四根柱子都可旋转安装，两旁夹着车障，左边刻青龙，右边刻白虎，前后各有朱门，前面悬挂黄绿帘，上面垂着朱雀，后面绘龟蛇以象征玄武。安置完毕，皇帝举行遣奠礼，牲牢醴馔如同祖奠，陪位官按仪式哭临。

译代理中书令陈居仁读哀册，皇帝哭临完毕，暂时回到素幄。閤门官吏引我与总管防务使、各位使臣及宗室等入朝辞行，行再拜礼。吏员高声喊“好去”，大升轝启行。皇帝走出帷幄，手执引绳；内侍割断绳子后，我持节骑马为大升轝前导。凶仗仪卫等依次前进，挽郎沿路歌唱挽章。皇后、太子及妃嫔、宰执、侍从、三卫以及外面的诸军，依次排列祭奠。月色晴朗明亮，远近观看的人都赶来。皇太子在新开门内送行，文武百官在门外奉辞。于是登舟，潮水正好相应，水波平伏不起。天将黎明时离岸，很快就到西兴，真是有宰相的安排。梓宫进入港口后不停留，便乘马走了仅二三里又登舟，再行十二里，到萧山县觉苑寺停宿。傍晚哭临如仪。张枃、漕臣赵不流、提刑延请我们入坐，提举常平田渭也来了。梓宫前面的船共一百零八只，后面的船一百零四只。乙卯日晴。早晨哭临完毕，行三十五里到白鹤桥，吃饭停留；又行十五里到钱清北闸，时间还早，傍晚哭临完毕，留下等待潮水。所谓钱清江，东面从三江口流来，向西经过诸暨，约三十多里长，宽十多丈。运河横贯江中，比江水高一丈多，所以南北两边都筑堰蓄水，另设浮桥让行人通过。大船按惯例要剥载转运，小船则拖过堰去。往年为祐陵营葬，在南北两边设置闸门，等潮水同连接的河道水面相平，才开启闸门放水。后来虽然勉强修成闸门，但沙泥容易冲坏。运副赵不流起初议论剥载转运，不久顿递使洪迈上奏，担心内人等登车时暴露，应当只减少节闲的船只，直接批示依从绍兴帅张枃。张枃深切担忧梓宫过桥危险，虽然拆毁了不少民房，暗中做好准备，终究不敢承担责任。到这时潮水上涨缓慢，天黑时水位仍低四尺，漕臣拖延着不敢开闸。张枃十分窘迫，暗中以财物诱使御舟的篙梢，于是认为可以通过。漕臣命令船夫出具责任状，船夫笑说：“稍有疏忽就会立即被处死，还要责任状做什么？”于是同主管官、内侍都知刘庆祖等商议，只放梓宫船通过闸门，使水势奔流而下，过了很久才稍稍缓和。两岸用绳索牵制，让水手扶着轝船通过。将要到达南岸时，大升轝不受约束，接连向前而去，恐怕撞到御舟，幸亏篙梢善于处理，终于得以进入闸门。轝船不能驶入，横在南岸。册宝又随之而来，江流湍急，船夫用不上力，直冲册宝的腰□，幸好轝没有损坏。随后虞主也来了，江水更加湍急，又冲撞册宝的腰□，势头尤其可怕。赵不流跺脚流泪，想要投水。我约同萧参、宇文步导引梓宫船到钱清镇停宿。册宝幸好没有别的损失，只是腰舁脚和竿杖各损坏了一件。于是召来帅臣、漕臣，告诉刘庆祖，请他具奏。刘庆祖等起初不知道事情的详细经过，想要把这件事掩饰过去，我不同意，最终还是据实上奏。夜里住在薛氏店。丙辰日晴。早晨哭临完毕，行二十里，吃饭停留；再行二十里到河桥，进入绍兴府，住在光相寺。傍晚哭临完毕，船停泊在石寺。听说临安今天五更时，浙江跨浦桥失火，大约烧毁二百家，正是梓宫登舟的地方。秘书少监杨万里上书，议论洪迈提出的配享方案，认为罢黜张浚是出于私心、欺罔，并且分条陈述张浚的五项大功。丁巳日晴。早晨哭临完毕，引导梓宫出城。行五里到泗门，吃饭停留；再行二十五里到会稽县尉司，抵达罗家新步，傍晚在那里哭临。鉴湖水面广阔，今天已经变成田地。总共收米八万石，每亩三斗，由此可以知道它原来的广狭了。至于“都泗”的含义，人人都说不清。有人说，《南史》记载何尚之的二代孙何胤居住在东山，送衡阳王元简太守到都，求赐埭；也有人把“赐”讹作“泗”【治平年间，方相高五丈，用八百人拖曳，竟能移动；如今才二丈，城门稍低。张枃贿赂凑足一千人，于是俯身通过】。戊午日阴，早晨梓宫离舟登上龙輴，又从龙輴登上大升轝。道路两旁排列禁卫，鼓吹、伞扇、挽歌俱备，我骑马导行。走了六七里将到永思陵时，又从轝下降到龙輴，抵达上宫櫺星门外，力士捧擎梓宫进入，安奉完毕便下起雨来。所谓上宫，是三间六椽的献殿，中间宽一丈六尺，两边各一丈二尺，进深三丈。后面是三间的龟头，中间也宽一丈六尺，两边各五尺，进深二丈四尺，皇堂就在其中。最初开穴时，南北长三丈七尺六寸，东西宽三丈二尺，深九尺。四壁用白石砌成，上面用石板胶合五层，周围砌成石藏，长一丈六尺二寸，宽一丈六寸。所用椁长一丈二尺三寸，高七尺一寸，宽五尺五寸，把梓宫放在里面，覆盖天盘曩纲，以青石巧制压栏；接着铺设承重柏，完毕后上面铺香土二寸、客土六寸，然后用方砖砌地，其实填土还不到一尺。下宫的制度是：殿门三间四椽，每间宽一丈四尺，深二丈；前后殿各三间六椽，深三丈，每间宽一丈四尺。〔原文数字、纪年保留：十丈〕 东西两廊共十八间四椽，深一丈六尺，每间宽一丈一尺。殿门东西两边都有挟屋一间六椽，各宽一丈六尺，深三丈。又有櫺星门、神游亭、换衣殿。我和萧参、宇文尚书洪、内翰都住在泰宁寺，离攒宫约三里。查考熙宁三年六月，郡人屯田郎中、湖州通判褚珵所记的文章说：“周显德年间废弃隍城院而设置化城院。本朝天禧二年，僧人用欢开始扩建居住；治平二年，敕令改名为证道院，今称泰宁寺。陆佃家的功德院既已成为攒宫，陆氏也迁走了祖坟，另赐僧舍，并令其尊崇奉祀攒宫香火，每年剃度一名僧人。四面山峰环抱，近年依山建阁，颇为高洁。议论的人多说这里有山陵的气象。有人说僧徒贿赂太史局，所以得以免除迁移。寺中有资政殿大学士、知越州赵抃赠给山主的绝句：‘不必经过湖山半日路，化城并不是闼婆城。无情的说法人听见了吗？风中的松竹负责送往迎来。’也是熙宁丁巳年三月十日所作。”住持僧法慈、监寺法升来访，傍晚哭临如仪。晚上得到消息：这一天延和殿奏事时，右拾遗许及之回答说：一是请求将来车驾到潮门迎接虞主，皇上不以为然；

译一是议论祔庙以后应当实行新政。近来风俗委靡，人才不能振作，皇上谕令说：“有事情只管预先说出来，在你来说不失为良臣，在朕也没有什么过错。”己未日，早晚哭临随行，携带激赏库钱三千缗：先拿出三百缗犒劳梓宫船的篙梢，又拿出一千五百缗送到都大主管所，命其犒劳一行禁卫；又拿出一千缗犒劳修奉司的人匠等。权礼部郎中官倪思奏报，太上皇帝掩攒以前，除了宰执在内殿奏事之外，轮对引见的班次请求暂时停止，有诏依从。庚申日，早晚哭临。连日下雨，更加知道沿途能够放晴，是有神灵相助。辛酉日晴，早晚哭临。右拾遗许及之秘密告诉我：洪迈因为台谏官想在祔庙以后议论配享之事，急忙入内奏报，引用杨万里的话，请求罢免新知秦州苏玭、新知兴化军张渊、新知武冈军石斗文、新知台州司马僖、前知浔州刘敏文、主管明道宫吕大麟，并且亲自到城中访求，都是寄居官。壬戌日下雨，早晚哭临。癸亥日晴。早晚哭临，会稽知县叶尚尉来访并奏报，说内人每次停顿都要破用羊肉四百斤，临时泛索更难以供应，例如田鸡动辄就要几十斤。其实德寿宫只有张淑妃及内人一二十人，大内皇后殿也只有十八人。这一天车驾到皇太后殿起居，随即返回，沿途起居如常。甲子日晴，早晚哭临。听说当地百姓当天都开仓发粮。起初担心下雨，那样夏天就会旱。赐给洪迈的恩命没有得到许可。诏书到了，听说他又上了一道文字。治平斋记载：昌王、东平郡王都封为国公，分别送给他们茶、药、酒、果。又送了十盒礼物；宇文尚书、洪内翰、我这个职官以及修奉都钤辖、都大主管的中贵人，各送思堂春十樽，有的八樽。其余各位使臣和属官都没有得到。曾仲躬侍郎、陈叔达舍人都从城中来访。乙丑日晴。早晚哭临。这一天，把重物埋在野外，把凶器埋在田里，得以留下遗留礼。信使颜师鲁、高震在本月二十日返回到旴𣅿。起初，颜师鲁等正月二十五日过界，二月七日渡过黄河，卫州已经被水冲毁，停宿在顿募化村王三郎家。二十一日到燕京，在燕宾馆宴饮完毕，进入来宁馆，因为那是泛使的馆舍。二十三日入朝拜见，二十七日入朝辞行。当天馆伴以公牒退还遗留的玉器、玻璃、刀剑。二十八日离开燕京，路上设宴，免去听乐和簪花。告哀使所记如下：“丙寅日早晨有小雨。有司在梓宫前设置牙床、祭器和礼馔，行礼人员以及陪位官都依次哭临。总管防务使上前答谢奠币，三次祭酒后停止哭临，太祝读祝文，再次哭临完毕退下。卯时八刻，侍中奏请灵驾前往攒宫。内人先行辞别出去，有司捧迁梓宫前往皇堂，排列柏木枋，只留下其中两条。太史赞引中官奏请圣神文武宪孝皇帝神灵登上神帛，又请神灵登上虞主神帛，装载在逍遥车上，先登舟，然后把两条木枋全部铺好，加上白毡、竹席和石条。” 代理太傅和监察御史一同监视，随后用□盛香奉上。代理少保拿着锸连续铲土九次，这就是所谓的“复土九锸”。其实覆土还不到一尺，大概完全依照昭慈圣献陵和永祐陵的制度。太常卿举行掩攒宫享礼，仪式如迁奠礼，只是不使用陪位官。随后同众官换穿平常的假吉服，到昭慈圣献、永祐、显肃、显仁、宪节各攒殿行两拜礼后退下。各陵彼此相望，地势十分逼仄。然后换上黑带，到泰宁寺面向宫阙拜表，慰问皇帝，并发出慰问皇太后和皇后的两通笺表。随后又同总管礼仪桥道顿递使到永思陵攒宫，陪位举行第一次虞祭。起初只用太常卿行礼，我查阅司马温公《治平斋记载》，其中说厚陵时用库部员外郎、宗正丞赵诲主祭，认为当时皇亲中有昌王，宗室中尊长有东平郡王允弼，异姓贵臣有韩琦，他们都在庭中陪位；如果只让一名员外郎上下行礼、负责奠献，那只是有司遵循旧例的说法，于是我把这件事告诉太常寺官吏。我和伯圭、萧燧、宇文价、洪迈都陪位，按礼制来说，伯圭应当行礼。温公又记载，五位使臣都在皇堂尚未掩闭以前朝拜各陵，又拜谒防圣宫，观看御容塑像，凡是能够登临的地方都去了，只是因为天晚，来不及向东经过景云寺。他说如今竟然如此仓促，即使下宫也不许前往。我不是山陵使，不想有所更改，只听从太常寺官齐闻韶。同行的执事官有太府少卿韦璞、国子司业何淡、检详范嗣蠡、察官吴博古，以及总管防务属官度支郎赵善、司农簿卢瑢，他们都先回到行在。只有尤袤因为太常寺留在那里主持虞祭。四月初一，丁卯日，是天祺节。早晨下雨，前往思陵献殿，陪位举行第二次虞祭。礼毕，再拜辞别陵墓，哭临完毕，又再拜退下。虞主登上腰轝，册宝和禁卫等都随行。我和各位使臣骑马导行，到新步登舟。中午放晴，到绍兴府，停留在光相寺。戊辰日阴。早晨前往虞主所在之处，在船中举行第三次虞祭，五人陪位，如同昨天。治平斋记载说：“永厚陵第一次虞祭，是哭祭仁宗的虞祭，不哭；如今也不哭。”退下后稍作停留，等内人的船先走。允之说：“中午时到钱清镇，在南闸停泊。”诸暨县令翁子中来拜谒，说：“每县官支给一万三千缗，安排一次停顿并供给资费，颇有剩余。” 己巳日晴。夜里，赵漕与总管防务司商议虞主等物剥载转运。今天早晨潮水大涨，可以渡江，事情已经议定。于是僧人、道士先随神帛、逍遥子经过浮桥，张淑妃以下随行。随后禁卫迎接虞主过来，总管防务使前导，我和萧、宇文、洪四人骑马站着等候，一同导行登舟。中午陪位举行第四次虞祭。午时停泊在萧山县。

译庚午日晴。早晨在船中陪位举行第四次虞祭，因为禁止渡江，便留在县城中。图经说：该县本是吴王阖闾弟弟夫概王的封邑，汉代称余暨。吴大帝改名为永兴，唐天宝元年改为萧山县。大概县西一里有萧山，渗水从那里流出，向东入海。贺知章、吴融都是本县人。傍晚雷雨，随后星星出现。离船乘肩舆走十二里，住在西兴镇驲舍中。整夜大风异常。五更时有小雨。明堂大礼定于四月十日降下御礼处分。杨万里被授为直龙图阁，江东运副填补见缺职位。都是因为他上书以及洪迈议论配享之事。辛未日早晨登上渡船，西北风仍未完全停息，张帅、赵漕都不敢承担责任，命令监渡官出具供状。但刘庆祖说内人的船已经过去，竭力想要出闸，往返了四五次，才命梢工出具供状后开行。船行江中震荡不定，整天没有渡到江下游。傍晚风停放晴，寄住在施氏民居。阁长内侍梁彬传达宣谕慰问，赐银合、茶、药，并书送银五十两，给随从人钱三十钱。又派内侍于忠信赐给伯圭和萧燧；听说伯圭的书送银只有二十五两，伯圭大怒，言辞神色都表现出来。治平斋记载，温公担任五使时，赐银合七十两，他的随从只得十两，近来的成例竟是这样。萧参所得两合各八十两。内引遗留礼信使、副使颜师鲁、高震回书说：“近来送达哀讣，想来正深切地沉浸在孝思之中；继而收到答书，得知早已承受遗命。整饬行人以表达友好，携带信币以奉行诚意，感伤至深。敷陈说明图籍，先前记录的拒收之物，如万寿玉尊等，以及刀剑、玻璃二十件，都按数目发还。元有的螺钿盒也随同那些物品退还；其次列出所接受的物品，并在合文中说：以上已经按数目收受完毕。”前一封书信叙述谢意时没有说“惠赐”，也是懂得礼体。〔原文数字、纪年保留：十年〕 薛叔似上文字，议论杨万里不应离职，于是收回任命江东的诏令，降下“不允”的指挥。听说叔似的奏疏引用汉武帝不戴冠便不接见汲黯，却接待司马迁的事，不过是把文史之士当作巫祝、倡优来蓄养；大概是把汲黯比作杨万里，把司马迁比作洪迈。壬申日晴。早晨，神帛入城。张淑妃先回德寿宫。经过浙江亭，举行第六次虞祭，礼毕，百官前来迎接。我和各位使臣前导虞主入城。使用仪仗、鼓吹等，车驾先经过德寿宫，在宫门外奉迎，直到几筵殿。皇太后和皇帝依次举行安神礼，文武百官进名奉慰。我与萧参一同到閤门等待朝见。癸酉日，休息停泊，放假。甲戌日，延和殿升殿听政。我和萧参先陈述奉使经过，说明回来，行两拜礼，又致谢。到江下时，防差中使传达宣谕慰问，赐银合、茶、药，行两拜礼。随后和王丞相、黄枢、刘参一同谢前日册宝所用银绢，也行两拜礼。此前因为急于启行，没有在朝殿谢恩，来不及致谢；以为诸位公卿已经办妥，后来才知道忘记了，于是一起致谢。呈报题写虞主的官员：绍兴年间徽宗神主，派翰林学士朱震；显仁皇后，派端明殿学士张防。皇上说：“洪迈见请求离职，便派宇文价；呈报说洪迈不敢到学士院，因而在史院供职。”皇上又说：“杨万里说有几位侍从附和他的议论，这话太过分了；况且只说张浚的功劳而不说他的失败，又怎么能说是公允呢？”我奏道：“按旧例，祔庙以后才议论配享，如今神主尚未祔庙，便急忙谈到侑食，也已经太仓促了。韩琦和忠彦都曾降诏，慢慢办理也不晚。”皇上说：“可以收回吗？这两人都已经授职并出任郡守，怎么办？”我说：“这样也算公平。”和王丞相一同辞谢银绢。起初三月十七日，我们在德寿宫前主管支费，送上目录一份。皇上说：“朕明白你们的诚意。” 不久入内奏报，皇上于是批示特予依从。车驾经过德寿宫几筵殿，举行第七次虞祭。乙亥日不上朝，进入官署，批示发出：洪迈、杨万里都请求调任外地，可以授予郡守职位，但不保留职名。丁丑日，延和殿起居完毕，与王丞相、萧参一同奏谢，获准辞免所赐支给。皇上说：“勉强依从你们的请求。”呈上吴博古弹劾赵不流的奏章，皇上说：“只要没有失败的事情就够了。”听说张枃曾经举荐吴博古，难道另有说法吗？降一级官职怎么样？我说：“如果照这道奏疏办理，那么赵不流耽误了防护梓宫的大事，又应当怎么办？”太常寺奏报孟夏朝献，皇上说：“既然有下旬，可以依照所奏。”宰执分别前往，车驾经过德寿宫几筵殿，举行第八次虞祭。皇上在内批示交付三省、枢密院：“朕曾多次祈请皇太后回到内宫，都没有得到许可。今天早晨恳切地再次请求，恭敬地奉到皇太后的圣谕：先帝享受天下供养，优厚地奉养二十多年，在这座宫殿升遐，怎么忍心仓促迁走？如今几筵又奉安在这里，如果想回内宫，应当等到服丧终制之后。百官应当敬慎，以上都是皇太后的意思。” 己卯日，延和殿奏事。呈上遗留礼信使、副使推恩的请求，共有两份呈文，命令依照告哀使三等减免四年磨勘。我奏请这两位使、副使推荐掌仪的两人，他们出力很多，应当特别加以宠荣。皇上说：“是国信所的人吗？”我奏道：“其中一人是礼部的人。”皇上说：“不必再呈礼官的札子。”祔庙礼毕，恭请皇帝到殿上时所穿的衣冠。皇上想穿现今所穿的衣服，我奏请保留原议。这份奏疏批出后，内引贺金国生辰使、副使胡晋臣、郑康孙的国书说：“生辰适逢春日和暖的时序，封缄书信携带诚意，完备地展示邦国礼仪的光彩；载录美好的颂辞，更加笃厚欢乐的盟好。美好的诗咏，感情实在深厚，不是言语所能穷尽。” 庚辰日因国忌行香。转运司令承受奏报：每年应籴糯米五千石，御前酒库三千石，德寿宫酒库若干。内批说：德寿宫不再供应缴纳，于是转申中书省，依照诏令办理。辛未日，延和殿起居，随从车驾经过德寿宫，举行第九次虞祭。辛未日，祔庙前三天不上朝，进入官署。甲申日阴。延和殿起居完毕，呈上拟定的思陵祔庙礼毕后颁布德音的条目，其中有请求给献地人潜昺等推恩。皇上望见我，便记起我前日的奏议，说：“如今绍兴府保明一人，授予助教。”又呈报将来的明堂大礼，临安府申奏请求派军兵修治道路等事。如果车驾不出宫，就应当明降指挥，免得再派人。皇上说：“旧例都是不出宫，随驾经过德寿宫，举行卒哭祭，不哭临，只奉慰而已。” 乙酉日大雨。都堂斋戒，明天是高宗祔庙的日子。各司供给各官员早晚膳食。

译丙戌日骤然放晴。车驾经过德寿宫，奉辞虞主。王丞相任礼仪使，内侍押班杨皓主管仪仗，迎接虞主进入太庙帷幄。皇太子、文武百官相向站在太庙，等候高宗神主和宪节皇后神主入门，便举行祔谒礼。思平郡王璩初献，嗣濮王士歆亚献，荥阳郡王伯圭终献。礼毕，到德寿宫进名，慰问皇太后；随后到文德殿门外进名，慰问皇帝和皇后。内批交付三省、枢密院：“朕昨天降下指挥，想要服丧三年；由于群臣屡次请求朕临殿改服，所以暂且穿布素衣服处理政事。内殿虽然已经可以如此，仍应等过了祔庙礼，才勉强依从所请。然而考察礼典，内心实在不安。实行终制，才接近古礼。应当体察朕的至意，不要再请求。”丁亥日，因国忌行香，休息停泊放假。赐左相银绢三百匹两，因为他昨天充任礼仪使【显仁祔庙时按旧例赐给金器】。又赐题写神主的宇文价银绢三十匹两，行礼官刘国瑞也一样，大概只按侍从官的一项次等办理。卿监以下参与行事的人，听说各得二十匹两。戊子日，延和殿奏事。呈报临安开放音乐，依照显仁皇后的旧例，应当等百官都穿纯吉服。皇上起初疑惑还没有确定日期，我奏道：“暂且依照旧例办理，外路恐怕已经开放，再下令就难以实行了。”皇上说：“是。”我又奏道：“昨天奉到内批，命令不要请求临殿改服，可以看出圣上的孝心。但三衙环卫军已经很久没有侍奉殿陛，按理也不妥当。”皇上说：“朕经过宫殿也很频繁；否则，命他们到内殿侍立也可以。”外廷已经看到诏令了吗？奏报说都已经看到，认为应当命有司根据这道内批，分条陈述应办事项，商议办理。皇上说：“很好。”传令李巘锁闭学士院，起草祔庙礼毕后临安府、绍兴府的德音。己丑日，在文德殿听宣德音。绍兴二十九年，显仁皇后的旧例偶然有缺漏，参政、右相代为押班，左相和枢密院都没有到场。昨晚我询问行省司，他们却错误地说宰执都去了；再追问也无法回答。正因为当时恰好是右相前往，所以便听信了。庚寅日，延和殿奏事。东宫先升殿，致词后行再拜礼。听说这是因为祔庙以后辞免参决的缘故。我奏道：“礼部缺少官员，能否暂时派人代理？”皇上说：“祔庙以后，尤袤应当升迁。”于是问还有什么空缺。我奏道：“正好是在说礼部。”皇上说：“既然有学问，就应当任用。”张体仁也应当升迁，王丞相说黄黼是太常丞，也应当升迁。皇上说：“你们可以拟定人选送来。”殿中侍御史冷世光回答说：“关于配享功臣的事，不必再议。”批示：“依奏。” 辛卯日，内门开放，批示发出，尤袤暂代礼部侍郎。到此以后，延和殿呈上昨天防御司批下德寿宫推赏的文字。我奏道：“此前虽奉圣谕，想要分等次办理，例如高宗殿为第一等，太后殿为第二等之类。但臣再三思考，太后万寿无疆，推恩没有止境，如果同宗室诸殿一起说，似乎有所妨碍。不如只在本殿应奉人的恩数中推恩，以免泛滥，也避开忌讳。”皇上非常赞同。我问高宗殿名，皇上说：“只是德寿殿，太后是康寿殿。”皇上起初想在指挥中说“高宗升祔”，我认为这里只是给应奉人推恩，不适合用这个名称。皇上说：“只说德寿殿，自然就明白了。”呈上太常寺请求允许士庶婚嫁的奏文，皇上说：“不演奏音乐吗？”我奏道：“原先降下的指挥已经允许祔庙以后嫁娶；近来因为尚未开放音乐，恐怕都城会以为百官还没有穿纯吉服，所以请太常寺申明此事。”其中说到不用花饰、禁止音乐，由此可以知道。皇上于是说：“昨天冷世光、洪迈虽然轻率，杨万里也未免浮躁；有一位枢密极力称赞昨天命令停止重新议论配享，认为十分恰当。”这四人无论朝廷内外都称赞他们，只是他们的言辞很不相同。皇上因此不以为然。杨万里说“指鹿为马”以及“有几位侍从附和他的议论”等话，我说：“只罢免两个人就够了。”我又奏道：“献节皇后祔入高宗庙室，她有一位亲姑庆国夫人，年已八十，想要加上两个字的封号，如‘贤寿’之类。”皇上说：“给她封两个国，如同皇太后的姐妹都曾受封一样。”又列举了几个人。我说：“秦桧的妻子也应当受封，何况是宪节皇后的姑母呢？另外，她的三个亲侄子至今还是白身，都曾经上状而不敢进呈，姑且命人查勘，如今想给他们补官。”皇上说：“应当这样办理。”于是称说外戚如孟忠厚、邢孝、杨氏都可以加以重用。王丞相还想经过有关部门办理，皇上说：“不必。” 癸巳日，伯圭入朝辞行。前日已经赐给史浩旧宅，又听说皇太后也赐给他金、玉、锦、绮。甲午日，翰林院申报：“今天当面奉到圣谕：本司官吏中供御的人，昨天轮流派往德寿宫值宿，从今日起一律免除值宿。又秘密告知，睿思殿的祗候吴思忠、苏大桩、张谊都转归吏部，依照成例免去参部；在京宫观官免除奉朝请。他们的请给等项，依照李世良的成例支给，免除借支、减支，仍使用旧历批勘；这些人都是高宗御前的旧人。” 五月初一，丙申日。丁酉日，休息停泊不上朝，晚些时候进入官署。批示发出，命临安府和转运司办理木材等材料，准备修盖太后宫；所需钱款命户部从上供钱中支给，并命按照修内司的指引计算办理。戊戌日因国忌行香。午后，皇帝封发薛叔似的奏文，交给王左相。于是入内奏报，请求罢免政务职任，调出班列。己亥日，在延和殿奏事。当天皇上批示王丞相的奏札说：“可以授任观文殿大学士，出任衢州知州，只保留一次押字。”谏议大夫谢谔上殿进呈三道札子：第一，请求任用刚正方直之士。皇上说：“只有袁枢一个，也已经防备不了。”第二，请求诏令各路赈济。第三，请求发放两浙的赃罚等钱。庚子日是端午节，我因感受风寒卧病在家。很久没有下雨，两天后才稍微有些湿润，夜里锁闭学士院。辛丑日，后殿谢时服。延和殿奏事，文德殿宣读麻制，王淮授任大观文，出任衢州知州。

译壬寅日早晨，未在午时坐朝，只倚着柱子奏事。起初，都大主管所呈报的审查意见是：甘升判庆祖内侍，按合干人转官第二等办理。刘堂吏从中插手，我诘问他，他才说出实情，说是怕被驳回。我对他说：“你身为堂吏，却自行攀附内诸司之后，难道不觉得羞辱吗？”到这时将要上奏，他说堂吏应等诸司使推恩，一并取防；现在请求把这项删去。皇上说：“正是礼工房吗？”我说：“提防司也在其中，何况又与摠防司所差的人吏无关。”皇上于是命令删去。我趁机奏道：“伯圭按摠防使吴益、孟忠厚的成例，应当转一官。”皇上说：“暂且等等。”我又奏道：“萧燧充任按行使，万俟离按成例也应转两官。因为旧例是在祔庙后一个月才将此事上奏，所以请暂候。”我又奏道：“今年的防庆节，难道不只是举行金国庆礼吗？”皇上说：“不必，只依照正旦的礼仪即可。” 丁未日，在延和殿奏事，呈报永思陵攒宫共用八十二万多缗。皇上说：“内库支出的银绢还在外面，去年冬天印防子七十万，只够补充这项费用。”又说：“德寿宫各色人的俸给，现在已经节省十万缗。” 己酉日，在延和殿奏事。赵汝愚呈上文书说：“秦州人为太上皇帝包裹白纸巾，请交付史馆。”皇上说：“难道不令人感动吗？”德寿殿的应奉人各转一官资。其中王寔、张宗尹都转为左武大夫；裴良琮特转为遥郡防御使；符涤、王公昌、霍汝翼、吴思忠都转为遥郡团练使；卢安仁特赐带遥郡刺史；吴因特转为武显大夫；邝安仁特转为武略大夫。按规定合该寄资的人仍寄资。张延年、孟居寔、张师孟、曹颖。丁巳日，在后殿坐朝，呈报郑侨请求：除明堂大礼中涉及神位的地方使用音乐外，其他如盥洗、升降等涉及圣躬的礼节，都只陈设乐器而不演奏。皇上起初认为不必这样，我奏道：本朝一向都是权宜办理；乔见陛下服三年之丧，于是想稍稍恢复古制，现在请求让礼官详细议论后上报。皇上准许了。又呈上礼官拟定的将来人使来朝祝贺生辰的仪礼。我奏道，祖宗时按例上寿，只有元祐年间以后停止，只引见使人，不曾上寿。至绍兴三十年，高宗时穿淡黄袍、系黑带行礼。皇上说：“既然有典故，就可以免除。”又说：“上寿的礼节很隆重，本来就不应举行。”皇上又再三宣谕说，这完全在于君相和大臣承担责任。我奏道，特意删去上寿的典故而专指元祐年间，臣的意思已经很明显了。皇上说：“如果金使坚持请求，你们能承担责任吗？”我说：“既然准许他们入见，又接受了他们的国书，他们的礼节已经完毕。上寿是我们自己的事，不过是随百官在庭中拜舞，奉酒祝词，与他们毫无关系，他们为什么要争执？”皇上说：“朕只是试探你们罢了。” 己未日，雷雨后，三省、枢密院在殿上共同奏道：“昨天接连奉到御批，议定将来的防庆节，如果金使坚持要上寿，现在该怎么办？”臣等确知他们一定不会固执，因为这是我们自己的事。皇上说：“不然。如果他们说是大金皇帝命令他们前来上寿，那该怎样回答？”朕思量了好几天仍未想出说法，你们不要以为事情容易，再仔细思考。我于是奏道：“应当遵奉圣训。”随后又当面对枢密院申明了此意。八月初一，甲子日。乙丑日，在后殿坐朝，随驾经过德寿宫。戊辰日，在后殿坐朝，御临延和殿。三省会同枢密院奏准南漕司申明：将来防庆节人使经过时，仍旧使用青紫色帷幕。皇上向上宣谕道：“皇太后宫的名称该怎么办？”说：“慈宁很好。”我奏报本朝的典故：咸平年间称万安宫、万安殿，治平年间称慈寿殿，熙宁年间称宝慈宫、宝慈殿，绍兴年间则称慈宁。皇上说：“原来还要另外立名，容易重复，难道不能只使用宫名吗？”我奏道：“殿名与宫名相同，请命学士院、后省会同礼官拟定后取旨。”皇上说：“可以。” 己巳日，因腰痛没有到后殿。延和殿奏事，礼官的议论已经送到。郑侨奏道：“明堂使用音乐一事，请降旨让有关人员一同赴会，这样或许能使陛下的圣孝和臣子的诚心都合乎礼制。”皇上又称好，认为这样名正言顺。辛酉日，在后殿坐朝，呈报礼官申明：高宗小祥，依典故前后五日不视事。皇上说：“典故是这样吗？”起初，我秘密奏报：国初三日不视事，自仁宗以后都为五日。绍兴初年因战事兴起，徽宗小祥只用三日。前些日子有关部门误用了近例，请求批示依典故实行五日。皇上只命令作为有关部门的申请办理。这天正好是明堂假后正式谢恩，按例应赐衣带、鞍马。我率众人先入内奏请辞免，理由是衣服尚未完全改为吉服，腰带、佩饰、鞍鞯都不合适。皇上批示依从，于是我们在庭中行四拜礼后退下。十月初一，癸亥日，在后殿朝见。按年例特赐锦一匹，左帑协助支给一匹，今年都暂时停止。与三位执政一同在御榻前谢恩，获准穿衣系带、乘鞍马，行两拜礼；随驾经过宫门后便回去。乙丑日，不视朝，赴高宗几筵，殿中设置黄箓道场，拈香后退下。丁卯日，晴，不视朝，文臣中权任侍郎者、武臣中观察使者、宗室中防御使以上，都赴高宗几筵，先行奠酒祭礼。戊辰日，晴，不视朝。群臣赴高宗几筵殿，仪式如昨天。己巳日，不视朝。群臣赴几筵殿，仪式如昨天。庚午日，高宗小祥。皇上从后殿随驾经过德寿宫，礼毕后奏报慰问，随即退下。百官到仙林寺设置灵位行香。己卯日，在后殿坐朝。閤门奏报：明日枢密院满散，赐香盒并有舞蹈礼，暂且免除。癸未日早晨，从北门入内，赴垂拱殿东幄，行两拜起居礼完毕，登殿侍立，引见生辰使：中奉大夫、礼部尚书王克温，广威将军、客省使完颜琥。国书说：“寒风初到，律吕正值上冬；美好的月份将满，吉祥开启诞辰之日。特派皇华使者前往，施行庆贺赠币的礼仪；愿借此增进寿福，坚定盟约信义。”礼物是北珠五颗，其余与通常礼仪相同。刚授予国书时，完颜琥没有移动，王克温径直走到御榻前。完颜琥连声说：“大使，大使。”大概是不想让他走得太近。退到閤门后，听说完颜琥很责备王克温，王克温十分窘迫。有人说：“天地在这里；也有人对完颜琥说：‘是副使没有抬脚稍稍前进，并不是大使的过错。’”这才作罢。赐茶如正旦的仪式。黄枢押领宴席，北使以没有此例为辞，不敢接受，获准了。

译甲申日，防庆节，免除经过黎明时的礼仪，文武百官都到东上閤门拜表起居。自绍兴十三年拜表都在殿下，到这时才纠正仪式。随后到明庆寺，为祝圣道场举行满散礼。中使宋某赐香，因枢密院已经得到指挥，免除舞蹈礼。刘参入驿馆押领宴席。乙酉日，不坐朝，入局办事。玉津园弓正使王克温第一箭射中靶心，不肯再射。第二次，伴射制方馆伴副使刘忠方射中。丙戌日，降圣节，金使以放假为由辞谢，改在驿馆举行花宴，准许了。庚寅日早晨，在垂拱殿东偏殿引见人使朝辞，赐茶如先前。国书说：“诞辰之期刚刚到来，只有深切无边的思念；使者远道而来，特意加厚永远巩固友好的情谊。书信中载有启奏，礼币也一并送到。承蒙勤恳之意，谨以文字表达；整治答谢之文，恭敬地传达。希望借此叙述，更加显见感激珍藏之情。”李巘撰写。萧参在御前押领宴席，命承受官关德常传谕罗防经过座位时，特赐副使完颜琥银一千两、金一百两，因为他去年到这里时没有接受支赐。辛卯日，旬休，人使出门。十一月初一，壬辰日，在酉、申、未时，内引金国贺正使郑侨、张世修朝辞。戊戌日后，在殿上坐朝，呈报高宗御书阁的名称。后省、学士院、礼部、太常寺共同拟定“焕章”“贲文”二名。众人认为“焕章”是尧的事迹，皇上也认为恰当。我奏道，按典故应当降诏。壬寅日，慈福殿立木，听说御前及太后分别赐知省刘庆祖、知临安赵不流、浙漕耿东银绢，数量各有差等。丙辰日，冬至节，在后殿朝见，随驾经过德寿宫，中途行礼完毕后，辅臣到来，权任侍郎、管军、宗室正任官员都赴几筵殿，举行浇奠礼，这是新降的指挥。不久随驾回去，修内司提辖符思永传达指示：小堰门里的仪鸾司北营寨屋一并交割给修内司；寨中现住的人和士兵则都归入东南两营，各自居住。随后仪鸾司申报，空闲的房屋数量太少，人匠没有住处，于是又命转运司火速筹划。仪鸾司在东营增盖二十多间房屋，重新修建。十二月初一，壬戌日。壬申日后，在殿上坐朝。昨天差派郑嗣宗、赵不慢馆伴贺正人使，我秘密奏报：金使田彦臯非常通晓书籍。乾道年间，范成大充任泛使，田彦臯担任接伴，谈论交涉都很通达。现在应选择通晓古今的人担任馆伴正使。皇上宣谕，命令在卿监中另行选人。我于是奏报，田彦臯去年在路上听到高宗升遐，在驿中哭泣。皇上说：“终究是中原人。”随后把郎中以上官员的姓名一并缴入，请皇上选择。御笔批定葛廷瑞。癸酉日，不坐朝，入局，得到金国诏书的情报：“朕想到熙宗孝成皇帝以武元皇帝嫡孙的身份，接受文烈皇帝的遗命即位。在位十五年，停止战争，使百姓休养，内外安定。然而海陵庶人亮包藏祸心，觊觎神器，暗中煽动奸党，终于造成篡逆。又极力加以诬蔑诋毁，将他降为王封。亮得志之后，肆意凶残，违背道义到了极点，甚至杀害母亲，民众怨恨、神明震怒，终于自取灭亡。幸蒙皇天眷顾保佑我家，于是朕继承先业，揭露他的罪恶，贬为庶人，并将他的殡葬排除在陵域之外。想到熙宗的位号应当正名，所以近来考察符合典礼的规定，将他升祔太室，又加上美谥，尊崇他。只是葬所不合适，朕一直感到遗憾，于是命有关部门选择墓地、择定吉日，奉迁梓宫，已经在十月初八日备礼葬于思陵，希望可以借此慰藉在天之灵。现布告中外，使大家都知道。特此诏示，想必应当知悉。”诏书署大定二十八年十二月日下。熙宗就是亶。我曾奏报高宗陵名与之相犯，认为难以更改。〔原文数字、纪年保留：一人〕 己卯日，在后殿坐朝。提举修内司刘庆祖申报契勘：本司参照圣旨指挥，修建慈福宫殿堂、门廊等屋宇，大小共二百七十四间。皇上又宣谕议论人使上寿的事情。我奏道：“他们一定不会计较，绝无可疑。即使他们有所议论，也应当以道理折服他们。”皇上又说：“你们必须坚持立场，不可到临时有所回避。”我奏道：“臣等都这样认为，哪里容许推诿回避？他们如果不是有意寻衅，决不会争执。只希望宣谕馆伴、接伴以及国信所的人，不要让他们泄露此意。”皇上说：“他们哪里肯罢休？将来怎么收拾？”退下后，皇上又派人送来御笔询问。庚午日，在延和殿奏事，共同呈报接伴已经差定。昨天再次奉到手笔询问人使争执之事，臣等担保他们不会这样做。皇上说：“你们肯承担责任，很好。”我奏道：“此外如果他们计较别的事情，就只能到临时再说。”皇上说：“这难以预料。” 乙亥日后，在殿上坐朝，皇上又谈到上寿的事，说：“你们虽然肯承担责任，但如果台谏、侍从官上奏文字，你们又必须动摇，不如先命令集体议论，怎么样？”我奏道：“这件事臣等已经明确无疑地认定了；如果再命令集议，恐怕反而引起纷纷议论。凡国家大事，在帷幄之中谋划，有些是不必询问众人的。如果众论不当，宁可用自己的去留来承担，岂能曲意遵循众议？不能像对待平常台谏、侍从所议论的无关大局之事那样，勉强依从。”皇上再三称赞说：“你们能够这样承担责任，是国家的幸运。” 庚寅日，大雨。在后殿坐朝，奏报取到礼官的文状：大礼完毕后，虽然依绍兴旧例免除称贺，但还有拜表这一项，也应申明免除，降下指挥同样免除，这样或许可以给后世作为依据。皇上极为赞同。辛卯日，防备雨水。尚书省接受明堂大礼的誓戒。壬辰日，五位使者到贡院考察雅乐。九月初一，甲午日，早晨赴明堂殿，演习仪礼完毕，只到那里检视祭器和文具。乙未日，在后殿坐朝。皇上穿吉服，坐朱红椅，使用仪卫等，举行吉礼。甲寅日，在后殿坐朝，仪式相同。枢密院呈报李巘等拟定的名称：皇太后殿以慈福、坤寿为名。我奏道，慈福较好，皇上极为称善。又呈报元祐初年与执龙节的群臣及辽使到东上閤门拜表称贺、上寿并赐宴不奏乐的旧例。今年防庆节已经降下指挥，免除上寿和拜表，既然难以称贺，又不应冷淡无事。想在东上閤门拜表起居；如果北使要来，就命严浩、梁祐、张锜、潘鄅、杨处厚、刘彦等，依条格把内有名目的人重新授予官职，再增加一次差遣占射。白身人吏等候有名目后，允许收受一官资。指挥使李显等七百零四人，命吏部折支银绢；其中支领本官请给的六十四人，吴安民、李符各减二年磨勘，其余人员都设置一席犒劳。〔原文数字、纪年保留：七百四人〕

译庚戌日，皇驾不出。皇后经过德寿宫，准备了饮食器具。壬子日，在延和殿奏事，呈报太史选择皇上到后殿的日期。皇上命令使用二十七日；御批命张枃召赴行在。丙辰日，在延和殿奏事，随驾经过德寿宫，因为是天申节。庚申日，在延和殿奏事，呈报礼官申请明堂礼仪的统一规定。皇上问：“配位怎么办？”我奏道：“太祖、太宗一同配享。世俗儒者因《孝经》‘严父’的说法，便认为宗祀应当以考配享，却不知道周公虽然摄政，主持祭祀的却是成王。只是从周公的角度说，所以称为‘严父’。晋代阮瞻答秀才策说：‘周制设立明堂，是为了尊奉祖先并配享上帝。所以汉武帝在汶上建明堂，舍弃文帝、景帝而远推高祖配享，这就是证据。’本朝名儒范镇、司马光、李泰伯、吕诲等，也常常辨析学者讲说的错误。因此淳熙三年，臣在翰苑起草明堂赦书说：‘只有周成王在洛阳举行宗祀，涉及以文王配享；只有汉武帝在汶上合祭，推尊高祖为严父。都采用亲自郊祀的礼仪，充分竭尽尊祖的诚意。’大概正是这个意思。如果高宗服丧期满以后，凭借中兴的功劳，日后在明堂却获得配享的座位，也不算晚。”皇上说：“既然有典故，就自然没有疑问。” 壬戌日早晨，雨刚停，皇上到后殿，服饰如旧。御椅不用朱红色而改用黄色。此后，屏风上原来画的龙，现用黄罗覆盖。皇上坐下后引导班次，禁卫自行赞礼；不鸣鞭，不发长喏，不喝拜，仪式都如皇驾出行时一样，但并未完全采用平时御临后殿的制度。六月初一，丙寅日。己巳日后，在后殿坐朝，呈报高宗攒宫应办理推恩。因此知临安府韩彦质转一官，浙东提刑延玺也应当推恩，我奏明此事。他已经是武功大夫，皇上命令在遥郡官阶上再转一等。我又奏报叶翥等都应恢复原官，张枃虽然已经授为正侍郎，也有前一年尚未恢复的两官。皇上笑道：“是失火的时候吗？”又呈报浙漕赵不流应当进职，皇上命令进二等。我又奏报，绍兴二十九年浙东提举没有参与徽宗攒宫，却有推恩成例。皇上说：“田渭曾经赈济，于是授予直秘阁。”摠防司官吏推恩一百七十八人，按行使司二十八人。吴回、卫茂实却因别项转官，所以按行使副没有推恩，改用徽宗攒宫的成例转两官。顿逓司二十八人，洪迈也转一官。修奉司一百三十三人，工部官吏四十一人，临安府官吏二十一人，绍兴府一百四十四人，御史台九人，两浙运副属下四十二人，三省各房都减三年磨勘。癸酉日后，在殿上坐朝，随驾经过德寿宫前，起初赐给随驾臣僚的饮食照旧。癸未日后，在殿上坐朝，呈报国史院修撰九朝史。现在准备先正定名目，改作实录院专门修撰高宗实录，等书修成后再另行安排国史。因此修国史的官员也都改称为实录院官员。又奏报，昨天奉到御札，因为高宗服制将要降下指挥：管军、知閤、环卫、御带、都统制准许穿系金带，其他文武官员依各自官品穿戴。皇上说：“朕因为满朝都是系带的人，所以想稍加厘正。”问：“副都统怎么办？”我奏道：“现在诸军中有不设置都统的地方，副帅就是主将，恐怕必须同统制官有所区别。”皇上说：“这道指挥实行后，统制自然不应系金带。众人说的帅、副不多，不必计较这个。”又说：“还要等同你们反复商量后再降旨。”我说：“现在朝廷官员难道还没有人获准佩用吉服饰物吗？如果允许系带，就须令礼官起请。”皇上说：“不必经过礼官。朕既然还没有改换服色，群臣自然不能马上系吉带。” 甲申日后，在殿上坐朝，呈报尤袤请求汇集高宗御集并为宫殿立名。我奏道，依照典故，只应命实录院负责汇集。昨天才确定实录院的制度，今天应当立即拟定直牒施行。至于阁名，还须等十天左右，命两制或礼官拟定后上报。皇上说：“这不是礼官的事。”我说：“应当由学士、舍人办理。” 丁亥日，皇上派御药黄迈来询问：“想用折上巾、布袍，乘平辇经过宫门，可以吗？”我奏道：“这仍属于冠带；既然要到殿上，乘辇自然没有妨碍。大概是连日天气酷热，逍遥子的衣服太热，所以如此。”随驾经过宫门，随即回去。辛卯日，在后殿坐朝，呈报张枃请求拨出攒宫剩余的钱五万缗、米数千石，供本府使用。我奏道，王希古刚到任，应当让他有办法筹划。皇上说：“也有修造营屋等费用。”于是准许了。又呈报推荐江义和、黄由、沈焕、翁子中、戴闿之，皇上命令登记备案。我奏道：“黄由是状元，难道不等任期届满便先召见吗？”皇上命令等任期届满后再内引。金国报谢使副京镗、刘端仁，其回书说：“近来听说凶讣，想来悲伤至极；迅速派遣使车，以申吊祭之意。从叔侄之情说理当如此，从国家礼仪说也合宜。又送上书信，详细陈述谢意。想到正遭逢盛暑，希望稍稍节制哀伤之情。”京镗等起初过界时，接伴使康元弼、约啰仲通将要到汴京。京镗等说，告哀遗留使已经不听音乐、不簪花；这次报谢是另一回事。来时皇帝还穿布素，怎敢马上改行吉礼？两天之间七次派副纸前往商议，并传话说了二三十次。元弼不答应，京镗等以死拒绝。知道无法改变后，便在汴京多留七日。接伴使派人骑快马取指示，得到回报说准许免除，于是才赴宴启程。壬辰日后，在殿上坐朝，呈报京镗、刘端仁奉使归来、应当转官。皇上命令特批破格提升。谈到他们奉命出使、坚持礼节以及不屈服的意义，我奏道：“坚持礼节，其中本来就包含义理，似乎难以再另加褒奖。”皇上说：“只说京镗奉命出使、坚持礼节可嘉。现在可以授什么官？能否授侍从官？”众人说：“按检正的旧例，超过从官等级的人很多。”不久批示：京镗可授权工部侍郎。我问：“刘端仁怎么办？”皇上说：“全是京镗的功劳。至于端仁，就像毛遂所说‘公等因人成事’的人。”刘参说：“授閤门祗候一类的官也可以。”我奏道：“不如授环卫官，他的才具也可以任用。”皇上说：“是将来任用吗？”我说：“听说他的父亲是兵官。”皇上于是命令枢密院拟定授刘参官职。又推荐国信所掌仪，他曾斥退拦截赴宴使者的甲军。我说：“此人是田愿。”刘参请求给他转官，皇上准许了。七月初一，乙未日。

译己亥日后，在后殿坐朝，天下着雨，呈报礼部、太常寺申明将来的礼仪。高宗小祥，应当禁止屠宰。我奏列历代圣主的故事，并说也应禁止音乐。近来临安原本没有开乐，想来外路民间也没有使用。如果按照典故下令，恐怕反而会使人误以为可以恢复。已经谕令礼部更换文书，改为：“除音乐禁令尚未开放外，应当禁止屠宰。”这是因为去年十月礼官只依典故申明禁乐的日期限度，并且按照现在的情况暗中冲犯了先前的指挥。皇上说：“三年遏密，正合古制。” 壬寅日，倚着柱子奏事。宦官屡次说曾经得到指示，内引仍旧穿紫衫。随后又说新近有指示，而且天气将凉；皇太后生辰，命西上库筹办银三万两、金五百两。皇上向京镗宣谕：“北方坚持礼节，恐怕将来防庆节人使反而想要茶酒之类，应当让礼官预先商量。” 癸卯日，在后殿坐朝，呈报礼部申明：主事皇甫琮请求依绍兴三十年的成例转一官。我奏道，查考当时是依太常寺推恩办理的，这一次偶然没有载入。皇上说：“既然有成例，就给他。”又奏报尤袤等议论圣节人使礼数，过两三天便可以申明。皇上说：“礼官只负责讨论礼文；如果涉及谋划、决断，就在你们帷幄之中筹划办理。” 己巳日，在后殿坐朝，文臣侍从、武臣观察使以上起居，这大概是采用新制度。戊申日，没有到后殿，改在延和殿奏事。皇上宣谕：“早些时候觉得腹痛，怕冷，以前没有这样。”我奏道：“因为经历忧患，更请陛下加意调养。”皇上说：“并不是没有调养。”又宣谕：“明天经过宫门，天气凉，早晨照旧奏事。” 己酉日，在后殿坐朝。此前已经降下指挥，高宗室的乐舞都以“大”为名。到这时，呈报学士院、后省拟定的名称：飨祀大庙、酌献时，想以“大德”为名；祫飨太庙，以“大勋”为名。都批准了。随驾经过宫门，随即回去。辛亥日，随从殿上坐朝，询问贺生辰人使到达阙下的事。我奏道，前面已经得到指示，只是讨论礼文，其他事情由朝廷办理。壬子日后，在殿上坐朝，呈报礼部供给防庆节人使礼数的事，已见与太常寺商议。我奏道，只需两三天。听说皇上昨天早晨对枢密院说，去年没有见贺生辰人使，独自坐朝，朕以为你们竟没有一个人赞同。乙卯日后，在殿上坐朝，呈报礼部指定温州兴庆寺，请求永远奉祀高宗道场。我奏道：“这座寺在温州江心，高宗曾经驻跸，那里有御榻。听说前些年发生地震，屋宇倒塌毁坏，唯独御榻所在没有损伤。现在没有别的请求，只求尊崇奉行香火。”皇上感叹惊异了很久。庚辰日，国忌日行香。内引馆伴使、副诸葛廷瑞、赵不慢朝辞，皇上宣谕说：“王正已担任接伴时很没有礼貌，听说人使十分不平，你应当把礼数还给他。”后来听说王正已在旴▯北面负责引接等人来参见时，待人不很恭敬。又有金山、惠山分列位次和帷幕，按旧例客人居中位，王正已不以为然，必定是被巡逻者奏报了。戊子日，大风而晴。在垂拱殿东楹坐朝，引见北使。中奉大夫、吏部尚书田彦臯，副使广威将军、户部郎中耶律中方，朝见时所呈国书说：“新岁开始，春天到来，正逢嘉祥亨通的时节；顺应时令讲修友好，更加敦厚信义和睦的风气。特派使车前往，施行庆贺赠币之礼。正值新阳初生的时序，愿充分承受众多福祉。” 庚寅日，节日放假，人使游览天竺。淳熙十六年己酉正月初一，壬辰日，阴天。在后殿朝见，随驾经过德寿宫，又到高宗几筵前，礼仪如冬至。内批：皇太后迁往慈福宫，命太史选择日期。这天防备下雨。甲午日，晴，人使观潮。乙未日，阴雨。开基节放假，人使射箭。丙申日，阴天。在清华阁奏事，呈报太史局选定皇太后迁往慈福宫，适宜使用十五日。皇上命学士院撰写御前表文，文武百官也一同进表。枢密院呈报金国十二月十九日的大赦诏书：“朕自即位以来，早起晚睡，从未不把忧劳万民放在心上。因此对税赋常担心不均，对刑罚常担心不慎，对民间财物常担心不丰，对钱币流通常担心不畅。然而近年来，民间租税多有拖欠，难道还有蒙受冤屈、滞留未决的人吗？一遇水旱灾害，有些贫民不能自给，只能仰赖赈济借贷；掌管仓库的官吏积欠旧债，有些贫穷得无法缴纳，只能以自身服役于官府。朕对此深感怜悯。应当推行广大的恩泽，以显示深厚的仁德。可以大赦天下。自大定二十八年十二月十九日黎明以前，杂犯死罪以下，无论已经结案、尚未结案，已经发觉、尚未发觉，一概赦免。”啊！平理冤屈、周济困穷，是帝王盛美的法度；广施利益恩泽、崇尚宽大，实在是天地深厚的恩德。借此弘扬仁寿的风气，引导和平之气。你们众人，应体察我的至诚心意。赦书每日行五百里；若有人敢把赦免以前的事情相互告发，就以其所告发之罪治罪。” 由主管官员施行。金国不是有大事不会赦免，这次特别宽赦，大概是因为葛王患病。丁酉日，晴。皇上先到后幄，引见送伴使、副王正已等。随后御临垂拱殿东楹，人使朝辞，赐茶如仪。回书说：“新年刚刚开始，感慨岁序又一次更替。使者传书来到，知道信义盟好更加牢固。承接来书的恩惠，恭敬地送上礼币；铭记礼意深厚，不敢迟延写信答谢。这些都足以传达铭刻之情，哪里能够胜任表达！”这是李巘所撰。戊戌日，晴。人日，放假，内引贺金国生辰使、副何澹、戴勋朝辞。国书说：“暮春时节应合律吕，正当阳和之气盛畅；美好的月份显示吉祥，正好降生而承受福祉。恭敬地驱驰信使，谨慎修饰庆贺书函；备陈不丰厚的礼仪，重申缔结无穷的友好。愿永远安享寿福，完全符合颂祝之辞。” 丙午日，在后殿起居，随驾经过德寿宫。这天皇太后经过慈福宫，皇上进表一通，文武百官也奉表起居。皇驾先回，皇后留到申时才回去。三省、枢密院的吏员各得到数百千。

译庚戌日，在后殿坐朝，呈报何澹的札子，询问如果金国境内发生变故，礼物是否交付。何澹朝辞时想把礼物带回去，我认为不可以。呈上后，于是奏请询问郑侨的成例，同时本朝嘉祐年间也有旧例。皇上于是准许酌情办理。辛亥日，旬休，在辰时于清华阁奏事，皇上向二府宣谕：“朕年老，不能每天侍奉高宗几筵，而且对太后定省也有所缺失，十天之内应当内禅。”众人唯唯应诺。皇上命令我留下，我呈上二月二日诏草以及绍兴三十二年六月的旧本。皇上说：“近来读到你们拟写的文稿，其中说到奉侍几筵和向圣母定省等话。”皇上再三说这些话很切当。我奏请在二月一日未时以后发出。皇上说：“朕应当亲自写好，交付三省、枢密院。”又指着诏书末尾说：“这里是否就写‘皇太子可以即皇帝位’？”我奏道：“只是因为绍兴年间的成例，臣不敢写这几个字；下面却应当写‘特此札示，想必应当知悉’。”皇上说：“不必写‘军国事务都听从嗣君裁决’吗？”我奏道：“这是当时的误本，不应这样写。”皇上说：“其他礼数交给后人办理。”旴▯申时入内答对，境幙奕都使用青色传递。金主于正月一日去世。壬子日，在后殿坐朝，进呈完毕后，奏报金主去世的消息。皇上说：“等待这个机会，已经十五年了。” 癸丑日，皇驾不出。入局时，旴▯报告葛王于正月二日去世。遗诏命太孙璟在灵柩前即位，暂时停殡于寿安宫。丙辰日，在后殿坐朝至午时，于清华阁内殿奏事，呈报万寿宫的名称。不仅魏太武帝有过这个名称，宣和末年废止的神霄玉清万寿宫也有这个名称，也应当避讳。昨夜思考此事，觉得重华宫这个名称很好，众人都称善。皇上说：“非常恰当，只是恐怕不敢当。” 二月初一，辛酉日，阴雨。在清华阁奏事。我起初请求皇上与太子一同经过重华宫。今天皇上疑惑没有两乘辇车，我奏道，记得有两副。皇上说：“其中一副曾经送高宗到越州。”我奏道：“这样陛下乘逍遥子，太子乘辇随行，行都百姓瞻望，尤其美好。”皇上于是确定下来。又商量宫中的称谓，我想在称号前加“重华”，或称“至尊”，皇上都没有认为妥当。不久，皇上的尊号准许使用“圣”字，并且说：“慈福太后仍旧称寿圣皇太后，只有中宫也可以连用一个‘寿’字。”退下后拟定寿隆、寿昌、寿成三个字，御笔批定寿成。壬戌日，天气稍晴。亲自批示册立太子妃李氏为皇后。随后按例设置仪仗、宫架，陈设乐器而不演奏。皇上穿吉服，御临紫宸殿，鸣鞭但不山呼；先是閤门，次三衙，次群臣，都行四拜。宰执登殿，我奏请在禅位诏书后添入“朕当移御重华宫”七字。又奏道：“陛下万寿康宁，把帝位让给儿子，这是古今盛典，本朝内外又一次共同庆贺。臣等辅政无状，从今以后不能每天侍奉天颜，依恋之情无任至极。” 退到閤门后，再次追随班次传诏、拜舞完毕，又追随班次进入殿中。新皇帝侧身站立，群臣按仪式拜舞。二府官员登殿，皇上还没有就座。内使请皇上就座，皇上不听；我和诸公侧立，坚决请求，皇上仍然坚持推辞。我奏道：“陛下如果还没有端正就座，臣等不敢奏事。”皇上于是就座。呈上至尊寿仁圣帝、寿成皇后的尊号，奉指挥后退下。不久，寿仁圣帝改穿白色防暑素袍，再次到后殿坐朝；新王穿袍系带，侧身站立，群臣、禁卫等按预定仪式起居，于是相继登辇，一同经过宫门。雨后突然放晴，观看的人堵塞道路。晚上皇驾回来，又下起雨来。《文忠集》卷一百七十三。