钦定四库全书文忠集卷三十四【省斋文稿三十四】

译钦定《四库全书》。《文忠集》第三十四卷【《省斋文稿》第三十四】。宋代周必大撰。墓志铭。直敷文阁致仕鲁公訔墓志铭【淳熙五年】绍兴初年，鲁如晦、鲁季钦兄弟在学问和文章方面都很出色，一时之间争相显露才华。名卿毗陵张公、守臣胡世将争相替他们传播声誉，有人把他们比作二陆。不久二人一同在礼部别院登名，入仕以后，各自凭借议论和才术显露才华，先后任郎官、卿、大郡守和监司，职务都治理得很出色，天子也器重他们。后来先后挂冠退居，生活安宁，接近八十岁才去世。《洪范》所说的五种福，大概差不多都具备了。乾道年间，如晦去世，季钦嘱托我为他的墓穴作铭；季钦下葬时，他的两个儿子又来请求，怎么可以推辞？公名訔，字季钦，世代是秀州嘉兴人，后来迁居海盐武原。曾祖延厚，祖父惟辨，父亲为追赠正议大夫的寿宁，母亲硕人刘氏。公以左迪功郎起家，任临安府余杭县主簿；因父亲正议大夫年高，请求监潭州南岳庙。不久父亲去世，服丧期满后任广德军教授，升从政郎。当时宰相与他有旧交，公并未深求，只得到台州教授。因荐举改任宣教郎，任衢州江山县知县。当地争讼数十年没有判决的案件，公向他们讲明义理，许多人感动哭泣，惭愧道歉。县里过去征收籴本干姜、羊钱三万缗，二十六年有诏令免除，但州府用度不足，另向百姓征取；公筹划以专卖酒的收益代替横征，公私都感到便利，郡守向朝廷报告后，朝廷把这一办法下达给其他县。升任奉议郎、大宗正司主管财用，分治于越。绍兴三十一年，因明堂赦恩赐五品服。皇帝即位后，任用如晦主管官告院，请求核查各军中冒用滥授的空名告身，这些弊端很快革除；提拔公为国子监丞，尚未赴任，改任太常丞。隆兴二年冬，召公应对，他论说君主应当效法尧舜，又说文武人才尚未充分任用，各部门不遵守法度，皇帝称赞嘉奖，授任监察御史。公因为与左相陈文恭公、参政钱端礼有姻亲旧交，坚决推辞。皇帝对二公说：“訔是亲自擢用的，为什么推辞？”二公说按典故不能违背，如果想任用訔，难道没有其他官职吗？于是改任吏部员外郎。这一年浙东浙西发生水灾，百姓大饥并发生疫病，诏令郡县赈济，选派郎官巡察。公出使浙西，所经过的地方都开仓赈济，人人得到实际恩惠；他详细列明施行次序，回来报告，又陈述救荒六件事，皇帝非常嘉许采纳，特意升官一级。公曾代理右史，侍立时皇帝看着左右说他的仪态法度凝重端庄，并且把他看作端正之人。不久升任太府少卿，轮对时谈论治理国家的要点，皇帝说：“你老成持重，如今处在司府之中，凡事都应当竭尽诚心。”公退朝后立即分条上奏文书互相抵牾之事，皇帝对宰相说：“像鲁訔这样用心办理职事，还怕事情治理不好吗？” 兼任权大理少卿，公更加有益于政事。他感激奋发，遇到事情有话就说，不因为不属于自己的职责便不说。例如论述海道防备和接待外来船舶的事宜，缗钱、绢帛，轻重相互折算，催征赋税和纲运等，种种弊病都说到了要害。至于说到徇私植党、请托往来，言辞尤其激切。公请求实行出入更迭的制度。公在九卿寺监任职大约两年，首先请求出任外官，便授直敷文阁、江西转运副使。所辖地区恰逢旱灾，诏令催促他立即前往，并以玺书询问所辖地区雨泽如何。公早晚宣传皇帝的德意，这一年便没有歉收，在官署旁修建卷雨楼，亲自撰写记文。本道上供米九十多万斛，每年耗费钱十多万缗。过去在赣州、吉州造运粮船，已经很久了，使臣和纲运人员渐渐养成侵盗习惯，严重时甚至凿沉船只，大体上每隔几年就亏欠三十万斛。只有江州、袁州、兴国军、建昌军四郡专门招募客船，从未受损。公把这些情况全部上报，诏令官船和客船一律使用，等年终比较利弊，再慢慢商议更改制度。公于是捐出造船木料钱帮助各州雇船，又免除民间水脚钱十一万缗；同时在漕运台设置船二百艘来弥补缺额，于是赣州、吉州的船场便撤销。调任浙东提举刑狱公事，又调任福建路。公已经厌倦奔波任职，竭力请求奉祠，获任主管台州崇道观，于是致仕。官至朝请郎。公从广德回来时，大规模开辟园圃，亲手种植，命名为“日涉”。到这时将近三十年，树木都已成荫，亭台楼阁也不断增修。公每天从容游息其间，逢年过节斟酒招待宾客邻里，以此欢笑作乐，名士大多作诗赞美他。淳熙二年八月十日，因旧病去世；去世前三天还手执笔写文章，临终时精神不乱，他的修养就是如此。享年七十七岁。先娶陈氏，是朝议大夫正原的女儿；续娶她的妹妹，都是忠肃公的族人。再娶曹氏，是武惠王的后代，也先于公去世，都追赠恭人。三个儿子：可宗考中隆兴元年进士，后来又考中博学宏词科，最终任修职郎、南外敦宗院教授，人人都为他惋惜；可群，迪功郎、监潭州南岳庙；可举，将仕郎。五个女儿：长女嫁朝奉郎、德安府知府周颉；次女嫁迪功郎、监秀州支盐仓陈纲；次女嫁国学进士胡怀祖；次女嫁迪功郎、广德军建平县主簿叶严；幼女尚未出嫁。孙男五人：符、籥、筌、某、节。孙女八人：长孙女嫁迪功郎、监行在编估打套局闻黄，闻余尚未出嫁。曾孙男女三人。当初公在湖州武康县庆安乡后汪村原野选择墓地，规划墓域，在旁边修筑息庵；又建一相堂，四周环绕松竹，公有时乘小船到那里。公去世后，两个儿子……公努力学习，记忆力很强，十二岁时下笔便惊动众人。进入京师太学后，常向儒学前辈请教疑难，见闻日益广博，专心写作古文，以写因袭陈套的语言为耻。即使下至书信文章，也值得观赏。他喜欢议论天下大事，在廷对中论述安危治乱，边防形势说得非常详尽；两次上万言书，极力陈述利弊。任官时务必实行自己所学，一定要把每件事办好。平时喜欢称赞别人的长处，却替他们掩盖短处。容貌庄重，气度温和，轻视钱财而看重义气，勤于接待他人，从年轻到老年始终如一。著述有《易说》二十卷、《论语解》十卷、《蒙溪已矣集》四十五卷、《后集》二十卷、《湏江杂著》六卷、《会稽唱酬》二卷、《刍狗集》十卷、《刍荛编》十卷、《南征录》二卷、《自警录》四卷。编集祖宗训典五十卷，编注杜少陵诗十八卷，又有年谱一卷。从前我代理中书舍人时，公从会稽入朝，袖中带着数十篇诗作为见面礼，格律高妙，我私下十分敬重他。

译后来公持节巡行庐陵，远道到郊野拜访我，从此每年都来问候，没有一年间断，彼此情谊更加深厚，并不只是因为有亲戚关系。我叙述完公的仕进和退处，又系以铭文说：上天赋予才性，本来出自天；能成就它的，却在人自身，如同那肥沃的田地。勉力耕作锄治，一年有丰有歉；我却没有能力救济贫困。鲁公多么敏达，能够用勤劳来补济；既使政事宽裕，也使文章昌盛；既享有实际成果，也使声名显扬。有始有终，直到终其一生；开始营建新的墓宫，山峦环抱，水流回旋；活着在这山冈享乐，死后归返本真。我作铭诗，愿福泽延及后代子孙。武昌签判、尚书省宗正簿大伸墓志铭【淳熙六年】公姓尚，相州安阳人，世代以武勇闻名。左金吾卫大将军、追赠本卫上将军尚从谏，是公的曾祖。他生二子，分别学习文武，其中一人掌管麟府军马，号称名将；另一人屡次参加科举，以举人身份任官，追赠大中大夫，名尚棐，是公的祖父。父亲尚佐，博学而擅长文章，考中进士，历任校书郎、礼部郎官、国子司业、祭酒，最终官至朝请大夫、直龙图阁，后来追赠某官；又生二子，长子大伦，最终任迪功郎。公是幼子，名大伸，字长道。因父亲任官荫补为将仕郎，绍兴五年补任右迪功郎，监西京中岳庙；后来授任临江军新涂县尉，调任吉州司户参军。因在新涂县捕盗有功，改任承务郎，代理知赣州安远、瑞金两县，又代理筠州上高县知县，都因治理有成而著名。听说母夫人杜氏年高，便请求监饶州景德镇；任职不到一个月，杜夫人去世，当时是绍兴二十五年七月。服丧期满，任赣州宁都县知县，赐绯衣银鱼。任期满后，签书威武军节度判官厅公事，任西外宗正簿，又辅佐武昌军。淳熙五年闰夏，大暑，很多人患痈疽，公也在背上生疮，庸医胡乱用药，过了二十天仍未痊愈。公意志和神情安定，亲手写下后事，反复叮嘱。七月十六日，公坐着去世，享年六十二岁。我伯母正是公的妹妹。靖康兵乱时，公年纪尚小，跟随伯父入蜀；战乱平定后又来到江南。伯父说我的姐姐早年守寡而贤惠，命她嫁给公，以重续两家的情谊；历经险阻艰难，将近三十年，共同支撑尚氏的门户。生四个儿子：振祖、振英、振操、振德。长女嫁从事郎田橡，次女嫁将仕郎罗尚贤，次女尚在室，幼女早夭。公从儿童时起就倜傥而有大志，遇事的智谋常常超过别人。年轻时气度容貌奇异出众，议论宏大雄伟。不到三十岁便治理难治的大县，官吏怀藏奸诈欺骗来到面前，他总能迎头击破其谋略，使其奸计全都无法施展。顽劣百姓屏息收敛，善良百姓吐气扬眉；他推诚相待僚属，有不合之处便当面斥责，事后又和悦相处，从不担心他们怨恨。天性不喜欢柔软圆滑、逢迎悦耳之人，每次都和上级争辩是非、争论利害，因此受到压抑排斥而不能升迁；他更加怀抱奇才、意气激烈，闭门读书，白天抄录，晚上校订，忘记睡眠，顾不上饮食。听说有深奥的典籍和隐藏的书册，便千方百计求取，因此博古多闻。他所到之处都能使同席的人折服，尤其喜爱《资治通鉴》，编排分类四次，往往能够背诵。有人来请教，他应答如流。平生喜欢痛饮，酒兴酣畅时，谈笑诙谐贯通古今，志气直冲霄汉，听的人无不欣喜振奋。他尤其擅长作诗，下笔滔滔不绝，动辄数百字；豪迈处仰慕李太白，精深博雅处学习李义山，思绪情致绵密华丽，又仿效温飞卿。到了得意之处，自认为不比古人逊色。现在存有家集十五卷、《和陶诗》一卷。当初公在宣和六年补官，五十年间同辈都做到大官，公却只做到承议郎。正当要考核功绩、进升朝奉阶时，延后的奖赏还未来得及兑现，公便去世了。然而公苦心教导儿子，家中贫穷得四壁空空，仍缩减自己的衣食供养，招请馆客，又亲自督促他们学习，夜以继日。振英已经考中乡试，哪里知道造物主不让几个儿子更加奋发读书、凭自己取得名位，难道是在这里失去，却要在别处得到吗？公轻视钱财、重视义气，周济急难从不计较有无；即使是非常珍爱的东西，只要有人称赞喜欢，他也会送给对方，脸上毫无吝惜之色。死后只留下几簏图书和珍玩而已。丙戌年，姐姐去世，公便在吉州庐陵县某乡的原野选择墓地，设置两穴。一个星年结束后公也去世了，几个儿子于是按照这一年某月某日公临终留下的遗命，恭敬地把灵柩合葬。远道来请求墓志铭，我含泪为他作铭说：太阿宝剑长久被收藏，真正使用时已经缺损；骅骝良马长久被拴系，一旦要前进反而跌倒；实在是命运制约了它，并不是我的才力不足。人的一生虽然有尽头，声名却不可磨灭。恭州太守任君续墓志铭【淳熙六年】君名续，字似之，潼川郪县人。出自汉代广阿懿侯任敖之后，十六世祖任颙为晋安东将军，任颙九世孙任壁任隋浔阳太守，因被贬为阆中县属官而死，子孙于是定居那里。任壁生任颖，任颖生任业，任业生任雅，任雅辅佐唐高宗；他的曾孙任畹、任畴都做到了显达官职。太和年间，皇帝下诏以“二龙”表彰他们的门第。任畹生任椿，曾任梓州军职，于是迁居郪县兴城。任椿生任韬，任韬生任崇诰，任崇诰生任琦，任琦生任仲简，任仲简生任伯传，任伯传考中景祐五年乙科，官至尚书都官郎中，这就是君的曾祖。都官生任庾，最终任普州司理；司理生任忠，原官为朝请大夫、黎州知州，这就是君的祖父和父亲。文献相承，衣冠世家不断，蜀人谈论氏族都推重任氏。君年轻时因父亲任官而荫补为将仕郎。父亲病重时告诫君说：“兴城这一任官职，世代都以儒学科举显达，你不可忘记。命你改换现在的名字。”君哭泣拜受并铭记在心。绍兴七年，起家任汉州雒县尉。绍兴十三年，又任昌之永川县尉，早晚牢记父亲的教诲，害怕从事政务不能完成家业。绍兴十九年，请求监潭州南岳庙。绍兴二十一年，终于考中进士，选任沣州州学教授；每天早晨骑着瘦马，带一个童仆，拜见知州和通判，退下后便翻阅校订遗留典籍，整天与圣贤相对，其他事情一概不过问。

译当权者交相荐举。绍兴二十八年，由承直郎改任左奉议郎，又请求出任开州教授而离开。隆兴元年，就地升任本路转运司主管文字。朝廷每年耗费数百万缗钱，在川陕购买马匹，经过梁洋运下襄州、郢州；山路险远，道路上死去的人很多，能够到达临安的马都瘦得只剩骨头。有大臣请求在峡中治理舟运，趁涨水把马装船向东运输，既快速又安全，诏令采纳了他的意见。不久，官吏奉行不力，效法牵马的人又加紧催逼；资粮、草料、船工、纤夫，一切都向百姓征办，急迫得像星火，州县大为扰乱。乾道二年春，君恰好回朝，上殿进言，请求调遣其他路的禁军，分屯峡口，代替百姓驾船。此事已经反复发生多次，仍和过去一样。将来荆楚出兵北伐，也可以作为上游的声援。皇帝召他应对，并下发了他的建议。君于是论述三件事：“大臣即使罢免政务，也应当体念国家安危；如果只求自己安逸，应当让他们分守边疆要地。汉代部刺史考察举荐二千石官员，如今监司专门绳治小吏；盐税恶劣而且加倍，漕运遍及州县，县里按人口摊派强征，整个一路都伤痕累累。”皇帝嘉许采纳，提拔他为涪州知州。尚未赴任，又改任恭州。乾道四年春，蜀地大旱，常平仓和义仓一向空竭，奸民姚京欺骗官府说仓廪有余粮，诱使四方流亡盗贼聚集，企图借此倡乱。乱事中，君知道了其中的谋划，既而按京抵罪，便捐出俸钱五十万，招募百姓交纳粮食，全境争相劝募，前来的人都得到粥食、住所等安置，防备安排有条不紊，到来者如同归家，安然无事。壁山县有淫祠，百姓一有疾病就杀牛祭祀，君下令禁止，流言说神道：“太守夺去了我的祭祀，百姓和牛都将染疫而死。”郡中人十分恐惧。君知道是庙中巫师暗中引导，便把巫师拘入郡狱，巫师惊惧服罪。巴县县令贪婪暴虐，君弹劾罢免了他。他的儿子向朝廷散布诽谤，言官便借机议论君此前建议训练水军是为了迎合上意，八月，君被罢去郡职。任职六年后的夏天，君任主管台州崇道观，诏命送到时，君因病在左绵去世，实为九月戊子日。淳熙丙申年冬天，葬在仙云山下，享年五十七岁，累官至左朝奉大夫。君沉静庄重，防守自持，笃信好学，喜爱写文章；自身修养好，家庭治理得当，勇于行义。曾经倾尽家产赈济弟妹，抚养教育孤外甥，直到他们都长大成人。做官三十年，没有给祖业增加一亩土地；死后妻子儿女还要借贷来办理丧事。君一共娶过四位妻子，分别是二位李氏和鲜于氏，均追赠宜人。现任夫人王氏，是御史利用的女儿，以贤能著称。儿子七人：义山，任兴元府西县尉；义问、义路、义举、义端、义明、义正。女儿三人：一人嫁文林郎冯适之，一人嫁进士鲜于纠宗，一人尚未出嫁。著作有《仙云集》二十卷，又有《任氏春秋》十五卷、《春秋五始》五礼论五卷、《篆隶石刻谱》三十卷。戊寅年冬十月，君调任盛山教官，经过金陵，我正在那里分教。我们因同年进士而置酒叙旧，见他气度相貌奇伟，议论慷慨，料想他一定能为世所用，谁知君竟止步于此呢？近年我在行在所认识了他的儿子义问，他博学能文，深奥篇章和隐秘典籍，无论问什么都知道，君真可以说是后继有人了。任氏难道要兴盛起来了吗？义问将要回蜀，拿出石泉太守章森撰写的君行状，请我作铭文，义理上不能推辞。铭曰：都说君困顿之时，已经遇到了通达的机会；都说君通达之时，志愿却没有实现。这是德行深厚所应得到的报偿吗？愿你勤劳自身，后代更加昌盛。朝散大夫、直秘阁陈公从古墓志铭【淳熙十一年】自古以来有志于功名的人，常常忧虑自己的才干无法超越世人；才干高了，又未必能遇到合适的时代；遇到合适的时代，又未必都能得到君主的知遇；如果有幸被君主知遇，那么上摩九霄、下抚四海，并不困难。然而将要起用时往往反而倒下，未到老年便突然去世，这难道不是命运吗？唉！我的朋友希颜，不幸竟然如此。朋友们听说后都为他悲伤。何况我的祖父与希颜的祖父是同年进士，我又与希颜同在进士榜中，在期集所中日日相从，虽然仕进和退处不尽相同，但情谊深厚。后来我参与中书政务，每次听到皇帝谈论当世人物，必然称许希颜，只是不能尽力荐举，使他的长处充分显现于世，那么我的悲悼、惋惜和惭愧，难道只是和一般人相同吗？如今他的次子身穿丧服来告诉我说：“先君下葬已有日期，不肖孤儿离开灵座前来求您撰铭，是为了完成先君遗志。”要排遣我的悲痛，不正在这件事吗？于是为他作序并撰铭。希颜姓陈，名从古，祖先出自汉代文范先生。文范生谌，谌生忠，忠生佐，佐生伯眕；晋建兴年间渡江，居住在曲阿新丰湖，就是今天镇江府金坛县境内，所以君是金坛人。曾祖廓，熙宁九年进士，官至朝奉大夫、利州路提点刑狱事。祖父瑊，于元符三年登第，最终任文林郎、真州扬子县知县。父亲维娄，贡入礼部，后来因特恩入仕，任信州弋阳县主簿，死后追赠朝请大夫。君天资聪颖敏捷，儿童时代应对宾客就有成人风度；稍长后自力求学，文章明辨华美、宏阔壮丽，儒学先辈交相推举他。绍兴二十一年考中进士，弋阳府君高兴地说：“世代相传的家业有了继承，足以洗刷我的羞耻。”调任临安府富阳县尉，任期届满因赏赐改任左宣教郎，任邵州州学教授。殿中侍御史张震建议引荐君入台，后来只升为中书舍人；又入监左藏东库，尚未赴任便遭遇弋阳府君之丧。服丧期满，任监行在榷货务都茶场。丞相虞雍公问君：“一年中经办的出纳有多少？”君说：“国家的利源，盐和茶占了一半；自从合同关子流通以后，收入便低于常额。”丞相命君立即在都堂逐条提出补救弊端的办法，于是废除关子，年收入增加了。都城疏浚运河，役夫把泥土运到官署门前堆积，君争辩说：“难道可以把空地堵塞起来，以招致远大的灾祸吗？”京尹依仗势力不听，君穿着朝服坐在泥中，皇帝听说后，半夜下旨禁止制止。不久皇帝到近郊检阅武事，君进献五十韵诗，姓名更加为皇帝所知，皇帝亲自命他办理浙西盐事，为酬劳而擢升为司农寺主簿；后因犯法被免职，不久起用为蕲州知州，赴朝廷任职。

译君奏报政事，皇帝说：“你虽是书生，却能通晓世务。昨日在宣力务场任职，办事很有成绩，值得多加奖劳，已经很久了。”到郡一个月，皇帝因湖南连年歉收，选任君为提点刑狱。刚到衡阳时，有百姓被诬陷为因淫祠杀人，案件拖了三年仍未判决，君上奏为他释放。诏令下达后天降大雨，教官建造平反堂，记载这件事。当时是乾道七年。十二月，就地除授为本路转运判官；次年二月到任，专门负责荒政，蠲免欠税以万计。皇帝亲札命他和帅臣一起收养贫民遗弃的婴儿，君尽心奉行，楚地人多感戴他。夏秋又因久雨而忧虑，精心向岳镇祈祷，终于获得大丰收。武冈的猺人凭借溪谷险要，修筑楼橹，有人主张出兵问罪。君说：“过去连年歉收，他们迫于饥饿，只是为了保全聚居之地罢了。如今可以用文书晓谕来安定他们。”于是派官吏刻写诰文，酋长恭顺地听从命令。后来长沙水涨，冲穿城郭，毁坏房舍，君督促吏卒修治池塘城壕，按户发给土木费用，百姓忘记了灾害。事情上报后，皇帝又下玺书询问情况，并论定赈济的功劳，特授直秘阁。这年冬天，朝廷要在京西选帅，皇帝查看各道监司姓名，指着君说：“陈某有才，没有人能替代他。” 九年正月，君在襄阳开府，立即上奏说：“朝廷把襄阳作为上游重地，增加城墙和戍卒，紧急时允许调发鄂州军队，这是很好的。但节制不统一，没人知道该听从谁。绍兴、隆兴年间，曾经把荆、鄂两军集中在这里，分地防守：东面到随州、枣阳，由鄂帅赵樽主管；西面到均州、光化军，由荆帅王宣主管。两方权力相当、兵力相敌，各行其是。这正是没有设置统帅、彼此不能约束的过失。如今若合为一军，选择宿将担任都统制，驻屯武昌；设置副帅驻屯襄阳，或者每年允许轮换戍守，那么号令就能统一，不会有人因顾虑前后而误国了。”奏章送入后，皇帝恰好也有这个意思，四月便任用吴挺为荆鄂驻札诸军都统制，王世雄为副都统制，分治荆南。后来荆南军终于轮换驻守襄阳，直到今天仍认为这样便利。北界有叛乱者来侵犯，军队压境，有人请求增加戍兵接受投降，君坚决不同意，只独自张榜禁止接纳，表明没有招抚接应之意，敌兵于是退去。皇帝对丞相说：“从古以来，陈从古仓促应变，足以消除疑惑沮丧的谋划，可以把我的意思告诉他，以示奖赏。”淳熙改元，又因被论列而罢职。二年春，任主管台州崇道观；从此闲废九年，但皇帝对他的眷顾始终不衰。铸钱使者一职曾经空缺，朝廷召君想任用他，接着又到他家中，连续把衢州、饶州、秀州三州的印绶交给他，但都没能成行。君自知命运多舛，希望重新领取祠禄，朝廷于是恢复废置官职，任命他主管南京鸿庆宫。他在洮河上择地筑屋，奉养老母、教育子女之余，仍孜孜不倦地关心国事，时常把所见所闻论述上报给当权者。乡里屡遭饥荒，他勤勉地周济抚恤。闲居时喜欢招待宾客，酒后谈论激烈，听者都忘记疲倦。自高祖、曾祖以来，世代擅长诗文；君曾与吕居仁、尚伯恭、苏养直交游，常常从他们那里得到诗文句法。他尤其喜爱陈去非的诗，取《简斋集》全部依次和韵。又汇集古今咏梅诗，从鲍防军以下直到近世名公，得到古体、律诗一千多篇，依次写作和诗，作品丰厚饱满、清丽婉转，各种体裁兼备，没有支离的词句和重复的语意。皇帝驾临秘阁，君自以为正在其中当值，进献《百钧诗》祝贺，诏令与宰执、侍从等人进献的诗作一同交付史馆，士大夫都认为这是荣宠。九年秋，因事进城，八月二十日返回，走到半路染病去世。那时母夫人潭氏已经八十六岁，君孝顺却没能奉养到终老，这尤其令人悲伤。累官至朝散大夫，享年六十一岁。娶薛氏，是承议郎、诸王宫大小学教授璿的女儿，君去世时二十四岁。她侍奉公婆，孝顺谨慎，通晓书籍，宗族都称赞她贤德，后来两次追封为安人。她在君去世前九年去世，追赠宜人。五个儿子：伯震，任从事郎、监江陵府粮料院；仲防，因父亲致仕的恩荫补任将仕郎；叔谦、季益、季咸，尚未做官。女儿嫁给从事郎、兴国军判官赵师沔。孙辈男女四人。伯震等择定十年十一月二十九日，将君葬在本县唐安乡茂城的墓地，并把薛宜人的灵柩附葬在旁。墓地位于祖父、父亲三座墓之间。铭曰：以孝友作为本质，以诗书作为辅助；科举功名世代相传于家，才干学术又得到君主赏识。上天对希颜，可以说给予得很丰厚了。既让他有文采礼制的装饰，又使他处处受到龃龉，究竟取到了什么呢？究竟补偿了什么呢！《文忠集》卷三十四 钦定《四库全书》《文忠集》卷三十五【《省斋文稿》三十五】宋周必大撰

译墓志铭、墓表 朝请大夫、知潼川府何君耕墓志铭【淳熙十四年】公名耕，字道夫，姓何，世代居住在汉州绵竹县。曾祖父杲，祖父延，世人称延为休庵居士。他轻视钱财，喜爱施舍，每天供养的食客有几十人。他与同郡德阳人史彬友善，把自己的儿子革嫁给史彬的女儿，这就是公的父亲。死后追赠朝请大夫。史彬教授弟子有百余人，号称绝学先生。两家结为婚姻后，何氏也入籍德阳。公刚能穿衣时，就跟随外祖父学习词赋，机警聪敏，异于一般孩子；后来改学《尚书》，竭尽心力探究精微义理。东西两川的名士张行成、任慥先后任郡博士，都认为他非同寻常。刚到二十岁，在类试中列名第一，当时是绍兴十七年。那时皇帝在行在吴中，蜀地士人不能参加廷试，按例赐为魁首，授予进士及第，任官时按甲科第三名看待。讲和以后，蜀士渐渐来参加廷对。当时秦益公执政，告诉礼部尚书：凡未能到廷试者，在第一等的也一概赐进士出身，今后照此办理，便可成为惯例，这项惯例大概始于公。公以左迪功郎充任彭州州学教授，因举主推荐升任从政郎，任成都教授。公天资高明，积学勤笃，士人听到声名从四面八方而来，帅臣、太守、监司交相推荐他。改任左宣教郎，仍主持原职。制置使沈介、转运使周绾、何逢原都是朝廷中声望很高的人，都以特殊礼节对待公。当今皇帝即位后，公转任左奉议郎，调任成都府路转运司干办公事。上司查钥自负才干，对公颇轻视；公遇到他的安排不妥，必定反复劝告，查钥因此非常敬重爱护他。吏部尚书汪公应辰是儒学宗师，严格而公正，认为公文章典雅，可以按科举荐举。没多久，公任成都府通判。乾道四年，绵溪发生大饥荒，公奉帅臣檄令赈济，经过家乡时率领宗族拿出私仓带头救济。乡里富人独自闭仓不卖粮，公登门晓谕仍不听，便把他家人拘押起来，远近送来的米粮接连不断，救活的人无法计数。文人晁公遡任提点刑狱，作诗赞美他。邛蜀之间盗贼兴起，帅臣派将领率数百人，命公督捕。公宣示恩信，晓谕祸福，盗贼不久就解散了。公擢升为蜀州知州，抚慰善良，惩治奸猾，郡中大治。盗贼又在邻县起事，州民惊慌，公在四门立木牌，大书：“带领众人抢劫百姓财物者斩。”有个壮夫在市中抢夺、贩卖物品，罪当流放。部使者想杀他，并责问公为何自作主张，公说：“前一条命令是为带众抢劫者制定的；如今只是一个人抢取物品，不能姑息。” 这位部使者惭愧道歉。不久，公遭遇太宜人之丧，服丧三年，出丧后居住在僧舍，自号恬庵踦叟，把布裘、铁环、竹杖等五件物品作为五位朋友，仿佛无意于世事。服丧期满一年多后，负责羌防和沉黎事务。虞雍公任宣抚使，檄令公镇守雅州。各司调集西部军队来戍守，公说：“蛮人若敢侵犯边境，实在是贪官污吏引发的。祸患不在外部；如今屯驻很多军队，必定损耗郡中财力。倘若不能满足他们的要求，还会发生内乱，这才是腹心之患。守臣只要洁身自好、奉公守法，告诫城寨官员不要贪赃生事，训练州中民兵，优待抚恤土兵，蛮人有什么值得忧虑的呢？”后来八年，黎地再次骚扰，制置司调来更多戍兵，但将领不是合适的人选，果然发生叛乱，人们都佩服公的先见之明。公任果州知州，改任嘉州知州，考核常常为诸郡第一。授潼州府路提点刑狱公事，作《谕民诗》四十二篇，语言平易而寓含教化。郡县家家都有这部书，强暴犯法的人，父老一定责骂说：“你没有读过何公的诗吗？”他们往往知道悔改。淳熙四年，敕令他监四川类试，录取的人很多。这年被召入朝，次年入对，论述恢复大业的四件事，并说：“愿陛下在内坚定志向，在外修治所需的条件，考察实际而不要听信空言；不要在今天畏惧困难，却希望在后日获得成功。” 皇帝说：“你所说的已经把一切都说尽了。”授任仓部员外郎，改任户部郎中，兼任国史院编修官、东宫侍讲。不久升任国子司业，随即升为祭酒，改任太子侍读，把《礼记》全篇讲完。史院进呈《四朝志》时，公和同僚都增加一等俸秩。调任秘书监，请求出任外官知潼州府，请求祠禄但未获答复，于十年六月乙卯日卒于潼州府官署正寝，享年五十七岁。诏令刚任命公主管玉局观，还没来得及拜受。累官至朝请大夫。娶同郡李氏，封宜人，早于公四年去世。三子：德方，将仕郎；德彦，迪功郎，任新邛州司户参军；德固，迪功郎，任新嘉州州学教授。三女：德秀、德珍、德蠲，分别嫁进士王瓘、关镕、李兑。孙子七人，其中居安、庆传、迁僧、卿月早夭，现存者名惠云、法云、登云。就在这一年九月乙酉日，葬于县内义合乡元池里，与李宜人同一墓域而分穴安葬。公有文集一百卷，收藏在家中。我从未到过蜀地，却认识许多蜀士，早就听说公有盛名。绍兴末年，外舅王公葆镇守汉州时，常常称道公的贤能。戊戌年，我在翰林，而公恰好来到那里；一见面就像旧交。后来我们同在东宫和史院任职，我既了解公，公也了解我。自从公去世后，我一直怀念不已。如今德彦、德固同中进士，哭泣着请求我为公墓撰铭，义理上不能推辞。我曾私下评价公：书无不读而能掌握要旨，文章无所不能而以义理为根本；在朝廷端正诚信，敢于直言；主持郡政宽厚和善，人们不忍心欺骗他。他存心虽然厚重，但遇到事情刚强不可动摇；操行十分谨慎，即使顺应性情也通达而不拘泥。该做官时就做官，该停止时就停止，只看时势而已。当初蜀地前辈很久就想把公荐入朝廷，公却从未主动求进。虞公执政时，特别了解公，最终也没能招致他。赵沂公入朝为相，推荐公任郎官。公的资历虽高，但寄禄官还没有达到大夫等级；任中郎满一年才可以任用。公的长子一向友爱兄弟，幼弟怜悯公早逝，抚养遗孤德崇，超过对待自己的孩子。长子将奉诏任官，于是公毅然出仕。到朝后，忠诚善言都合乎皇帝心意，声誉和威望震动士大夫。朝廷对蜀士的进退取舍，多以公的意见为轻重。国子监、秘书省，都是道德文章人才的极高选择，公都曾任其长官。眼看禁途近在咫尺、一步可登，忽然遭逢丧亡，便浩然生出归乡之志，日夜请求离去。人们争相想挽留公，我当时任承辖，知道公心意真诚，没有人敢阻止他。大概公的品行、文章、仕进和退处、离任与留任，大体仰慕唐代白乐天；又沉浸玩味佛教，亲自持斋守戒，尤其与白乐天相同。唉，这也足以称为贤人了。这篇铭文正应当作。铭曰：他的德行如圭璧，他的节操如松竹，用什么来文饰他呢？只是凭借学问和见识，便足以成为公卿；我却自我抑制。本应老年长寿、享有高龄，上天为什么如此吝啬对你的赐予？难道不是因为你勤劳自身吗？

译把长寿留给后代，使他们世代昌盛；遥远的后世和未来之人，尚且来考察这篇刻文。叚元恺墓志铭【绍熙二年秋】叚氏自唐代成式任吉州刺史以后，便世代居住在永新；到名凖的人时，迁居郡城，所以成为庐陵人。凖生居简，居简生世臣，族属渐渐繁盛，兄弟相继登科，号称儒学世家。世臣生子冲，字谦叔。他第一次参加南宫试，便不肯学习新学，退居后筑芸斋，收藏书籍数万卷，早晚校勘，自号潜叟。郡里以遗逸、孝友等八种品行荐举他，他没有赴任。政和年间，太守程祈学问有根源，尤其擅长诗歌，在郡任职六年，每天与谦叔唱和；他和作的梅花诗，辗转相和达千韵，人们赞叹他的博大。著作号《螺川集》，多至一百卷。程祈作前序，资政忠简胡公作后序。谦叔生五个儿子，君排行第三，名元恺，字达信。他仪表伟岸，胸襟平坦宽厚。起初参加进士科举，正逢兵乱，便放弃了。轻视钱财，周济乡里的急难之人，人们都称许他的仁德。遇到持论不公、行为不正的人，便当面斥责，毫不宽恕，人们更加佩服他的正义。忠简公与谦叔有师友兼婚姻关系，对君十分厚待，每次饮酒赋诗，常常连续数日。等到我在城东置业居住，与君成为邻居；君比我大二十五岁，但精神气概不是我所能比的。只有棋艺和酒量都同样差，可以相互陪伴。淳熙二年正月，我前往行在所，君来住在我的船中，我们饮酒下棋直到天亮才分别。五年夏天，我在玉堂，仍能收到他的书信。这年秋天，才听说君于七月十一日去世，享年七十八岁。两年后十月丁酉日，葬在本县儒行乡橘井原。妻子刘氏早已去世，墓地彼此相望。两个儿子：人杰继承家业，人鉴作为季父鑅的后嗣。孙子六人：希尹、希晏、希说、希周、希颜、希韩。孙女三人，长女嫁欧阳兴祖，次女嫁刘庆远，幼女尚未出嫁。君病重时对儿子说：“胡公深知我，如今居住在乡里，一定会有诗文哀悼我；墓志铭就托付给内相小子，记住这件事。”去世后，他的儿子遵照遗命告诉我，我虽答应了却没有空闲；直到守丧期满一年，我奉祠归来，人杰哭泣着再次请求，于是为他作铭说：世人逐逐营营地追逐利益和名声，把外在事物看得太重。在自身所有的，必定看得轻；谁能像达信这样，以快乐保全生命呢？后世推论潜藏的德行，或许可以称为合乎天理的贤民。提辖文思院叶君楠墓志铭【绍熙三年】君名楠，字元质，祖先是合肥人，庆历年间迁家到池州贵池。曾祖父亶，祖父茂，父亲荟，追赠宣教郎；母亲吴氏、继母程氏，都追赠安人。君努力学习，很早便学有所成，考中隆兴元年进士，调任鄱阳县尉。夏季干旱，接着又发生秋涝，君请求全部蠲免田租，太守认为困难。君说：“境内房屋被冲毁的有七百多家，淹死一百八十人，流离迁徙的人到处可见，盗贼将要兴起，难道还想吝惜这点费用吗？”太守悔悟，减免租税十分之九。江州军帅苗定，对部下过于宽纵，六七名士卒掠夺君所管辖的地方，君多次发檄文索取他们，苗定不答复，君援引古义严厉责问，最终依法治罪。因继母去世离职，服丧期满后，任岳阳军节度推官，尚未赴任，又遭父亲丧事；服满后，授邵州司法参军。因举荐升任从政郎，任封州州学教授。当地瘴疠严重，三年中郡官死了四十多人，君竭力调度安排他们的家属，拿出俸禄资助。淳熙十年，改任宣教郎，知徽州绩溪县。县统辖十乡，里正苦于差役催逼，君与他们约定每天接受两个乡的文书，另外八乡轮流休息，役夫不疲惫，官事也能办成，人们认为很便利。大家争着赶在君任内服役；当时充任役夫催收赋税尤其不扰民，百姓都乐意输纳，唯恐落后。诉讼文书日益减少，君便斥退额外给他的馈赠，不接受，积攒到一千五百缗，用来大修县学，购买监本书籍二千七百多卷，买良田三十六亩，士民歌唱说：“前有黄门，后有叶君。” 这是因为苏文定公曾经治理这个县。十五年，转任奉议郎；次年因覃恩转任承议郎，赐绯色官服和鱼袋。各司考察政绩的文书中都有推荐，任期届满接受考察，皇帝即位初年首先任用君为提辖文思院。任命下达的第二天，君就在旅舍去世，即十六年六月三十日。绩溪士民听到讣告，叹息哭泣。享年五十二岁，这年十一月十六日葬于青阳县城北七里丰林原。娶汪氏，封孺人；儿子之真，女儿尚未出嫁。君忠厚勤勉敏捷，遇事慷慨，屡次上书议论天下大事，都考证古今，辨明利害；处理政务务必实行自己的主张，从不苟且。平生喜爱著述，有《知非集》五十卷、《精金训鉴》二十卷、《童蒙记》十卷。乾道丁亥年九月，我乘船经过池阳；庚寅年与客人骑马游九华山，取道铁券山中，看见一座华屋，四山环抱，这就是君的家。君的父亲置酒留宿，我们见到了两个儿子，长子就是君，当时正等待赴任鄱阳。第二天我与君并骑到青阳；又第二天出城向西南行，登上双练亭观看双瀑，到了上下雪潭，住在协济庙溪。水声如大雨，我和客人踩着石头涉水嬉戏，只有君身材魁梧，竟然掉进水中，众客都大笑。又第二天，登上化城峰，拜谒金地藏塔，访问龙女泉和李太白书堂，这大概是九华山最高的地方。向东下行数里，又登龟山，山势尤其险峻；君忘记劳累，撩起衣裳跟随我们。第二天早晨，从慕善镇进入五溪，旁边距离铁券山才几里路，于是分别离去。从此以后，没有一年不互通音问。庚子年夏天，我和华亭钱公师魏同在政府任职。师魏曾在池州分教，与君友善，我们共同商议荐举君；君直接从吏部调任封川。我们二人既怜惜君远赴外地做官，又暗自赞赏他淡泊于仕进，同时也惭愧未能真正荐举他。不久部使者争相荐举君升秩，又大力宣扬你治理绩溪的政绩，朝廷已经列入考虑，正要任用。谁知官印还没有系上，丧服已经加身，真令人悲痛！君的弟弟蓁后来考中科第，撰写君的行实，请我作铭。我虽答应却一直没有空闲，他的嗣子远行千里到长沙拜访我，流泪坚请，我怎敢以年老推辞，于是作铭说：车子缓缓前行，安稳走过九曲险路，却在四通八达的路口翻倒。我不知道这究竟是为什么，只愿美好的福泽聚集在遗孤身上，为他的先祖增添光彩。

译致仕朝散郎郭公弥约墓表 淳熙戊戌年七月甲午日，庐陵郭公在他的儿子、兴国太守郭份的官舍去世。第二年冬十月己酉日，葬于吉水县留田原。同郡新任广东常平使者杨公万里撰写他的行实，恭敬地交给乡先生、端明殿学士、澹庵胡公。胡公为他作铭，足以流传而使后人信服。兴国说：“铭文收入墓穴，恐怕没有东西可以在墓道上表彰父亲。”于是用石头雕成方形底座、圭形碑首，派人到京城，嘱托我撰写碑文。回想往年，我乘小船到梅溪拜访公；那里在临江军新淦县南一百二十里，群山环绕，中间地势平坦开阔。公当初在那里择地筑居，气象特别轩敞开朗，又另建佚我亭，作为宴饮休息之所。他多次请求我作记，我懒惰又多病，过了十四年仍未写成。如今公已经去世，如果竟然一句话也没有留下，便是忘记古人挂剑的情义了，难道可以吗？公才华极高，学习极勤，志向极大，只可惜命运没有使他如愿。年轻时读书作文已经卓然不群，以为富贵可以唾手取得。后来仕途坎坷，无法施展自己，便谋划兵事策略几十条，前往游说岳将军，将军认为奇异，奏请授予官职；公历任三职，都有政绩可记。不久却叹息说：“只是白费力气罢了。” 于是挂起衣冠离去。当时兴国已经凭借家学考中进士，入选堂选，出仕各地，欣然奉养父亲。回乡后便教导督促各位孙子，余力稍稍从事田园劳动，却不求富裕。每逢岁时节日，便斟酒煮羊，与乡里父老游乐。有人遇到急难，他总是立即赶去救助。他往来于庐陵、临江两郡之间，不能用亲疏来衡量。士大夫都十分敬重他。兴国升任二千石官后，几个孙子聪慧出众、努力学习，曾两次参加乡试。公又连续遇到庆典，多次升进文阶，佩戴服饰光彩显赫，福气与禄位一同增长。八十二岁才去世。唉！像公这样的人，还有什么可遗憾的呢？但我还要这样说，是因为公一生刻苦专精，凡是六经、诸史，下至天文地理，无不探究其旨趣；又天资聪明，遇事不苟且，极其通晓世务，见识高远、谋虑长远。他大的愿望是为国家建立功名，名垂竹帛；即使退而求其次，也将要处理州县繁杂难治的事务，实现自己的志向。但这两者都没有实现，所以只能把仕途和学问留给后人，自己享有长寿安康的福分。比较其中的得失，虽然不容易分出轻重，但上天造就人才向来艰难，难得有这样的人，最终却只能修养自身、惠及子孙，不能施惠于百姓，有见识的人没有不深深叹息的。所以我说他是“命运没有与才德相称的人”，因此撰写墓表并彰显出来，告知后世君子。公名弥约，字景闻，他的世系、爵位、乡里、言行和仕退经过，两位公已记录得很详细了。淳熙六年十月十日，大中大夫、试礼部尚书、兼翰林学士、兼侍读、兼太子詹事、兼修国史、管城县开国伯、食邑八百户周某撰述。籍溪胡先生墓表 先生姓胡，名宪，字原仲，是崇安人。绍兴庚辰年，我与他同任秘书省正字。原仲年长我一倍有余，我敬重而又亲近他。原仲尤其爱护我，每当同舍退朝，常常留下来和我谈话，直到一整天。原仲自己说，年轻时曾跟随他的从叔文定公学习《论语》，又时时为我诵读讲解，认为这是入道的关键。第二年，原仲上书议论政事，请求离去。天子待他非常优厚，士大夫都以他的归去为荣。官长玉山汪公圣锡与馆职七人，在道山堂置酒送行；因为先生早年作过“归去来”的诗句，便分韵赋诗为他饯别。又过了一年，原仲去世，至今大概已有一世了。他的孙子亲仁从远方来到长沙，拿出门人、秘阁修撰朱元晦所作的行状，请我为他的墓作表。关于他的家世、出处、问学本末，元晦记述编排得很有条理，足以流传而无疑。至于怀念旧日情谊，评论师友关系，以慰藉这位孝孙的心，我也不能沉默不言。自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来，道统通过实际行事相传；所谓师生传授的说法，本来不必多说。只有孔子是至圣，创立学说，却没有固定的时间和地位，以六艺为标准加以裁定，传授给门人。他曾自称“礼乐制度难道不在这里吗”，最终却有“上天要亡我”的叹息，这是因为颜子已经去世，曾子到晚年才传承道统，其余弟子所得不深，器量也不大。渐渐到了战国，异端学说逐渐兴起，只有孟子能够依据老师的学说，勉强续接中断的道统。然而诸子百家又已经并行，道术从此分裂，到秦代便被一扫而空。汉朝兴起后，儒生渐渐学习六艺的文字，却不知道圣人的道，只专门守着一家之说，彼此互相矛盾；道德、性命的道理，仁义礼乐的制度，他们都把它看得微不足道。时间久了，即使是训诂章句，也前面没有承接，后面没有传授，何况更高深的道理呢？韩愈晚年出现在唐代，颇以恢复师道自任，最终也没能挽救这种局面。上天开启圣明的朝代，世道与道统一同兴盛；上面有元老重臣信奉此道来觉悟百姓，下面有老师宿儒推进此道来启发后学，于是人们知道圣贤的事业并非空谈。间或有人操守修养不够，有人趋向错误，有人见解偏僻，大家便共同辞斥、驳正他们。即使还不能完全得到周公、孔子的传承，但与历代拘泥末流、丧失根本旨趣的人相比，已经大不相同了。分离千年，或许又能重新合一，这难道不是师友渊源的功效吗？当道学兴盛时，伊川程公、正叔的门下从学者很多，其中上蔡谢良佐、显道最为高足；他们把所得传授给文定公康侯。涪陵谯定夫从程氏学习《易》学，原仲既然传承了程氏家学，又前往向谯氏询问《易》学；谯氏认为他的学问有些地方不能用语言传授，只为原仲略微揭示了端绪。原仲于是诵说自己所听到的，谯氏不赞许，说：“心被外物浸染，就不能有所见；只有学习达到一定程度，才能明白。”原仲退下来继续寻求，过了很久才有所领悟，感叹说：“所谓学习，就是克制自己的功夫。”从此他深信不疑，专心致志地践行，一直到老年。期间，可以出仕时便出仕，必定推行自己的道；可以退处时便退处，必定守全自己的义。近处一乡，远至四方，都把他当作老师尊敬。于是元晦奉已故父亲的遗命，把原仲像父亲一样侍奉。他不仅完全学到了原仲言行中的美德，而且每天都有进步。如今终于成为天下儒者的宗师，难道会没有来由吗？只是我哪里足以真正了解他呢？姑且叙述自己听见和看见的，附在元晦所写的行状之后，让亲仁带回去合刻，以告知后来者。某年某月某日，具位周某书。《文忠集》卷三十五