钦定四库全书文忠集卷七十四【平园续稿三十四】

译钦定《四库全书》《文忠集》卷七十四【《平园续稿》三十四】宋周必大撰 墓志铭四 曾迪功郎彦圭墓志铭【嘉定二年】曾氏世代是吉州吉水县人。至和年间分割报恩镇设置永丰县，县令就是永丰人。君名彦圭，字君玉，仪表端庄文雅，努力学习。靖康以后各地纷乱，家中收藏的书籍全被盗贼焚毁，常产也荒废了。父亲任龙南县尉，郁郁不乐；母亲黄氏又苦于虚弱多病，君奉养双亲、承担家务，两方面都做到极致。母亲临终遗言，把幼子弇托付给君，嘱咐君立即延请名儒教他；君的次子涣尤其早熟，已经被礼部荐名。淳熙甲辰年遇庆寿恩，封君为迪功郎致仕。绍熙庚戌年，涣终于登第；后来又两次遇庆典，君都压下不让他请恩。治理家事有法度，管理下人合乎礼仪；对待族人、孤儿和幼童，竭尽恩意。同龄人超过七十岁时，他仍强健得像五十岁。性情喜欢招待宾客，客人到来一定尽兴。县中官员和乡里人都知道尊敬他。乡邻发生争斗，有的诉讼拖延不决，得到他的劝说便豁然醒悟。有人拖欠债务，他有时替人偿还；大概他的心以慈惠为主，所以留意秦越人、仓公和张仲景的医书。有人把疾病告诉他，他便竭尽诚意；贫穷的还加以赈济。登门求助的有几十人，他从未嫌麻烦。常常感叹说：“阴德就像耳鸣，只有自己听得见。”一天他偶然患病，仍像平常一样应酬。第二天早晨忽然命人准备沐浴，到了乙夜，安详地去世。这是嘉泰元年正月己卯，享年七十八岁。娶王氏，封为孺人。四个儿子：长子澧，次子涣，任从政郎、隆兴府丰城县令，文才出众而且能任官；次子清，次子瀚。女儿嫁给进士熊汝能。孙子十二人：公植、公敏、公振、公逊、公浚、公衡、公寿、公应、公遇、公孚、公从、公愆。孙女八人：分别嫁给进士张元良、熊唯、张万选，其余尚未出嫁。曾孙二男一女。这年十月丙午，葬在隆云乡龙来之原。涣拿着大府王卿的状文来请我撰写墓志铭。我常常感叹，近世士大夫的家谱很少流传：往上不能列举自己的宗族，往下有的甚至沦落为皂隶，却不知道惭愧。只有曾氏这部家谱，条理清楚，可以考察。自唐末远祖庆生以来，伟伟、生辉，三代都做廉平之吏，官阶、功勋、名声、德行都很高。第四代崇范，在南唐嗣主东宫任职；他去世后，他的儿子延修做步驿吏，跟随后主入朝，改任左班殿直，算来是曾君的八世祖。他的几个儿子先后凭借儒学奋发立身，顗考中进士。李氏当政时以及本朝淳化、咸平年间，颙、颜、硕相继登科。再传到纯、有邻，都考中进士。又传到朝阳，庆历二年登科；过了四年，他的弟弟匪也考中。百荷凭五经被推荐得名，就是曾君的高祖。又一代正矩，是太学内舍生。钺凭以上高县主簿的身份被荐举。八行中，他的弟弟名贶，就是曾君的曾祖。度正和二年考中，最终官至奉议郎。民瞻在宣和三年考中，最终任南昌尉。名安民的，是曾君的祖父。到和六年度的儿子彦明又考中，最终任从政郎、广东转运司干办公事。名彭年、任龙南尉的，生了四个儿子，曾君是幼子。于是我摘录大略写下这些，并作铭说：家谱湮没，便无法以志行劝善惩恶。看曾氏一门，世代美德相承；曾君有隐而未显的德行，家业又将兴盛。铭文昭示我的昏昧，愿福泽绵延于后代。朝奉郎、袁州孙使君【逢辰】墓志铭【嘉泰二年】吉州统辖八县，龙泉以山水著称；这个县过去就多有名人，孙氏又是其中的名门。孙氏最初有名文的人，仁厚而有家法，几个儿子都努力学习。元量考中大观三年进士，最终任贺州教授。叔通跟随赣上李朴先学习，徽宗朝被贡举到京师，投匦上书论说星变，请求解除党禁，触犯蔡京，被斥退回郡学。自讼斋在政和二年登第，最终任清海军节度推官。叔遇性情倜傥，喜欢救济急难，博通群书，不喜欢王氏之学，每天与黄元铭、徐德饶吟诗唱和。后来追赠承务郎。生宜两次参加礼部试，早年去世，屡次追赠奉直大夫。娶罗氏，封令人。生三子：鼎立，人们称为“三杰”。长子逢吉任吏部侍郎，号称贤能的侍从官；次子逢年，文笔高古，仕途止于南安军上犹县令；史君是幼子，名逢辰，字防之，家资丰裕，神采秀发，人们都认为他是远大的栋梁。十八岁时，在乡试中名列首选，考中乾道二年进士，任左迪功郎、潭州衡山县尉。县令赵汝谊、连帅介都通达严明，遇到盘根错节的案件，便常常交给他办理。辛卯年歉收，湘阴县灾情最重，帅臣陈弥作檄文命他巡行县境，收敛奸邪、赈济灾荒，并处理【缺】欠赋，四处奔走，特别循资升两级。曾君请求把恩泽推及母亲，封母亲为太孺人；又另依举主之例升为从事郎，调任赣州赣县县丞。他历事三位太守、六七位监司，众人都称许他的清廉、赞赏他的文章、佩服他的才能。剧县缺少幕属，众人争相委任他代理承议事、制刑之职，案件大多归于【缺】宽恕。淳熙二年，茶寇转掠江西，曾君请求精心选择土军，参用赣州士卒、郴州和桂阳的弓手，另募敢死军，分派给偏将：有的扼守贼寇要冲，有的在山谷间追逐；同时命令荆鄂军队养精蓄锐、稳重待机，等贼军疲惫后从后袭击。帅臣没有采纳。后来皇帝命辛弃疾穿绣衣、持斧节、乘驿车前来，结果完全按照曾君的计划行事。军队正要兴起时，恰逢命曾君调运军粮，他拿着金帛到所到之处向百姓买米，省去了十之七八的运输费用。漕臣李焘、钱佃把他的事迹上报，诏令任期满后赴朝接受考察。太守施元之将要上报京状，曾君把即将办成的功劳让给同僚，施元之十分高兴，上章论荐。又诏令中书登记他的功劳，任满改为宣教郎，特别添差签书秀州军事判官、兼管公事；他请求就近亲自复核镇南军的死囚。曾君察知其中有可怜悯者，请求奏请复审，一个月内使三人得以保全性命。街吏报告说有人死在路上，他急忙赶去察看，发现尚有微弱气息；医治后渐渐苏醒，才知道是夜行吏抢夺他的钱财并将他打伤，于是捕捉治罪，凶犯认罪伏法。

译他的明察大多如此。兵铨部门役使禁军兴办劳役，以讨好守臣，允许援用亲兵和水军的旧例增加食钱。属吏摘录文书末尾，像办惯了一样，请曾君签押；曾君坚持不肯。守臣发怒说：“这是旧例。”曾君说：“亲兵是岳飞的旧部，有粮而没有衣服，所以才这样增减。水军则因为隆祐太后曾在这里避难，忽然听到敌军到来，依靠他们的力量才得以上赣，因此特许优厚供给。此后缺额不再补充，现在仅存二十人而已。若无故创设支出，禁军一年要耗费十万缗钱，力量本来就不够，而且也不是州府可以擅自决定的。”守臣不能改变他的意见，兵官便唆使士卒到庭下申诉。曾君慢慢给他们讲明道理，他们拜谢而去。吉州、赣州原来各设船场，需要油、麻、坊木，百姓苦于摊派折纳。曾君向漕臣陈说，裁减了数以万计的负担。乡邦参加解试的士子超过万人，考官只有七名，曾君请求仿照福州的先例增加二人，只要有利于公家，便勇于去做。淳熙七年江西大旱，九江灾情尤其严重。曾君准备代诸司请求防备和赈济，便把下户以及商贩、工匠和无力自营的人分为三等，按户口计算发给历书；十户为一甲，每甲发一面牌，五天轮到一户，携钱牌到市场买粮，如此周而复始。设置安养院安置老弱孤独，发给钱米。在城郭附近选用县属官，在乡村选择土官分别督理；事情有不妥之处，毫不顾忌地立即改正。文书纷纷送来，他亲手批阅，随口口授，几乎没有停滞。总共用米八百多石，其他郡调拨来的数量也相当。又劝说上户平价出售，以补足不足。从正月开始到六月结束，始终没有流离饿死的人。监司请求优厚奖赏，曾君坚决推辞。这时我升任吏部尚书兼翰林学士、承旨郎，奏请让曾君代替我参加磨勘，转授奏议郎。淳熙九年五月入朝，任提辖行在榷货务都茶场，准备试用，奖升承议郎。因为太夫人年高，请求出任澧州知州，诏命下达时遭逢母丧。参知政事萧正肃公燧曾推荐他守边，中书舍人崔兴诗又以职事官的身份推荐他。服丧期满，选授袁州知州，尚未赴任，转为朝奉郎。淳熙十五年正月二十三日因病死于家中，享年四十七岁。次年十二月乙酉，葬在本县南乡瓜陂之原。妻子安人李氏，是同县椿的女儿，先于曾君去世。儿子三人：鉴早亡；钥现任从事郎、靖州军事判官，和幼子铉都很有才能。他的女儿嫁给进士康晋之的孙子。孙子四人。曾君天资高朗，广泛阅读典籍，善于写文章，待人交友诚信，轻财重义。遇到年成歉收，他便拿出粮食率先救济。曾经仰慕范文正公设置义庄赡养宗族的做法，在北乡买田，以每年的收入供给贫困者在伏腊和婚丧吉凶时的费用；购买药物为病人治病，买棺材送葬死者，给寒冷者衣服、给饥饿者食物，并旁及乡亲。曾君去世后，两个儿子继承他的志愿，也保存了规约。曾君的门客师李栖梧，任司法时去世，儿子失明，女儿尚未出嫁，他竭力救济他们。县东三里有蚬子陂，长期废弃，曾君捐出金钱和粮食，招募百姓重新修治，开导水道数百丈，灌溉田地不可计数，如今称为孙公陂。平时处理事务有条理，喜欢谈论利害得失，引据古事证明今事，如同指点手掌一样清楚。约束自身廉洁谨慎，任官时虽兼任许多职务，却推辞加给的俸禄。士大夫多以功业期待曾君，他自己也颇为自许。假使上天再赐给他一些年寿，推广他爱人利物的心愿，哪里只是再修一座陂塘、仁爱一乡而已呢？平生著述有《养晦类稿》三十卷。我长久与曾君兄弟交往，李钥以文林郎、全州清湘县令的身份拿着状文来请我撰铭，于是作铭说：孙氏有三条蛟龙，幼子才是治理一邦的君子；才气之高，仿佛凌驾青云。身在幕府，任王官，以明察辅助勤政；仁德使荒野的饿殍复苏，恩惠遍及乡里。群贤交相荐举，才仅仅分得竹符任官；尚未手执旌旗远行，便已远望丘坟。应当长寿却未能如愿，为什么违背前人的预期？流传的福庆将延及后代，但愿后人还会考察这篇文字。承直郎、东安县知县赵君【彦俉】墓志铭【嘉泰二年】魏悼王的七世孙彦俊，后来改名彦俉，字才卿。曾祖叔峣，官左侍禁；祖父挺之，官训武郎；父亲公吁，官秉义郎。后来在吉州做官，于是定居在那里。赵君清廉耿介而有操守，专心钻研经史，从不歪曲迎合、苟且附和，只选择贤者同游，诗文日益进步。绍兴二十九年，预先接受漕司荐举；三十二年，蒙受覃恩。赵君以迪功郎主管永州和阳县簿，同僚都佩服他的廉洁勤勉。父丧离职，侍奉母亲，抚养几个弟弟，每天更加勤读。服丧期满，调任南丰县尉。乾道七年，锁厅奏名，特补左儒林郎。庐陵宗族仰慕他，从此考中进士的人很多。注授临江军判官，所属的新淦县号称难治，常年赋税亏空，积压的诉讼充满庭院。守臣檄令赵君代理县事，以治理有方闻名。循资升承直郎，任安庆军节度掌书记。守臣和副职交替，他调任乐常，代理州事，政绩以明敏著称。后来又代理通判，主持大比试，勉励考官，精心核查试卷。第二年通过省试的有二人，舒州人赞美他。前执政李公彦颖荐举他任京职，任期满后获得提辖铸钱司检踏官，分局在曲江。因母丧离职，服丧期满后出任东安县知县。零陵郡连年旱灾，公私都陷于赤贫。赵君禁止和整肃吏员的奸弊，劝导督促农桑，百姓一致称誉。雨旸有时失常，祈祷立即得到应验，县境获得大丰收。此前两税全都归入州府，县里的日常用度匮乏。赵君请求顺从百姓方便办理，各司都同意，县里才有了余裕。但赵君积劳成疾。嘉泰元年八月己丑，沐浴后去世，享年六十五岁。家中一向清贫，甚至借钱买棺材将遗体运回。嘉泰二年九月庚申，葬在庐陵县儒林乡龙陂之原。先娶朝请大夫、知道州欧阳庠的女儿，已经去世。我堂兄朝请郎、袁州知州必达喜欢赵君好学，曾经已经把女儿嫁给他；女儿又早逝。后来又娶朝请大夫、知连州萧祖祐的孙女，生一子【缺】夫业为进士，三个女儿分别嫁给郑份、胡允迪、孙时简，时【缺】。铭说：看重自身的人喜爱修养，安守本分的人欲求很少。那些贫寒的士人尚且能够艰苦自持，何况这位公族子弟竟能兼具优长。倚仗他卓异的才略，遗憾时运和命运却如此悠长难遇。愿他把福泽留给后人，使安宁长久牢固地存于这座坟丘。安德郎、主管崇道观赵君【伯琭】墓志铭【嘉泰二年十月】

译嘉泰壬戌年八月己丑，艺祖皇帝的七世孙、武德郎伯琭去世。占卜得知十一月庚申葬在吉水县中鹄乡洞岩之原为吉日。他的妻子孺人王氏，在前三十年、辛卯年，也于八月辛亥去世，暂葬在家塘。到这时便与武德郎合葬，在武德郎墓南二十步处。孝子容州北流县令师抚、南雄州司法参军师复、南安军大庾县尉司□号哭请求我撰写墓志铭。乡人都说武德郎是善人长者，我又与他的两个弟弟以及他的岳父、知肇庆府王衣子裳有交情，按情义不能推辞。赵君起初名伯松，后来改为今名。字坚老，是赠少师、冯翊侯世覃的曾孙，赠永兴军节度使、东牟侯令赛的孙子，武翼大夫、真州兵马钤辖某【光宗庙讳】的儿子。四岁丧母毛氏，六岁丧父。绍兴十二年因门荫授承节郎，历任衢州江山县监、富沙税两监、潭州南岳庙官。乾道元年添差监衢州苗米仓，不理事务，于是定居当地。任满后注授衡州祠官六次，升朝后改主管台州崇道观五次，经过磨勘和泛恩共升十二转，最终至此。赵君早年遭逢忧患，努力学习，自立成材。他的族叔任高州遂溪县令，死在任上，赵君【缺】进入瘴疠之乡，奉迎五丧，带着孤儿幼子回家。做官以后竭尽俸禄，选择师友教育子弟。长弟承直郎，任两浙转运司监造船场；伯瞻考中戊戌进士；次弟任迪功郎、衡州司法参军；伯楷多次参加南宫试。三个儿子都通过漕试，蒙覃恩入仕。赵君天性俭朴节约，却乐于救济急难；凡是官宦族人失意失所、百姓流徙以及乡里发生疫病，别人都不敢过问，他总是竭力救助。寄情于山水云气之间，每天延请道士和百姓，从始至终没有倦怠。他病重时，师抚从广西骑快马赶回来探视；病势危急，仍勉励子弟孝友忠勤，神色不乱，沐浴后去世，享年六十七岁。五个儿子中有两个早逝，四个女儿分别嫁给州学谕戴作肃、乡贡进士刘年职，次女嫁给刘彻一尚【缺】。孙子尚未命名，孙女二人，长孙女嫁给进士胡天麟，次孙女【缺】。铭说：志趣高远超然，家庭清冷萧然；处世超脱，去世飘然。三个儿子卓然出众，余庆昭明；墓旁的楸树高高挺立，经过的人都为之悲伤。欧阳伯威墓志铭【嘉泰二年】嘉泰壬戌年六月甲午，庐陵人欧阳伯威因病不起。他的妻子金氏先葬在城西能仁寺西面的原野山地，择定十二月乙酉，在墓左挖穴与之合葬。他的朋友曹生交显送来伯威的遗言和状文，请我撰写墓志铭。我说：“曹生的文章写得很美；不过伯威这个人，我是能够说的。他有气节，有文章，安守本分，是个重义之人。年轻时和我一同参加科举，伯威学问广博、才力充足，锐意想要高举旌旗、首先登第，后来却接连应试失利，士人都为他的屈抑惋惜。他家本是官宦之家，疼爱母亲和弟弟铎，任凭弟弟花费而不过问，终于家境窘迫，连伏腊聚【缺】的奉养和抚育都成问题。名卿大家争相请他教授子弟，当时做官的听到他的名声也都来礼请；其中贤愚不一，顺从世俗必然招来诽谤，违逆世俗又容易结怨。伯威自身清白明亮，容貌温和，除了束脩之外丝毫不参与别人的事务，外物不能玷污他。人们自然亲近喜爱他。他善于评论古今，间或谈笑诙谐，尤其擅长诗骚；涵泳锤炼，能发掘前人的关键。大篇短章，随着兴致任意写作。待制杨公万里为他的杂词作序说：‘鸟啼花落，欣然会心之处大白咽。’伯威的诗，仿佛要驾驭清风、骑乘浩气。至于抄录警句吟诵他的诗的，有泸溪王敷文庭珪、西溪刘孝廉承弼、杨愿，都是任教官的诗豪；有人把伯威比作孟襄阳、贾长江。他的其他文章也大多超过常人，曾经写过《遇谏词》《蜂螫蜘蛛赋》。胡忠简公极力称赞他，当时的名公如此推重他。他胸襟开阔通达，待人没有界限，遇到酒就喝，喝到兴浓时，咳唾都能化成珠玑，放声高歌直冲霄汉，不知道世道的狭隘和自身的困穷。我在政府任职时几次想给他官职，他谢绝说：‘只要我的几口人不挨饿就够了，何必追求虚名？’等我归来，他的目光已经茫然，不再教授学生；即使过着箪食瓢饮的生活也很怡然，时时来我这里叙旧。因为眼睛昏花而疏远了酒，又亲近玉友，走路也已经蹒跚，唯独豪气和从前一样。我常常怜惜他。听到他的讣告后，几次派医生去看望；他已经病危，仍拄杖拜访曹生，索酒赋诗说：‘旧日游踪应当还在，谁来怜念这一生浮沉？’这大概就是他的绝笔了。平生诗文，除杂词外，分为五编：漫成、遣兴、暮景、自娱、松筠；另有杂著五卷，题为《见闻录》。伯威名铁，自号寓庵，世代为郡中人。高祖登，因其儿子任澶州通判粲遇恩，追赠奉议郎。曾祖来用举荐，任本州助教。祖父元发虽未做官，但他的弟弟将作监丞珣在靖康年间以忠义著称。父亲宣教郎充，字彦美，考中绍兴壬戌进士，戊辰年死于广西任所。伯威侍奉母亲何氏，扶携诸弟，护送灵柩跋涉千里归来。葬在永和镇后，办完两个弟弟和三个妹妹的婚嫁，人们都认为这是难事。三个儿子玕、矸、矼正在学习儒业，两个女儿早逝。孙子三人：简、簵、籥。我和伯威、葛德源潨都生于丙午年。近年来常常设宴聚会、吟诗唱和，欢乐极盛。有人画了《三老图》，我曾在德源去世前哭祭，并为他的墓藏作铭。如今又为伯威作铭，还有什么悲痛能超过此时呢？铭说：唉！伯威年轻时仰慕李太白，才气不受拘束而品行没有亏缺。中年生活困顿，午间甚至不能举火做饭，却仍然快乐而不以饥饿为苦。晚年与文昌为邻，医药不能治好他的病，但笔力并未衰退。这样贤良的人，众人都推重他；如今他已经去了，谁能不思念他？后来若有人经过墓前，面对【缺】只能徒然悲伤，还应当洒酒祭奠，以诗吊唁。郴州张使君【钢】墓志铭【嘉泰三年】

译新任郴州张使君去世，兵部章侍郎颍已经大书其功绩和履历，他的儿子又请求我为他幽宫中的墓穴撰写墓志铭。我一向喜爱柳宗元记载六十位先友的文章，叙述各人的长处很有史法，并把袁高列在首位，认为这样可以使我所任的官职扩大、所涉猎的范围更加广博。如今张君起初以迪功郎主管荆门军长林县簿，临赴任时遭母丧；服丧期满后历任静江府司户、广州右司理参军、常德府教授，堂差知静州永平县。因郊祀恩赐绯鱼袋，任福州通判兼西外宗正丞，晚年升任二千石之官，本来可以凭循良政绩显名，却未及赴任，识者都感叹他的才干尚未充分施展，所以应当特别为他书写。张君起初在桂林帅范文穆公麾下任职，范公文章政事冠绝一时，待他如上宾。灵川县有一宗杀人案，年久尸体腐坏，不能认罪；张君指着头发下的重伤，一审问便使罪犯认罪，整个府署都视他如神。五羊王氏、叶氏都是富户。王氏的婢女死亡，帅臣怀疑是主人杀害；叶氏的仆人夜间跟随他人进城，守门人索贿未得，便自行毁坏关锁反而诬陷他。张君极力辨明事实，帅臣开始发怒，最终察觉真相。提刑王晐审理案件，多方追问，属吏战栗不能回答；张君从幕后出来，全部替他们条列陈说，因此诸司都举荐他的才能，升为从政郎。常德校官长期没有振作，张君教导考课有方，生员日益聚集；廪米供应不足，他用圭租补助，又向府库请求闲田收入，修葺屋宇，更新释奠仪式，纠正侑坐的位次。城北有泰渠，是唐代刺史胡处立所开凿的，灌溉田地一千多顷，崇宁年间废弃。士子都说这是本地的秀美水利，不可填塞。张君向常平仓使薛伯宣说明此事，从梁山下引水二百里，靠近城池筑成坡堰，随着旱涝调节开闭，又命武陵尉【缺】嵩督理工程。工程完成后，亲自为它作记，士民都很喜悦；台府交相荐举，于淳熙十五年改任宣教郎。永平县杂居蛮猺，日夜互相仇杀，汉法不能治理。张君不鄙视他们，威严与仁爱并用；又在江流湍急险要处创设浮桥以便利往来。当地习俗有杀牛祭鬼的弊病，张君教他们使用医药，替代屠牛祭祀。后来蛮酋杨正道等相继来借助防御，帅臣章森、监司张孝曾、郡守姚榘、陆耘老都以循吏荐举。此时宰相葛文定公准备把他安置在朝廷，张君请求任福州通判而离去。帅臣多是侍从或以前的宰执，张君尽心辅佐，有疑难之事一定争辩，因此得到枢密郑公的信任。侨学有肥沃田地，甲已经租种，乙却倚仗曹氏势力强行夺取，张君坚持不许。富人高氏收养的儿子十年不归，另立继承人；前一个儿子听说高氏病重才来，不到三个月高氏便去世，他反过来申诉，说立继不当。漕司发文支持他的说法，州府追查后恢复其继承权。那人躲藏不出，张君说：“离开已久而突然回来，又舍弃了嫡次子的身份，道义已经断绝，不能恢复职分。”宗正司一向困窘，便用张君裁减冗员、革除弊蠹，充裕了公帑，恩惠及于宗室子弟，人人都自重。知宗赵伯逷送来馈赠，按例本应得到俸禄二百万，张君极力推辞。凡是在闽地做官的人，供张等各种费用，照例摊派给僧寺，张君一概不取。提刑赵不迂、常平林思齐又把他的名声上报。他所到之处都能扩大官府的作用，已试行的事情如此，那么尚未试行的也可以由此推知。庆元四年，三省汇集荐举文书上报，适宜任郴州知州。入朝应对时说：“陛下临朝五年，因循的弊病还没有革除，荐举不能达到廉静之士，殿试中最多的是经营文辞而文体不纯，士风还不敦厚。”诏书虽然宽大，但州县侵吞渔利，名义上叫和籴，实际上使百姓困于摊派。各军老弱混杂，战船破败，添差官和宫观祠禄泛滥。以一个福州来说，数量是高宗朝的数倍，应当加以限制，以宽缓民力。皇帝非常嘉奖并采纳了他的意见。官至朝奉大夫，退休后在乡里等待任次，每天和亲友宾客享受山水园林之乐，藏书超过万卷。平时尊贤友仁，尤其受到范文穆公的知遇。嘉泰元年三月，卧病时梦见进入官府，堂上坐着一位身穿金紫服色的人，仔细看原来是范公；旁边有一名吏员拿着文书，请张君签字，张君面有难色。醒来后叹道：“范公六十八岁去世，我如今的年纪也和他相同，这不是吉兆。”病稍好便请求纳禄，七月丙寅果然去世。张君名钢，字德坚，一字绍祖。娶龙氏，是左儒林郎、知处州缙云县溥的侄女，早张君二十九年去世，追赠宜人。三个儿子：潞，迪功郎、融州司户兼录参；渊，因致仕恩补将仕郎；次渊早逝。三个女儿嫁给颜元质、王机，其余夭折。孙子二人尚未命名，孙女二人，只有张氏一支还有远代世系。张君九世祖居住青州，任吉州永新县镇将，于是成为县中人。曾祖伯英，娶左氏，性情旷达，翻越山岭渡过海上诸山，希望有所际遇，死在古藤。祖父志孤年少时徒步背负父亲的灵柩归葬，乡人惊叹其孝行，屡次追赠训武郎。祖母龙氏，追赠安人。父亲成，任将仕郎，乐于施舍、救济急难；梁濩水路险阻，来往者都感念他，追赠朝请郎。母亲周氏，追赠宜人。张君侍奉父母诚敬，待内外亲族姻亲情意和礼数都很周到，很少有人说他有间隙。勤于求学，四次在漕试中名列前茅，考中辛丑进士。疼爱他的弟弟、沅江巡检镃和承直郎铎；镃去世后，教育他的孤儿，使他们能够成材。张君与铎以文章技艺相互切磋，所以铎的两个儿子熟悉并遵守他的教诲。潞参加漕试，进入太学上舍；渊也补为太学生，号称儒家子弟。张君曾编纂《皇朝列圣孝治》，从帝后写到臣民，旁及藩侯蛮夷，共一百卷，上表进呈。平生著述题为《横江丛集》七十卷，收藏在家中。嘉泰二年十二月甲申，葬在本县思贤乡遗直里中村之原。铭说：志向蕴藏于内，才华显露于外；当他收敛锋芒时，谁能料定他是否有成？凭借官职建立事业，所到之处便使官府声望扩大，可叹啊！郴州士人济济，两位属官镇守地方，疑难案件都能像蓍草和蔡卜一样决断；儒学之宫和州县之道，都能兴利除害；升任闽藩佐贰，帅臣和郡守都倚赖他。余下的事业自然还会如此，他的施政尚未停止，谁说他只能专守一城？旌旗还未来得及远行，便归葬于此丘；怀念之情啊，永远令人长叹。《文忠集》卷七十四