钦定四库全书文忠集卷一百七【玉堂类藳七】

译《尚书》不是说过：“身体康健强壮，子孙就会遇到吉祥。” 还要谦让什么呢？所辞不准。赐给皇子魏王恺再次上表辞免增加食邑、食实封的恩命的诏书：不准许，不得再次陈请。奉上万岁寿酒，在东内完成盛大礼仪；封闭三钱之府，把大赏赐平均施及各方。想到贤王你正好临任重镇，于是首先宣布国家的恩典，使你增加户租收入。这不只是表示亲爱亲属的恩典，也将彰明尊重贵人的情义。因此两方面都得到好处，为什么还要屡次辞谢？所辞不准，不得再行陈请。赐给龙图阁学士、承议郎、提举江州太平兴国宫胡铨辞免检举磨勘指挥恩命、请求查考前后多次奏章而允许退休的诏书，不准许。诏书，二月九日。卿早年坚持正直的言论，负有九州名望；晚年研治群经，得到先儒的精要。如今在真馆休养恬静，位居西清之首。恩典诏章所加，超过诸位老臣。只是官阶品秩要根据劳绩和才能来考察，而卿周旋于议郎之职，几乎四十年。如果按通常仕途次第升进，尚且应当取得甘茂的十级官阶，何况是由禁省之路升进显要职位呢？又多次计算成周三年考绩，难道还能容许廉退吗？只是你没有举行削去牍文的礼节来辞谢，这本来就不是朕所希望的。如今竟想以完成辅佐君主的事业为由离去，这难道是心存王室的情义吗？所请不准。赐给赵伯圭上表再次辞免除授安德军节度使、提举隆兴府玉隆万寿宫、任便居住、增加食邑和食实封恩命的诏书：不准许，不得再次陈请。诏书，二月十八日。朕以授予旌钺、专任征伐的职权来宠待安抚同姓，可以说是不敢轻率了。既承受太上皇帝的命令，又考察祖宗的制度，又符合卿士大夫的意见，然后从少府取出旌节，在大庭中宣读命令，如同汗出而不能收回，怎么可以改变呢？何况卿忠诚恭谨、肃敬明智，足以承当安定一方的藩镇；端庄、诚信、厚重，足以辅翼保卫王室。政事正倚赖宗室强臣，不要劳烦谦让。所辞不准，不得再有陈请。赐给端明殿学士、朝奉大夫、签书枢密院事王淮辞免国史日历所修进太上皇帝日历、经修而未进呈，特转行一官、依例加恩的恩命，不准许。诏书。朕撰述中兴三十六年的政事，备供太上皇帝亿万年后的观览。进呈诵读那天，太上皇帝慈颜喜悦，臣民欢呼舞蹈。当时的庆赏，应当与大臣共同享有。何况卿早年受到朕的简拔知遇，从容任职枢密院属官，编纂修订时政，出过力量，这是应当赏赐的第一项；在谏官部门拾遗补阙，所言都被采纳，计谋都被实行，黑囊中所陈述的内容完整载入册中，这是应当赏赐的第二项；朕即位初年，卿实任少令，总领诸位贤士，纂修成书，这是应当赏赐的第三项。有这三项功劳，朕只认为你值得嘉奖，升进官阶、增加封邑，本来就不过分，又为什么要谦让回避呢？所辞不准。赐给朝奉郎、试礼部尚书赵雄辞免经修太上皇帝日历、特转行一官的恩命，不准许。诏书。我那圣明的父亲，聪明而有文思，光泽遍及天下，却退让帝位。宏大的美德和伟大的功绩，都载在简册上，与《尧典》所记如同符契相合。如今在辛亥这个吉日，陈设仪仗、展开礼仪，在大庭中尊奉，这本来是三代两汉以来都无法见到的事情，哪里比得上我们亲身见到呢？卿过去凭敏锐的见识和杰出的文辞，在东观执笔；如今凭广博的见闻，总领南宫的讨论。使这部书得以完成、礼仪仪容没有差错，是卿和诸儒帮助朕的力量。进升一等官阶，实在足以扩大荣誉和欣慰，应当努力承受，不要再劳烦坚决辞避。赐给资政殿大学士、中大夫、知镇江军府事沈复请求授予一项外地宫观差遣的诏书，不准许。朕日夜思考治理国家，常常担忧二千石官员不能都得到合适的人选，使我的德泽不能向下流布，百姓的隐情不能向上通达。正下诏让在位官员交相荐举奉行善政的官吏，而卿作为帷幄近臣，治理重要州郡，这本来就是朝廷所嘉许依赖、四方所应当效法的事情。任职还不到半年，就说需要政绩已经完成，难道因为腿部生疮便想请求离去吗？《假乐》诗说：“百官卿士，取悦于天子，在职位上不懈怠，是百姓得以休息的原因。”这说的是京畿内诸侯爱戴君主、勤于职守，百姓因此得到安宁。勉力遵循古人的义理，倡导率领各邦，以符合朕的心意。所请不准。驳回奏章：沈复辞免庆寿加恩，不应当下诏。四月。本月十一日，准御宝封发下达资政殿大学士、中大夫、知镇江军府事沈复辞免的奏章一件。因适逢太上皇帝庆寿赦书而应当增加食邑，奉御宝批示下达诏书不准。当院伏见近来下达的指挥：因庆寿而应当加恩的，官员只下制书、发给告身；免于辞免以后，自使相、执政以下都已经遵行。如今沈复一事，臣私下恐怕应当依照前项指挥，不再下诏，因此不敢立即起草进呈。如果合乎圣意，请允许本院当面咨询、报告尚书省，再札下沈复，依据指挥办理。恭候圣上裁决。奉御笔批示：依从。赐给敷文阁直学士、中奉大夫、提举江州太平兴国宫张津辞免知建宁府恩命的诏书，不准许。卿精明强干、才力有余，通晓事务而谨慎勤勉，历任六卿，早已享有很高的朝廷声望。周旋治理数郡，多次考察百姓功绩，因而再次赐给符节。前往治理闽地，是因为任用人没有比寻求旧臣更好的，选择郡守没有比用已经试验过的人更好的，这是古代的道理。还有什么可谦让的呢？所请不准。赐给昭庆军节度使、知荆南军府事、充荆湖北路安抚使杨倓请求授予祠禄的诏书，不准许。从前我朝祖宗提拔任用边疆将帅，任期近的十年，长的有时超过十年，本来从未有任职不到一年就听任其离去的。卿从筹划军务的帷幄中选拔出来，镇守荆州，竭尽智慧心力，使朕心中安定。如今军容已经壮盛，不能抛弃；你使民俗已经安定，难道不应当有办法使其善始善终吗？为什么要以疾病为借口，请求交还印信？《诗经》不是说过：“早晚都不懈怠，守住并共理你的职位。”朕本来不会忘记你治理方面的功绩。所请不准。赐给敷文阁直学士、中奉大夫陈弥作辞免提举江州太平兴国宫恩命、请求保留本官职务退休的诏书，不准许。朕认为卿廉洁耿介、刚强明达，长期历任职务，虽然身在外地，朕仍念念不忘。又想到卿的爵位和年龄渐渐升高，怜惜你因事务劳苦，所以推恩授予祠禄，让你在家接受官职，以优厚礼遇近臣，希望两方面都能得到。为什么要躲避宠荣，竟想挂冠辞官呢？说到知止，当然可以；但说到体察国家大事，却还不行。还请恭敬承受朕的命令，时时报告远大的谋略。所请不准。赐给奉议郎、试尚书吏部侍郎赵粹中请求授予郡职的诏书，不准许。

译朕广泛寻求众多贤才，使他们和睦地任职，哪里容许依照法令轻易离去？卿在官府任职，具有卓绝的才华，又以文章才学来辅助；亲身秉持端庄的操守，归于厚重。长久承受特别的奖赏，升任副卿之首，正要借助你的论议思考，怎么能拘泥于官员更替？从前毕公一心向着王室，而召公也以高雅的心意如此，本朝为什么唯独卿的想法不同于此？不要只想到任郡的快乐，更要努力增进敬奉君王的心意。所请不准。赐给安庆军承宣使、提举德寿宫张去为辞免特转一官、听许回授的诏书，不准许。侍奉双亲的快乐，与天地一样无穷；施惠于下民的恩德，哪一天才会停止？所以近来正庆贺慈亲享有万年之寿，如今又考察你在宫廷中辛劳五年的功绩。想到你是谨慎审慎的旧臣，首先受到褒奖优待的特殊恩数。按道理没有可以回避的地方，前去恭敬承受吧。所辞不准。赐给观文殿大学士、银青光禄大夫、知福州陈俊卿请求查考前次奏章、授予一项外地宫观差遣的诏书，不准许。六月十八日。近来看到你恳切的言辞，愿意接受祠禄，便用玺书前往答复。桑梓之地尚未迁移，你为什么还要固守一次谦让，竟然再次请求？只有藩帅请求替代，才须有可以对奏的理由；如果不是公家的事务因繁重而困顿，那么私人的诚愿便可以随之停止催迫。如今卿再次来到乐土，实在是总理故乡，事务简少、政令清明，不必像牛羊一样反复参问。疆界相连、土地接壤，只听得鸡犬相闻。加上你的年齿和头发还未衰老，而且士民正信任你。不要思念浮丘公的衣袖，姑且荣耀地穿着翁子的官服。所请不准。赐给中大夫、提举江州太平兴国宫姚宪辞免差知太平州的恩命、请求暂且仍依旧任宫观的诏书，不准许。七月七日。牛渚以上有一个著名郡城，风俗美好、人民淳朴，俸禄优厚而事务简少。中兴以来，间或起用执政旧臣担任郡守，是为了重视藩镇宣抚、彰显眷顾礼遇。卿近来凭才华声望参与掌握机要政务，离开职位两年，朕没有忘记对你的简拔知遇。恰逢此次调任郡守，立即把命令授予你。赶快驾着朱轮车前去，不要违背朕的命令。所辞不准。赐给随龙延福宫使、保信军承宣使、提举佑神观李绰辞免落阶官、除授正任承宣使的诏书，不准许。九月七日。朕想到潜藩旧臣，凡是还在世的，无不加以存恤；即使是宦官属员、近侍之臣，也常常表示恩宠荣耀，以彰明朕的心意。何况像你李绰这样长期主管宫省，勤谨恭敬而有声誉，退居祠庭，安闲恬淡而没有过失的人呢？这本来就是朕心中不能忘记的人。端正你的使职品级，给予极优厚的宠荣，前去体会朕的眷顾，不要再用文饰谦避的话辞谢。所辞不准。赐给赵伯圭上表再次辞免除授开府仪同三司、充万寿观使、进封天水郡开国公、增加食邑和食实封的恩命：不准许，不得再次陈请。诏书，十月十六日。汉代以外戚车骑将军邓隲担任仪同三司，这一官名的建立，实际由此开始。元丰以后，尊礼皇室亲属，多由节钺之职进而兼领这一任命，亲爱亲属、尊重贤者、藩卫王室，古今都是一样的。卿高明而不争强，和易而不随流俗，历任众多官职，贵重声名日益增长，登上显要职位，美好声誉更加彰明。班次比照衮服章纹，形象参列台星光曜，众人认为恰当，朕难道敢以私意决定吗？谦让回避的话，本来并不是虚假激切之辞，但想要收回已经下达的命令，难道不困难吗？所辞不准，不得再次陈请。赐给武康军节度使、捧日天武四厢都指挥使、右金吾卫上将军吴拱辞免除授侍卫马军都指挥使恩命的诏书，不准许。十月二十七日。国家把勇猛的骑兵集中在羽林军中，由一名将帅总领；即使是副贰、虞候、度支等名位，也不轻易交付，何况这项使职达到极高等级，可见倚重。卿勇猛沉雄，世人号称山西良将；忠实详慎、熟练军务，曾经掌管绍兴的禁军，又从蜀道召来，安置在环卫之列，本来就是要任用你。如今谋求任命将帅首先涉及旧臣，如果卿不能担当，还能有谁呢？所辞不准。赐给朝散大夫、权吏部尚书韩元吉辞免除授吏部尚书恩命的诏书，不准许。十一月。孟轲说过：“所谓故国，并不是说有高大的树木，而是说有世代相传的大臣。”从前仁宗皇帝在位时，得到臣子名亿，纯正明达、忠诚诚信，享有贤能的声誉。于是他的三个儿子相继掌管机要政务，这就是你显赫父亲的德业尤其显著，未曾损失世代美德，或许正在卿身上体现。朕本来已经试用过你，掌管制诰时赞美你文学优异，进而主持铨选，知道你见识谋虑敏锐。近来回到禁省之路，更加得到朕的简拔知遇，总领侍从官员，立即加以显要任用。世代大臣有后继者，是众多士人的荣耀。报效国家、继承家业，你已经知道勉力了。如今却执持奏章躲避宠荣，难道是朕所希望的吗？所辞不准。赐给中奉大夫蔡洸辞免除授徽猷阁学士并授予郡职恩命的诏书，不准许。十二月二十三日。敕告蔡洸：省览你所上辞免除授徽猷阁学士恩命的事情，全部知道了。六阁深处位于西清，学士班列在内朝，本来是早晚参与论议政事的臣子，而不是在外地主持政务的官员。虽然如此，入朝可以担任左右常伯，出外则与一般常调官相同，在朝廷内外之间，等级怎么能不加以区别？所以借侍从清华的职位，作为近臣出入任职的荣光。用恩德驾驭下属，朕的心意已经极其深厚。卿的才略、谋划、品行和道义，使家业世代振兴；谦逊谨慎、恭敬勤勉，在职位上不懈怠；两次主管国家赋税，使经费没有亏缺。请求离去的奏章为什么接连送来？朕不忍重重违背你的恳切心意，特意授予显赫名号，希望你深切体会朕的眷顾，不要坚决谦让回避。所辞应当不准。淳熙四年。赐给龙图阁学士、朝散大夫、提举江州太平兴国宫胡铨陈请退休的诏书，不准许。正月十六日。朕认为臣下有奋发忠直刚正的气节，辞说而不屈挠，经历患难而志气不衰，难道只是国家应当尊敬礼遇他吗？上天也一定会帮助他。因此地位虽高，没有盈满自得的忧虑；年纪虽大，仍有健康强壮的福气。士大夫正倚赖他而以为重，朕怎么能听任他交还俸禄呢？何况可以在特别的宫苑安逸休息，不劳烦他处理事务，从容居住故乡，只求适意安乐，难道一定要退休来使朕失去眷顾吗？所请不准。赐给观文殿大学士、金紫光禄大夫、知福州、充福建路安抚使陈俊卿请求授予一项外地宫观差遣的诏书，不准许。二月。卿在故乡任职，仿佛白日锦衣，故乡又连接着四千石重职，谁说闽地遥远？你的政绩声名已经传闻四方。百姓安定，如曹参治理齐国；教化明白，如召伯分治陕西。朕正要宽缓依靠你，为什么反而要抛弃你已经成就的功业？知道知足而喜欢闲居，是众人的情感；宣扬君上的德泽、倡率九州，是大臣的职责。勉力勤勉地安抚治理，不要违背朕的眷注。所请不准。赐给中奉大夫、提举江州太平兴国宫胡元质辞免知荆南并恢复敷文阁直学士恩命的诏书，不准许。二月。

译敕令：元质，省览你所上辞免除授帅职并恢复敷文阁直学士恩命的奏札，事情全部知道了。朕爱惜近臣，如同珍爱宝玉，尘垢一旦沾染，便立即为他洗濯。卿的政事和文章为朕所器重，国家有大赏赐，首先恢复你的旧日班次。谋求任命你为荆州主帅的诏令刚刚下达，统领全蜀、执掌旌旄，方面重任更加隆重。要迅速启程，不要改变朕的命令。所辞不准。赐给新恢复敷文阁直学士、中奉大夫胡元质辞免除授四川安抚制置使兼知成都府恩命的诏书，不准许。天文上属于参、井二宿的分野，地理上是梁、雍二州的区域；祖宗盛时，这里的方镇没有比它更重要的。如今又把四路的权力合并起来，由一名主帅总领。凡是军民利害、官吏善恶，大事要驿传上报，其余可以自行裁决。任用选拔如此加重，这一点也可以知道。不是有文翁的文治、武侯的武功，忠诚勤勉而笃实、为朕所倚信的人，不会轻易授予。朕从近臣中选派，认为卿最合适，已经催促你入朝。将要亲自前去遣送你，勉力想着驰马赴任，不要有所迟疑退缩。所辞不准。赐给通奉大夫、参知政事龚茂良辞免进呈安奉玉牒、特转两官、依例加恩的恩命，不准许。诏书。朕认为昭陵的盛德、大业、丰功、伟绩，多得无法尽数记载；他覆盖万物、给后世留下福泽的原因，尤其在于仁德。如今摘取其中机要，写入宝牒；有关官署又把乾道年间的近事同时撰成奏篇。像朕这样德薄，哪里敢望高皇帝？不过是说“仪法取则于文王的典章，每日安定四方”罢了。卿才华足以经理万物，学问贯通道理根源，长期裁决政务机要，众多职事交相举荐；又以余力纂成两部书，特意赐予厚重恩典，用来表示褒奖劝勉。朕对于爵位赏赐，难道曾经妄自增加吗？卿应当明白这一点，不要回避。所辞不准。赐给通宜大夫、参知政事李彦颖辞免进呈安奉徽宗皇帝实录、特转两官、依例加恩的恩命，不准许。诏书。朕认为从前泰陵的政事，有所因循也有所革新，最终都归于治理；但最初编次记载时，是非失实。绍兴年间刊定后，才成为可信的史书。近来命令使臣编纂徽宗实录，也是这个意思。否则，徽宗二十六年仁爱百姓、爱惜万物的实际政绩，以及制定礼仪、创作音乐的制度，都将粗疏遗漏而失传；一时当权的大臣虚美隐恶，也将没有办法让后世考察取信。卿才华足称国家栋梁，学问专擅儒学宗师之列，两度掌握二柄，充分宣扬嘉美功绩。如今率领属官，赶快完成巨大的编册，恭敬地在朝廷阅览，朕赞叹嘉许而不厌。即使是大臣，难道能以官阶品秩来衡量轻重，而国家真实的赏赐可以废弃吗？赶快敬承已定的命令，不要执守谦逊心意而辞谢。所辞不准。赐给崇信军节度使、开府仪同三司、提举临安府洞霄宫史浩辞免除少保、观文殿大学士、充醴泉观使、侍读、进封永国公、增加食邑和食实封的恩命，不准许。诏书。朕观察皇祐年间的盛况，眷顾昌盛时代的旧日辅弼；祥原领使暂时归来，重新执掌衮衣和旌钺的雄职；秘殿讲经，特意创设尊崇的班次，极力隆重优待儒臣的特殊选拔，给后世留下不同寻常的常规。若不是我国老成大臣，谁能参与这样的荣耀际遇？卿英姿勃发，见识敏锐高明；以高明的学问辅导先帝，暗中以安邦济民的谋略辅助大政，如同金子经汝磨砺，想来你接受劝谏的心意还没有忘记；不要吝惜你的言辞，难道会有疏远之心吗？于是考察旧典，增饰新的诏章，越级升入亚保之列，入内奉事列真之馆，开始封为乐国公，增加食邑田地；朕阅读倚相所编的书，正勤于考察古事，完成桓荣的事业，卿应当切实报告谋略。引退回避的话，不是朕所希望听到的。所辞不准。赐给大中大夫、提举临安府洞霄宫王炎再次辞免恢复资政殿大学士恩命的诏书，不准许，不得再次陈请。朕对待臣邻，恩意已经极其深厚，何况卿长久劳苦于蜀道，曾经位居枢密院之首，这本来是朕早晚不能忘记、应当优先礼遇的人。近来正逢谋求任命主帅，确实借重卿的壮大谋略；你既然以疾病辞谢，按道义实在难以强迫，于是趁郊祀赏赐之机，特意授予显赫名号，眷顾注视比以前更加深厚，已经显明了。可是谦让的奏章接连上来，难道是朕所希望的吗？所辞不准，不得再次陈请。赐给皇子、雄武保宁军节度使、开府仪同三司、判明州军州事兼管内劝农使兼沿海制置使、魏王恺辞免改除荆南集庆军节度使、行江陵尹、增加食邑和食实封、其余照旧的恩命，不准许。诏书。朕看成周盛世，分封王室子弟，遍布侯服、甸服之地。他们入朝时，赐给道路车和四匹马，给予大裘、衮服以及黼绣之服；有功劳时，宠爱他们而增加封地，进升爵命，赐给斧钺、圭璋和鬯酒。这些都是用来彰明骨肉之恩、加强磐石般的宗室，使国家长久享有天下；采用的就是这条道理。只有朕的贤子，亲自具备伟大的才能，以忠孝为根本，以诗书加以文饰。出任治理鄞水，官吏百姓都得到安宁。如今奉持介圭，暂时留在汉邸，亲爱亲属、尊重贵人，应当有特别恩典。商议赐予美好名号，重新增饰重叠的组绶，仍然加授尹节，使东藩更加光彩。众人的议论已经协调，慈亲因此喜悦。古代七命赐予国土，八命任命为牧，九命任命为伯，这是不可改变的次序。又何必谦让回避呢？所辞不准。赐给资政殿大学士、大中大夫、知建康军府、充江南东路安抚使兼行宫留守刘珙辞免除观文殿学士恩命的诏书，不准许。敕告刘珙：省览你所上辞免除授观文殿学士恩命的奏札，事情全部知道了。屏障辅弼行都，升为重要镇所；卿是股肱之臣、素来有重望的人。卿确实才华宏大，至今已经两年。道德学问足以通达政治，《礼记》说：“牧以土地得到人民”，说的就是卿。又说：“以爵位来驾驭贵人”，朕难道可以把你置后吗？学士以殿名为区别，不过有三等。从前卿曾经历其中两等，内外本来已经以此为荣。如今又升入紫宸殿班次，隆重礼遇旧日辅弼。希望五种长官各自前往建立功绩，关系到劝勉之意，不要滞留朕的命令。所辞不准。赐给通奉大夫、参知政事龚茂良请求授予一项外地宫观差遣的诏书，不准许。六月七日。朕以兢兢业业的态度处理万机，慎重选求四近之臣；因为深入了解，所以任用长久；因为任用长久，所以倚赖更加深厚。像卿这样为众人所瞻仰的人，怎么可以轻易离去？卿精通学问，才略充足，辅佐政务机要，历经多年，辨察众多职事，勤劳处理各种事务，朕正要借助同僚共同谋求盛世。为什么忽然以疾病为由，仓促请求闲居？这既不是朕希望你成就事业的心意，也不是卿以身许国的情义。勉力安居职位，不要违背朕的心意。所请不准。赐给通奉大夫龚茂良辞免除资政殿学士、知镇江府恩命的诏书，不准许。六月十日。

译本朝优厚待遇辅臣，远非汉唐所能相比。即使长久使他们劳于政务，间或也允许轮换休息，但所加恩典总是从厚。既用崇高的职位使他们荣耀，又把近畿藩镇交付给他们，出仕和退处之间，都有荣耀。朕遵循这条道路来砥砺臣子的节操。卿深谋远虑、见识敏锐，学问精深、才华奇伟，早年就受到朕的简拔知遇，升进参与机务，至今多年，功绩十分茂盛。你求退的意愿既然坚定，朕又不忍重重违背你的高雅志向，难道没有特别恩数来宠荣你的离任吗？臣下事奉君主，能够合乎进退去就的道义，那么君上对待臣下，就应当完整遵守进退的礼节。前去恭敬承受当前命令，还要考察百姓的功绩。所辞不准。赐给通奉大夫龚茂良再次辞免除资政殿学士、知镇江府并请求允许奉祠的诏书，不准许。六月十一日。卿长久辅佐政务，机要事务都宣扬忠诚；竭力上章辞谢，疾病也使朕心中感慨，因此加授职名、主管藩镇事务，以隆重国家体制。为什么接连把辞谢写在封奏中，仿佛还没有明白朕的眷顾之意？况且卿从前镇守岭南，军民都慑服于你的威严而感受到你的恩惠；不久又来到江右，旱灾水灾都依靠你的抚恤安定。曾经这样的乐土，难道还要劳烦卧而治理吗？九里山的云气和润泽，本来离行都并不远。四方都在等待你的宣化，还要勉力谋求嘉美功绩。所请不准。赐给中大夫、新除参知政事王淮辞免差遣权提举国史院编修国朝会要所恩命的诏书，不准许。六月二十二日。仲尼善于记志，约取鲁史旧有的章法；魏相有声望，分条整理汉家的故事。如今的太史，仿效古代宏大的规模，朕眷顾你这位辅佐政事、彰明功绩的贤臣，把提纲总领的任务交给你。卿治理国家的道理广大，辅佐国家的文章高妙，长期任职机要朝廷，已经显著建立了像良、平那样的谋略；参与台阁之路，正要追踵房玄龄、杜如晦的谋略。应当总领诸位儒臣，于是荣耀地兼任两项使命。何况卿曾翱翔翰苑，已经执笔删定四朝史书；又领袖蓬山，也已经纂修一代典章。如今升任副相，正是因为具备三长。赶快进呈文稿，不要再劳烦辞让奏牍。所辞不准。赐给观文殿大学士、金紫光禄大夫陈俊卿辞免除特进恩命、请求依旧官职奉祠的诏书，不准许。七月十九日。所赐官位尊贵，大概是遵循两汉列班朝廷的尊贵等级，实际仅次于三公；如果没有曾经任职台衡的资历，便不会轻易加授这种官秩。卿纯正明达而没有虚伪，秉性厚重而有常守；求取福禄而具有不回头退缩的风范，事奉君主而明白以道义为准则。长期仪范于宰辅之路，致力于清静政治来使百姓安宁；两次任职乡邦，每每适中平和地施行政令。多次披阅封奏，请求立即安闲休息。朕已经深切谅解你的诚意，应当特别提高恩数。如今既是念及旧臣，也是酬答功劳；不要再固守谦逊之心，赶快共同承受朕的命令。所辞不准。赐朝议大夫、权尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼侍讲、兼权工部侍郎李焘辞免授任礼部侍郎的恩命，不准。诏书【八月四日】。副贰卿位再任两年才正式授职，虽说是旧例，然而衡量才干、录用德行，乃是君主的权柄，难道能专以日月作为限制吗？卿资性简朴谨慎，学问深广，自从登记入仕、委身事君以来，至今已四十年；你潜心于史学，仰慕前代正直贤臣的高行，把历代圣君的功德、一代的制度、忠臣奸臣的议论、夷狄的叛服，以及编年提要，汇总成巨编。从建隆到靖康，成书几乎有千卷，使朕能够观览祖宗家法，因而振作治理国家的功业。有这样的臣子，对国家的益处太多了。礼部侍郎不过是副职，何必假意推辞？应当尊重朕的意见，不要再推辞回避，所辞不准。赐龙图阁学士、朝散大夫胡铨辞免授任提举隆兴府玉隆万寿宫的恩命，仍请求退职，也不准。诏书。卿宏大的谋略和高明的议论，朕一直记在心里，从未忘记。又因为政务烦劳，考虑到你年老，所以拖延了岁月；如今再次任命你主管祠宫，发给俸禄以供养老贤者，这正合乎古代的情谊。使子弟孝顺友爱而忠诚信实，就能使国家安定富足而尊贵荣耀。不白白享受俸禄，还有什么比这更大的意义呢？赶快接受诏命，不要使朕的臣子再来请求，所辞不准。《文忠集》卷一百七。

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷一百八【《玉堂类稿》八】。宋周必大撰。赐臣僚请免诏四。淳熙四年。赐观文殿大学士、金紫光禄大夫陈俊卿再次辞免授任特进的恩命，只请求仍任原官、任宫观，不准，不得再次陈请。诏书【九月六日】。朕以礼厚待宗室公卿，尊重旧臣；对于有学问的人，虽然可以听任他们均享休息，也一定要明显地给予特别恩宠。卿清白的声名和坚定的节操，始终没有改变；入朝为相、出任藩镇，进退都很从容。因你请求奉祠，便把俸禄的等级提升到极高。恩典礼遇所加，别人无法企及。遇臣【缺】朕心大概是希望防备此事吧。况且长乐二年，你的劳绩很多；在潜藩时的三项益政，你的功劳和旧勋也很显著。凭这些接受爵位，卿难道会没有名分吗？所辞不准。赐徽猷阁直学士、通奉大夫、提举江州太平兴国宫徐嘉辞免特转一官后退职的恩命，不准。诏书【九月十四日】。本朝确定的制度规定，自九品以上，凡是致仕退职的官员，都必须增加品秩以示恩宠，这是为了奖励廉洁退让、敦厚风俗。何况卿在宣和年间登第，在绍兴年间任侍从，才干谋略敏捷明达，正是朕所嘉奖的人。如今年近耄耋，接受俸禄告老归乡，如果不提升文阶，凭什么表彰尊贵？再辞就是多余，赶快恭敬接受吧。所辞不准。赐定江军节度使、侍卫亲军步军都指挥使、兴州驻劄御前诸军都统制吴挺请求授任一处宫观差遣，不准。诏书【九月二十九日】。从前卿的伯父以及你的先父，先后统领蜀地军队，历时多年，取得了成绩，显扬于西部边疆。虽说是他们有善于折冲御侮的才能，也同样是长期任职所造成的功效。卿出身于世代将门，开始就敏捷地继承前人的事业；如今正以整暇有方而闻名，哪里可以议论让你安闲休息呢？何况你年纪刚到壮仕之年，正应一心追求功名；每日侍奉慈亲，难道妨碍忠孝两全吗？努力报答朕的眷顾，不要徒费辞说。所请不准。赐朝请大夫、权尚书刑部侍郎、兼侍讲、兼权给事中程大昌辞免授任刑部侍郎的恩命，不准。诏书【十月六日】。朕不熟悉各类刑狱事务，只能依靠主管官员来治理；刑部的艰难重任，就交给卿了。你的学术和议论深厚合于古道而又切合当今，身着官服立于朝廷，持守义理坚定明确。你暂任刑部副职，只有明察才能使事情允当；考察升降官员的法典后，提升你正式列入本班。过去舜询问九官，皋陶奉命任职而不推避；你担任司法官，也已经很久了。前去履行你的职务，还推辞什么呢？所辞不准。赐朝议大夫、权尚书吏部侍郎司马伋辞免授任吏部侍郎的恩命，不准。诏书【十月七日】。自唐代以来，称赞善于掌管选官事务的人，必定说前有马、裴，后有卢、李。考察他们任职的时间，远的超过十年，近的也有六年。美名成就于长期任职，朕对此非常嘉许。卿胸怀才干谋略，历任内外官职，升任掌管铨选的官职，年头已满两周。你敏捷明达，又将勤勉作为辅助；练达通晓，又以此来成就事业。如果不正式授予你实职，凭什么勉励功劳？诏书和官印服章，都按照特别的等级办理，努力谋求日后的声誉。这样将更加增长你的见识，这不过是升迁而已，难道值得劳烦谦辞回避吗？所辞不准。赐敷文阁直学士、朝请大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫秦埙辞免差遣知饶州的恩命，不准。诏书【十月二十七日】。卿世代承继相门事业，升任显贵，已经久居家中领取俸禄，却自谦说自己只具备治理百姓的平常才能；如今恩命授予你郡守之职，礼遇优厚而又从宫观官职中选任。听说会稽有任职的消息，确实是有所期待；辞掉伯石那样的卿相之职，究竟有什么可取呢？你所辞的事，不准。赐敷文阁直学士、朝请郎范成大辞免授任权礼部尚书的恩命，不准。诏书【十一月二日】。如今前去镇守的地方，没有比坤维更重要的了。朕嘉奖我的宝贵臣子，特赐介圭来朝觐见；考察功劳、记录德行，应当把你安置在朝廷。卿是人物中的英杰，为士大夫所敬重；代朕起草诏令、分掌藩镇事务，没有哪一方面不适宜。你任职于蜀地两年，政绩尤其值得记载。现在奉严诏召回朝廷，来报告良好的政见，升任礼部卿，充分彰显朕的眷顾和奖赏。周朝有吉甫，文武兼备，成为国家的法则；他从镐京归来，实在获得了很多福祉。你对此还要推辞什么呢？赐龙图阁学士、中大夫、提举江州太平兴国宫林安宅请求退职，不准。诏书【十一月四日】。古时候，承担什么职事才领取相应俸禄，所以士大夫到了年老就告老归去，这是为了使老人安逸养老。本朝优厚礼遇年老者，在特别的宫观中发给俸禄，却不敢把政务委托给他们。这种忠厚的风气，远远超过前代。卿处世廉洁简约，所蕴含的见识通达明敏，爵位和年龄都高，正是朕所礼敬的。奉祠居住乡里，足以自得其乐；即使真的到了挂车告老的地步，又有什么需要增加的呢？努力接受恩遇，暂且压下平素的心愿，所请不准。赐端明殿学士、朝散郎、签书枢密院事赵雄辞免授任同知枢密院事的恩命，不准。诏书【十一月四日】。朕看汉高帝知人善任，使当时的豪杰都乐于跟随他；至于在帷幄之中筹划，在千里之外决胜，就只有子房能够做到。这难道只是人的力量吗？也是上天授予他的。卿具有有用的学问，具备成就非凡事业的才干，处理艰难和容易的事务都像折断树枝一样，判决疑难比大蔡龟卜还明察。朕把军权交给你，至今已超过一年，众多士人都称许你的施政，远方之人也赞叹你的声誉。君臣契合，或许可以同古人相比。只有提升到更高的职位，声望才会更加隆盛；只有专一委任，功劳才容易显现。这是极高的选任，难道是按次序迁升吗？成命已经下达，不要再费心推辞回避。所辞不准。赐观文殿学士、大中大夫、知建康军府事、充江南东路安抚使兼行宫留守刘珙请求授任一处在外宫观，不准。诏书【十一月十二日】。从前君陈、毕公都努力修养自己的德行，在东郊辅佐治理，只有成王、康王已经享有保佑而获得的许多福分，那两位大臣也都享有永世无穷的声名，记载在史册中，朕心中很向往他们。如今的秣陵，就是周代的洛邑。凭卿宏大的才干和深厚的德行，曾经担任辅弼重任，所以命你留守这里，希望你像前人一样修明政事、进用良才、区别邪恶、惩治坏人，三年始终如一。只是忧虑已经宽解，论年龄还不算高，说节制调养身体也没有问题，哪里能容许你同别人一样安逸，违背朕的心意呢？更加谋求你的休息，希望京师和这里一同享有福祉。所请不准。赐通议大夫、参知政事李彦颖请求解除机要政务，不准。诏书【十一月十六日】。卿因德望而进用，参与执掌机要政务，恳切尽忠却从不追求名声，勤勉奉职而被认为深知为臣之体。内外安宁，阴阳调和，百姓确实仰望你；朕凭借你来辅翼，君臣契约像金石一样，时间越久越坚固，相互依赖如同人的股肱，按理不可改变。难道因为偶尔有阴阳失调，就轻易谈论离职和留任吗？何况你已经入朝，起初并没有别的疾病，应当深切体会朕倚重辅佐之意，直到施展安民济世的谋略。所请不准。

译赐通议大夫、参知政事李彦颖上表再次请求解除机要政务，不准，不得再次陈请。诏书【十一月十七日】。朕常常想到做君主的艰难，从早朝到太阳偏西，都没有闲暇进食；既亲自总揽大政，又广泛询问众人的意见。幸而如今国内稍微安定，民俗得到治理，难道敢把功劳归于自己吗？也只是靠几位执政大臣竭尽精力，协力恭敬地辅佐成就政事罢了。卿忠诚淳厚、笃实可靠，总领众职，期望朕达到治世，朕对你寄予希望。为什么股肱之臣的力量正要施展，却突然听到你说自己衰弱憔悴？朕正切切倚赖你的辅佐，你却接连提出退休请求；如此振作兴办事业，难道唯独没有想到皋陶所说的话吗？奏章虽然屡次上来，朕也不会听从。所请不准，不得再次陈请。赐新除端明殿学士、知江陵府姚宪请求授任一处在外宫观，不准。诏书【十二月二日，原系中大夫、知泉州】。朕认为卿在泉南的政绩，明察而不苛刻，治理有成而不扰民，因此恢复麟趾名官的旧制，把荆州一道的重任交给你，这是对卿的恩宠。你正好取道赴任，如今催促启行，怎么会有来自园林的退隐之言呢？赶快开设幕府，来符合朕的心意。所请不准。又诏。敕令：姚宪省中所上奏札，辞免授任端明殿学士、知江陵府的恩命，请求查照前次奏章，授予一处在外宫观差遣一事，全部知道了。在藩镇之外建立牙旗，以严明节制的权力；登记于殿籍之中，以重视朝廷的体制。像当时的旧日辅弼，这才称得上优厚的恩典。卿胸怀宽广而精明，恭谨勤勉、敏捷能干；任州郡、持节出使，曾经在神京施展力量；在枢密院掌政，不久又使两社受到恩惠。积累这些声望和实绩，普遍施加朕的恩光。自从把你从藩镇起用到殿中以来，每每远远听闻你的考核成绩。现在再颁特别恩数，用来奖赏你许多功劳。十国相连的地区，都把统率军民的重任交给你；各州共同接受规范，一同观察新施行的条教。务必迅速启程，难以改动朕的命令。所辞不准。赐徽猷阁学士、中奉大夫、知宁国军府事蔡洸请求授任一处宫观差遣，不准。诏书【十二月十二日】。你的重祖曾经侍奉仁皇，统管国家财赋时以使财用充足闻名，治理百姓时以威严仁惠著称。朕本来就曾赞叹他的贤能，并在百年之后为他改定谥名。先人的功业不至于坠失，全靠卿来谋划；主管财计、治理州郡，正是受到眷顾而能够继承先业。如今正应当等待政绩回报、施惠于这处潜藩，怎么能因为一点小病就立即容许自己安逸呢？应当赶快服药求愈，以此显示朕厚待世代功臣的心意。所请不准。赐观文殿学士、大中大夫、知建康军府事、充江南东路安抚使兼行宫留守刘拱请求查照前后奏章，授任一次在外宫观，不准。诏书【十二月十四日】。卿凭借使国家清明的杰出德行，率领九州牧守；你的智虑所及，还有什么事情不能办成？恩威所施加之处，谁会不服？前些时候为了表彰你的治理成效，沿用汉代制度，已经曾下玺书勉励你，增加品秩并赐给金钱。重新开设幕府还不到一年，你却接连上密封奏章，多次写下百言，畏惧回避宠荣，几乎三次表达同样的意思。这难道符合慷慨建功、舍己奉公的义节吗？努力为朕留下来，直到成就美好的教化，不要使任用你的诏书徒然成为空文。所请不准。赐敷文阁直学士、朝请大夫秦埙辞免改任知舒州的恩命，不准。诏书【十二月二十七日】。卿名列侍从，超过二十年；起初分掌地方符节，诏令允许你来朝觐见，因你自陈请求，便改换地方让你居任。朕对于故家旧臣，可以说是恩厚了。鄱阳虽是支郡，百姓事务重要而繁多，治理起来困难；舒州虽是节度藩镇，百姓淳朴，事务简少，治理起来容易。为你选择容易治理的地方，难道只是没有缘故吗？节省用度、爱护百姓，敬慎办事而取信于人，以这样的道理治理千乘之国，私心可以安定，公论也会满意。为什么还要推辞回避呢？所辞不准。淳熙五年。赐朝议大夫、试尚书吏部侍郎司马伋请求授任一处在外宫观差遣，不准。诏书【正月十日】。卿资性平和高雅，见识思虑精明，朕正倚赖你的通才，准备让你担任显要的近侍。此前你曾以疾病为由请假，每天都盼望入朝，为什么却在公车署自陈，竟想就此安居于祠馆呢？虽然东野毕的过失，使两个儿子难以忘怀父亲干练治家的私情；可是商瞿有五个儿子，足以享受含饴弄孙的快乐。努力安守你的职位，难以顺从你的诚意。所请不准。赐中大夫、新除知江陵军府事姚宪再次辞免端明殿学士的恩命，不准。诏书【正月十一日】。朕念及你在政务道路上的旧日劳绩，所以在恩宠和礼数上加以隆盛；为了彰显你统帅藩镇的新印，又增加荣耀的名位。笃厚一贯的情谊，以此申明恩典，使群臣知道劝勉。卿既然恭敬接受诏书而赶赴任所，怎么能拿谦逊作为借口再上奏章呢？何况避讳本来就不应偏废，这是古今共同遵守的原则。恭敬遵守前诏，努力整理并取得将来的功劳。所辞不准。赐奉国军节度使、殿前副都指挥使王友直请求授任一处宫观差遣，不准。诏书【正月十九日】。卿忠诚而善于谋划，勇敢而又崇尚礼义；对上受到国家倚重信任，对下受到士卒敬畏服从。有这样的将领，谁会舍弃他呢？况且环列之尹是极为荣耀的官职，万钟俸禄是极为丰厚的待遇。凭此奉养母亲，本来就可以使她欢心，又有什么疾病不能痊愈呢？所请不准。赐武泰军节度使、开封仪同三司、充万寿观使曾觌请求致仕，不准。诏书【正月二十二日】。古时候大夫有穿着官服任职的劳绩，所以七十岁就退休。自卿以上，已经不再明文规定按年龄退休的礼制，何况你只是享有仪台路的待遇，并未实际任职，竟想请求告退，岂不是很难吗？卿气概深沉雄伟，智谋宏大长远；对于诗书典籍，仰慕古人的忠义，这些根本出于天性。八年担任宿卫，一心整顿治理，升任正式的中枢职务，确实符合众望。长期空缺的制度，应当努力承当。所辞不准。赐少保、观文殿大学士、充醴泉观使、侍读、永国公史浩请求休官，不准。诏书【二月六日】。我们的祖宗礼遇旧臣，在内廷设置祠馆和经席，便于咨询；当时那些宗师大儒，也无不心系王室，甚至有请求入朝觐见而愿意留下的人。君臣上下之间，彼此都表达真诚敬意，朕非常仰慕这种风气。前些时候从卿的故乡起用你，以优厚礼遇对待你，大概就是遵循这条道路，希望恢复旧日章程。卿既然把古代贤人的心当作自己的心，肯为朕前来，就应当顺从黄发老臣的身份，哪里有什么过失？才过一年，形势刚刚更新，怎么能立即离去？善于奉养老人的人，朕正要追法西伯的风范，认为你已经归来；卿应当效法太公的道义。所请不准。赐奉国军节度使、殿前副都指挥使王友直辞免授任殿前都指挥使的恩命，不准。诏书【二月四日】。【缺】

译赐武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌再次上表请求致仕，不准，不得再次陈请。诏书【正月二十五日】。朕认为士大夫到了年纪必定离职，大体有两种原因：一是筋力因奔走劳碌而疲惫，精神因应酬交往而厌倦；二是故乡可以归去，想享受昼锦还乡的快乐，家庭近在身边，想看看兰菊生长。如今卿有高明丰富的老年见识，兼有将相的官职，在内廷祠馆休息，身体本来已经安逸了。赐给你北阙附近的宅第，离开这里还要到哪里去呢？而且奏章接连到来，辞意文采动人，情意确实，很少有这样的理由，所以本来没有必要招致今日的讥议。和朕一同赋诗于帝京，何必等到按年龄退休以后呢？努力回转谦冲自守的心意，以体察朕的眷顾。所请不准，不得再次陈请【原表引用唐代“罕由斯道，偕赋帝京”之事】。赐朝散大夫、试尚书户部侍郎韩彦古辞免授任权户部尚书，不准。诏书【二月六日】。【缺】赐少保、观文殿大学士、充醴泉观使、侍读、永国公史浩上表再次请求致仕，不准，不得再次陈请。诏书。卿往年接连上奏章，恳切请求归还官印和符节；勇于退让已经得到众人舆论的认可，而朕心中挽留你的意愿却格外迫切。你从甘盘学习，正应当想起高宗过去居于魏阙的事；更应当推想公子的心意。为什么一再以真诚恳切的态度请求，似乎反而顿失平素的雅正呢？富贵都能按照正道取得，何况现在并不是不可以任职的时候。应当明智地保全自身，更想想不懈怠奉职的道理，不要贪图廉士退让的小节，而废弃老臣应有的大体。所请不准，不得再次陈请。赐朝议大夫、试吏部尚书韩元吉请求授任一州郡，不准。诏书【二月十九日】。卿的辞章华丽而有法则，议论通达明白；出身于故家，号称其中的翘楚。朕对你的奖拔不同于其他群臣，正要借助你的廉洁公平来澄清铨选，进一步资助谏诤纳言，率领侍从官员。有什么可嫌疑的，竟突然想去治理郡县？姑且安守你的职务，不要再说这些话，所请不准。赐敷文阁直学士、中大夫、知绍兴军府事、充两浙东路安抚使张津请求改任一处在外宫观差遣，不准。诏书【三月一日】。长期任用一个人，才会取得成功；熟悉治理郡县，才不会出现错误的举措。这是古今不变的道理。卿才干谋略严整充足，政务方法精明，掌管选举、镇守藩镇，充分施展了自己的力量。在越地任职多年，政绩逐渐显著。你上书请求闲居，实在违背朕的心意。况且如今年成丰收、财用充足，弊端革除、诉讼稀少，在这里简约治事、亲临百姓，足以清心省事；奉祠的快乐，又能增加什么呢？所请不准。赐通议大夫、参知政事李彦颖请求解除机要政务，授任一处在外宫观，不准。诏书【三月十三日】。执政大臣，是朕所特别注意的人，也是百姓共同仰望的人。在进退之间，哪里容许轻率呢？卿忠厚实在、安详和顺，通达明敏、才干丰茂，在两府之间周旋，至今已经多年。各种事务逐渐安康，百官都治理得当，朕正更加倚重眷顾你，怎么可以离开朝廷呢？况且卿过去以疾病为由请求，还有可以推辞的理由；如今心志更加壮健，筋力也更强，却又谋求安逸，这又是什么道理？努力安守职位，不要违背朕的心意。所请不准。赐通议大夫李彦颖辞免授任资政殿学士、知绍兴府的恩命，不准。诏书【三月十四日】。卿质朴正直而喜好义理，以恭敬节俭作为德行的根本，以学识充实它，以文艺使它光彩；在朝廷任职十年，显贵的声名由此兴起；参与政务四年，各项功绩由此成就。可是从冬天到春天，你请求离去的意志越来越坚决，朕既然不能改变你的志向，那么对于大藩和高职又何必吝惜呢？早晨在朝廷交出权柄，晚上就在帅府掌握旄节，出仕退处都很荣耀；班次不离内殿，所在也没有远离王室，待遇已经很优厚了。还应体会朕的心意，不要再写推辞的奏章。所辞不准。赐李彦颖再次辞免授任资政殿学士、知绍兴府的恩命，不准，不得再次陈请。诏书【三月十七日】。资政殿以参与政务得名，不是旧日辅弼很少有人能够担任；统帅藩镇由朝廷授予，只有通晓多方面事务的人才能胜任。如今均分参辅之劳，特地赐予兼有荣宠的任命。卿品行和学业端正明亮，风度规范纯粹清正，遇到时机便有所作为，秉持义理从不懈怠。正要进朝裁决重大政务，朕正倚赖你的壮大谋略；你却退而保全美名，突然辞去高位。把内殿的机密职务和藩镇诸侯的符节同时交给你。朕对大臣体貌礼遇，实在十分优厚；担任京畿附近的股肱重郡，对你来说也并不遥远。诏书已经一再下达，不要固执地拿谦逊作为借口。所辞不准，不得再次陈请。赐少保、观文殿大学士、充醴泉观使、侍读、永国公史浩辞免特授右丞相、进封魏国公、增加食邑、食实封的恩命，不准。诏书【三月十九日】。从前仁宗朝有位名相叫士逊。起初在潜藩担任老师和朋友，带来了正直诚信的益处；后来辅佐初期政务，奠定太平的基础。到了宝元、康定年间，年纪更加老了，于是凭借旧日德望，重新担任宰相。功名、福禄长久而光明，记载在可信的史书中，朕因此赞美崇尚他。如今卿有能够贯通古今正道的学问，有使君主得益、使百姓受惠的心志；在最初谈论经义时就定下了契合，在新君受禅之初便奋力建功。长久安居外地，现在催促你归来。宰相之位正空缺，所以大力加以任用。卿应当施展往年尚未发挥的蕴藏，激励老臣更加壮盛的谋略，使朕取得任用宰相的功效，也使卿充分发挥治理国家的成效。或许可以追踪前代功烈，整顿安定我皇家。那些推辞回避的话，大概可以略去不提了。所辞不准。赐少保、右丞相史浩辞免提举编修玉牒、提举国史院、提举编修《国朝会要》、提举勑令所的恩命，不准。诏书【四月十七日】。汉朝兴起，相国萧何首先制定律令。后来设置太史公，天下各地的计书都先上报给他，其副本才上报相府。当时称赞他叙述事情如同《春秋》。既然如此，约束史书、制定法令，都交给台宰掌管，这不只是本朝旧例，也是汉代制度。何况卿学问成就越高，见识也越高；年纪虽老，智慧却更加明达。你过去在初元年间已经主管过大典，如今又增加四项职务，还有什么可推辞的呢？况且孝宣中兴时，魏相之所以声名显著，正是因为总领众职，十分符合皇上的心意。如今我们这位丞相还有什么不足呢？所辞不准。赐中大夫、参知政事赵雄辞免同提举勑令所的恩命，不准。诏书。自天圣年间，吕夷简以副宰相的身份共同制定编修的勑令。此后两府大臣共同参与，遂成为旧例。因为进则在一堂之上参与谋划政务，退则在三尺法令之中阐明法度，都是大臣应做的事情。卿的学问足以洞察古今，见识足以周全处理利害；制定并施行它，称为法令；使法令神妙而明晰，则在于人的运用。对于增损取舍之间，正可以施展你所学的本领。

译传记不是说过：“三王制定法令，是为了合乎人情。” 这难道同《诗》《书》的宗旨不同吗？所辞不准。赐中大夫、参知政事范成大辞免权监修国史日历所的恩命，不准。诏书。恭敬地想，真宗礼遇王旦，因为他参与政务，便把修史的权力交给他，旧有章程完整保存，朕便依照当时的制度。卿具有探究幽微、通达长远的见识，又有博闻强记、善于叙述的长处；不久前在朝廷任职，早已承担起华美的文辞问答，如今进入政务中枢，前去主持史事纲领。只是中兴以来诸臣的逸事还没有补辑完，而当时的政事大典又有无穷内容需要记录。努力整顿编修，不必推辞回避，所辞不准。赐少保、右丞相史浩再次辞免提举编修玉牒、提举国史院的恩命，不准，不得再次陈请。诏书【四月十八日】。史馆名目虽然不同，但对是非进行删削取舍这一点相同。过去左右设置宰相，本来就应当分别领管这些事务。如今图谋任用旧德之臣，独自专掌宰相权柄；让他兼任旧职，难道又有什么旧例吗？何况卿在太上皇时，已经编修过宝牒；第一次做朕的宰相后，又曾经提举、主持正史。既然如此，今天的任命不正是卿过去熟悉的职务吗？迟疑推辞，究竟为什么呢？所辞不准，不得再次陈请。赐昭庆军节度使、知太平州杨倓请求授任一处在外宫观差遣，不准。诏书【五月四日】。当涂古来就是著名的州郡，在今天仍然是如同股肱的重郡。让卿来镇守这里，不只是借助你共同治理，也是表示优厚特别的恩典。卿早年就负有才干谋略，曾参与机密政务，裁决繁重事务，从未有人说你劳苦。主管治理便利的藩镇，本来绰绰有余，为什么却上疏请求到外地奉祠呢？既然大大违背了士民爱惜挽留你的心意，又将重蹈守将屡次更换的弊病。努力安抚治理你的辖区，难道还会有后来的艰难吗？所请不准。赐特进、观文殿大学士、提举临安府洞霄宫陈俊卿辞免判隆兴府的恩命，不准。诏书【五月八日】。眷顾年老而贤明的人，国家体制就尊重；厚待旧臣，民间风俗就敦厚。担任帅守则威望显著，任用清廉善治之臣则君主的德行得到宣扬。把这四点合在一起，朕在内心作出决定，对外也符合公论，然后才把江右一道的重任交给卿，这个选择可以说很艰难了。难道能容许你借口疾病就此作罢吗？况且发布命令如同汗出，不能收回；选择统帅也不是石头，不能随便转移。赶快接受印绶，不要使那里的百姓兴起“来暮”的歌谣。赐奉国军节度使、殿前都指挥使王友直请求授任一处宫观差遣，不准。诏书【五月八日】。卿早年凭公正勤勉入宫宿卫王室，虽然宫禁之中列有千重庐舍，实在依赖你的训导整治。然而你还没有劳苦于出征戍守。每天清早入朝，像山一样站立片刻；此后便都是侍奉母亲饮食、陪侍服药的时间。为什么一定要等到奉祠以后才说要奉养老母呢？只要坚定地守住忠孝，一定能得到幽明两方面的帮助。诏令已经多次颁下，难道还会不听从朕的请求吗？应当不准。赐奉国军节度使、殿前都指挥使王友直再次请求查照前后奏章，授任一处宫观差遣，不准，不得再次陈请。诏书【五月十日】。古时候王事没有止息，以至于没有闲暇奉养父母。如今卿拱卫殿岩，起初从未废弃冬温夏清的奉亲之乐。忠与孝本来足以兼全，为什么求退的奏章还要接连到来？你的言词虽然恳切，确实是孝敬亲人；然而国事在前就忘却家庭，朕正倚赖卿办理军政，怎么可以不思念忠君的义理呢？所请不准，不得再次陈请。赐龙图阁学士、提举江州太平兴国宫林安宅再次请求致仕，不准。诏书【五月十八日】。朕听说贤明的君主尊重贵臣，也尊重年老者；尊重贵臣，所以优厚地给予爵禄；尊重年老者，所以不再让他们烦劳于政事。这是古今共同的情谊，也是国家盛大的礼制，用来对待曾任执政、侍从的旧臣，并不是各部门普通官员敢于企望的。卿曾参与四近之职，应当懂得朕的心意，为什么六年之间四次来告老呢？况且《礼经》虽然明文规定按年龄退休的制度，难道不是接着也有“如果不能辞谢”的文字吗？恩典心意已经加给卿了，你也可以安心了。所请不准。赐朝请大夫、试尚书刑部侍郎、兼侍讲程大昌请求特授一小郡，或授一处在外宫观差遣，不准。诏书【五月二十五日】。《王制》说：“刑，就是成形；成形以后就不能改变，所以君子要尽心办理。”卿担任刑部副职已经超过一年，对刑罚和法令所涉及的事务，已经尽心竭力，何况你的经术足以决断疑难，文采足以使国家增光。朕正深深眷顾简拔你，你为什么请求离去呢？所请不准。赐武康军节度使、侍卫马军都指挥使吴拱请求授任一处在外宫观差遣，不准。诏书【五月三十日】。卿以勇武著称，号称冠军；任职隆重，位居典午之官。自从奉命遣戍以来，至今已多年，士卒饱足、战马腾骧，充分显示出整暇有方；使朕能够宽心顾念北方，借助你作为长城。请求和别人一样休息的话，为什么会到来呢？好好顺应调养，不要违背朕的心意。所请不准。赐朝请大夫、试尚书刑部侍郎、兼侍讲程大昌辞免吏部侍郎的恩命，不准。诏书【六月二日】。小宰的职务，法令完备齐全。只有明察，官吏才不能迷惑他；只有公正，内心才有所守持。必须兼具这两点，才能胜任此职。卿清正通达而精细审慎，善于洞察事理；宏大刚毅而坚定正直，难以改变志向。把这些品德用于考察事务，任官而行。右铨事务虽繁杂，朕却得到了合适的人。升迁只是恩宠，还要回避什么呢？所辞不准。赐中大夫、参知政事范成大请求解除机要政务，不准。诏书【六月九日】。入朝辅佐万机政务，实际联结四近之臣，在进退之间哪里容许轻率？卿辞章俊秀明达，学术才业宏大丰厚。▯南梁益弗已于行，赐环来归，登用属迩。为什么要借口疾病，突然想退休呢？姑且体察朕的眷顾，努力安守职位。所请不准。赐定江军节度使、侍卫亲军步军都指挥使、兴州驻劄御前诸军都统制吴挺辞免兼知兴州的恩命，请求查照历次奏章，授任一处宫观差遣，不准。诏书【六月十四日】。统帅和守臣是一回事，军队和百姓也是一道治理。因此赏罚足以使三军众人服从，威严恩惠也一定能取得千里之外百姓的归心。何况你的先父曾兼任这一职务，棠树下的遗爱还不遥远，你们家世代的声望正隆盛。过去元帅又掌握郡守印信，正是西平有这样的儿子，朕有这样的臣子。努力承受宠光，不要想到闲适。所辞不准。赐朝奉大夫、试给事中、兼侍讲钱良臣辞免授任端明殿学士、签书枢密院事的恩命，不准。诏书【六月二十三日】。

译功名事业的成就，必须同当世英杰共同谋划。卿兼有文武才干，又具备孝顺恭敬的美德；朕初次认识并提拔你时，就有重用你的打算。但还先让你试任总领赋税之职，观察你的才智谋略；倚靠你专门应对外事，考察你的忠诚诚信。起草诏令、批答敕书，又清楚知道你的辞章和议论之美。如今一旦把你安置在机密重地，协助规划长远谋略，军队将领无不和睦，士人之心无不归附。知人就是明智，朕正为此自感欣喜，卿却过分推辞回避，这是为什么呢？所辞不准。《文忠集》卷一百八。钦定《四库全书》。《文忠集》卷一百九【《玉堂类稿》九】。宋周必大撰。赐臣僚请免诏五。淳熙五年。赐中大夫、参知政事赵雄辞免权监修国史日历的恩命，不准。诏书【六月二十四日】。编修宏大的典籍，虽然交给众位儒臣而由他们总领，但宏大的纲要实际上要依靠贤良的辅弼。进则接受延英殿的问对，退则裁定东观的史书；事情既然亲耳听闻，义理也就能传之后世而可信。卿文锋峻拔，学问高明；过去曾参与元元本本的群籍，称得上大雅之才；如今光明峻伟的节操，正使众人仰望。过去主管记事执笔的权力，更加显示任用儒臣的功效，不必烦劳固执推避，赶快恭敬接受。所辞不准。赐定江军节度使、侍卫亲军步军都指挥使、兴州驻劄御前诸军都统制吴挺辞免授任利州西路安抚使兼知兴州的恩命，不准。诏书【闰六月十日】。从前绍兴年间，在蜀地北部边境分置两位帅臣，东面治理汉中，西面治理葭萌，都选择良将，同时交付军队和百姓的重任，以折冲御侮、巩固边防，这确实是良好的制度。如今朕又恢复旧制，大力整治政务；恰逢卿入朝，所以有因任旧职的恩宠。况且这些都是你父亲过去担任过的官职，他的威名还在军中流传，遗留的恩爱还在人心。凭卿的才干，相信你会想着使先业更加光大，不要再以亲属嫌疑这样的细小事情来推辞。所辞不准。赐朝请大夫、试尚书吏部侍郎、兼侍讲程大昌辞免兼同修国史的恩命，不准。诏书【闰六月十一日】。删削编修史书的职责，已经很难了；何况要在简册残缺、历时长久之后，铺陈四朝的大典，其困难更是加倍。不是当时有名的儒者，谁能完成这项事业？卿的才干足以专擅著述，学问足以贯通古今，见识足以辨别是非，具备这三种长处，实在称得上良史。过去率领同职之人，勤勉不懈，赶快把书修成进呈，不要像韩愈那样推辞回避，就可以了。赐朝散郎、试右谏议大夫萧燧辞免授任刑部侍郎的恩命，不准。诏书【闰六月十四日】。司寇掌管国家刑法，刑部侍郎位次很高；朕因为重视这一选任，每每难以找到合适的人。卿凭学问考中甲科，凭恭敬勤勉的仪态，长期任职于谏省，充分尽到了讽谏议论的劳绩；现在提拔你辅佐刑部，借助你思考论议的益处，你却突然拆开封奏，请求避开宠荣。可是成命已经明确，哪里能顺从你的谦逊之心呢？所辞不准。赐观文殿学士、大中大夫、知建康府、充江南东路安抚使兼行宫留守刘拱请求查照前次奏章，授任一处在外宫观，不准。诏书【闰六月十九日】。朕深深警惕统帅和守臣频繁更换，却没有选择清廉善治之臣长期任职；眷顾陪都这一重要地方，便烦劳枢密府的旧臣。任职多年，到如今取得了许多成绩；召公在南国，正应当自在地享受棠树下的休息；裴度在北门，又哪里妨碍他安卧镇守呢？难道容许你借口疾病，便想交回符节吗？努力思考自我调养的方法，以体会朕仰赖你成就事业的心意。所请不准。赐给随龙永州防御使、添差权发遣两浙西路马步军副总管、临安府驻扎李厚的辞免奏表，特意转升一官，再任的恩命不准辞免。诏书【闰六月十九日】依附翼护、攀附龙鳞，自古至今都被看重；割取蓍草、取得鞋履，贤哲也认为可嘉。顾念你是旧臣，曾跟随我担任资善，每每想到你任职已久，哪里能忘记你奉事的劳苦？何况你谨慎整饬、无所违失，历任显职而有声誉，因此特意提高使职的等级，并因任用你来担负军职。只管恭敬接受恩命，不要再递上推辞的奏牍。所辞不准。赐给皇子、荆南集庆军节度使、开府仪同三司、行江陵尹、判明州军州事兼沿海制置使魏王恺的辞免奏表，免除永兴、成德军节度使、雍州牧，加食邑、食实封的恩命不准辞免。诏书【闰六月二十五日】唐尧、虞舜分任州牧，使他们和三公、四岳等官职相当，所以向二十二人询问政事；敬慎地辅佐上天成就功业，州牧也在其中。如今我考察古制，使我的贤子在秦地建立牧职，又改授防御节度之职；增加食户，希望上下互相维系，内外都得到治理，不辜负帝王当时的制度。既然制书已经颁行，并已广泛宣告，按理难以坚决推辞。前去恭敬承受吧，所辞不准。赐给皇子、荆南集庆军节度使、开府仪同三司、行江陵尹、判明州军州事兼沿海制置使魏王恺再次上表辞免永兴、成德军节度使、雍州牧，加食邑、食实封的恩命，不准辞免，不得再行陈请。诏书【闰六月二十七日】汉代贤良的官员，赐爵八年以后才得到升迁；舜朝的岳牧，在考核彰明九年之间才得到升进。只有我贤王，才华茂盛，成为良臣。论你的政绩，怎会对治绩更优者感到惭愧；论所处时代，又正与咸熙相契合。因此考察常规礼制，优厚地加授特殊等级；虽然是表示亲爱亲属的心意，实际上也彰明尊重贵者的公义。典册正要颁行，封章不要再次推辞，所辞不准，不得再行陈请。赐给皇子、荆南集庆军节度使、开府仪同三司、行江陵尹、判明州军州事兼沿海制置使魏王恺再次上表辞免永兴、成德军节度使、雍州牧，加食邑、食实封的恩命，不准辞免，不得再行陈请。诏书【闰六月二十九日】《周官》以九种关系维系邦国的百姓，由州牧替国家守护，其责任可以说很重了。如今将要举用久已空缺的制度，表彰格外突出的功绩，除了我贤王还有谁能担当？你具有高雅不群的资质，又以勤于处理细小事务的优点来成就事业，勤勤恳恳治理百姓，早晚都不懈怠；美好的声誉和优良的政绩，每天都传入朕的耳中。朕非常嘉奖你。论功行赏，即使疏远的臣子也不敢遗漏，何况是亲近之臣呢？你的辞章接连上来，按礼已属过分，所辞不准，不得再行陈请。〔原文数字、纪年保留：九两〕 赐给龙图阁学士、朝散大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫胡铨的辞免除授端明殿学士、依旧任宫观的恩命，并请求查核此前奏章、准许退休，不准。诏书【七月二日】端明殿这一官名起源于麟趾殿，起初只是用来接待文学之士而已。到了本朝，恩典礼遇更加隆重，若不是执政大臣，或侍从、德高望重之人，从来没有直接越级升到这个职位的。你早年位居朝列，说出了众人不敢说的话，长期迁谪到炎热荒远之地，处在众人不能处的环境中；无穷的报答就在今天。因此上天赐给你长寿康宁，朕赐给你高爵厚禄，希望你仍然坚守壮志，直到符合朕的心意。告老是通常的制度，不要屡次提出，所辞不准。赐给皇太子、永兴成德军节度使、开府仪同三司、雍州牧、判明州军州事兼沿海制置使魏王恺辞免的奏表，命择日备办礼仪，准许辞免。诏书【七月二日】

译古代对待州牧、方伯，名位不同，礼数也有差异，所以册立授官有九种礼仪的命令，入朝时有三夏之享。如今朕想举行盛大的典礼，而你却坚持谦逊，坚决推辞；虽然违拂了朕慈爱的心意，姑且成全你的美好志愿，所请准许。赐给少保、右丞相史浩请求归居田园的奏表，不准。诏书【七月三日】君主的职责在于考察任用宰相，王臣的义理在于不顾自身。朕既然谋划任用旧臣，并任用了你，就应当长久辅佐朕的后嗣，不要懈怠。朝廷内外都盼望得到治理，朕日夜仰赖你来成就政事。想到任用你的时间还不长，你为什么借口有病而请求离去？你自己打算固然得当，百姓的期待又将如何？你应更加振作，施展宏大的谋略，大力成就美好的教化。所请不准。赐给昭庆军节度使、知太平州军州事杨倓请求除授一个外地宫观差遣的奏表，不准。诏书【七月五日】你先前上书请求归还郡守的符节，朕已经曾告诫你要长期任职的考虑了。如今才过几个月，封奏随即送到，为什么这样急迫呢？况且年成丰收，事务简少，民情和乐，古人所说的安卧而治理、端坐而长啸，正可以仰慕那种高尚风范，不要急切地总以请求奉祠为言。所请不准。赐给少保、右丞相史浩上表再次请求解除机密政务之职，不准，不得再行陈请。诏书【七月初五日】朕考察西汉二百多年间，担任两次丞相的，只有周勃、孔光二人而已。如今朕临朝执政，愿意求治已经十七年，重新任用旧相，实际上是从你开始的。那么朕对你的审慎咨询、深厚倚重和殷切期望，不必说也可以明白了。你无故交还印绶，朕将依靠谁呢？况且空缺三年而求得你，才任职几个月却闭门求去，同心同德，难道应当这样吗？你应当体察朕的心意，勉力安居职位。所请不准，不得再行陈请。赐给宁武军承宣使、知阁门事兼客省四方馆事张抡请求除授一个外地宫观差遣的奏表，不准。诏书【七月十二日】你出身高贵，辞章精美敏捷，恭敬地侍奉清闲的宴饮，严肃地掌管迎接宾客、传达诏命之事。相交相知的年日越来越久，朕对你的知遇也更加深厚。如今因为子孙相继的缘故，突然上书请求退居闲散之地。屈膝而歌，应当想到陶朱公的通达；叩头陈说，更应思考韩愈的话。况且听说你的儿子能够继承家业，不要废弃你心中忧念朝廷的志向。所请不准。赐给宣奉大夫、提举临安府洞霄宫魏杞的辞免、再次辞免除授端明殿学士的恩命，不准。诏书【七月三十日】朕对待群臣，努力彰明恩意。怀念旧日宰相，哪里会吝惜宠荣的诏命？你品行安详平和，才质广博敏捷。自从解除台衡重任，长期游处于祠馆。既然曾经被特别知遇，就应当逐步恢复机要职位。虽然身在外任，可以安适地享受闲暇；但名位仍属于内朝，实际上是大大提高了体貌礼遇。不要烦劳恳切推辞，前去恭敬承受，所辞不准。赐给奉国军节度使、殿前都指挥使王友直请求除授一个宫观差遣的奏表，不准。诏书【八月八日】你凭借智谋、才略、公正、忠诚，成为朕所倚重信任的人，长期掌管禁卫，士卒都心悦诚服。只是由于勤劳不懈，调理节制或有失当，朕派医生给你诊治并准你休假，以彰显眷顾之意。军政既然已经整治妥当，还有什么可忧虑而废弃职事的呢？你应当减省思虑，亲自服用药物，以尽快取得痊愈的喜悦，来符合朕的心意。所请不准。赐给特进、观文殿大学士、新判隆兴军府事、兼管内劝农营田使、充江南西路安抚使、马军都总管陈俊卿辞免差遣知建康府的恩命，不准。诏书【八月十日】大江东西两路都设置统帅，所属职任相等。至于对外控制淮甸，对内屏蔽浙右，建立帅府担任州牧，同时掌管留都的钥匙，那么在选择人选方面就更加重要了。你早年辅佐先帝潜邸，得到的知遇尤其深厚；长期任职于宰相之路，声望和实际才能都受到信任。先前曾以侍从身份代理帅职，凡是军民的利弊、山川的形势，你本来就曾深思熟虑、详细讨论过。继承并成就前人的功绩，人人都说合适。何况你不怕暑热前往，已经开启洪州府；如今秋高气爽，舟车安适，正要赴朝廷镇守，难道反而又告劳苦吗？赶快动身，不要阻遏朕的命令。所辞不准。赐给中奉大夫、试吏部尚书韩元吉请求给予一个州郡的奏表，不准。诏书【八月十一日】吏部在六卿之中号称事务繁剧的官署，要观察它的成效，就必须让你长期任职。你内心潜修学问，世代承继才略；自从升任侍从班列，便一直周旋于铨选考核之地，希望你精通法令的意旨，检举制止官吏的奸弊。士大夫按资格次第到任，功过能够得到公平裁定，才能和能力能够各得其所，这样的报效，难道不比治理一个州更好吗？所请不准。赐给中奉大夫韩元吉辞免除授龙图阁学士的恩命，不准。诏书【八月十四日】恭敬地想，太宗用武力平定并州、汾州，用文治达到太平。圣明的谋略和宝贵的训诫，确实与河图、洛书相互表里。它们秘密收藏于宫中，位居西清诸阁之首。若不是名臣，哪里容许借此得到宠荣？你的辞章接近古人，学术探究精微，成为侍从官的领袖。任职日久，恳切请求治理郡县，不能把你留下；把这一职务授予你，人们都认为合宜。还应恭敬接受特殊恩典，等待考察你治理百姓的功绩。所辞不准。赐给宣奉大夫、提举临安府洞霄宫魏杞再次辞免、复授端明殿学士的恩命，不准，不得再行陈请。诏书【八月十五日】列入秘殿官班，准许借故休假，享有朝廷俸禄，本来就将能够称职办事。至于无论在朝内还是在朝外，待遇都没有区别；即使安居闲处，也不废弃褒奖优待，这是本朝最大的恩典，实际上是前代所缺少的制度。你温和恭敬、平易雅正，长期履行朝廷官职；才思敏捷、通达纯正，常居宰相之位。虽然归来在家食禄，仍被朕记挂在心，因此赐给你宠荣，继续发给俸禄，既表示均享休息的意思，也彰明驾驭贵臣的公义。前去恭敬承受，不要烦劳多次推辞，所辞不准，不得再行陈请。赐给敷文阁直学士、中大夫陈弥作上表请求以本官职名退休的奏表，不准。诏书【八月十七日】朕认为你的风采和才力强健敏捷，年老而未衰，正要让你居家，却宠赐你二千石官员的印绶，这难道是让你像汉代杨恽那样在神武门挂冠退职的时候吗？泉南是大郡，替朕赶快前往；而且乡里近在眼前，你一向熟悉当地风俗，顺路赴任，不劳于长途跋涉。假使让你自己选择地方，还有什么能超过这里？努力勤勉地施行政令，想办法配得上这项任命，所请不准。赐给昭庆军节度使、知太平州军州事杨倓辞免知隆兴府的恩命，并请求查核此前奏章、除授一个外地宫观差遣的奏表，不准。诏书【八月二十四日】

译朕巡视吴楚之间，这里以江湖为襟带和屏障，古代是督府，如今称为潜藩。每次都要向重臣咨询选择人选，前往后便能加强藩镇的统辖。你的器度资质沉着宽裕，才华内藏而通达；早年历任繁剧职务，曾参与机密近要之职。如今谋划选择帅臣，没有人能替代你。与其从容地处在千里之外而远大的谋略尚未尽展，哪如镇抚十州这一重要职位，更能彰显许多功劳？赶快想想恭敬承受命令，难以顺遂你求退休息的心愿。所辞不准。赐给中大夫、试刑部尚书张津请求除授一个外地宫观，或近地小郡差遣的奏表，不准。诏书【八月二十七日】你早已蕴藏才略，早年历任事务职务；浙水流域作为辅郡，长期依赖你的治理宣化；文昌这一掌管政令的官署，因此特别加以选拔提升。自从统领刑部所属官员以来，仅仅超过半年，刚刚显露荣耀，为什么突然请求外任？应当发挥你论议谋划的益处，以承受朕眷顾奖勉的恩典，所请不准。赐给昭庆军节度使、知太平州军州事杨倓上表再次辞免知隆兴府的恩命，不准，不得再行陈请。诏书【九月一日】朕认为选择统帅，实在很难：既要他的资历声望高，使各城奉行命令、接受教化；又要他的政事敏捷，为百姓兴利除害。两者兼备，在你最为合宜。因此把你从偏远州改任临近的大镇，节钺更加尊重，仪仗和防卫也更加光显。前去布施藩镇政令，宽解朕西顾的忧虑，迟疑坚决回避，难道是朕所希望的吗？所辞不准，不得再行陈请。赐给敷文阁直学士、中大夫陈弥作辞免差遣知泉州的恩命，不准。诏书【九月二日】泉南地域广大、人口众多，是七闽的都会；又因蛮夷仰慕义理，海船每天到来，富商大贾的珍宝货物都聚集在那里，诉讼和市场事务的繁忙，不是其他州郡可比的。朕想得到一个政事强干明察、廉洁公平而不扰民的人，授予他符节竹使；考察侍从官的名册，没有人能够替代你。已经催促你开府镇守，不要劳烦谦逊回避。所辞不准。赐给资政殿大学士、中大夫、知福州军州事、充福建路安抚使沈复请求除授一个外地宫观差遣的奏表，不准。诏书【九月二十一日】你是有儒学谋略的官员，正能够自我勉励。努力承受美好的职任，内外的才干都适宜。先前从南徐出发，前去镇守闽地，使百姓富足安定；像康叔那样勤于处理细小事务，像毕公那样每天治理政事，取得大成并大力劝勉。各郡突然想躲避宠荣，实在是我所听闻中少见的事。《诗经》不是说过吗：‘快乐的君子，镇守天子的邦国；快乐的君子，各种福禄都归于他。’难道还要担心福禄满盈吗？所辞不准。赐给中大夫、现任外地宫观的张津辞免除授敷文阁学士的恩命，不准。诏书【九月三十日】这是文德彰明的徽祖所留下的显赫宸章，飞阁凌云，收藏一向十分谨慎。如今列入这一官职，确实可以说是高贵荣耀。你长期位居朝班，屡次历任藩镇，近来又奉玺书征召，入朝掌管宪司。如今准许你均享休息，难道没有特别的恩典吗？所以凭借原有的官职，更加提升你的班秩。前去承受恩光，不要推辞回避。所辞不准。赐给少保、右丞相史浩、参知政事赵雄辞免在秘书省推恩、特意转升一官的恩命，恩命特准依从所请。诏书【十月十二日】古人说：‘天子所到之处称为幸，是说这不是臣下所能希望得到的。’朕亲临东观，遍览图书史籍，远处追慕祖宗武功的美盛，近处继承绍兴年间的盛事。凡是在三馆任职的人，都升秩一等，以扩大荣宠待遇。何况你是大儒和重臣，又兼任太史公的职务，难道可以独自停止吗？成命刚刚颁布，推辞的奏章便急忙上来。长久以来你一向善于顺从成全，实在不应当因为近似而有所疑虑。虽然如此，《周官》所说的八种权柄，是用来驾驭宠幸之臣的；这里所说的，大概是太宰命令君王驾驭群臣，并不是用来驾驭大臣的。应当赶快收回印绶，以表示尊敬礼遇，同时彰显你的谦德之美。准许特意依从所请。赐给中大夫、参知政事赵雄再次辞免玉牒所进书、充任礼仪使、特意转升一官并依例加恩的恩命，不准，不得再行陈请。诏书。你凭借探究精微的学问和足以承担重任的器度，任职于朝廷，谋略日益可嘉。朕对你的期望十分长远，难道会把一官的轻重看得那么重要吗？然而国家有盛大典礼，确实需要你来辅佐，所加的恩典礼遇不能废止。况且自熙宁以来，凡是登上宰执之路的官阶，必须达到四品。如今这次升选，朕正认为已经晚了，你还要坚决推辞，为什么呢？所辞不准，不得再行陈请。赐给少保、右丞相史浩辞免玉牒所进书转升两官、特许回授、依例加恩的恩命，不准。诏书【十月十六日】玉牒分列皇室的王族源流，书首成于章圣上仁皇后的玉牒。礼制曾在熙宁年间讲求，又兼取两部典籍编成篇章，考察当时所能完成的事业。你有宏大的儒学谋略，德行和器量深沉宏大，端正地穿着衮服立于朝廷，统领搢绅记录史事。进官和厚赏，自有前代常规。恩命已经迅速颁下，也已经依从你的高雅志向；如今还坚决回避，岂不是过分谦逊？所辞不准。赐给少保、右丞相史浩上表再次请求解除机密政务之职，不准。诏书【十一月十三日】朕近来屡次烦劳旧德之臣，再次主持国家大政；因为你归来，正高兴看到贤良之臣位居朝廷，这就足够了。你却突然想到要去游从赤松子，现今百官都在修治职事，四方没有警报，朝廷之上本来可以从容安定，事务到来，也不难应付，应当发挥大雅君子老成持重的辅佐作用，不要专门想着道家所说的知足止步。所请不准。赐给端明殿学士、朝奉大夫、签书枢密院事钱良臣辞免除授参知政事的恩命，不准。诏书【十一月十七日】朕以西枢掌管军权，以东府讨论国政，这两种权柄本来有所分工；至于集中精神、修明治道、谋划国家长久的办法，那么两位或三位执政所受到的倚重任用是相同的。你的学问、器度、见识、议论和风采，远远超过汉廷之臣；君臣相契，正所谓不是靠胶漆而牢固。如今你从机密近臣升为参知政事，难道不是因为你文武兼备、足以治理国家、辅佐各方吗？成命已经施行，还有什么可回避、可推辞的？所辞不准。赐给新除少傅史浩，命有关部门择日备办礼仪，册命的辞免准许。诏书【十一月二十一日】宏扬教化而辅佐二公，职位尊崇，礼遇隆重，在朝廷大庭延请拜授，古来有固定的制度。你凭借旧日学问的美善，恳切请求归还相印，于是升入左棘的班位，以彰明隆厚的恩典。正当诏令有关部门选择时辰制作册书时，你突然拆开封章上奏，请求停止繁缛礼仪；谦逊的德行更加光彩，令人赞叹嘉许而不厌。所请准许。赐给右丞相赵雄辞免提举国史院、提举国朝会要所恩命，不准。诏书【十一月二十二日】

译本朝由宰相分别兼领三馆，并确定其位次。如今朕发扬祖宗功业，依照旧例，命宰相兼掌这件事，也是这个意思。你的学问足以治理世务，文章足以光耀国家；从最初被选拔任用以来，本来就曾掌握东观之笔，修撰四朝历史。如今凭借丞相职位的重要性，总领并提纲挈领，使众多才士有所遵奉，不使这两部书有所缺失散佚，这也是儒臣效力的一端。为什么要推辞呢？所请不准。赐给朝奉大夫、参知政事钱良臣辞免监修国史日历的恩命，不准。诏书【十一月二十二日】起居有注记，时政有记录，汇集在东观，再加以编纂修订，这是国家的大典。你的学问见识高明，文辞丰富华美；考察你的声望和实际才能，正适合任职于朕左右。凡是朕的出入起居、言语行动，你本来已经亲眼见过、亲耳听过；政事的弛张、人材的进退，你又都参与谋划并奉行。总领众儒生，把事迹按日系联，使是非不失其正，并且可以传信于万世，本来就是你的职责。又何必推辞呢？所辞不准。附奏。臣于本月二十二日接到御封，里面是参知政事钱良臣辞免监修国史日历所上劄子一道。除了已经草拟不准辞免的诏书并呈进以外，其中偶然还有疑问，按理应当奏明。臣私下认为，‘国史日历’是书名；说‘所’，则是官署名称。如果说提举，可以说某所；但说监修时，只应写作‘监修国史日历’，如今内尚书省批答却写作‘监修国史日历所’，似乎多写了一个‘所’字。如果就此发出敕令加以改正，颇为妥当。又，乾道元年春，命参知政事钱端礼、虞允文分掌书局，当时又按照景德年间参知政事王旦权领史馆的旧例，官名中都带有‘权’字。此后十多年间，执政大臣都采用这一制度，但所下指挥中却没有‘权’字。因此钱良臣的奏劄说：‘疑丞兼领，只加承摄的名义，忽然冒称直接除授，这种先例从未听闻。’如果确实是出于圣意，当然没有不可；如果只是一时偶然的差误，臣因职责所及，也应当奏知，并请求圣上明察。赐给昭庆军承宣使、提举佑神观士歆辞免除授保康军节度使、依旧提举佑神观的恩命，不准。诏书【十一月三十日】周、汉两代国运长久，大概是得到同姓藩镇辅佐的缘故。朕依据当时的法令，大力传承先制，作为恩典授予你的属官；近来你行事尊重谨慎而诚信厚重，掌管两使的留守事务。到如今已经十年，朕于是考核你的劳绩，使你统领名镇，执掌旌旗、接受斧钺，足以壮大宗室盟约。赶快亲自承受任命，以符合朕亲爱宗室的心意。所辞不准。赐给新授中大夫、参知政事钱良臣辞免同提举敕令所恩命，不准。诏书【十二月四日】夏代有政典，商代制定官刑，周代任命六卿，把法令悬示在象魏；随着时代变化而有所增减，虽然有时并不相同，但都合乎人情，其根本道理是一致的。你广泛熟习古今，有谋略、有作为，能够辅佐万机；如今凭借卓越声望，参与裁定法令，又借助通达经术的儒臣，前往辅佐宰相，讲明统一的原则，使朕的法度不辜负盛王。此事只有你最为合适，不要违拂朕的心意。所辞不准。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 赐给右丞相赵雄辞免提举编修玉牒、提举敕令所恩命，不准。诏书【十二月四日】尧亲爱九族，大概是因为重视宗族根本；汉高祖约法三章，务求宗旨简易。书籍尚未编成完备，后世凭什么观览？现在特意命朝廷大臣共同修订这一重大典章，烦劳你带着相印，并总领大纲。你的见识上通天渊，学问穷尽古今；国家大政由你独自运转，本来已经处理得很优裕。众多职事都得到整治，不过是其中的余事。何况这是近来的惯例，正用来表示朕最深的心意。虽然推辞的奏牍已经送来，已经宣布的恩命却难以阻止。所辞不准。赐给昭化军承宣使钱恺辞免知阁事、干办皇城司的恩命，不准。诏书。君王宫门有九重，尤其严密的是上阁；宫城角楼高七雉，正是防卫宫禁的地方。因此选择旧臣，兼任重要职务。你是明懿皇后的幼弟，是仁宗皇帝的外孙；家中世代传承忠孝之风，历代享有高贵显荣的恩宠。你离开朝班已久，长期居于闲适之地。如今催促你入朝供职，是因为深深嘉许你久负的声望。荣耀的多重组绶颁给你，你每日侍奉皇帝。还应恭敬接受眷顾奖勉的恩典，不要固守谦逊退让的节操。所辞不准。淳熙六年。赐给降授中大夫、新知泉州军州事韩彦直辞免敷文阁学士的恩命，不准。诏书【正月七日】朕非常重视爵位和赏赐，从不随意授人。有人能够积极任事、奔赴功业，就没有什么可吝惜的。因此即使是疏远之士，哪怕只有微小功劳，也从未遗漏，何况是侍从之臣呢？你早已蕴藏才略，所到之处都取得了成效；治理永嘉，威严和信誉并行；海上的宿奸几乎全都被俘获。作为守臣，不应当做到这样吗？提升你的班次，使你进入西清，完全出于朕的意志，希望各地牧守都受到勉励。有功劳的成命已经颁布，哪里容许推辞回避？所辞不准。赐给皇弟璩上表再次辞免除授少傅、加食邑、食实封的恩命，不准，不得再行陈请【正月二十三日】朕上承亲长的欢心，以此隆盛孝治；下则敦厚兄弟友爱，以此壮大宗室盟约。虽然朝见有一定的礼数，但祭祀用的豆笾并不遥远。你天性醇和，养成诚愿谨慎的品德；俸禄富厚而不曾期望奢侈，位居九棘而更加戒惧骄矜。正值国家安闲之时，享受祠馆安逸之乐；考察你累积的资历，便以特殊升迁宠遇你。既彰明驾驭贵臣的公义，也扩大因亲情而产生的爱护。朝廷表彰确实合宜，你还要固执谦辞做什么？所辞不准，不得再行陈请。赐给朝议大夫、试尚书吏部、兼侍讲、兼同修国史、兼权吏部尚书程大昌请求外任宫观差遣或小郡的奏表，不准。诏书【二月三十日】你努力学习、竭力实行，遇到事情从不苟且；升入侍从之列后，自然得到朕的眷顾和知遇。吏部事务繁剧，正依靠你主持铨选考核，你却突然请求外任，实在与朕的期望大不相同。朕正在急切求用人才，只怕不能把人才的作用全部发挥出来；既然已经提拔任用，轻易听任你离开，怎么可以？只管恭敬履行常职，更加发挥平日所蕴藏的才学。所请不准。赐给降授朝请大夫、参知政事钱良臣辞免纂修日历、特意转升两官并依例加恩的恩命，不准。诏书【三月二十七日】

译朕听说汉朝兴起五代以后，国势盛大在于建元年间；对外排斥夷狄，对内修明法度，改正历法，确定服色。就在这个时候，司马迁从太初年间开始编写，著成《今上本纪》。这难道不是因为亲自见到的事情记载详细，传闻所得的事情言辞简略；按照时代编纂记录，本来就是太史官的职责吗？朕恭敬承受内禅，在位至今，虽然早起晚睡、辛劳治政、施行仁德，不敢不努力，但宏大的美德和伟大的功绩，还没有能够光照史册，成为后世传信的文字。如今你凭借辅弼的真正才干，以大手笔删削编次，总领众才士，奏成宏大的篇章；文章和笔墨的功劳实在居于首位，因此升官一等，并扩充食户封邑，厚重的赏赐实在合乎公义。如今推辞的奏章已经送上，这并非朕的心意。所辞不准。赐给正议大夫、右丞相赵雄辞免曾经参与监修、编纂隆兴以后日历，奏成篇帙，转升一官并依例加恩的恩命，不准。诏书【三月二十七日】从前房乔担任唐太宗的宰相，想亲自观看史书，房乔起初不答应，后来还是把《今上录》献上。朕认为太宗想看史书，本来就是错的；房乔不能守住原则，难道又算做对了吗？如今朕不这样做，时政正在交付史官记录，这是旧例；书成之后不亲自观看，也是旧例；褒奖赏赐旧日功劳，从宰相开始，也同样是旧例。何况你早年游处东观，文章取法六经，曾经总领大纲，功勋记在太史官中。两项功劳叠加在一起，升官一等，赏赐并非没有功劳，怎么能说是侥幸呢？正将选择时辰下诏，告知百官，以扩大表彰真儒的功效。丞相怎么能推辞回避呢？所辞不准。赐给太中大夫、枢密使王淮辞免曾经参与修纂隆兴以后日历、奏成篇帙、特意转升一官并依例加恩的恩命，不准。诏书【三月二十七日】后汉公卿有所撰述，先汇集在公府，然后上送兰台；唐代制度是专门命令大臣编纂时政记，送交史馆。大概臣下进谏和纠正君主的言论，不是皇帝身边的近臣就无法听到；传信后世的文辞，不是史官就无法参与。这件事重大，体制重要，确实关系密切。你从前凭借郑玄那样的学问，掌管秘书省的事务，编排事实、组织文辞，可以与班固、司马迁并驾齐驱。近年以来，你遍任枢密院职务，每天记录所见所闻，交给东观。如今编成大典，本来应当甄别记录你过去的功劳。已经诏令有关部门刻写增加秩禄的赞辞，增加你食邑的数目，不要烦劳上奏请求免除，等待朕的成命施行。所辞不准。赐给龙图阁学士、中大夫、新除致仕林安宅辞免除授端明殿学士、请求以旧职名退休的奏表，不准。诏书【三月二十八日】朕对近臣的恩意很深厚。到了年老告退的时候，就坚决挽留；挽留不成，就优厚对待，用来隆重体貌、改变风俗。你精明敏捷、廉洁公勤，离开枢密院后已经过了很久，虽然登上耋艾之年，体力仍未衰弱。你多次提出领取俸禄退休，朕听从你的请求，提升你的名位、使你荣耀归乡；只管恭敬承受宠光，不要烦劳谦逊推辞。所辞不准。赐给朝议大夫、新除权吏部尚书、兼侍讲、兼同修国史程大昌辞免国史日历所经修、不因之进官、特意转升一官的恩命，不准。诏书【四月三日】朕出入起居，只怕不够恭敬；发布号令，只怕不够妥善。史官所记录的，希望可以无愧。即使如此，这也只是小心谨慎、每日履行正道罢了，哪里敢自以为功劳很多？至于每年奉上玉杯来祝祷亲长长寿，使绍继事业的孝心绵延亿万年而没有穷尽，这在史册简策上实在有光彩。这就是朕因篇帙完成而推行赏赐、表彰善行的原因。书上不是说过：‘一人有庆，万民都依赖他。’何况你古学深厚、文辞英发，曾经参与听闻删削编修之事，升进官阶以表示宠荣，按理是合宜的，又何必推辞？所辞不准。赐给朝奉郎、权尚书工部侍郎兼知临安府吴渊辞免除授工部侍郎的恩命，不准。诏书【四月五日】六卿之官设置副职，班位十分尊崇，任满两年便成为正职，相关常制都在。至于才干谋术一向高于当世，政声又显著传扬于行都，何必等待按次迁升，应当依照明白的次序升进。你的性情资质开朗爽直，见识思虑精深；近来被提拔参与论议谋划，随即兼任治理繁重事务。讼状的投递箱不用设置，官吏自然畏惧你的公正明察；击鼓鸣冤的事情稀少，百姓全都安于你的仁厚和善。如今就升任副职，是用来奖勉你的勤劳，应当进位接受恩典，不要退守谦逊的节操。所辞不准。赐给龙图阁学士、中大夫林安宅再次辞免除授端明殿学士的恩命，不准，不得再行陈请。诏书【五月十九日】你以年老为由领取俸禄退休，朕深深嘉许你知足止步的高尚品德；驾驭贵臣、疏远荣宠，又遥想你从前在枢密院任职的功劳。既然兼有隆厚的特殊眷顾，就应当再赐给你美好的官章。你廉洁耿介、持守常道，通达而无阻滞；虽然年纪渐老，体力却仍强健。你恳切辞去在真馆任职，朕听任你乘安车安适归去。升入华美的秘殿，以表示对旧臣的宠荣；赶快拜受恩诏，不要屡次劳烦推辞的奏牍。所辞不准，不得再行陈请。赐给正奉大夫、右丞相赵雄辞免敕令所修订进呈一州一路酬赏格法完毕、特意转升一官并依例加恩的命令，不准。诏书【七月十六日】《周官》所说八种权柄，是君王和宰相主管的职分；制定约法，是相国的功劳。你是声名显赫的大儒、上辅天子的贤相，近来总领制定法令，依靠删削修订而成书。赏赐的制度已经彰明，官吏的奸弊都得到革除；拿它作为验证，依据它作为裁决。难道还要另外求奇求异吗？实行这一制度要诚信，掌握这一制度要坚定，正需要你端正明亮地执行；推行恩典完全合宜。回避宠荣有什么可嫌疑的？所辞不准。赐给中奉大夫、参知政事钱良臣辞免敕令所修订进呈一州一路酬赏格法完毕、特意转升一官并依例加恩的恩命，不准。诏书【七月十六日】〔原文数字、纪年保留：三章〕 福威由君主掌握，本来取决于一时；轻重应当根据功劳，必须保存三尺法度。你是使国家清明的贤哲，又是辅佐君主、博通古今的大儒；近来参与政务机要，参与裁定赏赐格法，制定以后实行，这就称为法。既然已经完成并加以尊崇，就应当推行它；保存于通行更改资格的制度中，遵守它以应对无穷的后续事务，这才是可以长久的规制。升迁官秩本来应当谦逊，但不要过度推辞，所辞不准。赐给朝议大夫、试兵部侍郎、兼详定一司敕令、赐紫金鱼袋刘孝韪辞免敕令所修订进呈一州一路酬赏格法完毕、特意转升一官的恩命，不准。诏书【七月二十日】各郡国的官吏拿着功劳簿向有关部门自我陈述的很多，有的可以给予，有的可能反而被压制；有的本来可以不给，却又得到赏赐。应当制定成书来广布最大的信用。你博通古今，明白熟悉法度；从侍从官中被选拔出来，参与讨论，到了如今奏成篇章，获得升进尊贵的官秩，按理不能推辞，应当恭敬承受。所辞不准。

译赐给龙图阁直学士、中大夫、成都潼川府夔州利州路安抚制置使兼知成都府事胡元质请求除授一个外地宫观差遣的奏表，不准。诏书【七月二十四日】你文才足以安抚众人，武略足以威慑敌人。近来被选拔提升，前去镇守西南；大小事务都亲自处理，军民政务一并举措。朕之所以能够释然，宽解西顾的忧虑，是依靠你的力量。如今上下相安，边境没有惊扰，正应当穿着轻裘、宽缓衣带，享受成功，为什么还要上书请求替代呢？从前韦皋、李德裕镇守蜀地，都有美好功绩；虽说是才智超群，也只是朝廷长期任用的效果。还要勤勉宣扬政令，朕不会忘记你。所请不准。赐给中大夫、参知政事钱良臣辞免在现任官职之上叙复三官、转行恩命的诏命，不准。诏书【九月二十四日】我朝仁宗皇帝公正地处理刑罚和赏赐，当时担任副宰相的是度、庠二人。曾经削夺你的文阶，以伸张你后来建立的功效；为了隆重体貌，随即又使你恢复原职，并把此事记在史书中。朕依据时制，知道你通晓万事，表面学问探究道的本源，参与政务机要，早晚都不懈怠。近来因错误举荐而获罪，你诚恳请求自我惩罚；朕对你的眷顾知遇日益深厚，本来就想甄别恢复你的官秩。何况遇到恩典普施，难道还拘泥于叙复的次序？早晨夺去的官职，过去已经成全了你的志愿，到了白日便恢复；如今彰明朕的心意，君臣之间恩义两全。只管恭敬承受显著的命令，不要烦劳再上推辞的奏章。所辞不准。赐给朝请郎、试右谏议大夫谢廓然辞免除授刑部尚书的恩命，不准。诏书【九月二十六日】分掌文昌官署的职务，早已位居八座之高；主持宪部而持平执法，专门掌管五刑。若不是具有不顾自身、明智治理的才质，谁能符合这次选拔的意旨？你的器量宏大、学问广博，见识长远、思虑周密，具备通达事理、应付事务的才干，持有慷慨济时的议论。历任官职，充分了解百姓疾苦；被简拔征求意见，从郎官地位便已自我成就。执掌御史台，屡次奋发作出如鹰鹯搏击般的弹劾；进入骑省官班，每每嘉许你如药石般有益的言论。朕想加重你在禁近之途的地位，使你进入端右之列。只管恭敬承受已定的命令，不要再劳烦谦辞。所辞不准。赐给敷文阁学士、太中大夫、知泉州韩彦直请求特意除授一个外地宫观差遣的奏表，不准。诏书【九月二十九日】你才干谋略聪敏，治理方法精明；参与进言、论议和谋划，曾经统领六官属员；宣扬中和之道，两郡都交口称赞。虽然有白云之望，朕实在很想顾念你，但你乘坐皂盖赴任还不久，正要惩戒官员频繁调动，姑且让你稍稍安定。所请不准。赐给特进、观文殿大学士、判建康军府事、充江南东路安抚使、兼行宫留守陈俊卿再次上表请求退休的奏表，不准，不得再行陈请。诏书【九月二十九日】很少有像我这样正要在《诗经》雅篇中歌咏你的功劳；如果不让你辞职，礼经中也有明文。何况你尚未到应当退休的年龄，难以顺从你一定要退休的愿望。你是辅弼中的宿望，是屏翰方面的重臣；从容镇守天堑之都，坐镇而严守关钥；恩泽润及灵河，远远遍及京畿。正共同谋划谨慎从事，怎么能突然请求告归？精神还很健壮，何不考虑楚丘老人的成说？任用和舍弃或许各有不同，不要拘泥于欧阳修的旧例。所辞不准，不得再行陈请。赐给少傅、昭化军节度使、充醴泉观使嗣王士辵的辞免，除授少师，加食邑、食实封，不准。诏书【十月十六日】朕思念昔日先祖的功业，考察今日宗室的亲盟关系，安懿王的曾孙中，王是年辈最长的；作为五朝的近亲，如今又只有王一人尚存。朕对王的眷顾和礼遇理应特别，岂是其他人敢相比的？现因慈皇太后庆祝寿辰，越级提升王为亚傅；宗庙祭祀所得的恩泽也一并施予，特授维师之秩，这实在是特别的恩典。至于王一向谦让而辞谢，理应不予准许。赐皇兄少保、岳阳军节度使、充万寿观使、永阳郡王居广辞免授少傅并加食邑、食实封的恩命，不准。诏书。【十月十六日】伟大而显赫的仁宗，有贤德的允弼。王在各郡王中，按亲属关系是诸兄长。如今宗庙祈祷礼刚开始举行，王实在参与了分献。很快又加授宰相的绶带，用以扩大祭神的恩泽。从前这些事常记载在简册中，如今恰好与符契相合。特意提升王为孤棘之位，用来厚待宗室贤亲。何必上章抗拒，赶快考虑接受诏命。所辞谢的事情不准。赐新授少师、昭化军节度使、充醴泉观使、嗣濮王士輵辞免，命有关部门择日备办礼仪，举行册命，准许。诏书。【十一月十一日】前些时候在太室举行祼礼，命王到别庙分献；祭祀所得的恩泽和赏赐一并施行，已经升任【缺字】亚，又上呈封章，恳切辞谢册封授官，这将怎样才能称合朕优厚特别的眷顾呢？不过，王年纪越高，礼节越加恭敬；爵位越尊贵，志意反而越加谦下，这正是《谦》卦各爻都吉祥的原因。应诏令有关部门依照王的意愿办理。王始终遵守谦冲自守的节操，实在令人赞叹嘉许；所请求的事情准许。赐新授少傅、岳阳军节度使、充万寿观使、永阳郡王居广辞免，命有关部门择日备办礼仪，举行册命，准许。诏书。【十二月十一日】汉代制度，大臣多在朝廷上接受延请拜授；晋代以来，也间或举行这种礼仪。如今施行广泛赐予祭祀恩泽的典礼，宠爱褒奖近亲，孤棘之班位中进居第二。在殿前临轩授册，古代有先例可考。朕看了你送来的奏章，确实是在辞谢盛典，那就依从你的高雅志趣，以彰显你的谦德之美。所请求的事情准许。淳熙七年 赐武翼郎、监潭州南岳庙赵子栋辞免授宜州观察使、安定郡王的恩命，不准。诏书。【二月三十日】朕怀念艺祖开创帝业的功劳，考察【疑字】宁龙封的制度，这个职位已经空缺很久，如今终于得到合适的人。卿一向行为有常，长期辛劳而且资历深，又因宗籍关系亲近，并且顾念你年辈尊长，于是提升你为廉车，使你开始主持王社。希望你能立即入朝到魏阙，借此增强宗室的团结。你说要避让宠荣，并不是朕所希望的；所辞谢的事情不准。赐朝请郎、权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免授礼部侍郎的恩命，不准。诏书。【三月二十四日】舜虽然三年考核政绩，三次考核后提升贤明之人，然而伯夷主管礼仪、后夔主管乐教，实际上并未因此更换职任。所谓提升，只是提升职位次序、增加爵位和服饰罢了。卿以美好的姿态和伟大的声望，具备通达的才干和深奥的学问，被朕选拔任用，到今天已经多年。你任台属的副职，又在太常辅佐宗伯，凡是郊庙祭祀、礼乐制度的内容，有时纠正仪式，有时讨论事务，使朕这一代的制度创作不愧于古人。现在正是赞美你的时候，正式拜为副卿，让你继续完成原有事业，服章也已经确定，宠遇和恩泽都很隆厚。师傅们的意见符合古代义理，也认为没有必要多番推辞。前去恭敬接受；所辞谢的事情不准。《文忠集》卷一百九

译钦定《四库全书》《文忠集》卷一百十【《玉堂类稿》十】宋周必大撰 赐臣僚请免批答【奖谕臣僚诏、赐臣僚生日诏附】乾道六年 赐左正大夫、守尚书右仆射虞允文辞免修订进呈敕令书完成后转一官、加食邑一千户、食实封四百户的恩命，不准批答。【十月三十日】已阅览你的奏表。朕希望上面能够明确治理准则，下面能够明确守法规范，使君子不违犯义理，小人不触犯刑法。朕想到如果不是法令制度明确昭著、公布在典籍中，那么即使有美好的意图，又有谁能据此看到它呢？卿是宗室中的大臣、儒学中的巨擘，总领各种职务。近来访求、整理法令，达到二万二千多条；删削烦琐重复的，订正错杂抵牾的，使一代典章法则清楚可观。将来那些析言破律的奸人、把私情寄托在其他比附条文上的庶民，都将受到防范；这部书的功劳确实很大。提升官阶、增加封邑，并不算过分。卿仍然极力辞谢，这是为什么呢？何况朕正想用爵禄来磨砺天下，如果丞相有功劳却不予酬报，拿什么向群臣交代？你所陈说的义理虽然高尚，也请勉强接受。所请求的事情不准。赐皇子庆王恺再次上表，辞免加食邑、食实封的恩典，命令不准。批答。【十一月十一日】祭祀，是《礼经》中所说恩泽大为显著的事情。如今朕推及祭祀所得的福庆，普遍施予群臣。即使是供职于庖厨、车马、宫门的人员，也将加以恩惠，何况贤明的王，有肃敬和谐的德行，又有升降赞礼的劳绩。朕大加考察功劳记录，增加你的封邑，是为了均分上天赐予的福祉，符合常行的制度。你接连送来封章，小心翼翼，唯恐损伤廉洁，这样的谦让已经过分了。经书不是说过吗：“不要任意偏爱，要遵循君王的正道。”朕难道是因此而偏私你吗？所请求的事情不准。赐皇子庆王恺再次上表辞免加食邑、食实封的恩典，命令不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月十三日】已阅览你的奏表。朕亲自举行盛大的祭祀，普遍获得纯厚的福祉；上天的恩泽已经遍及天下，分割土地来封赏，难道可以遗漏诸子吗？所以增加封邑，以扩大祭祀的恩泽。既然已经多次郑重下令，为什么三次辞谢的奏章还要送来？西汉曾把连城的赋税赐给诸侯，东汉也曾开辟楚王一半的疆域；从今天看来，比起古代已经很微薄了。在上天照临之下本来就不是私相授受，接受封赏又有什么可惭愧的？所请求的事情不准，仍截留不再答复来章。赐皇兄居广上表，再次辞免加食邑、食实封，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月十六日】已阅览你的奏表。朕迎接阳气、普遍享祭，竭尽诚敬，既然承受了上天的福祉，就不敢独自享有：对上，要把美善归于宫闱长辈；对下，要把余惠分给臣民。可是卿却独自辞谢增加封邑的封赏，难道这符合朕与宗族共同享受福禄的心意吗？

译《传》不是说过：“酬报功勋，亲近亲属，亲近近臣，尊重贤者，这是最大的德行。” 应当体察这四件事，不要耽误朕成全诏命的施行。赐郑藻上表再次辞免加食邑、食实封，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月二十日】已阅览你的奏表。国家有大的赏赐，从贵戚开始，这是古今共同的常理。卿在外戚中是年长的旧臣，在右列官员中居首；虽然没有参加祭祀，却有掌管守卫宫禁的劳苦。增加封地、扩大恩典，不必再推辞。况且臣下把辞谢宠荣看作高尚，本来不如承受宠荣而毫无愧色更为贤明。希望你更加努力地恭敬接受。赐奉国军节度使、同知大宗正事士铢上表，再次辞免加食邑、食实封，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月二十一日】已阅览你的奏表。国家有大的赏赐，从贵戚开始，这是古今共同的常理。卿在外戚中是年长的旧臣，在右列官员中居首；虽然没有参加祭祀，却有掌管守卫宫禁的劳苦。增加封地、扩大恩典，不必再推辞。况且臣下把辞谢宠荣看作高尚，本来不如承受宠荣而毫无愧色更为贤明。希望你更加努力地恭敬接受。赐奉国军节度使、同知大宗正事士铢上表，再次辞免加食邑、食实封，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月二十一日】已阅览你的奏表。朕非常重视爵位和赏赐，不轻易授予他人。因为卿团结宗室，辅佐朕举行盛大祭祀，既然共同承受了上天的恩泽，于是增加你的封田。古代有手持祭肉以亲近同姓亲属的礼义，在道义上没有什么可以推辞的，何必一定要再次辞谢？赐昭庆军节度使、致仕刘懋，再次上表辞免加食邑、食实封，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月二十九日】已阅览你的奏表。古代圣明的君王没有不彰明德行、忧恤祭祀的，也没有不配享上天的。如今朕继承了这种恩泽和职责，怎么敢不努力呢？于是于十一月壬午，谨慎地祭祀天地。收聚这些福分，普遍赐给众人。在朝廷内，是百官和各部门长官；在朝廷外，是侯、甸、男、卫诸国和诸侯长官，全都得到丰厚的赏赐。何况你是居住乡里的旧臣，朕怎能遗漏？增加你的封邑，厚赐你的福祉，以彰明上天美好的命令。前去恭敬接受，不必固辞。赐威武军节度使、主管侍卫马军司公事李显忠，再次辞免加食邑、食实封，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十二月二十九日】朕以诚敬侍奉上天，上天把福祉留给朕。朕想和文武之士共同享受这次庆成的恩典，而卿掌管羽林军，拱卫和防护皇帝的车驾，使众人没有喧哗放纵。人人都服从简省核查，虽然赐给的封邑很多，但与功劳相比较是相称的；再次辞谢已经过分了。希望你努力接受。乾道七年 赐尚书右仆射虞允文上表，再次辞免转任左光禄大夫、特封成国公、加食邑、食实封的恩命，不准。批答。【正月二十二日】已阅览你的奏表。朕考察帝舜的事迹，希望尽到侍奉父母的道义，也只有像皋陶这样的臣子，辅佐君王，率先兴办事业，成就孝治。近来制定礼仪、制作音乐，交相举行各种典礼；庆成之日，天和人都相应，气候温和，景象欣欣向荣，如同春天。你的功劳使朕感到喜悦，赐给封爵、官秩和赏赐，是理所应当的。卿的辞谢虽然坚决，朕的命令却不能收回。况且君主如同头颅，臣下如同股肱，本来是一体相互需要，哪里不应共同承受呢？希望你高兴接受，共同享受这种荣耀和欢乐。赐参知政事梁克家上表，再次辞免转一官的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【正月二十四日】已阅览你的奏表。朕顺应并遵行上天的大法，又增加太上皇的显赫尊号。自开天辟地以来，诗书所记载的典礼，没有像这次这样盛大的。卿以著名儒者身份任近辅，竭尽赞助辅佐之力，承担宣扬润色的劳苦，提升一官，赏赐并不过分。卿却说遍考前代事例，可以相比的都是辅佐大臣所受的非同寻常的宠遇，怎么能只以近来的事例相比呢？既然已经退还奏章和封章，就应当接受朕的心意。所请求的事情不准，仍截留不再答复来章。赐皇子庆王恺上表，再次辞免授雄武、保宁军节度使、判宁国府、进封魏王、加食邑、食实封的恩命，不准。批答。【二月十一日】已阅览你的奏表。朕彰明和公布大功，并不偏爱诸子。朕考察古代制度，才让你镇守国家。你禀性温和纯厚，才智通达明敏；平日有谦逊和顺的德行，行动没有骄奢过失。在王府任职十年，你恭敬勤勉的风度朕已充分看见；出任藩镇统治千里之地，现在正要观察你治理和驾驭地方的能力。于是扩大与邻国相接的封疆，接连授予东阳旄节。这并不是偏私宠爱，足以使人心悦诚服。从前汉代重视藩镇屏卫，当时有间平那样的贤才；唐代分置都督、刺史，当时有徐、霍那样的贤臣。希望你努力继承前贤的修养，不要再竭力辞谢已经确定的诏命。赐皇子恭王某再次上表辞免册立为皇太子的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。已阅览你的奏表。朕深切思考国家的根本，关键在于皇储。每日在寝门问安，是要教天下人尽为子女的孝道；按时修习齿胄礼，是要教天下人尽臣下的恭敬。想到这种典礼所受的尊崇，实在是古今都重视的。你聪明出于天赋，声誉和声望日益显著；广泛通晓诗书礼乐的文理，又兼备仁、智、中和的美德。长久培养成德才兼备的器宇，因此足以恭敬符合国家常法。占筮得到艮卦三爻，响应离卦光明两次照临。临轩授册，正要开始举行盛大礼仪；你即使削简上书抗言，也必然难以改变已经确定的诏命。赶快遵从前诏，用来回应慈亲的心意。赐皇子庆王恺再次上表辞免授雄武、保宁军节度使、判宁国府、建封魏王、加食邑、食实封的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【二月十二日】已阅览你的奏表。三代贤明的君王分封子弟，不只是表示亲爱亲属的恩典、彰明尊贵者应受尊崇的道理，也是为了屏卫王室，起到强化根干、扶助枝叶的作用。考察典章和命令，凡是从王畿出外受封的人，车服和礼仪都增加一等。这样授予旄节、开启大国封疆，既符合古制，也使你的出行荣耀。你应当恭敬地治理同僚和百姓，不要亲近小人，不要贪图安逸享乐，使朕的心意和德泽施行于南方国家。这样，你本人虽然身处朕之外，朕本来不会忘记对你的褒奖。如此宠荣的诏章和徽号，又有什么可辞谢的？所请求的事情不准，仍截留不再答复来章。赐皇太子上表，再次辞免兼领临安府尹的恩命，不准。批答。【四月二十九日】

译已阅览你的奏表。朕将要陪同太上皇巡行省察，吴中地区市场、讼狱事务繁多，舟车聚集。过去设置守臣，只把一切事务办好作为才能，还不足以尊崇行都、观示万国。如今考察古制，又恢复府尹正官的重要职任。你如同金玉般光明纯粹，受到海润山辉的滋养；敏捷足以应对长安之日，智慧足以辨析陈留之牍。你一定能明察治理、通达人情，或许可以辅助成就京城端肃的风气。《诗经》不是说过：“邦畿千里，是百姓居止的地方；开始治理那四海，是说施政要从内而及外。”你应当在问安、讲学之余，推广德意，招来四方助力，使朕能够承受百般福禄。这样岂不胜过辞让退逊吗？所请求的事情不准。乾道八年 赐虞允文再次上表辞免特进左丞相兼枢密使、进封华国公、加食邑、食实封的恩命，不准。批答。【二月十四日】已阅览你的奏表。朕考察黄帝时，风后、力牧、常先、大鸿都称为相，他们赞助治理之道，统理无所不及，不像通常的各部门官员，只分掌职务、各守其事，或共同办事而已。因循沿袭日久，有时就会失去辅弼大臣应有的体制。朕恢复古制，难道是徒然的吗？卿宏大光明，宽裕和顺、忠诚严肃，主持政务三年，天下都仰望你。朕想使华夏和夷狄安定，你就竭尽忠诚而不懈怠；朕想修明法度，你就珍惜时日而有所作为。如果不端正名分，怎么能使名实相副？朕认为应当赶快拜授，怎能固辞？从前舜任命大臣，虽然大臣们曾经相互谦让，等到舜告诫他们“去任职吧”，难道还能继续辞让吗？《典》《谟》中的事迹可以考证，希望你努力接受。赐梁克家再次上表辞免授左正奉大夫、右丞相兼枢密使、进封清源郡开国公、加食邑、食实封的恩命，不准。批答。【二月十四日】已阅览你的奏表。我们显祖拥有天下时，创设参知政事这一官职，其地位仅次于三公，晋升迁转有次序，名实因此相符，沿用实行了二百多年。得到人才的盛况，比古代更为光彩。朕继承大业，怎敢怠慢忽视？卿学问宏深、通达博洽，恭敬严肃而通明，参与掌管政务机要到现在已有三年。朕心里看见你的精诚纯白，有识之士都称许你的谋划，恩泽施加于百姓，声名远播四方。如今主持政务，谁还会有异议？商、周曾从田野中发现辅相，汉、唐也从卿士行列中选拔人才；即使有人说要辞谢退避，尚且不应听从。哪里有长久协助朕身、清楚知道你的才情功业优异，又按次序升迁，反而要遵守我朝家法，听任你执意谦让而渐渐抬高朝廷的名号吗？淳熙二年 赐签书枢密事李彦颍上表再次辞免授参知政事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【闰九月十二日】朕认为，想要治理好国家的君主，最急切的是了解臣下；有志向的士人，以遇到时机为荣耀。君臣相互契合、彼此成就，古人说这是千载难逢的事。如今朕考察卿十年之间，把你置于二府之列；有事情要办，你就听从；有意见要说，你就采纳。君明臣良相互需要，或许可以无愧于古人。如今从枢密院副职晋升为宰辅，并非卜筮占问所得，实在是朕的心意。军政先要明整，然后才能谋划国政；武事先要整饬，然后才能修治文事，这是不可改变的次序。卿应思考古今君臣相遇相合的艰难，施展过去经国治世的蕴蓄，共同扩大远方治理，赶快成就许多功业。暂且安守旧职，并不是朕所希望的。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐翰林学士王淮上表再次辞免授签书枢密院事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【闰九月十二日】朕想到武王兴盛周朝，必定凭借十位贤臣；高祖创建汉朝，实在依赖三杰。如今兵力布置在内外各处的极多，关系到细微机要的事务也极多。虽然朕天不亮就起身、顾不上吃饭，思虑想要消除尚未形成的祸患、成就中兴大业，但如果不是几位大臣共同集中精神，竭力相互修治补益，也还看不出能否成功。卿长期在朝廷中回翔任职，文才超过严助、徐乐；从容处于禁廷，胸中蕴藏着颇牧那样的谋略。朕想任用你，已经很久了。到了今天发布命令，人人都没有异议。谋划议论在帷幄之中决定，而利害得失显现在华夏和夷狄之间。朕当然不能轻率授予这一职任，卿又怎么能固辞？希望你努力追慕昔日贤臣，赶快去成就功业。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。请求改正批答用纸样式的奏章【闰九月十二日】查考本院每逢批答臣僚章表，照例使用普通诏纸连接书写；纸张长短相差很大，无法向掌故官询问，也没有依据。近日访求到仁宗皇祐年间批答孙沔辞免副枢密使的奏表，所连接的纸张高低相近，认为应当改正。如今趁李彦颍、王淮辞谢并截留奏章而批答之际，本院谨依照皇祐年间的格式书写进呈。如果认为合适，希望今后都依此施行。恭候裁决。闰九月十二日奉御笔批示：依此办理。淳熙三年 赐皇叔祖、嗣濮王士輵上表，再次辞免少傅的恩命，不准。批答。【正月十日】朕赞美成周的盛隆，有众多同姓亲属辅佐；如果没有我这样的老臣，卫武公就会留下百年的箴言来警戒；愿你长寿安康，鲁僖公也会留下流传千载的颂歌。如今眷顾宗室同盟中的长者，只有安懿王的孙子；既然亲属关系亲近而行辈尊贵，又年纪高而德行美好，能够具备多种福分，也差不多可以使声誉更加尊显。因此趁着庆典礼仪隆重完成之时，更加提升你在孤棘班中的特殊位次。因为你的爵位和年龄都在列位者之先，所以恩荣独异于群臣。这可以说是设置一项官职而三方面的美善都成就了，岂只是亲爱九族而使万国和谐？朕想你的深切心意还没有完全领会，反而仍旧遵循惯常的谦让。应当停止再送辞章，前去承受赞礼和册命。所辞谢的事情不准。赐参知政事龚茂良上表再次辞谢免除进呈太上皇日历、特转两官、依例加恩的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【三月九日】已阅览你的奏表。朕看《尧典》所记载的，全都是尧的德行。孔子于是把它系属于《虞书》，难道不是为了使这些德行得到铺陈彰扬，并在舜时才完备吗？当时又有伯益等大臣，在舜继位七十年之后，举述并申明尧既圣、既神、既武、既文的德行。直到今天尧的言论遍布天下，正是舜和群臣归美于尧的功劳。像朕这样德薄才浅，当然不敢自比重华；但太上皇的功业、声望和寿福，比起放勋来确实更加光耀。既然如此，编成千卷之书、把它珍藏为重大训典，难道不正应在此时吗？卿作为副宰相之臣，效法伯益加以赞助，接连提升官阶，显著答谢儒臣的谋略。公论都认为如此，你为什么还要如此坚决地引避？所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐参知政事李彦颍上表，再次辞免担任进书礼仪使、特转两官、依例加恩的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。

译已阅览你的奏表。朕穿尧的衣服，诵读尧的言语，实行尧的行为，到今天已经十五年了。先汇集炎兴以来的善政，共九百零五条，以概括其大纲；又访求中兴以来的旧事，达到三百篇，以撮取其中要旨。仍然认为不够，于是催促编成千卷之书，记载三朝的事情，考察时辰、完备器物，亲自率领群臣在德寿宫进读。自从苍天降生百姓以来，直到汉、唐，有过这样的典礼吗？没有。只有朕的近辅大臣实在相当于辅佐之臣，盛大仪容的正使推恩之事，旧规中没有记载，却应当因为事业宏大、事务繁多而创行。何况二府长官兼任使职，本来就有相承的先例。卿不要疑虑，赶快接受美好的诏命。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐武康军节度使、捧日天武四厢都指挥使、提举隆兴府玉隆万寿宫吴拱上表，再次辞免授右金吾卫上将军的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【四月十二日】本朝制度，从刺史到节钺，是正任官的最高等级；从诸卫官到执金吾，是环列官的最高等级。正因为职任亲近、责任重大，所以同时授予这两类职任的人很少。朕登临大位以来，曾以此宠遇勇劲有力的臣子。如今从万里之外召卿回来，又有这样的授任，朕倚重信任的心意，显然可见。中兴以来，父子兄弟出征入卫、相继不断，大概还没有像卿家这样盛大的。努力思考忠诚报国，光大彰显你父亲的功绩；区区推辞退让，并不是朕所期待的。赐王淮上表再次辞免授同知枢密院事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【八月六日】已阅览你的奏表。武事有七种德性，掌握天下的安危。臣下应当专心一意，与帷幄之中的谋略相合；朕选拔清明国家中的俊杰，使你参与辅佐根本大计。既然多年已经取得功绩，何不在近辅中端正名位？卿年长而学问精粹、道德高尚，器量广大、精神宏阔，可以抵御远方的冲击；言辞气度足以消除鄙陋背离。言论相同就加以推演，谋略计划都推许我朝后来的美善；心神安逸而享受休息，功业又奉行卿的告诫。因此提升你为枢密院副使，用来酬答宗庙谋划的众多功劳。岂只是按次序迁升，实在是德行上的进步。等待你施展经国治世的蕴蓄，应当免去谦让退避的文辞。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐赵雄上表再次辞免授端明殿学士、签书枢密院事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【八月六日】已阅览你的奏表。汉高祖任用三杰，在帷幄中运筹谋划，所以能够受命建立帝业；光武与几位贤臣共同参与国政议论，所以能够中兴。朕眷顾枢密府，正是掌握兵权的地方；把英俊有声望的人一并提升，正好符合前代制度。卿气节修养深厚刚正，才干兼具文武风采，名声传于天下。你的议论使满座的人折服，任职时勤勉不懈，几乎忘记自己；相公家族的意旨仍在不断传达，群臣都竭尽忠诚、奋发努力。王室之事自有安排，朕从第一次见面就深知你的才干，到了第二次来朝时便决定任用你。这项重大任命确实符合众人的谋议。想到大功尚未迅速成就，为什么谦让反而过分？所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。淳熙四年 赐魏王恺第三次上表辞免荆南集庆军节度使、行江陵尹、加食邑、食实封的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。已阅览你的奏表。父子之间君主和臣下的恩情，本来就有天性。至于爵位和赏赐，则另有道义。于是选定吉日甲戌，在广庭宣布授予尹职和节度使的命令。公卿大夫一致称许，是因为你治理四明的政绩，卓然成为东方诸侯中的第一。第一次辞章上来时，朕曾两次把至深的心意告诉你；到了第三次还这样做，就已经超过限度了。况且你没有听说唐代亲王的制度吗？有的担任都督、刺史，有的兼领节度使，只以屏卫王室为忠诚，不以恳切辞避宠章为正当。赶快恭敬地接受，不要阻碍褒奖的诏命。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐端明殿学士、朝散郎、签书枢密院事赵雄上表，再次辞免授同知枢密院事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十一月七日】已阅览你的奏表。朕效法上天运行刚健，考察古代以凝聚谋略，协调众人、安定百姓，按照《常武》谋划太平。整饬军队、诘问禁令，把大权寄托于枢密院。因你有赞助协和的功劳，特意赐予升迁的宠荣。卿历来具有刚强正义的品德，内心诚实深沉；文章采撷六经的精华，事业使万夫仰望。接受长缨出征，岂肯像从前那样说夸大的推辞？借助前人的筹策谋划，独自运用当今长远的谋略。应当仍旧主持机密，使你的班位更加崇高。当国家常法广泛施行时，举国之人都会说这项任命合宜。卿虽竭力推避，朕实在难以听从。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。淳熙五年 赐奉国军节度使、殿前副都指挥使王友直上表，再次辞免授殿前都指挥使的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【二月六日】已阅览你的奏表。卿早年镇守方面，长久守卫宫禁，处理变化无穷的事务，兼有孙武、吴起的谋略；统率军队掌握要领，兼有程颐、李纲一类宽严相济的办法。前些时候在东郊检阅武事，你持麾旗面向北方，朕赞赏甲兵整齐锐利，知道将帅的勤劳。想到你的壮大谋略，特意增加优厚的等级。既然已经下诏催促接受，反而又出现控诉辞免的言辞；你慷慨追求功名，更加坚定了平素的志向。不要徘徊推让，只遵守通常的规矩。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。〔原文数字、纪年保留：六月、二十四日〕 赐朝奉大夫、试给事中兼侍讲钱良臣上表再次辞免授端明殿学士、签书枢密院事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【六月二十四日】已阅览你的奏表。过去高祖承继大业、开创汉室，对外依靠韩信、彭越、英布，振作军中的士气；对内倚赖张良、陈平，在朝廷上筹划兵事。如今朕选拔人中的俊杰，使你参与主持枢密院。卿志向气节昂扬，风采谋略警拔超迈，与你相合几乎如同天授；任职升迁已久，深受百姓瞻望。应当从平章政事的官署中调任，赶快接受延请登用的宠命。臣下如同股肱、耳目，确实相互需要，视之如手足腹心。应当立即交付诏敕，不要滞留；朕命令你奋发建立功劳。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。〔原文数字、纪年保留：十一月、十七日〕 赐史浩上表，再次辞免授少傅、保宁军节度使、充醴泉观使兼侍读、加食邑、食实封的恩命，不准。批答。【十一月十七日】

译已阅览你的奏表。从前高宗任命傅说，首先说：“我过去在甘盘那里学习。”傅说也回答君王说：“要始终以学习为常法，以先王成法为鉴戒。”君臣之间这样相互告诫，可以说得到了治国的要道。卿早年凭经学从朕于储邸，后来又施展德业，整治我的政事；对于甘盘、傅说所承担的职责，卿已经兼备了。如今恳切辞谢机要政务，希望立即辞去馆职，因此提升为亚傅，授予旄节，使你在清闲的宴居之时进读祖宗的谋训；始终以学习为常法，朕心里大概可以有所希望了。辞让的奏章接连送来，这不是朕对旧德之臣所希望的。所辞谢的事情不准。〔原文数字、纪年保留：十一月、十八日〕 赐端明殿学士、朝奉大夫、签书枢密院事钱良臣上表，再次辞免授参知政事的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十一月十八日】〔原文数字、纪年保留：四人〕 已阅览你的奏表。朕主持国政已经很久，治理政务更加勤勉；白天顾不上吃饭而思求贤才，夜里披衣起身而筹度政事。至于泰和之治，在唐虞和成周时代，也只是圣明君主得到稷、契、皋陶这样的臣子。于是朕任用当代的贤俊，希望攀登到古代治世的境界。卿谋略严整，见识和思虑通达，早已被推许为兼具文武才能，曾经显现辅佐君主的功效。参与听闻兵事根本，确实符合百姓的期望。三杰运筹谋划，已经足以看出你的长远谋略；四位贤臣彰明德行，正应提拔来辅佐繁重机务。延请登用的意旨已经完全确定，辞免奏章为什么还要再次送来？虽然嘉许你谦逊自守，却难以压抑诏命任用。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。〔原文数字、纪年保留：十一月、二十二日〕 赐王淮再次上表辞免授枢密院使、太中大夫、加食邑、食实封的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十一月二十二日】已阅览你的奏表。朕仰观太微星象，看到东垣显明为上相，西垣显明为上将，各自专掌一方，共同整治上天的朝廷事务。由此才知道，自祖宗以来设置东西二府，分别掌管文武大权，名位相同而恩礼均等，难道没有来由吗？卿气度宽裕而刚强，思虑深沉而敏捷，简朴廉洁、恭敬谨慎，具备修身的德行；忠诚正直、明达，尽到了事奉君上的道义。在政务道路上周旋任职，到现在已经多年；你的谋略施设，对国家有益很多。如今提升为正使之号，确实符合公论；凭精神才略抵御外患，正等待你建立显著功绩。辞让的奏章多次送来，并不是朕所期待的。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。〔原文数字、纪年保留：十一月、二十二日〕 赐赵雄再次上表辞免授右丞相、正议大夫、加食邑、食实封的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【十一月二十二日】〔原文数字、纪年保留：三篇〕 淳熙六年 赐武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌上表再次辞谢，辞免授少保、宁武军节度使、加食邑、食实封的恩命，不准。批答。【正月十三日】已阅览你的奏表。卿秉持一贯的心志，事奉君上尽到礼节，不把权势作为快乐，而以闲适为安。长远的福分和长寿，正是上天将要赐给你的；高官厚禄，朕有什么可吝惜的？因此提升你到亚保的班位，又改授名藩的节度使。诏命已经颁布，也已向外朝说明；如今你接连以辞章控诉推让，实在与朕眷顾的心意不相合。虽然谦让最终会得到吉祥，表现出自我抑制的心意，但命令发出就必须施行，没有可以挽回的道理。赶快恭敬接受，不要再重复陈说。所辞谢的事情不准。赐曾觌再次上表辞免授少保、宁武军节度使、充醴泉观使、加食邑、食实封的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【正月十四日】已阅览你的奏表。你通晓并掌握夏代的典章，身居华美的孤棘之官；重大的节钺和高大的旌旗，尤其是将坛的寄托，谁能兼得这些徽号和品秩？确实应当属于旧臣。卿恭敬治理、遵循正道，亲自以忠诚勤劳激励志向；适逢飞龙在天的时运，最早沐浴雨露之恩，门前施行行马，长久踏上云霄之路。因此加以显赫的拜授，更加表明朕至深的心意。朕认为你应赶快接受恩诏，你却接连呈上辞让的文牍；还请恭敬接受三次命令，不要固守一次谦让。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐正奉大夫、右丞相赵雄再次上表辞免修订进呈一州一路酬赏格法完成后特转一官、依例加恩的恩命，不准，仍截留不再答复来章。批答。【七月十九日】已阅览你的奏表。本朝为纠正重视中央而轻视地方的弊病，凡是在郡县任职的人，必定查考其门第功劳而加以赏赐；赏赐的目的，是使人积极办事、建立功劳，以至忘却劳苦。然而地方有远近，职任有繁简，赏赐有时轻有时重，各有不同。何况岁月已经久远，典籍间有散失，制度沿革也随之不同；如果不制定法则来加以规范，那么赏罚取舍就不公平，将如何对待官吏？这就是朕屡次命有关部门刊定章程的本意。卿以忠诚精力许身报国，以道德辅佐君主；自从参与辅佐朕以来，各项制度都得到整饬，又用余力每天与朕在一堂之上讨论政事，完成了这部书。古人所谓议论如同画一，卿已经做到了。如今从属官直到掌故官，都要提升其品秩；丞相负责提纲挈领，难道可以独自停止吗？诏命将要颁布，本来不是执意谦让所能阻止的。所辞谢的事情不准，仍截留不再答复来章。赐通议大夫、枢密院使王淮上表，再次辞免已经进呈的《防要经》修订工作，以及不经进提举官特转一官的恩命，不准。批答。【八月七日】已阅览你的奏表。朕每天阅览万机政务，已经历经六闰。唐虞时代考察古制，后世保存着传授制度的规模；景文年间抚养百姓，近年颁布宽仁的诏令。如今新有铭刻于盘器的美德，又没有剪叶成书的典籍。虽然广泛记载、完备叙述，一概交给太史以至公之心处理；然而大纲和小纪，总应保存为有关部门的重要览本。等到阅览你的奏篇，特意推行信实的赏赐。卿学问贯通经传，懂得教化百姓以德为先；曾经在政务道路上辅佐副职，实在又总领儒学馆。于是授予新的恩泽，作为对旧日劳绩的奖励。记载建元以来的修治，已经在前事中充分彰明；实行贞观时代的仁义，正要托付给博学的大儒。所希望的是君臣一同荣耀，接受官阶和封赏并授，又有什么可惭愧的？所辞谢的事情不准。奖谕臣僚诏 乾道六年 奖谕镇江府驻札御前诸军都统制成闵：将本军未曾销落、缴纳、批凿、隐匿的付身，共九千八百六十件，缴送三省、枢密院，请求予以销毁涂抹。诏书。【八月十七日】汉宣帝核实名实，汉朝的治理才兴盛；子木清点铠甲兵器，楚军于是振作。是谁推行了朕的心意？正是我的将领。卿自从统率军队以来，明显地努力整治军政，统驭下属，绝不留下丝毫隐匿；事奉君主，怀有忠贞赤诚。向勋赏部门上报的空缺名籍，哪里只是一次申告？你在幕府中战功很多，何必忧虑只差六级？朕省览核阅之后，赞叹嘉许不已。缴到的付身，全部命承发司焚毁。特此诏示，想必你应当知道。乾道七年

译奖谕御前诸军都统制、利州路安抚使、知兴元府吴拱诏书。【五月十三日】敕告吴拱：朕阅览四川宣抚司的奏章，卿派遣士卒帮助修治兴元府的渠堰，出力最多。事情每年有丰收和歉收，取决于天时，难以预料；土地没有绝对的肥瘠，关键要看人力如何。只要能够修治水利，就可以希望获得丰收。朕眷顾西南地区，那里过去被称为上下等田地；正是你的先臣以及你的叔父，都在整治武备、整顿军队的空闲中，没有忘记务农重谷的心意。卿既然承袭世代官职，又遵守家法，率领万名士兵来减省徭役，修缮六座堰坝来巩固堤防，开凿郑白渠，在今天又有什么可惭愧的？疏通褒斜漕运，使过去的徒劳转为便利。朕阅览奏章，极为赞赏，心中的眷注更加深厚。奖谕右通议大夫、充敷文阁待制、提举江州太平兴国宫张运，前往饶州以私家粮食帮助赈济的诏书【九月二十一日】从前汉朝时，西河遭遇灾年，齐国的宰相雅亲自耕作，率领齐人输送粮食。武帝既尊崇显用他，便以此来教化百姓。史官又赞美他质朴正直而享有荣耀。如今楚地以东年成不好，朕已命令开仓赈济、劝导富户分财救灾、减免徭役和赋税，只要有利于百姓，朕没有丝毫吝惜。卿是甘泉宫的旧臣，深厚地怀有乡邻之谊，倾尽私家财藏，体恤国家、爱护百姓，轻视私利而重视施舍，比起先民来实在没有愧色。使者已经奏闻此事，朕非常嘉奖你。因此特此奖谕，想来你应当知道。淳熙五年 奖谕昭庆军节度使、知太平州杨倓的诏书【五月四日】敕告杨倓：朕看了三省进呈的卿的奏札，得知你劝告三县靠田地获利的人户，增筑所管辖地区的私圩，工程完毕后请求把圩内淳熙五年的夏税上供正绢一半由本州自行承认并起发送纳。古代修筑田间堤防、蓄水排水，然后才能种植低洼田地。如今大江以东适宜种稻，勉励农事、开辟荒野，难道不在于有贤能的二千石长官吗？卿作为接近枢机的近臣，出镇姑熟，亲自巡视田间，不因劳苦百姓而懈怠。既督促治理私田以兴利，又代替百姓输纳公赋来报答他们的劳作，使千里之内有丰收的希望，没有水旱灾害的忧患。这功劳十分盛大，朕怎会吝惜颁发玺书，不把它作为劝勉循吏的榜样呢？因此特此奖谕，想来你应当知道。赐给臣僚生日的诏书 乾道六年 赐皇兄检校少保、岳阳军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、永阳郡王居广生日的诏书【八月二十日】敕告居广：律吕调至清肃的南吕，西方之气肃然。朕顾念吴王，正逢你的生日。丰厚的牲礼，美好的酒浆，和乐而且深厚。朕正要举行周室的宴饮，以昌盛和长寿祝福你，希望能符合鲁侯诗中的祝愿。赐尚书右仆射虞允文生日的诏书【十一月二日】敕告：允文如岳降神灵而生，申年又逢摄提格之岁。上帝赐予辅臣，梦中得到傅说，星象显示台斗的光明，确实是王国的英华。何不扩大你家庭的庆贺，特意颁赐宴饷，以符合国家常礼。愿你承受丰厚的福寿，长久辅佐伟大的王业。乾道七年 赐参知政事梁克家生日的诏书【二月三日】敕告克家：律管分定春季，望舒在月初出现，这时诞生了杰出的辅臣，前来辅佐宏大的基业。调和烹饪有一定的常法，姑且表达朝廷养贤的心意；事业昌盛而不厌倦，希望符合寿母的祝词。恭敬地接受这份眷顾，努力竭尽忠诚。赐皇子雄武、保宁军节度使、开府仪同三司、判宁国府魏王恺生日的诏书【四月二十四日】初夏万物盛大生长，贤王在此时诞生；给诸侯增加恩赐，正好符合吉日。虽然暂时远离亲人膝下，也应当特意举行国家礼仪，以此使恩典更加隆盛，进一步安享长寿福祉。赐太尉、保信军节度使、充万寿观使郑藻生日的诏书【四月十五日】月亮充盈于初夏，祥瑞聚集在高大的门庭。外戚中的贤良之人由此诞生，历代受到的恩宠光耀四方。正值悬弧纪念生日之时，早晨再次颁赐宴饷，以表示恩意，延续长寿吉祥，永远承受礼遇。赐皇叔祖检校少保、昭化军节度使、开府仪同三司、嗣濮王士輵生日的诏书【七月】敕告士輵：你的生日在毕宿当值之时，弧矢悬挂在门户左边。你出生为我宗室中的长老，正是国家的光彩。看见吉祥的履迹，便知道眉寿长久而无忧患。应当丰厚赏赐，用来帮助你享受家庭宴饮。乾道八年 赐太尉、昭信军节度使、提举皇城司曹勋生日的诏书【正月二日】敕告：曹勋，正值春日初临，又是这一天的次日，春郊和暖之气开始显现；你是尉府的旧臣。人人称许你谦逊谨慎以修养自身，上天赐给你长寿吉祥而使你不衰老。丰厚地赐给你财物，使你在家庭中享受宴乐。赐参知政事梁克家生日的诏书 敕告克家：岁时来到和洽之时，律吕应在夹钟，正符合君臣共同庆贺的日子，得到天地中和之气。继承廪人的粮食，已经显示出诞生祥瑞的宠遇；曾经享用君主赐的羹汤，又增加了荣养的光彩。愿你更加安享长寿，永远辅佐圣明昌盛的事业。淳熙二年 赐参知政事李彦颍生日的诏书【十二月十四日】敕告彦颍：商历以丑月为正月，周代的岳神在申时降生；你蔚然是国家的英才，在朝廷中声誉显赫。四位贤人共同承受福禄，将大大扩展帝王的威德；三种长寿相互为友，共同使昌盛的福祉降临。愿你丰厚地承受众多赏赐，永远辅佐宏大的基业。淳熙三年 赐皇子魏王恺生日的诏书 敕告恺：秀葽之月，正值贤王诞生；瑞麦登场，在安乐的土地上预示丰年。虽然不能亲自侍奉君亲，想来与百姓同享欢乐。派遣近侍前去，送上丰厚赏赐，希望你永远承受千龄之寿的赐福，充分享有众多福祉的安宁。现在派入内内侍省内侍高品赵友闻，带赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，详见另录，可以领取。特此诏示，想来你应当知道。夏日炎热，卿近来平安吗？特遣书信问候，不能多说。赐使相郑藻生日的诏书 敕告郑藻：北斗斗柄指向巳位，正当月望的良辰；神岳之灵在申时降生，正逢复兴太平的盛日。你身穿衮衣位列朝班，冠绝外戚而更加增添光彩。到了生日，宠赐上等宴饷，愿你长久安享寿福，以报答朕的眷念。赐签书枢密院事王淮生日的诏书【六月七日】敕告王淮：上天生出贤哲的辅臣，正逢季夏的良辰；家中有慈爱的母亲，共同庆贺仁人长寿。这岂只是朝廷的盛事，也是国家的光彩。特从宫中颁赐礼物，并在母亲膝下佐助宴饮。愿你永远享有不老之寿，共同赞助昌盛的国运。赐开府仪同三司、充万寿观使曾觌生日的诏书【八月十三日】敕告曾觌：清秋将过一半，明月将要圆满。高门聚集清爽之气，在吉日诞生尊贵的臣子。于是再次增加供养，也是依照旧有典章。愿你更加享有长寿，永远承受恩宠和礼遇。赐参知政事龚茂良生日的诏书【八月二十二日】

译敕告茂良：月正值仲秋，恰好遇到寿星所在的星次；上天生出著名的辅臣，又显现昴宿的光芒。在蓬弧初设之日，继续增加厨房和粮仓所供的礼仪，愿你永远达到不老之境，协调成就众多事业。赐少保、永阳郡王居广生日的诏书 秋季时序正当中分，十日一旬已重复两次；弧矢记载着门户设置的庆事，豆笾用来助成宴饮的欢乐。以此增加宗室的光彩，扩大宴饮堂上的盛况，进一步安享长寿福祉，用来壮大宗族盟约。赐参知政事李彦颖生日的诏书 敕告彦颖：季冬的吉月，接近月望的良辰；纪念蓬弧初设的祥瑞，凛然具有松柏后凋的操守。特意丰厚赏赐，以此加恩宠于辅臣。希望你安享长寿的吉祥，永远辅佐圣明昌盛的国运。淳熙四年 赐使相郑藻生日的诏书 敕告郑藻：景风按时吹来，明月在夜空中圆满。清和之气聚集于此，降临在年高德劭之人身上。你与外戚一同荣耀，早早遇到极盛的朝代，位次列于台司。如今正逢中兴的国运，又到了生日，宠赐多种礼物。希望你长保千年之寿，也用来为四姓增添光彩。赐同知枢密院事王淮生日的诏书 敕告王淮：温暖的风开始吹来，化育万物的太阳日渐长久。金华聚集英杰，辅佐火德的圣明昌盛。君主的厨房接连赐肉，并配以宴饷的常礼；在亲人膝下举杯祝寿，彰显枢密院的荣耀。希望你安享寿福，永远报答朕的眷念。赐签枢赵雄生日的诏书【七月七日】敕告赵雄：商风刚刚吹起，辰星和火星渐渐西流；一位贤人聚集英秀之气，响应七夕的嘉祥。快送牲牢和醴酒，前去助成宴饮。愿你永享长寿的吉祥，也等待功名的成就。赐皇叔祖少傅、昭化军节度使、判大宗正事、嗣濮王士輵生日的诏书。敕告士輵：你是我宗族中的长老，爵位和年齿都很尊贵。想到你的生日，牲礼应当丰厚。正值秋光渐渐清爽，想来晚间宴饮一定十分欢乐。前去饮用寿酒，进一步安享纯厚的福禄。赐皇兄少保、岳阳军节度使、充万寿观使、永阳郡王居广生日的诏书。敕告居广：考察本朝对近亲加礼的旧例，在生日之时赐给多种礼物。何况你是宗室英才，王爵尊贵显隆，牲礼有成，酒醴丰厚。朕明白表示特别恩典，祝你享有众多长寿。赐皇太子生日的诏书【九月四日】敕告：某月正值无射节，接近重阳。这时作为储君的贤良之人，正逢吹奏铜律的日子。近处考察唐代制度，赐给仁孝之人的六章；远处继承鲁国诗篇，赐以昌盛千岁的祝愿。恭敬接受丰盛赏赐，充分报答慈爱的心意。赐少保、观文殿大学士、充醴泉观使、侍读、永国公史浩生日的诏书【九月六日】敕告史浩：肃霜之月到来，正临近重阳；骏岳显现灵秀，生出著名的儒者。你曾经辅佐初政，又被召入陪侍经筵，每日进告治国的谋略。如今生日到来，举行多种礼仪，再次颁赐祝愿；愿你依凭丰沛的旧恩，长保如乔松般的年寿。赐参知政事李彦颖生日的诏书 敕告彦颖：三年辅佐政务，始终以一节忘我奉公。正值岁寒之时，纪念你的生日庆典。祝愿长寿吉祥，这是家国共同的心愿。前去接受恩赐，用来助成宴饮。淳熙五年 赐太尉、威武军节度使、提举万寿观李显忠生日的诏书【五月十四日】敕告显忠：夏季正当中，月亮将近满月；你是著名的将领，曾经建立战功。因生日到来，增加牲礼的厚重礼数。恭敬接受朕的宠爱，进一步享有长寿吉祥。赐参知政事范成大生日的诏书【六月四日】敕告成大：考定律吕，林钟显现灵气，杰出的辅臣正在应当升迁之时；想到你的生日来到，赐给两份牲礼和醴酒，将朕的厚意送给你，祝你长享高寿。赐枢密王淮生日的诏书 敕告王淮：生日之日正临鹑火之次，掌握宏大的枢机；和气充满门户。纪念郑伯惊动姜氏的日子，多□列在廊庑之间；增加鲁侯祝寿母亲的荣耀。希望继续承受美好的祥瑞，进一步光大治国任事的谋略。赐参知政事赵雄生日的诏书 敕告赵雄：律吕开启三秋，蓂荚长出三片叶子，七片叶子聚集；星辰的秀美精气，生出了柱石般的良臣。于是举行赐物的常礼，增加家庭的庆贺。希望你保有期颐之寿，最终成就辅弼光明的功勋。赐士輵生日的诏书 上天保佑帝室，适时生出宗室英才，继承濮国旧日的封爵，统率各位姬姓同宗。如今到了生日，特赐多种礼仪。你已经达到卫武公的年纪，更使你享有鲁僖公般的长寿。赐曾觌生日的诏书 日月会聚于寿星，音律与南吕相和。正值杰出的老臣记载生日，早晨赐给丰厚的醪醴，并加以厚重的牲礼。愿你更加安享众多福祉，充分报答隆盛的恩典。赐皇太子生日的诏书 秋天的律气清和，春宫中孕育秀美之才。如今逢到诞生的日子，于是举行【阙】颁的礼式。牲礼丰厚，醪醴也丰盛。希望恭敬承受宠光，永远安享长寿福祉。赐少保、右丞相史浩生日的诏书 肃霜应合时令，接近重九的佳辰；大昴星垂下精华，符合半千年的昌盛运数。推恩赐予君主厨房的丰盛食物，佐助宰相府开始的宴席。愿你更加长享寿命，充分辅佐皇帝的教化。淳熙六年 赐保信军节度使、开府仪同三司、充万寿观使郑藻生日的诏书。律吕转至仲吕，月亮照满美好的夜晚。朕嘉奖这位年高的臣子，正生于清和的时节。想为外戚增加光彩，于是从上等礼仪中加以赐予。愿你进一步享有长寿吉祥，永远安享宠爱和禄位。赐枢密使王淮生日的诏书 律吕聚集和气，星辰光辉孕育精粹。记载左弧悬设的生日，确实嘉奖右府的功劳。快送丰厚礼仪，增加侍从的光彩。希望你承受长寿的福佑，永远成为家国的荣耀。赐右丞相赵雄生日的诏书 秋季的律气开始清肃，坤方聚集秀气，由此诞生贤能的宰相，前来辅佐昌盛的时代。君臣相遇正日益隆盛，弧矢之辰也已记载。恭敬接受宠赐，进一步长享寿命。赐皇叔祖士輵生日的诏书 卿身处近亲之列，年高德厚。如今记在孟秋之月，正逢诞生的日子。颁赐丰厚的牲礼、酒醴，并以钟鼓管弦之乐佐助宴饮。恭敬接受朕的眷顾和赐予，进一步保有长寿善福。赐参知政事钱良臣生日的诏书【十一月三日】朕选拔寻求国家俊杰，辅佐并掌理国家政务。想到弧矢初设的生日，恰在三冬之仲。厚加颁赐，助成家庭宴饮；前去承受长寿福庆的祥瑞，永远面对圣明昌盛的国运。《文忠集》卷一百十 钦定《四库全书》《文忠集》卷一百十一【玉堂类稿十一】宋周必大撰