钦定四库全书文忠集卷四十四【平园续槀四】

译钦定《四库全书》。《文忠集》卷四十四【《平园续稿》卷四】。宋代周必大撰。铭、箴、辨。贺德章《悦斋铭》【绍熙甲寅三月初一日】。显现在外的繁华景象，其喜悦在于外物；学习并时时温习，其喜悦在于内心。澹庵为它命名，诚斋为它作文，充甫为它作铭，贺氏将继承它【贺本为庆氏，因避汉安帝讳而改姓】。《静庵铭》【庆元乙卯正月】。曾君伯虞年纪还不到四十岁，不参加科场考试，也不进入城市，尽力教两个儿子读书，开辟一间屋子，题名为“静庵”。因故友欧阳元鼎请求，我作这篇铭。说到静的极致，还有什么能超过大地？开辟它便能生养万物，哪里需要劳累我的形体？人天生本来宁静，不要丧失本性；不走出门户庭院，也能安定，也能应对。《吴氏忠正堂铭》【庆元丙辰十二月初一日】。忠诚就不会欺骗，正直就不会偏私。一门兄弟，得到三位圣人的倚重辅佐。虽说是世代笃厚，也只是因为天资如此。啊，后代子孙，要时时念念不忘这些。《益壮斋铭》。万安县欧阳豹，字文齐，年过六十，决心求取科第的志向仍未停止，给书斋取名“益壮”，请我为它作铭。伏在槽枥旁的骏马，心里仍想着扬鞭奔驰。可以燎原的火，埋藏在草下反而会更加旺盛。有勇气像这样的人，面对敌人专心一意；年轻时固然锐意追求功名，年老后反而更加坚定自己的志趣。事情终究会因有志向而成功，刚健浩大的品德会在没有妄求中通达。这样以后才知道楚丘从来没有衰老，伏波将军也仍然可以领兵。《桂隐铭》【庆元丁巳十二月十一日】。徽猷阁学士向公伯共，绍兴年间归老于节林。龙图阁学士孙公仲益为他作铭，夸赞君王的赐予。如今向公的长孙文林士虎，能够继承家业，足以出仕却选择停止。他又在其中增建桂岩，命名为“桂隐”，竭力教导六个儿子，六子都卓然有成。请我为它作铭。众多芳香树木的林苑，不要使它衰替而应当延续；于是贤良的孙子环绕桂树隐居。一株椿树尚未老去，六根枝条都散发芳香。过去有窦氏，今天有向氏，清美的声誉彼此相望。自己不能出仕，必定寄托在儿子身上。共同登上桂堂，这条道路平坦如砥石。《愚谷铭》【庆元庚申二月甲子日】。庾信《小园赋》说：“名为野人之家，这就是愚公之谷。”如今安福县乡贡进士刘江伯，在旧居一百多步之外，开辟土地、疏通溪流、栽花种竹，随着景物修建燕息游憩之所。后来又把万卷斋、群玉阁迁来合并，总名为“愚谷”，于庆元丁巳年居住其中。我为它作铭说：古代所谓愚人，正直得近于迂拙；后人反而相反，装饰欺诈却绰绰有余。每天倚在市门旁，彼此引领奔走；暑天脸上流汗，寒天皮肤起栗；像狗一样苟且偷安，像苍蝇一样钻营，只求得到一丝一毫，便自以为聪明，真是卑鄙的小人之家！我庾信的志趣却不同，字叫小山。大概是把清静和山谷结合起来，以“愚”来命名，寄托于自己的居所。四季有花木，十丈崎岖山路；几竿竹子，寸许小鱼；对此欣赏作赋，名与实完全相合。这个人欣然仰慕，也使自己的居所焕然一新；有图有史，可以卷起也可以展开；有园有畦，可以栽花可以种蔬菜；有丘有壑，可以登临可以垂钓；有琴有酒，可以弹奏可以斟饮。春花秋月，夏日竹席，冬天炉火，只求适意安适，姑且以此自我娱乐。庾信是什么人呢？我希望成为他的同类，试着叩问这座山谷，看我是愚还是智。山谷仿佛会应声回答，并不愚。《达斋铭》。竹亭有两间斋室，左边安置欧阳文忠公的画像，把欧公的著述聚集在其中；这正是欧公自己命名的意思，于是命名为“达”，并为它作铭。学习而达到上乘境界，才知道我所具的一切都是天性。欧阳公称自己老了，听闻这些又有什么关系呢？竹亭有两间斋室，右边安置司马文正公的画像，把司马公的著述聚集在其中；这正是司马公自己命名的意思，于是命名为“迂”，并为它作铭。治理政事，首先要端正名分，有人却认为这很迂腐。温公说：“老先生，难道是孔子的门徒吗？” 《坡谷斋铭》。用文辞彰明这篇文章，网罗众多作品；既追随前代贤人，也接续后世先觉。设置他们的画像，汇聚他们的文章，并为他们作赞，时在庚申年。《濂伊斋铭》。道就是大路，通达于诚与明。若想深入达到道的境界，没有比努力实行更好的办法。《香山楼铭》【嘉泰辛酉二月】。庐陵以南四十里，有香城山，山名见于唐代皇甫持正所作的寺碑。山势高峻而广大，其中一座山峰尤其奇异秀美，民谚所说的“文笔峰”就是它。胡氏世代居住在山下，到了忠简公，便凭正直的气节和修养才干，名声震动当世。归来后就在旧地修筑冠霞楼，坐在楼中便能享受清爽之气。他的孙子桯又在东面筑了一座小楼，请我命名，便命名为“香山”，大概是依据持正的话，也寄托白乐天的高雅情致。于是作铭说：高高的香山啊，中间山峰巍然耸立，由此生出秀美杰出之士。只有忠简公，言论正直，行为正直；两宗声望峻然，又开启了文雅后人的事业。如今再在宫中修阁，瞻仰祖先功烈，推究天地化育的根本。崧山高耸降下神灵，申公、甫公实在承受其精华；锦绣屏障不会磨灭，英灵永远无穷。你们胡氏一族，要永远使宗族兴盛。《冯轸元芳琴铭》【辛酉四月】。雷氏制作此琴，始于开元年间；冯氏珍藏它，不知已经传了多少代。我虽然不懂音律，但其中的道理可以说。心在内主持，手在外应和琴弦，所以声音和谐。它可以使人仰慕伯牙的心意，也可以像纪昌学射、佝偻丈人捕蝉那样专注，哪里只是这些作用呢？大的方面可以奏唱《南风》，小的方面可以治理单父县，所有事情都离不开这个道理。箴。送纶丞任临川郡，作十条箴言【庆元丁巳三月戊子日】。任官要勤勉，持身要廉洁，事奉上司要恭敬，待人接物要谦逊，对待他人要宽恕，要求自己要严格，取得众人拥护要宽厚，涵养和气要恬静，独处时要戒慎，询问谋议要听取众人意见。这些箴言规诫告诉你，早日以此为法式【原文有缺字】。吉州司户【斤】缓斋箴【庆元庚申二月甲子日】。户曹掌管州府的财帛仓廪，有时还办理狱讼之事。皇族括字仲肃，刚任庐陵官职，便以“缓”命名书斋。西清杨公首先为它作铭，前进士周【某】又为它作箴。蒙庄著书，借“缓”来戏弄儒者；吟咏皮衣三年，佩带玉玦一人。寓言荒诞，都是虚构，哪里比得上经传众说构成的城郭？减轻征税，缓和刑罚，是司徒的职分；审议案件而缓判死刑，正合《中孚》卦的意义。秦国治病、晋国救疾，和缓都属于上等医术；用“缓”命名，难道没有意义吗？作为属官辅佐各曹，何不从一件事推知其他三件？不要因为朱博嫉妒齐国的舒氏，害怕他奋髯换衣而奔走。应当以谢安为老师，整理头发也神色自若，难道会因为强暴势力而不按时起居吗？勇敢、仁义、果断都能做到，难道反而要被这一点拘束吗？能够安定，也能够应变；不急迫，也不迟缓。每个官职都有箴言，我谨在任职之初加以警戒。辨。辨析登第金花帖子。王扶【押字】。王扶的孙子题跋。

译祖宗朝的进士采用唐代制度，礼部侍郎主持考试，录取者用黄色花笺小帖写上姓名；主考官题写花押后，便拿来送给本人，称为“榜帖”。得到座主所主持科第的士人，称为传承衣钵。端拱二年，太宗皇帝第三榜，尚书宋公主持考试，第二名登科，于是把这一科的榜帖交给我祖父集贤公，实际是传承衣钵。士人舆论都以此为荣。当时的金花帖子收藏在家中，已经超过九十年了。熙宁丙辰年初夏，临因翻阅家谱文书，感动流泪很久。既然装裱成轴，又叙述它的始末如下。孝孙皇城使、知鄜州军事、上柱国、太原国子临恭敬题。承协奉砚。右边这件是王扶的登科榜帖，因为用黄花笺制作，所以称为金花帖子。熙宁丙辰年，他的孙子临已经作了记载。又过九十九年，临的孙子奉议羲民拿出来给我看，于是我依照它的大小摹写并收藏。考察《皇宋登科记》，王扶实际是端拱元年程宿榜的第二名，大概是太宗皇帝朝的第六榜，而王临说是第三榜；并且写作端拱二年，这些都应当考证。淳熙甲午年十月五日，东里周【某】题。题《盛京登科小录》。右边这份盛京登科榜帖及小录，在他家流传已经一百八十多年了。后裔居住在常州的无锡，贫穷而不能守护它，同邑王駜任左藏，便替他收藏；王駜是洪景卢的妹夫，所以如今归入景伯家中。当初，景伯丞相撰作《本朝登科记》，从庆历以后才开始有小录，详细记载进士的乡贯；在这以前，只有咸平元年孙仅榜也如此，正因为我常见盛氏收藏的这份小录，所以才在注中说：“当时小录用绫制作，金花帖子谁不知道？榜帖偶然粘在小录前面，本来是两件事，怎么可以直接把小录当作金花帖子呢？”我既摹写了它的原本，又把王临所记的文字列在卷首，使观看的人不再疑惑。盛京大概是文肃公度的弟弟，他的后代做官直到今天仍未断绝。这份录中有许多公卿题跋，姑且选取几位知名者附在末尾。淳熙丙午年四月十四日，周【某】题。抄录洪景卢《容斋续笔》。唐代进士登科有录，流传已久，但世上不多见。我家收藏咸平元年孙仅榜，盛京所得的小录，仍采用唐代制度，以素绫装成轴，贴上金花帖子。前面先列主司四人的官衔：翰林学士、给事中杨，兵部郎中、知制诰李，右司谏、直史馆梁，秘书丞、直史馆舒，四人都题写了花押。又记四人的甲子年、年龄若干、某月某日出生、祖父讳某、父亲讳某、私忌某日，然后写状元孙仅。所记内容与今天完全相同。另用高四寸、宽二寸的绫，写“盛京”二字，四位主司在下方题写花押，粘在榜首。规制就是这样，不知从哪一年废止的。只是这份榜共有五十人，从第一名到第十四名，只有第九名刘灿是河南人，其余籍贯都在开封府。下面另外二十五人也一样，不应当开封士人中选得如此之多，怀疑也是外地人托寄籍贯，以便求取功名。四位主司就是杨砺、李若拙、梁灏、朱台符，都只是担任同知贡举右职。洪景卢得到盛氏小录后，又在《容斋续笔》第十三卷中详细记载此事。我认为当时所得的金花帖子，只说高四寸、宽二寸，写登第人的姓名，主司在下面题花押；它与小录本来就没有关系。已故盛京的曾孙华也亲自题记说：“先伯父盛佐登咸平年间的科第，这份金花帖子及小录都是用绫制作的。”既然说“及”，就是两件事，这一点非常明白。我把王扶的帖子并粘在前面，又辨明景丞相的错误，如今再次说明。壬戌闰腊月戊辰日，某再次题记。《文忠集》卷四十四。钦定《四库全书》。《文忠集》卷四十五【《平园续稿》卷五】。宋代周必大撰。赞。《东坡像》，李伯时绘制。曾无疑收藏它，命我作赞。有龙的文采、凤凰的姿态，意气挥斥而充塞八方；天心月胁般的光辉照耀万物。具有孟子的浩然之气，具备庄周的文章。仰望他仿佛就在眼前，至今仍有典范可供观法。徐泾教授请求作《六一先生赞》。我不认识欧阳公，却为这篇文章悲哀。它有稷的言论、皋陶的谋议、宋玉的艳丽、班固的芬芳，是四海共同尊崇的文章；一乡之人又算什么，竟然还在后面远远望着呢？又请我为胡忠简公画像题赞。他研习《春秋》，尊奉王室，对外抵御夷狄；年幼时学习，壮年时实行，始终如一；英气凛然，足以与尚父相匹敌。把他的画像揭示出来用于出征，足以击退回纥。宗室公衡画像题赞。以诚信宽厚为本质，仪态温和恭敬。看这显著的仪表，宗室支派真是兴盛啊！

译自题画像赞。赵山甫使君替所属地区七十位老人所作的记，颜氏索要题赞。陶元亮没有迎合世俗的风韵，醉中勉强解释形神。把我安置在青原台上，不必劳烦走半道来迎接。友人曾无疑给我看画像，索要题赞。懒得追逐溪风，偶然渡过云间，姑且同江月游戏着分出身形。谁知道郑驿中竟有这么多佳客呢？只把我当作一个驽钝的坏人。刘氏兄弟为我画像，索要题赞，当时我七十岁。骨相困顿，气度尘俗而不充盈，瘦弱却不清俊。看看你的形貌，像你的身躯；没有古人的心志，也没有当时的声名。竟能长久生存，真是幸运的百姓。梁光远把我的画像画在山林丘壑之中，当时我七十岁。野外山岩并不像你的形貌，山泽却称得上是我的屏障。珍重梁高士，你深知谢幼舆。太和贡士陈诚之作记：我想把自己的容貌安置在远明楼。昔日白傅七十一岁时，题写真诗说：“鹤的绒毛变成绿色头发，鸡皮换成朱红面容。”我今年恰好与庆元丙辰六月八日相同。巍峨的楼阁一定要称作元龙，就须把褒公和鄂公也画上。如今鹤毛般的头发、鸡皮般的肌肤，我老了，实在只适合披蓑戴笠坐在钓船中。庆元丁巳年，我和伯威欧阳兄、德源葛兄三人讲学。丙午年同岁，防德源的儿子玢绘制三寿图，来求题赞。月日都属于丙午年。三人中以一人为众人的代表，一天之内祝寿；前面是珠玉，后面不成面目；朋友就是更加有益的朋友，松、竹、鹤一同长久。宁都县令傅子渊推荐县中人士危正记载颜氏，请我题赞。我在癸未年夏天经过这个县。元祐名士孙志康，字志举的侄子；名札，字宣季，享年八十三岁。他居住的地方号称延春阁。二十里外的桃林寺有泉水，四月水涌，八月便干涸，号称过夏泉。金精道观、七佛僧岩，都是附近境内的胜地。如今已经三十年了。庆元戊午年十月五日，周【某】书写。当时七十三岁。没有汉臣的功劳，却把画像挂在凌烟阁；没有唐人的文章，却把写真置于集贤院。过去曾借道经过防化，如今只能梦想到那里的山川：孙氏延春阁的山谷、桃林寺过夏泉的泉水、金精洞的隐现起伏、七佛岩的高低斜曲。那里难道没有高人和隐士吗？像我这样白发苍颜的人，虽然不能前去跟随他们，难道还不能拿着这幅画像，把它安置在他们中间吗？南城吴氏记载我七十三岁的容貌。戊午年十月丁亥日。盘曲的树木奇异不平，病鹤衰颓；从这样的形骸，哪里能推测胸中的情怀？没有才华，没有能力，不争强，也不猜忌。聂倅周臣为我画像，索要题赞。靖康年间枢密大臣聂公的孙子士友，辅佐庐陵郡政，代理州中事务两次，百姓都感念他的恩德。代任期满回到临川，反而记下我衰老的面容，使这篇文字语序颠倒，实在太过分了。题写这些话，来约束后人。庚申年三月丁巳日。三年监理州务，又两次代理州务。家中置有画像，争相借去供奉。应当身穿紫绶、头戴朝廷冠冕，却想起我戴青笠、驾渔舟，把这幅画像带回去，让獐头来观看。东边高阁包容春秋；将来手持符节寻找旧游，回头比较容貌，不知还像不像。绍兴甲子年，我在庐陵等待考试，辞别曹防。这年秋天落第，后来六年才与计偕之人一同赴京。考官有七人，如今只有提刑少监赵氏一人仍长寿康健。他的儿子仲肃来任属官，就在诗人堂西面辟出一间小斋，记下我当年读书学习的地方。题画像赞，并写两首诗。尚未成年便跟着应试的士子忙碌，当时已经像一只迷失树林的小獐；如今的容貌哪里还经得起描画？亲手种在堂前的树，也已经苍老了。五十多年过去，才远离庄园；耕田的人虽然老了，却还没有抛弃荒地。审言堂上，新任司户在后面题书，中顾十郎。高沙曾忠佐良臣修筑思堂来思念父母，在旁边又建书阁，画杨诚斋和我的画像，请我题赞。嘉泰二年正月五日。德行深厚而高远，曾参怎么会被遗漏？大概是出生在后世，他的年岁可以推知。遥远的华贵后裔，古今都可考察。诚斋确实贤能，我惭愧于想要向他看齐。蜀地先儒杨绘，字元素，解释《论语》四科时说：“孔子在陈国那一年，六十参年，十六岁；这样看来，那一年才立志求学，或许还侍奉父亲皙，未必已经出行。而且舜是大圣人，二十岁时孝名已经传闻，曾参还没有达到这个程度，怎么能仓促地许诺终身呢？这并不是子游文学一科的比较。” 防元龄登仕时画像，请我题赞【壬戌年二月十二日】。不要夸说年年花朵相似，也不要感叹年年容貌不同。闲来陪伴长松和龟鹤，免得拿花木的开落去询问东风。东城吴伸兄弟为我画像，索要题赞。早年在方丈、蓬瀛之间，曾陪伴群英；在凤掖、鳌局之中，参与铺陈帝王的文辞。晚年侍奉严肃的帝王，遍任枢密重职。若不是精神充盈于胸中、容貌感动人，怎么会使钦顺之人折额礼拜？又怎么会不随俗而行、抗拒尘俗？难道这就是所谓观察外貌不如谈论内心，见面不如听闻名声吗？门客郑安世画寿星来索要题赞。是谁把江西的一个幸运百姓，勉强摹画成南极老人星？让巨龟、仙鹤、祥鹿这三位长寿朋友，陪伴我在松根下挖取伏苓。赵倅彦灿为我画像，索要题赞。靖康丙午年，祖父任吉州通判，代理州务；我生于吴门丁未、戊申年间。先父奉使湖湘，带我回去省亲。如今已经七十五年，皇帝的孙子德辉由别驾任上代任期满回来，画下我衰老的容貌，命我题赞。壬戌年五月望日。祖父当年在这里任治中，可叹我那时鬓角还没有长成，正因为全郡人攀附黄尼、苏轼，为什么偏偏还要画一个白发老人呢？英德邵守之纲记下我衰老的容貌，戏写几句话。使君长着燕颔虎头，按理应当在万里之外封侯，适宜统辖巴蜀，却来到了广东。在两州的铃阁中画下画像并祠祀，虽不是麒麟阁，为什么要画这只猕猴？这也像杭州人仿效穆仲献，向苏轼献笑，难道是把我当作俳优吗？登仕郎张武来求我写一句话，于是记下衰老的容貌，并借此勉励他。有德之人的容貌，像玉一样温润；他站在面前、倚着车衡，供人瞻仰、作为仪表。我在这方面很惭愧，又到哪里去取得这种德行呢？所可贵的有三点，归来仍有多位老师可以效法。我在乾道年间曾被任命为延平太守，按闽宪的规定都应赴任，后来却改任富沙，催促赴任非常急，也终于没有成行。如今郡人吴山民为我画像索要题赞，于是把这篇文字送给他【壬戌年七月】。三次接到任命文书，七闽之地都劝我返回；深深惭愧于北山的文章，劳烦您为我画像。请在山中相约，让我同当地人认识使君。永丰监税黄思义画我的像，我在大椿树下戏题。鬓发已经白了，经历了八十个春天。即使寿命增加百倍，也比不上庄椿；即使把我的寿命增加十倍，达到彭祖的年岁，也不过是鸡巢中的第九代人。张孜，字仲寅，为我画像，我倚松而立，戏作题赞。曾经陪伴汉代帷幄中的谋臣，筹划前方战事；惭愧地分得万户侯的封爵。还没有询问家传的黄石公兵法，姑且来陪赤松子游玩。陆务观的朋友杜敬叔为我画像，戏写四句；将来拿给务观看，博他一笑。在西面百官之中，我认识放翁，四年间朝夕相从；如今鹤陪着山鸡起舞，面对云间的陆士龙，实在羞惭。李卿月，字子西，记下我七十七岁的容貌，请我题赞。李太白的天才惠及后人，有时佳句像阴铿。我没有饭颗山那样苦吟作诗，却平白被他嘲笑为太瘦弱的人。郑准，任广文，赴任九江，带着我的画像索要题赞。

译曾经为了匡救时局，在那里停留十日，如今还像在梦中化蝶。到了江州，请你替我到五老峰顶问一问：员外的画像中可以添上我这个老人吗？吉水赞府王觐时，可以为平园画像，口头即兴题写。白发相逢，已经相隔四年；你回鄱水，我回螺川。清风明月，使我思念玄度。试着展开丹青画像，神态依然俨然。徐教授泾为我画像，索要题赞。我虽不是亲近的小人，难道儒者就一定是堂堂大夫吗？把我画在广文官舍里，戴着高冠替我讲说唐虞之道。六十年前，我曾和齐源李綦、字仪之在赣上交游；如今他的女婿谢幼学传来我衰老的容貌，为此题写四句【癸亥年三月】。早年曾和短李一同在南康作客，晚年认识他家如玉般的郎君。自己笑说头颅和眼睫都已衰老，却依然像某人，又像某只獐。山谷自题画像说：“梦中之梦，见身外之身。福唐曾赐我盛谈西湖水晶宫的胜景，于是画下我的画像。取这个意思，题写四句。” 最大的祸患全都由于有这具身体，笑说身外之物反而假装成真实。在梦中又做西湖之梦，谁说先生没有到过闽地？我平生希望学习忠恕，既用来勉励自己，也用来告诫别人。玉牒正则听说后很高兴，回去后建了“唯斋”。九万里高空的风就在下面了。画下我衰老的容貌，命我题赞。甲子年二月庚申日。内心正直叫作忠，设身处地体谅别人叫作恕；勉强实行这种道理，大概差不多可以做到吧？厌恶那种轻蔑的神态，在堂下听见一句话就嫌恶而不采纳【“户”音】；那么所谓“唯”和“阿”，相差就不能以一寸来计算了。福唐教官刘季新画下我的鄙陋形貌，带着画像向羽客索要题赞后回乡；福地于是成为提刑台治所。我曾经出使，辞别皇帝后留下，情意显现在言辞之中。这里背山面海，统辖整个闽地；临行时奉命持绣斧，言语间使我停止了行程。梦中想着快乐的郊野，或许勤于连夜赶路；令威化鹤，回来游历辽城。本觉长老祖宏为老兄弟画像，索要题赞，次用七兄的韵。头戴幅巾，身穿短褐，像秋雁排列；石镜照着青铜般的面容，不必倚楼远望。如今老迈，过去年少，本性并没有改变；世间寒暑，任凭它流转。能仁监寺智超为我画像，索要题赞【丙辰年下元日】。前生曾坐在一位高僧座下，中元时失足，从此到了这个时辰【我解夏的日期】；只要记住本来的真实面目，何必后悔曾以宰官身份出现？德回上人画像，索要题赞。不拘泥于戒律，也不拘泥于禅法，自在地保全自身；一个“丁”字也不接纳，死后没有公明。凭什么知道这还不是庞居士？姑且可以题作《破戒僧》。赣州丰乐长老惠宣为我画像，戏作题赞。当时我七十三岁。戊午年十月辛巳日。年轻时每天在郁孤台醉饮，三位禅师鼎足而立，屡次往来；豪气虽然还在，如今又有谁认识我？容貌完全变了，鬓发白苍苍。青原祖登任监寺，屡次问我为何久不入山，于是画下我的画像，戏题几句【戊午年腊月八日】。想做青原寺挂塔的僧人，听说米价随时上涨；腰间围三道竹篾并不困难，可是空着肚子怎能念诵葛藤般的禅语？我很久想游览仰山，却一直没有空闲。行者智印画下我的画像，索要题赞。我住家只在仰山旁边，自己笑自己像冻在窗边的痴蝇；即使分身千百亿，也从来都是一轮明月映照千江。安福院岳兴院希琦请我题写画像赞。僧房里为什么会有世俗尘埃相同的东西？索取我的精神，只在这“阿堵”中显现形相。要知道一切都是虚妄，显发真实之后，哪里还会从虚空中坠落？觉报长老道谌为我兄弟画像，索要题赞，次用七兄的韵。身体是凡人，内心是圣人；古卢能还没有穿上袈裟，就已经是僧人。冷暖自己知道，师父不必问；只看衰老的颜色增添了几分。龙堂县宗悯画像，索要题赞，次用七兄的韵。相伴着寻找山谷，又经过丘陵；漱石有什么妨碍，再以流水作枕也无妨。得到法脉如龙须，跟随七祖【兄弟二人一同承继曹溪法脉】；等到罢官，便想继承牛头宗。我十四五岁时，子中兄在赣州寿量寺读书，过了很久，寺院被火焚毁；后来子中出任太守，把寺院彻底更新。如今小儿纶又将要辅佐郡政，将来应当访问旧日游踪，于是由住持慈济画像并题赞。立志求学至今已经六十年，寺院仍然面对旧日山川。等令威化鹤重新回来那一天，头顶仿佛当初的容貌，白雪已经披满双肩。隆兴癸未年夏天，我三十八岁，从中书省奉祠归来，游览麻姑山。如今又过了三十八年，知观李帷宾缘化修造道观，来到庐陵为我画像索要题赞【辛酉年三月】。古老的道观如今仍在更换，粗朴的屋椽却使游览更壮观；我应该已经白发变样了。方平再次经过这里，凭借画像相告，想要前去跟随他，询问沧海桑田。福寿院僧净高画我和子中兄的画像，索要题赞，次用子中的韵【辛酉年四月】。兄弟本来都读儒家书籍，晚年把外在形骸交付给一切皆空的观念。摩诘和文殊都默默无言，任凭人说像我，或说不是我。堵□智庄僧德永画我的画像，索要题赞【辛酉年十一月】。过去才十五岁，便已经急切地怀着老婆婆般的慈悲心；如今已经是八十岁的老人，却反而学习小孩子说话。为什么不说话也不回答？不要问是相同还是不同，只愿年成丰收，吃饱肚子，解下三道竹篾。祥符长老智华画我的画像，索要题赞。五蕴全都空，四大彼此和合。从前逢场作戏，东涂西抹；如今面壁而坐，有人问也没有回答。是这样吗？不是这样吗？任凭师父指点。法华院僧祖月为我画像，戏作题赞。老夫七十七岁，到处遮挡别人的墙壁；留在世间再过十年，便可化身千万亿。僧智印画成平园、仰山三人的画像，索要题赞【嘉泰三年正月甲寅日】。四海广大如天，夸耀两次诞生，三次为大众转说佛法，周遍明白地知道：一切形相都是虚妄，拿假的当真的，有什么意义呢？天庆知观萧惟清为我画像，索要题赞。尘土沾满面容，白雪覆盖满头，注定没有仙骨能够到达瀛洲。希夷还要请旁人评判：你曾经在急流中勇于退身吗？庐陵道士罗尚逸，能医治眼病，善于下棋。他从湘中回来，画我的画像，索要题赞；后来又游历湘中。戴黄冠的人多才多艺，曾跟随仇仙、凌士围棋，又陪伴乐天。我不就是老师，老师不就是我吗？为什么还要邀请我乘船泛游湘江？清源知藏僧法源画像，索要题赞。精神不动摇，神色不骄矜；任凭鬓发剃落，任凭容颜凋残。世人纷纷扰扰、胶着烦乱，而我寂静空旷。知道壶子究竟是什么人？他不像渔父那样可以描摹。前往墙壁观看，以沉默观照自身，免得房屋很近而人心却遥远。金牛长老德铠为平园画像，索要题赞【甲子年正月庚寅日】。经传说《白马寺》借用了金牛之名；祖师的意旨从西方传来，江水向东流去，这与我有什么关系？因追求外在形色而显现，任凭千般万般过去，长久面对沙洲。使臣周允在松、竹、龟、鹤之间为平园老人画像，戏作题赞【嘉泰辛酉年二月乙卯日，当时七十六岁】。松树可以傲视霜雪，竹子可以迎接风月；龟伏在叶下养气，鹤在高地鸣叫、收拢翅膀。把闲散的身体安置在这四种事物之间，姑且窃取“五一”的名号。使臣宋千龄在松竹之间为平园老人画像，旁边画上鹿、鹤、龟，索要题赞【壬戌年三月壬申日】。

译从前系上绶带，办理显赫功勋；老了以后抽下簪子，喜爱水云。只要得到松竹，不必求什么灵药；还不如和鸟兽同群。提辖官钟勤和他的儿子可久画平园的画像，使我斜视蟾蜍、倚着桂树，为生日祝寿。元丰壬戌年，中元节的晚上，仇池飞仙，在赤壁放声高歌。如今过了两个甲子，明月仍和从前一样。赞美你们父子，记下我的容貌。丹桂婆娑，银蟾明亮。愿这轮冰月常常圆满，没有缺损。使臣俞允迪赴萍乡任税官，为平园老人画像，索要题赞。来往四次经过萍乡，斗米究竟谁能辨别有无？你若【缺】如同面对我，就不要增加酒税，也不要征收商税。我刻印《文苑英华》一千卷，颇费心力。使臣王思恭抄写、校正，用功非常勤勉。因此把画像传给神灵般的戏作，写下题赞。倚着树吟咏，靠着枯梧桐自我怜惜。你们注释《尔雅》中的虫鱼，难道你们又要成为书中的蛀虫，不愧对鲲鹏在海上运行吗？使臣李汝发为平园画像，索要题赞。人人都觉得炎热，只有我爱夏日的漫长。百尺高松吹来的风，吸取池沼中荷花的香气。头发当然知道自己容貌种种变化，为什么还要堂堂地跟随留侯那样脱离形骸？看起来像六郎。直省官李端义请为平园画像题赞。形貌和本性都是上天所赋予的，平常为什么不把你当作老虎？并不是因为作诗艰苦才瘦成这样。只凭容貌取人，结果错过了子羽。《文忠集》卷四十五。钦定《四库全书》。《文忠集》卷四十六【《平园续藁》六】宋代周必大撰写。题记一【家藏御书、家藏法帖、书画、碑刻】高宗御批陈思恭奏札跋。建炎己酉年七月，高宗驾临金陵，平寇将军范琼因护卫不力而被诛。范琼任河北制置使时，王彦正在聚集兵力，大行皇帝在士兵脸上刺字，写着“发誓杀尽金人，不辜负赵王”，号称“八字军”，范琼曾统领这支军队。到这时，王彦任御营使司统制，朝廷便把这支军队归他统领；又分出范琼余下的四千七百名士兵，交给神武军统制陈思恭。陈思恭本是韩世忠的部下，这年春天苗刘叛乱，他从平江跟随韩世忠前来勤王，立有功劳。得到范琼的军队后，便请求发给衣甲，高宗御批准许，下面还有御押。纸张年代久远，已经破旧，我偶然得到它，赶快加以装池修饰。嘉泰甲子年正月丙寅，前任史官周某谨记。淳熙年间国书跋。淳熙十五年十一月五日丙申，朝廷派中书舍人郑侨和武臣张时修充任金国贺正使、副使。第二年正月二日，葛王去世，郑侨等未能完成礼仪便返回。二月二日壬戌，正好遇上光宗接受禅让。九月己巳，郑侨等入宫觐见，皇上对此深感忧虑，命令把原来的国书直接交给丞相收存，不必再次奏报；礼物等由国信所自行发给所属部门，也不敢奏报。将要随行的官员还说，不能不按照惯例陈奏，使、副使应当转官。嘉泰甲子年重阳日。光宗御书跋。乾道壬辰年春天，我任职于春官，兼任翰林院直学士，因为没有起草新任命两位签书枢密院事的答诏，被罢免而改任外地祠禄官。光宗当时还是太子，面对官僚们多次惋惜我的离去。淳熙乙未年，朝廷召我回来。孝宗对我的简拔任用正日益深厚，从兵部侍郎选兼端明殿学士，光宗实际上也参与赞成。我陪侍光宗六年，凡是御制、御书，有的当面赐给我，有的署名封好后送来，真书、行书都灿然可观，家中收藏的已经很多了。到了戊申年，我独自任执政。孝宗将要传位，多次命我参与讨论典礼。最初拟定的仪式是：己酉年春天，北使出宫门时，便选择日期举行传授大典。偶然听说太史局说二月太阳将食九分，我秘密奏报说：“太子听政才满十天，不应当立即举行这种礼仪，可以稍稍推迟吗？”孝宗非常赞同，说：“我也可以替国家承当灾异。”于是定在上旬壬戌日为吉日。我又奏说，太子生于丁卯年，这一天天地合德；就像陛下生于丁未年，而在壬午年接受禅让一样。退下后不敢把这些话告诉别人。到了正月末，