钦定四库全书文忠集卷三十六【省斋文稿三十六】

译钦定《四库全书》《文忠集》卷三十六【《省斋文稿》三十六】宋周必大撰 墓志铭 伯母安人尚氏墓志铭 夫人姓尚，世代是相州安阳人，是故金吾卫上将军从谏的曾孙，大中大夫棐的孙女，朝请大夫、直龙图阁佐均的女儿。生来贤淑聪慧，长大后温柔娴静，宗族都认为她非同寻常。龙图公以大德大儒的身份，遍历清要官职；崇宁、政和年间的典礼制度，都由他审定纠正。夫人在纺织之余，侍立在父亲左右，翻阅今古书籍，间或提出有益的见解。到了出嫁年龄，龙图公当时任少司成，精心选择儒士中的良配，准备为她办理婚事。他认为我的伯父辰阳府君名利见，文章、学问、品行、义理在上庠中声名卓著，所以把女儿嫁给了他。周氏是郑地的大族，当时曾祖父中奉、大祖父大中都健在，内外族人上百，妇女很难行事。夫人侍奉长辈以孝，待同辈以礼，接待晚辈以和，从来没有人说她不是。起初，祖坟旁有肥沃田地，尚家打算出售，大中想谋求却没有力量。夫人刚嫁回来，暗中听到这个议论，便告诉伯父说：“我的嫁妆可以拿出来，靠近祖坟的土地，难道能让别姓得到吗？”伯父告诉大中，大中非常高兴，那块田便归于我们。靖康年间，夫人跟随伯父在陕西任职，敌骑夜间到来，她把家中财产全部舍弃，只取伯父喜爱的文籍、笔砚，让婢女带着逃走。〔原文数字、纪年保留：百口〕 战乱平定后，伯父见到这些东西，高兴地说：“我只惦记这些东西，幸好保全了它们，其他东西不值得计较。”从此更加看重夫人的贤德。伯父任辰州官时，有大姓因私自藏匿逃亡之人而被捕入狱，同僚和属吏审议要杀他，伯父回来后怀疑其中有故。夫人说：“官府有固定的法律，既然有疑问，就可以从轻处理。”伯父于是定下主意，那个人得以保全。曾经白天游览郡园，路上遗失首饰，价值数万，寻找却没有找到。伯父平日约束部下很严，一府上下都震惧。夫人告诫身边人不许声张，不久抓到了盗贼，但首饰已经被分割毁坏了。于是夫人让子弟安慰告谕盗贼，放他离去。伯父平日做官在外，勤于政务，从不过问家中私事；夫人承担家中责任，所以伯父能够施展自己的志向。自从南渡以来，家中屡遭灾难，遗孤到处可见，伯父收养教育他们，俸禄有时还不够用；夫人以节俭为富足，对他们怜悯抚养，无微不至。凡是出入我家的人，没有人能分辨谁是亲生子女、谁是亲疏亲戚。辛未年春，伯父在外地去世，家中贫困得没有一石粮食，夫人丝毫不介意，反而更加勉励子侄学习，使他们不要忘记前人的志向。家中有一柄旧笏，据说是曾祖、高祖时代的遗物；后来子孙接连登第，便相互传授。今年秋天，防卒内部发生冲突，仓皇出逃，身外没有其他东西带到门外，夫人却独自惆怅地说：“古笏不能丢弃。” 她立即命健壮的人回去取来再走，见识气度就是如此。不久因病去世。地点是庐陵，时间是绍兴壬申年十一月癸丑日，享年五十五岁。唉！伯父的丧服还没有除去，上天却不肯留下她，又降下大祸。行善的报应，已经无所凭借了。夫人慈爱仁惠而宽容，待人始终诚信，德化施行于内宅之中，晚辈不忍欺骗她。她教导督促几个女儿，使她们熟习《诗经》《礼记》，都谨守妇道。姻亲亲戚起初都以她为典范；因伯父升朝，先封她为孺人，后来两次进封为安人。生四子：必达、必端、必正、必先。四女，长女嫁右从政郎吕坦中，次女嫁右迪功郎李延世，另两女早亡，嫁给李氏的女儿也已去世。孙子一人，名绎；孙女三人。诸子择定这一年十二月甲申日，抬夫人的灵柩附葬于吉州庐陵县膏泽乡金凤山伯父的墓地。长久思念夫人的美德懿行，本应请大手笔为幽暗墓穴刻铭；但因为丧事期限紧迫，诸位兄长命我记述。文章以真实为主，所以不加修饰；感情极其悲哀，所以不事文饰。勉强竭尽心力，只记录事实罢了。铭曰：啊，美好的夫人，是女子的楷模，来做大族的媳妇。妇人顺从，母亲慈爱；始终奉行仁德，应当安享晚年。胡乱违逆上天，而使报应简薄；凡我族人，以及后世子孙，都防止失去依恃；谁来抚慰，谁来保存？渡过长江向东，有一座高大的山冈，伯父为她选择了墓地。龟兆仍然显示吉祥，历选吉日，择定良辰，说将归葬于这座墓宫。墓志铭写到这里为止，哀痛却无穷无尽。先夫人王氏墓志（乾道二年）。先夫人姓王氏，从高祖阶州太守讳亮以上，世代居于博陆；到曾祖左金吾卫将军讳察时，才开始葬在安阳。祖父恩州太守、赠少师讳复，父亲给事中、赠少保讳靓，又都在安阳开创基业，于是成为安阳人。母亲是卫国夫人宋氏。先夫人很早就擅长女工，通晓经史，博知古今；遇事从不自以为能，而是孝顺、友爱、柔和、恭顺。每当亲人患病，她便惶恐忧戚，竭尽力量和心意，只因人的力量终究有限。听说古人有向天祈求代人受死、割取身体调药的事，她都曾多次照做，因此父母尤其疼爱她。十七岁时，选择婚配对象，嫁给先太学博士府君。他考中进士，初任官职时在众人中名列前茅，已有很大声望，于是她嫁给了他。不到一年，先君便去世了。先夫人侍奉大母硕人居住在吉州，当时伯姊十岁，我才四岁，亡弟尚未满周岁；又遭逢世道多艰，敌军惊扰、盗贼抢掠，辗转迁徙而缺乏食物，只好让婢女采橡实和野菜，供养大母，次而供给尊亲，必定平均分配，宁可自己挨饿；这样的日子持续了好几个月。当初外祖家世代显贵做官，卫国夫人又是丞相元宪公的孙女、丞相庞庄敏公的外甥女。先夫人从小习惯了长久处在富贵环境中，一旦突然陷入艰难困窘，即使贫寒人家的子女也未必能忍受，她却处之泰然，听闻此事的人都认为难能可贵。

译平日里她见识和谋虑高远，原有大力庇护宗族亲戚的志愿，却未能实现；然而每逢事情发生，她总能周济急难，因此人人都怀念她。绍兴丙辰年，卫国夫人取道庐陵，大母命先夫人回去省亲，她便一同前往，寄居在信州；那时我已经稍稍长大。先夫人亲自督促我读书直到深夜，天还未亮便拿杖在床榻边警醒我，使我躺着读书，又教我作属对、赋诗。后来她说：“科举文章不是我所熟悉的。”便为我选择汴地人陈先生，特意让我跟从他学习。先生的弟子有数百人，先夫人每得到一件华美衣物、一味甘美食物，便命我送给先生。先生感叹说：“有这样的母亲，我怎么忍心辜负她！”所以教我非常用心；我最终不能有所成就，是因为资质平庸。不幸第二年，卫国夫人病了，先夫人探视并侍奉药饵，废寝忘食，亲自做到极难做到的孝行，比从前更加尽心。卫国夫人去世后，她日夜哭泣思念，连续多日不进水浆，人们本来就担心她因哀伤而损害身体，而我又顽劣悖逆，不能像先夫人侍奉父母那样万分之一地奉养她，终于在戊午年正月十八日不起。边疆战事尚未平定，便急忙在二月十六日葬于州城北面的茶山，享年只有三十七岁。后来我任秘书省正字，遇到皇恩而追赠她为孺人；任御史时又获再次追赠为安人。她有五个子女，伯姊嫁给右宣教郎、赐绯鱼袋尚大伸。仪式和安排都有来由。我兄长平叟来不及列名；我弟弟必强有俊才，曾两次参加乡荐，三十三岁便去世了。我妹妹吉孙也早夭。孙辈只有一人，名纶。只有周氏家族第二代人选择在庐陵县膏泽乡金凤山合葬。先君的各位兄弟按辈次陪葬排列，唯独先夫人葬在别的地方。遥想墓上的松树和楸树，不禁魂飞心碎。隆兴元年，我依靠母亲早年的教诲，蒙受皇恩入侍延和殿，叩头亲自陈说，希望借任外地祠官的机会完成迁葬。皇帝下诏批准了这件事；回去后我和姐姐商议迁葬，姐姐却病了，未能实现。乾道二年三月，姐姐又去世了，我孤独无援，悲伤自悼，更害怕突然死去而不能实现母亲的遗愿。于是十月前往上饶，十一月庚戌日掘土启墓，第二天护送灵柩出发。十二月壬申日到达吉州，回头察看先茔的墓地，发现两处相距很近，不能附葬，便另在两河之间二里以内择地，就在长冈山麓；这里仍属于膏泽乡。庚寅日才开始开圹，丁酉日下葬。唉！我的先夫人对父母尽孝，却没有得到相应的报答；自身历尽艰难，却没有以长寿补偿；志向虽然远大，却未能完成。她教养儿子十年，却来不及享受一天的奉养。上天无法追问，道理也无法诘责。难道是由于我造成祸患、违逆天道，上天重重降下惩罚，才导致这样吗？承继祭祀，责任重大，我不敢过早死去；愿在尚未死去的岁月里长久守护丘墓，也许可以稍稍慰藉母亲在九泉之下的心吧？由于丧葬事务紧迫，来不及请当世名卿撰述她幽隐的美德，姑且用我这个不孝之子的文字记下迁葬的年月。孤哀子、左承议郎、主管台州崇道观某哭泣着书写。亡姊尚氏夫人墓志（乾道二年）。乾道二年三月己巳日，伯姊因病在尚氏寝室去世。过了六月，甲申日将葬于吉州庐陵县膏泽乡珠禾原。唉！从前我的先君、先夫人，都因为敦厚诚实、慈爱孝顺而未能享有长寿便去世了。弟弟子柔聪慧俊秀、明达出众，也中途夭折。唯独我的姐姐品貌美好、禀性纯厚，能够具备众多美德，本应享有长久的福禄，成为世人的典范；然而天命不长，寿命只到四十七岁，名位又未能列入命妇名籍，她的美好资质和高尚品行，转眼之间便随之消失。唉！我哪里还忍心说起这些。周氏世代为官。郑夫人的曾祖是中大夫讳衎，祖父是左大中大夫讳诜，父亲是朝请郎、太学博士讳利建，母亲是安人王氏。因为我家与安阳尚氏家族旧有婚姻关系，所以夫人十六岁时，嫁给现在的右宣教郎、曾任赣州宁都县知县、赐绯鱼袋大伸，实际上是政和年间国子祭酒佐均的妻子。她天性聪敏颖悟，知书而通达事理。出嫁时虽然年纪尚轻，已经能够代替婆婆主持内政，管理下人有法度，待人接物极其和易，与人说话总怕伤害对方。到了处理事情时却果断明辨而不迷惑，凛然有刚强男子的气概。处在重大利害面前，也丝毫不改变声色。平日说话从不轻率，至于议论事情的成败、言说顺逆，都无不合乎事理。偶尔有人来询问旧事，即使是她尚未断乳时亲身经历、亲耳听见的事情，也无论大小全都记得。她讲述前代流传下来的风俗遗事，以及事情的始末曲折，使人听来心情洒然。凡是和宁都交游的人，她往往都能详细知道其宗族和出处，分别其善恶。至于庆贺、吊唁和交际往来，她使礼物厚薄合乎节度，起初没有人看出她有费心指挥的劳苦。宁都做官不顺，家计屡次陷入空乏；但他豪爽喜爱宾客，乐于施舍，家中有无也无暇过问。夫人调节家用的丰俭，从中弥补调和，别人都无法察觉。平日对丈夫既顺从又规劝，恰到好处。待人不分亲疏，一概以恩意相待。她尤其孝顺友爱，每当谈及父母，便流下眼泪。箱中有父母使用过的杯盘和手泽，她珍藏数十年，没有丝毫遗失。她哭泣儿子子柔时，悲声感动邻里。三十八九岁时患上顽疾，每次发作都很严重，但料理家事从不停止，精神、言语安然自若，不把病痛放在心上；反而常常勉励丈夫经营生计，督促诸子求学，希望他们能够有所成就，使自己晚年得到安逸。不幸事情尚未办成，病势就危重了。唉！这大概是她的命运吧。男孩五人：璆、琛、珪，一人早夭，一人尚未命名。女孩三人：长女嫁给左迪功郎田橡，次女许配给武冈守罗公的儿子尚贤，幼女尚未出嫁。孙女一人。唉！夫人的贤德行为很多，如今不能全部写出，只记下大略如此，后世或许有人可以考察。某孤苦地活到现在，自绍兴癸酉年与姐姐分别，经过十一年因获罪离开朝廷，才得以朝夕侍奉她；仅仅三年，她便去世，我于是为她撰写墓志。唉！我哪里还忍心说起这些！靖州推官张廷杰妻李夫人墓志铭（绍兴三十年）。

译绍兴二十九年八月甲寅日，前靖州军事推官张君廷杰丧失夫人，葬期已经确定，派人带着行状来请我撰写墓志铭。我以文才不足推辞。推官又写信说：“士大夫无论出仕还是退居，他们的品行、操守、才干和谋略，都可以表彰于世。至于妇女，她们居家时以精通女红、性情柔顺为能事，出嫁后奉养公婆，勤于盥洗和供膳而已。她们隐藏的德行和美善行为，若不是亲属姻党，往往无人知晓，您不必推辞。”我于是想起丙子年曾到推官的乡里宅第，他设酒慰劳我。当时夫人迎接母亲宜人胡氏入席；胡氏年老且有病，奉养很困难。夫人在旁边侍奉，顺承母亲脸色，和悦融洽；退下后却流泪数行，仿佛有极深的忧愁。我问推官：“夫人刚才还高兴，为什么忽然悲伤呢？”推官说：“她的弟弟刚刚去世，而母亲还不知道。她表现欢喜，是为了让母亲高兴；她感到悲伤，则是为弟弟哀痛。”于是他又对我说：“夫人嫁给我才一个月，父母便赴江右任官，她早晚忧念，因此得心病一年多。后来父亲去世，她悲伤过度，形容枯槁。后来有一天听到诵读《孝经》的丧亲篇，便总是痛哭。她对弟弟妹妹的疼爱尤其深厚，谁有不幸，便追悼到忘记饮食。”由我亲眼所见，参照我所听闻，夫人真贤德啊！夫人真贤德啊！如今既然为她铭刻墓志，我不敢隐瞒，也不敢虚诬。考察夫人姓李，世代居于平江，是处士应之的曾孙女、赠右通议大夫雅的孙女，也是左朝请大夫、广德军通判宽的长女。她天资简静，从小到大始终如一。通判君凭才学起家，出仕四方，替夫人选择佳婿；推官是乡里大族子弟，正准备参加科举考试，因此便把女儿嫁给了他。当时夫人才刚过及笄之年，虽然没有机会侍奉公婆，却能承奉尊长、抚育卑幼，亲疏安排恰当，无人有非议。丈夫的三个妹妹尚未出嫁，夫人以礼相待并勉励约束她们，她们后来相继嫁给了有名望的人家。当时平江张氏的义声传遍浙河以西。推官出仕游宦不顺，便筑屋修整园圃，每天与宾客交游；内外亲友的冠婚、馈问、庆贺、吊唁没有一个月中断，夫人竭力帮助他，从不因此劳累丈夫。她约束自己的享用，却宽裕地周济急难；以诚意管理下人，以勤劳教导子女，所以宗族中贫困的人大多蒙受她的恩惠。长子尚未成年，已经被乡里推举为优秀人才，在太学中首先显露才名，乡里都以此为荣。晚年侍奉母亲更加孝敬谨慎，调和饮食，甘愿安于清贫；在洗濯与问寒问暖之间，还阅读佛经。平日言语行动都有常度，闺门之内肃然有序。过了不久，胡宜人去世，夫人号哭思念，以致成病；病稍有好转又复发，病势危急时顾不上其他，只在内嘱咐丈夫教育子女，在外嘱托弟弟办理母亲的葬事。享年五十岁。生有三个儿子：圣任、圣清、圣和；三个女儿：左从政郎、新任扬州录事参军蔡瑀，左迪功郎、新任湖州安吉县主簿李安上，左从事郎孟，都是她的女婿。次女早亡，在夫人去世前二十八日夭折；幼女尚未出嫁。孙子三人：镐、镇、鐩。用淳熙三十年二月壬申日下葬。墓地在吴县长洲乡华山天池坞，与通判君的墓相对。九泉之下若有知觉，夫人还有什么遗憾呢？铭文说：士人的各种品行，以孝为开端；女子有自己的德行，很少有人能够做到这些。温和的夫人，确实具备全部美德。她爱护父母，实在是天性所赋；活着时以和颜悦色奉养，去世时哀伤毁损身体。唉，夫人，可以说是孝顺了。我为她在幽深墓宫中刻下铭文，只记述这些，希望美德流传无穷。用勤劳来做一个好女儿。曾任监酒之职者的母亲刘氏孺人墓志铭（淳熙二年）。分宜县令谢君谔撰写行状，记述右文林郎曾君光庭夫人刘氏的遗事，共一千五百多字，交给夫人的儿子敏学。敏学又请我撰写墓志铭。我说，分宜的文章已经文辞丰赡、事实核实，再加上我写的就多余了。敏学说：“详细内容在行状中，主旨在铭文里。古人本来如此，请您务必答应。”不久敏学去世了，我悲伤于他的心意，便为她作序并撰铭。刘氏本是长沙人，后来迁居临江军新淦县。夫人的曾祖父德诚，祖父如新，父亲义义，都有隐德；父亲曾辞去遗逸之士的荐举。有人认为他的女儿贤德，便把她嫁给文林郎。夫人自幼接受母亲教导，长大后闲静而守妇道，侍奉公婆孝顺，待宗族恭敬，内外都称誉她，从未听到非议。文林郎任官湘中时，正逢靖康之难，率领零陵民兵勤王。夫人尽力整治内政，每天用诗书督促儿子学习，侍奉婆婆严谨。她留在乡里，适逢兵乱阻塞道路，多次派人辗转问安，使文林郎能够尽力处理公事，不为父母增添忧虑。七年后文林郎归来，她在堂上奉行盥洗和供膳，男孩恭敬、女孩柔顺，众人整齐地侍立。严夫人高兴地说：“贤德的媳妇啊，使我们曾氏兴盛起来了。”文林郎厌倦了仕途奔波后，在桂峰山下修建大宅，另建槐堂，招来游学之士，又用余力经营园圃，宴请亲友。有时遇到年成歉收，便开仓赈济、平抑物价，大力庇护一方百姓，夫人实际上协助了他。文林郎去世后，她更加勉励诸子学习。某人贤德，可以拜他为师；某人有才能，可以同他交友；她一定准备厚礼重金，请他们来家塾任教。她曾说：“积蓄千亩田地，不如收藏一捆书。”所以不吝惜金帛来求取书籍。书架上插满了数万卷，子孙的见闻日益广博，学业技艺也日渐有声望。参加集英殿考试三次，乡里贡士十二人，文风因而蔚然兴盛。绍兴己卯年，慈宁太后庆贺寿辰，诏令八十岁以上者，若子弟成为贡士，可以为其父母中年长者请封，于是她得到孺人的封号。后来遇到郊祀恩典，又加赐冠帔。她九十三岁时，于乾道七年七月二十四日去世。这年十二月丙午日，葬于吉州吉水县仁寿乡万安里西冈原。夫人有五个儿子：长子右修职郎、饶州德兴县尉敏逊；次子乡贡进士敏修；再次敏德；再次为迪功郎、监隆兴府丰城县户部赡军酒库，即请我撰铭者；幼子敏行。一个女儿嫁给乡贡进士毛颍士。孙子十五人：三益、三锡、三复、三省、三畏、三聘、三觐、三寿、三登、三接、三顾、三异、三协、三英、三达。

译三益、三省、三畏参加了贡举；三复、三聘相继中第，如今担任德安、隆兴二府教授。只有三益早死，其余都努力求学。孙女八人。曾孙男九人：宏图、宏度、宏议、宏防、宏基、宏模、宏寄、宏举、宏量；曾孙女也有九人。夫人天性勤俭，既用来勉励自己，也用来教诲别人。管理下人慈爱和善，记得他们的劳苦而忘记过错。家业渐渐兴盛，她不自夸也不骄傲。年过耄耋，从未增加医药费用。孙子曾孙满堂，每天以此享受晚年。世间所希望得到的，她没有一样感到遗憾。唉！长寿、富裕、安康、安宁、喜好美德并得以善终，能够全部具备的人很少；何况她还有脂田和命服，恩宠荣耀接踵而来；孝子顺孙，俸禄奉养相继而至。古人所说的五福，她如今竟有七种。因此应当刻下铭文，以取信于后世子孙。铭文说：她的德行多么盛大，她所获的报应多么丰厚，使她的家族绵延不绝。岂止惠及我自身？西冈一带草木郁郁葱葱，正适宜栽种松树和柏树。世世代代永不凋零，看看这些枝叶便可知晓。王给事的母亲安人徐氏墓志铭（淳熙三年）。淳熙丙申年立春，节气应时，皇帝在德寿宫为太上皇庆寿，大赦天下。文武升朝官都获准加封父母，内外蒙受恩典的人数不胜数。唯独中书、门下、尚书省及寺监任职官员不下百人，其中能惠及父母的才二十三人，军器少监兼考功郎官王君的母亲太安人徐氏便在其中。诏书下达后，监中同僚以及六曹同舍郎都登门道贺；退下后又感慨叹息，都说妇人能够教子以儒术起家，本来就很少；有儿子入朝成为王官的，更少。至于国家非常的庆典、诏书再次授予的恩宠，更是千年难遇；若不是自身积善、享有多福，怎么能达到这种地步？唉，这真可以说是荣耀至极了！过了很久，太安人生病，少监向朝廷请求，希望借用使者符节。若太守的奏章一出，便可随即求医取药。天子和大臣都赞赏少监在考功任上能够精明地整顿四选，即使承受众人怨恨也坚强担当，正准备重用他，因此没有答应。后来太安人终于去世，于是前来道贺的宾客又到少监服丧的庐舍吊唁，我也去了。少监扶杖哭着说：“我母亲的贤德，朝廷士大夫都知道。您长期因文章而了解我，难道反而不了解我的母亲吗？” 我愿意把墓志铭托付给您。后来，他果然带着同乡将作少监兼吏部郎官吴君飞英所写的行状来，于是我为她作序并撰写铭文。徐氏世代居住在处州青田。太安人的曾祖父名新，祖父名棠，父亲名顺。她二十二岁时，嫁给同郡的王公长方，侍奉公婆以孝敬谨慎闻名。王公过去贫困，和两个弟弟大方、义方一起喜好求学。自从太安人嫁来，家事日益得到治理，使丈夫不必为衣食操心，而专心读书；因此大方考中博学宏词科，义方在太学也有声望。王公出任永福县尉，唯独他仕途困顿、时运不济。他和太安人日夜教育儿子，直到看见儿子考中进士、通过学官选拔后去世，后来追赠为右承事郎。太安人慈祥勤俭，宽厚而有容人的美德，真诚对待妯娌，以恩惠管理婢妾。少监每次和宾客交谈，她总在屏风后侧耳听；回来后便逐一评论说：“某人贤德，可以同他交游；某人不是这样，就不要亲近。”后来大多应验了她的话。她跟随儿子在朝廷任官五年，辛苦操持，替儿子选择邻里，最终获得丰厚的报答。起初因乾道九年冬季的祀典恩典封为太孺人，到这时大概又进封了。她在淳熙三年四月十六日去世，享年六十九岁。这年十二月甲申日，葬于丽水县灵隐山承事公墓旁。生有三个儿子：信，就是少监；价曾兴办国学；荐偁早年去世。一个女儿嫁给进士何京。孙子三人，其中一男二女。铭文说：光明显现的是阳，幽暗潜藏的是阴；温婉柔顺的女子，很难以声名闻于邦国。美好啊夫人，能够在艰难的开端中成就自己。俸禄没有随着丈夫而来，幸好有了儿子；儿子又多才，夫人成就了他。国家有盛大的庆典，夫人承受了这份恩宠。于是荣耀的名声遍及四方，人们赞誉感叹；归葬于这座山丘，永远安息，还有什么遗憾呢？程给事的母亲宜人胡氏墓志铭（淳熙年间，年份缺）。宜人胡氏，是已故朝散大夫致仕程公晋之的妻子，也是现任给事中叔达的母亲。她是徽州黟县人，她的先祖中有名育者，在晋朝任新安太守，于是入籍当地。后来有名星者，任萧梁太常卿，去世后享受庙食。家族世系日益繁衍。宜人的曾祖父德勤、祖父义璇，都隐居不仕、声名不显。父亲献卿喜爱贤能、乐于行善，一乡人都称他为长者。他生有五个女儿，尤其疼爱宜人，认为她必定能成为名门妇人。听说大夫早有贤名，便把女儿嫁给了他。程氏世代为官，与胡氏世代通婚。大夫的祖母太硕人、伯母咸宁郡夫人、母亲太孺人，都与宜人是近亲。她刚出嫁时，公婆尊严而严格，妯娌众多。宜人恭敬勤劳地供奉盥洗和饮食，勤于宾客祭祀，承奉上位、接待下人，举止都有法度。后来经历战乱，箱箧财物一空，她节制自身、缩减用度，帮助丈夫经营家事，丝毫不胡乱花费。到资助儿子在四方求学做官时，却一点也不吝惜。给事因此年少便考中进士，初任官职返乡拜见父母，乡里亲友都赞美她的教子之功。他在仕途上飞黄腾达，气节和议论日益为人称道。后来入朝辅佐天府，大夫和宜人都已七十多岁，休沐时常陪他们在西湖游赏，间或登临天竺诸山。各位孙子先后搀扶两位老人，她总是推辞说：“我还很健康，你们不要担忧。”过了不久，长子叔向、幼子叔豹相继去世。宜人才开始怅惘不乐，颇受小病困扰。给事于是请求出任通州知州以便奉养母亲，还未成行，便升任御史府官，又进为左司谏，多次请求外任，皇帝坚持把他留在朝廷。宜人也说：“我只是挂念两个儿子罢了，至于你去还是留，我有什么可选择的呢？尽心报效君主，就是安慰我的心。”给事于是再也不敢提外任之事。第二年宜人终于不起，实为乾道元年八月二十九日，享年七十五岁。十四年后大夫去世。宜人生有三个儿子，给事是次子；两个女儿嫁给任允迪、黄铨。孙子九人：铸、镕、镐早逝；铉任从政郎、湖北路安抚司干办公事；锡任从事郎、婺州荆兰溪县主簿；铦、钺、镇尚未出仕。孙女十一人。曾孙男五人；镇孙有八个儿子，尚未命名；宁孙有六个儿子；重一早夭。宜人起初葬在县里的长遥山，大夫认为那里地势低湿，便另在北山亭古城培之原择地，淳熙六年八月二十九日甲寅日葬在那里。给事任少尹时，我在朝廷任职，与他一见如故；我常听说宜人慈爱、仁惠、严肃、恭敬四种美德兼备，又通晓古今，通读佛书，因此一直敬仰她的贤德。

译又听说翁媪共同长寿，子孙正当兴盛，和乐愉快，百般顺遂无不具备，我没有一次不自恨自己命运不佳，再也不能拥有这样的快乐。过了一年多，我又和给事一同在禁林任职，侍奉经筵，作为承华殿僚属，情谊亲密，满朝无人能比。给事常说：“我的父亲年纪更老了，想改葬我的母亲，却还不敢；将来还要请您为她撰写墓志铭。”我恭敬地答应了。不久给事以直龙图阁身份奉祠归乡，而大夫去世了，他来信要求我履行诺言，我怎么能食言呢？铭文说：温婉柔和而肃穆庄重，用来承奉公婆；节俭勤劳，清正端方。用这些品德辅佐丈夫；选择邻里以储积福祉，又庇佑她的儿子。如此美好的夫人，难道还不能称为贤德吗？若不是她辛勤劳作，谁能给她这样丰厚的报偿？若有人不信，何不看看她的一生始终？看那新修的墓道，原野肥美宽广；这有利于她的后代，让他们永远祭奠她。孟媪葬记。佛经说：“你还没有动心，尘世的劳苦就已经先产生了。修道的人昼夜磨炼，想把它减去一铢一两，但它的积累已经达到钧斤之重了。”无心境界之所以可贵，是因为这样便没有忧患。我的先夫人的乳母孟氏从未学习佛道，却能以无心处世，所以忧乐不能改变她，外物和自身不能被她分为两样。她一旦死亡，超然自在、卓异奇特，连精进修行的老僧也有不能达到之处。这难道只是靠一点点磨炼的力量吗？实在是根器不同。乳母是东平人，父亲孟某，母亲李氏，于元丰年正月三日出生。年轻时曾经出嫁，但丈夫平庸无能，不能依靠。李氏便与他断绝关系，带着孟媪来到我外祖家做乳母。先夫人在外祖家兴盛时，金帛堆满，和她同辈的人都厚积财产；孟媪却把这些看得毫不在意，唯独喜欢赌博，即使赢得很多也很高兴，从不吝惜；赢来的钱又散给别人，从未储存积蓄。戊申、己酉年间，江浙大乱，我家在兵火中辗转，而先君又不幸去世；十年后先夫人也去世，变故实在很多。别人替孟媪忧伤，她自己却若无其事。遇到赌博，便常常拔下簪子、典当衣服，换得一笑为乐。她性情淳朴直率，宽宏厚重地待人；她把我当作普通人来对待。她与儿童说话，也不改变长者的态度；别人若不正直，她便任意斥骂，并不顾忌。那人惭愧服气地说：“乳母说得对，我不怨恨了。”至于她侍奉嫡母以上的尊长，以及陪同丈夫迎接宾客时，又能执守礼法而毫无违失，举止雍容可观。见到她的人都知道，这是旧家族遗留下来的风俗，自有应有的体统。伯父辰州府君管教下人极其严厉，从不对左右显露好脸色，唯独对乳母格外以礼相待。乳母三十五岁时开始受戒，戒除荤食和酒，时时取佛经诵读，但也不拘泥于名相，仍然笑歌嬉游，自得其乐。这样的生活持续了几十年。绍兴壬申年秋天，她在赣州患病卧床，齐述反叛；我和亡弟子柔夜里带着乳母出城，找到船只下行到庐陵，寄居在永和镇本觉院。她的病逐渐加重，过了一段时间便侧身去世，时间是十一月十三日。享年七十有【缺】岁。当时战乱尚未平定，我也患重病几乎死去，子柔于是用茶毗法火化乳母；柴薪烧尽后，她的头骨洁白如雪，舌头却没有毁坏，舍利子连缀相属，不计其数，僧俗都惊叹不已。只是乳母的性情与佛道相合，难道还要把这看作奇异吗？然而假如不是因为仓促动乱而无法使用棺椁安葬，又从哪里能够见到这样的奇异之处呢？几天后，把她的骨灰埋葬在水东金凤山；又过了十一年，我从临安归来，才为她立下这篇文字。立碑时，子柔已经去世四年了。悲哀啊！隆兴元年七月，具位周某谨慎记述。芸香志。周子充的侍妾名叫芸香，姓孙，是钱塘人。父亲名德，因为她性情淳静谨慎，精通女红，还很会创作新曲。她在行在所侍奉我时，年十七岁。两年后，跟随我回到庐陵。第二年六月一日因病去世。于是买地葬在州城南二十里的圣居山，葬于七月十八日，实为乾道九年。《文忠集》卷三十六。