钦定四库全书文忠集卷九十三【词科旧稿三】

译代交趾进驯象表 臣某言：臣蒙受封赐，镇守南交，列在藩臣之中；效法牵引灵兽进入苑囿，准备在法驾之前先驱，仰望陛下深严的威仪，表达丹墀之下的赤诚。臣某诚惶诚惧，叩头。臣听说，犀牛从边远之地来，表明帝王盛世；越裳进献白雉，是仰慕成王的极治。何况如今正逢圣明昌盛的时运，更应勤勉表达趋赴朝廷的诚意。臣伏念自己僻处龙编，近临铜柱，承继陇西旧族，居处中仰慕华夏风化；处在黎氏旧都，长久受到圣明教化，正希望众类都能遵循礼仪。虽然被封的异兽有式微讹误之心，美好既然产于梁山，饲养也应归于皋泽；它的形状奇特，行拜礼时又很慌张。从前象因为象牙而招致杀身，今天却幸逢盛世而献上技艺；名义上应合周朝郊外五路之象，能够协合驾驭仪制；耳朵听到舜帝八音之乐，能够参与随乐起舞。虽然距离百寻高的宫阙，也不推辞万里道路。超过唐代林邑的来朝，使大汉九真的进献显得浅陋。恭敬地想，皇帝陛下恩泽深厚而能柔远，仁德极其广大，知道臣世代奉事圣朝，没有过失而恭敬顺服，嘉奖臣竭力安抚边远土地，常常厚加宠命，越格加封异姓之王，以阐明天下同文的教化。如今上天没有猛烈风暴，吕地有云气上干，远如占城，尚且想迅速奔赴祭祀礼仪；即使微小如蒲氏，也将请求入朝觐见。难道与边塞相连的小国，反而可以迟缓修行朝贡的常规吗？臣早晚自我省察，震惊战栗而不得安宁。因此谨派遣陪臣前往属国，略微表达进献贡獒的意义，愿意退还马匹以表示谦逊；不怕奔驰劳苦，幸而舍弃鸢鸟飞翔般的跕跕之态，不烦扰教导，使它参与百兽相和的娱乐。臣无法胜任仰瞻上天、遥望圣明的激切惶恐之情。驯象谨随表一同进献，恭请圣上知悉。臣某诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。汉紫坛颂 汉元鼎五年，世宗武皇帝在位已经二十八年。德泽遍及百姓，盛美广远。久废的典礼、坠失的章法，交相举行，一并施行。亲自祭祀防坛，唯独还没有正式议定。此前，亳人谬忌进言说：“五帝是太一神的辅佐。如今五畤在雍，天子大概亲自到郊外祭祀，而太一神的祠祀反而空缺不备，实在不是尊崇贵神的意思。希望陛下考虑。”于是下诏太祝，在长安东南郊设置太一祠。到了这时，又命祠官宽舒等人在甘泉建立太一畤，筑起三层高坛，五帝环绕居于坛下，郊祀法式仿照紫微垣的形象，所以称为“紫坛”。这一年十一月辛巳朔日冬至，天刚蒙蒙亮，天子亲自前往望拜，如同雍地郊祀之礼。礼服和旗帜以黄色为表，玉器使用瑄玉，表明精诚之意已经竭尽。火炬布满祭坛，美好的牲畜陈列在俎上，表明荐献礼仪完备。美丽的光在夜间出现，黄色云气白天相连，表明神灵的福佑聚集。天帝显赫尊贵，安妥神灵既然如此；神灵产生祥瑞，赐予福祉又是如此。应当有颂歌，铺陈扬厉这些盛美。考察班固史书，《十九章之诗》不过说“于是光明紫云”罢了，文辞简略而不详尽；《志》不过说“紫坛八角，宣通八方之象”罢了，文辞质朴而没有归美的意义。既详细又美盛的记述，难道不正是颂吗？于是作颂说：汉代历经六世，圣明的皇帝继承成就，提升民俗进入仁寿之境；事奉上天恭敬肃穆，雍畤的仪式举行，汾阴脽上的礼仪也施行。只有太一神，是上天尊贵的神灵；仰望紫微垣，色彩明亮灿然。祭祀有时尚未完备，我于是开始举行大祭。祠官们前来，规划营建；说要筑起祭坛，在那光明的庭院中。相度方位、裁定地基，不到一天便建成。那祭坛是什么样子？洁净、空旷而高峻，三层台阶已经建好，八角分明。承接神灵的绣帐张开，照耀帷幕的珠饰红亮，观看瞻望十分光彩，五色彩绘依次分布。五帝环绕侍立，随着方位颜色更换。仲冬朔日清晨，称为盛大的祭祀；雨师、风伯广泛洒扫清尘。天子的仪仗缓缓前行，行宫很快来到；旗帜飘动，车骑纷纷，众乐铿锵，烈火晶莹明亮。于是陈设瑄玉，献上阳气的精华；于是奉上牦牛，表达内心的诚意。百官显明地辅佐，诸侯快速奔赴；朝日、夕月的祭礼，依次升阶举行。群神都来享用祭品，秩序整齐而不失礼文；风马云车仿佛降临，也许回顾而来享受祭祀。黄色云气白天相连，美丽的光夜间腾起；神灵保佑福运，祥瑞征兆接连不断。太一元神啊，神圣而又焕然一新；使我天子承受万年福祉。兵戈不必动用，年年谷物丰登；神人共同依归，不是圣人谁能做到？想起从前高祖开创基业，祭祀馨香于是开始讲求；北郊上仪因而兴起，后来施及孝文帝，不懈怠而更加勤勉，坛场、珪璧和币帛，各项【阙】都更加增益。至于今天的制度，遵循祖宗旧制，收聚这五种福分，赐给百姓。谨敢叙述圣德，传播扬厉颂歌。

译绣衣卤簿记 臣仰想艺祖皇帝，凭上圣的资质，承受上天眷顾的命运，开始创建我国华夏。对不顺服者施以威势，对宾服者加以怀柔。武功已经成就，文治于是广泛施行。郊外祭祀、正月朝会、宫廷寝殿的威仪盛大，仪容服饰依次全部施行。只是承接五代纷乱之后，卤簿虽然设置，错乱驳杂得很，改变旧制而重新制定，正是时候。于是制诏臣质、臣昭等，订正错谬，参酌确定典章制度。不久，礼仪使臣王谷奏道：金吾诸卫将军以及押仗、导驾等官，服色都用紫色，于礼制不相称。请依照《开元礼》，一律使用绣袍。至于执仗士卒，旧日穿五色彩绘衣服，先后没有次序，也没有统一标准。请以黑色为先，青、赤、黄、白依次排列，以符合五行相生的次序。等到主管官署把仪注送来，皇帝在便殿召见，陈列出来加以阅看。马步仪仗总计一万零一百二十二人，全都用综丝施绣文，代替彩绘服装，光彩鲜明绚丽，大力革除旧日弊病，充分达到三代两汉的盛况。考察礼书，始造于乾德四年，至开宝三年才告完备。第二年，皇帝到圆丘行谒告礼，实际上开始使用它。想来那长矛仪仗在前面开路，五辂增加副车；里巷用鼓声作标志，向南用车指示方向；鸡翘、豹尾旗，姿态飞扬柔美。公卿执掌事务，前面引导，后面陪从；细仗和大角使仪容壮盛，幰盖、伞扇使装饰完备。老人孩子，族人百姓，都聚集观看赞叹。从前眼睛看惯了刀兵，如今才看见文物旌旗的美盛；从前耳朵听厌了金鼓，如今才听到鸾铃、和铃的声音。多么盛大啊，这是太平时代的宏大典章，是华夏的伟大景观。臣愚昧不肖，没有什么见识，但私下读过三朝宝训，知道艺祖恭敬节俭的德行出于天性：衣服使用洗过的旧衣，器物和车驾质朴素净；斋宫官署没有三服之献，织室停止纂组之工，唯独对于羽卫却明显设置藩饰，这样做难道是没有用意吗？大概亲身实行节俭，是帝王的盛德；完备羽仪，是国家的上等礼仪。汉孝文帝时，殿上设置书囊之帷，亲身以敦厚朴素为先。到了诏令中，则说：“鸾旗在前，属车在后。”仪仗器物明盛的情形，即使在千年之后也仍可想见。这样看来，圣人用来奉养自身和用来光耀国家，本来就是不同的道路吗？臣因此知道艺祖的用意所在。历代圣君相继承接，制度制作更加详备：称为大驾，称为法驾，称为鸾驾，称为黄麾仗；有的用于亲自郊祀，有的用于封禅祭祀，有的用于朝觐，数量多少各有差等，先后次序各有安排。推究它的根源，都是从绣衣卤簿开始的；留下谋略、垂下福泽，永远无穷。于是皇帝陛下聪明睿智，文武兼备，继承恢复祖宗的大业，停止干戈，搜集讲求繁盛礼仪，典章制度灿然完备。到了绍兴十三年，在南郊筑坛，恭敬祭祀天地，卤簿制度实际上继承了乾德旧制。至于这一年使用癸亥日，正与建隆初年郊祀的年份相合，远观史册，从未听闻这样的情况。大概前面没有先例，就无法彰显当年创业的功劳；后面没有继承，也无法显示今日中兴的治理。因此不能不特别记载。臣既叩首拜手，记述这件事，谨等待制诰而刻在石上。臣谨记。汉庙鼎铭 只有上天把祥瑞赐给君主，只有君主把功劳归于祖庙，这才是盛大的德政之事。往昔帝王中有这样做的，大概只有汉显宗吧？据《永平六年》记载，二月，宝鼎从王雒山出土，庐江太守献给朝廷。夏四月甲子，诏书大略说：“祥瑞的出现，是为了应和有德之人。如今政教多有偏失，凭什么会招致这种祥瑞？太常应在举行礿祭的日子，把鼎陈列在宗庙，以备礼器之用。”唉，这大概就是把功劳归于祖庙的意思吧。我私下认为，显宗明皇帝继承圣明的基业，兢兢业业，盛大举行三雍之礼，修治衮龙礼服，奏扬世庙正雅之乐；人神之间的和谐既已完全融洽，河川珍物、山岳贡品，正应当应时出现。可是他却谦逊退让，不肯把功劳归于自己，这不是盛德又是什么？当时，才华如班固，知道作《宝鼎诗赋》，在一时之间惊叹其事，却不知道勒石作铭，记载盛德以昭示万世。回头看司马相如《封禅书》之类的作品，难道不感到惭愧吗？我谨因文章缺漏，为它作铭说：赫赫大汉炎帝之图，世代兴隆孝道；年号称为永平，功绩光耀文帝。德行感应于下，祥瑞从天而来。那座高大的山啊，宝鼎从那里出土。守臣叩首，捧着奏章前来进献。金色光彩纷纷缭绕，龙形纹饰明亮灿烂。应当举起寿觞，盛大庆贺这奇异祥瑞；应当命太予奏乐，把它写入乐章。皇帝说：‘不应这样。如今政教多有偏失，天降的休祥聚集于此，并不是我的力量。你这太常，第一次举行祭祀时正逢其时，应前往献于清庙，把这祥瑞留传无穷。’太常履行职守，用它来充备礼器。三足鼎烹牲，这是继承夏禹的制度；鸡彝、象尊，我将一同陈列；王镇之类的大宝器，我也将一并珍藏。它从前出自山中，实在是皇帝的德行所招致。缙绅、武士、老人和儿童，都注目敬视。如今收藏在宗庙，正合皇帝孝敬思亲的心意。神祇和祖先，都安乐享受它。上天把祥瑞赐下，皇帝以谦逊回应，这盛大的德行和事实，实在世所罕见。往昔孝武帝的宝鼎来到汾阴，虽然祭祀了宗庙祖先，最终却收藏在明堂，在后郊以东，所行礼仪由此可辨。王命尸臣，为什么不宁肯进献并让人看见呢？啊，这祥瑞，超过了前代的规制；勒石作铭，正可与周鼎相配。《文忠集》第九十三卷。

译钦定《四库全书》。《文忠集》第九十四卷【掖垣类稿一】。宋代周必大撰。绍兴三十二年九月，任起居郎兼权中书舍人；兵部侍郎周葵兼任侍讲【壬午九月二十七日】。诏书：朕以微薄之身学习古代训诫，既已诏令有关部门安排讲学劝导的日期，又召请近臣预先从容观览，岂敢专事于空文，而希望共同讨论治国之道，增益仲尼的益友，特意招来太上皇的诤臣。具备某等官职的你，学问深奥，足以窥测圣人之道；正直的声誉闻名天下。自朕开始继承帝位以来，首先恢复你在亲近侍从班列中的职位，虽可在大廷中向你询问政事，却还没有亲临经筵听你讲论。你应当利用诘问禁军制度以外的闲暇，满足朕纠正过失、订正谬误的要求。熙宁年间，有像司马光那样的正直议论；元祐年间，也有范祖禹那样的醇厚儒者，他们都在讲读之间尽以箴言规劝皇帝。朕希望成就德业并使其协调一致，你还可以考察并效法古人。婺州观察使韩恕授任知閤门事兼客省、四方馆事【壬午八月十五日词头】。诏书：九宾传呼而成就汉代礼仪，尊重侍御而使周代德业兴盛。要想了解先王遗留下来的深意，必须寻求当世的老成之人。具备某等官职的你，是忠献的后代，也是裕陵亲自选拔的人，见闻十分广博，所以深知朝廷礼仪；廉洁正直而有常守，所以不沉溺于富贵人家的习气。虽然你想在晚年求得安逸，但朕却思考如何使朝廷早朝更加严肃。暂且借重你的廉车，来掌领宾赞之职。努力自勉，不要再想着归隐。可。九月二十二日，圣旨说张说充任奉使，不接受金钱，又辞谢免职。两人都是白身，按恩典理应表彰赏赐，可特意准许降除阶官并加以查核。张说现任右武大夫、荣州刺史【壬午】。诏书：朕刚开始辅佐帝位，明确赏罚升降，凡是接受褒奖典礼，难道会是徒然的吗？具备某等官职的你，以宽厚从容主持宾赞礼仪，以敏捷通达充任皇帝使者；既退还兼金的馈赠，又退回本应得到的恩典。提升为正任州官，以此警示同列，使他们知道：见到小利就像孟思恭那样起贪念的人，必定要受罚；而像你张说这样不损害廉洁的人，则立即加以赏赐。这样朕一人劝善惩恶的办法，或许就差不多了吧？可。右谏议大夫任古说：孟思恭奉命出使却接受贿赂，只停止现任职务，太轻了。奉圣旨，特意降一官。吏部上报：本人原任武功大夫、吉州刺史，降除阶官，授任文州刺史【壬午八月七日】。诏书：具备某等官职的你，出境修好聘问，远行本应有光彩。凡以宾客身份出使，怎么能容许收取财物？朕担心流弊没有革除，所以诏令几位执政大臣，反复诚恳地教诲你们。可是你听了这些话仍在耳边，贪念已经萌发，纵然不怕‘四知’，难道唯独不怕朕吗？接受金钱的过错较小，轻慢诏令的罪过却大。这就是朕不容你的原因，也是谏议大夫重重弹劾你的原因。削减阶官，罢免职务，回去自行反省。现特降授武功大夫、吉州刺史。安德军节度使、同知太宗正事士衍的故妻、令人张氏，遇绍兴三十一年九月二日明堂赦，特赠清河郡夫人。安庆军节度使、同知太宗正事士籛的故妻、令人曹氏，特赠永嘉郡夫人。谭氏，赠为信安郡夫人。诏书：近来太上皇帝在季秋上辛日举行明堂大享，光明照临宫中，人人都蒙受福泽。何况是朕尊贵的亲属、闺门中的贤淑妇女，难道可以因为已经去世，就废弃地下泉壤之下仍可得到的恩泽吗？具备某封号的某氏，秉承显贵宗族的美德，来嫁入公卿王族。虽然柔顺的德行闻名于世，却唯独寿命受到上天吝惜。恰逢盛大庆典施行，特意赐予追赠荣典。勉励其丈夫守正，只可惜没有等到亲眼看见麟趾般子孙成就；割地加封，也愿她尚且享受鱼轩车的宠荣。可。知泗州夏俊上奏，报告收复泗州、完全取得盱眙军，免除解试，都是进士胡昉出力，希望优厚地赐予推赏，并仍旧陶铸州官。十月二十二日圣旨，特授补右迪功郎，充任泗州司户参军【辛巳】。诏书：某人，你本是书生，竟能在郊外营垒尚未平定之时奋发施展智勇，何必吝惜一个官职，不用来劝勉那些有志于功名的人呢？可。枢密院上奏：武功大夫、东南第二将、庐州驻扎向琪，现任沿边差遣，兼任提举沿淮民社职事，办理得当。十月十二日，圣旨准许升一官，特升为遥郡刺史。诏书：具备某等官职的你，禀受山西地区的气质，稍稍经历边任，因右府的请求，派你遥领一州刺史，可以说是宠遇了。江淮一带，防御正严，努力建立特殊功勋，不要辜负知己的期望。可。又上奏：武德郎、建康府驻扎御前右军副将、淮西安抚司统领军马侯守权，十月十二日奉圣旨，准予升一官。诏书：具备某等官职的你，长期掌管边务，统率军众已有声誉，不必等到拔旗斩将的功劳，便赐给你按资历升迁的诏命，可以说是恩宠了。江淮一带防御正严，努力建立特殊功勋，以等待日后更大的宠遇。可。承信郎刘握的父亲刘宝见，年九十八岁，适逢明堂大礼赦，特封为保义郎致仕。诏书：天子巡行天下，首先接见百岁老人，这是尊敬老人的道义。何况祭祀恩泽普及众人，怎么会吝惜官职荣誉？接受我的诏书，永远享受子孙的奉养。可。阁门看班祗候潘师尹、潘师旦、张进之，一并改为供职。他们服役年久，办理事务详熟，特准依照惯例删去‘看班’二字。诏书：具备某等官职的你，朕在大昕时临朝，延见群臣；你熟悉礼仪规矩，久经班列任职，现稍微端正你的名号，更要想到恭敬谨慎。可。绍兴三十二年八月十三日，圣旨说：德寿宫官员以及【缺】各色人等，都是日常担任侍卫、应奉之职，可命所属部门予以照顾。已经颁下赦文，各自转升两官资，推恩施行。诏书：某人等，朕侍奉父母，凡事都竭尽所能，所以凡列名西内的人，推恩通常都特别优厚。接连晋升官职，回去努力图报效劳。可。提举淮东、常平茶盐王珏上奏：保义郎、监楚州盐城县五祐等盐场、权知县事刘迪，忠翊郎、监楚州盐城县买纳盐场胡熙，知道边境军队逼近，却各自安守职任不离去，各准升一官【壬午正月二十七日】。诏书对刘迪等说：‘近来强敌越过淮河，人们没有坚守的意志，只有你们身为小吏，独自守住自己的官职。使者把这件事报告上来，朕心中嘉许赞叹。按资历升迁一等，略微洗刷懦夫的羞惭。可依照前件办理。’嘉州上奏：新授敷文阁直学士、左大中大夫、提举成都府玉局观刘观请求致仕。七月二日圣旨，准许升一官致仕。

译诏书：蜀地士人在西汉时最为兴盛，然而司马相如、王褒、扬雄这些人，官位都不过郎官、大夫，而且还没有人在故乡养老。朕嘉许你这位近侍，独自超过前代的闻人。具备某等官职的你，忠信淳厚坚定，廉洁清正而宽宏博大；你的学问施展于太平之世，你的议论显现在艰难之时。退居主持真祠，已经很久了。古人所谓三种尊贵你都具备，可以说兼而有之。你上章请求归老，朕特意增加官阶和秩禄，回去乘安车养老，希望不至于有年老衰迈的叹息。可。刘观上遗表，特赠四官【辛巳七月二十一日】。诏书：孔子说：‘君子忧虑死后名声不能受到称述。’像你这样历仕三朝，公卿都推重你的德行；亲身享有高寿，四方都以你的品行为典范。逝去如同流水，这样也可以没有遗憾了。具备某等官职的你，学问达到道的境界，文章以义理为根本；在朝廷上下任职，早年便得到施展才能的机会；晚年安居乡里，践行知止的规范。寿终正命，五福都已具备。晋升三品阶官，以诏书和赞辞加以荣宠。希望美好的声名流传后世，仍有可供考察的依据。可。秉义郎、阁门同提举承受常士廉上奏，主持行登宝位典礼的应奉事务已经完毕，随后按次序施行恩赏，请求依照孙舜卿的先例，带行阁门祗候。九月一日，圣旨特准所请。诏书：具备某等官职的你，朕受慈训压任，拱手三次辞让后才登上帝位。你有幸在潜邸任职，周旋于朝廷之中，预先观礼盛典，也可以说是荣耀了。稍微按次序升迁，不可有不恭敬之处。可。湖南提举司保明：资政殿学士、左中大夫、知潭州魏良臣任内起发、卖出田产所得价钱二十二万二千九百余贯。九月二十三日圣旨，特准升一官；本人已经去世【辛巳】。诏书：因德行而进用的人，不可废弃；因功劳而使其生前荣耀，怎么能背弃死者？这实在是驾驭臣下的权柄，也是激励世人的手段。所以具备某等官职的你，以崇高声望担任大臣，以威名开镇重地。每逢授官，通常都曾增加秩禄来酬报功劳。正要取甘茂的官阶来刻写赞辞，却突然接到司马相如那样的奏表，竟然只剩遗书。朕深思诏命既已施行，难道会因为你已经去世就作罢吗？追赠诏除之宠，足以成为身后的光荣。可。武翼郎、带御器械兼干办皇城司曾觌，因随龙恩升一官，授遥郡刺史。诏书：朕恭敬奉行圣明谋划，继承圣人的基业，对远方服属也不遗漏恩惠，难道可以废弃你旧日的功劳吗？你早年蕴藏才干谋略，向来精通辞章；曾随从皇帝到代邸，充分显露忠诚勤勉；又执干盾护卫舜帝之阶，正可资助谨慎整饬的事务。现在按诸使资序升迁，仍遥领名邦刺史。希望你承受恩荣，更加努力报答礼遇。可。武功大夫、湖南安抚司准备将、权全州驻扎第九将官曹泽，不能弹压将士，致使发生事变并使知州王荩受到困辱，降一官，放罢【壬午九月二日】。诏书：过去为将领的，统率部下有法度，士卒宁可死也不敢犯法，何况敢倚仗人多作乱吗？你哪里懂得这个道理！降低你的秩禄并罢免你。可。三省、枢密院上奏：武钜此前收复邓州，知房州司马倬首先派遣乡兵二千人供应钱粮，共同完成国家大事。闰二月十七日圣旨，特授直秘阁。诏书：南阳的户籍版图归入我职方幕府，登记为功劳。朕已经按功劳差等赏赐了。只有你镇守凋敝的郡邑，协同邻近州邦，掌握其赋税，帮助开辟疆土。让你进入图书府任职，难道只是为了劝勉你吗？把你表彰出来，是为了让缙绅和将士之间都知道，我们文正公是有后人的。可。湖北京西制置使吴拱上奏：敌帅刘蕚窥伺襄阳，在隔奴滩冲击进犯，都被官军杀退。推排立功官兵三千八百二十九人，其中第一等武功大夫、吉州刺史赵振，第三等武功大夫兼阁门宣赞舍人重巽，各升一官。诏书：具备某等官职的你，刘蕚率军窥伺我襄汉之地，你能够奋力攻击，于是阻遏了敌人的冲势。吴拱已经据实上言，逐级升你遥领之职。还要谋求忠诚报国，不要使功劳受到怀疑。可【壬午八月十日诏书，并与遥郡上转行】。入内内侍省寄资拱卫大夫、遥郡承宣使李宷，准许转归吏部，特差干办内藏库，补任现有缺额【壬午九月十一日】。诏书：在宫禁中办事，既已竭尽勤劳，改调官职到铨部，这是旧有常规。具备某等官职的你，谨慎畏惧以自我修养，温和淳厚而少有过失；阶官相当于横班中的高位，职务又参与留守事务中的尊职。借重你的干才，掌管朕的禁库，希望你体察勤俭的意旨，不要忘记出纳公正。可。资政殿大学士、左大中大夫、知建康府王纶请求致仕。八月二十二日圣旨，准许升一官致仕【辛巳】。诏书：年轻时唱《鹿鸣》而荐于朝廷，年老时解除麟符而居于故乡。考察前人，偶有这样的人；近世以来，几乎没有。具备某等官职的你，品行高峻而又通达，学问博大而归于正道。虽然早年仕途未能完全实现，但平日的声誉和威望已经很高。父母没有责备的话，所以州里乡党都称赞你的孝行；身处困穷而没有怨色，所以进退出处都归于义。等到受到太上皇帝的深知，骤然得到一时极盛的荣遇：入朝列于棘槐之中，出外分掌桑梓之地的旌麾。虽然体力已经衰退，但年岁还没有太老。恰好间或患病，便请求致仕；朕稍微迁升你的寄禄阶官，追成你挂冠归隐的志愿。君臣之间的情分，始终都有光彩。可。王纶上遗表，特赠五官【辛巳九月十六日诏令】。诏书：朕以微薄之身开始继承圣明基业，考察往日左右辅弼之臣，追想他们遗留下来的风范和功业，赠赙的典礼有什么可吝惜的？具备某等官职的你，有辨析博通的学问，有清明敏达的才干；任职禁中时，高文大册震动天下；升任右府时，崇高宏大的议论深为皇帝所记。出任父母之邦的长官，突然遭遇大故，朕十分悲伤。古人所谓乡先生，死后在社中祭祀；后世贤能的二千石，百姓也会奉祀他们。你大概兼有这两种荣誉。晋升五等阶官，特意援举旧章，是为了安慰邦人的思念，并不只是作为王氏的宠荣。可。右中奉大夫、徽猷阁待制、赐紫金鱼袋致仕宋玘上遗表，特赠四官【壬午正月二十九日诏令】。

译诏书：从前庆历、皇祐年间，人才最为兴盛，当时只有丞相庠总领众职，协助赞成皇帝的治理。朕遥想他的声名德行，只恨没有来得及见到他。查阅侍从官的名籍，找到了他的曾孙。流传下来的风范和善政，或许可以由此考察。如今他又去世了，难道不令人感慨吗？具备某等官职的你，学问足以守护家传，才干确实足以任用；受到徽祖知遇，竭尽诚心于靖康之事，谋略训诫都保存着，忠诚勤勉可以查验。恰逢朕开始治理，又见到你的遗表，因此兴起对乔木先人的追思，特以增加秩禄、推及恩典的宠遇来表彰你。魂魄尚未消散，应该还知道享受这份恩典吧？可。武功大夫、保宁军承宣使续环请求将此前解除御药院恩泽所得升一官之事，改授给承信郎瞿志行，并按现任官阶收回使用【辛巳十月二十四日】。诏书：某官退休而推恩，外廷官和内侍是一样的；你因此升迁秩禄，难道还不幸运吗？还应当想办法配得上这份恩典，现特授承节郎。入内内侍省寄资武节郎蒋世忠、入内内侍省寄资武翼郎梁思，都因长期患病，特准转归吏部，保留原官致仕。诏书：某人等，你们长期抱病，不能胜任洒扫宫禁的职务，准许回到铨部，于是挂起银珰。如果病有痊愈，就可以自行安逸生活。可。右迪功郎余武康，在绍兴十六年随韩京军从广东前往福建平贼，至梅州杀并赖权、节林细花一十火，立第一等功，升一官，循资进入右从事郎。诏书：盗贼在梅川伏法，如今已经十六年了；你还拿着这件功劳来请求赏功，我怀疑只是因为事情太重大，所以没有拒绝你。不要因为侥幸得到赏赐，就忘记报国。可。绍兴二十四年五月五日诏书条文：常州勘查到承节郎赵不屈因殴打致人死亡，按照当时议论特意降一官。原定为私罪杖刑，情理稍重。诏书：仆役冒犯主人，本来应当严惩；但把他杖打至死，就太过分了。削减一等官职，以后不要再这样做。可。左武大夫、鄂州驻扎御前中军第十将正将吴宏，因搜刮克扣部下粮钱等事，绍兴三十二年四月十七日圣旨降一官，令本军效力。适逢六月十三日大赦，恢复资序。诏书：因犯法而贬降，遇到赦令而叙复，这是国家的法典，朕又有什么私心呢？具备某等官职的你，身在军门，幸而列于将领，却由于剥削下属而受到贬抑，数月后又恢复官职，可以说是幸运了。赦令本来不会屡次颁行，法律却常常值得畏惧。回去思考如何报效，不要再犯以前的过错。可。三十二年九月六日诏令：陈诚之、董德元、余尧弼，一并恢复端明殿学士；宋朴、郑仲熊、巫伋、章复、魏师逊、汪勃、史才，一并恢复龙图阁学士，现任宫祠者依旧。汪勃任宫观。陈诚之、董德元。诏书：朕在六月丙子接受先帝遗训，登上帝位。向南三次辞让之后，才接受群臣的朝拜。朕眷顾身边的旧臣，虽然你不在朝廷任职，但庆典恩泽所及，应当从尊贵者开始。具备某等官职的你，以典雅端正的文章冠绝众士，以忠诚诚信的品行仰慕古人；曾参与执掌枢密事务，声誉本应显著。长久居住故乡，实在为朕所记挂。礼遇大臣，国家体制就尊贵；褒奖老臣，民风就会淳厚。何况在朕初理政务之时，岂敢有所遗漏？授予秘殿通班，实在是特殊的恩典。

译《尚书》不是说过吗：‘你的身体虽在外面，心志没有不在王室的。’ 不要因为长久滞留周南，就废弃对谋略政事的进言。可。余尧弼、宋朴、郑仲熊、巫伋、章夏、魏师逊、汪勃、史才【余尧弼用于提升班次、任秘殿职】。诏书：日月附丽于天空，大人有继承光明的象征；雷雨兴作而解除旱灾，君子推行宽宥过失的恩典。尚且不遗弃一个小臣，何况敢忘记成就德业的贤臣？应以国家常法为准，宠命由此颁布。具备某等官职的你，素有声望，足以使人服从；才干宏大，足以济办事务。寿圣曾经在礼貌上加以优待，朕虽年幼冲昧，仍记得你的仪范。长久安居乡里，正逢国家庆典，提升你的班次进入内阁，仍处在珍贵的清要之地。盛大的德业日益更新，正仰赖太上皇后的训诫；远大的谋略上告朝廷，还希望借助旧臣【两道制书已经发出，臣僚有人进言；奉圣旨，另听诏令】。赣州宁都县孚惠庙神，特封灵应侯。诏告某神：赣州北部边境有一个雄壮的县，那里百姓勤劳，所以努力耕作而赋税丰厚；土地贫瘠，所以一遇旱情农民就受伤害。只有你作为神灵，百姓祈祷便立即应验；他们削简写章上奏，朕因此赞叹嘉许，晋封彻侯，增光庙祀。希望你接受职任，永远庇护一方。可。忠州上奏，请求取来宗室子弟赵不括的有关材料：他此前于绍兴二十九年取得防州路转运司的文解，当年九月赴四川制置司类省试院覆试，考中第六名；因服丧赴御试未能参加，未补授承信郎【壬午六月二十三日】。诏书：某人，近来朕深切顾念宗室，即使有人困阻于蜀道，也一概按照十人名额的制度，免除他们万里跋涉而来。你既已考中，就应当授予官职；回去列入右列，还要努力谋求日后的发展。可。随龙使臣张兴世、孙珰，一并授阁门祗候，先行供职，支给各种请给；等到有缺额时，依照资次补入名额【九月十九日】。诏书：某人，你在潜邸辛劳服役，遇到朕登上帝位，可以说是非同寻常的遭遇了。把名字列入上阁，哪里是通常品格所能得到的？要深深体会这特殊恩典，回去恭敬履行职事。可。成忠郎吴昱特授阁门宣赞舍人，立即供职【壬午九月二十一日】。诏书：唐代郭子仪功劳只归于自身，而八个儿子都显贵。如今朝廷使吴氏父子兄弟都成为名将，在西州建立大功，难道不应让你入仕王畿，以称合朕宠爱安抚之意吗？回去赞助朝廷礼仪，要知道朕的意思。可。光州城西威惠庙中，尊威惠显应侯加封英格；威惠显应侯东位昭惠顺应侯加封武格；昭惠顺应侯西位孚惠灵应侯加封忠格。孚惠灵应侯【壬午八月七日】。诏告某神等：过去敌军侵扰我淮南地区，正当眷顾期思之地时，那里有庄严的威惠祠。神灵仿佛在云中显现威势，凶恶的敌人于是被驱逐到山的东边。现在鼎盛地增加美号，显著报答你们暗中的功劳。希望提高祭祀等级以依附人民，永远施加福佑并接受职任。可。荣州刺史、利州路兵马钤辖、御前中军统吴挺，授任主管熙河路经略安抚司公事、马步军都总管兼知熙州，仍旧充任御前中军统制【壬午】。诏书：朕想到熙宁年间转战，才取得狄道、洮防，而郡县之中，却有许多地方在艰难中沦入敌人的掌握。每当展开舆地图，没有一次不深深叹息。具备某等官职的你，忠孝智勇都源自家传；坐镇中军，奋力摧毁强敌，旧日疆土逐渐收复。朕十分嘉许你，于是授予统帅之权，把西部攻略交给你。兵法说：‘善于作战的人，能调动敌人，而不会被敌人调动。’你们父子要替我善于谋划。承信郎牛永寿、牛师正，因父亲武功大夫牛皓阵亡，按赦令补授官职；换给王清男王仲申、贵男申明，换给承信郎，同一词头【壬午八月二十八日】。诏书：具备某等官职的你，你的父亲牛皓舍身为国，朕因此怜悯悲伤，把他的孤儿全部登记录用，并且另加实授官命。这同汉代供养羽林孤儿相比，难道不算厚重的恩典吗？可。东南第四副将范雄，因母亲去世服丧，起复为武功大夫；奉圣旨起复为圣军统领官左祐，词头相同【只是改为‘你长久服役军门’】。诏书：某人，你长久掌握要津，恰逢家中遭遇丧事；如今正值任用武臣之时，怎么可以废止夺情起复？努力建立多次战功，以完成陵母的志愿。可。登极赦书：德寿宫现任侍卫、亲从官、僚属等，除按本次赦令应当升官之外，特准各升两官。其中特别是武功大夫、成州团练使陈子常，阶官已达到遥郡以上，各再升一官。诏书：我们的君主和父亲既然建立了成就功劳，推行国家恩荣，怎么能遵循常规呢？具备某等官职的你，谦恭自守，通达敏捷而没有瑕疵。正逢颁布庆典条令，丰厚恩泽接连而来；提升你进入横班，更加使你成为干城之臣。回去接受褒奖嘉许，务必勤勉于早晚。可特授右武大夫、某州防御使。资政殿学士、左中大夫魏良臣升一官致仕。诏书：四十岁壮盛时出仕，七十岁交还政权，功名成就后全身而退，这是上天的道理。朕顾念旧日辅弼之臣，你因疾病请求归老，虽然想挽留你，又哪里来得及呢？具备某等官职的你，果断有才而宏达，是国家的珍宝；以忠诚作为臣子的根本，以儒术修饰才干，所以过去曾受到重用，全国人都以此为喜。如今你能够告退，朕又为之惋惜。正直诚信的节操显著于朝廷，和乐宽厚的政绩彰明于数路。卿大夫的进退出处能做到这样，也很难得了！增加秩禄后离去，难道不是身名俱荣吗？可。魏良臣上遗表，赠五官。诏书：从前朕盛年时，朝廷中有许多老臣，遇到疑难便向他们咨询政事，举行祭祀便召请他们；如今还能陪伴朕的有几人？又失去了一面鉴戒。具备某等官职的你，慷慨自许，纯正明达而不欺人；勇于行义，所以临难而不推辞；才干充裕，所以任官之事值得记载。虽然经世济民的功业没有完成，但镇守宣抚的政绩屡次被记录。朕实在嘉许你，只是岁月不等待我；知道你的病情深重，早已忧虑。听到你的讣告，更为悲痛。如果没有追赠褒奖，怎么能舒缓朕的哀悼思念？回去晋升五等阶官，在九泉之下也接受这份宠荣。可。左从政郎、新任德庆府教授陈文彦，前任惠安县尉；右宣义郎、新任邵武军防宁县李叔谟，前任晋江县尉；从义郎张建，前任惠安等四县防海小尉巡检；右文林郎、建康府观察推官曾宗镇，前任同安县尉，一并因商贩走漏前往密州而降一官。诏书：具备某等官职的你，古时候从王畿向诸侯输送财货，还要凭符传验放出境。如今商人沿海向南，放行到琅邪，可以说已经很远了。你过去任县尉，却没有察觉。即使想逃避责任，能做到吗？可【巡检的词头说：你的职责在于警戒捕缉，却没有察觉。壬午四月三十日诏】。

译中亮大夫、宣州观察使、殿前左军统制阎德，在殿帅赵密面前高声喧哗而无礼。圣旨：阶官、遥郡一并降一官，令本司效力【辛巳十一月二十四日】。诏书：汉代李广不向大将军道谢，神情愠怒，最终因此获罪离职。何况功名还比不上李广的人呢？具备某等官职的你应当知道，军法规定冒犯上级的人处死；而你恶言恶色，蔑视主帅，难道还可以有什么辩解吗？严加惩治便显得怜悯愚昧，不加惩治便会废弃法令。崇高阶官和遥寄官职，都各自稍加削减。可。密球原任拱卫大夫、文州刺史，因用虚假言辞递进奏状讨论山地之事，降两官；遇到赦令，已经恢复一官。如今任期满两年，再予叙复，尚未恢复原官【壬午六月十日】。诏书：任满两年而恢复官职，是法令规定；其中也存有恩典。具备某等官职的你，先前因怀有欺诈之心而获罪，如今全部免除。朕的恩典已经很厚了，不要说这是法律本应给予的，而不思考报效。可。保义郎、监镇江府金坛县酒税荣蒋借支应得的职田米、俸米，以及不知道有加量的米数，特降一官【壬午闰二月二十四日】。诏书：向官府借贷粮食，而且忘记了借贷必须公平核算，都是过错。过错较小，朕还只是稍微责罚你，是为了勉励你保持廉洁。可。承节郎、前权峡州蜀江巡检李政，没有立即追捕强盗，适逢恩赦又已经离任，特降一官【壬午五月五日】。诏书：盗贼作乱成为祸患，你却跟随其后而没有擒获他们，这是领取俸禄却荒废职守。遇到赦令本来可以不治罪，仍特意贬降你。可。修武郎、监成都府新都县商税刘世宁，错误地为李余庆冒充陈请李青阵亡恩泽作保，降一官【壬午闰二月二十六日】。诏书：朕怜悯为国而死者的孤儿，所以允许把恩典推及他们的宗族亲党。如今你把伪造的事情报告上来，这是欺骗。如果不责罚替他保任的你，还要责罚谁呢？可。册立皇太子，潜邸官吏等特准各转两官资；登上宝位时随龙的官吏，以及各色供职人员、军兵等，各特准转四官资【八月十九日奉圣旨】。诏书：某人等，你们以中涓身份在潜邸服侍，从己巳到丙子，还不到十天，就遇到朕登储、登极的庆典，可以说是幸运了。晋升六等阶官，这和经过多年才获得升迁的人相比相差万倍，难道不应当想想怎样配得上这份恩典吗？可。已故获赠开府仪同三司的杨政之妻、崇国夫人南氏捐献钱引十五万，朝廷于是下令她的两个儿子杨厦、杨庥破格补授成忠郎。诏书：从前你们的父亲杨政在军寨中建立功绩，如今你们的母亲南氏捐纳财物来供养国家。朕因此嘉许宠爱，优厚地授予官职。这是要安慰将士在鼙鼓声中的思念，也要称扬鸣鸠反哺的孝义；不只是为了使你们显贵，也是为了以此教化百姓。可。干办内东门梁康民、张安上，转归吏部，充任德寿宫差遣。诏书：共同想到太上皇并非有意留恋皇位，而是身居黄屋，喜欢游览大庭馆舍，所以命令你们入内护卫，难道可以没有特殊恩典吗？因此解除你们在宫门内的职权，授予铨曹的俸禄。回去恭敬履行职事，不要改变恭谨勤勉的态度。可。忠训郎王瑛授任阁门祗候。诏书：具备某等官职的你，你的父亲长期统率精锐部队，曾建立许多战功，所以你们兄弟一同受到宠遇。回去参与二阁事务，努力学习朝廷礼仪。可。黄圭授任阁门祗候。诏书：高门之地，文石之班，列职其中，便共同享有荣耀。现在把这个职位授给你，希望你恭敬谨慎。可。入内内侍省寄资武翼郎黄昭庆，准许转归吏部，先行赴部领取请受文历，特差主管台州崇道观，任便居住【壬午六月八日】。诏书：具备某等官职的你，长期凭谨慎敏捷在宫禁中供职；让你回到铨部，是怜悯你的劳苦；授予祠禄，是优厚地施加恩典。回去努力承受这份恩典吧！可。承信郎陈儁的母亲某氏，年九十五岁，适逢绍兴三十一年明堂赦，封为太儒人。诏书告某氏：你的年纪将近期颐，又有儿子出仕，差不多就是《诗人》所说的寿母。因此借祭祀恩泽，把你列入命妇之中，告知族亲，盛大显示朕的荣耀心意。可。左武大夫、忠州团练使杜胜，任东南第九将时，违法处决军兵致死，降一官放罢；现降作刺史，遇到登极赦，恢复原官【七月二十三日】。诏书：宽大浩荡的恩典，有什么罪过不能释放？何况过失本来已经存在，只是替具备某等官职的你减免了。先前因任用威势，稍微削减遥寄官职；现在遇到恩泽，洗去罪籍，重新让你统领军队，务必谨慎对待部下。可。右武大夫、和州防御使、添差江南西路兵马钤辖、抚州驻扎李贵，特降两官，仍削去遥郡官职，放罢，送往抚州居住；命临安府派得力使臣和军兵押送前往【壬午八月二十四日】。诏书：汉代云中太守尚且因虚报战功而降六级，下属官吏削夺爵位；隋文帝规定，盗取边境粮食一升便依法斩首。大概法令严明，人才不敢犯法，这正是宽大的根本。你既想冒领攻破敌阵、夺取城池的功劳，又拿取府库金钱据为己有。廷尉请求依法论罪，朕因你的罪行发生在赦令以前，特意从宽宽宥。降为诸使属官，仍削去遥郡官职，迁往临川。你可以多次反省自己的过错了。可。敦武郎、监明州户部赡军酒库许涛，承节郎、监明州户部赡军酒库祝端表，都因没有察觉专知官借贷官钱，特降一官，另展期两年磨勘【壬午三月二十日】。诏书：法令严明，人就不敢犯法；界限清楚，人就不能犯法。你们的职责是掌管仓库，这两点都没有做到。出纳之间，属吏能够挪用官钱，因这一点削减一等官职，稍微警戒你们荒废职守的过失。可。带御器械宋钧，权知阁门事。诏令具官某：隰朋熟习进退之礼，公西赤愿意辅助并行。这说明在朝廷之中，古人本来就是借此观察礼仪的。你性情温纯而谨慎，文辞才华很有文采。让你和执掌礼仪的人联署，试任司仪之职。若有越级登阶、历任官位的情况，就予以纠正；若能做到济济一堂、举止有仪，就予以嘉许。《文忠集》卷九十四。