礼书卷一百
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百》>
束幂【茅为之，束其本，饰以朱】
编幂【茅为之编，其中饰以朱】
大扃【饰以朱】
小扃【饰以朱】
公食大夫礼，甸人陈鼎，设扃幂，若束，若编。《考工记》曰：“庙门容大扃七个，闱门容小扃三个。”《説文》曰：“扃，外门之闲也。”葢鼎扃之制，取象于门扃，而庙门之度，取数于鼎扃。取数于鼎扃，则鼎之出入有容矣。大扃，牛鼎之扃也；小扃，羊豕鼎之扃也。郑氏谓牛鼎之扃长三尺，膷鼎之扃长二尺。然膷鼎乃牛鼎之陪者也，以小扃为膷鼎之扃，而不以为羊豕鼎之扃者，以其长止二尺故也。扃谓之▯亦谓之鼏易》称“玉▯金▯説文》曰：“鼎以横木贯耳而举之，则木其质也，金玉其饰也。”幂，茅为之，长者束，本短者编。中陈鼎，必于门外举之，则去幂，然后入；既入，则抽扃，然后加匕。
疏布巾【白色】
画布巾【画斧】
周官幂人祭祀以疏布巾幂八尊以画布巾幂六彛葢八尊以献及于天地故巾疏而不画六彛以祼施于宗庙故巾画而不疏幂人言疏布巾则画用精者可知言画布巾则疏之不画可知巾以覆为用象天之体画必以黼天事武也郑氏曰周尚武画黼其用文徳则黻可又曰画者画其云气欤此皆不可考也燕礼公尊幂用绤若锡大射幂用锡若絺士丧幂用功布士虞幂用絺乡饮酒士昏特牲幂皆用绤【少牢合尊皆有幂葢亦用绤以乡饮酒知之】葢人君尊也故燕与大射之幂用葛若锡冬夏异也人臣卑也故乡饮昏丧祭之幕用葛而巳冬夏同也然士冠礼礼賔赞礼礼妇聘礼礼賔皆用醴而无幕以醴质故也醮用酒亦无幂从礼子之质故也燕礼君尊有幂方壶圜壶无幂卑屈于尊故也昏礼尊于室内有幂尊于房戸外无幂贱屈于贵故也若夫乡饮举则无所屈焉故皆有幂大射之礼幂缀诸箭则异于他幂矣
笾豆巾【纁里】
兼巾
特牲笾巾，以络纁里。士昏醯酱二豆，菹醢四豆，兼巾之。士丧笾豆用布巾。士昏笲缁被纁里。聘礼竹簋方，▯被纁里。有司彻簠有葢幂。然则幂巾不特施于尊彛而巳，簠簋笾豆皆有之也。幂人凡王巾皆黼，则诸侯大夫士之巾不画黼矣。
四代之俎
有虞氏梡【色朱而浅，四足皆直】
夏后氏嶡【色朱形与前同加以横距】
商椇【色白，四足曲，下有横距】
周房俎
明堂位》曰：俎有虞氏以梡，夏后氏以嶡，商以椇，周以房俎。葢断木为梡，横距为嶡，椇之木多桡，房之制有戸阈。虞氏之俎，断木四足而已；夏氏之俎，加横距焉；商曲其足若椇然；周又设下跗于两端，若房然。是商之横距与夏同，而曲其足与三代异；周之下跗与三代异，而直其足与虞、夏同。《诗》言「大房」，《传》言房烝」，此房俎也。《少牢礼》言「俎距」，此横距也。其高下修广无文，旧图谓高二尺四寸，广尺二寸，不可考也。《庄周》曰：「加肩尻于雕俎之上。」唐褚遂良曰：「禹雕其俎。」《士丧礼》有素俎，葢雕俎始于禹，而后世用之于吉凶者，文质于是异矣。牲体之在鼎曰脀，在俎曰载。鱼载则缩肉，载则衡。鼎俎贵竒，笾豆贵偶。竒以象阳，偶以象阴。《观聘礼》有牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、腊之九鼎，膷、臐、膮之三鼎；《少牢》五鼎五俎，特牲三鼎三俎，而肵俎非正俎。《周官》膳夫鼎十有二，陪鼎非正鼎。《玉藻》诸侯日食三俎，朔月五俎，则鼎俎竒可知矣。然「有司彻」有六俎者，葢尸也、侑也、主人也、主妇也，各一俎；司马之羞羊湆也，司士之羞豕湆也，各一俎。俎列而陈之，则贵竒；散而用之，虽偶可也。
礼书卷一百
钦定四库全书
礼书卷一百一
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百一》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百一》>
<经部,礼类,通礼之属
译束幂【用茅草制作，捆扎其根部，用朱红色装饰】
编幂【用茅草编织，其中间用朱红色装饰】
大扃【用朱红色装饰】
小扃【用朱红色装饰】
《公食大夫礼》中，甸人陈列鼎，设置扃和幂，有的用束幂，有的用编幂。《考工记》说：“庙门能容纳七个大的扃，闱门能容纳三个小的扃。”《说文解字》说：“扃，是外门之间的门闩。”大概鼎扃的制度，取象于门的门闩，而庙门的尺度，取数于鼎扃。取数于鼎扃，那么鼎的出入就有容纳的空间了。大扃，是牛鼎的扃；小扃，是羊豕鼎的扃。郑氏认为牛鼎的扃长三尺，膷鼎的扃长二尺。然而膷鼎是牛鼎的陪鼎，以小扃作为膷鼎的扃，而不作为羊豕鼎的扃，是因为它的长度只有二尺的缘故。扃又称为鼏，也称为鼏。《易经》称“玉鼏金鼏”，《说文解字》说：“鼎用横木贯穿耳部来举持，那么木是它的本质，金玉是它的装饰。”幂，用茅草制作，长的捆扎，短的编织。在中间陈列鼎，必定在门外举持，那么去掉幂，然后进入；已经进入，那么抽出扃，然后加上匕。
疏布巾【白色】
画布巾【画有斧形图案】
《周官》中幂人祭祀时用疏布巾覆盖八尊，用画布巾覆盖六彛。大概八尊用来献祭天地，所以巾疏而不画；六彛用来祼祭宗庙，所以巾画而不疏。幂人提到疏布巾，那么画布巾用精细的可知；提到画布巾，那么疏布巾不画可知。巾用来覆盖，象征天的形体，画必定用黼纹，天事尚武。郑氏说：周朝崇尚武德，画黼纹，使用文德则用黻纹。又说：画的是画云气吗？这些都不可考证。燕礼中，公的尊幂用绤或锡；大射礼中，幂用锡或絺；士丧礼中，幂用功布；士虞礼中，幂用絺；乡饮酒礼、士昏礼、特牲礼中，幂都用绤【少牢礼中合尊都有幂，大概也用绤，从乡饮酒礼可知】。大概人君的尊，所以燕礼与大射礼的幂用葛或锡，冬夏不同；人臣卑微，所以乡饮、昏、丧、祭的幂只用葛，冬夏相同。然而士冠礼中，礼宾、赞礼、礼妇；聘礼中，礼宾，都用醴而没有幂，因为醴质朴的缘故。醮用酒也没有幂，跟随礼子的质朴缘故。燕礼中，君尊有幂，方壶、圜壶没有幂，卑屈于尊的缘故。昏礼中，尊在室内有幂，尊在房户外没有幂，贱屈于贵的缘故。至于乡饮酒礼，举则无所屈，所以都有幂。大射礼中，幂缀在箭上，那么不同于其他幂了。
笾豆巾【纁色里子】
兼巾
特牲礼中，笾巾，用络纁色里子。士昏礼中，醯酱二豆，菹醢四豆，兼巾覆盖。士丧礼中，笾豆用布巾。士昏礼中，笲缁被纁色里子。聘礼中，竹簋方形，〇被纁色里子。有司彻礼中，簠有盖幂。那么幂巾不仅施于尊彛，簠簋笾豆都有。幂人中，凡王巾都画黼纹，那么诸侯大夫士的巾不画黼纹了。
四代之俎
有虞氏梡【颜色朱红而浅，四足都直】
夏后氏嶡【颜色朱红，形状与前相同，加上横距】
商椇【颜色白，四足弯曲，下有横距】
周房俎
《明堂位》说：俎，有虞氏用梡，夏后氏用嶡，商朝用椇，周朝用房俎。大概断木为梡，横距为嶡，椇的木头多弯曲，房俎的制度有户阈。虞氏的俎，断木四足而已；夏氏的俎，加上横距；商朝弯曲其足像椇一样；周朝又在两端设置下跗，像房一样。这是商朝的横距与夏朝相同，而弯曲其足与三代不同；周朝的下跗与三代不同，而直其足与虞、夏相同。《诗经》说“大房”，《传》说“房烝”，这是房俎。《少牢礼》说“俎距”，这是横距。其高下修广没有记载，旧图说高二尺四寸，广尺二寸，不可考证。《庄子》说：“加肩尻于雕俎之上。”唐褚遂良说：“禹雕其俎。”《士丧礼》有素俎，大概雕俎始于禹，而后世用于吉凶的，文质于是不同了。牲体在鼎中叫脀，在俎中叫载。鱼载则缩肉，载则衡。鼎俎贵奇，笾豆贵偶。奇以象阳，偶以象阴。《观聘礼》有牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、腊之九鼎，膷、臐、膮之三鼎；《少牢》五鼎五俎，特牲三鼎三俎，而肵俎非正俎。《周官》膳夫鼎十二，陪鼎非正鼎。《玉藻》诸侯日食三俎，朔月五俎，那么鼎俎奇可知了。然而“有司彻”有六俎，大概尸也、侑也、主人也、主妇也，各一俎；司马的羞羊湆也，司士的羞豕湆也，各一俎。俎列而陈之，那么贵奇；散而用之，虽偶也可以。
礼书卷一百
钦定四库全书
礼书卷一百一
宋 陈祥道 撰