礼书卷一百四

译宾客的上介赠送米八筐，士介赠送米六筐。一筐容量为五斛。百筥以数量多显得荣耀，但实际盛装的米少；八筐、六筐以数量少显得质朴，但实际盛装的米多。由此可知，筐的体积大而筥的体积小。从字形上看，“筐”字端正，“筥”字周围环绕，说明筐是方形的，而筥是圆形的【杜预说：方形叫筐，圆形叫筥】。天下的事物，本来就有名称相同而实际内容不同的情况。《聘礼记》说：“四秉叫做筥，十筥叫做稷。”这里的“秉”是指一把，与十薮中的“秉”含义不同；这里的“筥”是指收割的禾束，与容量为半斛的“筥”含义不同。

译箧

士人的冠礼，使用黑布冠，从缺项一直到黑绳系结处，纺线相同，装入箧中。士人的丧礼，复魂时穿衣用的箧，沐浴时穿衣也盛在箧中。《礼记》说：“入学时击鼓打开箧。”史书记载丢失了三箧书，那么箧是用来盛放衣物的，也用来盛放书籍。郑玄说：“狭长而方形的叫做箧。狭长，就是窄而长。”箧也称为笈。史书称苏章背着书箱。

笲

婚礼中，新娘手持装有枣和栗子的笲去拜见公婆，又手持装有干肉的笲去拜见婆婆。如果公婆已去世，则手持装有菜蔬的笲去拜见宗庙。聘礼中，释币埋入地下，用笲盛放。士人的丧礼，三枚贝壳用笲盛放。沐浴用的巾，也盛在笲中。《婚礼记》说：“笲，外面是黑布，里面是浅红色，加在桥上。”郑玄说：“笲，是竹器而包裹布料的，其形状大概像现在的筥芦。”这是用汉代的制度来类比。旧图中的笲，上部覆盖在理上，或许是这样。

箪

《仪礼》中士冠礼、士丧礼，将梳子放入箪中。士虞祭，特牲、少牢祭，洗手时用箪盛巾。《礼记》说：“凡是拿着箪笥去慰问人的。”《左传》说：“吴王用一箪珍珠去慰问赵孟【哀公二十年】。”《论语》《孟子》中有箪食。《汉律令》说：“箪，是小筐。”郑玄解释《仪礼》说：“箪，就是笥【《说文》也说箪笥】。”解释《曲礼》说：“圆形的叫箪，方形的叫笥。箪笥，是盛饭的器具。”然而《尚书》说：“衣裳在笥中”，那么笥也用来盛放衣物。

匴

士冠礼，爵弁、皮弁、黑布冠各有一个匴。郑玄说：“匴，是竹器的名称，就是现在的冠箱。”《说文》说：“匴，是淘米用的竹器。”

礼书卷一百四

钦定四库全书

礼书卷一百五

宋 陈祥道 撰

射仪

《周礼》司裘说：“大王举行大射时，提供虎侯、熊侯、豹侯，设置它们的鹄；诸侯则提供熊侯、豹侯；卿大夫则提供麋侯，都设置它们的鹄【大射，是为了祭祀而射。大王将要举行郊庙祭祀之事，通过射箭来选拔诸侯及群臣中与邦国所贡之士中可以参与祭祀的人。射箭可以观察德行，其仪容体态符合礼，其节奏符合乐，而射中多的人得以参与祭祀。诸侯指三公及王子弟封地在京畿内的人，卿大夫也都有采地。他们将要祭祀祖先，也与群臣射箭来选拔。凡是大射，各自在射宫进行。侯，是所射的目标。用虎、熊、豹、麋的皮装饰其侧面，又方形制作它作为圆形，叫做鹄，附着在侯的中间，所谓皮侯。大王的大射，虎侯，是大王亲自射的；熊侯，是诸侯亲自射的；豹侯，是卿大夫以下射的。诸侯的大射，熊侯，是诸侯亲自射的；豹侯，是群臣射的；卿大夫的大射，麋侯，君臣共同射。马凡此侯道：虎九十弓，熊七十弓，豹、麋五十弓。列国的诸侯大射，大侯也是九十，参七十，干五十。远尊得伸，可以相同。所射的正中叫做侯，天子射中则能服诸侯，诸侯以下射中则得为诸侯。郑司农说：“鹄，是鹄毛。”方十尺叫侯，四尺叫鹄，二尺叫正，四寸叫质。〇谓侯中的大小取数于侯道。《乡射记》说：“弓二寸以为侯中，那么九十弓者侯中广丈八尺，七十弓者侯中广丈四尺，五十弓者侯中广一丈。”尊卑不同等级，这数目明显了。《考工记》说：“梓人制作侯，广与崇方，三分其广而鹄居一焉。”那么侯中丈八尺者，鹄方六尺；侯中丈四尺者，鹄方四尺六寸大半寸；侯中一丈者，鹄方三尺三寸少半寸。叫做鹄，是取名于鳱鹄。鳱鹄，是小鸟而难射中，所以射中为隽，也取鹄之言较较者直也。射箭所以直己志，用虎、熊、豹、麋的皮，示能服猛，讨迷惑者。射箭是大礼，所以取义众多】司徒说：“六艺，礼、乐、射、御、书、数。”乡大夫的职责说：“退而以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。”郷师、党共射器，州长春秋以礼射民，射于州序。保氏养国子以道，乃教之六艺，三曰五射【白矢参连剡注襄尺井仪也】司几筵，凡大朝觐、大飨、射，凡封国命诸侯王位，设黼依，依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。司服，王飨射则鷩冕。大司乐大射，王出入令奏王夏，及射令奏驺虞，诏诸侯以弓矢舞。乐师，凡射王以驺虞为节，同射仪。燕射帅射夫以弓矢舞。大师大射，帅瞽而歌射节。钟师九射，王奏驺虞。笙师，凡祭祀、飨、射，共其钟笙之乐。鏄师，凡祭祀鼓其金奏之乐，飨食賔射亦如之。车仆大射，共三乏。司常，凡射共获旌。射人以射法治射仪。王以六耦射三侯三获三容，乐以驺虞九节五正。诸侯以四耦射二侯二获二容，乐以貍首七节三正。孤卿大夫以三耦射一侯一获一容，