礼书卷四

译至于深衣、长衣等类，都是用布制作的，因此《杂记》中说：“朝服使用十五升的布。”〇端冕也属于朝服一类，皮弁也是天子的朝服，深衣有时也被称为麻衣，由此可知它是用布制作的。

译素端

《司服》篇讲到诸侯、孤、卿、大夫、士的服饰，接着又讲到他们的斋戒之服，其中有玄端、素端，那么玄端、素端就不只是士的斋戒之服而已。郑玄说：“‘端’，是取端正的意思。士的衣袖都是二尺二寸并且幅宽相等，这是长宽相等。它的袖口宽一尺二寸，大夫以上则加宽。加宽，大概是加一半再加一尺，那么衣袖就长三尺三寸，袖口宽一尺八寸。然而称为‘端’，那么衣袖和袖口的长宽就相等了，没有大夫和士的区别。如果士的袖口比衣袖窄一尺，就不是‘端’。大夫的袖口加宽一半再加一尺，也不是‘端’。”深衣的衣袖圆而长，衣服的衣袖长，吊唁、祭祀以及其它衣服的衣袖加宽【《司服》说凡吊唁之事戴弁服、系绖带；《杂记》说凡戴弁服、系绖带的丧服其衰衣加宽；《少牢馈食礼》说主妇穿绡衣，衣袖加宽；《儒行》说孔子穿逢掖之衣；荀子说共穿逢掖之衣】，那么玄端的衣袖是方正的就可以知道了。古时候玄端衣有时配冕，有时配冠。《大戴礼记》说：“武王戴着玄冕接受丹书。”《乐记》说：“魏文侯戴着玄冕聆听古乐。”荀子说：“穿着玄端衣、玄裳，戴着絻帽乘坐大路车。”这是配冕的情况。冠礼中，行冠礼的人戴玄端、缁布冠，行冠礼后更换衣服，穿玄端、戴玄冠。《特牲馈食礼》说主人戴冠、穿玄端；《内则》说儿子侍奉父母，戴冠、系緌缨、穿玄端、佩韠。刘定公说：“我穿着玄端、戴着委冠来治理百姓。”董安于说：“我穿着玄端、戴着委冠跟随宰人。”公西华说：“宗庙祭祀之事如同会同，穿着玄端、戴着章甫帽前往。”晋侯穿着玄端、戴着委冠进入武宫，晏平仲穿着玄端、戴着委冠站立在虎门，这是配冠的情况。大概玄端是斋戒之服。诸侯和士把它作为祭服，如《玉藻》说穿玄端来祭祀，《特牲馈食礼》说戴冠、穿玄端就是如此。大夫和士把它作为私朝之服，如《玉藻》说上朝穿玄端就是如此。从天子到士也把它作为闲居之服，如《玉藻》说天子吃完饭穿玄端闲坐，《内则》说侍奉父母穿玄端、佩韠就是如此。那么玄端衣的用途本来就不单一了。《礼记》说：“斋戒时穿玄色衣服，是为了在阴静幽暗中深思。”所以祭祀的冕服都是玄色，斋戒的端衣也是玄色。至于朝服，天子用素色，诸侯用黑色，没听说过用玄端的。《仪礼》说大夫祭祀穿朝服，士祭祀穿玄端。冠礼中主人穿朝服，行冠礼后行冠礼的人穿玄端。《杂记》说公的袭衣中有一套朝服，一套玄端作为赠衣。从西阶接受朝服，从堂上接受玄端，那么朝服和玄端是不同的。玄端都是玄色下裳，或者黄裳、杂色下裳也可以【郑玄说：上士穿玄裳，中士穿黄裳，下士穿杂裳，杂裳前玄后黄。荀子说：穿着玄端衣、玄裳，戴着絻帽乘坐大路车，心志不在于吃荤腥。大概斋戒时衣裳都是玄色，不斋戒时下裳不必是玄色】，没听说过用素色下裳的。郑玄解释《仪礼》说玄端就是朝服的上衣，只是换了下裳。《释玉藻》说：“朝服戴冠、穿玄端，素色下裳。”这种说法没有根据。穿玄端的人，配冠就是缁布冠；斋戒就是玄冠，只是天子斋戒用冕，闲居就是玄冠而已。然而斋戒有时用素端，那么它的冠就不是玄色了。郑玄说：“素端用于札荒，有所祈祷请求就是这样。”

綖【郑玄说：延是冕上面覆盖的部分】

弁师掌管天子的五种冕，都是玄色冕、朱色里衬，延纽。《礼记·天子玉藻》说：“十二旒，前后深邃的延。”《左传》说：“衡、紞、纮、綎。”《国语》说：“夫人织纮、綖。”先儒说延是冕上面覆盖的部分。古时候绩麻三十升布，上面玄色下面朱色，用来表里冕版三十升，这是麻中最精细的。《尚书》称康王戴麻冕，穿黼裳；卿士、邦君戴麻冕，穿蚁裳；太保、太史、太宗都戴麻冕，穿彤裳。孔子说：“麻冕是合乎礼的，现在用纯丝是节俭。”颜渊问治理国家，孔子说：“穿周代的冕服。”那么古时候五种冕都是麻制的。到孔子时，才去掉麻用纯丝。然而郊祭的冕仍然用麻，这是为了表示恢复根本。所以荀子说：“郊祭的麻冕，是丧服的起源，散麻是一样的。”

武【郑玄说：武是冠卷。古时候冠卷不同】

纽

弁师的五种冕都有纽。郑玄说：纽，是小鼻，在武上面，是笄所贯穿的地方。大概武是冠卷。古时候居冠连接武，那么就不是闲居；武不连接冠。丧冠条属，那么就不是有丧的人；缨和武材料不同【郑玄说：条属，是通屈一条绳，如果用布做武，垂下作为缨，连接在冠上】。子姓之冠，缟冠，玄武；不齿之冠，玄冠，缟武。那么不是子姓和不齿的人，冠和武颜色相同。《杂记》说：委武，玄缟，然后防。郑玄对秦人说：委，齐东称为武，那么武也称为委。因为它像冠的脚，所以叫武；因为它委在下面，所以叫委。大概古时候把冠戴在头上，然后加武来约束它。看《丧大记》：吊唁的人袭裘，加武，那么武的设置，是用来约束冠的。纽垂在冕的两侧，长度到达武，笄用来贯穿它。缫【郑玄说：缫，是杂纹的名称，合五种颜色的丝做成绳子，垂在延的前后各十二，所谓邃延，这是天子的制度。诸侯以下有差别】

弁师掌管天子的五种冕，五种颜色的缫十二就，都有五种颜色的玉【缫是杂纹的名称，合五种颜色的丝做成，绳子垂在延的前后各十二，所谓邃延，就是完成，绳子绕一圈而贯穿五种颜色的玉十二旒，那么就是十二块玉，每就之间大概一寸，朱纮是用朱色组带做纮，纮一条连接两端于武，

译缫旒并非全都一样，有的不同。这说的是衮衣的冕有十二旒，就用玉二百八十八颗；鷩衣的冕缫有九旒，用玉二百一十六颗；毳衣的冕有七旒，用玉一百六十八颗；希衣的冕有五旒，用玉一百二十颗；玄衣的冕有三旒，用玉七十二颗。诸侯的缫旒是九就，用瑉玉，三色纹饰，其余如同王礼。缫旒都是就，玉瑱和玉笄。【“侯”应当是“公”字的误写，三色是朱、白、苍，其余是说延纽都用玄色覆盖、朱色里子，与王相同。超出这个范围就不同了，缫旒都是就，都是三色纹饰，每缫九成就是九旒，公的冕用玉一百六十二颗，玉瑱是塞耳的，故书“瑉”作“璑”，郑司农说“缫”应当是“藻”，“缫”是古字，“藻”是今字，同物同音，“璑”是劣质玉的名称】诸侯以及孤、卿、大夫的冕，韦弁、皮弁、弁绖，各自按照其等级制作，并掌管其禁令。【各自按照其等级，缫旒、玉璂如同其命数。冕则是侯伯缫七就，用玉九十八颗；子男缫五就，用玉五十颗，缫玉都是三色纹饰；孤缫四就，用玉三十二颗；三命之卿缫三就，用玉十八颗；再命之大夫缫二就，用玉八颗，缫玉都是朱绿色。韦弁、皮弁则是侯伯璂饰七颗，子男璂饰五颗，玉也是三色纹饰；孤则璂饰四颗，三命之卿璂饰三颗，再命之大夫璂饰两颗，玉也是二色纹饰】典丝，凡祭祀，供给黼画组就的物品。【用来供给衣服、冕旒以及盥洗中的物品】《礼器》说：天子的冕，朱绿色藻纹十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒，士三旒，这是以文饰为贵。【朱绿色似乎属于夏商之礼】《郊特牲》说：王穿着衮衣以象征天，戴着冕璪十二旒，这是天数。【天的大数不超过十二】《玉藻》说：天子玉藻十二旒，前后邃延，龙卷以祭。【杂色称为藻，天子用五色藻作为旒，旒有十二，前后邃延，是说都从冕的前后垂下，天子的旒齐肩】

译弁师掌管天子的五种冕冠，五色的缫绳各有十二就；诸侯的缫绳和旒带各有九就，瑉玉用三色，其余如同天子之制。缫绳和旒带都按就数制作。诸侯以及孤、卿、大夫的冕冠，各自按照其等级来制作，弁师掌管其中的禁令。郑玄说：“缫，是杂色纹饰的名称。用五色丝线合编而成，绳索垂在延的前后各十二条，这就是所谓的邃延。绳索每绕一圈，就贯穿五色玉。诸侯的缫绳和旒带都按就数制作，都是三色。每缫绳九就，就是九旒。侯、伯的缫绳七就，子、男的缫绳五就，孤的缫绳四就，卿的缫绳三就，大夫的缫绳两就。道理或许如此。然而冕只有五种，没有不设缫绳和旒带的。郑玄说大裘冕没有旒，爵弁像冕也没有旒，这无法考证。”《礼器》篇说：天子的冕冠，朱色和绿色的藻纹有十二旒；诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒，士三旒。其制度与弁师所载不同，是不同时代的礼制。大概藻纹洁净而纹饰众多，色彩如此，所以说“藻水流趋下”，旗冕下垂的部分也是这样，所以称为“旒”。藻有时写作缫，是用丝做的；有时写作璪，是用玉贯穿的。缫旒有时称为繁露，因为它的形状像这样。汉代制度，天子的缫旒前长后短，众臣的缫旒只有前面没有后面，这不是古制。

礼书卷四

钦定四库全书

礼书卷五

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷五》>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷五》>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷五》>

纮【郑玄说：弯曲的丝带叫纮，垂下的部分作为装饰】

缨【两条丝带系在笄上，顺着脸颊向下，打结的叫作缨。缨垂下的部分叫作緌】

弁师掌管天子的五种冕冠，都用朱色的纮【朱纮是用朱色丝带做的纮，一条纮的两端系在武上】《士冠礼》中缁布冠，缺项，青色丝带缨系在缺上，皮弁用笄，爵弁用笄，黑色丝带纮，边缘染成浅红色【缺读作“有頍者弁”的頍，缁布冠没有笄的戴着頍，围住发际在项中隅结为四缀以固定冠，项中有〇，也是由固定頍造成的，现在未行冠礼戴笄的人戴着卷帻，頍就是模仿这个而产生的，滕、薛称蔮为頍，属就是着，有笄的弯曲丝带为纮，垂下作为装饰，没有笄的用缨并打结其条，纁边是丝带侧面染成赤色】《礼器》说：“管仲雕镂簋器用朱纮，君子认为他过分了【朱纮是天子冕冠的纮，诸侯用青色丝带纮，大夫、士应当用黑色丝带纮且边缘染浅红色】”《祭义》说：“天子为耤田千亩，戴冕用朱纮，亲自拿着耒；诸侯为耤田百亩，戴冕用青纮，亲自拿着耒。”《玉藻》说：“〇冠用朱色丝带缨，是天子的冠；缁布冠用彩绘緌，是诸侯的冠；〇冠用丹色丝带缨，是诸侯斋戒时的冠；〇冠用綦色丝带缨，是士斋戒时的冠。”《说文》说：“纮，是冠的卷带；缨，是冠的系带；緌，是系冠的缨。”《左传》桓公二年：“衡、紞、纮、綖，昭示其法度。”僖公二十八年：“楚子玉戴琼弁佩玉缨。”哀公十五年：“子路结缨而死。”丧礼：“斩衰用绳缨，齐衰以下用布缨，大功长殇用绖缨，缌麻用澡缨。”《后汉书·舆服志》：“圣人看到鸟兽有冠角〇胡的制度，于是制作冠冕缨緌作为头饰，旒冕都以其绶带的颜色作为组缨。皇帝用黄赤绶，诸侯王用赤绶，公侯将军用紫绶，九卿用青绶，千石六百石用黑绶，百石用青绀绶。”唐代制度：“天子大裘冕的组带缨颜色与其绶带相同，衮冕用朱色组带为缨，皇太子衮冕用红色组带为缨，群臣的服饰都用组带为缨，颜色与其绶带相同。”

緌

《诗经》说：葛屦五两，冠緌双止。《檀弓》说：范则冠而蝉有緌【緌指蜩蝝长在腹下】《郊特牲》说：太古冠用布，斋戒则用缁布，其緌也。孔子说：我没听说过。《玉藻》说：缁布冠用彩绘緌，是诸侯的冠【缟冠素纰，是既祥之冠】垂緌五寸，是惰游之士。从天子下到庶人，有事然后才用緌。大帛不用緌，〇冠用紫緌，从鲁桓公开始。《杂记》说：大白冠，缁布冠，都不防。委武〇缟而防【秦人称委，齐东称武】《内则》：儿子侍奉父母，冠緌缨。

弁师，天子的五种冕冠都用朱纮。《礼记》：“天子为耤戴冕用朱纮，诸侯为耤戴冕用青纮。”《士冠礼》：“缁布冠，用青色丝带缨；皮弁用笄，爵弁用笄。黑色丝带纮，边缘染浅红色。”大概朱色是正阳之色，天子用作纮；青色是少阳之色，诸侯用作纮；缁色是阴之色，士用作纮。卿大夫冕冠的纮，没有经典记载。《礼器》说：“管仲雕镂簋器用朱纮，君子认为他过分。”郑玄说大夫、士应当用黑色丝带纮且边缘染浅红色，道理或许如此。一条丝带系在左笄，绕着脸颊向上系在右笄，垂下多余部分作为装饰，叫作纮。两条丝带系在笄上，顺着脸颊向下打结，叫作缨。缨垂下的多余部分叫作緌【《檀弓》说：“蝉有緌。”郑玄说：“緌指蜩蝝长在腹下”】丧冠，缁布冠，用缨而不用緌。冕冠，用纮而不用缨。春秋时期，楚子玉戴琼弁佩玉缨。自汉代以来，冕缨各自模仿其绶带颜色。冕冠而有缨，不是古制。悬挂钟磬的，也叫作纮；系