<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十九》>
小大器用于是乎出。伶州鸠曰：乐器，重者从细，轻者从大，是以金尚羽，石尚角。又曰：律所以立均出度也。古之神瞽考中声而量之，以制度律均钟，百官轨仪【立百事之道法】又曰：细钧有钟无镈，昭其大也。大钧有镈无钟，甚大无镈，鸣其细也。《左传》伶州鸠曰：钟音之器也，小者不窕【他刀】大者不槬【户花】则和于物。今钟槬矣。《尔雅》曰：大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。《书》曰：笙镛以间。《诗》曰：贲鼓维镛，镛鼓有斁。晋时剡县民于田中得一钟，长三寸，口径四寸，铭曰：栈【盏】唐时岑阳耕者得古钟，髙尺余，杨牧扣之曰：此姑洗角也。既劀拭，有刻在两栾，果然。《孟子》曰：禹之声尚文王之声。古者庭实▯为前列，钟次之以和，居参之也。大飨入门而金作，示情也。有功伐者，亦刻铭焉。晋克潞之役，魏颗以身却秦于辅氏，亲止杜回，其勲铭于景钟。又鲁季武子以所得于齐之兵作林钟，而铭鲁功。
译大小不同的器物用途，便由此产生。伶州鸠说：乐器中，厚重的乐器声音细密，轻薄的乐器声音宏大，因此金属乐器崇尚羽声，石制乐器崇尚角声。又说：律是用来确立音阶、制定度量标准的。古代的神瞽考察中正之声并加以衡量，以此来制定律吕、均调钟音，确立百官的规范法度【确立处理各种事务的准则】。又说：细钧的钟只有钟而没有镈，是为了彰显其宏大；大钧的钟只有镈而没有钟，极其宏大的则连镈也没有，是为了突出其细微。《左传》中伶州鸠说：钟是发出声音的乐器，小的不空洞【他刀】，大的不沉闷【户花】，就能与万物和谐。现在的钟却沉闷了。《尔雅》说：大钟叫做镛，中等大小的叫做剽，小的叫做栈。《尚书》说：笙和镛交替演奏。《诗经》说：大鼓配着镛钟，镛钟鼓声令人愉悦。晋代剡县的百姓在田里得到一口钟，长三寸，口径四寸，铭文写着：栈【盏】。唐代岑阳的耕夫得到一口古钟，高一尺多，杨牧敲击后说：这是姑洗角音的钟。擦拭干净后，发现两角上有刻字，果然如此。《孟子》说：禹的音乐崇尚文王的音乐。古代祭祀时，庭实【陈列在庭院中的贡品】排在前列，钟排在其次以调和声音，处于第三位。盛大宴饮时，宾客入门就敲钟，以示真情。有战功的人，也会在钟上刻写铭文。晋国攻克潞国的战役中，魏颗亲自抵挡秦军于辅氏，亲手擒获杜回，他的功勋被铭刻在景钟上。又如鲁国季武子用从齐国缴获的兵器铸造了林钟，并铭刻鲁国的功绩。
典同凡为乐器，以十有二律为之度数。单穆公曰：「先王之制钟也，大不出钧，重不过石，律度量衡于是乎生。则乐器待律然后制，而律度又待钟然后生。故有十二辰之钟，以应十二月之律。十二月之钟，大钟也。大钟特县，诗、书、尔雅所谓镛是也。非十二辰之钟，则编焉，《周礼》所谓编钟是也。钟体之别，五铣于鼓、钲、舞是也。钟磬之别，二甬、衡是也。衡上有旋，旋饰有虫。介于于鼓、钲、舞之间，有带。布于带间，有枚。先儒曰：铣金之泽者，又曰铣小□也。钟栾亦谓之铣，以其类□然也。于则铣间之曲祛者也。鼓则于上之待拁者也。钲则鼓舞之正中者也。舞则声之震动于此者也。甬出舞上者也。衡横甬上者也。带类篆，故谓之篆。乳有数，故谓之枚。然钟之长短、径围、经无明证。其言十分其铣，去二以为钲，以其钲为之铣间者，钲体之径居铣间之八也。去钲二分以为之鼓间者，鼓间之径居铣间之六也。以其鼓间为之舞修，修舞之径也。舞径亦居铣间之四也。舞长四，而径间亦四。舞鼔径六，而长亦六。郑氏以为此钟口十，其长十六也。凡乐器以十有二律为之度数。若黄钟之律九寸，十六之而铣取其十以为度，则铣径五寸有竒。钲、鼓舞之所居者，递去二分，则舞修三寸有竒，舞广二寸有竒。林钟之律六寸，十六之而铣取其十以为度，则铣径三寸有竒。钲、鼔、舞之居者，递去二分，则舞二寸有竒，舞广一寸有竒。余律之钟亦然。贾公彦曰：「律各倍半以为钟，举一端也。大钟十分其鼓间，以其一为之厚。小钟十分其鼓间，以其一为之厚。小钟十分其钲间，以其一为之厚。葢钲体居铣之六，与鼓间同，钲问又杀矣，与鼓间异。此所以各十分之以为厚薄。」郑氏曰：「鼔、钲之间同方六，而今宜异，又十分之一，犹太厚，皆非也。若言鼓外、钲外则近之，鼓外二，钲外一，以谓鼓外二。」间钲外一间，而十分之，以其一为厚薄，其说误矣。鳬氏曰：「以其钲之长为之甬，以其甬长为之围，三分其围，去一以为衡围。三分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。」郑司农曰：「旋虫者，旋以虫为饰。」又曰：「旋有蹲熊、盘龙、辟邪。」贾公彦曰：「郑以汉法，钟旋之上，以铜篆作蹲熊及盘龙、辟邪，亦兽名。」
撞木
铎鸣，自内；钟鸣，自外。先儒以谓撞钟磬必以濡木，以其两坚不能相和也。或曰：海中有巨鱼曰鲸，巨兽曰蒲牢。蒲牢畏鲸，击鲸则蒲牢大鸣。后世繇是作蒲牢于钟上，而状鲸鱼以撞之，欲其大鸣。张衡《东京赋》曰：“发鲸鱼，铿革钟。”是也。然经无明证，其制不可以考【文选曰：撞之以筳，岂能废其声？韩退之曰：有如寸筳撞巨钟】
礼书卷一百十九
<经部,礼类,通礼之属,礼书》>
钦定四库全书
礼书卷一百二十
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
大磬【后长二律尺八寸，博九寸，厚二寸。▯者，两头相望者也。两▯之间三尺三寸七分半。前长三
律二尺七寸博六厚三寸】
【先儒曰：磬立秋之音。《禹贡》泗滨浮磬，葢以土少而水多，故其声和润也。秦刻峄山以颂曰：「刻此乐石。」顔师古曰：「峄山近泗水，秦取泗滨石铭之，故曰乐石。」《山海经》云：「小华之山，其隂多磬石。」又曰：「鸟危之山，其阳多磬。」唐人多用华元石为磬】
尔雅》曰：大磬谓之毊【郭璞曰：形似犂錧，以玉石为之】眀堂位》曰：叔之离磬。葢编则杂，杂则特。叔之离磬，特县之磬也。《大戴礼》曰：县一磬而堂特，则堂上亦有特县磬矣。《世本》曰：无句作磬，垂作钟。《书》曰：垂之竹矢。葢叔与无句非二人，垂之为工，非一技。皇氏谓无句叔之别名，其説或然。《考工记》磬氏为磬，倨句
译典同凡制作乐器，都以十二律作为其度数的标准。单穆公说：“先王制定钟时，大钟不超过钧，重不超过石，律、度、量、衡都由此产生。那么乐器是等待律确定后才制作的，而律度又是等待钟制成后才产生的。所以有十二辰之钟，来对应十二月的律。十二月的钟，是大钟。大钟单独悬挂，《诗经》、《尚书》、《尔雅》所说的‘镛’就是它。不是十二辰之钟，就编列悬挂，《周礼》所说的编钟就是它。钟体的区别，五铣在鼓、钲、舞之间。钟与磬的区别，在于甬和衡。衡上有旋，旋的装饰有虫。在鼓、钲、舞之间，有带。分布在带之间的，有枚。先儒说：铣是钟口边缘光滑的部分，又说铣是小口。钟的栾也称为铣，因为它类似口形的样子。于则是铣间弯曲的部分。鼓则是于之上等待敲击的部分。钲则是鼓和舞正中的部分。舞则是声音震动于此的部分。甬是从舞之上伸出的部分。衡是横在甬之上的部分。带类似篆文，所以称为篆。乳状物有数量，所以称为枚。然而钟的长短、直径、周长没有明确的证据。那些说将铣分为十分，去掉两份作为钲，用钲的宽度作为铣间的宽度，钲体的直径占铣间宽度的八分。去掉钲的两分作为鼓间，鼓间的直径占铣间宽度的六分。用鼓间的宽度作为舞的长度，即舞的直径。舞的直径也占铣间宽度的四分。舞长四分，而直径也是四分。舞和鼓的直径六分，而长度也是六分。郑氏认为这钟口宽十分，其长十六分。凡乐器都以十二律作为其度数的标准。如果黄钟的律长九寸，乘以十六取十分作为铣的宽度，那么铣的直径五寸有余。钲、鼓、舞所在的位置，依次去掉两份，那么舞的长度三寸有余，舞的宽度二寸有余。林钟的律长六寸，乘以十六取十分作为铣的宽度，那么铣的直径三寸有余。钲、鼓、舞所在的位置，依次去掉两份，那么舞的长度二寸有余，舞的宽度一寸有余。其他律的钟也是如此。贾公彦说：“律各按倍半关系制作钟，这是举一端而言。大钟将鼓间分为十分，用其中一分作为厚度。小钟将鼓间分为十分，用其中一分作为厚度。小钟将钲间分为十分，用其中一分作为厚度。大概钲体占铣的六分，与鼓间相同，钲间又变窄了，与鼓间不同。这就是各自分为十分来确定厚薄的原因。”郑氏说：“鼓、钲之间的方形都是六分，现在应该不同，又十分之一，太厚了，都不对。如果说鼓外、钲外则接近了，鼓外二分，钲外一分，称为鼓外二分。”间钲外一分，而分为十分，用其中一分作为厚薄，这种说法是错误的。鳬氏说：“用钲的长度作为甬的长度，用甬的长度作为周长，将周长分为三份，去掉一份作为衡的周长。将甬的长度分为三份，两份在上，一份在下，用来设置旋。”郑司农说：“旋虫，是用虫来装饰旋。”又说：“旋有蹲熊、盘龙、辟邪。”贾公彦说：“郑氏根据汉代的制度，钟的旋之上，用铜篆制作蹲熊及盘龙、辟邪，也是兽名。”
撞木
铎鸣，声音从内部发出；钟鸣，声音从外部发出。先儒认为撞击钟磬必须用湿润的木头，因为两种坚硬的东西不能和谐共鸣。有人说：海中有巨鱼叫鲸，巨兽叫蒲牢。蒲牢害怕鲸，敲击鲸则蒲牢大声鸣叫。后世因此在钟上制作蒲牢，并塑造鲸鱼的形状来撞击它，希望它大声鸣叫。张衡《东京赋》说：“发出鲸鱼的声音，铿锵地敲击革钟。”就是这个意思。然而经典中没有明确的证据，其制度无法考证【《文选》说：用细小的竹片撞击，难道能废除它的声音吗？韩愈说：就像用寸许的竹片撞击大钟】
礼书卷一百十九
<经部,礼类,通礼之属,礼书》>
钦定四库全书
礼书卷一百二十
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百二十》>
大磬【后长二律尺八寸，宽九寸，厚二寸。〇者，是两头相对的部分。两〇之间三尺三寸七分半。前长三律二尺七寸，宽六寸，厚三寸】
【先儒说：磬是立秋之音。《禹贡》中的泗滨浮磬，大概是因为土少而水多，所以其声音和润。秦刻峄山以颂曰：“刻此乐石。”颜师古说：“峄山靠近泗水，秦取泗滨石铭刻，所以称为乐石。”《山海经》说：“小华之山，其阴多磬石。”又说：“鸟危之山，其阳多磬。”唐人多用华元石做磬】
《尔雅》说：大磬称为毊【郭璞说：形状像犁头，用玉石制成】《明堂位》说：叔的离磬。大概编列则混杂，混杂则单独悬挂。叔的离磬，是单独悬挂的磬。《大戴礼》说：悬挂一个磬而堂上单独悬挂，那么堂上也有单独悬挂的磬了。《世本》说：无句制作磬，垂制作钟。《书》说：垂的竹矢。大概叔与无句不是两个人，垂作为工匠，不只是一技之长。皇氏认为无句是叔的别名，这种说法或许正确。《考工记》磬氏制作磬，倨句