礼书卷四十
礼书卷四十
钦定四库全书
礼书卷四十一
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷四十一》>
明堂朝诸侯之位
周礼》治朝之位，孤东面，卿大夫西面；外朝之位，左孤卿，右公侯伯子男；射人，孤东面，卿大夫西面。皆尚右，东西面者皆尚北，路门之左右者皆尚中。而《明堂位》诸侯西面，诸伯东面，则不尚右；在门东西者，东上，则不尚中；在西门之外者，东面南上，则有不尚北。何也？《仪礼》诸侯觐于天子，坛壝宫于国外，上介皆奉其君之旗，置于宫，尚左。公侯伯子男皆就其旗而立，位皆东上。是朝于国外与朝于国内之礼异也。《明堂位》与坛壝宫相类，葢亦国外之礼然也。先王之于夷狄，后之而弗先，贱之而弗贵，故疆以戎索，和以舌人。食之则委之牲体而坐诸外，乐则不使乱雅而陈于门。则位夷蛮于东南之门外，位戎狄于西北之门外，宜矣。汉萧望之欲贵单于于诸侯之上，贾谊欲高堂邃宇以坏其腹，亲酌而手食之以坏其心，葢不知此坛壝宫。
诸侯觐于天子，为宫，方三百歩，四门，坛十有二寻，深四尺，加方明于其上【四时朝觐受之于庙，此谓时防殷同也。宫谓壝土为埓，以象墙壁也，为宫】【者于国外，春防同则于东方，夏防同则于南方，秋防同则于西方，冬防同则于北方。八尺曰寻，十有二寻则方】【九十六尺也。深谓高也，从上曰深。司仪职曰：“为坛三成，犹重也。三重者自下差之为三，而上有堂焉。堂上高二】【丈四尺，上等、中等、下等，每面十二尺。方明者，上下四方神明之象也。上下四方之神者，所谓神明也。防同而盟】【明神监之，则谓之天之司盟。有象者，犹宗庙之有主。平王廵狩至于方岳之下，诸侯防之，亦为此宫以见之。司】【仪职曰：“将防诸侯，则命为坛三成。宫旁一门，诏王仪，南乡见诸侯也】方明者木也，方四尺，设六色，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上▯下黄，设六玉，上圭下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭，上介皆奉其君之旗，置于宫，尚左，公侯伯子男皆就其旗而立【置于宫者，建之豫，为其君见王之位也。诸公中阶之前，北面东上；诸侯东阶之东西面北上；诸伯西阶之西，东面北】【上；诸子门东北面，东上；诸男门西北面，东上。尚左，皆建旗，公东上，侯先伯，伯先子，子先男，而位皆上东方也。诸】【侯入壝门，或左或右，各就其旗而立，王降阶南乡见之，三揖，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，见揖位乃定】四传摈【王既揖，五者升坛，设摈，升诸侯以防同之礼，其奠瑞玉及享币，公拜于上等，侯伯于中等，子男于下】【等。摈者毎延之升堂，致命，王受玉，抚玉，降拜于下等及请事劳，皆如觐礼。四传摈者，每一位毕，摈者以告，乃更陈列而升其次，公也，侯也，伯也，各一位，子男侠门而俱东上，亦一位也。至庭乃设摈，则诸侯初入门，王官之伯帅之耳】天子乘龙载大斾，象日月，升龙降龙，出拜日于东门之外，反祀方明，礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外，祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沈，祭地瘗。司仪掌九仪之賔客，摈相之礼，以诏仪容辞令揖让之节【出接賔曰摈，入赞礼曰相，以诏者以礼告王】将合诸侯，则令为坛三成，宫旁一门【合诸侯谓有事而防也，为坛于国外以命事，宫谓壝土以为墙处，所谓为坛壝宫也。天子春帅诸侯拜日于东郊，则为坛于国东；夏礼日于南郊，则为坛于国南；秋礼山川丘陵于西郊，则为坛于国西；冬礼月四渎于北郊，则为坛于国北。旣拜礼而还，加方明于坛上而祀焉，所以教尊卑也。」觐礼曰：「诸侯觐于天子，为宫方三百歩，四门，坛有十二寻，深四尺。」是也。王廵狩殷国而同，则其为宫亦如此欤？郑司农云：「三成，三重也。」《尔雅》曰：「丘一成为敦丘，再成为陶丘，三成为昆仑丘，为三重】诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天
译礼书卷四十
钦定四库全书
礼书卷四十一
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷四十一》>
明堂朝见诸侯的位次
《周礼》中治朝的位次，孤卿面向东，卿大夫面向西；外朝的位次，左边是孤卿，右边是公、侯、伯、子、男；射人的位次，孤卿面向东，卿大夫面向西。这些都是崇尚右边，面向东西的都以北为上，在路门左右的都以中间为上。而《明堂位》中诸侯面向西，诸伯面向东，就不崇尚右边；在门东西的，以东方为上，就不崇尚中间；在西门之外的，面向东以南为上，就有不崇尚北的情况。为什么呢？《仪礼》中诸侯朝见天子，在国都之外筑坛和围墙，上介都捧着他们国君的旗帜，放置在围墙内，崇尚左边。公、侯、伯、子、男都靠近他们的旗帜站立，位次都以东方为上。这是朝见在国都之外与在国都之内礼仪不同的缘故。《明堂位》与坛壝宫类似，大概也是国都之外的礼仪如此。先王对于夷狄，让他们在后而不让他们在前，轻视他们而不让他们尊贵，所以用戎人的法度来划定疆界，用翻译来调和关系。给他们食物就给他们牲体而让他们坐在外面，奏乐就不让他们扰乱雅乐而陈列在门外。那么将夷蛮安排在东南门外，将戎狄安排在西北门外，是合适的。汉代萧望之想要让单于的地位高于诸侯，贾谊想要用高堂深屋来败坏他们的肠胃，亲自斟酒用手喂食来败坏他们的心志，大概是不了解这坛壝宫的礼仪。
诸侯朝见天子，筑围墙，方圆三百步，四面开门，坛高十二寻，深四尺，在坛上放置方明【四季朝觐在宗庙接受命令，这里说的是时防和殷同。宫指用土筑围墙，像墙壁一样，筑宫【在国都之外，春防同则在东方，夏防同则在南方，秋防同则在西方，冬防同则在北方。八尺叫寻，十二寻就是方圆九十六尺。深指高，从上面往下叫深。《司仪》职掌说：“筑坛分三层，犹重也。三层是指从下往上依次分为三层，上面有堂。堂高两丈四尺，上等、中等、下等，每面十二尺。方明是上下四方神明的象征。上下四方之神，就是所谓的神明。防同而盟【神明监视，就称为天的司盟。有象征物的，就像宗庙有主牌。平王巡狩到达方岳之下，诸侯会合，也筑这样的宫来相见。《司】【仪》职掌说：“将要会合诸侯，就命令筑坛三层。宫旁开一门，告诉王礼仪，王面向南接见诸侯】方明是木制的，方圆四尺，设置六种颜色，东方青色，南方红色，西方白色，北方黑色，上面白色下面黄色，设置六种玉器，上面是圭下面是璧，南方是璋，西方是琥，北方是璜，东方是圭，上介都捧着他们国君的旗帜，放置在围墙内，崇尚左边，公、侯、伯、子、男都靠近他们的旗帜站立【放置在围墙内，是预先树立，作为他们国君朝见天子的位次。诸公在中阶之前，面向北以东方为上；诸侯在东阶的东西两侧，面向西以北方为上；诸伯在西阶的西侧，面向东以【北方为上；诸子在门东北方，面向北，以东方为上；诸男在门西北方，面向北，以东方为上。崇尚左边，都树立旗帜，公以东方为上，侯在伯前，伯在子前，子在男前，而位次都以东方为上。诸】【侯进入围墙门，或左或右，各自靠近他们的旗帜站立，王下阶面向南接见他们，三次作揖，对庶姓作土揖，对异姓作时揖，对同姓作天揖，接见揖让位次才确定】四次传话引见【王作揖后，五类诸侯升坛，设置引见官，引导诸侯按防同的礼仪，他们献瑞玉及享币，公拜在上等，侯伯拜在中等，子男拜在【下等。引见官每次引导他们升堂，传达命令，王接受玉器，抚摸玉器，在下等阶下拜谢及请事慰劳，都如同觐礼。四次传话引见，每一个位次完毕，引见官报告，就重新陈列而升其次，公一类，侯一类，伯一类，各一个位次，子男夹门而都面向东以北方为上，也是一个位次。到了庭院才设置引见官，那么诸侯刚入门，王官的伯率领他们罢了】天子乘坐龙车，车上挂着大旗，画着日月，升龙降龙图案，出东门之外拜日，回来祭祀方明，在南门外礼敬日，在北门外礼敬月与四渎，在西门外礼敬山川丘陵，祭天焚烧柴火，祭山丘陵用升祭，祭川用沉祭，祭地用埋祭。司仪掌管九种仪节的宾客，引见赞礼的礼仪，用来告诉仪容辞令揖让的节度【出迎宾客叫摈，入内赞礼叫相，用来告诉的是用礼仪告知王】将要会合诸侯，就命令筑坛三层，宫旁开一门【会合诸侯指有事而会合，在国都之外筑坛以命令事务，宫指用土筑墙的地方，所谓筑坛壝宫。天子春天率领诸侯在东郊拜日，就在国都东边筑坛；夏天在南郊礼敬日，就在国都南边筑坛；秋天在西郊礼敬山川丘陵，就在国都西边筑坛；冬天在北郊礼敬月四渎，就在国都北边筑坛。已经拜礼后回来，在坛上加上方明而祭祀，用来教导尊卑。」《觐礼》说：“诸侯朝见天子，筑宫方圆三百步，四面开门，坛有十二寻，深四尺。”就是这样。王巡狩殷国而会合，那么筑宫也这样吗？郑司农说：“三层，三重。”《尔雅》说：“土山一层叫敦丘，两层叫陶丘，三层叫昆仑丘，是三重】告诉王礼仪，面向南接见诸侯，对庶姓作土揖，对异姓作时揖，对同