礼书卷一百十一
用诸守城、车战；杀矢、镞矢，用诸近射、田猎；矰矢、茀矢，用诸弋射；恒矢、痹矢，用诸散射。郑氏曰：攻守相迫近，弱弩疾发也。车战、野战，进退非强则不及。弩无王弧，恒服▯往，体少者，使矢不疾。八矢，弓弩各有四焉。枉矢、杀矢、矰矢、恒矢，弓所用也；絜矢、鍭矢、茀矢、痹矢，弩所用也。荀卿曰：魏氏之武卒，操十二石之弩，负矢五十个。晁错曰：平陵相逺，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也。又曰：弩不可以及逺，与短兵同，则弩特施于兵事而已。缮人掌王之用弓弩，则兵事亦王之所预也。《易》曰：枢机之发，书曰：若虞机张，则机弩牙也。矢人夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽。弓矢比在槀两旁，弩矢比在上下，则比括也。
译枉矢、絜矢，用于守城、车战；杀矢、鍭矢，用于近距离射击、田猎；矰矢、茀矢，用于弋射；恒矢、痹矢，用于散射。郑玄说：攻守双方相距很近，弱弩快速发射。车战、野战，进退之间力量不强就达不到目标。弩没有王弧那样的强弓，如果弓体过弱，就会使箭速不快。八种箭，弓和弩各自使用四种。枉矢、杀矢、矰矢、恒矢，是弓所用的；絜矢、鍭矢、茀矢、痹矢，是弩所用的。荀卿说：魏国的武卒，手持十二石的弩，背负五十支箭。晁错说：两地相距遥远，中间隔着山川河谷，仰视高处、俯瞰低处，这是使用弓弩的地方。又说：弩不能射得很远，与短兵器相同，那么弩就只适用于军事行动了。缮人掌管君王使用的弓弩，那么军事行动也是君王所过问的。《易经》说：枢机的发动，《尚书》说：如同张设弩机，那么“机”就是弩的牙机。矢人根据阴阳来设置箭杆的粗细比例，根据箭杆的粗细比例来设置箭羽。弓箭的羽片在箭杆两侧，弩箭的羽片在箭杆上下，这就是“比”和“括”的含义。
雕弓
彤弓
黑弓
易》曰：「▯木为弧，剡木为矢。」《书》曰：「和之弓，垂之竹矢。」弓人取榦之道，七：柘为上，檍、檿、桑、橘、木、▯、荆次之，竹为下。《禹贡》荆州贡杶榦【榦，柘也】栝栢，惟箘簵楛【楛可为矢】考工记》：「荆之榦，妢胡之笴。」《家语》曰：「南山之竹，不揉自直，羽而镞之。」《传》曰：「董泽之蒲，可胜既乎？」古者弓矢之材，以木若竹，弓以木为上，以竹为下；矢以竹为常，以楛为异。弓材谓之榦，矢材谓之槀。弓之长短，视人之形体；弓之强弱，因人之志气；矢之安危，以济弓之强弱。故人有上士、中士、下士之别，则弓有六尺六寸、六尺三寸、六尺二寸之制。往体寡、来体多者，王弓、弧弓也；往体多、来体寡者，夹弓、庾弓也；往体、来体若一，唐弓、大弓也。材强则往体寡，材弱则往体多，强弱中则体若一。材强故利射革与质，往体寡故合九而后成规；材弱故利射侯与弋，往体多故合五而成规；强弱中故利射深，体若一故合七而成规。王弧，王之弓；唐、大，诸侯之弓；夹、庾，大夫之弓。王弧则雕之，《诗》曰：「敦弓既坚【毛氏曰：「敦弓，画弓也。」正义曰：「敦、画之弓，王弧也】荀卿、何休曰：「天子雕弓是也。」唐、大则彤之，荀卿、何休曰：「诸侯彤弓是也。」司弓矢以唐、大弓授使者、劳者。《诗》以彤弓锡有功诸侯，平王以彤弓锡晋文侯，襄王以彤弓锡晋文公，则唐、大彤之可知。《仪礼》大射、乡射，大夫、士用夹、庾。荀卿曰：「大夫黑弓，则夹、庾黑之可知。」然士合三而成规则六弓之外，▯弓也【司弓矢勾者谓之▯弓】仪礼》士亦用夹、庾者，葢士之乡射有大夫存焉，非乡射则▯弓而已。先儒谓士不用合三成规之弓，周礼托士而言，其説无据。《明堂位》、《谷梁》曰：「大弓，天子之戎器。」《公羊》曰：「弓绣质，绣质绣其拊也。」葢鲁之大弓亦雕，天子之弓亦绣质，不然不可谓之天子之戎器也。天子、诸侯、大夫、士之弓，以强弱辨其等，以安危因其躬，辨其等，所以明。分因其躬，所以利用。然王之田猎，未尝不以夹庾；学射，未尝不以唐大。所谓合九、合七、合五、合三者，其大致然也。
礼书卷一百十一
钦定四库全书
礼书卷一百十二
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十二》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十二》>
弓【臂弣蔽箫隈渊茭附】
説文曰：弓，象形。史记曰：挥作弓。弓以木为身，以角为靣。筋所以为深，丝所以为固。张则筋外而角内，弛则角外而筋内。弣，把中也。箫，弓端也。隈，其曲也。茭，其接也。弣或作拊。又曰：质旁曰挞，中曰蔽。箫或作弰。又曰：弭，曰别【方结反】曰峻。弓人曰：挺，臂中有柎焉，故剽。又曰：凡为弓，方其峻而髙，其柎长，其隈而薄，其蔽。又曰：茭解中有变焉，故校。广雅曰：柎，柄也。郑康成曰：茭读为骹，茭解谓接中也。贾公彦曰：隈，箫角接处也。説文曰：别，弓戾也。诗曰：象弭鱼服。尔雅曰：弓无縁者谓之弭。左传曰：左执鞭弭。葢无縁之弓，以骨饰其弭而已，故亦谓之弭。杜子春曰：隈，弓之渊。郑司农曰：蔽，谓弓人所握持者。毛氏曰：弭所以解纷。曲礼曰：凡遗人弓者，张公尚筋，弛弓尚角。右手执箫，左手承弣，则右手执箫矣。箫之饰不特以骨而已。尔雅曰：以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之珪。尔雅曰：蜃小者珧。郭璞曰：珧，小蚌也。
弓韔
明堂位》曰：载弧韣。《月令》曰：▯鸟至，乃礼天子所御带以弓韣。《既夕礼》弓有韣。《诗》曰：虎韔镂膺，交韔二弓。又曰：抑鬯弓忌。又曰：彤弓弨兮，受言櫜之。又曰：载櫜弓矢。《説文》曰：弢，弓衣也。《左传》曰：右属櫜鞬。杜氏曰：櫜以受矢，鞬以受弓。韔、弢、韣、櫜、鞬，皆弓衣也，亦曰弓室。郑氏释《既夕礼
译雕弓
彤弓
黑弓
《易经》说：“用弯曲的木头做弓，削尖木头做箭。”《尚书》说：“用和氏的弓，垂氏的竹箭。”制作弓的人选取弓干的方法有七种：柘木为上等，檍木、檿木、桑木、橘木、木、〇木、荆木次之，竹子为下等。《禹贡》记载荆州进贡杶木弓干【弓干，即柘木】、栝木、柏木，以及箘簵楛木【楛木可以做箭】。《考工记》说：“荆木做弓干，妢胡木做箭杆。”《孔子家语》说：“南山的竹子，不用揉制自然挺直，装上羽毛和箭头即可。”《左传》说：“董泽的蒲草，难道不够用吗？”古代制作弓矢的材料，用木头或竹子，弓以木头为上等，以竹子为下等；箭以竹子为常规，以楛木为特殊。弓的材料称为榦，箭的材料称为槀。弓的长短，根据人的形体而定；弓的强弱，根据人的志气而定；箭的安危，用来配合弓的强弱。所以人有上士、中士、下士的区别，弓就有六尺六寸、六尺三寸、六尺二寸的规格。往体（弓背）少、来体（弓腹）多的，是王弓、弧弓；往体多、来体少的，是夹弓、庾弓；往体、来体相等的，是唐弓、大弓。材料强则往体少，材料弱则往体多，强弱适中则往体来体相等。材料强所以利于射皮革和靶子，往体少所以合九层而后成圆规；材料弱所以利于射布侯和射鸟，往体多所以合五层而成圆规；强弱适中所以利于射深远，往体来体相等所以合七层而成圆规。王弓、弧弓，是天子的弓；唐弓、大弓，是诸侯的弓；夹弓、庾弓，是大夫的弓。王弓、弧弓则雕刻花纹，《诗经》说：“敦弓既坚”【毛亨说：“敦弓，是画有花纹的弓。”孔颖达正义说：“敦、画之弓，就是王弧弓。”荀卿、何休说：“天子用的雕弓就是这种。”】唐弓、大弓则涂红色，荀卿、何休说：“诸侯用的彤弓就是这种。”司弓矢官用唐弓、大弓授予使者、慰劳者。《诗经》用彤弓赏赐有功的诸侯，周平王用彤弓赏赐晋文侯，周襄王用彤弓赏赐晋文公，那么唐弓、大弓涂红色就可以知道了。《仪礼》中大射、乡射，大夫、士使用夹弓、庾弓。荀卿说：“大夫用黑弓，那么夹弓、庾弓涂黑色就可以知道了。”然而士合三层而成圆规，那么六弓之外，就是〇弓【司弓矢官称弯曲的弓为〇弓】。《仪礼》中士也用夹弓、庾弓，大概是因为士的乡射中有大夫存在，如果不是乡射，就只用〇弓罢了。先儒说士不用合三层成圆规的弓，《周礼》是假托士而言，这种说法没有根据。《明堂位》、《谷梁传》说：“大弓，是天子的兵器。”《公羊传》说：“弓绣质，绣质是在弓的握把处绣花纹。”大概鲁国的大弓也雕刻花纹，天子的弓也绣质，不然不能称为天子的兵器。天子、诸侯、大夫、士的弓，以强弱辨别等级，以安危适应身体，辨别等级，是为了明确名分；适应身体，是为了便于使用。然而天子田猎，未尝不用夹弓、庾弓；学习射箭，未尝不用唐弓、大弓。所谓合九、合七、合五、合三，只是大致如此。
礼书卷一百十一
钦定四库全书
礼书卷一百十二
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十二>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十二>
弓【臂、弣、蔽、箫、隈、渊、茭附】
《说文解字》说：弓，是象形字。《史记》说：挥发明了弓。弓以木头为身体，以角为表面。筋用来增加深度，丝用来加固。张弓时筋在外而角在内，弛弓时角在外而筋在内。弣，是把手的中间。箫，是弓的两端。隈，是弓弯曲的地方。茭，是弓连接的地方。弣有时写作拊。又说：弓的侧面叫挞，中间叫蔽。箫有时写作弰。又说：弭，也叫别【音方结】，也叫峻。《考工记·弓人》说：挺，臂中有柎，所以轻劲。又说：凡是制作弓，方其峻而高，其柎长，其隈而薄，其蔽。又说：茭解中有变化，所以校正。《广雅》说：柎，是柄。郑康成说：茭读为骹，茭解指连接中间。贾公彦说：隈，是箫角连接处。《说文解字》说：别，是弓弯曲的样子。《诗经》说：象弭鱼服。《尔雅》说：弓没有缘饰的叫弭。《左传》说：左手拿着鞭子和弭。大概没有缘饰的弓，只用骨头装饰其弭而已，所以也叫弭。杜子春说：隈，是弓的渊。郑司农说：蔽，是弓人握持的地方。毛氏说：弭用来解纷乱。《曲礼》说：凡是送人弓，张弓尚筋，弛弓尚角。右手拿着箫，左手托着弣，那么右手就是拿着箫了。箫的装饰不只是用骨头而已。《尔雅》说：用金属装饰的叫铣，用蜃壳装饰的叫珧，用玉装饰的叫珪。《尔雅》说：蜃小的叫珧。郭璞说：珧，是小蚌。
弓韔
《明堂位》说：载弧韣。《月令》说：〇鸟至，于是礼敬天子所御用的带，带上弓韣。《既夕礼》中弓有韣。《诗经》说：虎韔镂膺，交韔二弓。又说：抑鬯弓忌。又说：彤弓弨兮，受言櫜之。又说：载櫜弓矢。《说文解字》说：弢，是弓衣。《左传》说：右边挂着櫜鞬。杜氏说：櫜用来装箭，鞬用来装弓。韔、弢、韣、櫜、鞬，都是弓衣，也叫弓室。郑氏解释《既夕礼》