礼书卷二十
丈六尺，广八寸，一百八十首。三品毳冕，紫绶如二品。自三品以下，皆青绶，青质，青白红为纯，长一丈四尺，广七寸，一百四十首。五品▯冕，黒绶，绀质，青绀为纯，长一丈二尺，广六寸，一百二十首。进贤冠，纷长六尺四寸，广四寸，色如其绶。逺游冠，纁朱绶，朱质，赤黄缥绀为纯，长一丈八尺，广九寸，二百四十首。然大绶之饰，于古无有，特后世之制也。
译大带长一丈六尺，宽八寸，有一百八十条垂旒。三品官员的毳冕，紫色绶带如同二品官员。从三品以下，都使用青色绶带，青色底色，青、白、红三色作为边缘装饰，长一丈四尺，宽七寸，有一百四十条垂旒。五品官员的〇冕，黑色绶带，深青底色，青、深青两色作为边缘装饰，长一丈二尺，宽六寸，有一百二十条垂旒。进贤冠，丝带长六尺四寸，宽四寸，颜色与其绶带相同。远游冠，浅红色绶带，朱红色底色，赤、黄、浅青、深青四色作为边缘装饰，长一丈八尺，宽九寸，有二百四十条垂旒。然而大绶带的这种装饰，在古代是没有的，只是后世的制度罢了。
玭珠
玉府共王之服玉佩玉珠玉。《大戴礼》曰：「玭珠以纳其间。」《韩诗传》亦曰：「蠙珠以纳其间。」蠙者，蚌也。玭即蠙也。然荀卿赋曰：「璇玉瑶珠，弗之佩也。」谓之瑶珠，则以玉为珠，非蚌珠也。谓之蠙珠，盖其状若蚌珠然。
象环【五寸】
尔雅》曰：「肉好若一，谓之环。」《玉藻》曰：「天子佩象环，五寸而綦组绶。」《家语》称：「孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。袭衣十一称，佩象环而綦组绶。」夫孔子其服也，乡其冕也，从众以为大夫，也不敢舍车而徒，以无臣也不敢为有臣而葬，然佩不以大夫之水苍玉，而以象绶，不以大夫之纯，而以綦者，孔子制行，有从众者，有违众者，要适于义而已。考之于礼，象次于玉【象路次玉路，象笏次玉笏】綦下于纯，则象环、綦绶，圣人之谦徳也。
妇人佩
竹竿》诗曰：「佩玉之傩，有女同车。」《诗》曰：「佩玉琼琚。」卫之南子，环佩璆然；阿谷之女，佩璜而澣，皆妇人佩也。其等衰，不可以考，或亦眡其夫而为之度欤？汉制，太皇太后、皇太后、皇后绶与乘舆同；公主绶与诸侯王同。唐制，亦皇后佩绶如天子，公主、王妃佩绶同诸王。然其所谓绶者，非古绶制也。
綪结佩
玉藻》曰：齐则綪结佩。郑氏曰：綪，屈也。结，又屈之。思神灵不在事也。盖齐所以致精眀之徳，佩既结矣，又从而屈之，不以徴角宫羽之声，散其志也。况敢聴乐乎？《仪礼》之陈服器，有顺有防。顺则直，防则屈。故士丧礼陈袭事于房中，西领南上不綪；陈衣于房，南领西上綪。《士虞礼》曰：器西南上綪。《既夕礼》乃奠豆南上綪，爼二南上不綪。郑氏曰：綪读为防，防，屈也。江沔之间谓萦收绳索为防。
男子事佩【左五右六】
妇人事佩【左五右六】
诗》《芄兰》曰：童子佩觽，童子佩韘。瞻彼洛矣，曰鞞琫有珌。《公刘》曰：鞞琫容刀。《内则》曰：子事父母，左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧；右佩玦捍、管遰、大觿、木燧。妇事舅姑，如事父母，左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧；右佩箴管线纩、施縏袠、大觿、木燧。《诗》曰：无感我帨兮。又曰：佩其象揥。《士昏礼》：毋施衿结帨。《玉藻》曰：君在不佩玉，左结佩，右设佩。郑氏曰：世子出所处，而君在焉，则去徳佩而设事佩。结其左者，若于事未有能焉。古者有徳佩，有事佩。徳佩则左右皆玉；事佩则左纷帨、右玦捍之类。左佩皆有五，右佩皆六。以左阳而奇，右隂而偶故也。左佩者小，右佩者大。以左手足不如右强故也。先设事佩，次加徳佩。以事成而下，徳成而上故也。《诗》言佩觿、佩韘，乃言容兮、遂兮，是先设事佩，后设徳佩也。君在不设佩，左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。郑氏以为世子之礼，是也。臣于君所佩，必垂委而相，必鸣玉。是与世子之礼异也。考之内则，男女未冠笄，衿缨佩容臭而已。则佩者，成人之服也。《卫诗》以恵公骄而无礼，故讥以童子佩觿童子佩韘，以言无成人之徳，而服成人之服也。《子衿》诗曰：青青子佩。盖亦指成人者言。
礼书卷二十
钦定四库全书
礼书卷二十一
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一》>
觿【或以象或以角】
礼曰：「子事父母，妇事舅姑，左佩小觿，右佩大觿。」《诗》曰：「童子佩觿。」毛氏曰：「觿所以解结。」郑氏曰：「觿貌如锥，以象骨为之。」《説文》曰：「觿，佩角鋭耑，可以解结。」然则佩觿，成人之服也。卫恵公服成人之服，而有童子之行，故《诗》刺之。
韘【韘，沓极一物而三名。以朱韦为之】
诗曰：童子佩韘。毛氏曰：韘，玦也。郑氏曰：韘之言沓也。説文：韘亦作弽，弽，射决也。考之射礼：右巨指，
译玭珠
玉府掌管共王的服饰，包括玉佩和珠玉。《大戴礼记》说：“将玭珠纳入其中。”《韩诗传》也说：“将蠙珠纳入其中。”蠙，就是蚌。玭就是蠙。然而荀子在赋中说：“璇玉瑶珠，不把它佩戴。”称之为瑶珠，那就是把玉当作珠，并非蚌珠。称之为蠙珠，大概是它的形状像蚌珠罢了。
象环【五寸】
《尔雅》说：“肉与好大小相等，称为环。”《玉藻》说：“天子佩戴象环，五寸长，系着綦组绶带。”《家语》记载：“孔子去世，公西赤主持殡葬事宜。穿十一层衣服，佩戴象环并系着綦组绶带。”孔子的服饰，按照他的冕服，依从众人把他当作大夫，不敢舍弃车马而步行，因为没有臣子也不敢装作有臣子来安葬，然而佩戴的不是大夫的水苍玉，而是象环和绶带，用的不是大夫的纯组，而是綦组，这是因为孔子制定行为准则，有依从众人的地方，有违背众人的地方，总之是适宜于义罢了。考察礼制，象仅次于玉【象路次于玉路，象笏次于玉笏】，綦低于纯，那么象环、綦绶，体现了圣人的谦德。
妇人佩
《竹竿》诗说：“佩玉傩傩，有女同车。”《诗经》说：“佩玉琼琚。”卫国的南子，环佩璆然作响；阿谷的女子，佩戴璜玉而浣洗，这些都是妇人佩戴的饰物。它们的等级差别，无法考证，或许也是参照其丈夫来制定规格吧？汉代制度，太皇太后、皇太后、皇后的绶带与皇帝相同；公主的绶带与诸侯王相同。唐代制度，也是皇后佩戴绶带如同天子，公主、王妃佩戴绶带同于诸王。然而它们所说的绶带，并非古代的绶带制度。
綪结佩
《玉藻》说：斋戒时则綪结佩。郑玄说：綪，是弯曲。结，是再次弯曲。这是思念神灵，不从事俗务。大概斋戒是为了致精明的德行，佩玉既已结住，又从而弯曲它，不因为徵角宫羽的声音，分散其意志。何况敢听音乐呢？《仪礼》陈列服器，有顺有防。顺则直，防则屈。所以士丧礼在房中陈列袭衣之事，西领南上不綪；在房中陈列衣服，南领西上綪。《士虞礼》说：器物西南上綪。《既夕礼》于是奠豆南上綪，俎二南上不綪。郑玄说：綪读为防，防，是弯曲。江沔之间把萦收绳索称为防。
男子事佩【左五右六】
妇人事佩【左五右六】
《芄兰》诗说：童子佩觿，童子佩韘。《瞻彼洛矣》说：鞞琫有珌。《公刘》说：鞞琫容刀。《内则》说：儿子侍奉父母，左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧；右佩玦捍、管遰、大觿、木燧。妇人侍奉公婆，如同侍奉父母，左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧；右佩箴管线纩、施縏袠、大觿、木燧。《诗经》说：不要触动我的帨巾啊。又说：佩戴象揥。《士昏礼》：不要系结衿带和帨巾。《玉藻》说：君主在时不佩戴玉，左边结佩，右边设佩。郑玄说：世子出外所处，而君主在，就去掉德佩而设置事佩。结住左边的，好像对事情还没有能力。古代有德佩，有事佩。德佩则左右都是玉；事佩则左佩纷帨、右佩玦捍之类。左佩都有五件，右佩都有六件。因为左属阳而奇数，右属阴而偶数。左佩的小，右佩的大。因为左手脚不如右手脚强壮。先设置事佩，再加戴德佩。因为事成在下，德成在上。《诗经》说佩觿、佩韘，又说容兮、遂兮，这是先设置事佩，后设置德佩。君主在时不设佩，左边结佩，右边设佩。居家则设佩，上朝则结佩。郑玄认为这是世子的礼节，是对的。臣子在君主面前佩戴，必定垂委而相，必定鸣玉。这与世子的礼节不同。考察《内则》，男女未冠笄，衿缨佩容臭而已。那么佩，是成人的服饰。《卫诗》因为惠公骄横而无礼，所以讥讽他童子佩觿童子佩韘，以此说明他没有成人的德行，却穿着成人的服饰。《子衿》诗说：青青子佩。大概也是指成人而言。
礼书卷二十
钦定四库全书
礼书卷二十一
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一》>
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<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一》>
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觿【或以象或以角】
礼说：“儿子侍奉父母，妇人侍奉公婆，左佩小觿，右佩大觿。”《诗经》说：“童子佩觿。”毛亨说：“觿是用来解结的。”郑玄说：“觿的样子像锥，用象牙制成。”《说文》说：“觿，佩角尖端锐利，可以解结。”那么佩戴觿，是成人的服饰。卫惠公穿着成人的服饰，却有童子的行为，所以《诗经》讽刺他。
韘【韘，沓极一物而三名。以朱韦为之】
《诗经》说：童子佩韘。毛亨说：韘，就是玦。郑玄说：韘的意思就是沓。《说文》：韘也写作弽，弽，是射箭用的决。考察射礼：右巨指，