礼书卷一百三十五
宾独宾同姓，以朝独朝异姓故也。然同姓一，异姓二，以异姓对庶姓，则庶姓非异姓也【司仪土揖庶姓，时揖异姓。孔子以南宫縚为异姓，则异姓姻也，庶姓非姻也】以异姓对同姓，则庶姓亦异姓而已。故巾车金路封同姓，象路封异姓。礼记于侯牧同姓谓之伯父叔父，异姓谓之伯舅叔舅。凡此所谓异姓者，庶姓预之也。同姓亦曰内姓，异姓亦曰外姓。左传曰：「同姓选亲，外姓选旧【宣十二年】
译宾客单独行礼，是因为朝见时单独朝见异姓的缘故。然而同姓只有一类，异姓却有两类。如果把异姓与庶姓相对比，那么庶姓就不属于异姓【《司仪》篇说对庶姓行土揖，对异姓行时揖。孔子认为南宫縚是异姓，那么异姓就是姻亲，而庶姓不是姻亲】；如果把异姓与同姓相对比，那么庶姓也仅仅算是异姓罢了。所以《巾车》篇说用金路车分封同姓，用象路车分封异姓。《礼记》中对于侯牧，同姓称为伯父叔父，异姓称为伯舅叔舅。所有这些所说的异姓，都包括了庶姓在内。同姓也称为内姓，异姓也称为外姓。《左传》说：“同姓中选取亲近的，外姓中选取故旧的。”
王行五路先后之仪
缀路【金路也，孔安国曰：太路，王缀路金，先路象，次路革木也】
大路【玉路】
次路【木路】
次路【革路】
先路【象路】
书曰：大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。礼器曰：大路繁缨一就，次路繁缨七就。郊特牲曰：大路繁缨一就，先路三就，次路五就。然则周官驭玉路者谓之大驭，则玉路谓之大路，独周为然。若夫商之大辂，则木路而已。春秋传与荀卿曰：大路越席。礼器与郊社牲曰：大路繁缨一就。眀堂位曰：大路商路也。孔子曰：乗殷之辂，皆木路也。然礼器与郊特牲言大路繁缨一就则同，其言次路繁缨五就七就则不同者，先王之路降杀以两，反此而加多焉，葢亦以两而已。大路一就，先路三就，则次路有五就七就者矣。书言次路以兼革木二路，则商之次路五就七就，庸岂一车耶？郑氏以七就为误，是过论也。夫缀路金路也，以其缀于玉路故也。先路象路也，以其行道之所先故也。次路革路木路也，以其次于象路故也。周官典路，若有大祭祀，则出路，大丧大宾客亦如之。凡防同军旅吊于四方以路従，盖王之行也，乗玉路而先之，以象路次之，以革路木路而金路缀于玉路之后。观书先路在左塾之前而居西，次路在右塾之前而居东。春秋之时，郑侯以先路三命之服赐子展，以次路再命之服赐子产。鲁以先路三命之服赐晋三帅，以一命之服赐司马舆师以下，则先路固贵于次路矣。孔安国亦以先路为象路，葢亦有所受之也。诸侯有先路后路，亦有大路。乐记亦曰：大路，天子之路，所以赠诸侯。杂记诸侯之赗有乗黄大路，相禭以后路与冕服，先路与褎衣。葢诸侯之大路则金路，谓之大路，犹熊侯谓之大夫侯。春秋传称王赐晋文公以大路之服【僖二十八年】祝鮀言先王分鲁卫晋以大路【定四年】王赐郑子侨以大路【襄十五年】王赐叔孙豹以大路【襄二十四年】杜氏以赐鲁卫晋之大路皆金路，赐穆叔子侨之大路，当是革、木二路。此不可考。
礼书卷一百三十五
钦定四库全书
礼书卷一百三十六
宋 陈祥道 撰
重翟【先儒谓重翟当玉路，右従王祭祀先王、先公、羣小祀所乗者也。卫侯夫人始嫁，翟茀以朝。】
盖厌翟也？则王后始嫁，重翟可知】
厌翟【厌翟，当金路右，従王宾飨诸侯者也。行人上公再祼，侯伯而下皆一祼。则再祼者后亚之，一祼者后不与。内宰云：宾客之祼献瑶爵皆賛。郑氏云：谓王同姓及二王之后是也。王姬下嫁于诸侯，车不系其夫下，王后一等，不得乗重翟。则上公与侯伯夫人皆乗厌翟，可知】
安车【后朝王之车，然则诸侯夫人亦应乗此以朝君】
翟车【王后出桑及三夫人与三公夫人同乗翟车，九嫔与孤妻同乗夏篆，二十七世妇与卿妻同乗夏绶，女御与大夫妻同乗墨车，士妻摄乗，乗亦墨车，非摄则栈车而已。诸侯以下夫人祭祀賔飨出桑，赤朝君皆可知也。唐制翟车青质，青防纁朱里，通幰綉紫络带及帷，厌翟质紫防纁朱里，通幰红锦络带及帷，翟车黄防纁黄里，通幰白车锦络带及帷，三帛皆金饰，朱轮画朱牙箱饰翟羽，朱丝绛纲鞶缨色皆従车质】
辇车【辇车无面饰，无蔽幄，则漆之而已。《説文》曰：有辐曰轮，无辐曰辁。郑氏释《巾车》曰：辇车辁轮。】
释杂记》曰：「辁，崇葢，半乗车之轮】
巾车王右之五路：重翟、锡面、朱总、厌翟、勒面、缋总、安车、雕面、鹥总，皆有容盖。翟车贝面、组总有握。辇车组挽有翣羽葢者，重翟重其羽而不厌；厌翟次其羽而不重。翟车则不重不厌，以羽饰之而已。五路言翟、言车而不言路；二翟言翟而不言车者，不言路，避王也；不言车，车不足以名之也。孤言夏篆，卿言夏缦，至墨车以下，然后言车，是亦饰盛者以饰名，饰杀者以车名也。重翟锡面，厌翟勒面，安车雕面，翟车贝面。郑司农曰：「锡马面，锡。」郑康成曰：「勒面如玉龙勒之韦，为当面饰
译王行走五路先后之礼仪。
缀路【金路，孔安国说：太路，王用缀路金，先路象，次路革木】
大路【玉路】
次路【木路】
次路【革路】
先路【象路】
《尚书》说：大辂在宾阶前面，缀辂在阼阶前面，先辂在左塾前面，次辂在右塾前面。《礼器》说：大路繁缨一就，次路繁缨七就。《郊特牲》说：大路繁缨一就，先路三就，次路五就。那么周官驾驭玉路的称为大驭，则玉路称为大路，唯独周朝是这样。至于商朝的大辂，只是木路罢了。《春秋传》与荀卿说：大路越席。《礼器》与《郊特牲》说：大路繁缨一就。《明堂位》说：大路是商路。孔子说：乘坐殷朝的辂，都是木路。那么《礼器》与《郊特牲》说大路繁缨一就则相同，其说次路繁缨五就七就则不同，先王之路降杀以两，反此而加多，大概也是以两而已。大路一就，先路三就，则次路有五就七就的了。《尚书》说次路以兼革木二路，则商之次路五就七就，难道是一辆车吗？郑氏以七就为误，是过论。夫缀路金路，以其缀于玉路故也。先路象路，以其行道之所先故也。次路革路木路，以其次于象路故也。周官典路，若有大祭祀，则出路，大丧大宾客亦如之。凡会同军旅吊于四方以路从，盖王之行也，乘玉路而先之，以象路次之，以革路木路而金路缀于玉路之后。观《书》先路在左塾之前而居西，次路在右塾之前而居东。春秋之时，郑侯以先路三命之服赐子展，以次路再命之服赐子产。鲁以先路三命之服赐晋三帅，以一命之服赐司马舆师以下，则先路固贵于次路矣。孔安国亦以先路为象路，盖亦有所受之也。诸侯有先路后路，亦有大路。《乐记》亦说：大路，天子之路，所以赠诸侯。《杂记》诸侯之赗有乘黄大路，相禭以后路与冕服，先路与褎衣。盖诸侯之大路则金路，谓之大路，犹熊侯谓之大夫侯。《春秋传》称王赐晋文公以大路之服【僖二十八年】祝鮀言先王分鲁卫晋以大路【定四年】王赐郑子侨以大路【襄十五年】王赐叔孙豹以大路【襄二十四年】杜氏以赐鲁卫晋之大路皆金路，赐穆叔子侨之大路，当是革、木二路。此不可考。
礼书卷一百三十五
钦定四库全书
礼书卷一百三十六
宋 陈祥道 撰
重翟【先儒谓重翟当玉路，右从王祭祀先王、先公、群小祀所乘者也。卫侯夫人始嫁，翟茀以朝。】
盖厌翟也？则王后始嫁，重翟可知】
厌翟【厌翟，当金路右，从王宾飨诸侯者也。行人上公再祼，侯伯而下皆一祼。则再祼者后亚之，一祼者后不与。内宰云：宾客之祼献瑶爵皆赞。郑氏云：谓王同姓及二王之后是也。王姬下嫁于诸侯，车不系其夫下，王后一等，不得乘重翟。则上公与侯伯夫人皆乘厌翟，可知】
安车【后朝王之车，然则诸侯夫人亦应乘此以朝君】
翟车【王后出桑及三夫人与三公夫人同乘翟车，九嫔与孤妻同乘夏篆，二十七世妇与卿妻同乘夏绶，女御与大夫妻同乘墨车，士妻摄乘，乘亦墨车，非摄则栈车而已。诸侯以下夫人祭祀宾飨出桑，赤朝君皆可知也。唐制翟车青质，青防纁朱里，通幰绣紫络带及帷，厌翟质紫防纁朱里，通幰红锦络带及帷，翟车黄防纁黄里，通幰白车锦络带及帷，三帛皆金饰，朱轮画朱牙箱饰翟羽，朱丝绛纲鞶缨色皆从车质】
辇车【辇车无面饰，无蔽幄，则漆之而已。《说文》曰：有辐曰轮，无辐曰辁。郑氏释《巾车》曰：辇车辁轮。】
释杂记》曰：「辁，崇盖，半乘车之轮】
巾车王右之五路：重翟、锡面、朱总、厌翟、勒面、缋总、安车、雕面、鹥总，皆有容盖。翟车贝面、组总有握。辇车组挽有翣羽盖者，重翟重其羽而不厌；厌翟次其羽而不重。翟车则不重不厌，以羽饰之而已。五路言翟、言车而不言路；二翟言翟而不言车者，不言路，避王也；不言车，车不足以名之也。孤言夏篆，卿言夏缦，至墨车以下，然后言车，是亦饰盛者以饰名，饰杀者以车名也。重翟锡面，厌翟勒面，安车雕面，翟车贝面。郑司农曰：「锡马面，锡。」郑康成曰：「勒面如玉龙勒之韦，为当面饰