礼书卷一百十二
》，谓之缁布为之。《觐礼》言包干戈以虎皮。《诗》言虎韔，而韔韣皆从韦，则古之弓衣以皮为之也。明器之弓以缁布，葢郑氏以汉礼言之耳。《内则》曰：敛簟而襡之。《乐记》曰：包干戈以虎皮，名曰建櫜。则韣、櫜之名不独施于弓也。《诗》言虎韔镂膺，交韔二弓。又言二矛重弓，重弓则一韔之内皆二弓，以备毁折。
译（前文提及）用黑色布制作，称为缁布。《觐礼》中说用虎皮包裹干戈。《诗经》中提到虎皮做的弓套，而“韔”和“韣”这两个字都从“韦”部，可见古代的弓衣是用皮革制作的。明器中的弓用黑色布包裹，大概是郑玄依据汉代的礼制来说的。《内则》说：用竹席覆盖并包裹它。《乐记》说：用虎皮包裹干戈，名叫建櫜。那么“韣”和“櫜”的名称不仅仅用于弓。《诗经》中说虎皮弓套装饰着镂刻的胸甲，一个弓套里装着两张弓。又说两把长矛和两张弓，两张弓意味着一个弓套内都装有两张弓，以防损坏折断。
弓檠
荀子曰：「接人用枻【韩氏云：枻者，檠枻，正弓弩之器】扬子曰：「见弓之张兮，弛而不失其良，▯亦檠之而已矣。」苏氏传曰：「檠弓弩。」説文曰：「檠，榜也。」亦作□，则枻、榜皆檠之异名。《考工记》弓人为弓：「寒奠体，氷析灂。寒奠体则不流，冰析灂则审环。葢奠体者，纳之檠而已；析灂者，下于檠而复纳之也。」
弓柲
既夕明器，弓有柲。诗曰：「竹闭绲縢。」考工记曰：「恒角而达，譬如终绁。」葢柲以竹为之，状如弓然，约于弓里，命之曰柲。所以备损伤也。绲，绳也。縢，约之也。柲以闭之，故亦谓之闭。绲以系之，故亦谓之绁。如此则纳之韣中，足以定往来之体，袪翩反之病矣。柲亦作防。
依挞
既夕礼曰：弓设依挞。郑氏曰：依，纒▯也；挞，弣侧矢道也。皆以韦为之。贾公彦曰：依，今弓▯也；挞，所以挞矢令出也。生者以骨，死者以韦。
礼书卷一百十二
<经部,礼类,通礼之属,礼书》>
钦定四库全书
礼书卷一百十三
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三》>
矰矢、茀矢，七分四在前，三在后，则其行高，故用于弋射。恒矢、痹矢，八分四在前，四在后，则其行平，故用诸散射。枉矢、絜矢，兵矢也，亦可施于田。故郑氏以矢人之兵矢、田矢为枉矢、絜矢是也。鍭矢与茀矢异，杀矢与镞矢同。故郑氏以矢人之茀矢为杀矢，以杀矢为茀矢也。《诗》曰：“四鍭如树。”《尔雅》曰：“金镞、剪羽谓之鍭；骨镞、不剪羽谓之志。”则金镞不特鍭矢有之，茀矢以上皆然。故镞谓之鍭也。君子志于中而不志于杀，故礼射、习射之矢皆谓之志也。射必剪羽，尚疾也；志不剪羽，尚舒也。尚疾则以金镞而必其入，尚舒则以骨镞而防其伤。若夫明弓矢，则以金者骨镞，以骨者无镞，长羽者短卫【卫羽也】既夕礼》曰：“翭矢一乘，骨镞短卫；志矢一乘，轩輖中亦短卫。”是也。《书》及《左传》言赐诸侯皆彤弓一，彤矢百。《周官司寇》入束矢于朝，郑氏亦谓其百个与，则古之束矢皆百也。《诗》曰：“束矢其搜。”毛氏谓五十为束者，荀卿曰：“魏氏武卒，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个。”则弩一而矢五十也。弩一而矢五十，弓一而矢百。兵法重弓以备毁折，则百矢分而二之理固然也。《司弓矢》言六弓四弩，而继之以八矢，则八矢皆弓弩之所用也。郑氏曰：“枉矢、杀矢、矰矢、恒矢，弓所用也；絜矢、鍭矢、茀矢、痹矢，弩所用也。”四弩皆利攻守与战，而痹矢用诸散射。又《既夕礼》有弓无弩，而有镞矢；无弩而有镞矢，则郑氏之説误矣。
矢箙
藁人弓六物为三等，弩四物亦如之。矢八物为三等，箙亦如之。弓与弩异用，矢与箙相须。言弓必及弩，犹司尊彛之有罍也。言矢必及箙，犹司尊彛之言彛有舟也。彛舟则尊有禁可知，矢有箙则弓有韣可知。弓与弩有三等，矢箙亦三等，则箙之长短视矢为之也。田弋用笼箙，箙竹为之，则凡非笼箙皆皮也。《诗》曰：「象弭鱼服。」陆机谓鱼服鱼兽也。然所谓鱼服者，鱼皮之坚者皆可为之，不必鱼兽而已【陆玑曰：东海鱼兽如豕，背班而腹青，其为弓鞬矢箙，风雨作潮至，毛则尽起；雨霁潮还，毛复如故。《春秋传》曰：「夫人鱼轩服。」防亦名鱼兽也】司弓矢中秋献矢箙，葢皮以秋坚也。司弓矢田猎充笼箙矢，共矰矢。矰矢不在箙，葢欲其缴之不紊也。既夕礼荐于管，《诗》曰：「抑释弸忌。」《左传》曰：「公徒执冰而踞。」《方言》曰：「藏箭为韥丸。」则管弸韥丸皆箙名也。史称韩延夀东郡负防，则防亦承矢者欤。
镞【镞刃镞砮骲】
矢人为矢，夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽，三分其羽以设其刃，刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。夫矢，五分其长而
译弓檠
荀子说：“接待客人使用枻。”韩氏说：“枻，就是檠枻，是矫正弓弩的器具。”扬子说：“看见弓被拉开，松弛下来却不失去它良好的性能，〇也不过是用檠矫正罢了。”苏氏传解释说：“檠是用来矫正弓弩的。”《说文解字》说：“檠，就是榜。”也写作□，那么枻、榜都是檠的不同名称。《考工记》中记载造弓的人制作弓：“在寒冷时固定弓体，在结冰时分析弓的纹理。寒冷时固定弓体，弓材就不会变形流动；结冰时分析纹理，就能审察弓的环曲程度。大概固定弓体，就是把它放入檠中；分析纹理，就是从檠中取出再放入。”
弓柲
《既夕礼》中记载的明器，弓有柲。《诗经》说：“竹闭绲縢。”《考工记》说：“角材贯穿到底，就像终绁一样。”大概柲是用竹子做的，形状像弓，绑在弓的内侧，称之为柲。这是为了防止弓受损。绲，是绳子。縢，是捆扎。柲用来封闭弓，所以也叫闭。绲用来系住弓，所以也叫绁。这样把它放入韣（弓袋）中，足以稳定弓的往来形态，消除弓身弯曲不正的弊病了。柲也写作防。
依挞
《既夕礼》说：弓设有依和挞。郑氏说：依，是缠绕〇的；挞，是弣侧引导箭矢的。都用皮革制成。贾公彦说：依，就是现在的弓〇；挞，是用来推箭使箭射出的。活人用的用骨制，死人用的用皮革制。
礼书卷一百十二
<经部,礼类,通礼之属,礼书》>
钦定四库全书
礼书卷一百十三
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三》>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三》>
矰矢、茀矢，七分中有四在前，三在后，所以飞行较高，因此用于弋射。恒矢、痹矢，八分中有四在前，四在后，所以飞行平稳，因此用于散射。枉矢、絜矢，是作战用的箭，也可以用于田猎。所以郑氏认为矢人制作的兵矢、田矢就是枉矢、絜矢，这是对的。鍭矢与茀矢不同，杀矢与镞矢相同。所以郑氏认为矢人制作的茀矢就是杀矢，把杀矢当作茀矢。《诗经》说：“四鍭如树。”《尔雅》说：“金属箭头、剪去羽毛的叫做鍭；骨制箭头、不剪羽毛的叫做志。”那么金属箭头不仅仅鍭矢有，茀矢以上的箭都有。所以箭头称为鍭。君子志在射中而不志在杀伤，所以礼射、习射用的箭都叫做志。射猎必须剪去羽毛，崇尚快速；志箭不剪羽毛，崇尚舒缓。崇尚快速就用金属箭头确保射入，崇尚舒缓就用骨制箭头防止伤人。至于明器中的弓矢，金属箭头的用骨制箭头，骨制箭头的没有箭头，长羽毛的用短卫【卫是羽毛】。《既夕礼》说：“翭矢一乘，骨制箭头短卫；志矢一乘，轩輖中间也是短卫。”就是这样。《尚书》及《左传》记载赐给诸侯都是彤弓一张，彤矢一百支。《周礼·司寇》记载将束矢送入朝廷，郑氏也说是一百支吧，那么古代的束矢都是一百支。《诗经》说：“束矢其搜。”毛氏认为五十支为一束，荀卿说：“魏国的武卒，穿着三层连接的铠甲，拿着十二石的弩，背着五十支箭。”那么一张弩配五十支箭。一张弩配五十支箭，一张弓配一百支箭。兵法重视弓以防备毁折，那么一百支箭分为两份的道理是自然的。《司弓矢》记载六弓四弩，接着说八种箭，那么八种箭都是弓弩所用的。郑氏说：“枉矢、杀矢、矰矢、恒矢，是弓所用的；絜矢、鍭矢、茀矢、痹矢，是弩所用的。”四种弩都利于攻守与作战，而痹矢用于散射。又《既夕礼》中有弓没有弩，却有镞矢；没有弩却有镞矢，那么郑氏的说法就错了。
矢箙
藁人将弓的六种物品分为三等，弩的四种物品也这样。箭的八种物品分为三等，箙也这样。弓与弩用途不同，箭与箙相互依存。说到弓必然提到弩，就像司尊彛中有罍一样。说到箭必然提到箙，就像司尊彛中提到彛有舟一样。彛有舟那么尊有禁就可以知道了，箭有箙那么弓有韣就可以知道了。弓与弩有三等，矢箙也有三等，那么箙的长短是根据箭来定的。田猎弋射用笼箙，箙用竹子做，那么凡不是笼箙的都是皮革做的。《诗经》说：“象弭鱼服。”陆机认为鱼服是鱼兽。然而所谓鱼服，坚硬的鱼皮都可以做，不一定只是鱼兽【陆玑说：东海有一种鱼兽像猪，背上有斑纹腹部青色，用它做弓鞬矢箙，风雨大作潮水上涨时，毛就全部竖起；雨停潮退，毛又恢复原状。《春秋传》说：“夫人鱼轩服。”防也叫鱼兽】。司弓矢在中秋进献矢箙，大概是因为皮革在秋天变得坚硬。司弓矢田猎时装满笼箙的箭，供给矰矢。矰矢不在箙中，大概是为了让缴丝不混乱。《既夕礼》中荐于管，《诗经》说：“抑释弸忌。”《左传》说：“公徒执冰而踞。”《方言》说：“藏箭叫韥丸。”那么管、弸、韥丸都是箙的名称。史书记载韩延夀在东郡背负防，那么防也是承载箭的吗。
镞【镞刃镞砮骲】
矢人制作箭，夹住箭杆的阴阳两面来设置比（箭杆的厚度），夹住比来设置羽毛，将羽毛分为三部分来设置箭头，箭头长一寸，围一寸，铤（箭杆尾部）是箭头的十倍，重三垸。箭，五分其长而