礼书卷一百九
礼书卷一百九
钦定四库全书
礼书卷一百十
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十》>
鹿中【中者前跪髹赤黒色】
兕中
皮树中
闾中
虎中
乡射记曰：「君国中射则皮树中【谓城中燕射也。皮树，兽名。今文皮树繁竖，张镒礼啚曰：『皮树人靣】于郊则闾中【于郊，谓大射也。大射于太学，王制曰：『大学在郊』。闾，兽名，如驴一角，或曰闾如驴跋蹄。周书曰：『北唐戎以闾】于竟则虎中【谓与邻国君射也】大夫兕中【兕，兽名，似牛一角】士鹿中【谓小国之州长】惟君有射于国中【臣不习武事于君侧】鹿中，髤前足跪，凿背，容八筭。释获者奉之，先首【前足跪者，象教扰之兽受负也】贾公彦曰：「国中燕在寝，故也。大射，公入鷔从外来入，此云于郊，故知大射在郊也。诸侯大射于大学，天子大射于虞庠。小学跂踶已上，山海经文，周书见于国语也。于竟与邻国君射，賔射也，以君有送賔之事，因送则射也。天子诸侯皆燕射在国，又天子賔射在朝，亦在国。大夫士燕射賔射不在国，大夫亦得行大射，虽无郊学，亦不得在国，是以孔子为乡射，射于矍相之圃，是其一隅也。鹿屈前足以受负，若今駞受负则四足俱屈之类也。乡射未旅，司射请射，乃命弟子纳射器，乃纳射器皆在堂西【弓矢、决拾、旌、中、筹、楅、丰也】三耦卒射，司射请释获于賔，賔许，降西靣立于所设中之东北靣，命释获者设中，遂视之。释获者执鹿中，一人执筭以从之【鹿中射于榭也，于庠当兕中】释获者坐设中，南当楅，西当西序，东靣兴，受筭，坐实八筭于中，横委其余于中西南末，兴共而俟。司射遂进，由堂下北靣命曰：「不贯不释【贯犹中也，不中正不释筭也】释获者坐取中之八筭，改实八筭于中，兴执而俟【执所取筭】乃射，若中则释获者坐而释获，毎一个释一筭，上射于右，下射于左。若有余筭则反委之【委之合于中西】又取中之八筭，改实八筭于中，兴执而俟。既射，遂释，西阶西立于中，南北靣视筭。释获者东靣于中，西坐先数右获二筭为纯，卒委其余于中，西兴共而俟。大射三爵既备，司射适西阶前，东靣命有司纳射器。君之弓矢适东堂，賔之弓矢与中筹丰皆止于西堂下，总众弓矢楅皆适次而俟。三耦卒射，司射命释获者设中，东靣退。大史实八筭于中，司射适阶西北靣视筭。释获者东靣于中，西坐先数右获二筭为纯，卒委其余于其中，西兴共而俟。
皮树，仪礼或作繁竪，其状人靣，葢人靣而能竪者也。闾如驴，一角而跂蹄；兕如牛，一角而青色【尔雅曰：兕似牛；郭璞曰：一角青色，重千觔；説文曰：兕如野牛，有毛，其皮坚厚，可以制铠；交州记曰：兕出九徳，一角，角长三尺余，形如马鞭柄】君国中射，则皮树中；于郊则闾中；于竟则虎中。大夫射，则兕中；士则鹿中。鹿中，髤前足，跪凿背，容八筭。则皮树、虎兕之制，葢亦然也。惟君有射于国中，而燕射、大射、賔射异中；大夫士射必于郊，而燕射、賔射同中。君射则始纳于西堂下，继又总之以适次；大夫士射则纳于堂西而已。此尊卑之辨也。其奉之也先首，其设之也必坐。其位则南当福，西当西序。其向则东面。筹虽八十，所容者八筭而已。上射之筭释于右，下射之筭释于左，则賔主之党辨矣。二筭为纯，一筭为竒，则胜负之党辨矣。乡射用鹿中，而投壶亦鹿中。投壶轻于射礼，故用中之下者而已。
筹【筹，长尺有握。握，素。郑氏曰：握，本所持处，素刋之也】
乡射记：前筹八十，长尺有握。握素，握布四指，指一寸，则筹尺有四寸矣。《公羊传》：「田肤寸而合。」《投壶》曰：「室中布五扶。」先儒谓侧手为肤，铺四指为扶，则握与肤、扶一矣。握素，刋其本也。乡筹八十而中，实止于八者，筹八十以十耦计之也。一人四矢皆中，则用八筭焉。射未必皆中，而必备八筭者，不敢期人之不中也
译礼书卷一百九
钦定四库全书
礼书卷一百十
宋 陈祥道 撰
鹿中【“中”指箭靶，前足跪地，髹漆为赤黑色】
兕中
皮树中
闾中
虎中
《乡射记》说：“国君在国都内举行燕射，则用皮树中【指在城中的燕射。皮树，兽名。今文作“繁竖”，张镒《礼图》说：‘皮树是人面’】；在郊外举行大射，则用闾中【在郊外，指大射。大射在太学举行，《王制》说：‘太学在郊外’。闾，兽名，像驴但有一角，有人说闾像驴且蹄子分瓣。《周书》说：‘北唐戎以闾’】；在边境举行宾射，则用虎中【指与邻国国君射礼】。大夫用兕中【兕，兽名，像牛有一角】；士用鹿中【指小国的州长】。只有国君在国都内射礼【臣子不在国君身边习武】。鹿中，髹漆前足呈跪姿，凿空背部，容纳八根算筹。释获者捧着它，先露出头部【前足跪地，象征被驯服的野兽承受负重】。贾公彦说：“国都内的燕射在寝宫，所以如此。大射，国君从外进入，这里说在郊外，所以知道大射在郊外。诸侯大射在大学，天子大射在虞庠。‘跂踶’以上，见于《山海经》和《国语》。在边境与邻国国君射礼，是宾射，因为国君有送宾之事，因送宾而射。天子诸侯的燕射都在国都，又天子的宾射在朝廷，也在国都。大夫士的燕射、宾射不在国都，大夫也可行大射，虽无郊学，也不在国都，所以孔子行乡射，在矍相之圃射礼，这是其一隅。鹿屈前足以承受负重，像现在骆驼承受负重则四足都屈曲之类。乡射未旅，司射请射，于是命令弟子收纳射器，于是收纳射器都在堂西【弓矢、决拾、旌、中、筹、楅、丰】。三耦射毕，司射请向宾客释获，宾客允许，降阶西面站在所设中的东北面，命令释获者设置中，于是查看。释获者拿着鹿中，一人拿着算筹跟随【鹿中射于榭，在庠应当用兕中】。释获者坐下设置中，南面正对楅，西面正对西序，东面起身，接受算筹，坐下将八根算筹放入中，其余横放在中西南末端，起身共同等待。司射于是前进，从堂下北面命令说：‘不贯不释【贯即中，不中正不释算】。释获者坐下取中的八根算筹，改放八根算筹于中，起身拿着等待【拿着所取的算筹】。于是射，如果中，释获者坐下释获，每中一个释一根算筹，上射在右，下射在左。如果有余算则反放【放回中西】。又取中的八根算筹，改放八根算筹于中，起身拿着等待。射毕，于是释获，在西阶西立于中，南北面查看算筹。释获者东面于中，西坐先数右获二算为纯，完毕放其余于中，西起共同等待。大射三爵既备，司射到西阶前，东面命令有司收纳射器。国君的弓矢到东堂，宾客的弓矢与中、筹、丰都止于西堂下，总众弓矢、楅都到次等待。三耦射毕，司射命令释获者设置中，东面退。大史放八根算筹于中，司射到阶西北面查看算筹。释获者东面于中，西坐先数右获二算为纯，完毕放其余于其中，西起共同等待。
皮树，《仪礼》或作繁竪，其状人面，大概是人面而能竖立的。闾像驴，一角而分蹄；兕像牛，一角而青色【《尔雅》说：兕似牛；郭璞说：一角青色，重千斤；《说文》说：兕如野牛，有毛，其皮坚厚，可以制铠；《交州记》说：兕出九德，一角，角长三尺余，形如马鞭柄】。国君在国都内射，则用皮树中；在郊外则用闾中；在边境则用虎中。大夫射，则用兕中；士则用鹿中。鹿中，髹漆前足，跪凿背，容纳八算。那么皮树、虎、兕的形制，大概也是如此。只有国君在国都内射，而燕射、大射、宾射用不同的中；大夫士射必在郊外，而燕射、宾射用相同的中。国君射则开始纳于西堂下，继而总之以适次；大夫士射则纳于堂西而已。这是尊卑的区别。其捧着它先露出头部，其设置它必坐下。其位置则南正对福，西正对西序。其朝向则东面。筹虽八十，所容纳的只有八算而已。上射的算释于右，下射的算释于左，则宾客主人的党派区别了。二算为纯，一算为奇，则胜负的党派区别了。乡射用鹿中，而投壶也用鹿中。投壶轻于射礼，所以用中的下等而已。
筹【筹，长一尺有握。握，素。郑氏说：握，本所持处，素刊之也】
《乡射记》：前筹八十，长一尺有握。握素，握布四指，指一寸，则筹一尺有四寸矣。《公羊传》：“田肤寸而合。”《投壶》说：“室中布五扶。”先儒谓侧手为肤，铺四指为扶，则握与肤、扶一矣。握素，刊其本也。乡筹八十而中，实止于八者，筹八十以十耦计之也。一人四矢皆中，则用八算焉。射未必皆中，而必备八算者，不敢期人之不中也