礼书卷七
以纁縁其衣，象隂气上任也】既夕礼》明衣縓綥緆【在幅曰綥，在下曰緆】缁纯【饰衣曰纯，谓领与袂衣以缁，裳以縓，象天地也】士冠礼》黑屦青絇繶纯，纯博寸【纯縁也】白屦缁絇繶纯，纯博寸。纁屦黒絇繶纯，纯博寸。《既夕记》曰：摄白絇【摄縁也】记曰：缟冠素纰，既祥之冠也【纯縁边也】又曰：童子缁布衣锦縁。《杂记》韠纰以爵韦六寸，不至下五寸，纯以素，紃以五采【在旁曰纰，在下曰纯】子羔之袭也，税衣纁□【大夫而以纁为之縁，非也】史曰：褾襈【襈縁也】古者衣裳冠带韠屦席有縁而纯袘纰綼緆袡襈摄皆縁名也，特其所施者异耳。深衣之縁锦青若素，长衣之縁素，爵弁纁裳之縁缁，明衣之縁縓，缁中衣黼领之縁丹朱，童子缁布衣之縁锦，妇人褖衣縁纁【周礼褖衣作緑衣】屦之縁或青或缁或黑，带之缘或朱绿或▯华，席之縁或纷或黼或绘，韠之縁爵与素，矢服之縁白絇，其他不可考也。丧服无縁，至练然后练衣黄里縓縁，既祥然后缟冠素纰。大夫士去国彻縁，以丧礼处之也【公子为其母麻衣縓縁，为妻亦麻衣縓縁，以父厌杀之也】
译用浅红色丝线给衣服镶边，象征阴气承托阳气。《既夕礼》记载：明衣用浅红色丝线在幅边镶边，在下摆镶边。用黑色丝线装饰衣服，称为纯，指领口和袖口；上衣用黑色，下裳用浅红色，象征天地。《士冠礼》记载：黑鞋配青色鞋头、鞋鼻和镶边，镶边宽一寸。白鞋配黑色鞋头、鞋鼻和镶边，镶边宽一寸。浅红色鞋配黑色鞋头、鞋鼻和镶边，镶边宽一寸。《既夕记》说：摄是镶边。《记》说：缟冠配素色镶边，这是除丧后的冠饰。又说：童子穿黑色布衣，用锦缎镶边。《杂记》记载：蔽膝用爵韦镶边六寸，离下缘五寸处停止，用素色丝线镶边，用五彩丝线缝缀。在旁侧叫纰，在下摆叫纯。子羔穿丧服时，税衣用浅红色镶边，大夫却用浅红色镶边，这是不对的。史官说：褾和襈都是镶边。古代衣裳、冠带、蔽膝、鞋履、席子都有镶边，而纯、袘、纰、綼、緆、袡、襈、摄都是镶边的名称，只是所施部位不同罢了。深衣的镶边用锦、青或素色，长衣的镶边用素色，爵弁配浅红色下裳的镶边用黑色，明衣的镶边用浅红色，黑色中衣配黼纹领口的镶边用丹朱色，童子黑色布衣的镶边用锦缎，妇人褖衣的镶边用浅红色，《周礼》中褖衣写作绿衣。鞋履的镶边有的用青色，有的用黑色，有的用玄色；带子的镶边有的用朱色、绿色，有的用〇华纹；席子的镶边有的用纷纹，有的用黼纹，有的用绘纹；蔽膝的镶边用爵韦和素色；箭囊的镶边用白色鞋头纹；其他则不可考证。丧服没有镶边，直到练祭时才穿练衣，内衬黄色，镶浅红色边；直到祥祭后才戴缟冠，配素色镶边。大夫和士离开本国时去掉镶边，这是以丧礼对待的缘故。公子为母亲服丧穿麻衣配浅红色镶边，为妻子服丧也穿麻衣配浅红色镶边，这是因为父亲的压制而减等。
虞皇【郑氏曰：皇冕属，画羽饰焉。凡冕属，其服皆▯】夏收商冔
世本》云：黄帝造冕。《史记》云：尧黄收纯衣。《王制》云：有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，商人冔而祭。《郊特牲》与《冠礼记》云：周弁，商冔，夏收。郑氏释《王制》谓：「皇冕属也，画羽饰焉。」释《冠礼记》谓：「弁名出于槃，槃大也，言所以自光大也。冔名出于幠，幠覆也，言所以自覆饰也。收言所以收敛发也。」《白虎通》曰：「弁，攀也，攀持其发。」此虽不可以考，然《周礼》掌次之皇邸，乐师之皇舞，皆以鳯凰之羽为之，则皇冕画羽饰可知也。《王制》以皇、收、冔对冕言之。又孔子称「禹致美乎黻冕」，《诗》称「商之孙子，常服黼冔」。「黼冔」云者，犹所谓「黼冕」也。《冠礼记》与《郊特牲》以收、冔对弁言之。者三王共皮弁素积，则夏商而上非无弁也。然世之文质烦简不同，故夏商之用冕者，周或用弁而已。《檀弓》曰：「周人弁而▯，商人冔而▯【范氏曰：「爵弁一名冕，广八寸，长尺二寸，绘其上似爵头，色有收，持笄。所谓夏收、殷冔者也。其説不可考】
青绿甲乙之中
赤縓丙丁之中
白庚辛之中
黑紫碧壬癸之中
黄戊已
緅乙丙
红丁庚
右五色间色，陈氏本诸《考工记》缋画之事，而参以传记所载，可谓详且密矣。或者又采取十干以为据，其説不为无所本，今附之本卷，以待明礼之君子折衷焉。
礼书卷七
<经部,礼类,通礼之属,礼书》>
钦定四库全书
礼书卷八
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷八>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷八》>
冠制
司服凡甸冠弁服【甸田猎也其服缁布衣亦素积以为裳诸侯为朝服】曲礼父母存冠衣不纯素【深衣曰具父母衣纯以青】孤子当室冠衣不纯采【三十壮有室有代亲之端不为孤也当室适子也深衣曰孤子衣纯以素】大夫士去国素衣素裳素冠彻縁厌冠不入公门檀弓曰古者冠缩缝今也衡缝【今冠横缝以其辟积多】故丧冠之反吉非古也亡大县邑公卿大夫士厌冠哭于太庙将军文子之丧既除丧越人来吊主人深衣练冠待于庙叔孙武叔之母死既小敛举者出户出户袒且投其冠括发【冠素委貌】范则冠而蝉有緌【范蜂也蝉蜩也緌谓喙长在腹下】文王世子曰文王有疾武王不説冠带而养礼器曰晏平仲澣衣濯冠以朝君子以为隘矣郊特牲黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也始冠缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也内则子事父母鸡初鸣笄总拂髦冠緌缨玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也▯冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也▯冠丹组缨诸侯之齐冠也▯冠綦组缨士之齐冠也缟冠▯武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也垂緌五寸惰游之士也▯冠缟武不齿之服也居官属武自天子下达有事然后緌大帛不緌▯冠紫緌自鲁桓公始也小记男子冠而妇人笄男子免而妇人髽杂记丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左缌冠缲缨大白冠缁布之冠皆不蕤委武▯缟而右蕤【委武冠卷也秦人曰委齐东曰武▯▯冠也缟缟冠也】大夫冕而祭于公弁而祭于巳士弁而祭于公冠而祭于巳大记吊者袭裘加武【武吉冠之卷也】儒行孔子曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠，儒有衣冠。中动作慎仪礼，士冠主人▯冠朝服，缁带素韠【▯冠委貌也】缁布冠缺项，青组缨属于缺【缺读如有頍者弁之頍，缁布冠无笄者着頍，围髪际结项中隅为四缀以固冠也，项中有▯，亦由固頍为之耳，今未冠笄者着卷帻，頍象之所生也】冠者易服，服▯冠，▯端爵韠，奠摰见于君，委貌周道也，章甫殷道也，母追夏后氏之道也【委犹安也，言所以安正容貌，章明也，商质言以表明丈夫也，母发声也，追犹堆也，夏后氏质以其形名之，三冠皆所服以行道，其制之异同未闻】丧服斩衰裳苴绖冠缨，缨条属右缝，冠六升外毕。齐衰冠布缨，公子为
译虞代的皇冠【郑玄说：皇属于冕类，上面画有羽毛作为装饰。凡是属于冕类的，其服饰都……】，夏代的收冠，商代的冔冠。
《世本》记载：黄帝制作了冕。《史记》记载：尧穿着黄色的收冠和纯色的衣服。《王制》记载：有虞氏戴着皇冠祭祀，夏后氏戴着收冠祭祀，商人戴着冔冠祭祀。《郊特牲》和《冠礼记》记载：周代用弁，商代用冔，夏代用收。郑玄解释《王制》说：“皇属于冕类，画有羽毛作为装饰。”解释《冠礼记》说：“弁的名字来源于‘槃’，槃意为大，是说用来使自身光大。冔的名字来源于‘幠’，幠意为覆盖，是说用来覆盖装饰自身。收是说用来收敛头发。”《白虎通》说：“弁，意为攀，是攀持住头发。”这些虽然无法考证，但《周礼》中掌次所用的皇邸，乐师所用的皇舞，都是用凤凰的羽毛制成的，那么皇冕画有羽毛装饰是可以知道的。《王制》将皇、收、冔与冕相对而言。又孔子称赞“禹使黻冕达到极致”，《诗经》称赞“商朝的子孙，常服黼冔”。“黼冔”的说法，就如同所谓的“黼冕”。《冠礼记》和《郊特牲》将收、冔与弁相对而言。三代君王共同使用皮弁和素积，那么夏商以上并非没有弁。然而世间的文饰与质朴、繁琐与简略不同，所以夏商使用冕的时候，周代或许只使用弁罢了。《檀弓》说：“周人戴着弁而……，商人戴着冔而……【范氏说：‘爵弁又名冕，宽八寸，长一尺二寸，上面绘有图案像爵鸟的头，颜色有收敛，用笄固定。这就是所谓的夏收、殷冔。这种说法无法考证’】
青色和绿色在甲乙之间
红色和绛色在丙丁之间
白色在庚辛之间
黑色、紫色和碧色在壬癸之间
黄色在戊己
緅色在乙丙
红色在丁庚
右边是五色和间色，陈氏依据《考工记》中关于绘画的内容，并参考传记所载，可以说详细而周密了。有人又采用十天干作为依据，这种说法并非没有根据，现在附在本卷，等待通晓礼制的君子来裁定。
礼书卷七
<经部,礼类,通礼之属,礼书》>
钦定四库全书
礼书卷八
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷八>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷八》>
冠制
司服掌管凡田猎时的冠弁服饰【甸指田猎，其服饰为缁布衣，也用素积作为下裳，诸侯用作朝服】。《曲礼》说：父母健在，冠衣不用纯素色【《深衣》说：具备父母，衣缘用青色】。孤子当家，冠衣不用纯彩色【三十岁成年有室，有代替父母的开端，不算孤子；当家的嫡子，《深衣》说：孤子衣缘用素色】。大夫和士离开国家，穿素衣素裳，戴素冠，去掉边缘，厌冠不进入公门。《檀弓》说：古代冠的缝法是纵向的，现在则是横向的【现在的冠横缝，因为避开了过多的积】。所以丧冠与吉冠相反，不是古制。没有大的县邑，公卿大夫士戴着厌冠在太庙哭。将军文子的丧事，刚除去丧服，越人来吊唁，主人穿着深衣、戴着练冠在庙里等待。叔孙武叔的母亲去世，刚小敛，抬棺的人出门，出门袒露左臂并摘下帽子，括发【冠是素委貌】。范则戴着冠，像蝉一样有緌【范指蜂，蝉指蜩，緌指喙长在腹部下面】。《文王世子》说：文王生病，武王不脱冠带而侍奉。《礼器》说：晏平仲洗了衣服、洗了帽子去上朝，君子认为他太吝啬了。《郊特牲》说：戴着黄冠祭祀，是休息农夫。野夫戴黄冠，黄冠是草服。刚开始戴冠，戴的是缁布冠，太古时期冠用布，斋戒时则用黑色，其緌呢？孔子说：我没听说过。戴着冠而破旧，是可以的。《内则》说：儿子侍奉父母，鸡刚叫时，用笄束发，拂去鬓毛，戴上冠，系上緌和缨。《玉藻》说：刚开始戴冠，戴的是缁布冠，从诸侯以下都这样，戴着冠而破旧，是可以的。〇冠朱组缨，是天子的冠。缁布冠绘緌，是诸侯的冠。〇冠丹组缨，是诸侯斋戒的冠。〇冠綦组缨，是士斋戒的冠。缟冠〇，是武子姓的冠。缟冠素纰，是既祥的冠。垂緌五寸，是懒惰游荡的士。〇冠缟武，是不齿的服饰。居官属武，从天子以下都有，有事然后系緌，大帛不系緌。〇冠紫緌，从鲁桓公开始。《小记》说：男子戴冠而妇人用笄，男子免冠而妇人髽发。《杂记》说：丧冠条属以区别吉凶，三年的练冠也是条属，右缝，小功以下左缝，缌冠缲缨，大白冠和缁布冠都不系緌，委武〇，缟而右蕤【委武指冠卷，秦人叫委，齐东叫武。〇〇冠，缟缟冠】。大夫戴冕在公庙祭祀，戴弁在自己家祭祀；士戴弁在公庙祭祀，戴冠在自己家祭祀。《大记》说：吊唁的人披着裘皮，加上武【武是吉冠的卷】。《儒行》孔子说：我年轻时住在鲁国，穿逢掖之衣，长大后住在宋国，戴章甫之冠，儒者有衣冠。中间动作谨慎，仪礼，士冠主人〇冠朝服，缁带素韠【〇冠是委貌】。缁布冠缺项，青组缨系在缺处【缺读如有頍者弁的頍，缁布冠没有笄的戴着頍，围绕发际在项中角结为四缀以固定冠，项中有〇，也是由固定頍做成的，现在未冠笄的人戴着卷帻，頍就是由此产生的】。戴冠的人换衣服，穿〇冠，〇端爵韠，拿着贽见君主，委貌是周道，章甫是殷道，母追是夏后氏之道【委意为安，是说用来安正容貌，章明，商朝质朴，说用来表明丈夫，母是发声，追犹如堆，夏后氏质朴，以其形状命名，三冠都是用来行道的，其制度的异同没听说过】。丧服斩衰裳苴绖冠缨，缨条属右缝，冠六升外毕。齐衰冠布缨，公子为