列传第七十九

译升任知制诰，三名御史议论梁适而被解除职务，蔡襄不替他们起草制书。后来每逢任命不合适的人，他总是封还诏书。皇帝待他更加优厚，赐给他的母亲冠帔以示宠幸，又亲笔写下“君谟”二字，派使者持诏书赐给他。升任龙图阁直学士、开封府知府。蔡襄精通吏事，谈笑之间便能分析决断，揭发奸邪、查出隐情，属吏不能欺骗他。以枢密直学士身份再次任福州知州。郡中士人周希孟、陈烈、陈襄、郑穆以品行道义著称，蔡襄备办礼仪招请他们，教导学生研习经学。当地风俗重视凶葬仪式，亲人去世有的秘密不办丧事，甚至倾家荡产供养僧人，蔡襄下令禁止。调任泉州知州。距离州城二十里的万安渡横跨大海，往来的人害怕它的险峻。蔡襄立石架桥，桥长三百六十丈，又在桥基种牡蛎使其牢固，至今仍依赖这座桥。他又沿路七百里种植松树来遮蔽道路，闽地百姓刻碑记载他的功德。召回任翰林学士、三司使，考察天下财赋的盈亏出入，量力安排支出。他剔除积弊，簿册文书和各项制度纲纪都细密完备，足以作为法式。英宗身体不适，皇太后听政，对辅臣说：“先帝既然已经立皇子，宦官和妾侍又加以迷惑，连有名望的近臣也这样，几乎败坏大事；最近已经把他们的奏章烧掉了。”不久，外面的人便传说蔡襄曾有议论，皇帝听到后对他产生怀疑。恰逢蔡襄多次请假，于是命人选择官员代替他。蔡襄请求任杭州知州，授端明殿学士后前往。治平三年，因母亲去世服丧。第二年去世，享年五十六岁。追赠吏部侍郎。蔡襄擅长书法，是当时第一流的书法家，仁宗尤其喜爱他的书法，撰写《元舅陇西王碑文》后命他书写。后来又命他书写《温成皇后父亲碑》，他却说：“这只是待诏的职责。”不奉诏书执行。他对朋友重信守义，听说朋友去世，就不再饮酒吃肉，设灵位哭吊。曾经在会灵东园饮宴，座中客人误射箭伤人，仓促间指说是蔡襄所为。后来皇帝问起，蔡襄拜谢认过，始终没有为自己辩解。蔡京与蔡襄同郡，但出仕较晚，想借蔡襄的名望，自称是蔡襄的族弟。政和初年，蔡襄的孙子蔡佃参加廷试唱名，名列第一，蔡京在殿上，以避嫌为由说他是族孙，于是蔡佃降为第二名，蔡佃终身对此怨恨。乾道年间，赐蔡襄谥号忠惠。吕溱，字济叔，扬州人。考中进士第一名。任亳州通判，直集贤院，同修起居注。因参与进奏院宴饮获罪，出知蕲州、楚州、舒州。又恢复修撰起居注。侬智高侵犯岭南，诏令进奏院不得擅自把消息传报出去。吕溱说：“一方有警，应当让各道都听到消息，共同做好防备。如今却想让人不知道，这是什么意思？”升任知制诰，又出知杭州，入朝任翰林学士。他上疏议论宰相陈执中奸邪，仁宗把奏疏退还给他。吕溱说：“用言辞暗中议论别人，是暗中中伤大臣。希望把奏疏拿出来给陈执中看，使他能够自行辩白。”不久，陈执中离职，吕溱也以侍读学士身份出知徐州。皇帝在资善堂赐宴，派使者传话说：“这是特意为卿设的，应当尽情醉饮。”诏令规定，从今以后由经筵出任外职的官员，都以此作为先例。调任成德军。当时正开挖六塔河，宰相主持这项议议。恰逢发生地震，吕溱请求停止工程，以回应上天的警戒。吕溱豪奢放纵，对政事简慢疏忽。他与都转运使李参不和，回朝后任判流内铨。李参弹劾他借用官府曲作酿酒，私自携带货物到河东贸易，以及违反规定接受馈赠礼物，案件交给大理寺审议。吕溱其实从未接受这些东西，但外廷纷纷说他犯了死罪。皇帝知道他的过失较轻，只降了他的官秩，出知和州。御史认为处罚没有抵偿罪过，又让他分司南京。起用为池州、江宁府知州，恢复集贤院学士，加任龙图阁直学士、开封府知府。当时担任京尹的人接连不称职，吕溱精明见识过人，审理诉讼当机立断，豪强恶人都收敛行迹。他曾因职务上的事情入朝应对，神宗察觉他面有病色，勉励他接近医药治疗，不久果然病倒。改任枢密直学士、提举醴泉观，随即去世，享年五十五岁。追赠礼部侍郎。皇帝哀悼思念他，诏令中书说：“吕溱在朝廷上最为孤立，懂得侍奉君主的节操，断绝与权贵往来，因此被废弃十多年，没有人说他的坏话。如今刚刚提拔他掌管重要繁剧的事务，却突然死亡；家境贫寒，子女年幼，遭遇这样的灾祸，必定十分狼狈。应当优厚赏给赙仪，由官府筹办他的葬礼，以激励臣子的气节。”又命令他的妻兄护送灵柩回乡。吕溱开朗敏捷，善于议论，当时有名望的人都推重赞许他。但他自视尊贵，在杭州接待宾客，不过说几句话，当时人称他为“七字舍人”。王素，字仲仪，是太尉王旦最小的儿子。赐进士出身，官至屯田员外郎。御史中丞孔道辅推荐他任侍御史。孔道辅被贬后，王素出知鄂州。仁宗思念他的贤能，提升他为知谏院。王素正值壮年，遇到事情便激发直言。他曾说：“如今朝廷内外无名目的费用，比从前增加了好几倍，请削减其中不急需的部分。”恰逢皇子出生，准备给百官进官，给各军赏赐。王素争辩说：“如今西夏离叛，契丹提出要求，国家的需求一天比一天紧迫。应当留下爵位官秩用来赏赐战功，储备金帛来帮助边疆费用。”这项议议于是停止。京师发生旱灾，王素请求皇帝到郊外祈祷。皇帝说：“太史说初二将要下雨，如今准备在明天早晨出城祈祷。”王素说：“臣不是太史，但推测那天一定不会下雨。”皇帝问原因，他说：“陛下知道将要下雨才去祈祷，这样感应上天并不真诚，所以臣知道不会下雨。”皇帝说：“那么明天到醴泉观去。”王素说：“醴泉观这么近，仍然只是外朝，难道是害怕暑热而不肯走远吗？”皇帝听后惊惧。又下诏前往西太一宫，谏官原来不在皇帝车驾的随从之中，于是命王素随从护驾。当天阳光非常炽烈，尘埃烟气遮蔽天空；等到车驾回来，还没有接近城门，天空便大雷电、下起大雨。〔原文数字、纪年保留：二日〕 王德用进献两个女子，王素对此进谏。皇帝说：“朕是真宗皇帝的儿子，你是王旦的儿子，我们有世代旧交，不同于其他人。王德用确实进献了女子，但她们已经侍奉在朕身边，怎么办呢？”王素说：“臣所忧虑的，正是她们在陛下身边。”皇帝变了脸色，立即命令把两个女子送出宫去。赐王素银绯服，提升为天章阁待制、淮南都转运按察使。当时新设按察官，多数把苛刻当作精明，只有王素不追究细小过失；但遇到贪婪刻薄的人，必定依法穷究惩治，因此下属官吏既爱戴又畏惧他。改任渭州知州，因在河东购买木材有扰民的情状，降为华州知州，又被削去职务调往汝州。不久，原有官职全部恢复，升任龙图阁直学士。

译起初，原州的蒋偕建议修筑大虫巉堡，宣抚使听从了他的建议。工程尚未完备，敌人窥伺间隙发动突袭，工程没有完成。蒋偕害怕，回来等死。王素说：“如果治罪蒋偕，就是中了敌人的计。”于是责令蒋偕竭尽力量自我补救。总管狄青说：“蒋偕再去只会使事情更加失败，不能派他去。”王素说：“蒋偕失败了总管就出发，总管失败了，王素我就出发。”狄青不敢再说，蒋偕最终修成城堡返回。王素以枢密直学士身份出知开封府。至和年间秋天，大雨，蔡河决裂，洪水流入城中。诏令军吏堵塞朱雀门，王素说：“皇上身体不适，军民的房舍多被冲倒压塌，众人心中正惶恐不安，怎么能再堵塞城门使众人震动呢？”他违背诏令停止工程，洪水也没有造成灾害。出知定州、成都府。此前，牙校每年缴纳酒坊钱来供给厨传，数额一天天增加，缴纳的人越来越困苦。王素把这些负担全部裁减约束。铁钱遍布两蜀，但铸造仍不停，货币日益贬值，商贾不愿流通，于是下令停止铸造十年，以调节物价。他治理政事，总是力求合乎人情，蜀人记载他的事迹，称为“王公异断”。又任开封知府。王素因为是三公之子，年少时就有名声，出入侍从、将帅之间，时间久了颇为烦闷，厌倦繁重琐碎的事务，办事多草率而不治理，盗贼屡次发生。御史纠察他的过失，他出知许州。治平初年，夏人侵犯静边砦。召回授任端明殿学士，再任渭州知州。于是三镇、泾原的蕃夷和父老都欢喜祝贺，等他到达时，敌人已经撤退。拓展渭州西南城，疏浚护城河三周，积储粮食足够支用十年。属羌带着土地前来献纳，他全都增加招募弓箭手。施行军阵进出的方法，亲自督促训练。当地居民原来挖土筑室居住，敌人到来时，老幼多被焚死，王素为他们修筑八座堡寨让他们居住。他们的隶属分别归两名巡检统领，不能各自行动。王素说：“这难道是招募民兵的本意吗？”于是听任他们分散到田野耕作，有警报时再集合，因此士气受到激发，精锐强悍程度为其他各道所不及。曾经在厅堂上宴饮，边民传报敌人到来，惊慌进入城中。诸将说：“如果奸人也乘机混入，必定会成为内应，应当合力拒绝，不让他们进来。”王素说：“如果拒绝他们，他们向东逃去，关中必然动摇。我在这里，敌人一定不敢侵犯我，这其中应当有奸人的谣言。”于是下令：“敢说敌人到来的人斩首。”过了一会儿，巡逻骑兵从西面回来，人们传报果然是谣言，诸将都佩服他的明断。改任澶州观察使、成德军知军，改任青州观察使。熙宁初年，召回朝廷，以学士身份任太原府知府。汾河大涨，王素说：“如果冲坏平晋城，水就会灌入州城了。”立即命令准备船只，修筑堤坝抵御洪水。一天夜里，洪水突然到来，人们依靠这些准备得以安全。入朝任知通进、银台司，转任工部尚书，仍担任原职而退休。按旧例，即使三公退休，也不带原有职名。朝廷正制定新法制，王素第一个以学士身份退休居家。去世，享年六十七岁，谥号懿敏。儿子王巩，侄子王靖，曾孙王震。王巩有俊逸的才华，擅长诗歌，曾跟随苏轼交游。苏轼镇守徐州时，王巩前去拜访，和宾客游览泗水，登上魋山，吹笛饮酒，乘着月色回来。苏轼在黄楼上迎接他，对王巩说：“李太白去世后，世间已经三百年没有这样的快乐了。”苏轼获罪，王巩也被流放到宾州。几年后得以回来，豪迈气概一点没有受挫。后来历任宗正丞等职，因为放荡不羁、傲视世俗，每次授官，总被言官议论，所以始终没有显达。王靖，字詹叔，幼年丧父，靠自己努力求学，喜欢讲论天下利害。凭祖先荫庇历任阆州通判、滁州知州，主管北京御史台。契丹多次派强横的使者前来，王靖上疏说：“他们贪图中原的赏赐馈赠，凭借虚张的声势来满足自己的欲望，这种风气不能渐渐助长，应当设法挫败他们。”又请求恢复明经科，在贡士考试中加试策问，考察他们所学，逐步改变专事声律的习气。提升为利州路转运判官，提点陕西刑狱。乡户在州县服役，有优厚待遇的便愿意长期留下，劳苦的便想赶快离开，官吏因此可以操纵他们离开的迟早。王靖一律按服役年限遣换，于是成为法令。调任河东长子县。盗贼杀人，逮捕审治十几人，却查不出实情，便全部释放。王靖查阅案牍说：“这些人是真正的盗贼。”他教官吏按照曲折隐微之处审讯囚犯，果然使他们认罪。任开封府推官。曹州、濮州盗贼为害，官吏长期不能捕获，王靖奉诏督促缉捕，捕获的有十分之八九。于是他说盗贼不能平息，是由于大姓为他们包庇资助，请求把这些大姓一并治罪，并将此写入法令。调任广南转运使。熙宁初年，广南人谣传交阯将要来犯，老幼纷纷入城堡避难。事情传到朝廷后，朝廷内外都以此为忧。神宗说：“王靖在那里，可以不必担心。”于是立即任命他为太常少卿、直昭文馆、知广州。任职两年后，入朝任度支副使，去世。他的儿子王古，字敏仲，考中进士。熙宁年间，任司农主簿，奉命巡视淮、浙，赈济旱灾，查究张若济的案件，弹劾转运使王廷老、张靓失职，将二人都罢免。接连任四路常平提举。王安礼想任用他为太常丞，神宗认为王古喜欢发表异论，只任命他为博士。朝廷增加仁宗、英宗的谥号，趁此将四位皇后升祔太庙，起初商议不发布册书。王古说：“发册的礼仪，虽然是升祔太庙礼制中的一个环节，但升祔之事的重大意义，正是通过册书才显明。如今既然举行升祔，礼仪就不能废止。”于是下诏使用竹册。又制定了各神祠封额、爵号的次序。出任湖南转运判官，提点淮东刑狱，历任工部、吏部、右司员外郎，太府少卿。奉命出使契丹。以往北使经过的地方，所有供帐费用都向百姓借取，王古请求拿出公款支付，使百姓免受扰累。绍圣初年，升任户部侍郎，参与详定役法，与尚书蔡京多有不合。蔡京说：“臣想采用元丰年间的额数雇人服役，而王古却采用司马光的办法。”下诏调王古到兵部。不久以集贤殿修撰任江、淮发运使，升任宝文阁待制、知广州。言官弹劾他常常把太平年景说成灾年，妄自散发国家财物，因而被夺职，任知袁州。徽宗即位后，王古又被任命为户部侍郎，升为户部尚书。他与御史中丞赵挺之一同主持放免拖欠。赵挺之说：“王古减免得太多，想把天下财物全部耗尽，这种人不可任用。”于是改任刑部。对他的攻击没有停止，他以宝文阁直学士任知成都。被列入崇宁党籍，降职为衡州别驾，安置在温州。恢复朝散郎官职，不久去世。王震，字子发，因父亲任官而参加铨选，以优等获赐进士出身。上奏各路学校制度，神宗称赞他的才能。因在中书刑房习学公事，便任检正。参与修订条例，加任馆阁校勘，检正孔目吏房。

译元丰官制施行后，王震与吴雍跟随辅臣执笔，将皇帝的言语记入记录；皇帝当面授予他尚书右司员外郎，命他亲自书写除授官职的文书，满朝都以此为荣。他兼任修订《市易敕》。神宗告诉他说：“朝廷制定法令，都以先王制度为根本，只是推行法令没有用对人，所以不能妥善收拾后果。况且用钱贷给百姓，有人不能偿还，就动辄登记没收他的家产，这难道是善政吗？应当计算他们欠了多少，一律免除。”王震叩头接受诏命。升任起居舍人，奉命巡视西部边境，回来后任中书舍人。元祐初年，升任给事中，御史王岩叟弹劾他，于是以龙图阁待制任知蔡州，先后任职五郡。绍圣初年，又任给事中，代理吏部尚书，授龙图阁直学士、知开封府。王震与章惇都是吕惠卿所推荐的人，但平素彼此不能相容。开封府上奏说狱中没有案件，哲宗怀疑不实。王震认为章惇压制自己，于是颍昌逐渐有了诉讼案件；王震许诺给章惇的子弟财物，逮捕并拷问他们，颇为查得一些线索。章惇害怕了，把案件交给大理寺审理，同时调王震任枢密都承旨。王震最终因审理案件使牵连扩大、倾覆动摇大臣而获罪，被夺职，任知岳州，去世。余靖，字安道，是韶州曲江人。年轻时不受约束，以文章才学闻名乡里。考中进士出仕，任赣县尉；参加书判考试，列为拔萃，改任将作监丞、知新建县，升任秘书丞。他多次上书议论政事，指出班固《汉书》有错误，朝廷命他与王洙共同校订司马迁、范晔的两部史书。书成上奏，升任集贤校理。范仲淹被贬到饶州，谏官、御史没有人敢替他说话。余靖说：“范仲淹因为讥刺大臣而被加重贬谪，假如他的话不合圣上的心意，也不过在于陛下听取还是不听取罢了，怎么可以把这当作罪过呢？汲黯在朝廷上说平津侯公孙弘多诈；张昭评论将领，说鲁肃粗疏。汉皇、吴主都熟悉听到这些毁谤，却仍然任用他们而不猜疑，这难道会损害君主的美德吗？陛下亲自处理政务以来，多次驱逐议论政事的人，我恐怕会堵塞天下人的嘴，这是不可以的。”奏疏呈入后，余靖被削去官职，任监筠州酒税。尹洙、欧阳修也因为范仲淹的缘故相继被贬逐，余靖因此更加知名。调任监泰州税，任知英州，升任太常博士，又任校理、同知礼院。庆历年间，仁宗决意整顿天下的弊政，增加谏官名额，让他们议论政事得失，任命余靖为右正言。当时各地盗贼纷纷出现，州郡不能制服。余靖说：“朝廷威服天下，依靠的是赏罚。如今官吏松弛职事，群盗蜂起，大臣们拘谨守旧，不制定法令禁制，这是国家的忧患。请严格制定捕盗的赏罚，并制定盗贼劫持人质、遗失兵器铠甲者除名追官的法令。” 司天监说太白星侵犯岁星，又侵犯执法星。余靖上疏请求皇帝责备自己、修养德行，以答谢上天示现的灾变。出使契丹时，临行辞别皇帝，把所奏的事情写在笏板上，每件事各举一个字作为标题，共有几十件。皇帝回头看见后，命他全部逐条奏报，直到太阳将要偏西才停止。升任修进居注。开宝寺灵感塔遭火灾，他又上疏说：“五行占验所显示的，本来就是灾变，朝廷应当警戒畏惧，以回应上天的意旨。听说过去曾下诏取出旧日埋葬的舍利，带入宫禁中查看，道路上传言说舍利在内廷发出光怪。我私下恐怕巧佞之人把它推说成神灵异事，惑乱视听，又想借机营造建筑。臣听说帝王之道，能够勤俭修养自己的德行，感动人心，那么即使有危难，后来也一定能够安定渡过。如今自从西部边境用兵以来，国家府库空虚，百姓没有储蓄，十家有九家空乏。陛下如果勤于劳苦，责备自己，忧虑百姓的忧虑，那么士农工商都能安居，天下都会蒙受福泽。如果不顾惜百姓的困苦，广泛进行耗费财物的浮华之事，侍奉佛教以求福，并不是天下人所希望的。假如因为舍利经过火烧而不坏，就仓促认为是神异，那是因为它本来埋在土中，火没有烧到。若说舍利都能发出光怪，必定有神灵凭附在它上面，这就是妄言。而且一座塔尚且不能保护自己，被大火烧毁，何况凭借它的福力来庇护百姓呢？” 余靖在任期间多次议论政事。他曾论说夏竦奸邪，不可任枢密使；王举正没有才干，不应留在政府；狄青是武人，让他独自镇守渭州，恐怕会败坏边事；张尧佐因为修媛的缘故，被授予提点府界公事，并不是政事上的美事，而且郭后的祸患起于杨氏、尚氏两家，不可不引以为鉴。太常博士王翼从西京审理案件回来，获得赏赐五品服。余靖说：“审理案件而赏赐服色，外人不了解其中原因，一定会认为王翼用严酷的法律办案，能够迎合陛下的心意，因而得到这种宠遇，这所造成的损害并非小事。过去有工部郎中吕觉因为审理案件受到召见，请求更换章服，陛下告诉他说：‘朕不想因为审问囚犯而给人恩泽。’吕觉退下后把这话告诉臣，臣还曾把它记在起居注中。陛下前些日子告诉吕觉的话是对的，那么今天赏赐王翼就是错的。是非、任用和罢免之间，贵在前后一体。小人察看风向而求取进身之阶，什么事都做得出来，希望陛下每逢出现事端，都抑制他们奔走竞争。”他的这些意见大多被采纳实行。正逢西部边境厌恶战争，元昊请求讲和，朝廷商议增加每年的赐物。余靖说：“景德年间，契丹全国出兵，直抵澶渊，先帝亲自北征渡过黄河，只拿出金帛三十万给它。如今元昊虽然连连取胜，都是因为将帅轻敌、轻率出动的缘故。朝廷经过几年选将练兵，才开始懂得防守和作战的准备，却一心想解除仇怨，所给予的竟达到二十六万。而且战争之事有时机，国家力量有限，开始时失误了，后来即使悔恨又怎能追回？景德年间的祸患，近在疆域以内，而每年赐物不过如此；今天的警患，远在边境之外，而每年赐物却达到这样。如果元昊的使者回去后，朝廷又答应更多条件，契丹听说了，难道不会产生非分之想吗？无休止的要求，将从此开始。假如把西边的防务移来加强北边，祸患会更加深重。只要想到和与不和都有后患，就不必委曲迎合，以致留下国家的羞耻。”升任知制诰。元昊已经归顺，朝廷想给他加封并颁发册书，但契丹出兵逼近西部边境，派使者说：“我们要替中国讨伐贼人，请停止，不要讲和。”朝廷的商议因此感到为难。正好余靖多次说契丹怀有欺诈之心，不可轻易答应，于是派他前去答复，同时扣留给夏国的封册，不予发布。余靖到契丹后，终于使契丹屈服于朝廷的议论，返回。朝廷于是发布给夏国的册书，使元昊称臣。西部军队解除戒严后，北部边境也平安无事。余靖三次出使契丹，又熟悉外国语，曾经用番语作诗，御史王平等弹劾他有失使者体统，于是出任知吉州。余靖任谏官时，曾弹劾太常博士茹孝标不孝，隐瞒母亲丧事，茹孝标因此获罪被废黜。余靖失势后，茹孝标到朝廷上说余靖年轻时游历广州，曾犯法受杖刑。余靖听说后心中不安，请求离职侍养老亲。改任将作少监，分司南京，居住在曲江。不久授任左神武军大将军、雅州刺史、寿州兵马钤辖，他辞谢不就。再次升任卫尉卿、知虔州，因父亲去世服丧离职。

译侬智高在邕州反叛，乘胜掠夺九郡，率兵包围广州。朝廷正忧虑南方的战事，便从丧期中起用余靖为秘书监、知潭州，改任知桂州，并下诏把广南西路的军事政务交给余靖统筹经营。侬智高向西逃往邕州，余靖推测他一定会联合交阯求援，并胁迫各峒来巩固自己，于是约李德政会合军队，在邕州攻打贼军，准备一万人的粮食等待援军；朝廷也下诏拨给缗钱二万，帮助李德政发兵，并约定平定贼寇后再赏赐缗钱二万。又招募侬、黄各姓酋长，都用官职羁縻，使他们不能与侬智高联合。不久朝廷派狄青、孙沔率兵共同讨伐贼军。狄青拒绝交阯的援兵，援军没有派上用场，贼军被平定。余靖随即升任给事中。御史梁茜说赏赐太薄，于是又升任尚书工部侍郎。起初，在狄青军队到达以前，余靖告诫部将不要交战；后来他催逼钤辖陈曙出战，陈曙败逃。狄青到达后，按照军法在军中斩杀陈曙及指使袁用等人，余靖惊惧地起身下拜。各将领班师时，唯独留下余靖在广西，派人进入特磨道，擒获侬智高的母亲、儿子和弟弟三人，活着押送到朝廷。加任集贤院学士，调任知潭州，又调任知青州。交阯蛮人申绍泰侵犯邕州，杀死五名巡检。朝廷任命余靖安抚广西。余靖到任后，召来交阯掌权大臣费嘉祐加以诘问。费嘉祐到来后，欺骗他说这是由于临近边境的部落互相侵扰报复，误伤了宋朝官军；愿意全部交给官府治罪，归还所掠夺的物资，并交出戴着刑具的罪犯来赎罪。余靖相信了他，厚加酬谢后放他离去，费嘉祐于是回国，再也没有出来。余靖任知广州，官位升到工部尚书，代任期满回朝，去世。三司使蔡襄替余靖申辩，朝廷特赠刑部尚书，谥号为“襄”。余靖曾梦见神人告诉他最终任什么官、死在秦亭，所以他一直害怕向西行。等到他去世时，才知道是江宁府的秦淮亭。彭思永，字季长，是庐陵人。考中进士，任知南海、分宁县，任睦州通判。台州发生大水，城墙毁坏，很多人溺死，他前往代理治理此事。把死者全部安葬，写文章祭奠他们；百姓贫穷，不能修缮住宅，他便砍伐木材帮助他们。几个月后，官府和百姓的房舍都已完备，城墙比从前修得更高，也同样坚固。任知潮州、知常州。入朝任侍御史，论述内降授官赏赐的弊端，认为斜封官诰不是盛世应有的制度，仁宗深以为然。皇祐年间祭祀明堂的前一天，传言说百官都要晋升官阶。彭思永说不应滥施恩赏，以助长侥幸心理。当时张尧佐已经显贵，却仍觊觎执掌政权；王守忠已经受到宠幸，又求取旄节。彭思永率同僚议论此事，有人说：“等诏命发布出来再说，也不晚。”彭思永说：“事先发言，只不过获罪罢了；诏命一旦发布，就无法阻止了。”于是他独自上疏抗议：“陛下广施这种错误的恩典，难道是为了天下的孤寒之士吗？不过是为了替张尧佐、王守忠博取众人的欢心罢了。外戚掌握政权，宦官近侍擅用权力，都不是国家的福分。”皇帝大怒，中丞郭劝、谏官吴奎替他求情，皇帝才以泛滥施恩为由把他转任司封员外郎，解除台职，出任湖北转运使。下溪蛮彭仕羲作乱，先送文书激怒辱骂辰州守臣。守将准备讨伐他时，彭思永正好巡视部属到达。彭仕羲害怕了，派使者迎接并谢罪，彭思永于是停止了讨伐计划。加任直史馆，任益州路转运使。成都府的官吏盗窃公款，案件交付审狱已经三年，罪犯仍出入自由。彭思永代理府事才一天，就把案件全部办结。百姓以楮券进行交易，有人把楮券藏在衣带中，盗贼把刀藏在指爪之间，突然抢取，很少有不失败的。彭思永抓到一个人审问，便把他的同党全部刺面，发配到军队中服役。内侍每年到峨眉山祭祀，通常留在成都搜刮珍玩，价值达到数百万钱，全都出自百姓。彭思永削减其中三分之一，内侍恼怒离去，却不能找到机会中伤他。不久任户部副使，升任天章阁待制、河北都转运使、知瀛州。北方习俗把桑麻列入财产登记，百姓害怕赋税，不敢种植，日益贫困。彭思永首先上奏请求更改这种制度。改任知江宁府。治平年间，被召回任御史中丞。濮王名分上称为皇帝父亲的议论出现后，议论政事的人纷纷争辩，都被斥退。彭思永又上疏极力论说：“濮王生育了陛下，而仁宗把陛下作为继承人，因此仁宗是皇考，濮王按亲属关系只是伯父。这是天地间的大义、世人的大伦，如同乾坤各有定位，不可以改变。陛下作为仁宗的儿子，所称的考、所称的亲，都应是仁宗；如果再把这些称号施用于濮王，就是有两个父亲了。假如把濮王与其他叔父等同，没有任何区别，那么对于陛下的大孝之心，也会难以安适。臣认为应当尊濮王为濮国大王，祭告文辞则说‘侄嗣皇帝某名敬告皇伯父’。这样对濮王是极为尊崇的礼数，对仁宗也没有冲突，是可以流传万世的法则。”奏疏呈上后，英宗被他的言辞恳切周详所感动，几乎想要施行，但中书省极力坚持反对，最终没有成功。神宗即位后，御史蒋之奇揭发欧阳修隐秘的事情，拉拢彭思永来帮助自己。彭思永认为宫闱帷帐之内的私事，不是外人所能知道的；但蒋之奇首先提出濮王名分之议，违背典章礼制而触犯众怒，不应再留在政府任职。皇帝下诏询问这些话的来源，彭思永不肯回答，反而极力陈说大臣专横放纵、结党营私。于是出任知黄州，改任知太平州。熙宁三年，以户部侍郎身份退休，去世，享年七十一岁。彭思永仁厚、廉洁、宽恕。他小时候每天早晨起床去上学，在门外捡到一支金钗，便默默坐在那里。过了一会儿，丢失金钗的人来寻找，彭思永仔细询问，确实是那人的，便交还给他。那人想用钱道谢，彭思永笑着说：“假如我想要钱，就会把金钗藏起来了。”刚开始参加科举时，他带着几只钏作为费用。同科考生来拜访他，拿出来玩赏，有人把其中一只掉在袖子里，众人互相寻找。彭思永说：“就只有这些。”客人离开时，举手作揖，钏便掉到地上，众人都佩服他的气量。服母丧时，他非常贫困，乡人送给他东西，他一概不接受。他的儿子彭卫也孝顺谨慎，因为父亲年老，弃官在家十多年，宗族乡里都称赞他。张存，字诚之，是冀州人。考中进士，任安肃军判官。天禧年间，诏令铨司以身、言、书、判四项考察选士，最终只得到两人，张存列入其中。改任著作佐郎，任知大名府朝城县。寇准任大名府知府时，对他格外礼遇。御史中丞王曙多次推荐他任殿中侍御史，升任侍御史。仁宗刚开始亲自处理政务时，废止百官轮流奏对，张存请求恢复。又说：“先前曹修古等人一同触犯圣旨而被罢黜，平民林献可因为上密封奏章被流放到偏远恶地。我恐怕从今以后，忠直的言论以及治理混乱、安定危亡的关键，都会被遮蔽而无法上达。”于是逐一引述周昌、朱云、辛庆忌、辛毗的事迹，以启发皇帝的心意。历任京东、陕西、河北转运使，以及户部度支副使。西部边境发生战事时，以天章阁待制任陕西都转运使。

译黄德和诬陷刘平时，张存上奏说：“刘平与敌军交战，从早晨到傍晚，双方杀伤相当，后来因为黄德和带兵退却，才导致军队溃败。当时贼军势力正盛，如果不是刘平奋力作战，敌军的势头一定不会受挫；延州孤立的城垒，如果不是刘平解围，城池一定守不住。刘平本人已经陷没，不幸又被谗言和奸诈之人困害，边疆将领从此就不会再有为节义而死的人了。”朝廷采纳了他的意见，开始派文彦博审查此案，由此刘平得到昭雪，黄德和被处死。元昊请求归顺依附，议论的人仍坚持进攻讨伐的策略。张存建议说：“战争不停，百姓疲惫困苦。敌人既然已经有悔改之心，即使名分称号还没有正式确定，也应当对他加以羁縻安抚。”升任龙图阁直学士，任知延州。因为母亲年老，害怕远行，调任知泽州，回来后任待制。过了一年，任知成德军，又恢复学士职衔。契丹与元昊结为婚姻，暗中相互呼应，聚集军队在边塞上，要求割让关南。张存说：“河北的城池长久没有修治，应当留意。”于是任命他为都转运使，把各州城池全部修缮。入朝任知开封府，又出任河北转运使。王则反叛，张存因失于察觉而获罪，降职为知汀州。张存的女婿李易攵的弟弟李教，因醉酒散布妖言，事情被察觉后自缢而死。有人说李教没有死，藏在贝州，他的父母因为张存的缘故暗中托人使他获免。御史查验后没有发现实据，但张存仍被夺职，任知池州，又调任知郴州。过了很久，才恢复官职，以吏部侍郎身份退休。总共过了十五年，逐步升到礼部尚书。张存性情孝顺友爱，曾任蜀郡官员，得到奇异的丝织品和文锦带回来，全部铺在厅堂上，任兄弟们选择取用。他常说：“兄弟是手足，妻妾只是外舍的人罢了。怎么能先顾外人而后顾手足呢？”他收养救济宗族亲属，为贫困寡妇筹办婚嫁，不让一个人无所安置。他居家时庄重自持，子孙衣冠不整，不接见他们。与宾客朋友宴饮交往时，终日垂足危坐，从不歪斜倚靠。枣强县河水决口，水势逼近冀州城，有人劝他迁往别处，他说：“我家是众人所仰望的，如果轻率搬迁，让全州官民凭什么安心？”最终没有迁移。去世，享年八十八岁，谥号“恭安”。评论说：蔡襄、王素、余靖，都是昭陵时期贤能的御史。蔡襄多次论述治理国家的原则，推重韩琦、范仲淹的贤能。王素请求停止不急需的赏赐，议论仁宗纳二女子为妃是错误。余靖认为夏竦、王举正不可任用。仁宗急于求得治理成效，几位君子提纲振纪来辅佐支持他，最终成就了庆历之治，确实是有原因的。蔡襄精通民政，属吏不敢欺骗他；余靖在蛮夷边境用兵，最终建立功名；王素在西部边境多有惠政，担任开封府尹时，虽然颇为厌烦繁重的事务，但第二次任渭州知州时，边地百姓无论老幼，都相继称贺，他施加于百姓的恩惠真是深厚啊！至于吕溱评论陈执中，则是不愿用言辞中伤他人。彭思永是名士，能够识别程颐的贤能，却不能容忍欧阳修的刚直；蒋之奇诬陷欧阳修，彭思永最终因这件事被贬，士人舆论为他遗憾。刘平死时，众人没有谁敢发言，唯独张存站出来为他辨明。假使忠义之气能够死而复生，那么张存与其他人相比，也没有什么可惭愧的。列传第八十 郑獬、陈襄、钱公辅、孙洙、丰稷、吕诲、刘述、刘琦、钱顗、郑侠。郑獬，字毅夫，是安州安陆人。年轻时就以才俊自负，文章雄健瑰伟、峻拔整饬，同辈没有人敢望其项背。考中进士第一名。任陈州通判，入朝直集贤院，任度支判官，修起居注，知制诰。英宗即位，治理永昭山陵，全部采用乾兴年间的制度。郑獬说：“如今国家用度空虚，近来赏赐军队，已经看出横征暴敛的情况，富裕人家也叹息怨恨，消息都传到了京师。先帝节俭爱民，大概出于天性，所有服饰、器物、玩好，都极其朴素简陋，这是天下人都知道的事。然而山陵制度却想仿效乾兴年间最为奢盛的时候，难道唯独不会损害节俭的德行吗？希望命令有关部门削减名目和数量。”他又说：“天子刚即位，郡国送来奏表祝贺，按惯例授予相关人员官职，这是五代留下的习惯，沿袭至今没有改变。如今一般官员已经过多，充斥铨曹。何况前些日子群臣已经升官，朝廷已经布施革新的恩泽，不必再施行这项恩典，以免助长侥幸。”这些意见都没有得到答复。他又上疏说：“陛下刚登上皇位，恭敬沉默，不发表言论，和您共同处理政务的只有七八位大臣而已，怎么能够汇聚天下人的聪明才智呢？希望重新下诏给朝廷内外，允许人们畅所欲言，有可采纳记录的，就召来当面询问。至于臣下进见时，向他们询问政事得失，虚心求取意见，一定会有益于治理国家。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。当时诏令各郡敦促礼请隐逸之士，来到后在秘阁考试，授予官职。其中颇有推荐错误的人，众议喧哗，不久便废止了此事。郑獬说：“古代推荐人才，认为推荐十人能选得五人，尚且得到了一半；何况如今被认为不合格的人还不到十五人，就突然因为浮泛的言论而废弃这项制度，可以吗？希望恢复这一科目，使豪杰俊才不再有被遗弃埋没的叹息。”此事还没有来得及施行，他便出任知荆南。治平年间，发生大水，朝廷征求直言，郑獬上疏说：“陛下反躬自省、思考过失，想办法消除并恢复正常，却不知道征求忠言是准备采用它，还是只不过援引旧例？观察前代君主，因灾异而征求谏言的很多；考察实际情况，能够采用那些言论并落实在政事上的，却很少。如今诏令征求天下忠义之士，他们一定会把胸中所藏全部说出来，推荐到朝廷；一天之内万机繁多，势必不能全部阅览，不过像平常一样交给中书、枢密院，直到最终没有一项施行才停止。这样就与前代只说空话没有区别了。臣认为应当选派官员设置属吏，掌管所上奏章，与两府近臣从容讲习研究；可行的就施行，不可行的就停止，有疑问的就广泛询问后决定。群臣能够进言，众多政事都能得到办理，这才是回应天意的实际行动。天下人进言非常困难，而君上接受言论常常轻忽。希望陛下采纳群臣的章疏，容纳并听取它们，在史册上大书特书，记载某年发生大水，诏令征求直言，采用某人的意见而处理某事，以此改变前代只说空话的做法，不要让章疏徒然挂在墙壁上，成为没有实际作用的文书。” 回来后，任三班院判官。神宗初年，召郑獬在夜间到内东门应对，命他起草吴奎知青州以及张方平、赵抃参知政事的三道制书，赐给他两支蜡烛送回舍人院，外朝没有人知道这件事。于是授任翰林学士。朝廷商议接受横山时，郑獬说：“兵祸一定会从这里开始。”不久种谔攻取绥州，郑獬说：“臣私下看过手诏，手诏严令告诫边臣不得无事生端。如今却特意尊崇任用善于施行欺诈的人，专门进行突然袭击，这像战国暴君所崇尚的做法，难道是帝王的远大谋略吗？种谔擅自兴兵，应当诛杀。”他又请求趁梁祚来报哀时，派使者册立他的嗣子，有见识的人认为这是正确的。