列传第一百四

译范纯仁再次任宰相，吕大防告诉太后，想让刘安世暂且避开。太后说：“如今他既然不任言官，自然没有什么可避嫌的。”又对韩忠彦说：“像这样正直的人，应当暂且留在朝廷。”于是作罢。吕惠卿重新任光禄卿，分司南京，刘安世争辩认为不可，皇帝不听。刘安世出任成德军知军。章惇掌权后，尤其忌恨他。起初贬为南安军知军，再贬为少府少监，第三次贬为新州别驾，安置在英州。同文馆狱案发生，蔡京请求诛灭刘安世等人的家族。谗言虽然没有实行，刘安世仍被迁往梅州。章惇和蔡卞一定要置他于死地，便借使者到海岛诛杀陈衍的机会，暗示使者经过安世所在之处，胁迫他自杀。又提拔一个地方豪强为转运判官，让他去杀刘安世。判官骑马疾驰，将要到达梅州，梅州知州派门客来劝刘安世自行设法。刘安世脸色不变，面对客人饮酒谈笑，慢慢写了几张纸交给仆人说：“我如果死了，就照这些办理。”他回头对客人说：“死并不困难。”客人暗中跟随仆人查看，发现纸上详细安排了同被贬谪、当处死者各家的事务。判官还没到梅州二十里，就吐血而死，刘安世才侥幸免于一死。昭怀后正位中宫后，章惇、蔡卞翻出以前谏阻选乳婢的事情，认为这是替皇后设置的。此时邹浩已经被贬，诏令应天少尹鼛孙用囚车把二人押赴京师。走了几个驿站，徽宗即位、大赦的诏书到达，鼛孙才将他们送回。刘安世总共被投置荒远之地七年，法令中所载的遥远险恶之地，没有一处未曾经历。迁往衡州和鼎州后，才以集贤殿修撰身份任郓州、真定府知府，曾布又嫉恨他，不让他入朝。蔡京任宰相后，他连续七次被贬，最终到峡州羁管。稍后恢复承议郎官职，选择居住在宋都。宣和六年，恢复待制职务，中书舍人沈思把诏书封还不予执行。第二年去世，享年七十八岁。刘安世仪表堂堂，身材魁伟，声音洪亮如钟。起初被授任谏官，还没有接受任命，入内告诉母亲说：“朝廷不因为我不贤，反而让我处在谏官之列。假如担任这个官职，就必须明目张胆，以自身承担责任；如果触犯忤逆，祸患责罚立即就会到来。主上正以孝道治理天下，如果以年老母亲为理由辞职，应该可以获免。”母亲说：“不是这样。我听说谏官是替天子争辩的臣子，你父亲一生想做却没能做到，你有幸处在这个位置，应当舍弃自身来报答国家的恩德。即使获罪流放，无论远近，我都将跟随你所到之处。”于是刘安世接受了任命。在职多年，他正色立于朝廷，扶持公道。他当面折斥、在朝廷争辩时，有时皇帝大怒，他便手持笏板退后站立，等皇帝怒气稍解，再上前抗声陈辞。在旁侍奉的人远远看着，个个缩身惊惧、汗流不止，称他为“殿上虎”，一时之间没有人不敬畏他。他居家时也从未有懒散的姿态，长久坐着身体不歪不靠，写字不写草书，不喜欢声色和财利。他的忠诚、孝顺、正直，都以司马光为榜样。年纪老了以后，群贤凋零，几乎都已去世，唯独他巍然独存，名望更加尊重。梁师成掌权，能够使人生死，内心敬服他的贤能，便找到一个曾在他前后奔走的小吏吴默，让吴默带信前来，用将要重用他来诱惑他。吴默又劝他为子孙打算，刘安世笑着谢绝说：“我如果替子孙打算，就不会到今天这个地步了。我想做一个元祐年间完整无缺的人，到地下去见司马光。”他退还书信，没有答复。死后葬在祥符县。两年后，金人挖开他的坟墓，见他的面貌如同活着一样，互相惊叹说：“真是异人啊！”替他重新盖棺后才离去。邹浩字志完，是常州晋陵人。考中进士，调任扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁任知州时，都以礼相待。范纯仁嘱托他撰写乐语，邹浩推辞。范纯仁说：“翰林学士也做这件事。”邹浩说：“翰林学士做可以，祭酒、司业做就不可以。”范纯仁敬重并向他表示歉意。元祐年间，他上疏议论政事，大略说：“人才不能振作，就无法成就天下的事务。陛下看看今天的人才，果真有余吗，果真不足吗？如果认为不足，那么朝廷内外的百官从来没有不齐备的；如果认为有余，那么能够以天下重任自任的有几个人？神色严肃、直言进谏而不迎合风旨的有几个人？掌握刺举之权、使所属地区肃清的有几个人？承接政令、宣扬教化而使百姓安居乡里的有几个人？百姓贫困，本应使他们富足，却说水旱灾害怎么办；官员冗滥，本应加以澄清，却说不能扰动民情；人才本应搜求，却说自古以来不缺人才；风俗本应敦厚，却说不切合时势变化。这些都是不明白义理所造成的过失。” 苏颂任用他为太常博士，来之邵上奏论列，邹浩因此被罢免。过了多年，哲宗亲自擢用他为右正言。有人请求以王安石《三经义》出题考选举人，邹浩论说不可，事情才停止。陕西上奏边疆战功，朝廷内外都庆贺，邹浩说：“先帝的志向由陛下完成，这是好事。然而用兵之事，战前以决定胜负为难，胜利后以保持胜势为难，只在于掌握时机罢了。如果不是这样，就会丢掉以前的功劳而招来后患。希望再一次告诫将帅，不要因屡次胜利而习以为常，要谋划好最终结果。” 京东发生大水，邹浩说：“多年水灾异象接连发生，虽然这是盈虚消长的规律所不能逃避的，但消除灾异、恢复正常的方法尤其应当谨慎。《尚书》说：‘只有先使先王的政事归于正道。’不把灾异看作命数当然如此，这才是消除灾异、恢复正常的实际办法。” 蹇序辰审阅详定元祐年间的章奏，公开肆意诋毁欺骗，轻重处置也不公平。邹浩说：“最初的诏旨只分两等，说的是言语涉及先帝，以及言语有过失而已；如今实际施行，却混杂不清，无法辨别。只根据近似而难以分辨的迹象，就使典刑轻重随着上下而定，这就是陛下赏罚威权的把柄下移到近臣手中。希望加以省察，作为今后办事的鉴戒。” 章惇独自任宰相掌权，威势暴虐，震动显赫，邹浩所说的话常常触犯章惇的忌讳，他仍然上章公开弹劾，列举章惇不忠、冒犯君上的罪行，没有得到答复。后来贤妃刘氏被立为皇后，邹浩说：册立皇后来配天子，怎么能不审慎？如今替天下选择母仪天下的人，所立的却是贤妃，朝廷一时的公议无不疑惑，实在是因为国家自有仁祖时的旧例，不可不遵循。郭皇后曾与尚美人争宠，仁宗既废黜皇后，又斥退美人，以此表示公正。到册立皇后时，不在妃嫔中选择，而从贵族中选取，是为了远离嫌疑，也是为天下万世树立法则。陛下废黜孟氏，与郭皇后的情况没有不同。究竟是因为她同贤妃争宠而获罪，还是并非如此？这两种情况必有一种。孟氏获罪被废之初，天下人谁不怀疑这是为了立贤妃为皇后？等到读到诏书中有‘另选贤族’的话，又听说陛下临朝慨叹，认为这是国家的不幸；至于宗景立妾，陛下发怒而治罪，于是天下人才开始释然，不再怀疑。如今竟然把贤妃立为皇后，难道不是上累圣德吗？”

译臣看诏书中所说的，不过是称她有儿子，又引用永平、祥符年间的事作为证明。臣请求说明其中的道理：如果说有儿子就可以立为皇后，那么永平年间的贵人并没有儿子；之所以册立她，是因为她的德行冠绝后宫。祥符年间的德妃也没有儿子；之所以册立她，是因为她出自钟英甲族。何况永平贵人确实是马援的女儿，祥符德妃没有废后之嫌，与今天的事情完全不同。前些年冬天，贤妃跟随皇帝到景灵宫陪祀，那天雷电异常严重。如今宣布册立诏书之后，连日阴雨、飞雹，从向天地和宗庙奏告以来，阴雨淫滞一直没有停止。上天的意旨，难道不是昭然可见吗？考察人事既是如此，寻求天意又是这样，希望不要把一时改变诏命看作困难，而应畏惧万世公议，追回并停止册立礼仪，按照最初的诏书执行。” 皇帝说：“这也是祖宗的旧例，难道只是朕这样做吗？”邹浩回答：“祖宗有很多大德和可供效法之处，陛下不去取法，却效法他们的小过失，臣恐怕后世责备人的言论将无穷无尽地纷纷而来。”皇帝变了脸色，却还没有发怒，手持他的奏章犹豫不决，四处顾望，凝神不动，仿佛有所思考，最终把奏章交给外廷处理。第二天，章惇诋毁他狂妄，于是削去他的官职，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤接着请求治罪于送别他的王回等人，事情记载在其他传记中。徽宗即位后，立即召他回朝，恢复为右正言，升任左司谏。他上疏说：“孟子说：‘左右的大夫都说贤能，还不能相信；全国的人都说贤能，然后考察他，发现确实贤能，才任用他。左右的大夫都说不行，不要听信；全国的人都说不行，然后考察他，发现确实不行，才罢免他。’由此可知，不能不顾惜公议，不能不谨慎独断。左右近臣并非不亲近，但不能没有结交徇私；各位大夫并非不尊贵，但不能没有恩怨差异。至于全国的人都说贤能，都说不可，这就是所谓的公议。公议所在之处，大体已经经过考察；一定要等看到贤能才任用、看到不可用才罢免，这就是所谓独断。在独断尚未形成之前顾惜公议，在已经听到公议之后谨慎独断，这样君主用来达到治理的方法，哪里会有不妥善的呢？臣看见朝廷的事情，已经很不同于即位之初，相隔半年，竟然已经如此，从今以后将会怎样呢？希望陛下深思。” 改任起居舍人，升任中书舍人。他又说：“陛下善于继承神宗的志向，善于发扬神宗的事业，孝德已经极为崇高。还有前面五朝圣贤的政治和盛德，希望陛下考察并继承发扬，以光大七庙，给万世留下福泽。”升任兵部、吏部二部侍郎，以宝文阁待制身份任江宁府知府，迁任杭州、越州知州。起初，邹浩回到朝廷，皇帝首先提到他谏阻册立皇后的事情，再三称奖叹息，询问谏章草稿在哪里。邹浩回答：“已经烧掉了。”退朝后，他把这件事告诉陈瓘，陈瓘说：“祸患恐怕就在这里。以后奸人胡乱拿出一封信来，就无法辨明了。”蔡京掌权，一向忌恨邹浩，于是让党羽伪造奏疏，说刘皇后杀死卓氏并夺取她的儿子。邹浩于是再次获罪，贬为衡州别驾，事情记载在《献愍太子传》中。不久又流放到昭州，五年后才得以归来。起初，邹浩被授任谏官，担心给亲人带来忧患，想坚决辞谢。母亲张氏说：“儿子能够报效国家，对公议无愧，我还有什么可忧虑的？”等到邹浩两次被贬到岭南，母亲也没有改变最初的想法。后来稍稍恢复直龙图阁之职。瘴病发作，病势十分危重。杨时经过常州，前往探望他。邹浩气息奄奄，只剩微弱的呼吸，仍然念念不忘地询问国事，谈话不涉及个人私事。去世时五十二岁。高宗即位，下诏说：“邹浩在元符年间任谏官，敢于进谏争辩，提出危切的言论和正直的议论，朝廷内外都推重仰慕。”恢复他的待制职务，又追赠宝文阁直学士，赐谥号“忠”。和邹浩交游的田昼、王回、曾诞，都是贤良之士。田昼字承君，是阳翟人。枢密使况之的侄子，因恩荫任校书郎。调任磁州录事参军，任西河县知县，有良好的政绩，百姓非常感念他。他议论政事慷慨激昂，有前辈士人的风范。（他）和邹浩以气节相互激励。元符年间，邹浩任谏官，白天巡视京城城门，（他）去见邹浩，说：“平生我和您相互期许的情形怎样，如今您担任什么官职？”邹浩说：“皇上接待群臣，从未假以辞色，唯独对我稍有喜爱。天下的事情本来多得说不尽，我想等到皇上深信我以后再奏陈，这样才贵在有益。”（他）认为很对。不久因病回到许州，驿站文书报告立皇后的事，（他）对人说：“志完（邹浩）不说话，我们可以绝交了。”邹浩获罪后，（他）到路上迎接。邹浩流泪，（他）严肃地责备他说：“假如志完隐默地在京城任官，遇到寒疾不能出汗，五天就会死去。难道只有岭海之外才能使人死吗？希望您不要因为这次举动而自满，士人应当做的事，还不止这些。”邹浩茫然若失，叹息道谢说：“您的赠言对我太厚重了。” 建中靖国初年，入朝任大宗正丞。曾布多次设法招致他，他不肯屈服；曾布想让他担任提举常平官，他也推辞了。他请求任淮阳军知军，当年发生大瘟疫，他每天带着医生询问病人，给他们施药，后来遇病去世。淮阳人祭祀他，把他奉为土地神。回，字景深，仙游人。考中进士，调任松滋县令。荆州、沔州一带有用活人祭鬼的习俗，回捕捉惩治得非常严厉，这种风气于是革除了。任鹿邑县知县，入朝任宗正寺主簿。元符年间，叶祖洽推荐他任睦亲宅讲书。他和邹浩友好，刘氏被立为皇后，邹浩准备上书论奏此事，秘密告诉回，回说：“难道还有比这更大的事吗？您虽然有母亲，然而把孝心转为忠心，也是太夫人一向的心愿。” 邹浩被贬往南方，没有人敢去看他。回收集交游们的钱财为他置办行装，往来办理事务，并且安慰他的母亲。巡逻的人把这件事报告上去，回被逮捕送到诏狱，众人都替他害怕，回却安然自若。御史责问他，他回答说：“我确实曾参与商议，不敢欺骗。”于是背诵邹浩所上奏章，几乎有两千字。案件上报后，回被除名，停止任用。随即徒步走出都城，走了几十里，他的儿子追上来，问他家里的事情，他不回答。叶祖洽也因这件事获罪被罢黜。宋徽宗即位，召回他恢复原官，提升为监察御史。几天后去世，享年五十三岁。岑象求、王觌、贾易上奏章，请求录用他的儿子，抚恤他的家属，以此奖赏和劝勉忠义之士。诏令授予他的儿子陈涣老郊社斋郎；蔡京任宰相后，剥夺了这一任命，并仍把他的名字列入党籍。

译诞，是公亮的从孙。孟皇后被废时，诞三次写信给邹浩，劝他竭力请求恢复皇后之位，邹浩没有答复。等到邹浩因上书言事被贬往南方，诞写了《玉山主人对客问》来讥刺他，大意说：“客人问：邹浩可以算是有道之士吗？主人说：邹浩怎么能算懂得道理呢？虽然如此，我在这时议论邹浩，却会使天下没有完人。把这件事说出来，还足以作为后世的警戒。《易经》说：‘知道事物变化的先兆，大概就是神明吧？’又说：‘知道进退、存亡而不失去正道的，大概只有圣人吧？’当孟皇后被废时，没有人不知道刘氏将要被立为皇后；过了四年，册立命令还没有实行，这说明天子也知道清正的舆论是值得畏惧的。假使在当时，邹浩竭力进言请求恢复皇后，能够使天子醒悟，那么就不会有今天刘氏的事情，也不会使朝廷留下错误举动；即使多次进言而天子不听，那么道义也就尽到了。假使那时因此获罪，也一定不会像这样严酷，以致给老母亲留下忧患。唉！像邹浩这样的人，虽然不能算是懂得先兆的士人，然而百世之后，足以使贪婪的人变得廉洁，使懦弱的人立定志向，还不失为圣人清正精神的体现。”这篇文章刊行后，有见识的人有的把它和韩愈的《谏臣论》相比。诞做官也没有显达。陈瓘，字莹中，南剑州沙县人。年轻时喜爱读书，却不喜欢学习求取功名的学问。父母以光耀门户之事勉励他，他才参加科举，一举考中甲科。调任湖州掌书记，签书越州判官。太守蔡卞察知他的贤能，每件事都以礼相待；但陈瓘看出蔡卞的心术，常想远离他，多次称病请求归乡，奏章却不能上达。后来奉檄代理明州通判。蔡卞一向敬重道人张怀素，认为他不是世间之人，且说他将要到越州来，蔡卞留陈瓘稍候他，陈瓘不肯停留，说：“孔子不谈怪异、勇力、叛乱和鬼神，这件事已经接近怪异了。州牧既然信任看重他，百姓将会随风倒。不认识他，也未必是不幸。”二十年后，张怀素被诛杀。明州职田的收入很丰厚，陈瓘不取，全部交还官府后离去。章惇入朝任宰相，陈瓘随众人前去拜谒。章惇听说他的名声，唯独邀请他同车，询问当世政务，陈瓘说：“请让我用所乘的船作比喻：船身一边太重，能够航行吗？把左边的东西移到右边，偏重的情况还是一样。明白这个道理，才可以实行。天子把政事托付给您，请问您将先做什么？”章惇说：“司马光奸邪，应当先辨明，形势没有比这更紧急的了。”陈瓘说：“您错了。这就像想使船身平衡，却只是把左边的东西移到右边，结果必定会失去天下人的希望。”章惇严厉地说：“司马光不致力于继承先帝的事业，反而大幅改变既成的政局，像这样误国，不是奸邪又是什么？”陈瓘说：“不察究他的内心，只根据表面行迹怀疑他，不能说他没有罪；如果把他指为奸邪，又反过来全部改作，误国就更加严重了。如今的办法，只有消除朋党，坚持中道，或许可以挽救弊病。”话虽违逆章惇的意思，但章惇也感到惊异，颇有兼收并用之意。到了都城，任命陈瓘为太学博士。恰逢蔡卞和章惇志同道合，正直的议论于是受到排斥。蔡卞党羽薛昂、林自任国子监官员，提议毁掉《资治通鉴》，陈瓘便以策试士子的题目引用神宗所作的序文来质问他们，薛昂、林自的意气因此受挫。升任秘书省校书郎。绍述熙宁、元丰旧政的说法盛行，陈瓘上奏对哲宗说：“尧、舜、禹都把‘若稽古’作为训诫。‘若’，是顺从而实行；‘稽’，是考察是否恰当，必须使它符合民情，这样才能成就帝王的治理。天子的孝，与士大夫的孝不同。”皇帝反复追问探究，心中感到欣悦，约陈瓘再次入宫召见。执政大臣听说后怨恨他，把他调出任沧州通判，后任卫州知州。宋徽宗即位，召任右正言，升左司谏。陈瓘议论持平，致力于顾全大局，不拿琐碎事情作借口，从不涉及别人隐秘不明的过错。曾说：“君主把言官当作耳目，实在不应因浅近的见闻而迷惑自己的聪明。”只是极力论列蔡卞、章惇、安惇、邢恕的罪行。御史龚▯攻击蔡京，朝廷准备驱逐龚▯，陈瓘说：“绍圣以来，七年中五次驱逐进言的人，常安民、孙谔、董敦逸、陈次升、邹浩五人，都是因为和蔡京意见不同而离去。如今又罢免龚▯，还要把公道置于何地？”于是起草奏疏论列蔡京，还没有上奏，当时皇太后已经归还政权，陈瓘说外戚向宗良兄弟和希望邀宠的侍从之士相互勾结，使舆论纷纷议论，说皇太后现在仍然参与政事。因此被罢去监扬州粮料院的职务。陈瓘走出都城城门，缴还四道奏章并上奏，说明宣仁皇太后受到诬谤的事情。皇帝秘密派使者赐给他黄金一百两，后来又命令他不要立即离开，给他十张度牒作为行装，改任无为军知军。第二年，召回任著作郎，升右司员外郎兼代理给事中。宰相曾布派宾客告诉他将要正式任用他，陈瓘对儿子正汇说：“我和宰相议论政事大多不合，如今这样做，是想用官爵来诱饵我。如果接受他的推荐提拔，以后又有不同意见，那么公议和私恩两方面都会感到惭愧。我有一封书信论说他的过错，将把它投上去，以决定去留，你替我写下来。但郊祀不远了，如果他容不下我，恩泽就不会及于你，你能不放在心上吗？”正汇愿意替他抄写。第二天，正汇拿着书信进入尚书省，曾布派几个人邀请陈瓘相见，刚刚入席，他便立即拿出书信，曾布大怒。两人争辩了很久，曾布甚至叉开双腿坐着，用恶语辱骂，陈瓘脸色不为所动，慢慢起身说：“刚才所论的是国事，是非自有公论，您不可以失去对待士人的礼节。”曾布惊愕，改变脸色。过了两夜，陈瓘被调出任泰州知州。崇宁年间，被除名流放袁州、廉州，移往郴州，后来稍稍恢复宣德郎。正汇在杭州时，告发蔡京有动摇东宫的迹象。杭州太守薿把他押送京城，先飞书通知蔡京，让他设法应对。案件交给开封府制狱，并逮捕陈瓘。开封府尹李孝称逼迫陈瓘作证说正汇的告发是妄言，陈瓘说：“正汇听说蔡京将对国家不利，这些话流传在道路之间，我怎么能预先知道？若因为我不知道实情，忘掉父子之恩，指说他是妄言，感情上我不忍这样做；若挟持私人感情来附和他的说法，又是道义上我不能做的。蔡京的奸邪，必将成为国家的祸患。我本来就曾在谏省论说过他，也不必等到今天才在言语间说起。”内侍黄经臣主持审讯，听到这些话，失声叹息，对他说：“皇上正想得到实情，只要照你说的回答就可以了。”案件审结后，正汇仍因所告不实被流放海上，陈瓘也被安置在通州。

译陈瓘曾写《尊尧集》，认为绍圣年间的史官专门依据王安石的《日录》改修《神宗史》，颠倒是非，不能把它传信于后世；他深刻揭露其中的诬妄，以端正君臣大义。张商英任宰相，取用他的书，上奏后，张商英便被罢相，陈瓘又被迁往台州。宰相命令沿途各州都派兵甲护送；到了台州，每十天就转移一次并报告；又命凶恶之人石悈主持州事，把陈瓘押到公堂，摆满刑具，将要用死刑威胁他。陈瓘揣知其意，大声说：“今天这件事，难道是奉了皇帝的制旨吗！”石悈不知所措，才告诉他说：“朝廷只是命令取得《尊尧集》罢了。”陈瓘说：“既然如此，何必如此对待我？您知道‘尊尧’这个书名是怎样确立的吗？这是把神宗比作尧，把当今皇上比作舜，帮助舜尊崇尧，怎么能算罪过？当时的宰相学术浅陋短浅，被人愚弄了。您能得到多少好处，竟也不怕公众议论，冒犯公义名分吗？”石悈惭愧，作揖请他退下。他用尽各种办法使陈瓘困窘受辱，最终也不能加害于他。宰相还以石悈胆怯为由罢免了他。陈瓘在台州五年，才得到自便的许可。刚恢复承事郎，皇帝批阅晋升名册，认为拟定的官职不恰当，命令再升一级，并仍给予差遣，执政大臣坚持不执行。他在江州选择居所，又有人诬陷他，甚至不许他随便出城。不久命令他居住南康，刚到那里，又迁往楚州。陈瓘一生论说蔡京、蔡卞，都揭露他们的用心，暴露他们的奸邪，这是他们最忌恨的，所以他遭受的祸患最为惨酷，不能有一天稍得安宁。宣和六年去世，享年六十五岁。陈瓘谦逊和善，不与世俗争竞；闲居时庄重自持，说话从不轻率。精通《易经》，多次谈论国家大事，后来大多得到验证。靖康初年，诏令追赠谏议大夫，召用他的儿子正汇。绍兴二十六年，高宗对辅臣说：“陈瓘过去任谏官，很有正直的议论。近来我读到他所著的《尊尧集》，阐明君臣之间的大原则，符合《易经》所说的天尊地卑和《春秋》尊崇天子的法则。王安石号称通晓经术，却说‘道德隆盛、功德高大的人，天子应当面向北向他请教’，这实在严重背离经书、违背义理。应当特意赐给陈瓘谥号来表彰他。”谥号为忠肃。任伯雨，字德翁，眉州眉山人。他的父亲任孜，字遵圣，以学问和气节受到乡里的推重，声名与苏洵相当，官做到光禄寺丞。他的弟弟任伋，字师中，也很有名，曾任黄州通判，后来任沪州知州。当时人称他们为“大任”“小任”。任伯雨从小就卓异不凡，精通经术，文章气势雄健。考中进士，调任施州清江主簿。郡守下檄文让他管理公库，他笑着说：“乡里的名字叫胜母，曾子都不进去，这个职务为什么要让我担任呢？”拒绝接受。任雍丘县知县时，管理属吏像捆扎湿物一样严密，抚恤百姓像对待受伤者一样。县城靠近汴河，漕运不断，过去苦于盗贼很多，却从来没有抓获过盗贼，人们不知道原因。任伯雨下令，所有船只不得在县境内停留过夜；起初仍有人不听，便命令向东下行的船只由士兵砍断缆绳，驶往京师的船只则派人护送出境，从此百姓夜不闭户。使者把他的政绩上奏，召任大宗正丞，刚到任便提升为左正言。当时宋徽宗刚开始亲政，采纳任用正直的言论，任伯雨首先攻击章惇，说：“章惇长期窃取朝廷大权，迷惑国家、欺骗皇上，毒害流布于士大夫之间；他乘先帝发生变故、政局仓促之时，任意施展异心，轻视皇帝，不再有臣子的恭敬。假使他的计谋得以实行，将把陛下和皇太后置于什么境地！如果宽赦他而不诛杀，那么天下的大义就不能彰明，国家的法度也不能树立。臣听北方使者说，去年辽主正在进食，听说中原罢黜章惇，放下筷子站起来，连说两次‘太好了’，说南朝错误地任用了这个人。北方使者又问，为什么只这样发遣处置？由此看来，不只是孟子所说的‘国人都说可以杀’，即使蛮貊之国，也没有不认为他可以杀的。”任伯雨八次上章，章惇被贬到雷州。接着又论列蔡卞的六大罪行，详情见《蔡卞传》。建中靖国改年号时，执政者想调和元祐、绍圣两派的人，所以取“中”字作为年号的一部分。任伯雨说：“人才固然不应分成党派，但自古以来从没有君子和小人混杂并进而能够达到太平的。君子容易退让，小人难以退让，两者并用，最终必然是君子全部离去而小人独自留下。唐德宗就是因此招致播迁的祸患，建中又是他的年号，不可不引以为戒。” 当时议论政事的人想让西北各郡专门任用武臣，任伯雨说：“李林甫导致安禄山之乱，原因就在这里。”他又论说钟傅、王赡在湟州、鄯州边境事务上的做法，失去了各国的心，应当放弃那些地方，以安定边境、使百姓休养；张耒、黄庭坚、晁补之、欧阳棐、刘唐老等人应当留在朝廷。他上书皇太后，请求揭露蔡京的罪恶，召回陈瓘，以成全当初制定皇位继承策略的功勋。当时因为正月初一早晨出现红色云气的异象，便到火星观祈禳消灾。任伯雨上疏说：“我曾听说修养德行可以消除灾祸，从没有听说祈禳祈求可以消除变异。《洪范》把五种事情与五行相配，解释者说，观察事物不明，就会出现赤色灾异或祥瑞。请陛下掌握权力纲要，明确赏罚；专门掌握施恩用威的权力，区别功劳和罪过，使皇上的圣明赫赫，事情一到就必定裁断，那么乖戾之气和异常现象就会转为吉祥。”又说：“近来宫内降下的诏令渐渐增多，恐怕有人假传制命。汉代鸿都门卖爵，唐代墨敕斜封，这些都是近代的鉴戒。” 王觌被任命为御史中丞，仍兼任史官，任伯雨说：“史院由宰相监修，如今御史中丞反而成为属官，这不是尊重御史台风纪、避开嫌疑的做法。”不久王觌被任命为翰林学士，任伯雨又论说：“学士的爵秩和位次都在御史中丞之上。如今王觌担任这个职务，就变成谏官论事，不仅朝廷不实行，反而足以成为给人升官的借口。” 任伯雨在谏省任职半年，上奏了一百零八道奏疏。大臣害怕他多言，让他代理给事中，暗中告诫他说，稍微少说话就可以正式任用。任伯雨不听，抗直论奏更加有力，并且将要弹劾曾布。曾布察觉后，把他调任度支员外郎，不久又任虢州知州。崇宁年间党禁之事兴起，他被削去名籍、编管通州。蔡卞陷害他，他与陈瓘、龚▯、张庭坚等十三人都被迁往南方，唯独任伯雨迁往昌化。奸人仍不甘心，用匿名信再次逮捕他的次子申先送入狱中；他的妻子恰好死在淮河，死讯也一同传来。任伯雨把这当作平常事，说：“死去的人已经如此，活着的人如果对不起朝廷，也应当从此诀别；如果不是这样，上天难道会无故杀害无辜吗！”申先在狱中受到拷问，却没有被制造出罪证，于是获释，在海上居住三年后回来。宣和初年去世，享年七十三岁。

译长子象先，考中世代科举，又考中词学兼茂科；主管官员拆封试卷，发现他是党人的儿子，便不奏报他的姓名，只调任秦州户曹掾。听说父亲被贬，弃官回家奉养。王安中征召他入燕山宣抚幕府，他勉强应召，途中称病返回，终身不再做官。申先以平民身份被特别起用，官至中书舍人。绍兴初年，高宗诏令追赠任伯雨为直龙图阁，又加授谏议大夫，采录他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，把诬陷宣仁皇太后的事情明白写出，告知天下。淳熙年间，赐谥忠敏。史臣评论说：刘安世重复文彦博的话时，年纪还很小，但他所说的正是元祐初年的政治，也是司马光的用心。邹浩劝谏立刘氏为皇后，反复曲折，说尽了常人难以说出的话。两人被任命为言官，都入内告诉自己的母亲，母亲都勉励他们竭尽忠心报效国家，丝毫没有顾虑后患的意思。唉，贤明啊！陈瓘、任伯雨身处偏远、缺少援助，在朝廷中支持者很少，却竭力揭发章惇、曾布、蔡京、蔡卞等群奸的罪行，毫无畏惧顾忌，这就是古人所说的刚正不屈的人吧！列传第一百零五 陈次升、陈师锡、彭汝砺、彭汝砺的弟弟汝霖、汝方、吕陶、张庭坚、龚夬、孙谔、陈轩、江公望、陈祐、常安民 陈次升，字当时，兴化仙游人。进入太学，当时学官刚得到王安石的《字说》，召集学生讲授，陈次升站起来说：“丞相难道是在学习秦朝吗？赞美商鞅能够实行仁政，又替李斯辩解，这不是学习秦朝又是什么？”因此获罪被斥退。后来考中进士，任安丘县知县。转运使吴居厚以搜刮聚敛来求取进用，下檄文命县尉到远郊强行征税，得到农家的破旧棉絮，便把农民捕送到县里，陈次升释放遣返了他们。吴居厚大怒，将要用法律条文加罪于他，恰逢御史中丞黄履推荐他，于是任监察御史。哲宗即位，派他巡视江南、湖州一带。在此以前，蹇周辅父子经营谋划江右盐法，成为百姓的祸害，陈次升举奏弹劾他们。回来后上言：“额外上供的数额还没有取消，将来必定会有非法的搜刮，希望把熙宁以来创行的封椿名钱全部赐予免除。差役法也还没有确定，人心受到迷惑，请求尽快确定差役、雇役以及均役数额的等级，先为此规定限制，再慎重施行。”任淮南、河东提点刑狱。绍圣年间，陈次升再次任御史，调任殿中侍御史。他论说章惇、蔡卞培植党羽、结党作奸，请求收回皇帝施威施恩的权柄。宫中失火，彗星出现在西方，陈次升请求修养德行、广求直言，以消除上天的变异。宫中后庭审讯厌魅案件，陈次升说：“此事关系到中宫，应交给外廷参照审理。如今却交在宦官手中，万一有冤屈滥刑，必将给后世留下讥讽。”济阳郡王宗景请求把妾立为妻，陈次升论说他作为宗室废弃礼法，会给圣朝带来累害。起初，章惇、蔡卞认为陈次升在元祐年间被调到外地，心中不能没有怨恨；蔡卞又与他是同乡，所以把他延请安置到御史台，想让他出力相助，排挤众多贤人；但陈次升丝毫没有依附他们。当时正编纂元祐年间的章奏，毒害流布于士大夫之间。陈次升说：“陛下刚即位，首先下诏引导人们进谏；亲自处理政事以来，又张贴敕榜，允许他们自行改过。如今如果因为一句话的过失而追究，导致他们获罪，那么先前的诏令恰好成了误导天下，后来的敕榜恰好成了欺骗天下，这不是向天下显示大信用的做法。”他又论说蔡卞的宾客周穜贪婪鄙陋，郑居中奸邪谄媚。因此章惇、蔡卞共同憎恨他，派亲善的太府少卿林颜传达自己的意思，曾经想用优厚官职引诱他。陈次升说：“我只知道守住官职罢了，您身为天子的卿士，难道要替宰相传达风旨吗？”章惇、蔡卞更加不高兴，趁机上奏让他任河北转运使，皇帝说：“漕运官容易找到，陈次升敢于进言，不应调走。”于是改任左司谏。宣仁皇太后有追废她的议论，陈次升秘密进言：“先太后保佑圣上的身体，始终没有间断，希望不要听信小人的诽谤，让它销骨蚀心。”皇帝问：“你从哪里听到的？”他回答：“臣的职务允许根据传闻进言，陛下不必追问消息来源就是了。”吕升卿巡视广南，陈次升说：“陛下并没有杀害流放犯的意图，却派吕升卿出使。吕升卿天性惨刻，喜欢寻找别人的过错，如今让他任意发泄心愿、解除怨恨，那还有什么事情做不出来呢？”于是停止派遣吕升卿。陈次升多次上章弹劾章惇，都被留在宫中不发。皇帝曾对他说：“不要让关于章惇的文字断绝。”陈次升退朝后告诉王巩，王巩说：“您为什么不说：谏臣是皇帝的耳目，帝王是心；心中不知道的事情，耳目就替它传达；既然已经知道了，还要耳目做什么？”过了几天，陈次升再次入宫进见，皇帝重申前面的旨意，他便用王巩的话回答。皇帝说：“对。但只是还没有能够替代他的人罢了。”最终也没能罢免章惇。京城有个富家乳母怨恨主人，把孩子放在高处，连续三次高声呼喊。巡逻者把她拘捕下狱。陈次升请求告诫主管官员，不得观望皇帝的意旨。皇帝问大臣这是什么意思，蔡卞说：“正是在说观望陛下。”蔡卞诬陷他毁谤先帝的功业，拟定贬为全州监酒税，皇帝认为太远，改为南安军。宋徽宗即位，召任侍御史。他极力论列章惇、蔡卞、曾布、蔡京的罪恶，把章惇流放雷州，把蔡卞安置在池州，把蔡京调出任江宁知府。升任右谏议大夫。进献体道、稽古、修身、仁民、崇俭、节用六件事，言语多有规劝切责。崇宁初年，以宝文阁待制任颍昌府知府，降为集贤殿修撰，接着又削去修撰职衔，被除名迁往建昌，编管循州，都是因为论说蔡京、蔡卞的缘故。政和年间，因赦免恩典恢复旧职。去世，享年七十六岁。陈次升三次担任言官，提出建议不随意苟同，刘安世称赞他对元祐年间的人有功，说他能够阻止吕升卿出使。他所论及的曾肇、王觌、张庭坚、贾易、李昭▯、吕希哲、范纯礼、苏轼等人，有些并不符合公议。陈师锡，字伯修，建州建阳人。熙宁年间，游学太学，享有俊才的声誉。神宗知道他的才干，到了廷试时，他的名字列在甲乙等之间；皇帝偶然读到他的文章，反复阅读，反复赞叹欣赏，回头对侍臣说：“这一定是陈师锡。”拆封后果然如此，提升为第三名。调任昭庆军掌书记，郡守苏轼器重他，依靠他处理政事。苏轼获罪，被捕送到御史台狱中，亲朋大多害怕躲避不与他相见，只有陈师锡出城为他饯行，又安顿抚慰他的家人。