列传第一百六十

译乾道四年，任建康府通判。乾道六年，孝宗召他到延和殿应对。当时虞允文主持国政，皇帝锐意恢复中原，辛弃疾于是论述南北形势以及三国、晋、汉时期的人才，立论刚劲直率，不迎合皇帝。他作《九议》以及《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论述敌我逆顺的道理、国势消长的形势、各种技艺的长短以及地势的要害，内容非常完备。因为当时和议刚刚确定，这些建议没有施行。升任司农寺主簿，出任滁州知州。滁州遭受战火，井邑凋残，辛弃疾减轻赋税，招抚流散百姓，训练民兵，筹议屯田，于是创建奠枕楼、繁雄馆。征召为江东安抚司参议官。留守叶衡一向器重他，叶衡入朝为相后，极力推荐辛弃疾，说他慷慨而有远大谋略。皇帝召见他，升任仓部郎官、提点江西刑狱。平定大盗赖文政有功，加授秘阁修撰。调任京西转运判官，任江陵府知府兼湖北安抚使。升任隆兴府知府兼江西安抚使，以大理少卿的身份被召入朝，出任湖北转运副使，改任湖南转运副使，不久任潭州知州兼湖南安抚使。湖湘一带盗贼接连起事，辛弃疾全部讨伐平定。于是上奏说：“如今朝廷清明，但近年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继起兵，他们都能一声呼喊便聚集数百上千人，杀害劫掠官吏百姓，连死也不顾，以至于烦劳大军去剿灭。这实在是因为州府把催办财赋作为急务，官吏有残害百姓、损害财物的行为，州府却不敢追究；县里把借各种名目征收钱粮作为急务，官吏有残害百姓、损害财物的行为，县里也不敢追究。田野百姓，郡以聚敛伤害他们，县以科率伤害他们，官吏以索取伤害他们，豪强百姓以兼并伤害他们，盗贼又以抢夺伤害他们。百姓不去做盗贼，还能到哪里去呢？百姓是国家的根本，而贪暴官吏逼迫他们成为盗贼；今年剿除，明年又荡平，这好比树木，天天刻削、月月削减，不受损伤就会折断。希望陛下深思盗贼产生的原因，研究消弭盗贼的方法，不要只依靠平定盗贼的军队。应当告诫州县，以惠爱养育百姓为宗旨；有违法贪污冒滥者，应使各司分别尽到职责，不要只弹劾举发小吏来敷衍旧例，给自己制造文饰过错的地步。” 诏令嘉奖并晓谕他。又因为湖南控制连接广南东路、广南西路，并与溪峒蛮獠相接，盗贼不时发生，这难道只是风俗顽悍造成的吗？恐怕也是武备空虚所致。于是再次上疏说：“军政的弊病，在于统率不统一，军队差遣出征、占用编制，几乎没有停止的时候。军人乐于过清闲安逸的日子，奔走于官府之间，只求勉强取得衣食，因此训练废弛，逃亡者不追捕，冒名顶替者不查举。平时奸民无所忌惮，紧急时士卒却不能承担征战。等到调动大军，千里迢迢进行讨捕，胜负尚未决定，已经损害军威、损失军力，危害不小。请求依照广东摧锋军、荆南神劲军、福建左翼军的先例，另外创建一军，命名为湖南飞虎军，只拨隶三牙、枢密院，专门听从帅臣节制调度，这样或许能使夷獠知道军威，望风畏服。” 诏令把筹划此事的任务交给辛弃疾。辛弃疾于是勘察马殷营垒的旧址，建造营寨栅栏，招募步军二千人、马军五百人，随从人员另计，战马和铁甲也都准备齐全。先拿五万缗钱到广西购买五百匹马，诏令广西安抚司每年负责购买三十匹。当时枢密院中有人不赞成，多次阻挠，辛弃疾却更加努力，最终没有被他们改变。筹划经营的费用以万计，辛弃疾善于周旋，事情都很快办成。议论者把此事报告为聚敛钱财，朝廷降下御前金字牌，命令立即停止。辛弃疾接受金字牌后把它藏了起来，出来责令负责督办的人，限定一个月建成飞虎军营寨；如果违期，便按军法治罪。营寨如期落成后，他陈述事情的始末，绘制图样一并进呈，皇帝于是释然。当时秋雨连下数月，主管部门说烧制瓦片不容易，辛弃疾问：“需要多少瓦？”回答说：“二十万片。”辛弃疾说：“不要担忧。”他命厢官除官舍、神祠之外，每户居民家中取瓦二片，不到两天便全部凑齐，同僚们都惊叹佩服。军队建成后，成为镇守一方的雄军，是江上各军中最强的。加授右文殿修撰，任隆兴府知府兼江西安抚使。当时江右发生大饥荒，诏令他负责荒政。刚到任时，他在大路上张榜说：“囤积粮食不卖的发配，强行收购粮食的处斩。”接着命令把官府所有的钱和银器都拿出来，召集官吏、儒生、商人和市民，分别推举有实际才干的人，按数量借给他们钱物，等他们负责转运粮食，不收利息，限于月底运到城下开仓卖粮。于是运粮船接连到来，粮价自然下降，百姓靠此得以度过灾荒。当时信州太守谢源明请求拨米救助，幕僚们不同意，辛弃疾说：“大家都是百姓，都是君王的臣民。”当即把运米船的十分之三拨给信州。皇帝嘉奖他，晋升一阶；后来因言官弹劾而被削职，过了很久，任主管冲佑观。绍熙二年，起用为福建提点刑狱。皇帝召见，升任大理少卿，加授集英殿修撰、福州知州兼福建安抚使。辛弃疾任宪官时，曾代理帅职，常常叹息说：“福州前面靠着大海，是盗贼的渊薮；上四郡百姓顽强粗悍，容易作乱；帅臣的财力又空竭，遇到紧急和缓慢的情况该怎么办！”到这时，他致力于镇定安抚，不到一年，积存钱财达到五十万缗，题名为“备安库”。他认为闽中土地狭窄而人口稠密，年成不好时就要到广南买粮；如今幸而连续丰收，宗室和军人到粮仓请求买米，粮米一出仓就卖掉，等到秋天粮价低时，再用备安库的钱买入二万石粮食，这样就有了储备，可以防患于未然。他又想制造一万副铠甲，招募强壮者补充军额，严格训练，那么盗贼就可以无忧。事情尚未施行，台臣王蔺弹劾他说花钱如泥沙，杀人如草芥，早晚要盼望自己端坐在“闽王殿”上。于是请求奉祠闲居而归。庆元元年被削职，四年，重新任主管冲佑观。过了很久，起用为绍兴府知府兼浙东安无使。嘉定四年，宁宗召见他，听他谈论盐法，加授宝谟阁待制、提举佑神观，奉朝请。不久任镇江府知府，赐金带。因错误荐举获罪，降为朝散大夫、提举冲佑观，任绍兴府知府、两浙东路安抚使，他辞谢不受。升为宝文阁待制，又升龙图阁，任江陵府知府。命他到行在奏事，试任兵部侍郎，他辞谢不受。升任枢密都承旨，尚未接受任命便去世。赐对衣、金带，以守龙图阁待制致仕，特赠四官。

译辛弃疾豪爽而崇尚气节，善于识别、提拔英俊之士，交往的人大多是海内知名人士。他曾为绍兴年间的诏书作跋说：“假使这道诏书在绍兴以前发布，就可以不留下向金人报仇的大耻；假使这道诏书在隆兴以后施行，就可以最终完成不世之功。如今这道诏书与仇敌一同存在，真可悲啊！”人们佩服他言辞警策而切中要害。他镇守长沙时，有士人控告考试官滥取第十七名《春秋》试卷。辛弃疾查验后确实如此，便取来亚榜中《春秋》试卷，与原卷交换；打开姓名一看，竟是赵鼎。辛弃疾大怒说：“辅佐国家的元勋，忠简公只有一个，为什么又出现一个赵鼎！”便把试卷扔到地上。接着查看《礼记》试卷，辛弃疾说：“看他的议论，一定是豪杰之士，这个人不能错过。”打开姓名，原来是赵方。他曾说：“人生在于勤劳，应当把努力耕田放在首位。北方人维持生活的物资不靠别人供给，所以没有特别富裕或特别贫穷的人家。南方多从事工商末业，使农民受到困苦，于是兼并的祸患兴起，贫富就不相等了。”因此把轩命名为“稼轩”。任大理卿时，同僚吴交如去世，没有棺木收殓，辛弃疾叹息说：“身为九卿而贫困到这种地步，真是廉洁耿介的人啊！”于是厚厚地赠送丧资，又向执政大臣说明，诏令赐给银和绢。辛弃疾曾与朱熹同游武夷山，创作《九曲棹歌》，朱熹书写“克己复礼”“夙兴夜寐”，题在他的两间斋室上。朱熹去世后，伪学禁令正严厉，门生故旧甚至没有人敢去送葬。辛弃疾写文章前往哭祭说：“真正不会朽灭的，是流传万世的声名。谁说您已经死了？您的凛然精神至今仍像活着一样！”辛弃疾尤其擅长写长短句，作品悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳年间，史馆校勘谢枋得经过辛弃疾墓旁的僧舍，听见堂上传来急促的高声呼喊，仿佛在为辛弃疾的不平鸣冤，从黄昏一直到三更，声音不断。谢枋得举烛写文章，天亮将文章祭奠他，文章写成后声音才停止。德祐初年，谢枋得向朝廷请求，加赠少师，谥号忠敏。何异，字同叔，抚州崇仁人。绍兴二十四年考中进士，调任石城县主簿，历任两职后，任萍乡县知县。丞相周必大、参政留正按照院辖制度拟荐何异，孝宗问是否有人分列推荐，留正等以他治理萍乡的政绩回答，于是升任国子监主簿。升任丞，轮流入对，所说的话得到皇帝喜爱，皇帝说：“君臣本是一体，最初并不在于事情的表面形式；凡有所见闻，都可以交给银台司封还奏报。”提拔为监察御史。何异上奏说自己过去与丞相留正同官，不敢任职，皇帝亲笔批示不许他以旧交为嫌推辞，于是接受任命。升任右正言。当时光宗在定省礼节上有过失，何异上疏劝谏，没有得到答复。他约集台官联名上奏，说奸人离间父子，应当明正典刑，言辞极其严厉，又没有得到答复。请求出任外职，授任湖南转运判官。偶然代理帅府事务，辰蛮侵扰邵阳，何异招募山民捕捉首领蒲来矢，蒲来矢带领部众投降。不久任浙西提点刑狱。以太常少卿的身份召入朝廷，改任秘书监兼实录院检讨官，代理礼部侍郎、太常寺事务。太庙中长出了芝草，韩侂胄率领百官前往观看。何异说芝草颜色白，担心这是兵灾的妖兆，韩侂胄因此不高兴。又因为刘光祖与何异交往亲密，言官于是说何异在谏官任内没有弹劾丞相留正，并且接受赵汝愚的推荐，便弹劾罢免了他，过了很久才允许他奉祠闲居。起用为夔州知州兼本路安抚使。何异认为夔州百姓多而土地狭窄、粮食不足，便与转运司共同买米储积，建立循环通济仓。七月丙戌日，西北方有一颗白色带光芒的星坠落地面，声音如雷。何异说：“戌日酉时，火与土交会；妖星从东南冲向西北，化为天狗，蜀地恐怕将要发生战争吧？”于是请求奉祠，以宝谟阁待制提举太平兴国宫。后来过了四年，吴曦果然叛乱。起用为潭州知州，两次请求闲居奉祠。嘉定元年，召入任刑部侍郎。五月不下雨，何异上密封奏事说：“近来有些号令从宫中直接发出，执政大臣不能参与知悉，台谏官也不能充分发表意见。陛下怜悯饥民，救治疾病、安葬死者；但对于遥远荒僻的边地，怎能得到实际的恩惠？从多方面设法调节物价，不如减少楮币的铸造；使商人运通粮米，不如稍微放宽关市的征税。”第二年，代理工部尚书。请求告老，抗章说：“近臣请求离职，大多成为空文；朝廷内外互相观望，把它指作礼数，无法用来形成对风俗廉耻的劝勉。”以宝章阁直学士出任泉州知州，按照他的请求授予奉祠，升任宝章阁学士，转一官阶致仕。去世，享年八十一岁。何异自我标榜品格高尚，有诗名，所著《月湖诗集》流传于世。刘宰，字平国，金坛人。成年后进入乡校，卓然不凡，对于出仕或退处、取用或舍弃都不随便。绍熙元年考中进士，调任江宁县尉。江宁巫术风气很盛，刘宰下令让保伍之间互相纠察，许多人因此改行务农。年成干旱，帅守命令他在县境内赈济灾荒，救活了很多人。有些人施行妖术，自称“真武法”“空云子”“宝华主”，都被他禁止断绝。他把这些话写在座位右边：“不要轻易发出文引，不要轻易动用杖刑。” 因处理事务出城郊时，他与吏卒一起吃粗饭、喝清水。离任后，箱子里只藏有主簿赵师秀酬答唱和的诗而已。调任真州司法。诏令规定，做官的人如果不承认伪学、不读周惇颐、程颐等人的书，才可以参加考试。刘宰叹息说：“我一生所学的东西算什么？头可以砍断，这种声明却不能写。”最终没有参加。

译授任泰兴县令。有一件杀人案件已经定案，被告说：“我到丛祠祈祷，要杀一个人时，刀忽然跳动了三下，于是杀了三个人，这是神明实在教我这样做的。”刘宰替他向州府请求，毁掉那座庙，斩首示众。邻县有租种泰兴县境内土地和牛的人，租户与牛主有姻亲关系，借着参加丧事的机会偷走契券逃跑。后来牛主的儿子来收租，租户说牛早已卖掉很久了。牛主的儿子连续多年向官府诉讼，却没有契券可以凭证，官府又以事情发生在别县而不受理。到这时他来向刘宰申诉，刘宰说：“牛丢失十年，怎么能一旦追回？”于是召来两个乞丐，慰劳他们并说明缘故，假托其他事情把他们拘押审讯。乞丐假称偷牛卖掉，刘宰派人带他们到租户那里辨认。租户说：“我的牛是因为某人租去的。”乞丐更加用力争辩，租户于是拿出契券给他们看。双方争执之后，偷契券的人惭愧，只好归还牛和租金。富人家丢失金钗，家中只有两个女仆在场，便把她们交给有关官府，二人都被认为是冤枉的。刘宰命她们各自拿一根芦苇，说：“不是偷金钗的人，明早芦苇应当和现在一样；如果确实偷了，芦苇就会比现在长出二寸。”第二天早晨察看，一个仍然一样，另一个却把芦苇削短了二寸，立即审问她，果然认罪。有两个婆婆控告儿媳不赡养自己，刘宰把两名儿媳和婆婆一同安置在一间屋里；有人给儿媳送饭却不给婆婆，刘宰暗中观察，其中一个儿媳总是把自己的饭菜给婆婆吃，婆婆还责骂她，另一个却反过来做。像这样经过几天，终于查明了真实情况。父亲去世后，他辞职服丧。到京城时，韩侂胄正谋划用兵，刘宰给邓友龙、薛叔似写信，极力说明轻率挑起战端会给国家造成深重祸害，后来果然如他所说。他任浙东仓司干官时，职事办理得很好，却很快请求离去，静观时局变化，完全不愿再做官。不久请求归乡，任监南岳庙。江淮制置使黄度征召他入幕府，刘宰辞谢说：“君主下令召见尚且不去，如今哪里还能出仕呢？”嘉定四年，堂审召命又下达两次，他都没有前往。当时宰相也多次暗示执政、从官写信挽留刘宰，刘宰严词拒绝，以此断绝来往。不久，他在考功历上题字，表明决不再出仕。理宗初年即位，任命他为籍田令，他多次辞谢；改任添差通判建康府，他又辞谢；请求致仕，于是以直秘阁主管仙都观。朝廷下达改秩、授予奉祠的任命，他辞去秘阁职衔，未获允许。端平元年，升任直宝谟阁，奉祠照旧，并把应当考核的年限全部归还给他。不久升任太常丞，郡守奉朝廷命令催促他赴任，他不得已勉强上路，到了吴门，便上疏直接归乡。当时朝廷已几乎把有声望的人都召用了，只有刘宰和崔与之没有召来。皇帝侧身等待，向侍御史王遂询问，并让他前往宣抚。刘宰升任将作少监，又以直敷文阁出任宁国府知府，都没有接受。升任直显谟阁、主管玉局观，皇帝仍希望刘宰能来一次。召他入朝奏事，他始终不肯起身。不久去世，乡人停市前往送葬，衣袖相连达五十里，人人都像哭自己的至亲一样。刘宰刚强正直，聪明敏捷，仁爱宽恕，施恩惠于乡里，功绩实在很多。他设置义仓，创办义役，三次煮粥救济饥民，从冬天直到夏天，每天供给的总有一万多人；柴薪粮食、衣服棉絮、药物、棺木被褥等物资，没有请求而得不到的。某人没有田地可以耕种，某人没有房屋可以居住，某人的子女已经长大却还没有婚嫁，他都急切地替他们筹划办理，像是自己确实承担了这些责任。桥梁有渡涉困难， roads有险阻，即使是大型工程，他也一定先捐资倡导并督促办理。刘宰家产一向微薄，见到合乎义理的事一定去做；用尽自己的力量后，就抵押借贷来继续，毫不厌倦。至于确定折纳麦钱的数额、改正县里的斗斛使合乎制度、毁掉淫祠八十四所，凡是可以向有关部门说明、对乡人有利的事情，没有不去做的。刘宰隐居三十年，一生没有嗜好，只有书籍没有不读的。即使已经用尽白天的精力，仍然坐着读书等待；虽然广泛考察训释注解，却把自己有所心得看得最为重要。有《漫塘文集》《语录》流传于世。刘▯龠，字晦伯，建阳人。与弟弟韬仲一起受学于朱熹、吕祖谦。乾道八年考中进士，调任山阴县主簿。刘▯龠整顿户籍簿册，属吏不敢容许奸弊。调任饶州录事，通判黄奕想用事情诬陷刘▯龠，自己却因贪赃获罪离职。都大坑冶耿某怜悯遗骸暴露在外，商议采用佛教火葬的方法，刘▯龠写信给他说：“假使死者有知，灾祸也会很惨重。”请求选择高地建造合葬坟墓安葬。调任莲城县令，取消添给钱和纲运例钱，免除上供银钱以及纲本、二税甲叶、钞盐、军期米等钱，大力修缮学校，请求施行经界法。改任闽县知县，以清简治理，公堂没有积压的诉讼；兴办有利之事，除去有害之事，凡是他知道的没有不去做的。调任潭州通判，尚未赴任便遭逢父丧。伪学禁令兴起后，刘▯龠跟随朱熹在武夷山讲道读书，怡然自得。修筑云庄山房，作为终老隐居的打算。调任赣州坑冶司主管文字，任德庆府知府，大力修缮学校，上奏五件便利百姓的事，又上奏请求取消两县无名租钱，整顿召集武勇民兵。入朝奏事时说：“以前北伐，负责其事的人不衡量形势，给陛下留下忧患。如今虽然接受和议，希望更加恐惧戒惧、修养反省；一定要开放言路，以广泛接受忠诚有益的意见；一定要彰明公道，以进用人才；一定要整饬边防，以防备敌人的祸患。” 任广东常平提举。命令各州守臣每年把一半旧钱换成新钱，春末发放，到冬天再偿还；保留另一半，以备缓急之需。亭户拖欠的钱十万，转运司拖欠的钱五万，刘▯龠用公使库、公共用库的余钱补上。上奏论述义仓的弊病、客丁钱的弊病、小官俸给的弊病、举荐留任守令的弊病以及吏商的弊病。召入朝廷奏事，首先论说：“公道彰明，人心自然归一，朝廷自然尊严，即使有危难也可以转危为安；公道废弃，人心自然分裂，朝廷自然被轻视，即使安定也容易转为危险。”皇帝嘉奖他。升任尚左郎官，请求节省内外冗余费用以收紧楮币开支。轮流入对时说：“希望在经筵讲读以及大臣奏对时，反复询问辩难，以求得义理是否恰当、政事是否得失分明；这样圣学就会进步，治国之道也会兴隆。”请求搜罗人才、修明军政。升任浙西提点刑狱，巡行按察不避寒暑，平反了许多案件。有杀人后藏在权贵家中的人，官吏不敢捕捉，刘▯龠最终将他捕获。

译升任国子司业，对丞相史弥远说，请把朱熹所著《论语》《中庸》《大学》《孟子》的学说用来作为劝讲的内容，以端正君主、安定国家，慰藉天下士大夫的心。他上奏说：“宋朝兴起以后，《六经》的精微旨意、孔子和孟子的遗言，在千年之后得到阐明；用它侍奉父亲就是孝，用它侍奉君主就是忠，这就是世人所说的道学。庆元年以来，奸佞权臣当国，憎恶别人议论自己，便把道学指为伪学，排斥道学之士，禁止道学书籍，使求学者无所依归，义利不明，趋向卑污，人欲横流，廉耻日渐丧失。追想此前禁绝道学的事情，我不得不承担其中的罪责。希望他们做官以后，能够修治职事、树立名节，已经不可能了。请求撤销伪学诏令，平息邪说，端正人心，这是国家宗庙社稷的福分。”又请求把朱熹的《白鹿洞规》颁示太学，刊行朱熹的《四书集注》。又说：“浙西是国家的根本之地，应当诏令长吏、监司禁止强暴，抚慰善良，努力储积粮食以备灾荒，禁止横征暴敛以减轻民力。” 兼任国史院编修官、宝录院检讨官。在盱眙军接待金国使者。回来后上奏说：“两淮地区是屏障江南的地方，经历战争和盗贼之后，应当加以治理经营；必须在招集流散百姓的同时，制定使粮食充足、兵力充足的办法。臣观察淮东，那里土地平坦广阔而肥沃，有陂塘、水泽、水泉的便利，但荒芜之地实在很多。当地百姓强悍勇敢，熟悉边境战斗的事情，但安定聚集下来的人很少。如果确实能够规划郊野，招集流亡者，按顷亩授予田地，使他们不至于广泛占有土地而又任其荒废；排列沟渠以蓄水，同时防备战马奔驰冲突的忧患。给他们准备农具，借给种子粮食，察看地势的险易，聚集起来建造房屋，使他们互相保护；按什伍编组，教他们格斗刺击，使他们互相纠察统率。乡可以编为一围，里可以编为一队，设置首领，建立副职。平时就耕种，有警报就守卫，有余力就作战。”皇帝嘉奖并采纳了他的建议。升任国子祭酒，兼任侍立修注官。论述贡举的五种弊病。兼任代理兵部侍郎，改兼代理刑部侍郎，封为建阳县开国男，赐给食邑。代理刑部侍郎兼国子祭酒，兼任太子左谕德，升任同修国史、实录院同修撰。当时朝廷大臣争相保持沉默，有人议论政事稍微切直一些，众人就指责他是异类。刘▯龠上奏说：“希望明令大臣，尊崇奖赏忠诚正直的言论，以振作士气；深切戒惧阿谀奸佞，以整肃百官。请求选择贤能的州县狱官。”冬天打雷，皇帝感到恐惧，刘▯龠上奏说：“选拔监司，应把考察贪官放在首位；访求民间疾苦，有恩泽没有下达到百姓、有命令不便于百姓的，都应如实上报，加以变通，这样百姓就会喜悦，天意也会消解灾异。”又请求选择沿边各地的将领。兼任工部侍郎。上奏说：“请求让沿边百姓各自按什伍编组，在乡里训练；有紧急情况就互相救援，无事时照常耕种，军政便可以隐然寄托在田里之间，这不只是暂时的利益。”请求修筑沿边州郡的城池，停止派遣贺正使。试任刑部侍郎，原有兼职照旧，赐对衣、金带，他辞谢，未获允许。两次请求致仕，都未获允许。上奏请求断绝给金人的岁币，在历阳设置制置司来援助两淮。夏天干旱，他奉诏上密封奏事说：“言路正被堵塞，却引导他们进言；人心正感到郁结，却疏通使它畅达。上面既然打开不避忌讳的门户，下面必然有尽情进言的人，指陈政事的缺失，明白说出朝廷的是非。有人或许认为他们是在求取名声、谋求声誉，如果陛下听信这种说法，那么苦口的良药、直切的实话，陛下就会抛弃而不顾；甘美的言语、华饰的辞藻，陛下就会接受而不自知。”他因而罢除瑞庆圣节的庆贺，并拒绝接待金国使者。进封为子爵。代理工部尚书，赐衣服、腰带、鞍马。兼任太子右庶子，仍兼左谕德。每当讲读到经史中关于声色和嗜欲的戒诫，他总是恳切地反复陈说。进讲《诗经》的解释，詹事戴溪读后惊得吐舌。去世，赠光禄大夫，授予他的后代官职，赐谥号文简。著作有《奏议》《史稿》《经筵故事》《东宫诗解》《礼记解》《讲堂故事》《云庄外稿》。柴中行，字与之，余干人。绍熙元年考中进士，授任抚州军事推官。权臣韩侂胄禁止道学，主持校文，转运司发文命令考生自行声明不是伪学之徒。柴中行奋笔写道：“我从小读程颐的书，凭此取得科举功名；如果认为这些是伪学，我就不愿参加考校。” 调任江州学教授，因母亲去世离职服丧。广西转运司征召他任干官，帅臣准备推荐他，便让自己的门客试探柴中行。柴中行神色严正地说：“身为大帅，却称别人为恩王、恩相，我心里实在以此为耻。不要玷污我！”代理昭州郡政，免除丁钱，减少苗米斛数，赈济饥饿瘦弱的百姓。转运司委派柴中行代行部事，他从桂林属县经过柳、象、宾州进入邕管，询问百姓的疾苦，先行处理后再上报，拿出盐息来惠及远方百姓。嘉定初年，任主管尚书吏部架阁文字，升太学正，再升博士。轮流入对，首先论说君主威权被夺而国势轻弱；其次论说士大夫缺少廉耻界限、缺乏刚直敢言的气节，应当培养天下刚毅果敢的风气；最后论说权臣当权，行贿成风，如今旧习仍在，应当实行先朝严厉惩治贪官的法律。他认为太学是教化的首要之地，童子科复试胄子舍选时，有人凭借势力；柴中行极力向长官进言，严格守法，丝毫不徇私。升任太常主簿，转任军器监丞。出任光州知州，严格实行保伍制度，精心阅兵训练，增加开辟屯田，城池、壕沟、营寨、器械、军粮等全都准备齐备，政绩成为淮右最优。他又分条规划极边、次边的缓急事务，上奏朝廷，大意说：“边军应当像蛇的形势一样，首尾相互呼应。草寇合兵大举入侵，就由邻道援救；分兵轻装袭击，就由邻郡援救。援兵多了，即使形势危险也不会失败。”又说：“淮、襄地区的土豪壮丁，从前用兵时倾尽财产出力，朝廷却吝惜赏赐，失信于他们，应当赶快加以收抚，也可以激发他们的意气，取得他们拼死效力。”

译升任西京转运使兼提点刑狱。柴中行认为襄阳是自古以来兵家必争之地，防备尤其应当周密。当时负责边防的人政令繁琐苛刻，日夜与百姓争夺利益，柴中行委婉劝告他们，他们不听。天正逢旱灾，他全部捐出酒税，斥退征税官，给办事吏员刺字处罚，甘雨随即降下。官府征取盐钞的额外收益过重，税额日益增加，入中交纳的人越来越少，盐钞也日益积压。柴中行在通衢张榜公布，保证一文钱也不增加，商人于是大量聚集。改任直秘阁、襄阳知府兼京西帅，仍主管漕运事务。江陵戎司把屯驻地迁到襄州，军政长期松弛。柴中行向朝廷报告，考核军队实情；原有额定人数二万二千人，现存的才有一半，便立即招募补充空缺名额。从此朝廷把节制军队的权力归给帅司。他又重重弹劾李珙违法，以惩戒贪婪的守臣；当时扈再兴有功，便借此激励久经战阵的老将。这些事情上关系朝廷，下关系制阃。调任江东转运司判官，不久改任湖南提点刑狱。豪强之家惯于杀人，有的还收养亡命之徒，在江湖间横行，他一概依法惩办。华亭县令贪婪暴虐，法从交相荐举他，中行笑道：“这是想截断我按察奏章啊。”最终还是揭发了他的罪行。入朝任吏部郎官。他以树立志向、启发君心为题上奏，说士大夫风俗有三种弊病：好进取邀宠、好与人苟同、好欺罔上级。选曹的法令已经大坏，吏员借机作奸；中行遇事坚持正道，不向权势屈服，因此铨选任用得以公平允当。升任宗正少卿。上疏说：“陛下刚即位时，凭刚健的德行树立治国根本；实行改革时，又凭刚健的德行铲除专权奸臣。如今却只是垂衣拱手，仰赖臣下办成事情，安于无所作为。刚健的德行实际上是君主的重要权力，不能长期放出去而不收回。前车之覆就在眼前，实在值得鉴戒。”又说：“朝廷用人，对外显示宽宏大量，暗中却掩饰其中的真实情况；对内采用笼络控制的办法，隐约显露其机心。表面上看声誉很好，实际上不能使天下人心真正信服。从前实行改革，国家元气已经重新挽回。近年想求得安静，很厌恶别人进言，于是臣下进言，不是观望形势，就是迎合上意；不是拖延缓办，就是畏惧躲避，而当面折驳、在朝廷上直谏的风气很少见到，这是任事大臣的责任。” 兼任国史编修、实录检讨。孟春时节，大雨伴随雷电，雷声冰雹交相而来；边境烽火告急，甚至到了失地丧师的地步，淮甸一带震动骚乱。中行赶紧上奏，列举朝廷内外的两种失误和朝廷的十种忧患，大意说：“如今的事情，君主把天下全都委托给一个宰相任用；一个宰相又把天下大事全交给几名亲信谋划，而满朝官员只能彼此使眼色，闭口不敢说话。甚至边境提出请求，长期得不到答复；如果出了差错，究竟应当由谁承担罪责？” 调任秘书监、崇政殿说书。他极力议论说：“往年把道学称为伪学的人，想要将其远远流放，杜绝言论，使忠义之士闭口不言，天下的正气哪里经得起这样再次受到挫败和破坏呢？”他又说：“想要凝聚人心，没有比罢黜贪官更好的办法；想要罢黜贪官，没有比整顿清明朝廷更好的办法。大臣守法，小臣就会廉洁；处在高位的人以身作则来率领下属，那么州县的小吏又凭什么依仗，竟敢胡作非为呢？”他又论述内政治理和外部祸患，辨析君子与小人，大意说：“执政、侍从、台谏、给舍等官的选任，以及三衙、京尹等官的任命，都是朝廷纲纪中的关键所在，所以这些人一定要由人主亲自选拔任用，这样权力才不会下移。如今有的人或通过私下拜谒，有的人或请求单独觐见，有的人在数月以前就预先确定，有的人则是满朝之人都不认识。依附迎合的人得到进用，争相采取像妾妇一样的顺从之道，那么天下国家的利害安危，不但自己不敢说，也将一并断绝别人进言的道路。大臣被依附迎合的言论所误导，把边境大臣实际逃避责任的人掩饰成受到诬陷的人，把真正怯懦的人誉为勇敢之士；金帛堆满面前，是非彼此混淆，以此欺骗朝廷，欺骗陛下。希望陛下明白诏令大臣，断绝私心，施行公正之道。” 升任秘阁修撰，任崇政殿说书。他极力论说：“往年把道学称为伪学的人，想把道学者远远流放，堵塞言路，使忠义之士闭口不言，天下的正气难道还经得起这样再次摧残吗？”又说：“想要凝聚人心，没有比除去贪官更好的办法；想要除去贪官，没有比澄清朝廷更好的办法。大臣守法，小臣才会廉洁；身居高位的人以身作则，那么州县小吏凭什么还敢胡作非为？”他又论述内政和外患，辨析君子与小人，大略说：“执政、侍从、台谏、给舍的选任，以及三衙、京尹的任命，都是朝廷的大纲所在，所以这些人必须由君主亲自擢用，这样权力才不会下移。如今有的通过私下拜访，有的请求面见，有的在数月以前就预先定下，有的则满朝人都不认识。善于附会迎合的人得到进用，争相采取像妾妇一样顺从的做法；这样一来，天下国家的利害安危，不但自己不敢说，也会一并断绝别人的言论。大臣被附会迎合的言论误导，把边境大臣真正逃避责任的行为掩饰成诬陷，把真正怯懦的人誉为勇敢；金帛摆满眼前，是非彼此混淆，用来欺骗朝廷，欺骗陛下。希望明令大臣，断绝私心，推行公道。” 升任秘阁修撰，任赣州知州。汉盗有方被平定，境内清肃。他请求主管祠观，获准后因进言获罪而罢官。理宗即位，任右文殿修撰、主管南京鸿庆宫，赐给金带。去世。他著有《易系集传》《书集传》《诗讲义》《论语童蒙说》。〔原文数字、纪年保留：六岁〕 李孟传，字文授，是资政殿学士李光的幼子。李光被贬谪到岭海时，孟传才六岁，他奉养母亲居住乡里，专心致志地求学。贺允中、徐度都认为他非同寻常，曾几便把妻子的孙女嫁给他。龙大渊被贬为浙东总管，知道孟传是名门子弟，解送之后一定会找他谈话，孟传严肃地拒绝了。任江东提刑司干办，改任浙东常平司。母亲去世，服丧期满后，调任江山县丞，他却弃官离去。主管南岳庙、行在编估局，尚未赴任，又改任楚州司户参军，独自乘车赴任。公务退下后，便闭门读《易》。郡守和部使者都不敢把他当作属吏看待。徐积的墓在境内，荒芜湮没已久，他加以修葺。修复陈公塘，使当地获得灌溉之利。任象山县知县，郡守推荐他为全县第一，朝廷官员多次共同荐举他，任主管官告院，与同僚上密封奏章，请求前往北宫，又写信给宰相。〔原文数字、纪年保留：四千里〕 调任将作监主簿。丞相赵汝愚开始主持国政时，正逢大灾荒，派孟传巡视江、池、鄂三大军驻地储存的粮食；孟传在途中被授任太府丞。复命之后，赵汝愚离开朝廷，党争议论兴起。孟传奉使没有违背旨意，面见皇帝时说：“近来我因出使往返四千里，所经过的地方百姓生活困苦，衣食都不能充足。国家的安危以百姓为根本，如今根本已经空虚，形势全都显露出来了，保卫国家的忧虑，应该勤劳圣心。”当时韩侂胄接连驱逐留正和赵汝愚，太府主簿吴璹与韩侂胄有姻亲关系，便说台谏将要弹劾朱熹。孟传奋然说：“如果真是这样，士大夫一定会争辩，连鼎镬之刑也不躲避。”

译兼任考功郎。他又因应对皇帝询问而说：“国家培养人才，就像天地培育植物一样，滋润浸润，等到它成熟后，才足以供大厦使用。如今士大夫都有苟且求进的心思，治理的功绩还不优秀，才能功用还很浅薄，心思却已经驰骋在台阁高位上；如果不稍加扶持、端正整饬，这种弊病将会更加严重。”又说：“武举和军士比试，只专门选取力气，临敌作战很难保证胜利。唐代选取人才，从步射、弓弩直到骑马射箭，都按命中多少划分等级，应当采用实行。”韩侂胄与孟传原有交情，曾托人传达韩侂胄的意思，孟传谢绝说：“我已经六十岁，归隐的心意已经决定了。”韩侂胄惭愧地退去。孟传请求出任外官，任江州知州，狱讼因而平息。韩侂胄不高兴。他请求归乡，又任处州知州。调任广西提点刑狱，改任江东提举常平，转任福建。诏令他入朝应对，他首先论说用人应当先看气节、后看才能，更应招徕忠诚正直的人来扶助正论。他有旧交在政府任职，那人写信慰问，十分殷勤，孟传立即猜到他的用意，便谢绝说：“我孤独地行走，已经很久没有入朝；能有机会一望圣上清光便离去，就很幸运了。”应对完毕立即出关。到福建时，那里发生大饥荒，他开仓赈济并劝富户分粮，百姓没有流离饿死的。韩侂胄被诛杀后，孟传就地升任提点刑狱，转任江东，又辞去。丞相史弥远是他的亲友，人们都说这是他进用的时机，但他最终还是交还使节，戴着角巾回到宅第。第二次主管祠观，后来以仓部郎官身份被召，又辞去。调任浙东提点刑狱，不到几个月，便重申先前的请求，又上奏章两次；加直秘阁，转任江东，他不赴任，主管明道宫。升任直宝谟阁，退休，去世，享年八十四岁。他常常告诫子孙说：“安身没有比不争竞更好的，修养自己没有比自我保全更好的。守住道义，福气就会到来；追求禄位，耻辱就会到来。”有《磐溪集》《宏词类稿》《左氏说》《读史》《杂志》《记善》《记异》等书流传于世。列传第一百六十一。陈敏、张诏、毕再遇、安丙、杨巨源、李好义。陈敏，字元功，赣州石城县人。他的父亲陈皓有才干武艺，建炎末年因击破赣州盗贼李仁有功，补授官职，最终做到承信郎。陈敏身高六尺有余，精通骑马射箭，逐步升官至忠靖郎。因杨存中推荐，升任阁门祗候。当时福建一带盗寇很多，殿司军队前往戍守，大多不习惯当地水土。到这时，才招募三千士兵设置左翼军，任陈敏为统制，驻扎漳州。陈敏巡视各郡要害，共十三处，全都分派军队扼守，盗贼一出现便被捕获。赣州齐述占据城池反叛，聚集数万人，准备弃城向南侵扰。陈敏每次听到这件事都说：“赣州士兵精锐强劲，又善于在险要地形中迅速行动；如果朝廷发兵还没到，万一他们奔突冲出，江、湖、闽、广都会骚动。”他不等待命令，率领所属部队疾驰七日，直接抵达赣州包围城池。过了一个多月，朝廷命李耕率各路军队到来，将其击破。因屡次立功，授任右武大夫，封武功县男，兼领兴州刺史。召他入朝，高宗见他相貌魁梧伟岸，任命他为破敌军统制。不久遭逢母亲丧事，诏令起复，以其部队驻守太平州。绍兴三十一年，金主完颜亮来进攻，成闵任京湖路招讨使，把陈敏的军队隶属自己；陈敏升任马军司统制，驻军荆州、汉州之间。陈敏劝成闵说：“金人的精锐骑兵全在淮河一带，汴京必定没有防备。如果从陈州、蔡州直捣大梁，击溃他们的腹心，这是援救江、淮的办法。”成闵没有听从。陈敏跟随成闵回军驻守广陵，当时金兵还没有渡过淮河，陈敏又劝成闵拦截他们的归师，仍未被采纳。陈敏于是称病回到姑孰。孝宗即位，张浚宣抚江、淮，奏请任陈敏为神劲军统制。张浚巡视军队，改任他为都督府武锋军都统制。朝廷派李显忠北伐，张浚想让陈敏一同前往，陈敏说：“盛夏出兵不合时宜，而且金人的重兵都在大梁，我军是客军而他们是主军，胜负的形势已经先显现了。希望稍稍缓行。”张浚不听，命陈敏驻守盱眙。李显忠到了符离，果然军纪败坏，陈敏便进入泗州防守。金人议和，诏令陈敏退守滁阳。陈敏向朝廷请求，说滁阳不是承受敌军进攻的地方，于是改为戍守高邮，兼管军事。他与金人在射阳湖交战，将其击败，焚烧金军船只，追到沛城，又一次击败金军。乾道元年，升任宣州观察使，召回任主管侍卫步军司公事。过了一年多，陈敏抗章上奏说：“长期任职于宫禁宿卫，无法发挥鹰犬般的作用，何况敌情多诈，和议也不足以依靠。如今两淮没有防备，臣请求率原来的部队再次戍守高邮。”又请求重新修筑高邮城。于是降去常阶，授任光州观察使，将武锋军分为四军，升陈敏为都统制兼知高邮军事，仍赐给筑城屯田的费用。陈敏到郡后，城墙的版筑都比旧制增高加厚。从宝应到高邮，他巡视旧有的石▯达十二所；从此运河通畅排水，不再有冲决的祸患。乾道四年，北界人侍旺在涟水军反叛，秘密归附本朝，声称已联络山东十二州豪杰起义，以恢复中原。皇帝拿这件事询问陈敏，陈敏说：“侍旺想借我国威势来进行抢掠罢了，一定不能成事，希望不要听信他。”恰好屯田统领官与侍旺往来，侍旺失败后，金人散布离间之言。皇帝知道不是陈敏的罪过，于是召陈敏任左骁卫上将军。议论政事的人提议想在清河口戍守，陈敏说：“金兵每次从清河出动，必定先派人马从上游暗中渡河。如今若一定要守住那里，应先修筑楚州城池，因为楚州是南北交通的要冲，是双方必争之地。长淮有二千多里，河道通向北方的有五条，即清河、汴河、涡河、颍河、蔡河；通向南方、可以进入长江的，只有楚州运河。北方人驾船从五河顺流而下，想要渡江，如果没有楚州运河，就无法自行抵达。过去周世宗从楚州北面的神堰开凿老鹳河，使战船能够进入大江，南唐于是失去了两淮之地。由此说来，楚州实际上是南朝的命脉，希望朝廷留意。”到这时，陈敏再次出任高邮守臣，诏令他与楚州守臣左祐共同守楚州；左祐去世后，他便调任楚州守臣。北方使者经过时，看见城墙坚固而崭新，称为“银铸城”。因有二百户归正人逃回北方，陈敏被降授忠州团练使，罢为福建路总管，改任江西路总管，驻扎赣州。一个多月后，朝廷命他前往福州挑选军队，又命他返回豫章教阅江西各郡团结的人马。不久任提举佑神观，仍奉朝请；后来又恢复蕲州防御使之职，再任武锋军都统制兼知楚州，恢复光州观察使之职，因病去世。特赠庆远军承宣使。张诏，字君卿，成州人。年轻时隶属于张俊帐下，因累积功劳镇守和州。曾奉旨担任接待使者，有一天金人把所绘祐陵、献陵二陵的画像送到馆舍，画像中的人都穿着北方服饰，张诏却朝画像拜了两拜。馆舍接待人员询问原因，他回答：“我虽然不认识画像中的人，但他们有龙凤般的姿态、如天日般的仪表，恐怕不是北朝的祖宗吧，怎么敢不拜！”孝宗听说后很高兴，因此突然重用他。

译绍熙五年，授任兴州都统制兼知兴州，代替吴挺。庆元二年，赵彦逾任四川帅，认为关外距离兴元太远，紧急时恐怕耽误军机，于是再次请求把东西两路分设两名主帅，诏令张诏兼任西路安抚司公事。在此以前，赵汝愚任从官时，常奏称吴氏世代掌握蜀地军队，对国家不利，请求让张诏代替吴氏统领武兴军队。他的意思是想让吴曦担任文臣主帅，以杜绝日后军权坐大的苗头，只是还没来得及实行。赵汝愚掌知枢密院后，极力辞去任命，没有接受职事，并向光宗说明：“如果朝廷早晨任命武兴主帅，臣晚上就接受任命。”皇帝答应了他，于是任张诏为成州团练使、兴州诸军都统制。张诏在兴州，深得将士人心。庆元六年去世，郭杲接替他。毕再遇，字德卿，兖州人。他的父亲毕进，建炎年间跟随岳飞护卫八陵，在江、淮之间转战，逐步升至武义大夫。毕再遇因恩荫补授官职，隶属侍卫马司；武艺超过常人，能拉开二石七斗的弓，背身能拉一石八斗的弓，步射能拉二石的弓，骑射能拉一石五斗的弓。孝宗召见他，非常高兴，赐给他战袍和金钱。开禧二年，诏令北伐，命殿帅郭倪招抚山东、京东，派毕再遇与统制陈孝庆攻取泗州。毕再遇请求选拔新近刺面、敢死的军队作为前锋，郭倪把八十七人交给他。招抚司限定日期进兵，金人听说后，关闭榷场、堵塞城门作防备。毕再遇说：“敌人已经知道我军出兵的日期了。用兵要靠出奇制胜，应当提前一天出兵，使他们措手不及。”陈孝庆听从了。毕再遇犒劳士卒，以忠义激励他们，进军逼近泗州。泗州有东西两城，毕再遇命陈戈旗、舟楫陈列在石屯下，装作要进攻西城；自己却率部下沿山路直趋东城南角，首先登城，杀死敌军数百人，金人大败溃逃，守城的人打开北门逃走。西城仍然坚守，毕再遇竖起大将旗，高喊：“大宋毕将军在这里，你们都是中原遗民，可以赶快投降！”不久淮平知县从城上缒绳下来请求投降，于是东西两城都平定了。郭倪前来犒赏士卒，拿出御宝刺史牙牌授给毕再遇，毕再遇辞谢说：“国家在河南有八十一州，如今攻下泗州两城就得到一块刺史牙牌，今后还拿什么来赏赐？况且招抚司能从朝廷得到几块牙牌呢？”坚决辞谢不受。不久授任环卫官。郭倪调李汝翼、郭倬攻取宿州，又派陈孝庆等随后接应。命毕再遇率四百八十名骑兵作为前锋攻取徐州，走到虹县，遇见郭倬、李汝翼的军队包扎伤口返回，询问后才知道：“宿州城下大水，我军失利，统制田俊迈已经被敌人擒获了。”毕再遇督促军队快速前进，驻扎在灵壁，遇见陈孝庆在凤凰山驻军，正准备撤回。毕再遇说：“宿州虽然没有取胜，但用兵的胜负并不固定，怎么能仓促间自行挫败士气！我奉招抚司命令攻取徐州，只是借道经过这里；我宁愿死在灵壁北门外，也不死在南门外。”正好郭倪的书信送到陈孝庆处，命令撤军。毕再遇说：“郭倬、李汝翼的军队已经溃败，贼军一定会追赶，我应当亲自抵挡。”金军果然分两路率五千多骑兵赶来。毕再遇命二十名敢死士卒守灵壁北门，自己率军冲击敌阵。金人看见他的旗帜，喊道：“毕将军来了！”于是逃走。毕再遇亲手挥舞双刀，涉水追击，杀敌很多，铠甲衣袍全被染红，追逐败兵三十里。金军有一名将领手持两根铁简，跃马冲来，毕再遇用左刀挡住铁简，右刀砍向他的肋部，金将坠马而死。各军从灵壁出发，毕再遇独自留下没有行动，估计军队已经走了二十多里，才放火焚烧灵壁。诸将问：“为什么夜里不放火，今天才放火呢？”毕再遇说：“夜里放火，敌人会看清我军的虚实；白天放火，烟尘使他们无法看清。他们已经败退，不敢逼近，各军才可以安稳行军而无忧患。你们哪里知道，用兵容易前进而难以撤退呢？” 回到泗州，论功为第一，从武节郎越级授任武功大夫，任左骁卫将军。此时丘崇代替邓友龙任宣抚使，传檄郭倪回到惟扬，不久便放弃泗州。命毕再遇回到盱眙，于是任盱眙军知军，不久改任镇江中军统制，仍兼任守臣。因凤凰山的功劳，授任达州刺史。这年冬天，金人率步骑数万人、战船五百多艘渡过淮河，停泊在楚州、淮阴之间。宣抚司传檄毕再遇援救楚州，派段政、张贵代替他。毕再遇离开盱眙后，段政等惊慌溃败，金人进入盱眙；毕再遇重新安定盱眙，授任镇江副都统制。金军七万人驻在楚州城下，三千人守卫淮阴的粮食，又用三千艘船装载粮食停泊在大清河。毕再遇侦知此事，说：“敌军人数是我军十倍，难以凭力量取胜，但可以用计谋击破。”于是派统领许俊从小路赶往淮阴，夜里二更含枚到达敌营，各人带着火种潜入，在粮车之间埋伏五十多处；听到哨声便举火，敌军惊慌扰乱奔逃，活捉乌古伦师勒、蒲察元奴等二十三人。金人又从黄狗滩渡过淮河，涡口戍将望风逃走，濠州、滁州相继失守，又攻破安丰。毕再遇对诸将说：“楚州城坚兵多，敌人的粮草已经耗尽，唯一担心的是淮西。六合最为要害之地，他们一定会集中力量攻打那里。”于是率兵前往六合。不久奉命节制淮东军马。金人到了竹镇，距离六合二十五里。毕再遇登城，偃旗息鼓，在南土门埋伏军队，在土城上排列弩手。敌军正靠近护城河时，众弩齐发，宋军出战；听到鼓声，城上旗帜一齐举起，金人惊逃，宋军追击并大败之。金军万户完颜薄辣都、千户泥庞古等率十万骑兵驻扎成家桥、马鞍山，进兵把城池包围数层，想烧毁拦水坝木、决开壕沟水。毕再遇命强弩射退他们。不久纥石烈都统合兵进攻更加急迫，城中箭已用尽，毕再遇派人打着青色伞盖在城上来回走动，金人以为那是主将，争相射击；不一会儿箭聚集在楼墙上，像刺猬的刺一样，缴获箭二十多万支。纥石烈率兵退去，后来又增派军队，环绕城池四面的营帐连绵三十里。毕再遇命人在城门边奏乐来表示从容，又暗中派奇兵出击。敌军昼夜不得休息，于是退兵。毕再遇料定金军还会回来，便亲自率兵夺取城东的野新桥，从敌军背后出击，金人于是逃走。他追到滁州，遇上大雨雪，才回军。缴获骡马一千五百三十一匹、鞍六百副，以及相应数量的衣甲旗帜。授任忠州团练使。

译嘉定三年，任镇江都统制兼权山东、京东招抚司事。回到扬州时，授任骁卫大将军。金军围攻楚州已经三个月，屯兵六十多里。毕再遇派将领分路骚扰袭击，军威大振，楚州之围解除。兼任扬州知州、淮东安抚使。扬州有北方军队二千五百人，毕再遇请求把他们分隶建康、镇江两军，每队不超过几人，使他们不能发动变乱。重新制造轻甲，长度不过膝盖，披挂不过肘部；兜鍪也减轻重量，马甲改用皮制，车牌改用木制，并在下面安装转轴，使一个人的力量就能推动和举起，务求轻便快捷，不使其沉重迟缓。敢死军原本是乌合的亡命之徒，毕再遇能够驾驭他们，使他们发挥作用。陈世雄、许俊等人都是毕再遇推荐的。张健雄仗恃勇力而桀骜不驯，毕再遇把他的罪状上报朝廷，朝廷命按军法杀掉他，诸将都震慑服从。嘉定元年，授任左骁卫上将军。和议达成后，他多次上疏请求回乡，皇帝下诏不许，授任保康军承宣使，下诏褒奖慰谕，不久命他带职上奏政事，提举佑神观。嘉定六年，任提举太平兴国宫；嘉定十年，以武信军节度使身份退休。去世，享年七十岁。追赠太尉，后来又追赠太师，谥号忠毅。毕再遇姿貌雄伟杰出，早年便以拳力闻名，但适逢当时休兵，没有机会施展自己。一旦边境发生战事，诸将望风奔逃退败，毕再遇的威名才开始显著，于是成为名将。安丙，字子文，广安人。淳熙年间考中进士，调任大足县主簿。任期届满入朝，陈述蜀地利弊十五件事，言辞都恳切明确。遭逢父丧，服丧期满后，被利州西路安抚司征召任干办公事，调任曲水丞。吴挺任主帅，知道他的才能，邀请他来任职。改任官阶后，任新繁县知县。又遭逢母丧，服丧期满后，任小溪县知县。任隆庆府通判。嘉泰三年，郡中发大水，安丙禀告太守张鼎，开常平仓粮赈济百姓。不久又凿石改道溪流，从此没有水患。任大安军知军，年成干旱，百姓缺粮，安丙拿出家财到下游买米数万石赈济。事情上报后，诏令给他加一秩。开禧二年，边境战事刚刚兴起，程松任四川宣抚使，吴曦任副使，安丙向程松陈述十件值得忧虑的事。后来程松在汉中设立宣抚府，经过三泉时，夜里请安丙来商议。安丙又对程松说吴曦一定会误国，程松却没有醒悟。原来安丙曾做过吴曦父亲的门客，向来了解吴曦。后来程松奏请安丙任随军转运司，居住在河池。当时梁州、洋州的义士刚攻取和尚原，不久又被金人夺走，守将丢弃铠甲逃跑。十一月戊子，金人攻打湫池堡，攻破天水，从西和进入成州，宋军溃败，吴曦置之不问。金人在关外四州任意抢掠，如同进入无人之境，军民都不知道死在哪里。吴曦已经暗中派门客姚淮源与金人交往；到这时吴曦回到兴州，留下安丙在鱼关，不久又传檄召他回武兴。十二月丙寅，金人带着金人的诏书和金印来到罝口，吴曦秘密接受，公开声称使者想得到四州来讲和，便派快马送信劝程松离开。癸酉日，吴曦接受金人诏书，自称蜀王，张榜晓谕四川。三年正月甲午，吴曦僭越称号、设置官署，向金称臣，把这一月作为元年，改兴州为兴德府，任安丙为中大夫、丞相长史、权行都省事。此前，从事郎钱巩之跟随吴曦在河池时，曾梦见吴曦在神祠祈祷，用银杯掷珓；神像站起来对吴曦说：“您为什么疑惑？您为什么疑惑？以后的政事已经交给安子文了。”吴曦没有明白，神又说：“安子文有才能，完全能够办成这件事。”钱巩之醒来后，心中觉得奇异，便把梦境详细告诉吴曦。事情发展到严重地步后，安丙无法脱身，便表面上参与，暗中谋划。于是与杨巨源、李好义等谋划诛杀吴曦，详情见《杨巨源传》《李好义传》。徐景望在利州，驱逐当地人，擅自掌管财赋。安丙派弟弟安焕前往联络诸将，共同安抚平定；等徐景望伏法被杀后，军民没有人敢喧哗。于是向各道传发檄文，境内仍像原来一样安定。吴曦僭位共四十一天。三月戊寅，安丙陈述吴曦反叛的原因以及假传诏令、便宜处置平贼和赏功的情况，自我弹劾，请求待罪；又把吴曦的首级、违制法物、吴曦接受的金人诏书和印信，以及他藏匿的庚牌装入函中，附驿送往朝廷。朝廷刚听到变故时，没有人知道该怎么办。韩侂胄给吴曦写信，也说将要颁发茅土封爵，于是急忙召见镇江府知府宇文绍节询问。绍节说：“安丙不是附逆的人，一定能够讨伐贼人。”于是朝廷秘密下发帛书说：“安丙一向以才干和器识见称，有志于建立功业。如今听说吴曦图谋不轨，你被他胁迫，想来只是因为凶势正盛，恐怕再次造成蜀地祸患，所以暂且顺从他罢了，难道会有一天忘记君父吗？如果能谋划诛杀吴曦、报效国家，以此表明本心，就应当破格推赏，即使是二府的崇高职位也不会吝惜；更应审慎估量时机，务必把事情办成，以符合朝廷委托你的意思。”帛书还未送到，报捷的露布已经传来，皇帝和群臣都变了脸色，交相庆贺。辛丑日，加授安丙端明殿学士、中大夫、兴州知州、安抚使兼四川宣抚副使，诏令褒奖慰谕，恩赏待遇按执政大臣办理，正如帛书所说。当时都统孙忠锐从凤州进攻大散关没有成功，统领强德等从松林堡出奇兵攻破金军营寨，四月癸丑日攻克。孙忠锐贪功吝惜钱财，赏罚混乱，大大失去军心，并且赶快退回凤州，把关隘钥匙交给庸将陈显。癸酉日，大散关又陷落。杨巨源请求收复，安丙派朱邦宁辅佐他。安丙非常厌恶孙忠锐，传檄召他到宣抚司议事，想罢免他。杨巨源到凤州后，杀了孙忠锐及其儿子孙揆，安丙于是把孙忠锐附逆伪政权、进献表章的罪行报告朝廷。此前，杨巨源因诛杀吴曦的功劳补授朝奉郎，并获授通判差遣。杨巨源派亲信校尉传桧向朝廷诉说功劳，详情见《杨巨源传》。于是安丙上疏请求退闲。到这时，金人在边境张榜悬赏，谁能取得安丙首级，便赏银、绢二万匹两，并授任四川宣抚使。

译当时正商议和议，安丙独自整饬将士，以恐吓疑惑、虚张声势的办法，把进攻当作防守，威名声势十分显著。诏令以蜀地平定，派吴猎前往四川抚慰晓谕。当时沿边关隘全被金人毁坏，安丙写信给当时的宰相说：“西和一面，已经修筑仇池，聚集粮食、积存草料，使军民可以防守。如果敌人到来，就坚守营垒不出战；敌人想进攻攻不下，想越过又不敢。如果西和能够守住，成州境内自然不敢侵犯。成州的黑谷、南谷也都部署了重兵。天水虽然不能守，但在距离天水十里的地方新建白环堡，与西和形成掎角之势；又增筑鸡头山堡，都由民兵守卫；还修筑黄牛堡，建造兴赵原，驻屯一千多人。凤州秋防原尤其险要，绍兴初年，州治曾设在那里，宣抚吴玠曾修筑家计砦，前面就是马岭堡，正好扼守凤州后方。这些堡寨一旦坚固，金人决不敢靠近。而河池、杀金平、鱼关都有大军聚集驻屯；其他道路，即使是关内的大安，也暗中招募民兵，发给他们器械，作为袭击敌军的准备。”又说：“在关外广泛招募义士，每月发给粮食，使他们各自保护田地、房屋和祖坟；等事情平定后，就把他们编入正式军籍，劝导他们务农，这样或许可以长久维持。按照安丙的见解，只考虑守备的办法，那么精选五万人也已经足够有余。李好义镇守西和，认为四州经历战乱后，百姓无法生活，请求免除租税以抚恤创伤。安丙向朝廷请求。又认为沔州都统司统辖的十军权力太重，因此从吴璘到吴挺、吴曦，都有尾大不掉的忧患，于是请求分置副都统制，各军彼此不相隶属；将前、右、中、左、后五军隶属都统司，将踏白、摧锋、选锋、策锋、游奕五军隶属副司。诏令全部准许。当时方信孺出使归来，金人的和意还没有确定，而且还想得到首先主张兴兵的人，韩侂胄大怒。皇帝亲笔写信赐给安丙，说：“金人一定会再次到来，应当激励将士，合力建功。”韩侂胄被诛杀后，赐安丙金器一百二十两、细绢二十匹，升任资政殿学士。和议达成后，收回大散关、隔牙关。安丙分别派遣属吏，丈量洋州、沔州、兴元、大安的民田，另行确定租税。右丞相史弥远被起复，安丙写信说：“过去仁宗起复富郑公、文潞公，孝宗起复蒋丞相，他们都竭力辞让；名教所关，人言可畏，希望阁下赶快辞去成命，以平息议论者的口舌。”议论此事的人都认为他说得对。升任大学士、四川制置大使兼兴元府知府。侦知金人迁都汴京，关中、陕右的豪杰纷纷叩关请求归降。安丙认为这正是冉闵向晋朝求援的时机，于是写信给宰臣，认为应当兴师问罪。朝廷舆论担心安丙轻率出兵，于是诏令他进一步修整防备。嘉定七年春，安丙派亲信官吏安蕃、何九龄率官军夜袭秦州，战败返回。王大才逮捕何九龄等七人，将他们斩杀，并把安丙的罪行诉告朝廷。三月，诏令安丙同知枢密院事兼太子宾客，赐亲笔信召他入朝。他行军到广德军时，升任观文殿学士、潭州知州、湖南安抚使。到任后，他重视学校，请求太常寺创制大成乐。但他的施政崇尚严酷，转运判官章徕弹劾安丙，朝廷没有答复。御史李安行又与章徕一同弹劾他，章徕被罢免，安丙授任崇信军节度使、开府仪同三司、万寿观使。朝廷派谴阁门舍人闻人玙颁赐任命，赐旌节、金印、衣带、鞍马。安丙三次辞谢，返回蜀地。董居谊任蜀地主帅，大大失去士人之心。金人趁机攻破赤丹、黄牛堡，进入武休关，直捣梁州、洋州，到达大安；宋军所到之处总是溃败，逃散进入巴山。嘉定十二年，聂子述代替董居谊。当时安丙的儿子安癸仲任果州知州，聂子述立即传檄任他兼参议官。四月，红巾贼张福、莫简反叛，进入利州，聂子述逃走。总领财赋杨九鼎与贼军相遇，逃进民舍躲藏，贼军追上杨九鼎并杀死他。聂子述退守剑门，传檄安癸仲兼节制军马，承担讨贼责任。安癸仲召集戎帅张威等人的军队来会合，贼军从阆州奔向遂宁，所经过的地方无不残杀毁灭。安丙想亲自带着十万缗钱与聂子述前往益昌招募士兵，聂子述说：“大臣没有得到皇帝旨意，不能轻率出动。”安丙于是到了果州。当时四川发生大震动，比吴曦之变还严重。张方首先上奏说，安丙的功勋声望都很高，如今仍然可以任用。魏了翁写信给宰执，说安丙如果不出任，贼军就不能立即平定，蜀地也不能安定；即使是贼军也说：“必须让安相公担任宣抚，事情才能平定。”李壁、李▯当时分别镇守潼州、遂州，也都以国事勉励安丙。五月乙未日，安丙到达果州，这天贼军焚烧了蓬溪县。己酉日，诏令起用安丙为四川宣抚使，授予他便宜行事权；不久下制授任保宁军节度使兼兴元府知府、利东安抚使。安丙上奏说：“臣不推辞年老，以报效国家；但如果事情失败却不许臣承担怨责，就难以谋划成功，恐怕诽谤四起，使臣空怀赤诚之心，却没有机会向上说明。从前秦国使者甘茂攻打宜阳，秦王直到拿出‘息壤在彼’来约束他；魏国使者乐羊攻打中山，魏王直到拿出一箱诽谤他的书信给他看。君臣之间，似乎不必如此。然而从古至今，诽谤往往因猜疑离间而形成，祸患往往因嫉妒猜忌而产生；何况臣已经因过去的事情受过伤害，难道能不防范将来的沸腾舆论吗？”诏令说：“过去唐太宗因为西寇未平，诏令起用李靖，李靖慷慨请求出征，不以年老有病为借口。唐代宗有朔方之难，任用郭子仪，郭子仪听到命令便上路，也不因谗言陷害而疑惧。他们都能把握时机建立功业，使功名辉耀史册，朕十分仰慕。如今蜀道骚乱，朕还未能稍减忧虑，起用你于燕闲之中，把一方重任交给你；而你忠于报国，按道义不推辞艰难，朕用人或许可以比得上唐太宗，你事奉朕也不愧于李靖、郭子仪了。努力谋求伟大的功绩，以成就国家大事！”不久命丁▯育改任兴元府知府。甲申日，从果州出发。丙戌日，到达遂宁，贼军仍凭借普州茗山固守。安丙命令各军合围，断绝他们砍柴取水的道路来困住他们。不久，张威、李贵俘获张福等十七人献上，安丙命人把王大才凌迟处死，用来祭奠杨九鼎。七月庚子日，把余党一千多人全部俘获，全都斩杀。庚戌日班师，于是把治所迁到利州，赐给保宁军节度使印。安癸仲也加三秩，升任直华文阁，起复任职，主管宣抚司机宜文字。第二年，安丙升任少保，赐衣带鞍马。

译安丙认为关外营田还有许多未利用的利益，便命官员清查。文垓当时正在为母亲服丧，安丙以便宜权起复他，任鱼关粮料院干办，让他负责处置此事，并把宣抚副使的印信暂借给他。冯安世又在利州设置根括局进行清查。于是魏了翁写信给安丙说：“幕府征召任用人才，应当使用通晓经术、诚信厚重的人，不可使用冒丧任职的人。况且您镇守蜀地八年，有恩也有怨，怎么可以对每个人都计较、对每件事都追究？这样自处太狭窄，恐怕给子孙宾客留下无穷的牵累。即使今天理财很难拘泥旧规，但告发绝产、首报白契、揭发隐匿田产、窥伺富民过失、纠察盐酒户亏欠定额的人，报复怨恨、挟持愤怒、招权纳贿的人，一定会纷纷出现，而您将承担他们的怨恨。”安丙回信说：“关外买粮应当用四百万缗，但总领所现有的钱只有二十五万，只能多方筹措，不得已而为之。假如全是清流之士，靠什么办成事情？蜀地士人中像您的弟弟魏嘉父、李成之一类人，清廉固然清廉，品格固然高尚，但他们肯办理钱谷这类俗务吗？刘德修曾经严厉责备杨嗣勋不能举义诛叛，杨嗣勋说：‘刘德修只是没有身处其位罢了。’我对华父也是这样说的。” 后来冯安世违法乱纪越来越严重，近臣有人写信告知安丙，而冯安世一党也揭发安丙的事情，安丙便把冯安世戴上刑具押送到大安，彻底查办。此前，西夏人来请求宋军出兵，和他们一起进攻金人。安丙一面上奏，一面行动，分派将士赶赴秦州、巩州、凤翔，委任丁焴节制，军队驻扎在巩州。西夏以枢密使子宁率二十多万人，约定西夏军在野外作战，宋军负责攻城。后来攻打巩州没有成功，便停止了行动。安丙去世，讣告传来，朝廷以少傅官职让他退休，停止视朝两天，追赠少师，赐给丧葬费银子和绢帛总计千数，并赐沔州祠堂匾额，命名为英惠庙。理宗亲自写札文，赐谥号“忠定”。安丙著有《皛然集》。杨巨源，字子渊，他的祖先是成都人。父亲杨信臣客居益昌，于是在那里定居。杨巨源豪放不羁而胸怀大志，擅长骑马射箭，广泛涉猎诸子百家的书籍。他参加进士考试没有考中，参加武举也没有考中。刘光祖见到他后认为他非同寻常，便把他推荐给总领钱粮陈晔；陈晔以右职举荐他，授任凤州堡子原仓官。他纵马驰骋、射箭打猎，倾尽财产供养士人，沿边的忠义之士都佩服他的才能。后来分派他到鱼关粮料院，又调任兴州合江赡军仓监官。吴曦叛乱后，杨巨源暗中有讨伐叛贼的志向，结交三百名义士，供给他们钱粮。有个游奕军统领张林，力气能拉开两石弓；队将朱邦宁身高六尺，勇猛有力，二人都被吴曦所忌恨，虽然屡次作战有功也没有得到奖赏，因此张林等人都对此怨恨。当时张林在罝口，朱邦宁在合江，杨巨源便与他们深相结交，并召集忠义之士朱福、陈安、傅桧等人。吴曦胁迫安丙担任丞相长史，安丙称病不就。眉州士人程梦锡去见安丙，安丙叹息说：“世事竟到了这个地步，世上难道没有豪杰吗！”程梦锡于是谈到杨巨源的谋划。安丙说：“他肯来见我吗？”便嘱咐程梦锡写信送给杨巨源，请他到自己的住处来。杨巨源说：“先生竟要做逆贼的丞相长史吗？”安丙号哭说：“眼前的兵将，都是我所熟悉的，却不能奋起行动。一定要得到豪杰，才能消灭这个叛贼；这样一来，我安丙就再没有忧虑了。”杨巨源说：“先生的意志已经决定了吗？”安丙指天发誓说：“如果能杀掉这个叛贼，即使死后做忠臣之鬼，又有什么可遗憾的！”杨巨源非常高兴，说：“不是先生，就没有人能够主持这件事；不是我杨巨源，也没有人能够完成这件事。” 这时，李好义、李好问也联络了李贵、杨君玉、李坤辰等几十人。李坤辰邀请杨巨源与李好义会面。杨巨源更加高兴，说：“我和安长史商议，准备在三月六日邀请吴曦到庙里行礼，集合勇士刺杀他。”李好义说：“他一出门就要经过狭窄的街巷，随从卫兵将近千人，这件事一定难以成功。我听说熟食日要到东园祭祀，在那里谋划才是时机。”杨巨源认为他说得对。李好义希望先见安长史一面，以取得信任。杨巨源说：“我今天先把你的事情告诉长史，明天到伪宫时，让长史询问你的祖先，这样就行了。”杨巨源把这些告诉安丙。第二天，李好义在伪宫见到安丙，向他作揖。安丙说：“我从前与你父亲同朝为官，杨省干常常盛赞你的才干谋略，早晚将把职事托付给你。”于是谋划便确定下来。杨君玉先嘱咐同乡白子申起草诏书，但文辞不够典雅妥帖，杨巨源便重新撰写，照例使用合江仓的朱印。杨巨源、李好义担心事情逐渐泄露，于是就在二月乙亥日天还未亮时，李好义率领部众进入伪宫，杨巨源拿着诏书骑马，自称奉使，进入内户。吴曦打开门想逃走，李贵将他擒住并杀死。守卫起初还抵抗作战，听说有诏书后都退开了。杨巨源、李好义迎接安丙，宣读诏书，并把吴曦的首级示众。三军推举安丙暂代四川宣抚使，杨巨源暂代参赞军事。安丙向朝廷上奏功劳，把杨巨源列为第一，诏令补授他为承事郎。杨巨源对安丙说：“吴曦一死，叛贼的胆气已经被打破，关外四州是蜀地的要害，为什么不乘势收复它们呢？”李好义也这样劝说。安丙担心军中没有现成的粮食，杨巨源竭力说明四州如果不收复，必定留下后患，并主动请求随军负责筹措和运输粮食。于是分别派李好义收复西和州，张林、李简收复成州，刘昌国收复阶州，孙忠锐收复散关。不久，诏令杨巨源转任朝奉郎，兼与通判一同差遣，并兼任四川宣抚使司参议官。安丙一向厌恶孙忠锐，听说孙忠锐失守散关，便发檄文召他回来，想废黜他，先命杨巨源和朱邦宁率沔州兵二千人前去策应。杨巨源到凤州时，孙忠锐出来迎接，他便把壮士埋伏在帷幕后，突然冲出将孙忠锐斩杀，并杀了他的儿子孙揆。安丙于是把孙忠锐附在伪政权贺表中的事情上报朝廷，同时请罪。此前，奖谕诛讨叛乱的诏书送到沔州，杨巨源对人说：“诏书中一个字也没有提到我杨巨源，我怀疑有人隐瞒了我的功劳。”不久又传来王喜被授任节度使的消息，杨巨源更加不平。当时赵彦呐因为在夔州诛杀禄禧而得到州通判一职，杨巨源说：“杀禄禧的人能得到通判，杀吴曦的人也只能得到通判吗？”他写信给安丙表示感谢说：“飞箭射下聊城，更加仰慕鲁仲连的高尚情谊；解下官印离开彭泽，也希望能有陶靖节那样的清风。”他又派人到朝廷申诉功劳，并跟随兴元都统制彭辂，请求彭辂写信送给韩侂胄。彭辂表面答应，暗中却把这件事告诉了安丙。有人说杨巨源和他的部下米福、车彦威谋划作乱，安丙命王喜审讯他们，米福、车彦威都被定罪。正将陈安又告发杨巨源结交死士进入关内，想焚烧沔州州府，等安丙出门时杀掉他。安丙因杨巨源以前积累的事情，便想除掉他，只是还没有找到可以发作的理由。

译正好杨巨源在凤州把檄文送给金国凤翔都统使，檄文措辞像是在使用反间计，而且自称宣抚副使，却盖了参议官的印章。金人把檄文送到安丙那里。杨巨源正与金军交战，在长桥战败，安丙于是写信召杨巨源回来，杨巨源对此产生怀疑。有个梁泉主簿高岳成，是杨巨源推荐为随军拨运官的，他来见杨巨源，劝他回去，杨巨源相信了他。当时彭辂已经到了沔州。六月壬申日，杨巨源回到幕府，安丙秘密命彭辂逮捕杨巨源。杨巨源完全不知道，以为彭辂是来拜见自己的。谈完话后，彭辂起身，杨巨源送他到宾客休息处。武士上前拉住杨巨源的衣襟，杨巨源还呵斥他们，这时已经被驱赶到庭院下面。杨巨源大声呼喊：“我有什么罪？”安丙隔着屏风派人对他说：“你为什么诈称宣抚副使？”命令给他戴上刑具，押送到阆州监狱。杨巨源说：“我只是一时使用反间计，将来一定会有人替我说明这件事。”安丙送给他酒菜，杨巨源说：“我一身无愧，死了也没有遗憾；只是我的妹妹还没有出嫁，请宣抚使顾念她。”癸酉日，杨巨源乘船抵达大安龙尾滩，将校樊世显在岸上呼喊他。杨巨源知道自己将被杀，便指着那地方说：“这真是一片好葬地。”樊世显说：“怎么会这样？”船又行了几步，樊世显对他说：“宣参已经戴着刑具很久了，何不喝一杯酒？”杨巨源推辞不喝。樊世显又说：“宣参戴着刑具已经很久了，何不稍微休息一下？”杨巨源还没来得及回答，左右侍从突然取出利刀砍断他的头，仍有一寸多相连，于是便以杨巨源自杀的名义向宣抚司报告。几天后，安丙命人把他埋葬。杨巨源死后，忠义之士为他扼腕叹息，听到消息的人都流泪。剑外士人张伯威写文章悼念他，文辞尤其悲痛而明断。杨巨源的属吏李壁当时在政府任职，听说此事后说：“唉，杨巨源这下要死了！”安丙因为人心汹涌不安，上封章请求免职。杨辅也对安丙说，杀死杨巨源一定会招致变乱，请让刘甲代替他。起初，杨巨源和李好义结交官军，而安丙暗中谋划复正，各自并不知道对方的安排；把杨巨源和李好义联系起来的是李坤辰，把李好义和安丙联系起来的则是杨巨源。杨巨源写信给刘光祖，叙述安丙答复他的话，并将信刻印成书传播，安丙已经很不高兴；流言不断浸润，最终积成了这场祸患。成忠郎李珙投递诉状，献上自己撰写的《巨源传》为杨巨源申诉冤屈。朝廷也念及他的功劳，赐建庙宇以褒扬忠节，追赠宝谟阁待制，并授官给他的两个儿子。制置使崔与之请求由官府供给葬费，又加赠宝谟阁直学士、太中大夫。嘉熙元年，理宗特意赐谥号“忠愍”。他的儿子杨履正最终官至大理卿、四川制置副使。李好义是下邽人。祖父李师中，建炎年间以平民身份守卫华州，逐步升任忠州团练使。父亲李定一，任兴州中军统制。李好义刚到二十岁就从军，擅长骑射，是西部边境首屈一指的人才。起初，他以准备将的身份讨伐文州蕃部有功。开禧初年，韩侂胄开拓边境，吴曦主持军务，李好义任兴州正将，多次请求出动精兵袭击金人，吴曦心怀异谋，没有采纳。不久，关外四州全部陷落，金人长驱直入散关，吴曦接受金人的劝说，叛蜀投金。李好义从青坊听到变乱消息，立即赶回去，和哥哥相对痛哭，谋划诛杀吴曦。正好吴曦派李贵追杀宣抚使程松，李贵对他的部下说：“程宣抚是朝廷重臣，不可以杀。”李好义知道李贵是真心忠诚，便把谋划告诉了他。李贵于是约集李彪、张渊、陈立、刘虎、张海等人；李好义又秘密联络亲卫军黄术、赵亮、吴政等人。他的妹妹丈夫杨君玉也知道这件事，李好义告诫他说：“这件事是发誓拼死报国、拯救四川四路百姓的事，千万不要泄露。”并把自己的母亲留下作为人质。李好义兄弟商议说：“今天人人都可以杀吴曦，也都可以取代吴曦；吴曦死后，如果没有威望的人来镇抚，恐怕一场变乱还未平息，另一场变乱又会发生。”他们想等到约定日期拥立长史安丙主持事务，因为吴曦曾授予安丙伪丞相之职，而安丙托病没有赴任，所以兄弟二人才有这个谋划。不久，杨君玉和李坤辰来到。李坤辰于是说，安丙也和合江仓杨巨源暗中结交忠义之士，想图谋吴曦。李好义便派杨君玉和李坤辰去约见杨巨源，把这件事告诉安丙。安丙大喜说：“难道不是统制李定一的儿子吗？这个人一来，就斩断吴曦的一条臂膀了。”于是和李好义约定在二月底起事，详情见《巨源传》。他们又约集李彪、黄术、李贵等七十四人，以及士人路良弼、王芾。李好义夜间设宴款待士卒，指挥众人接受铠甲，又和李好古、李好仁以及子弟们在家庙拜别，并嘱咐妻子马氏说：“太阳出来还没有消息，你就自己作打算吧；从此生死已经决定了。”马氏斥责他说：“你是为朝廷诛杀叛贼，何必顾念家庭？我决不会辱没李家的门户。”马氏的母亲也说：“去吧，努力！你们兄弟活着是壮士，死后是英魂。”李好义高兴地说：“妇女们尚且知道顾念朝廷、不爱惜性命，我们这些人应当怎样呢？”众人都踊跃起来。出发后，小将禄祎带领十名士卒来助战，众人各以黄帛作为标志。李好义向众人发誓：“进入宫中，妄自杀人或抢掠财物的人处死。” 当时伪宫的宫门大开，李好义大声喊着进入，说：“奉朝廷密诏，任命安长史为宣抚使，命我诛杀反贼；胆敢抵抗的，灭其全族！”吴曦的护卫一千名士兵都丢下棍棒逃走了。李好义等人于是来到伪殿东角的小门，进入世美堂，接近吴曦的寝室。吴曦听到外面喧闹，仓皇起身，光着头、赤着脚，打开寝室门想逃走，见到李贵后又停住，用手抵住内门。李贵上前争夺门，门钮被折断。吴曦逃走，李贵追上去，抓住他的发髻，举刀砍中吴曦的面颊。吴曦一向勇猛有力，把李贵扑倒在地，使他不能起身。李好义急忙呼喊腰间带着两把斧头的王换，吴曦因伤痛松手，李贵起身便砍下他的头。李好义带领众人拥着吴曦的首级走出伪宫，立即奔驰去向安丙报告并宣读诏书。军民拜舞，欢声震动天地；众人拿着吴曦的首级安定城中，市场照常营业。李好义请求乘胜收复关外四州，杨巨源赞成，安丙非常高兴。杨巨源随军辅助行动，王喜嫉妒他的才能，从中阻挠。李好义说：“西和是腹心之地，西和一旦收复，其他三州就可以不战而恢复。现在不谋取，以后后悔也来不及了。希望给我马军、步军一千人，死士二百人，携带十天粮食，这样就可以成功。”安丙同意了他的请求。忠义之士纷纷响应，军队驻扎在独头岭。进士王荣仲兄弟率领民兵会合，从两面夹击，金人死者遍布道路。经过十次战斗到达山砦高堡，七天后抵达西和。李好义率众攻城，亲自冒着箭矢、滚石冲锋，人人都乐于拼死作战，以少击众，所向无敌。金国西和节度使完颜钦逃跑，李好义整顿军队进入城中，军民欢呼迎拜，并登记府库财物交还官府。

译李好义起初想乘胜直接攻取秦州、陇州，以牵制淮地的敌军，但宣抚司命令谨守原有疆界，不得侵越，士气因此都受到打击。李好义以中军统制兼知西和州，后来去世。安丙把他的功劳上报朝廷，特意追赠检校少保，仍赐给田地以供养他的家属。后来吴猎替他请求谥号，称为“忠壮”。李好义喜欢诵读《孟子》和《左传》，认为一生照此实行就足够了。诛杀吴曦时，只有幼子李植留在家中。事情结束后，人们争相冒领功劳和赏赐，杨君玉想把李植的名字登记上去，李好义指着自己的心说：“只有这个东西不能欺骗。” 吴曦被诛杀后，李好义等人在安丙家中集会。王喜后来才到，心中怀有邪恶谋划，想用刀杀死李好义，安丙竭力救护调解，但王喜每天都把杀死李好义当作心愿。李好义镇守西和时，王喜派他的死党刘昌国去听从李好义节制。李好义与他交往应酬，欢饮到天亮，李好义心腹突然剧痛并剧烈腹泻，而刘昌国逃走了。李好义入殓后，他的口鼻、指甲和手指都呈青黑色，百姓没有不为他叫冤的，号哭悲恸如同失去亲人，摧锋军几乎因此发生变乱。不久，刘昌国白天看见李好义手持刀剑来刺他，惊恐得跌倒在地，随后毒疮发作而死。王喜是吴曦的大将，贪婪好色、凶狠刚愎。诛杀吴曦那天，他不肯拜接诏书，还派部下进入伪宫，把财物抢掠得几乎一空，又夺取吴曦的几名姬妾。后来他想杀死李好义为吴曦报仇，安丙无法阻止，便权宜处置，授他节度使并让他知兴州，但他的怨恨仍未消除。他曾在船栅岭出兵，尚未交锋便丢下军队先逃，金人于是从黑谷长驱进入境内。朝廷担心王喜作乱，授他节度使，调任荆鄂都统制，他后来死去。评论说：陈敏善于防守，毕再遇善于作战。张诏出使时没有辱没国体，担任将领又能得到士卒之心；赵汝愚推荐他担任武兴帅，是因为他的才能足以制伏吴曦。吴曦叛乱时，如果不是安丙、杨巨源、李好义的谋划，西部的忧患就没有比这更大的了。然而安丙最终因此杀死杨巨源，这是多么嫉妒而残酷啊！李好义疏于防备，最终被王喜谋害。宋朝明知王喜是吴曦的党羽，既不能治他的罪，反而以节度使镇帅的职位奖赏他，这样距离重蹈唐末姑息藩镇、酿成藩镇祸乱又还有多远呢？列传第一百六十二 赵方、贾涉、扈再兴、孟宗政、张威 赵方，字彦直，衡山人。父亲赵棠年轻时跟随胡宏学习，慷慨而有大志。曾在督府拜见张浚，张浚一向敬重他的才干，想通过右选授给他官职，但赵棠不肯屈服。赵棠多次以策略谈论军事，张浚认为他非同寻常，便命自己的儿子张栻和赵棠交往，赵方于是跟随张栻学习。淳熙八年，赵方考中进士，调任蒲圻县尉，许多疑难案件都由他审理裁决。授任大宁监教授时，当地风俗非常鄙陋，赵方挑选可教育的人亲自训导诱掖，众人都受到感动和激励，从此那里才开始有人考中进士。任青阳县知县时，他告诉太守史弥远说：“催收赋税而不扰民，是催科中的安抚教养；刑罚执行没有差错，是刑罚中的教化。”人们把这话视为名言。他任江西安抚司主管机宜文字时，京湖帅李大性征召他担任随州知州。南北刚开始讲和，旱灾、蝗灾接连发生，赵方亲自走遍四郊祈祷，一夜之间下起大雨，蝗虫全都死了，当年获得大丰收。正好和议达成，各郡逐渐放松戒备，只有赵方招募士兵、选拔将领，提拔土豪孟宗政等人授予官职。他任京西常平提举兼转运判官、提点刑狱。当时刘光祖凭借年高德劭担任主帅，赵方以师礼侍奉他，自己说：“我的性情太刚硬，每次见到刘公，都使人变得更加和缓。”他曾请求刘光祖书写“劝谨和缓”四字，挂在座位旁作为警戒。朝廷以金部员外郎征召他，不久加授直秘阁，改任湖北转运判官兼鄂州知州。升任直焕章阁、兼权江陵府，增修三海八匮，以加强防御形势。又进为秘阁修撰、知江陵府、主管湖北安抚司事务，兼权荆湖置司。当时金兵以军势相逼，赵方估计他们一定会向南迁移，于是日夜防备。荆门有东西两座山形势险要，赵方在山上修筑堡垒，增加戍守士兵以阻挡敌军冲击。升任右文殿修撰。金国的樊快明谋划归顺宋朝，追兵到达襄阳，赵方派孟宗政、扈再兴率一百骑兵拦截，杀死金兵一千多人，金人逃走。赵方暂代工部侍郎、宝谟阁待制、京湖制置使兼襄阳知府。侦察得知金人已经决定进犯边境，于是下达防备金兵南下的命令。金相高琪和枢密乌古伦庆寿进犯陈州、光化、随州、枣阳、信阳、均州。赵方半夜叫来儿子赵范、赵葵说：“朝廷关于和战的意见还没有确定，看到这种情形更加扰乱人心，我的计策已经决定了，只有率兵到边境与敌决战，来报效国家罢了。”于是上疏坚决主张作战，亲自前往襄阳。金人紧急包围枣阳，赵方派孟宗政、扈再兴等人援救枣阳，同时增派戍兵到光化、信阳、均州，以联结声势。不久，枣阳守将赵观在城外打败金人，扈再兴、孟宗政赶到后，与赵观夹击金军，又一次打败他们，枣阳之围解除。赵方重申告诫各位将领，应当在边境上阻挡敌人，不能让敌人进入境内后才在城下抵抗。当时麦子正成熟，赵方派兵保护百姓收割，并命令清空野外物资以等待敌军。他再次上疏，竭力陈述不可议和的七条理由，作战的主张于是确定下来。金将完颜赛不进入宋境，军队号称十万人。赵方部署各路将领：金人进犯枣阳时，孟宗政在尚家川击败他们；进犯随州时，刘世兴在磨子平击败他们。双方相持一年多，赵方调刘世兴移师，和许国、扈再兴一起援救枣阳；又派张兴、李雄韬援救随州。随州之围解除后，扈再兴等转战进入枣阳。当时孟宗政守城，在城东设下伏兵，金人遭遇伏击败退。不久金人再次前来，扈再兴又打败他们，从此没有一天不交战。金人从三面攻来，孟宗政出东门，扈再兴出南门，刘世兴出北门，大举会战，将金人击败。金人早晨进攻，到了晚上仍不能退却，力量已经无法抵挡；各路将领内外配合谋划，许国从南山进攻，张威从瀼河进攻，刘世兴、李琪出城与许国会合，扈再兴出城与张威会合，形成掎角之势追击，金军于是溃败。光化守将潘景伯也在赵家桥设伏击败金人，孟宗德又在随州鸭儿山击破金军，擒获完颜赛不的妻弟王丑汉，金人于是杀死完颜赛不。赵方因功升任龙图阁待制，封长沙县男，赐给食邑。

译金人又大举进攻，命讹可包围枣阳，在外围挖壕沟，并用土筑城环绕。赵方估计金人是空着巢穴而来，如果捣击他们空虚的后方，枣阳的包围自然就会解除。于是命许国向东进攻唐州，扈再兴向西进攻邓州，又命儿子赵范负责监军，赵葵负责殿后。当时孟宗政在城中日夜激战，焚烧金人的攻城器械，金人不敢逼近城墙。西路军从光化境内出发，在三尖山筑寨，攻下顺阳县，金人率军仰攻，大败而退。扈再兴与许国分两路并进，劫掠唐州、邓州境内，焚烧城寨和粮食储备。枣阳城坚固，金军停兵八十多天，赵方知道他们的气势已经衰竭，便召许国、扈再兴回来，并把东路军也归属扈再兴，约定日期合兵作战。扈再兴在瀼河打败金人，又在城南击败他们，孟宗政从城中出兵夹击，杀死金军三万人，金人大败，讹可单骑逃走，缴获的财物、粮食、器械、铠甲数不胜数。赵方升任焕章阁直学士。上奏请求平均发给官军和民兵的粮饷，自己备马的加倍发给。又上奏说：“让民兵夏天回家，以节省按月发放的给养，秋天再到军营屯守防御。”朝廷同意了。赵方估计金人人数众多，在枣阳没有得逞，一定会同时进攻各座城池，应当先发制人来牵制他们。于是命许国、孟宗政出兵进攻唐州，扈再兴进攻邓州，并告诫说：“不要深入，不要攻城，只要击溃他们的保甲，毁掉他们的城寨，抢空他们的财物粮食就行了。”孟宗政进军攻破湖阳县，擒获千户赵兴儿；许国派部将耶律均在比阳与金人交战，杀死金将李提控；扈再兴攻破高头城，大败金兵，随即逼近邓州。唐州援兵前来，扈再兴迎战并击败他们，投降的人接连而来。不久金兵来到樊城，赵方命扈再兴列阵等待，自己前去观察军队。金人三天不敢行动，终于逃走。金将、驸马阿海进犯淮西，枢密完颜小驴驻军唐州作为后援。赵方先攻打唐州以破坏金人的谋划，同时让扈再兴从枣阳出兵攻击其西面，许国从桐柏出兵攻击其东面。扈再兴在唐州城下打败金人，斩杀完颜小驴，包围唐州五层，城池即将攻下。恰逢蕲州、黄州相继陷落，诏令催促赵方派兵救援，赵方立即命许国守卫鄂州，扈再兴援救淮西。许国回到鄂州守卫长江；扈再兴的军队到达蕲州灵山，等候金人返回后进行攻击。土豪祝文蔚横冲直撞杀入敌阵，金人大败；许国派张宝率兵来会合，李全等人的军队也赶到，金人于是溃败。扈再兴追击六十里，擒获金军监军合答。赵方升任显谟阁直学士、太中大夫、暂代刑部尚书。不久赵方患病，升任徽猷阁学士、京湖制置大使。他回去后，虽然病重仍勉强慰劳军队，并分别评定各人的功劳上报朝廷。病势危急时，他说：“只要没有死去一天，就应当树立一天的法纪纲常。”他把扈再兴叫到内室，勉励他同心协力报效国家。又写信给宰相，论述边疆军事的大计。不久去世。当天夜里有一颗大星坠落在襄阳。朝廷以端明殿学士、正议大夫的身份让他退休，追赠银青光禄大夫，累次追赠至太师，谥号“忠肃”。赵方起初只是儒生，统帅边疆十年，以进攻作防守，把官军和民兵合为一体，把各制置司、总领司视为一家。他治军严明，每次都命令各将领饮酒不要喝醉，应当做到每天都可以作战。淮地、蜀地沿边屡遭金人祸害，只有京西一带得以保全。他曾向刘清之询问宰相应有的政绩，刘清之以应当留心人才作答。因此，像陈晐、游九功等知名士人都被提拔为高级官员，许多名将也都在他的麾下。扈再兴、孟宗政都是从土豪中起用的，他以诚心对待他们并提拔任用，使他们竭尽死力，成为一方藩屏，使朝廷没有北顾之忧。所以他去世时，人们都为之惋惜。儿子有赵董、赵薿、赵范、赵葵。赵范、赵葵有传。贾涉，字济川，天台人。小时候喜欢读古书，慷慨而有大志。因父亲任官的恩荫，担任高邮县尉，改任万安县丞。宝应县选择县令，朝廷堂差派贾涉前往该县，他请求修筑城墙。工程兴起后，他因父亲去世服丧离职。金人进犯光州，朝廷起用贾涉，让他完成先前的工程。任真州通判，改任大理司直、盱眙军知军。淮地人季先、沈铎劝说楚州守臣应纯之招募山东人，应纯之命沈铎派周用和去劝说杨友、刘全、李全等人，带领部众前来；季先又招募石珪、葛平、杨德广，统称为“忠义军”。石珪等人反叛，在涟水杀死沈铎，应纯之被罢职，通判梁丙代理州事，想削减他们的粮饷使其自行溃散。石珪、杨德广等率涟水各军渡过淮河，在南渡门驻扎，几乎把那里焚烧抢掠一空。他们说：“朝廷想同残存的金国议和，把我们这些军队置于何地？”梁丙派李全、季先抵抗他们，却不能制止，形势非常危急。贾涉当时在宝应，上书说：“归降依附的人接连而来，而金国却请求议和，这正是采用高澄离间侯景的策略，我担心山东的祸患一定会转移到两淮。何况金人所缺少的只是钱财和粮食，如果把数年积存的岁币全部还给他们，就像拿肉喂饥饿的老虎，吃完后必然反过来咬人。至于忠义之士源源不断而来，如果不规定数额，任其自成一军，把他们安置在北岸，那么怎么能用有限的钱财满足无穷的需求呢？他们饥饿时就会吞噬别人，吃饱后就会拼命效命，形势本来就是这样。”朝廷授他为淮东提点刑狱，兼任楚州节制本路京东忠义人兵。贾涉立即派傅翼去向石珪等人说明顺逆和祸福，自己乘轻车到达山阳。杨德广等人在郊外迎接，伏地请求处死，并发誓改过自新。金国太子以及仆散万忠、卢国瑞等率数十万人大举入侵，并且设法诱骗石珪等人。贾涉担心石珪等被金人利用，立即派陈孝忠向滁州进军，派石珪和夏全、时青向濠州进军，季先、葛平、杨德广赶往滁州、濠州，李全、李福截击他们的归路，并让傅翼担任监军。几天后，陈孝忠的捷报传来，石珪多次击败金人，于是和季先、李全一起进军安丰。当时金人包围了一百多座营寨，攻城器械刚刚完备，石珪等解除了包围，李全挟持仆散万忠返回，详情见《李全传》。此后金人六七年不敢救援或窥伺淮东。南渡门之变，葛平、杨德广等确实参与其中。贾涉接受他们投降后，放置不问。葛平等仍然怀有异志，贾涉秘密让季先设法杀掉他们，但季先的势力也变得孤立。涟水、山阳的忠义军已经很多，贾涉担心他们想要作乱，便借滁州、濠州战役的机会，把石珪、陈孝忠、夏全分为两屯，把李全的军队分为五寨；又采用陕西义勇军的办法，在他们手上刺字。合并各军，淘汰三万多人；被刺字的不到六万人，正规军常年驻扎七万多人，使主场作战的兵力超过客军，朝廷每年节省费用十分之三四。

译贾涉又派李全率一万人攻取海州，随后又攻取密州、潍州。王琳以宁海州归顺，于是收复登州、莱州二州。青州守将张林率滨州、棣州、淄州投降，又攻取济州、沂州等州。从此，恩州、博州、景州、德州直到邢州、洺州十多个州相继请求投降。贾涉向中原发布檄文：“带着土地归顺，以及反戈一击前来效力的人，朝廷分割土地、封授爵位，绝不吝惜。”又严厉督促各位将领，谋取尚未攻下的州郡。升任太府少卿、制置副使，兼任京东、河北节制。金军十多万人进犯黄州，淮西帅赵善湘向朝廷请求援兵，贾涉派李全等前往救援，翟朝宗等作为后续援军。丞相史弥远准备升任李全为留后，贾涉说：“当初李全贫困无依，能够轻视钱财、和众人同甘共苦，所以部下乐意为他效力。等到做了主帅，所作所为却反过来了，积累的怨恨已经很多，众人都不满。近来他丢弃西城，能够免死已经是幸运；如果无缘无故升迁来助长他的骄气，不仅不是李全的福分，难道也是国家的福分吗？不如等事情平定后，和其他将领一起升迁为好。”金人攻破黄州、陷落蕲州，安庆十分危急，李全奔驰赶到，局势于是稳定。李全到达久长镇，与京湖制置使赵方的两个儿子赵范、赵葵相遇，三军形成掎角之势，连续作战都获胜；又派彭义斌等进军到下湾渡，把金人全部歼灭在淮河边。贾涉升任代理吏部侍郎。金人再次进犯淮西。此前，蕲州被围，徐晖前往救援，却击鼓集合部众，连夜逃跑，金人乘机登城，全郡被杀得血流成河，前任主帅也不敢追究。贾涉斩杀徐晖示众，将领们都畏惧，再没有不拼命作战的，淮西的形势大为振作。起初，翟朝宗得到玉玺，献给朝廷；到这时赵拱返回，又得到一方玉印，印文与玉玺相同，但尺寸更大。朝廷高兴玉玺归来，举行庆贺和赏赐。贾涉写信给史弥远说：“天意隐秘而难以明白，人事紧迫而容易看见，应当想想今天的人事还没有什么可以用来回应天意。从前的忧患不过是灭亡金国，如今的忧患又有山东忠义军和北部边境的问题，应当赶快谋划解决。”史弥远不高兴，李全最终因为献玉玺得到节度使之职。贾涉又说：“盗贼的血气正旺盛，授予的官职又超过应有的限度，将来必定留下忧患。”史弥远不以为然。贾涉说：“朝廷只知道官爵可以取得他的心，哪里知道骄傲之后就会发展到无法劝阻呢？” 贾涉当时已经患病，竭力请求辞去职务。正值金人大举入侵，他勉强起身处理政务。金将时全、合连、孛术鲁答哥率领精锐部队和各路军队分三路渡过淮河，贾涉认为合连善于作战，于是命张惠抵挡他。张惠是金国勇将，人称“赛张飞”，归顺宋朝后，金人杀了他的妻子。他所统率的花帽军很有纪律，其他军队比不上。张惠率各军出战，从辰时到酉时，金人大败，孛术鲁答哥溺水而死，金军陷没损失过半，精锐部队死者将近二千人。贾涉病重后，便把缴获的京、河地区户籍，以及金银牌、铜印等物上交朝廷。去世后，越级追赠龙图阁学士、光禄大夫。贾涉的父亲贾伟曾经镇守开江，写信给丞相赵雄，极力论述武兴守吴挺的蛮横；后来在皇帝面前奏对时，又请求裁减压制郭棣、郭杲的兵权。孝宗嘉许并采纳了他的意见，但贾伟后来反而受到郭棣、郭杲排挤而死。贾涉刚成年便为父亲申雪冤屈，不避寒暑，哭泣申诉十年，甚至伏在宫阙之下递交诉状。儿子贾似道有传。扈再兴，字叔起，是淮地人。他很有臂力，善于随机应变。每次作战，他披散头发、裸露上身、赤脚行走，挥舞双刀奋勇呼喊冲入敌阵，敌人的人马都惊惧退避。金人进犯襄阳、枣阳，京西制置使赵方发檄文命扈再兴等抵御。金人从团山而来，声势如暴风骤雨。扈再兴与孟宗政、陈祥分成三阵，设下伏兵等待。金人到达后，扈再兴从中路出阵，又假装退却，金人追赶他，孟宗政和陈祥从左右两翼合击，金人三面受敌，大败，血肉尸体遍布山谷。授任神劲统制。金人又进犯枣阳，扈再兴率军前往救援，金人听到消息后连夜溃逃。不久金人增加几万人再次包围城池，双方相持九十天。扈再兴夜间把铁蒺藜密布地面，黎明时假装逃跑，金人骑兵奔驰追赶，陷入铁蒺藜者十人中倒下七八人。敌军退走，扈再兴追到十五里冈。不久金兵攻打城东角，又逼近南门北角，扈再兴与孟宗政、刘世兴各自抵挡一面，交战数十回合，大败金兵。金帅完颜讹可率数万步骑兵逼近城池，扈再兴与孟宗政放他们渡过护城河，等到敌军渡河过半才发动攻击；又命守坝人假装逃走，金人争夺堤坝时突然攻击，多人掉入水中。金人制造对楼、鹅车、革洞，放掉护城河水，运土石填塞城下。扈再兴招募敢死之士，给他们戴铁面具，披上毡衣，列阵等待金人的攻城器械。金人无计可施而退走，把旗帜、铠甲和辎重丢弃得满地都是。在范家庄大战，金人战败，扈再兴追击到泊湖，擒获金军巡检亢师礼酒、都监纳兰福昌，招降他们的壮丁，缴获大量牛马。从此以后，扈再兴和孟宗政、刘世兴没有一天不作战。扈再兴又攻破顺昌县，夺取铠甲战马三千匹；攻破淅川镇，杀死金人三百，追到马磴砦，焚烧他们的城寨。又在瀼河击败金人的护驾骑军。进入邓州，攻破高头，击败金军步兵五千、骑兵五百，焚烧他们积聚的物资。于是驻军高头，进攻唐州，到达三家河时，金军骑兵二千、步兵七千出城迎战，又被击败，死者十之七八，宋军追到城下。金将从义收拢残余骑兵三百逃入城中，扈再兴占据城门拒战，斩杀从义。于是包围唐州，分兵焚烧扫荡州境，截断金人的归路，在久长筑寨，严整列阵等待他们。搜捕剿灭残兵，擒获金军副统军、广威将军衲挞达。金兵被歼灭后，便收集头骨筑成“人头堠”。不久，扈再兴因病去世。他的儿子扈世达也以名将著称，官至都统制。孟宗政，字德夫，绛州人。父亲孟林，跟随岳飞到随州，便在那里定居。孟宗政从小豪迈伟岸，有胆略，常常出没于边境战场。开禧二年，金将完颜董进犯襄州、郢州，孟宗政率义士凭险游击，夺取金军辎重。宣抚使吴猎认为他非同寻常，补授承节郎、枣阳县令。京西路分赵方、吴柔胜都推荐他的才能，于是转任秉义郎、京西钤辖，驻扎襄阳。嘉定十年，金人进犯襄阳、枣阳，赵方发檄文命孟宗政节制神劲军、报捷军、忠义军三军。孟宗政与统制扈再兴、陈祥分为三军，设置三处伏兵，浴血奋战，金军败走。不久接到报告说枣阳被围十分危急，孟宗政中午从岘首出发，天快亮时抵达枣阳，奔驰冲杀如有神助。金人大为惊恐，连夜逃走。当时赵方调任京西帅，听到捷报十分高兴，差遣孟宗政暂任枣阳军知军。刚开始处理政务时，他的一名宠爱仆人触犯新法令，立即将其斩首，军民都吓得两腿发抖。于是修筑堤坝蓄水，修缮城墙和城垛，选拔检查士卒。

译十一年，金帅完颜赛不率步骑兵包围城池，孟宗政与扈再兴合兵迎战，历时三个月，大大小小交战七十多次，孟宗政总是身先士卒。金人每次交战都失败，十分愤怒，便绕城挖掘壕沟，在四面壕沟外控制兵力列阵，并发射锋利的箭矢；又用绳铃自我警戒，铃声一响，犬也跟着吠叫。孟宗政重金招募壮士，乘机突然出击，金人不能支撑；金人集中兵力逼近城池，孟宗政便随同赵方奋力抵抗。随州守将许国的援军到达白水，鼓声彼此相闻。孟宗政率各将领出战，金人溃败逃走。朝廷赐给他金带，转任武德郎。十二年，金帅完颜讹可率步骑兵逼近城池。孟宗政装满糠的袋子和沙袋，用来覆盖楼棚；排列大缸蓄水，以防火势；招募炮手攻击金人的器械，每一炮就能杀死数人。金人挑选精锐骑兵二千人，号称弩子手，带着云梯、天桥率先登城；又招募开采银矿的工匠，日夜挖掘城墙，运送茅草芦苇一直到圜楼下面，想焚烧楼台。孟宗政先毁掉楼台，挖掘深坑，防备地道；制作战棚，防止城墙损坏；地道刚挖通，就施放毒烟和烈火，鼓动风箱熏烧他们。金人用湿毡堵住烟火，挖开通路砍杀守军，城墙坍塌，楼台陷落。孟宗政拆除楼台，增加柴薪，架起火山来截断金人的道路，布置勇士，以长枪和强弩防备冲击。在楼台陷落处几丈之外修筑偃月城，长一百多尺，两翼连接正城，深坑有两倍人高；孟宗政亲自督促工程，五天建成。金人挑选强兵，披厚铠、穿毡衣、戴铁面具向前推进，又用湿毡和浸湿的皮革蒙住火山，覆盖冰雪，拥着云梯直接抵达西北圜楼登城。城中军队用长戈刺击他们的喉咙，将其杀死；敢勇军从下面夹击金兵，金兵掉入火焰中烧死。金将从后面截击宋军，手持刀挥舞拒马，逼迫宋军前进；从清晨到傍晚，死伤接连不断，梯子和天桥全部被毁。金人多次进攻不得志，不久乘顺风渡过护城河，用油脂浸过的皮革焚烧战棚。孟宗政激励将士血战，共交战十五阵，箭矢、石块交相发射，金兵死者一千多人，弩子手死了十分之七八，并射死金军都统。风向突然转变，金人更加愤怒，炮火也更加猛烈。正好王大任率一千名精锐士卒冒着重重包围，转战进入城中，内外合成一股力量，士气大振。宋军鼓足勇气冲入金营，从申时一直战到三更，金人尸体横陈遍地，缴获铜印十六枚。讹可丢下营帐逃走，缴获的辎重、牛马以万计。捷报传到朝廷时，朝廷正在登记前几次战斗和守城的功劳，于是升任孟宗政为武功大夫兼阁门宣赞舍人，再次厚赐金带。制置司因为湖阳县逼近金兵，发檄文命孟宗政图谋攻取。孟宗政一通鼓就攻下了县城，焚烧金人积聚的物资，荡平营寨，俘获掳掠后返回。金人从此不敢窥伺襄阳、汉阳、枣阳。许国调任金陵，孟宗政代任荆鄂都统制，仍然主管枣阳。孟宗政认为城池逼近濠沟，便陈述其利弊，于是就在西北濠沟外蓄水，使那里成为泥泞之地，用来限制骑兵。中原遗民前来归附的有数万人。孟宗政打开粮仓赈济他们，给他们分配田地，修建房屋让他们居住，并登记其中勇壮者，号称“忠顺军”，让他们在唐州、邓州之间出没，声威震动境外。金人称他为“孟爷爷”。不久，他因患疽病去世。追赠右武大夫、团练使、防御使。孟宗政对有功的人，即使是自己怨恨的也一定奖赏；对有罪的人，即使是亲近的也一定惩罚。他喜爱贤才、乐于行善，这出于天性。他从未学习兵法，却暗合兵法的原则。他死的那天，边境城镇都停止营业，悲痛哭泣。他的儿子孟珙，另有传记。张威，字德远，是成州人。他是策选锋军的骑兵。军中马料很多，每匹马供给五石米，骑兵便从中取利，用以自给。总领官核查实际情况后加以裁减抑制，张威逃走了。帅臣郭杲派他的父亲招他回来，把他送到隆庆府后军任效用。张威非常贫困，靠卖药维持生活。有人说他有才干勇力，于是命他戍守边境。开禧年间用兵，张威同金人交战总是取胜，多次因功补任本军将领。吴曦被诛杀后，朝廷派将领收复失地。李贵收复西和州，张威率众首先登城，击败金人，又在板桥交战，于是攻取西和州，升任统制。由此张威的声名大振。天水县处在金人向西进攻的道路上，于是升县为军，任命张威为守臣；他屡次建立奇功，升任利州副都统制。因父亲去世服丧，服丧期满后，任带御器械。过了很久，调任荆鄂都统制、襄阳府驻札，后改任沔州都统制。嘉定十二年，金人分路进入蜀地，侵犯湫池堡，又侵犯白环堡。张威部将石宣、董炤接连击退他们。不久金人进犯成州，张威从西和州退守仙人原。当时兴元都统制吴政战死在黄牛堡，李贵代替吴政，急忙逃往武休；金人已经攻破武休，于是攻陷兴元，又攻陷大安军。在此以前，利州路安抚使丁焴听说金人深入蜀地，急忙派信招张威向东进军救援蜀地，又发檄文命忠义总管李好古北上防御。李好古从鱼关出兵，遇到统领张彪，因为张彪曾放弃迷竹关，便把他斩杀。张彪是张威的弟弟。张威听说张彪被杀，便按兵不动。丁焴听说后，对僚属说：“吴政战死，李贵又因战败而退走，金人所忌惮的只有张威。如今李好古擅自杀了他的弟弟，失去了张威的心，这可怎么办？况且金人在东面，那不是张威所辖的地区；现在可以没有李好古，却不能没有张威。”于是借李好古入见的机会，数说他擅杀张彪的罪过，将他斩杀。又写信催促张威进军救蜀，并派进士田遂前去劝说他。张威受到感动和激励，半夜调集军队，击鼓前进，在金斗镇击败金人。金人虽然战败却没有退走，张威停兵不动，暗中派石宣等人袭击大安军，大败金军。金人来时，挑选了两匹好马并精选士兵，共三千人；到这时全部被歼灭，还俘获了他们的将领巴土鲁。大将包长寿听到消息，连夜逃走。兴元叛兵张福、莫简作乱，用红帕蒙住头，号称“红巾队”，焚烧利州，杀死总领杨九鼎，攻破阆州、果州，进入遂宁，游骑活动在潼州、汉州交界处，将要窥伺成都。制置司认为贼人的势力想向西发展，非张威不能抵御，于是派张威率精兵六千人，从剑州、绵州到广汉。正值盛夏酷热，便让士兵休息三天。不久安丙发檄文命张威向东进军。当时贼人从遂宁进入普州茗山，张威进兵重重包围，断绝他们的粮道，昼夜逼迫他们。不久擒获张福等十七人并杀掉，莫简自杀，贼乱于是平定。西夏派人来约定夹攻金人，安丙答应了。他派王仕信在巩州会合夏人，又命张威同利州帅程信、兴州帅陈立等分路一起进军。张威向秦州进发。起初议论此事时，张威说：“金人还很强大，夏人反复无常，不可以轻率行动。”安丙不听，最终还是派张威出兵。张威勉强前往，却命令部下不得轻率出战；各将领到了城下，没有功劳便返回。安丙大怒，上奏罢免他的兵权。这一年，张威死在利州，最后官至扬州观察使。

译张威起初在军队中，以勇敢著称，后来升任偏将、副将；每次作战都能取胜，金人听到他的名字便畏惧他。临阵战斗激烈时，他的精神更加振奋，两只眼睛都变红，当时称他为“张红眼”，又称“张鹘眼”。张威树立“净天鹘旗”作为自己的标志。每次作战他不用其他兵器，有一根木棒号称“紫大虫”，圆形而没有刀刃，长不到六尺；挥动它掠过敌阵，敌人全都溃败。荆州、鄂州多是平川旷野，张威说：“这是敌人骑兵有利的地形。铁骑一冲，我军步兵的技艺就无从施展了，蜀中的战法不能使用。”于是他有意创制战法，名为“撒星阵”：分合没有固定规律，听到鼓声便聚集，听到钲声便散开。骑兵到来便敲钲，全军分成几十簇；金人跟着分兵，他又击鼓使部队聚合。转眼之间，分合变化多次，金人措手不及，然后纵兵攻击，因此每次都能取胜。张威统率军队纪律严明整齐，行军时常常像口中衔枚一样寂静，很少听到声音。每次同百姓相遇都主动让路，购买食物时付的价格是市场价的两倍，始终没有人敢喧哗。他晚年因欲望过多而多病，所以不长寿。史臣评论说：宋朝南渡以来，边将的才干为什么这样少啊！有人说“江南不是用武之地”，然而古代善于用兵的人，如孙武，也是吴国人。或者说，先王时代，文武本来没有两条道路；文武分开以后，人才各有所偏长，也就应该如此了。赵方年轻时跟随张栻学习，许国的忠诚、应变的谋略，隐约有古代在宴席上折冲御侮的风范。他的部下如扈再兴、孟宗政，后来都成为名将，这也是赵方能够奖掖和统率他们的结果。赵方的儿子范、葵，孟宗政的儿子珙，后来都凭功名显扬自己，没有辱没父亲，有值得称道的地方。贾涉身居方面重任，也号称有才干；至于他的庶出子孙，最终竟导致亡国，实在令人叹息。张威善于统率众人，所以所到之处都能建立功劳。列传第一百六十三 汪若海、张运、柳约、李舜臣、孙逢吉、章颖、商飞卿、刘颖、徐邦宪 汪若海，字东叟，是歙州人。不到二十岁时，游学京师，进入太学。靖康元年，金人侵扰，朝廷下诏寻求懂军事的人才，汪若海应诏，不到三刻钟文章就写成了，列入高等。当时河北土地已经割让。这年冬天，金人再次进犯京师，汪若海说：“河北是国家的要地，应当利用河北来掌握天下的权力，不可以怯懦地自行固守，关闭关隘养大敌人，坐等接受他们造成的祸害。”适逢康王在相州起兵，于是上书枢密曹辅，请求立康王为大元帅，率兵镇抚河北，从金人后方牵制他们，那么京城的包围自然就能解除。曹辅非常高兴，立即把他的奏书呈给钦宗，任命汪若海为参谋，派他到康王那里去。宰相何▯持不同意见，以道路阻塞为借口，最终没有派遣。京城失守后，汪若海写信陈述自己的意见，献给朝廷。等到徽宗、钦宗二帝北行时，他把奏书藏在袖中，向粘罕抗议，请求保存赵氏宗室。他从城上缒绳出城，到济州拜见康王，说皇位空缺已久，异姓之人僭越窃取，应该早日即位，以谋求中兴。一天之内三次受到康王召见询问，补任修职郎，充任帐前差使。高宗即位后，推恩改任承奉郎，升任江南经制使，转任承事郎，监登闻检院。五府相继征召他，后来改隶右府。朝廷准备任命张浚宣抚川、陕，事情尚未决定。汪若海说：“天下的形势像常山之蛇，秦、蜀是蛇头，东南是蛇尾，中原是脊梁。如今却把东南当作蛇头，怎么能振兴天下的脊梁呢？要图谋恢复，必定要从川、陕着手。”于是前往拜见张浚，同他畅谈一整天，张浚大为惊异，征召他作为随从；汪若海以父母年老为由推辞。后来他议论军粮问题，触犯执政大臣，被任为沅州通判，又因谗言被削去官籍，贬为英州。途中经过临川，当时节制江夏军马的李允文拥兵数十万，跋扈而不听朝廷命令；朝廷命招讨使张俊屯兵江西，张俊的参谋官汤东野同汪若海有旧交，得到汪若海在途中的消息，非常高兴，对他说：“李允文心怀反叛之意，除您以外没有人能使他改过自新。”汪若海立即策马前往，向李允文说明成败、逆顺的道理，向他显示朝廷的威势和恩德，又提出三条策略来打动他，言辞清楚流畅。李允文大受感悟，立即率全军向东进发。汪若海又写信招抚张用、曹成、李宏、马友等人的部众，使他们一同归顺朝廷。张用一见信，便率二十万人解除武装归顺；只有曹成疑惑反复，另有图谋，汪若海写信责备他。曹成大怒，准备杀汪若海。汪若海夜宿王林军帐，设法取得王林的军印，于是夺取了王林的五千人。第二天，曹成逃走。汪若海留信给李宏，让他刺杀曹成以此归顺；李宏得到信后图谋杀曹成，但力量不敌，于是又逃到长沙刺杀马友，群盗因此解散。汪若海便率王林的五千人归附招讨使张俊，张俊于是班师凯旋，军容更加盛大。当时朝廷正要出兵，汪若海认为，替国家办事的人应当把盗贼转化为自己的力量，不能把英雄留下成为国家的祸患。因此献上平定盗寇的策略，朝廷全部采用了。后来李宏被刘忠吞并，死在长沙；刘忠被韩世忠击败，逃到刘豫那里；曹成逃往广南后又投降，湖湘地区于是安定。不久恢复任承务郎、监潭州南岳庙、通判辰州。绍兴九年，收复三京，汪若海恭敬地拜谒陵寝，事情办完回来后，凭借以前的功劳，一个月内连续四次升迁，升至承议郎、通判顺昌府。金人突然到来，太尉刘锜刚刚抵达，军队不到三万人，派人向朝廷请求援兵，却没有人敢前往。汪若海毅然请求出行，详细说明刘锜通晓方略、善于用兵，只要用偏师援助他，必定能够成功，朝廷听从了他的意见，金兵果然败退。征召他为淮北宣抚司主管机宜文字。拓皋之战，又因劳绩连续两次升迁，升至朝散郎、通判洪州；尚未赴任，遭逢母亲丧事。服丧期满后，添差通判信州。任期届满，升任湖北帅司参议。任知道州，入朝辞行时获得皇帝召对，皇帝说：“很久没有见到你了，你过去在哪里？”授予他直秘阁、知江州，后又遭父丧。当时朝廷正准备经营中原，商议起用汪若海，但汪若海已经去世。汪若海胸襟豁达，品格高尚明朗，深沉而有度量。他以学习世俗的章句之学为耻，写文章时拿起纸笔立即完成，气势凌厉，文思奔放。高宗曾在一张纸上写下汪若海的名字，告诉张浚说：“像这样的人才，你应当收罗任用。”适逢张浚离开朝廷，最终没有召用。

译张运，字南仲，是信州贵溪人，唐朝宰相张文瓘的后代。父亲张贯，官至右通直郎，多次追赠至太中大夫。张运二十五岁时，以太学生身份考中宣和三年进士，赐同上舍出身，调任桂阳监蓝山县丞。县令空缺，张运代理县政。县境同各部獠人接壤，他顺应当地风俗治理，官吏百姓都安宁。临武的盗寇同各部獠人联合，大肆抢掠，张运亲自率兵擒获他们。升任潭州攸县尉。高宗南渡时，凶悍的盗贼王在占据岐山，潭州帅臣征调军队戍守岳州，张运率二千人先到岳州。盗贼平定后，改任临江军新淦县丞。县城刚遭兵乱，县令无法支撑，沿江抚谕使张汇弹劾罢免县令，让张运代理县政。张运清理战乱后的残破，查考户籍，整顿租赋，几个月之间，废弛的事务得以革除，百姓也安定下来。绍兴五年，任鼎州通判。盗贼杨么、黄诚聚集数万人，残破城邑，在湖北横行。高宗派张浚以都督身份统领军队，岳飞以招讨使身份出兵攻打他们。盗贼率领轻装精锐直接奔向武溪南兴，进逼鼎州，城中大为震动。张运同太守程昌宇整顿军队登城防守，控制上下要道，以此张大声势，盗贼连夜溃散。澧州盗贼雷德进据险设栅，自称作乱，帅臣发檄文命张运讨伐。张运率都统梁吉等人直捣其巢穴，攻破四十二座栅寨，使其部众投降。调任濡须副职。金人进犯庐州、寿州等州，大将驻兵淮▯需以抵御金人，张运供应军饷从未短缺。过了一年多，因父母年老返回江东，寄居鄱阳。后来接连遭逢母亲和父亲丧事，服丧期满后，起任知桂阳监。五个月后，境内便称为治理有方，他同部使者上奏，请求升桂阳监为军。大力整顿学校教育，在学宫祭祀汉代以来对桂阳有功德的守令卫飒、唐羌等七人，刻印《续颜氏家训》《四时纂要》等书，散发到民间，使百姓修养德行而致力于根本。召入朝廷应对，授任知达州。当时正逢大旱，他进入州境便下起雨来。上奏请求革除五件危害百姓的事情。召任度支郎中。临安楼店务每年收入钱三十多万缗，他请求拿出十万缗归入省额。户部储存有三佛齐国进贡的乳香九万一千五百斤，价值可达一百二十多万缗，他请求分送江、浙、荆湖各漕司出售，用所得钱购买粮食供应军饷。等到他陈述各路纲运的七项弊病以及惩治革除的十条办法，使远近递送物资均衡劳逸。这些事情都得到施行。兼任枢密院检详，升任军器监。不久改任大理少卿，请求整顿两浙盐法，以放宽对私自贩卖食盐的禁令。绍兴年间永裕陵、昭慈陵的官地同民田犬牙交错，他请求县里按高价收买，允许百姓持券献纳，以免因误犯而获罪。他尤其明于审理案件，监狱因此空了。〔原文数字、纪年保留：正两〕 授任刑部侍郎，上言：各类被斥逐、屡经赦免仍未返回的人，应该一律洗雪罪名。各类申请条制，大多重复抵牾，弊在过于烦琐。各类编置安置之人，不按赦令宽免，也不按恩荫处理之类，弊在过于严重。外路刑狱案件三次翻案改判，便移送大理寺，刀锯刑罚多次施用，这不是向远方显示法令的办法。以及其他各种不便之处，也都应改革。皇帝全都听从了。又请求扩大储蓄，兴办铸钱，修治屯田，组建乡兵，也都得到采纳。兼任权户部侍郎。当时久雨损害蚕桑和麦收，加上边境报告有警，皇帝下诏让侍从、台谏官陈述消除灾害、抵御外侮的策略。张运说：“天灾和人事，有非常值得畏惧却又不必过分畏惧的，要看我们的政治是否修明；有非常值得忧虑却又不必过分忧虑的，要看我们自我治理是否完善。”又说：“应当在淮河边修建三座大镇来防守。” 适逢金人撕毁盟约，特意升任户部侍郎，专门负责军饷供应。丞相陈康伯建议派李宝从四明控制海道，众议纷纭，张运径直入内参与决策，认为这是上策，金人果然败退。于是上疏说：“请下诏抚慰将士，免除租赋，派遣信使，联结豪杰，坚守城池，督促汉中将士奔赴关陕以牵制金人后方。在两淮、襄阳、汉水之间设置四镇三帅，作为内部固守的依托，以图谋进取。”他以御营随军都转运使身份随从皇帝慰劳江边军队。皇帝车驾返回时，他入朝应对，坚持请求到外地任职。于是授任集英殿修撰，出任知太平州。当时州内经历兵乱、饥荒和疫病之后，他竭尽心力采取招徕安抚、安定整顿的办法，严格设置侦察岗哨，做好攻守防备。治理财赋，制造战船，修缮铠甲兵器，申明禁令，百姓因此得以安定。孝宗接受禅让即位后，张运也请求告老，以敷文阁待制身份提举江州太平兴国宫。不久授任广东经略使，他没有赴任，于是恢复祠禄官。乾道七年，鄱阳发生大饥荒，张运首先发放粮食二千石赈济，从此百姓争相出粮救济灾民。他接连上章请求退休，皇帝不准，后来因病去世。追赠少师、左光禄大夫，并授予他的三个后代官职。嘉定六年，追赠开府仪同三司。柳约，字元礼，是秀州华亭人。大观三年以太学上舍身份考中进士，参加考试后任学官，任霸州教授。调任睦州，入朝任辟雍正。升任博士，改任宣议郎，充任广亲宅宗子博士。柳约精通经学，撰写文章精粹深微，深受学者敬仰仿慕。任提举福建盐事，召入应对，论述内外学校政务；其次请求停止内外官员到堂之日投递文书求官，以敦厚风俗。授任秘书省校书郎，升著作佐郎、徽州司录，改任宿州通判，召拜监察御史。靖康初年，兼任权殿中侍御史，论说三镇不可放弃。改任尚书工部员外郎，升左司员外郎。因父丧离职，服丧期满后，以直显谟阁身份充任御营司参谋官，升太常少卿。高宗将要巡幸平江，柳约上疏说：“军队可以进攻，不要退却以向敌人显示怯弱。”于是以直龙图阁身份任知台州，尚未赴任，又调任严州，兼任浙西兵马都监、节制管内军马。当时金人大举入侵，杜充拥兵向北逃走，各郡都震惊恐惧，没有人奔走询问官府守臣。柳约在全面溃乱之中坚守孤城，竭尽全力防御。境内安定后，他慨然上书，请求联合各郡收复吴会地区。皇帝嘉奖他的忠诚，升任右文殿修撰，仍旧治理该郡。皇帝下诏说军兴费用没有定额，官吏怠慢而不恭敬，只有柳约谨慎办理赋税输送，率先按期限督促办理，于是升一级官秩。又下诏说：“柳约所守之郡正当战事要冲，却能不推辞困难、不逃避事务，进一步严密设置栅寨，保卫安抚一方，朕非常嘉许。应任命柳约为集英殿修撰。”召入应对，皇帝多次嘉奖慰劳，升任权户部侍郎。

译柳约因此受到感激，尽量把所知道的都说出来。凡是例外传旨索取的东西，他都坚持上奏，不肯执行。他评论说：“吴并等人的罪行还没有得到正当处理，这不是用来激励臣节的办法。各位大将带兵入朝觐见，如果都把自己的家属列名登记，将来会有尾大不掉的忧患。”这些都是别人不敢说的话。他又说：“战事一起，各种征发索取层出不穷。希望官户中占有的田地超过法定数额的，同编户百姓一样征收赋税。请增加各路酒税，其中一半令提刑司储存管理，以备军费。”这些建议都被采纳。适逢高丽请求恢复朝贡，朝廷商议派使者回访，高宗看着朝廷大臣说没有人比柳约更合适，加试户部侍郎，充任出使人选，并且将要重用他。当权者嫉妒他，暗示言官捏造事情诬陷他，罢官改任提举太平观。过了七年，恢复为秘阁修撰。金人归还侵占的疆土后，起任柳约知蔡州；他奉命前往，毫不顾虑躲避。不久金人撕毁和平约定，向河南传发檄文，守臣都举城投降，只有柳约多次派使者到武昌，得到回复后才返回。不久，以敷文阁待制身份领取祠禄。十五年后去世，追赠四级官职。柳约天性至孝，母亲病重时，他哭泣着向上天祈祷，愿意减损自己的寿命来增加母亲的寿命。母亲不久痊愈，柳约却竟然比母亲早两个月去世。李舜臣，字子思，是隆州井研人。他四岁便懂得读书，八岁能够撰写文章，年少及长大后通晓古今，推究兴亡的原因，透彻看见根本，慨然立志于天下大事。绍兴末年，张浚巡视江、淮军队，李舜臣应诏上书，说：“皇帝车驾不出动，就无法确定大计；应当移驾巡幸武昌。”又说：“江东六朝都曾战胜北方，却不肯乘机争夺天下，应当成为今天的鉴戒。”他撰写《江东胜后之鉴》十篇进献朝廷。乾道二年考中进士。当时朝廷已经停止用兵，但担任宰相的人更加不能满足天下人的期望。李舜臣在对策中论说，金人是世代仇敌，没有可以讲和的道理，宰辅大臣不应把奉行文书作为职业。考官厌恶这些话，把他黜降为下第，调任邛州安仁县主簿。那年发生大灾荒，成百上千的饥民拿着锄头、荆棘大声呼喊，声震县城和市场，县令害怕得闭门不出。李舜臣说：“这些人不是盗贼，害怕什么？”立即出去慰劳并遣散他们。任成都府教授。当时虞允文在关上抚治军队，征召他置于幕府中；因有人举荐，改任宣教郎、知饶州德兴县，专门崇尚教化。百姓中有母子、兄弟之间的诉讼，连年不能判决，李舜臣向他们陈说慈爱、孝顺、友爱、恭敬的道理，他们于是恢复为原来的母子兄弟关系。他有时到学校讲学，县里的士人都称他为“蜀先生”。停止让百姓预先借贷，偿还前任官员积欠的三万多缗。百姓苦于差役，李舜臣劝告各乡共同组织，按照赋税数额的高低来确定服役期限长短，把这作为义役。过了一年义役办成，百姓大为便利。银矿停办虽已很久，小户仍然被摊派银本钱，官府替他们偿还。天申大礼的助赏费用以及军器所需物资，都不因此烦扰百姓。任干办诸司审计司，升宗正寺主簿，重新修订《裕陵玉牒》。当曾布、吕惠卿刚被任用时，李舜臣一定谨慎地记录下来；有人说，不是执政大臣任免，不合制度，不应记录。李舜臣说：“这关系到政治的治乱，怎么可以拘泥于常法？”他在其他地方删改文字，也大多如此。他尤其精通《易经》，曾说：“《易》起源于卦画，义理、事物、象数，都因卦画而显现；舍弃卦画来谈《易》，就不是《易》了。卦画从中间开始，乾、坤的中画表示诚敬，坎、离的中画表示诚明。”著有《本传》三十三篇。朱熹晚年常常向求学者称许他。著作有《群经义》八卷、《书小传》四卷、《文集》三十卷、《家塾编次论语》五卷、《镂玉余功录》二卷。他的儿子是心传、道传、性传。因性传做过二府官，追赠李舜臣太师，追封崇国公。孙逢吉，字从之，是吉州龙泉人。隆兴元年考中进士，授任郴州司户。乾道七年，太常黄钧向丞相虞允文、梁克家推荐他，将要让他担任学官，孙逢吉最终接受常德教授之职回去了。李焘、刘珙、郑伯熊、刘焞相继推荐他，任知萍乡县，以治理成绩最佳闻名。授任诸军审计司、国子博士。升司农寺丞，兼实录院检讨官。绍熙元年，升秘书郎，兼皇子嘉王府直讲。绍熙二年春二月，雷雪等灾异交相发生，皇帝下诏征求直言。孙逢吉上疏陈述八件事：去除蒙蔽和谄谀，亲自听讲经读史，发扬论议驳正，崇尚气节，节省用度，珍惜名器，选拔有才勇的人，整饬军事防备。升任右正言。他进言说：“都城百姓安居已久，害怕迁徙。宗室亲戚营建修缮日益扩大，每建造一座府第，就拆除几百户民居，因而怨恨不满的人很多。”当时亲王正在改建楼台观阁，没有停止，听到这话后立即下令停工。浙漕沈诜见到孙逢吉，致谢说：“若不是正言，漕运的经费几乎无法维持。”起初，工部侍郎兼知临安府潘景珪结交权贵宠幸而升进，司谏邓驲多次上疏论列他的罪行，潘景珪反而设法倾陷邓驲，使他任匠监。孙逢吉说：“优先升迁他的官职，却罢免谏官职务，后来的人将要把进言当作戒惧。”两次上疏请求收回邓驲的新任命，没有得到答复；又弹劾潘景珪胁迫台谏官、蔑视朝廷纲纪，潘景珪于是被罢免。孙逢吉在谏官职位上七十天，递上奏章二十次，言辞意旨恳切，都是别人难以说出口的话。改任国子司业，请求离职，任湖南提刑。以秘书监身份被召回，兼任吏部侍郎。不久任孝宗攒宫按行事。朱熹在经筵讲论时坚持直截恳切的意见，小人们都觉得不便，暗中激怒皇帝，皇帝亲自批示让朱熹领取祠禄。刘光祖和孙逢吉同在讲筵，属吏请示说：“今天某侍郎轮值讲经，因病请假，孙侍郎次当轮值，请他代讲。”孙逢吉说：“平常讲的是《论语》，今天怎么能立即有讲义？”后来他询问某侍郎的讲义在哪里，取来一看，原来讲的是《诗经·权舆篇》，讽刺康公同贤者有始无终，与驱逐朱熹的事情相类似，孙逢吉欣然代为讲解。于是当面同皇帝激烈争论。皇帝说：“朱熹说的话大多不可采用。”孙逢吉说：“朱熹关于祧庙的意见同我不合，但他说的其他话都是正确的，没有看出有什么不可采用。”他渐渐失去皇帝的心意。适逢彭龟年论说韩侂胄专权僭越，被调出朝廷补任地方官。孙逢吉入朝上疏说：“道德崇高厚重，是陛下所敬重礼遇的人，没有谁比得上朱熹；志向节操端正明亮，是陛下所委任信赖的人，没有谁比得上彭龟年。朱熹已经因为论说韩侂胄而离开，彭龟年又因为论说韩侂胄而被贬斥，我恐怕贤者都不会再有坚定的志向。陛下所任用的都是庸俗鄙陋、奸邪浅薄之徒，凭什么建立国家？”韩侂胄见到奏疏后憎恨他。丞相赵汝愚被罢免后，韩侂胄专擅国政。一天，侍从大臣随从皇帝到重华宫，皇帝行礼完毕，车驾起行，随从们走出宫门上马，忽然传呼韩侂胄到来，随从们退回宫门内，收敛笏板，态度十分恭敬。孙逢吉说：“既然已经出来又回去作揖，臣子侍奉君父的礼节应当这样吗？”没有作揖便离去了。

译适逢尚书省各部会餐，属吏秘密报告优伶王喜被授予阁职。孙逢吉立即进言说：“在皇帝面前模仿朱侍讲的仪态，把儒者当作戏弄对象的人，怎么可以让他玷污阁职？”随即上抗疏竭力争辩。同列暗中把这件事告诉韩侂胄。当时王喜的任命实际上还没有发布，于是韩侂胄以诬陷诋毁为罪，将孙逢吉调出朝廷任知太平州。他请求奉祠，任提举江州太平兴国宫。起任知赣州时，已经染病，去世，谥号献简。他的弟弟逢年、逢辰，都有文学和品行道义，当时称为“孙氏三龙”。章颖，字茂献，是临江军人。凭兼通经学考中乡荐。孝宗继位后下诏求言，章颖写了万言书，附在驿递文书中上报，礼部奏报名次列第一，孝宗称赞他的文章像陆贽。调任道州教授，修建周敦颐祠。适逢宜章盗寇作乱，郡中僚属相继引退，只有章颖留下。盗乱平定后，郡守因功入朝任郎官，上奏说章颖有协助赞成之功，可以重用。于是召入应对，授太学录。礼部正奏的第一人，初任便被召对，始于章颖。当时枢密都承旨王抃因言事者的弹劾而奉祠外任，章颖又说他助长金使经过时的索求，想把自己调任去调护此事作为功劳。孝宗认为他的话过于刻薄，过了很久没有升迁。等到奏请考试官时，孝宗说：“章颖可以。”由此可知皇帝还记得他的直言。不久，升任太学博士。遭母丧，服丧期满后，添差通判赣州，授太常博士。御史中丞何澹听到继母的讣告，援引“不及事”的有关文字，章颖议定意见，认为应当解除何澹的官职；何澹还没有决定离职，便请求下令让侍从和朝列官员集合议论。太学学生攻击他说：“朝廷专门设置奉常寺，礼制的议论就从这里产生。如今不听从议礼之所，反而认为议礼不公，要让侍从和朝列官员集合议论，难道不是要开启逢迎迎合之风，作为苟且留任、谋求进身的计策吗？”章颖被授任左司谏。当时左相留正离职，右相葛邲主持国政，章颖论说葛邲不足以担当大事，共上疏二十多次。侍从官商议想越级任命章颖，使他离开谏官职位，以便双方都留下。光宗说：“这是好的谏官，为什么要调动他？”葛邲才出任外职。章颖多次上疏请求皇帝到重华宫问安，皇帝却把他的奏稿全部烧掉。宁宗即位，授任章颖侍御史兼侍讲，不久代理兵部侍郎。韩侂胄掌权时，章颖在经筵侍讲。皇帝说：“谏官有人提到赵汝愚，你们认为如何？”同列含糊其辞，不置可否，章颖上奏说：“天地变迁，人情危疑，又加上敌人的轻慢侮辱，国势尚未安定，不可轻易进退大臣。希望下诏宣谕赵汝愚，不要听任他离去。”没有得到答复。他上奏请求待罪，要求到外地任职；御史弹劾章颖结党附和，罢免了他。太学生周端朝等六人到宫阙前伏地申诉，为赵汝愚辨明受诬之罪，并且说章颖的进言出于忠心，是最先遭到斥逐的人。周端朝等人都获罪，从此党争议论便兴起了。章颖在家闲居很久后，起任知衢州，侍御史林行可弹劾罢免他。不久任知赣州，御史王益祥又弹劾他，朝廷搁置了任命；他再次奉祠，等待次序任知建宁府。韩侂胄被诛后，授任集英殿修撰。多次升迁至刑部侍郎兼侍讲，在延和殿应对时，皇帝叹息说：“你被权臣阻挠压抑太久了。”章颖请求修改《甲寅龙飞事迹》中诬枉的文字。授吏部侍郎，不久升礼部尚书，升任侍读。皇帝下诏让章颖根据绍熙、庆元年间谯令宪所作《玉牒辨诬》、余端礼、赵彦逾所作《甲寅龙飞记》以及赵汝愚当时记录的事情，考订并删去诬妄之处，依据事实上奏。请求离职，奉祠。嘉定十一年去世，享年七十八岁。章颖操守端正刚直，一生的风节不因困厄或显达而改变。虽然仕途多有困顿，清正的舆论却支持他。党争兴起时，朱熹写信给他，大意说：“世道反复，已经足以令人流泪；而掌握此事的人怒气仍未消，不知最终将要发展到什么地步啊！然而宗庙社稷有神灵护佑，公正的舆论没有泯灭，将来一定有人承担这个责任，除了您我还能希望谁呢？”追赠光禄大夫，谥号文肃。商飞卿，字翚仲，是台州临海人。淳熙初年，由太学考中进士，任无为军教授，多次升迁至工部郎官。当时韩侂胄掌握国政，气焰熏天。商飞卿到任后，从未贸然登门请见，过了一个月便请求离职，任提举福建路常平茶盐事。升任监察御史，因议论政事触犯韩侂胄，罢官任奉常。请求到外地任职，以秘阁修撰身份任荆湖南路转运判官。后来改任司农卿，总领江东、淮西军马钱粮。金陵旧有帅司、漕司治所，又合并戎骑二帅、留钥、内侍，共称六司，宴饮馈赠，费用动辄数万。商飞卿以身作则崇尚节俭，节省削减浮费苛费，军粮军饷按时收发，渐渐以充裕闻名。开禧年间，就地升任户部侍郎。韩侂胄准备出兵，曾询问军饷丰歉，商飞卿据实相告。等到调遣大量增多，军饷无法支撑，适逢诏令让商飞卿到军前传达宣抚慰劳，正遇金兵大举到来，几乎不能脱身，因忧劳去世。刘颖，字公实，是衢州西安人。绍兴二十七年考中进士，调任溧阳主簿。当时张浚留守建康，金军刚退，府中追索百姓尚未缴纳的租税，刘颖向张浚说明：“战乱之后，应当先行抚慰，应当全部免除拖欠的赋税。”张浚很高兴，立即上奏请求免除，因此了解了他，派自己的儿子张栻同他交游。任全州教授，改任知铅山县，因父丧离职。再次任知常熟县，任潭州签判。王佐任帅臣时，自负才能，盛气凌人地对待僚属官吏，刘颖以中正之道约束他，王佐多次屈服并改变态度。陈峒反叛时，所擒获的盗贼大多采用了刘颖的计策，帅臣上奏他的功劳，说：“签判应当位居我之上。”召任监进奏院，升太常寺主簿，又升丞，兼任兵部郎官。任提举浙西常平茶盐事时，修复淀山湖，使湖水泄入吴松江；又禁止百姓侵占修筑，不让河道逼窄堵塞大水，百姓的田地因此得到保护。就地升任提刑，以洗雪冤屈、施惠万物为职责，有时到监狱察看，把不应当拘押的人释放遣返。御史以他性情孤介偏执为由弹劾罢官。授任江西运判。江州德化县的田地逃户迁徙了大半，太守请求免税，没有得到答复。刘颖把现有耕种田地的税额均摊到荒地上，对愿意耕种的百姓分等减免，朝廷应缴的贡赋照旧，于是逃亡的田地全部恢复耕种。

译授任直秘阁、淮东转运副使。起初，水灾冲毁楚州城，修补尚未完成，刘超想迁移城址重建。刘颖因接待金国使者入朝应对时说：“国家何苦拿出百万缗钱，去作为军帅侥幸获得赏赐的地方呢？”光宗听从了他的意见。授任户部郎中、淮东总领。务场用定额钞钱抵充赏赐，暗中损耗军饷，二十年来没有人知道这种弊病，刘颖查究核实后发现了它，按出售数额论功行赏，军饷总额增加并有余，升任司农少卿、淮西总领。此前负责财政的人请求自行酿酒，获取净利并贪图盈余；后来稍有亏损，反而用大军钱补助，又邀集采购江、淮物资，像商贩一样转手牟利。刘颖认为这有失王臣体统，于是废止了它。内府宣限已经逼近期限，常常挪用供军钱来应付年度输纳。刘颖搜查吏弊，裁汰冗员，按月分批解送，从此不再挪用。不久授任直宝谟阁、江东运副、知平江府，都没有赴任。授任宗正少卿，升起居郎兼实录院检讨官，代理户部侍郎，升任同修撰。因病请求奉祠，任提举兴国宫。授集英殿修撰、知宁国府，改任知绍兴府。不久任知平江府，直接回乡，任提举兴国宫。起任知泉州，升华文阁待制，请求恢复兴国宫祠禄而归。兴国宫任期届满，授敷文阁待制退休。嘉定改元，召他到行在，取消退休待遇，授刑部侍郎；他辞谢，进为龙图阁待制、知婺州。请求告老，以宝谟阁直学士身份退休。嘉定六年，死于家中，享年七十八岁。追赠光禄大夫。孝宗朝时，臣下争相迎合皇帝心意，主动献策。刘颖上奏说：“今天的过失在于轻易听信人的话，以前的施政作为如今又被弃置，大大损害了盛德。”孝宗赞许并采纳了。光宗时，他论说君主容易克制却又容易放纵自己的四件事：一是安逸享乐没有节制，二是赏赐给予没有限度，三是容易疏远儒臣，四是容易亲近宠幸之人。宁宗时，学禁刚刚兴起，党争日益激烈。刘颖上奏说：“希望陛下用道义驾驭他们，用恩德容纳他们；否则，元祐、崇宁、政和年间的事情就可以作为鉴戒了。”这些话都切中当时的情势。自从刘颖请求出任外官以后，总共调换地方职任十多年；有人用任职迟速来询问他，刘颖笑着说：“这正是我所希望的。”他任侍从官时，韩侂胄过去同他交往亲密，没有隔阂；等韩侂胄身居中枢掌权时，刘颖却谢绝了他。刘颖常说：“士人应当把不辱没自身看得最重要。”他任少宗正时，丞相赵汝愚恰好被罢归乡，两人在一座废寺相遇，泥雨之中连脚也无法伸展，只能站在僧床旁交谈。赵汝愚说：“请代我问候余参政，我虽然离开了，但人才仍在朝廷，希望你善待他们。”刘颖说：“相公所说的人才就是参政所说的人才；如果他们果真贤能，这是参政的责任，不是宰相的忧虑。”余参政，就是余端礼。余端礼后来继任宰相，最终保全庇护了许多善类，这是刘颖帮助他的结果。徐邦宪，字文子，是婺州义乌人。幼年聪颖，跟随陈傅良研究名物和义理，通晓史传及诸子百家的著作。绍熙四年，参加礼部考试，考取第一名，登进士第。三次升迁后任秘书郎。韩侂胄发动战争，同他一起作恶的人附和响应，没有人敢先说一句话议论这样做不对，只有徐邦宪第一个进言反对。他请求到外地任职，任知处州，入朝辞行时竭力劝谏，用兵不可以过于仓促。过了两年召回朝廷，他进言说：“要寻求名义来止息战争，没有比借建立储君而大赦天下更好的办法。借助非同寻常的恩典，取得息兵的名义，乘机实行赦免，大施恩德。东面委托宣谕使，西面委托宣抚使，洗刷玩弄兵事的过错，减少戍守边境的军队；打开粮仓赈济饥饿而死的人，等农忙时节到来便恢复百姓的产业。这样，建立储君的意义，正好同息兵互为表里。” 他又给韩侂胄写信，韩侂胄厌恶信中的话，唆使御史徐柟弹劾他，于是削去他的官秩，罢去祠禄。不久恢复官职，授江西宪，改任江东漕，以户部郎官身份任淮西总领。韩侂胄已经被诛杀，尚书倪思推荐徐邦宪代替自己。徐邦宪入朝应对，进言说：“今天进行改革，不能和绍兴乙亥年同日而语。秦桧专权时，天下还可以整顿治理；如今韩侂胄专权，天下已经完全败坏了。”授尚右郎兼太子侍讲，后任左司郎中，充任金国贺正使的接伴使。授宗正少卿，回朝后权任工部侍郎、知临安府。请求主管祠禄，任知江州，又上奏请求任一郡，获准节制屯戍军队。到任后得病，以宝谟阁待制身份退休，死于任所，享年五十七岁，谥号文肃。史官评论说：汪若海、柳约在南宋渡江播迁之时出仕，他们的志向是尊奉君主和父亲，所以读到他们的《麟书》便为之悲伤。张运、李舜臣尽职办事，修明政务，遗爱留在百姓之中。孙逢吉、章颖辨明正人不是邪人、正学不是伪学，真是君子啊！商飞卿、刘颖、徐邦宪都能在权臣掌握国政的日子里有所建树，卓然不被权势利益所改变，才能这样吧！列传第一百六十四 李宗勉、袁甫、刘黻、王居安 李宗勉，字强父，富阳人。开禧元年考中进士。历任黄州教授、浙西茶盐司干官、江西转运司干官。嘉定十四年，主管吏部架阁， 不久改任太学正。第二年任博士，再过一年升任国子博士。宝庆初年，添差通判嘉兴府。宝庆三年，召任秘书郎。绍定元年，升任著作郎。入朝应对时，他说边境事务应当早晚都保持震惧戒慎，以消除灾祸。第二年，兼权兵部郎官。当时李全谋反的意图已经暴露，但没有人敢说，只有李宗勉多次上疏指出此事。他又说：“要使众人的谋划能够合宜，没有比让下面的情况上通更好的办法了。人多喜欢谄媚，揣度上面喜欢听什么，就夸大其辞；估量上面厌恶听什么，就把事情说得很小。上面既然闭塞不通，下面也欺骗诬罔，那么成败得失的关键、治理或混乱以及安定或危急的原因，究竟从什么途径才能让皇上听到呢？听不到就不会警戒，等事情发生才惊慌谋划，恐怕已经晚了。要使财计充裕，没有比节省国家开支更好的办法。善于治理国家的人，常使财力胜过事务，不使事务超过财力。如今山东的军队白白耗费我们的钱粮，湖南、江右、闽中的盗寇践踏我们的州县，如果再加上浮费滥用，继续侵耗财力，那么漏水的器皿难以装满，蛀坏的树木容易倒毁。假如发生缓急之事，必定会困窘于调度，因而误失战机。要使国家根本稳固，没有比宽减民力更好的办法。州县之间，聚敛财物的人很多，苛刻剥削的风气渐渐成为习惯。百姓生活困穷窘迫，怨愤无从伸张，势必会聚集到山林中作乱。救火救溺，难道可以不赶紧谋划吗？”不久改任兼侍右郎官。第二年入朝应对，极力谈论天灾。

译绍定四年，任台州知州。第二年，任直秘阁、知婺州。嘉定六年冬，召赴行在，尚未成行。端平元年，进升直宝章阁，仍任原职。过了一个月，以宗正丞兼权右司郎中之职召入，改任尚左郎官，兼职仍旧。不久兼任左司。五月，面对皇帝，谈了四件事：“守住公道来取悦人心，实行实际政务来振兴治理功业，谨慎发布命令来统一舆论，明确赏罚来显示劝善惩恶。”接着谈到楮币，说：“希望诏令有关部门，从皇帝车驾、宫掖开始，下至各个官署和府库，核查其中多余和弊蠹的开支并加以节省。每年节省十万，就可以少发行十万楮币；每年节省百万，就可以少发行百万楮币。这样实行久了，减省的楮币会越来越多，钱和楮币相互相当，流通到各处，那么掌握货币增减权柄的，就不在楮币本身了。” 授任监察御史。当时正谋划出兵汴、洛，李宗勉说：“如今朝廷安逸平静，与平常没有不同。士卒还不精锐，军需粮饷还不充足，器械还不锋利，城墙还没有修缮。在这种时候，防守尚且不可，想要进攻夺取可以吗？即使说今天得到蔡州，明天得到海州，再过一天得到宿州、毫州，然而夺得的地方未必能够守住。万一敌人含怒积怨，仓促间发生变故，将用什么来应付？臣所陈说的，难道是说外患永远不能平定、国土永远不能恢复吗？只是想量力而行，等待时机再行动罢了。希望诏令大臣珍惜时日和力量来修治内政，汇集众人谋略来严密边防，节省多余费用来充裕国家财力，招募强悍勇猛的人来壮大国势。仍应告诫沿边将帅，不要贪图虚名而遭受实际损害；应当左面控制、右面扼守，不要错失先机。这样便可用逸待劳，以主军抵御客军，或许可以保全而无忧。如果根本壮实稳固，士卒战马精强，观察敌人的破绽再行动，那么用兵还不算晚。”不久洛阳的军队溃败，他又说：“过去所担忧的是应当防守却冒险进攻；如今所担忧的是想要防守却没有能力。哪些地方可以控制扼守，哪些军队可以调遣，哪些将领可以防御，哪些粮食可以供给军饷，都应当预先筹划。” 他又谈到内降诏令的弊害，大意说：“王府后宅的宫僚，外戚亲属和宦官的恩赏，诏书直接下达而不经过中书省；有人通过书札陈请，时常从宫禁中发出。这些都是大臣应当坚持上奏的事情。在事情发生以前进言，看到苗头便劝谏，不能说是专权；正确的便实行，不正确的便制止，也不能说是专权。命令出自君主，政令归于中书省，更不能说是专权。假如因为害怕被说成专权，而不把挽救过失当作急务，每件事都迎合皇帝旨意，等命令已经下达、过失已经明显，进言的人才随后列举罪状，这样对圣德的损害也太多了。何况进言未必能被听取，听取了也未必实行呢？” 升任左司谏。第二年春，兼任侍讲。他首先说：“均州、房州、安州、蕲州、光州、化州等地战祸极其惨烈，然而长江水面还可以凭借襄州而暂时无忧，如今襄州又报告发生变故了。襄州失守，江陵就危险；江陵危险，长江的险阻就不足以依靠。过去所担心的还在秋季，如今所担心的只在早晚之间。江陵如果守不住，事情紧迫、形势困窘，必然有存亡之忧，到那时后悔又有什么用呢？”授任殿中侍御史。当时淮西制置使兼沿江制置副使史嵩之兼任鄂州知州，在鄂州设置帅府。李宗勉说：“荆、襄已经残破，淮西正处于南北交界，史嵩之应当把制置司设在淮西，这样各处脉络相连，可以相互救援；若遥远地在鄂渚，难道没有鞭长莫及的忧虑吗？如果说防守长江最紧急，想借史嵩之在鄂渚经营防务，但齐安正同武昌相对，如果到那里安排防守扼制，那么藩篱强固而长江水面就安全了。这就是所谓要保卫江南，先守住江北。应当另外选择鄂州知州，直接命史嵩之把制置司移到齐安。” 皇帝诏令侍从官、两省官员、台谏官分条陈述边境事务，李宗勉率领台谏官共同上奏：“蜀地四路已经失去两路，成都与外界隔绝，不知存亡。各司退守夔门，也未必守得住。襄汉此前失去九郡，如今郢州被攻破，荆门又被攻破，江陵成为孤城，凭什么能够独立支撑？两淮地区，百姓四处逃散，水井、城邑都成了废墟，唉，危险啊！陛下如果确实能够赶快下达哀痛的诏书，以身作则，深自贬损，衣服器用、饮食宴享一概从简节俭；放出后宫中白吃饭而无事可做的女子，停止掖庭不急需的费用，停止赏赐，断绝营造工程，拿出内库储蓄来使四方受到感动。然后劝告外戚、世代大臣，按照各自力量捐输财物，帮助国家调度。把上游、淮西、淮东分为三帅区，再由江淮大帅总领。可以沿用现任将帅，也可以选择有才干的长者，分地防守，听从命令行事。把公私财物分别拨给四处，使他们招集溃散士卒，招募流民中强壮的人，充作游兵，补充军籍。还应选拔沿江各郡的将士制定防御计划，这样还可以勉强支撑。否则敌军将从水陆一齐南下，大规模会合荆楚军队，扰乱我方上游，江南就要震荡了。有人说敌势强盛，应当议和，想拿金帛送给敌人，这是抱柴救火，只会把全国财力送给敌人。” 升任工部侍郎兼给事中，仍兼侍讲。他又上疏说：“陛下在路朝的短暂时间里忧劳勤政，入宫后却被宴饮安逸所改变；在大殿之中切磋规劝，退朝后却被巧言谄媚的人迷惑。没有听说裁减宫女，嫔妃却已经比往日增多；没有听说褒奖录用功臣，节钺却先加给外戚；没有听说拿出内库储藏犒赏战士，金帛却多耗费在浮滥开支上。陛下的一举一动，都是人心用来观察国家治乱进退的依据。陛下既然不把这些当作忧患，还有谁再替陛下忧虑呢？”升任谏议大夫兼侍读。他首先说边境事务应当增兵防守上游。又说：“寻求劝谏并不难，接受劝谏却难；接受劝谏并不难，听从劝谏却难。假如听到了却不把它当作警戒，玩忽它却不认为可信，最终使直指危险的言论和耿直的议论对世事没有益处、对时局危难没有救助，那么这与拒绝劝谏的人也相差不远了。” 升任端明殿学士、同签书枢密院事。不久，升任签书枢密院事。当时王楫再次索求岁币银、绢各二十万，李宗勉说：“轻率许诺，往往会留下后患，守住原来的约定就可以了。不过与开禧年间相比，物价飞涨何止增加一倍两倍。”史嵩之开设督府，极力主张议和，李宗勉说：“史嵩之有三点值得怀疑。他的职责任务在督战，如果收复襄州、光州，控制扼守施州、澧州，招集山寨，保卫巩固江流，都是现在应当做的事。如果他的主张在于议和，那么凡是有机会可乘，他就不免有退缩的意思，必然白白浪费岁月，坐失功业。”

译升任参知政事。等到授任左丞相兼枢密使时，他遵守法度，压制侥幸求进，不偏私亲近党羽，召用老成持重的人，尤其乐于听取正直的言论。赵汝腾曾称李宗勉为公正清廉的宰相。以光禄大夫、观文殿大学士身份退休，去世后追赠少师，谥号文清。袁甫，字广微，是宝文阁直学士袁燮的儿子。嘉定七年考中进士第一名。任签书建康军节度判官厅公事，授秘书省正字。入朝应对时，论说道：“君临天下，一天也不能没有畏惧之心。如今值得畏惧的大事有五件：正直贤良的人被斥退，谄媚逢迎的人被任用，堵塞忠臣直谏的门户，这是可怕的；战争已经兴起，军需供给却接续不上，国家根本一旦空虚，就会有内部祸患，这是可怕的；陛下深居宫中安坐，群臣只是奉行文书，独断密谋的意思很强，而虚心咨询访问的意思很少，天下迫切的情况无从上达，这是可怕的；外患没有平息，内患正在加深，却安闲和乐得与平时没有不同，自以为宽宏大量足以镇定浮动的人心，却不知道宴饮安逸实际上是毒药，这是可怕的；陛下恭谨节俭有余，刚断果决不足，庸碌小人只求富贵，却没有听说大力明确地实行黜陟；军帅互相勾结，州郡接受贿赂，都是由显贵近臣带头造成的，这是可怕的。其他灾祸的苗头、祸乱的萌芽，更无法全部列举，将用什么来答复上天的谴责、招来和气呢？”接着请求严格把好将帅的选任，并集中大军的权力，兴办屯田以获取利益。升任校书郎，转对时说：“边境事务的弊病，不在外部而在内部。苟且偷安的根源不除，谋划始终不能建立；阻塞蒙蔽的根源不除，血脉始终不能畅通；嫉妒猜忌的根源不除，将帅始终无法选好；欺骗诳妄的根源不除，军队和财赋始终无法治理。祖宗治理天下，政事虽然交给中书省，但一定选择风采声望著闻的人担任台谏，选择敢于论议驳正的人担任给事中、舍人，用来收敛官场邪恶、整肃朝廷纲纪。今天如果确实体会这种用意来实行，哪里还会有偷安和阻塞蒙蔽的现象呢？”出任湖州通判，考察常平制度的弊端，以增加积贮；核查隐瞒的田产，增加附设婴儿局的经费。升任秘书郎，不久又升任著作佐郎、知徽州。他治理徽州首先推行教化，崇尚学校，访察便利百姓的事情并上报：请求减免婺源县绸绢一万七千多匹、茶租折帛钱一万五千多贯、月桩钱六千多贯；请求按照咸平、绍兴、乾道年间宽恤百姓的指挥，规定收纳徽绢每匹按十两计；请求下令转运司、常平司两部门，预先储备常平仓、义仓以备荒年，兴修陂塘，创筑百梁。父亲去世服丧，服丧期满后，任知衢州。设立每十日讲学一次的制度，务求用义理陶冶士人的心性，每年拨款一千缗资助养士。西安、龙游、常山三县因长期困窘而预先借支，他替三县代为输纳三万五千缗，减免四万七千缗。郡中有义庄，他买良田二百亩增补进去。调任提举江东常平。正好遇到旱灾，他立即发放府库和粮仓的积贮。凡州县中属于仓司管辖的各项名目，不论新旧一律停止催征，共计钱六万一千缗、米十三万七千石、麦五千八百石；派官员分赴各地赈济，饥民给粮，病人给药，户籍上登记的贫弱者以及失业的市民，都予以特别关怀。他又向朝廷报告说：“江东有时发水灾而后旱，有时旱灾而后水灾，又加上雨雪连月，道路上饿死的人接连可见，甚至有全家相枕而死的。距离麦子成熟还很遥远，事势更加紧急。”诏令发给度牒一百道以资助费用。当时江、闽的盗寇逼近饶州、信州，他担心民情容易动荡，分发榜文晓谕安抚。又发檄文给各郡，通知制置司，并上报朝廷，制定保境御患的计划，盗寇最终没有侵犯。于是任提点本路刑狱兼提举，移司番阳。霜冻杀死桑树，春夏久雨导致湖水泛滥，各郡遭受水灾，他接连向朝廷请求，发给度牒二百道赈济抚恤。常山发生盗乱，他调集其他州的一千名士兵驻屯广信，以作防备。都城发生大火，他上密封奏章说：“上下不能相通，把进言视为忌讳，天意和人心实际上是同一个机制；灾变发生，根源就在这里。希望下达哀痛的诏书，以挽回天意。”诏令征求直言，他又上疏说：“灾祸发生在都城，天意大概是想让陛下由看得见的事情察知看不见的事情，实行至公无私之心，保全并维护大臣的体制，率领百官，明确实行黜陟，与天下重新开始。”他巡行各地，询问百姓疾苦，推荐奉公守法的良吏，弹劾奸邪贪官，审决积压的案件。所到之处都到学校讲说，在贵溪县南面创建书院，祭祀先儒陆九渊。那年大旱，他向朝廷请求，得到度牒、缗钱、绫和纸来帮助赈济。疫病大规模流行，创建药院为病人治疗。他前后持节治理江东五年，救活的人几乎无法计数。调任将作监，仍照旧主持事务。后来极力辞去常平事务。彗星出现，诏令征求直言，他上疏说：“皇天之所以震怒，是因为忧愁困苦的百姓太多；百姓之所以忧愁困苦，是因为贪婪冒进的风气盛行。希望彻底改变上下互相争夺、互相索取的习惯，归于大公至正。” 皇帝亲自处理政务后，以直徽猷阁、知建宁府。第二年，兼任福建转运判官。闽地盐务隶属于漕司，按惯例运送两纲来供给费用，后来增加到十二纲，吏卒借机作奸，并且压制州县变卖，公私都以此为苦，袁甫上奏请求恢复旧例。丁米钱长期成为泉州、漳州、兴化百姓的祸患，适逢漳州知州赵以夫请求用废寺的租税替百姓代为输纳，袁甫又把三郡每年解送本司的钱二万七千贯全部捐出作为补助。郡中屯驻左翼军，原本是防备山洞盗寇的，招捕司把它调往江西，袁甫发檄文命令他们返回营地。不久唐石发生盗寇，他立即调遣左翼军前往，盗寇很快全部平定。升任秘书少监。入朝觐见时，皇帝说：“卿长期劳苦于外，始终专心爱护百姓，每次阅览你的陈奏，都充分看出其中的恳切悲悯。”袁甫进奏《无逸》的义旨，说懂得农夫耕种收获的艰难，自然就不会产生贪图安逸享乐的念头。请求竭力坚持改革以来最初那种求贤唯恐不及的本意。升任起居舍人兼崇政殿说书。在经筵上奏说：“刚强这个字，对陛下最为切要。陛下徒然有仰慕汉代、振作精神以治理国家的名声，却落入元帝、文宗柔弱不振的过失。元帝、文宗也有果断之处，但不是用来斥退邪佞，反而用来驱逐贤人，这两位君主都不懂得刚德的真正含义。所谓真正的刚强，就是应当做的事一定实行，不应当做的事就断然不做。”又请求“专心于经书训诫，养育精神，务必使精神充实；上与天意相合，下与人心相应”。皇帝想保全功臣的世袭资格，诏令今后内外臣僚奏事不得搜罗细小过失来弹劾。袁甫上奏说：“这是消磨天下人直言的气势，别人将怎样评价陛下呢？”兼任中书舍人，他封还诏书上奏，不追究监司、郡守的细小苛失，说：“监司、郡守如果不是合适的人，就是一道一州的蛀虫。”

译当时宰相郑清之因为国家费用不足，丈量田亩，命令百姓交纳输券。袁甫上奏说：“躲避这种虐害和卑贱处境的人，有力量的人顽强不肯接受命令，而追捕催逼、使人倾家荡产、悲痛无聊的，大抵都是中下等户。以前讲学结束后，皇帝询问近来的事情，袁甫上奏说：‘只有丈量田亩这件事，最不得人心。’他又曾经读《资治通鉴》，读到汉高祖入关时辞谢秦地百姓送来的牛和酒，便进奏说：‘如今朝廷没有东西给百姓，反而横征杂税，他们心里是高兴还是愤怒？本朝以仁义立国，陛下认为这种举动仁义吗，不仁义吗？’皇帝听后为之悲伤。” 当时朝廷以边境事务为忧，史嵩之统帅江西，极力主张议和。袁甫上奏说：“臣与史嵩之同乡，却从未相知；但史嵩之的父亲史弥忠与臣有旧交。史嵩之轻易主张议和，史弥忠常常告诫他不可轻率。如今朝廷甘愿任用这个与父亲意见不同的人，臣认为不只是史嵩之轻易主张议和，朝廷用人也未免太轻率了。”奏疏送入后，没有得到答复。于是请求归乡，皇帝不许。授任起居郎兼中书舍人。不久，史嵩之升任刑部尚书，袁甫又上疏说：“臣对史嵩之本来没有仇怨，只是国家大事所关，按道义不能保持沉默。”史嵩之的诰命，袁甫始终不肯书写施行，于是被调出任江州知州。王遂上疏极力争辩，皇帝说：“本来是要授给他的哥哥袁肃的，只是发出时弄错了。”命王遂劝勉袁甫不要另有想法。第二天，才分别授袁甫和袁肃为江州知州。殿中侍御史徐清叟又弹劾袁甫任富沙知州时贪污六十万，汤巾等人也争相附和，徐清叟后来也感到后悔。不久，改任婺州知州，袁甫不接受任命。淳祐元年，升任中书舍人。入朝觐见时，陈述心源之说。皇帝问边境事务，袁甫上奏说：“应当把上游作为当务之急，议和恐怕会耽误事情。”当时徐清叟和袁甫一同被召，但徐清叟还没有到。袁甫上奏说：“台谏官根据传闻进言，起初也没有别的私心。如今人才凋零，像徐清叟这样的人应当在朝廷，徐清叟辞避实在是因为臣的缘故，请催促他赴阙。”又上奏边防四件事：巩固江陵，堵塞瓦梁，与流民一起恢复生产。史嵩之调任京湖沿江制置使、知鄂州，袁甫上奏说：“史嵩之轻率放纵，难以信任。去年史嵩之在淮西，王楫从淮西而来，北军便跟随其后。如今又把湖南一并交给他，臣担心他会再用误治淮西的办法误治湖南。”奏疏留在宫中，没有施行。第二天，权任吏部侍郎。因病请求离职，连续上了八道奏疏，皇帝赐假一个月，于是归乡。侍从官又联合上奏请求挽留他，不久命他兼修玉牒官、兼国子祭酒，他都推辞不接受。改任嘉兴府知府、婺州知州，也都推辞不接受。升任兵部侍郎，入朝觐见，进奏说：“江潮突然暴涨，旱魃肆虐，楮币侵蚀国家内部，大敌剥削国家四肢，危亡的灾祸近在早晚之间，请陛下秉持专一的德行，堵塞邪僻的途径。”兼任给事中。岳珂以知兵财身份被召，袁甫上奏说岳珂掌管军饷二十年，焚林竭泽，岳珂最终被调往外任。升任吏部侍郎兼国子祭酒，每天召集诸生，询问他们求学、探究义理和讲习的收获。当时边境紧急文书每日送来，袁甫分条陈述十件事，极为详尽明白。权任兵部尚书，暂兼吏部尚书，去世后追赠通奉大夫，谥号正肃。有《孝说》《孟子解》《后省封驳》《信安志》《江东荒政录》《防拓录》《乐事录》和文集流传于世。袁甫年轻时接受父亲袁燮的教诲，认为求学的人应当以圣人为老师，以自己有所领悟为可贵。他又跟随杨简求学，曾自称：“我观看草木生长，听鸟儿和鸣，觉得都与我的心相契合，其中的快乐没有尽头。” 刘黻，字声伯，乐清人。他早年便有美好的声誉，在雁荡山中的僧寺读书。三十四岁时，淳祐十年参加考试进入太学，同辈已经一致称赞他。当时丁大全正任台属，弹劾丞相董槐，逼迫他离开国家，企图夺取他的职位。刘黻率领同舍生跪伏在宫阙前上书，大意说朝廷进退大臣，必须合乎礼法。奏书上呈后，触怒执政，被送到南安军安置。他回乡向母亲解氏告别，解氏说：“作为臣子为忠诚而死，因为正直被贬，是本分。赶快走吧！”刘黻到了南安，取来濂、洛诸子的全部著作，摘取其中精要切实的话，编成十卷书，名为《濂洛论语》。等到丁大全被贬，刘黻返回太学。不久，侍御史陈垓诬陷弹劾程公许，右正言蔡荥诬陷弹劾黄之纯，两位大臣被罢职外调，六馆官员相顾失色，刘黻又率领诸生上书说：我们这些人蒙受国家的教养，把国家的祸福利害看作自己的痛苦和忧患。朝廷进用一位君子，台谏官发表一条公正的议论，我们就弹冠相庆，喜悦充满胸中。至于君子受到压抑而不能任用，公正的议论被阻止而不能伸张，我们便忧愤郁结，睡觉吃饭都废弃了。臣听说，扶持宗庙社稷在于君子，扶持君子在于公论。陛下在位将近三十年，端平年间公正之士聚集朝廷，忠诚正直的臣子接踵而来，天下一致说：‘这就是小元祐。’淳祐初年，大奸大恶销声匿迹，善类居于官位，天下又一致说：‘这又是一个端平。’奈何近年来培养、保护人才的最初心意，不能不被逐渐改变。祖宗设置台谏，本来是为了伸张君子、挫败小人，昌明公论、杜绝私说。如今老奸巨猾肆意妄为，奸邪之徒相互承继，用谄媚逢迎承受皇帝旨意，用阴险倾轧设置陷阱，用卑污苟且的手段盗取官爵。陛下并非不能识别提拔群贤，他们却忍心使君子之党空虚；陛下并非不能容纳接受直言，他们却敢于倒转公议的矛头。不知陛下究竟亏待了这些人什么，而他们竟然辜负陛下到这种地步吗？正当陛下下诏起用程公许的时候，程公许从平民中被起用，正直的君子都在观察这件事，把它看作进退用舍的关键。如今座席还没有坐热，弹劾章奏已经上来；一位程公许离去，似乎还没有造成大害，但臣担心民间贤人看到苗头便深深退隐，从此君子的脉络就断绝了。近年来朋党邪说气焰嚣张，缄默已经成为风气，进奏的人不过袭用旧说、应付故事罢了。幸好黄之纯上了两道奏疏，稍稍令人满意。如今柔软媚上的人保全自身，耿直的人被赶出国境；一位黄之纯离去，似乎还没有造成大害，但臣担心人们在道路上只能以目示意，想要说话就受到阻挠，从此公论的脉络就断绝了。

译何况如今天下可说的事情并不少，可攻击的恶行也并非不多。有些人穷尽桑弘羊、孔仅的聚敛之术，渐渐有逼迫君上的嫌疑；有些人倚仗金日磾、张汤一类的权势，滥居牧养百姓的职位。凭乳臭未干的愚劣小子，越级登上从橐之职；凭借光范门下私人的身份，屡次掌管辅佐藩镇的职位。钱财之神在旁门小道上显灵，国家公器反而像拿来做交易的市场。天下人都知道，难道只有陛下不知道吗？正是那些替陛下掌持纲纪的人，只知道为自身谋划，不替陛下谋划。陛下明察事机，怎么能落入这些人的蒙蔽之术中？怎么忍心让祖宗三百年的风纪宪纲机构，毁在一两个小人手里呢？臣赵汝腾，是陛下的刘向，却因为忠诚耿直被斥退；臣子才、臣栋、臣伯玉，是陛下的汲黯，却因为切直敢言被罢免。于是淳祐年间的诸位君子日渐消磨，如今几乎被清除一空。他们究竟怀着什么心思呢？” 宋高宗绍兴二十年的诏书说过：“台谏是掌管风纪宪纲的地方，近年来用人不当，并且同大臣结为朋党，助长他们的喜怒，实在严重辜负了耳目的寄托。”臣私下观察近来的事情，不只是台谏官成为大臣的朋党，宫中内外互相传递消息，互相传达风旨，而且甘愿充当鹰犬，听从他们的指使。宰相所不喜欢的人，表面上似乎宽容优待，暗中却实际授意台谏官将其除去；台谏官所弹劾攻击的人，表面上似乎不是相互谋划，暗中却实际迎合宰相来实行。当初程公许被召时，天下都知道是陛下独断于宫中；等程公许到来，天下也知道他曾得罪当时的宰相。哪里料到陛下的恩德最终不足以依靠，宰相的怒气竟然无法逃避呢？” 陛下处理万机政务之余，请把程公许、黄之纯同陈垓、蔡荥等人仔细思考、冷静评判一番，他们的言论谁正谁邪、谁忠谁奸，即使是中等才智以下的君主，也知道分别是非，何况陛下圣明，难道反而看不出吗？近来看到程公许的奏疏，他曾告诫陛下，应当揭示至公之道给天下看；陈垓却用秘密之说迷惑皇上的听闻。程公许曾告诫陛下，宠信和贿赂日益彰显，官场邪恶没有警戒，应当堵塞侥幸求进的门户，断绝曲折的路径；陈垓却放纵侠客包揽关说，拿着空白的牒文胁迫索取举荐状，打开贿赂的门户来摆弄弹劾文书。至于黄之纯告诫陛下，极力伸张邪正之辨，明确斥责谄媚宰相的错误，正直敢言，字字发自肺腑；蔡荥身居言官之职，听到这样的言论本应惭愧而死，竟还敢肆意妄加毁谤，难道完全没有人心吗？” 而且陛下提拔任用台谏官，如臣磊卿、臣咨夔、臣应起、臣汉弼、臣凯、臣燧，光明俊伟，卓然为天下所称道；然而有人刚入朝便立即升迁，或刚一发言便立刻被斥退。唯独陈垓、蔡荥之流贪婪顽忍，长久玷污要津，占据职位而不能拔除，刘向所说“搬动贤人如转石，拔除奸佞如拔山”的情形，如今竟亲眼见到了，怎能不畏惧？何况如今国嗣尚未确定，时局正多事，百姓的膏血几乎被搜刮尽了，所依靠来祈求天命、维系人心的，只有君子和公论这一条脉络。小人以不顾百姓的心态，做无所忌惮的事情，他们的心思不过是想让爵位一天比一天高、权势一天比一天盛，以富贵留给子孙，哪里有空替国家谋划呢？自古以来天下的祸患，没有比满朝没有公论、全国没有君子更大的了。我朝本来并没有在天下人面前犯下大的失德之事，却竟然有宣和、靖康年间的灾祸，难道会没有原因吗？起初是邪正互相攻击，轮流出入朝廷；中期是邪党包庇伪饰，暗中陷害、偷偷诋毁；最后是颠倒是非，混淆黑白，不发展到党争之祸便不会停止。假使刘安世、陈瓘等贤人还健在，杨畏、张商英、周秩之流没有长期占据台纲要职，灾祸难道会惨烈到这种地步吗？古语说：“前车翻覆，后车应当引以为戒。”如今朝廷中的善类没有几个，心怀奸险的人就用文辞装饰谄媚的言语；意在模棱两可、趋避两端的人，就用首鼠两端来保持圆滑。宗庙社稷的大计，谁肯明目张胆地替陛下说一句话？这样下去，势必最终导致全国没有君子、满朝没有公论。没有君子，没有公论，假如发生缓急之事，陛下难道只可以倚靠那一两个奸邪小人吗？” 至于陈垓的罪过，又超过蔡荥；即使施以两观之诛、流放四方边远之地，仍然算是从轻发落。陛下多留他一天，就多增长一天的祸患；将来即使借尚方宝剑磨利来砍他的头，又怎么能挽救国家大事于万一呢？” 他又说：“自古以来，大奸大恶之徒被投置于闲散之地，只会窥探朝廷的意向，图谋重新被任用的机会。元祐年间，章惇、吕惠卿都在贬所。自吕大防任用杨畏为御史，起初不过是想信用私人、牢固维护局面，却不知道小人一得志，便摇唇鼓舌，一时之间正直之人相继被斥逐；接着章惇又重新掌权，即使吕大防也不能在朝廷保全自己。如今右辖之位长期空缺，奸臣已经垂涎很久了。听道路传闻，他们馈赠的礼物不止鞭子、靴子等物，关系还暗中通到宫禁近臣那里，正是陛下明察事机的时候。如果公论不能彰明，正直之人退去，那么迟疑盘旋，宰相的重要职位最终一定会归于章惇之流才会停止。今天的天下，是祖宗历尽艰难积累下来的天下，怎么能经得起这些人再次败坏呢？” 他又上疏劝谏皇帝巡游，说：天下有道时，君主因忧劳勤政而忘却安逸享乐；天下无道时，君主因安逸享乐而忘却忧劳勤政。自古以来，国家太平，四方夷族宾服，享国日久，奢侈的心思便逐渐滋长，例如汉武帝使匈奴单于震慑，却营造千门万户的宫观；唐明皇北方边境无事，却到骊山温泉游幸。至于隋炀帝、陈后主，危亡日益逼近，却游览观赏没有节制，更不足以效法。尧、舜、禹、汤、文王、武王始终勤勉敬畏，自始至终忧劳勤政。《无逸》说：‘游猎田猎便不敢去做，太阳偏西便顾不上吃饭。’他们何曾借祈禳之说来满足游观享乐的需要？近年以来，把巡幸当作获利，把游玩当作常事，未免产生轻视世事、藐视天下的心态。匈奴单于并没有震慑，却有汉武帝多欲造成的耗费；北方边境并没有无事，却有唐明皇宴饮安逸造成的毒害。

译陛下年纪还轻，留下谋略、垂示法则的关键全在陛下；如果您有所作为却不依法度，后代子孙将以什么为榜样？十多年来，创建龙翔寺、集庆寺、西太一宫，又用巡游显示给后人，用祈祷祭祀引导他们，用虚妄荒诞、不合经典的说法迷惑他们。孔子说：“少小形成的习惯如同天性，长期习惯如同自然。”积累日久、习惯成熟，就牢不可破，谁还能纠正它呢？况且西太一宫的营造，当时谄媚的人进言说：“太一星所临的分野就会带来福气，近年已经从吴地移到蜀地。”如果祈禳之说确实可信，那么西北、坤维地区应当安定才对。如今五六十州，安全的不到十几个，战败投降的接连不断，福气在哪里呢？汉武帝在长安祭祀太一，到晚年因虚耗财力而遭受祸患，后来才悔恨方士的荒谬。虽然他悔悟得不早，仍然胜过至死不知道悔改的人。大凡君主不可能没有过失，假如有错误的言论和行为，宰执、侍从应当进言，给事中、舍人、台谏官应当进言，缙绅士大夫也应当进言，这些都是为了把君主引入正确的道路。如今陛下并不是不知道道理，也不是不接受别人的意见，但宰执以下为了希求宠爱而不进言，或者进言却不尽力，都不是爱护陛下的表现。他们难道是认为这些事情正确而不必进言吗？只是把陛下当作不可能成为尧、舜、禹、汤、文王、武王那样的君主，而以汉武帝、唐明皇的标准来对待陛下罢了。凭借才干授任昭庆军节度掌书记，又由学官考试进入馆职。咸淳三年，授任监察御史，论述内降恩泽说：治理天下的关键，没有比谨慎发布命令更重要的；谨慎发布命令的关键，没有比堵塞内批更重要的。命令是帝王的枢纽，必须经过中书省参议审察、门下省封还驳正，然后交给尚书省施行。凡是不经过三省施行的，名叫“斜封墨敕”，不足以作为效法。臣看到陛下自郊祀礼成以来，恩赏频繁，指挥文书繁多，今天一份内批，明天一份内批，邸报中由内批施行的占了一半，臣私下替陛下感到痛惜。《尚书》记载“出纳朕命”，《诗经》歌咏“出纳王命”；不专门说发布而一定兼说收纳，是因为命令关系到朝廷大事，不可能都合乎义理，因此既有发布，也应当有收回。祖宗时期，宫禁中处理军国大事而发给外朝的文书称为内批，例如攻取太原、平定江南时，韩琦把内批藏在衣袖中进呈，宋英宗惊惧地避开座位，这难道不是慎重对待内批的本源吗？臣日夜思考此事，认为官爵是陛下的官爵，三省是陛下的三省，所谓共同奉行圣旨，就是三省发布命令，也等于发布陛下的命令，难道一定要通过内批才算恩典吗？根据人情发动事务，以义理节制欲望，某事应当实行，某事应当停止，都有明确条理，为什么不由三省办理？其中有不合公论的，允许他们坚持上奏，这难道不好吗？” 元祐年间，三省议论李用和等人改官、移镇的恩例，如今高氏、朱氏都援引旧例。皇太后说：“外戚亲属的恩泽，正想削减，又怎么可以增加呢？”治平初年，朝廷想加授曹佾为使相，皇太后再三不许；又有圣旨命皇后本家分析亲近的骨肉上奏，也给予推恩，司马光极力劝谏，认为皇太后既然削减抑制外戚，那么皇后的族人恐怕也不应当褒奖提升。如今以前的恩赏还没有结束，后来的恩赏又接踵而来。宰执害怕被说成专权，不敢上奏；给事中、舍人、台谏官害怕触犯皇帝，也不敢进言。这样下去几年，将拿什么治理国家？所以政事由中书省办理，国家就能治理；不由中书省办理，国家就会混乱。天下的事情应当同天下人共同处理，不是君主可以私自占有的。” 咸淳四年，改任正字，他说：“正学不明，义理就日益衰微；异端不停止，迷惑人心的言论就会越来越盛。臣并非不知道犯颜直谏、说逆耳之言是臣子难以做到的事，实在是因为君德和世道关系重大，不能不恳切地开诚陈述。奏疏上呈已经过了一天，还没有下发外朝。孟轲说过：‘负有进言责任的人，不能让自己的意见被采纳，就应当离去。’臣惭居谏官之职，按义理应当把话说尽；如今既然不能尽其言，如果还贪恋恩宠荣耀，不想引退，不仅辜负朝廷设置官职的本意，对孟轲的明确教诲也确实有所亏欠。” 适逢父亲去世，他离开职位服丧；服丧期满后，授集英殿修撰、沿海制置、知庆元府事。他创建济民庄，用来救济士人和百姓的急难，资助贡士参加礼部会试的费用，准备郡学中年老者应对缓急的需要。又请求建立慈湖书院。淳祐八年，召回朝廷，授刑部侍郎。九年，改任朝奉郎，试任吏部尚书，兼工部尚书、兼中书舍人、兼修玉牒、兼侍读。上疏请求赐给王十朋祠堂田土。十年，母亲去世服丧。第二年，江上军队溃败，丞相陈宜中起复刘黻为端明殿学士，他没有起任。到贾似道、韩震死后，陈宜中谋划拥立二王从温州入海，带兵迎接刘黻共同执政，并准备让出丞相职位；于是刘黻把祭祀宗庙的事务托付给同母弟成伯，才起身赴任。到达罗浮后，因病去世。当初，陈宜中梦见有人告诉他说：“今年天灾流行，人将死去一半，服用大黄的人才能活。”不久疫病大规模流行，服用大黄的人果然没有死。后来刘黻患病，陈宜中命他服用大黄，最终还是没能救活他。刘黻的妻子林氏带着全家投海。不久，海上的局势也瓦解了。刘黻有《蒙川集》十卷流传于世。王居安，字资道，黄岩人。起初名叫居敬，字简卿，因避开与祧庙有关的嫌讳而改名改字。他刚会说话时，读《孝经》，有人从旁指着书问：“懂得这其中的道理吗？”他立即回答：“孔子是在教人行孝罢了。”刘孝韪在七月八日经过他家的私塾，见居安不同于普通孩子，便让他作《八夕诗》，他提笔就写成了，颇有意趣和文思。孝韪惊讶地拍拍他的背说：“你将来的名望和官位一定会超过我。”居安进入太学，淳熙十四年考中进士，授任徽州推官，接连遭逢父母及祖父母丧服期，掌权者认为他十年没有调任，准备直接授予他职事官，居安自己请求考试任用民事，于是授任江东提刑司干官。使者王厚之锋芒逼人，人人都不敢触犯他；居安遇到不合理的事情，便当面竭力争辩，丝毫不屈服。

译入朝任国子正、太学博士。入殿应对时，首先说：“君主应当把识别人才、安定百姓作为要务。人才不容易识别，必须选择贤能的宰辅和侍从，让他们引荐同类；百姓不容易安定，必须寻求和乐宽厚、奉行善政的官吏，来施布恩泽。”接着说：“火政没有整治好，罪在京尹；军法不严明，罪在殿前司、步军司。罪行相同却处罚不同，本来就不可以，哪有稍微减轻处罚一个步军帅，而对另外两人置之不问的道理？”升任校书郎。居安请求召试，说：“祖宗时只有进士第一名不用考试。苏轼以高科出身而享有重名，英宗想授予他馆职，韩琦还坚持不同意。”执政对居安说：“朝廷对于节度使尚且不加计较，何况馆职呢？”居安于是说：“节钺的地位很重，文臣若不是官位达到极高，武臣若不是功勋很大，怎么可以随意得到？丞相说不加计较，是错了。”当时苏师旦的任命将要下达，所以居安说到了这件事。改任司农丞。御史迎合上意弹劾他，任主管仙都观。过了一年，起用为兴化军知军。到任后，分条上奏便利百姓的事情，请求实行经界法。又说：“外国商船大多获得香、犀、象、翠等物，助长奢侈风俗，泄漏铜钱，弊多利少，应当遏止并禁止。”这些都是重要事务。他通过贸易商人来降低米价，诛杀大盗以消除百姓的祸害。召入任秘书丞。轮对时说：“设置宣抚司，却没有听说有什么进取的良策；派遣小使者，也没有确实答复。现在只应严密整饬守备，增加兵力据守险要来等待敌人，这才是朝廷谋划中最上策。”李壁曾对人说：“近年来议论边疆事务，没有像王秘书丞这样明白的人。” 升任著作郎，兼任国史实录院检讨、编修官，又兼权考功郎官。诛杀韩侂胄时，居安实际上参与赞成了这一决断。第二天，提升为右司谏。他首先论奏：韩侂胄因为参与听闻内禅的功劳，窃取大权；把节钺滥授给童仆奴婢，让宠妾混入官署。建造亭台馆舍，使太庙所在的山都震动；宴饮作乐、谈笑的声音，竟传到供奉神御的地方。他轻慢宗庙，罪该万死。又借口大臣推荐，几乎夺取了军国大权。台谏官、侍从官只按他的意志任用，毫不顾及公众议论；亲信党羽和姻亲越级取得优美官职，不问资历品级；官爵名器僭越滥授，动辄违反成法。他暗中玩弄威权，妄自挑起边境事端。自从战端一开，南北百姓，强壮的死于刀兵，弱小的填满沟壑。荆襄、两淮一带，暴尸遍野，哭喊声震动天空。军需及各种费用向州县强行征取，天下骚动不安。他考察韩侂胄的罪状，实在是人怨神怒，众情汹涌，舆论沸腾；但韩侂胄控制朝廷内外，不让陛下听到实情，宦官和宫中妃妾都是他的私人，没人肯替陛下说话。西蜀的吴氏世代掌握重兵，近来因吴挺去世，朝廷收回他的兵权，改授给其他将领，这个谋略极为正确。韩侂胄却与吴曦结成死党，把节钺借给他，又授予他整个蜀地的兵权。吴曦的叛逆，罪责应归于谁？假使吴曦不死，韩侂胄的罪行还不可知呢。” 韩侂胄在几年之间，官位升到三公之极，爵位封王；对外专擅东西二府的权力，对内窥伺宫禁的严密事务，奸邪之心和叛逆罪行都有明显迹象。即使韩侂胄本人被斧钺砍死，仍然罪有余辜，何况战争的祸患还没有消除，朝廷如果不明确依法严惩，凭什么彰明国法，凭什么给敌人看，凭什么向天下谢罪？现在如果确实把韩侂胄在市朝公开处死，就是杀掉一个人而使千千万万人获得安生。韩侂胄既然犯有非同寻常的罪行，就应受到非同寻常的诛罚，难道可以按通常法典来论处吗？” 右丞相陈自强一向品行污浊，年老后更加贪婪卑鄙，只凭贫贱时的私人交情，从一个县丞越级升迁，直接做到宰辅；奸邪小人依附于他，玷污扰乱国家常法。他的罪恶与韩侂胄相比相差不多。请求追究他的责任，把他远远流放，以此作为臣子不忠、结党邪恶而误国者的警戒。又弹劾吴曦的外戚郭倪、郭僎，把他们流放到岭南，天下人都为此称快。后来兼任侍讲。当韩侂胄掌权时，他箝制天下人的言论，使人们不能议论自己。太府寺丞吕祖俭因被贬谪而死，平民吕祖泰上书直言，也因触犯危险的法令而被流放到远郡。居安上奏请求昭雪他们的冤屈，以伸张忠诚正直、敢于直言的士气。又上疏说：“古今治乱的根本和祸乱的阶梯，往往可以相互转化，治中有乱，乱中有治。用治道改变乱局，反掌之间就可以使天下得到治理；用乱道治理乱局，乱局虽去还会重新产生。君主公开听取各方意见，国家就能治理；偏听偏信，国家就会混乱。政事归于外朝，国家就能治理；归于内廷，国家就会混乱。询问百官和士大夫，国家就能治理；询问身边的近臣和亲信，国家就会混乱。大臣出于公心、不结党，国家就能治理；结党营私，国家就会混乱。大臣正直、小臣廉洁，国家就能治理；大臣污浊、小臣贪婪，国家就会混乱。如果用人稍有错误，就会变成一个韩侂胄死了，另一个韩侂胄又产生。” 赵彦逾与楼钥、林大中、章燮一同被召用，居安说：“楼钥和林大中被任用，是宗庙社稷之灵、天下百姓之福；赵彦逾不能与他们相提并论。赵彦逾当初因为赵汝愚没有让他进入同列的执政地位，便启发了韩侂胄专权的谋划；赵汝愚被斥退而死，赵彦逾出力最多，而赵彦逾正是赵汝愚的罪人。陛下如今却让他与这两人一同升迁，岂不是把香草和臭草放在同一个器皿中、把邪恶和正直同时任用吗？这不是向天下表明政治趋向的办法。”奏疏已经写好，有人稍微听到了风声；任命诏书却在夜里下达，居安升任起居郎，兼崇政殿说书。这样一来，他做谏官才十八天。正式任职后，立即径直上前奏报说：“陛下特意把臣升为柱下史，难道不是想使臣不能进言吗？两名史官可以径直上前奏事，这是祖宗的法令。”于是极力论奏，又说：“臣是陛下的耳目之官，谏纸还没有干，就因为触犯权贵而被调任别职；如果不能进言就应当离去，臣不再留下了。”皇帝因此改变了脸色。御史中丞雷孝友弹劾他越权任职，削夺一级官阶，罢免了他。太学诸生有人举着旗幡请求留用他。四明人杨简在山阴道中偶然遇见他，说：“这件事使我们的道义更加受到尊重。”江陵人项安世写信给他说：“左史，是人中的龙啊。” 过了一年，恢复官职，任太平州知州。当时边境警报刚刚平息，又遇到年成歉收；他淘汰驱逐军中聚众抢掠的人，威严和恩惠并行，政令流布，太平州安然无事，仿佛平常年份一样。将副刘佑被仇家到朝廷告密，朝廷在金陵设置狱案审理此事。居安写信给当权者，为刘佑申辩冤屈。有人说：“刘佑自己诬服，难道不会被嫌疑为结党叛逆吗？”居安说：“一个郡中如果有无辜的人被处死，还要这个守臣做什么？”事情果然查明了真相。以直龙图阁身份任提点浙西刑狱。葛怿依靠外戚亲属的恩荫补官，家资豪富，曾经怨恨父亲的宠妾；宠妾离开后，他反而诬告她盗窃，牵连数人，最终使他们在狱中病死，而葛怿却从未到公堂受审。居安审阅一次就查明实情，立即逮捕拘押葛怿，定罪后戴上刑具押送到别州。入殿应对时，皇帝说：“你是一个有用的人才。”代理工部侍郎，以集英殿修撰身份任隆兴府知府。

译当初，郴州黑风峒起盗，罗世传首先倡乱，势力发展得很大。湖南各地发兵扼守要冲，义丁在内外呼应支援。盗贼缺粮，稍微松懈，如果主兵将领能够稍稍坚持，盗贼就会被擒获。恰逢江西帅想把招降盗贼作为功劳，派人从偏僻道路去劝说盗贼，送给他们盐和粮食。盗贼很高兴，图谋更加放肆。江西帅因病去世，继任者又沿袭了他的弊政。盗贼暗中修治器械，对外送来归顺的文书，亲自到官府峒中接受官职，却不前往公府。义丁都愤怒地说：“做盗贼的反而得到官职，我们这些人舍弃性命、毁坏产业，能得到什么！”于是盗贼聚散不定，各以峒名命名自己的乡里，李元励、陈延佐等人也一同起兵成为盗贼。他们放纵军队四处劫掠，攻陷永新，侵扰龙泉，江西各城都震动不安。朝廷调集江州、鄂州的军队驻扎衡州、赣州，又命驻守龙泉的其他军队受吉守节制。吉守率军前往，几乎被盗贼困住；池州的军队前来援助，也遭到失败。朝廷为此忧虑，于是任命居安为主帅。居安写信告诫都统制许俊说：“盗贼胜利，百姓就会全都变成盗贼；官军胜利，盗贼就会全都变成百姓。形势的收缩和扩张，决定于这一次行动。将军一向以勇敢闻名，难道可以在山贼面前受挫吗？”许俊接到信后惊恐惶惧，不敢把居安当作其他主帅那样对待。居安在黄山督战，击败了盗贼。盗贼开始害怕，逃到韶州，被摧锋军击败，势力日益窘迫。吉守先前因作战失利，采用招降策略，派官吏拿着接受投降的文书来，文书上署着盗贼的名号“江湖两路大都统”。居安笑着说：“盗贼竟这样戏弄侮辱官府，难道国家还有可以任用的人吗？”把这件事报告朝廷后，吉守因被安排主管祠观而离职。于是朝廷命居安节制江州、池州大军，驻扎庐陵督捕盗贼，并兼管郡政。他召集土豪询问对付盗贼的便利办法，土豪都说盗贼依仗险要地势，上下行动像猿猴一样灵活；如果他们抢走我们的粮食，我们的事情就危险了。居安说：“我自有办法击破盗贼。”适逢李元励抓获练木桥的盗首李才全送来，居安优厚款待李才全，并奖赏李元励，众人都受到感动。罗世传果然怀疑李元励已经有二心，于是双方交恶。李元励率众攻打罗世传，居安对许俊说：“两只老虎在洞穴中相斗，我们可以取得卞庄子那样的功劳。”罗世传唆使练木桥的盗党袭击李元励，俘获他的妻子儿女，擒住李元励献上。当时青草峒的盗贼也被擒获，一并在吉州南门处以磔刑。李元励被诛杀后，罗世传自恃有功，更加骄横傲慢，名义上表示顺从，实际上只是自我保全。许俊请求班师，居安不准，让他依靠盗贼的堡垒坚固防守。不久，罗世传果然与哥哥罗世禄一起叛乱。居安上奏请求朝廷不要忧虑，说现在已经拔掉了罗世传的角和爪牙，只要一战就可以擒获他。于是秘密制定策略，派官军、民兵合围盗贼。罗世传自缢而死，官军斩下他的首级示众，群盗相继平定。居安在军中时，奖赏优厚、惩罚严明，将领和官吏都尽力办事；始终采用以盗制盗的策略，所以军队和百姓都没有受到伤害。江西人建祠祭祀并为他祈祷，刻石记载他的功劳。调任镇守襄阳，因言官进言而被罢官，闲居了十一年。嘉定十五年，居安与魏了翁一同被召用，升任工部侍郎。当时朝廷刚刚接受国宝，朝中文武都变了脸色，互相庆贺。入殿应对时，他首先说：“君主害怕没有困难，却不害怕困难太多；舆地、宝玉归来，为什么不想想当初失去它们的原因呢？”言辞极为恳切深切。刚过两个月，便以集英殿修撰身份提举玉隆宫。不久，以宝谟阁待制身份任温州知州，郡政得到全面整顿。理宗即位后，以敷文阁待制身份任福州知州，升龙图阁直学士，转任大中大夫，提举崇福宫。将要出发时，宁化发生盐寇，居安写信告诫汀州守臣说：“当地土地贫瘠、百姓贫困，难道从事盐业就可以全部禁止吗？况且他们已经抓住三个首恶来请求自我赎罪，应当惩治这三个人，其他人可以不治。”部使者派左翼军将领邓起带兵前往。邓起贪功，连夜冒险与盗寇交战而死，军队溃败，百姓互相惊吓逃散。事情传到朝廷，命居安专门负责招抚和捕剿。居安留下后，招募军校刘华、丘锐，授予他们计策。他们到达汀州时，盗贼已经到了州城，州中人非常恐惧。盗贼知道主帅有抚慰接纳的意思，立即退去。刘华、丘锐出入盗贼之中，约定日期招降。有一个以右班身份代理汀州守臣的人，性情倔强，喜欢说大话，自以为懂得军事，想出其不意地行动，把功劳归于自己。盗贼知道了他的谋划，破坏了投降约定；建州、剑州等郡以及江西各地的盗贼也像群蜂一样纷纷起事。居安与他们意见不合，叹息说：“难道我还要再去求取那种焦头烂额的功劳吗？”于是立即上疏请求归还。居安作为书生，没有专门学习军事，却能够做到诛灭峒中盗寇、招降汀州盗寇，这些都不是侥幸而成的。他去世后，累计追赠至少保。居安存心公正明白，待人处事始终如一。有《方岩集》流传于世。史臣评论说：李宗勉在一般僚属任内，议论政事公平正直，等到入朝为相，仍然保持公正清廉的声誉。袁甫的学问有根本，善于通达并施行其学；他持节所经过的地方，那里的百姓至今还思念他。刘黻能够辨别邪正，刚正直言、敢于进谏，这也是很难得的。王居安扫除群邪，以匡正王国，他的志向多么壮烈啊！列传第一百六十五 崔与之、洪咨夔、许奕、陈居仁、刘汉弼 崔与之，字正子，广州人。父亲崔世明参加有司考试，接连落第，常说：“不能做宰相，就做一名良医。”于是专心研究岐伯、黄帝的医书，给贫困的人治病不收诊金。崔与之年少时卓异不凡，有奇特的操守，不远行数千里到太学游学。绍熙四年考中进士，广东士人从太学考取科第，从崔与之开始。授任浔州司法参军。常平仓很久没有修缮，他担心下雨损坏粮食，便拆下官舍的瓦来覆盖仓房。郡守想调换常平仓的储粮，他坚决不同意，郡守敬重佩服他，又推荐了他。调任淮西提刑司检法官。有百姓被豪强欠债逼迫，因失手打死豪强的儿子而被诬告；长官想把他流放，崔与之说：“小民是在仓促情况下想出的办法，难道忍心让一家人辗转迁徙吗？况且故意杀死子孙，罪也只判徒刑。”长官最终听从了他。任建昌府新城县知县时，正逢严重歉收，有人强行打开民间粮仓，他逮捕为首者，折断他的手脚示众，盗贼因此停止作乱；他依法劝导富户分粮救济，贫富都得以安定。开禧年间用兵，军队所需物资使天下骚扰不安，只有他用系省钱购买物资。属吏报告说每月解送的钱粮不能足额到达，他说：“那就宁可罢免我。”朝廷下达和籴令，他独自按照当时的价格收购粮食，使百姓自行平价交纳。任邕州通判时，知州是武人，苛刻暴虐，衣物赏赐不能按时发放，各营士卒大为喧闹。漕司檄令崔与之代理知州，叛乱者立即安定下来；他暗中查访，杀掉一个首要闹事者，全郡因此安宁。升任发遣宾州军事，郡政清明简约。

译不久，特授广西提点刑狱。他遍历所属各地，甚至渡海巡察朱崖，丝毫没有扰乱州县；停留时裁决案件，奖赏廉吏、弹劾贪官，风采令人敬畏。朱崖出产苦{艹登}，百姓有时采摘它的叶子代替茶叶，州郡征收这种叶子，每年达到五百缗。琼州人用吉贝织成衣服和被褥，纺织工作全由妇女承担，有的被役使甚至长达一年，丢下幼儿、违离老人，百姓尤其以此为苦。崔与之都张榜免除这些负担。其他有利有弊的事情，也废止或实行了很多。琼州百姓把他的事迹编成《海上澄清录》。岭海地区离京师万里，刑罚惨酷，贪官苛虐百姓；他于是上疏列举十件事情，反复申论并严厉惩治。高惟肖曾把它刻印出来，称为《岭海便民榜》。广南西路偏远县中，很多由右选官代理政事，通常多有贪污；崔与之请求援引广东循州、梅州等地的做法，降低举荐人员的赏格，以鼓励候选官员。熙宁年间的免役法，唯独没有施行于海外四州，百姓接连破产。崔与之商议推行却没有成功，便把这件事告诉颜戣；颜戣镇守琼州后，终于推行了免役法。召入任金部员外郎。当时郎官大多只积累资历声望，不过问具体事务；崔与之无论大小事情都一定亲自审察裁决，官吏中有欺诈者一定杖责，人人无不震恐。金人南迁到汴京，朝廷担心金军进逼，特授他直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事。宁宗宣布召见并引入内廷，亲自派遣他；他奏请选拔守将、集合民兵作为边防第一要务。到任后，疏浚护城河，使其宽十二丈、深二丈。西城护城河地势较低，便引导塘水来限制敌军骑兵。开凿月河，设置钓桥。州城与堡寨城彼此不相连接，旧时修筑夹土城供往来，他改用砖石修筑。又利用滁州山林阻隔的地势，创建五座寨堡，组织忠义民兵。金人侵犯淮西时，沿边百姓得以依靠山势自我固守，金人也怀疑宋军设有埋伏，从此不敢深入。扬州军队长期没有训练，他把军队分为强勇军、镇淮军，每月逢三日、八日练习骑马射箭，并命所属各军都照此执行。淮河百姓多养马且善于射箭，他想仿照万弩手的办法创建万马社，招募百姓参加，但宰相最终没有实行。浙东发生饥荒，流民渡江而来，崔与之开门抚慰接纳，使一万多人活了下来。楚州劳役繁重，士卒苦于此事，逃入射阳湖，许多亡命之徒也跟随他们。崔与之发给旗帖招抚他们，众人听到招呼都来到，只有首谋者迟疑不肯前来，便将他擒获诛杀，把其余人分别隶属于各军。山东的李全带着部众归顺，崔与之写信给宰相，说：“自古以来召用外部军队来成就事情的，必定留下后患。”宰相想谋求边功，诸将都抱有侥幸心理。都统刘琸接到密札，夺取泗州，军队渡过淮河后才发文报告。刘琸全军覆没，崔与之忧虑愤懑，飞马写信给宰相，说：“我在边塞任职、训练士卒已有五年，如今竟因一个人的举动，使一万人的性命毁于一旦，敌将将乘胜袭击我们。”金人进入宋境，宰相接连送给崔与之三封信，让他商议和议。崔与之答复说：“金人正占优势，我们却同他们讲和，必定遭受屈辱。如今山寨彼此相望，边境百姓的米麦已经全部输送入仓，田野中没有可供掠夺的东西；各军与山寨合力剿逐，金军势必不能久驻。何况东海、涟水已经归我们所有，山东归顺的人也已经为我所用；一旦议和，涟州、海州两地将如何处置？山东各部首领又将如何安置？希望另选通达有才之人，负责和议。”崔与之自刘琸失败后，立即修治守战装备，派遣精锐部队，部署在险要之处。金人深入却没有取得战果，和议也因此搁置。当时有人提议暂且撤去两淮制置使，命两淮帅臣互相支援。崔与之向朝廷重臣陈述说：“两淮分别承担责任，却没有制阃总揽权力，那么东淮有警，西淮主帅果真能迅速驰援吗？西淮有警，东淮主帅也果真能迅速驰援吗？制阃俯视两淮，中间只隔一条水，文书往来早晨发出、晚上就能到达；没有制阃，事事都要向朝廷请示，必然耽搁迟缓而误事。”这项提议于是搁置。崔与之被召任秘书少监，军民在道路上拦住他，流泪相送。崔与之竭力推辞召命，最终还是回去了。他将要翻越山岭时，朝廷催促召用的命令不断传来；走到池口，听说金人到了边境，于是入朝上奏：“如今边境的消息令人忧虑的不止一件，唯有山东忠义军的处置最为重要，不能拖延。”前后多次上疏，合计数千言，常常感叹说这是养虎遗患，最终会给自己留下祸患。升任秘书监，兼太子侍讲，代理工部侍郎。不久，成都帅董居谊因贪污财货被叛乱士卒驱逐，总领杨九鼎遇害，蜀地大为扰乱。朝廷选任崔与之为焕章阁待制、成都府知府、本路安抚使；他到任后，局势立即安定。安丙长期掌握蜀地重兵，过去常忌恨从东南来的蜀帅；这时却唯独对崔与之推心置腹、彼此合作。安丙去世后，诏令他全面统领四蜀军队，开诚布公，兼用吴地、蜀地人才，抚慰将士，人心悦服。在此以前，军政没有建立，戎帅之间多不协调。刘昌祖驻守西和，王大才驻守沔州；王大才的军队屡次失败，刘昌祖不去救援，于是放弃皂郊。吴政屯驻凤州，张威屯驻西和；金人从白还堡突入黑谷，张威不从后追击，却绕道由七方关上青野原，金人于是得以进入凤州。崔与之以同心体国的大义告诫诸将，从此戎帅彼此协调，军政才建立起来。此前，安丙曾接受夏人联合行动的请求，约定会师攻打秦州、巩州，但夏人没有到来，于是造成皂郊之败。崔与之到任后，便告诫边将不得轻易接纳外族军队。过了一年，夏人再次攻打金人，派一百名骑兵进入凤州，邀请守将请求援兵。崔与之让都统李冲前来传话说：“互通消息应当派使者携带书信，不应当派军队直接进入。如果边境百姓彼此不熟悉，发生伤害，就会损害两国友好关系，应当收兵退回原驻地。”夏人知道无法采取行动，便不再说什么。当初金人衰败后，各地都有率众南归的人，有人疑虑而不敢接纳。崔与之优厚地授予爵位、赏赐财物来招徕他们。不久，金人万户呼延棫等人到洋州请求归顺，崔与之察看他们的诚意后接纳了他们，登记其军队一千多人，都是精悍善战之士；金人从此不敢窥伺兴元。后来崔与之又在边关刻榜发布，公开晓谕招纳归降者。金人的间谍得到榜文后，从此金人上下互相猜疑，杀戮了许多人，人人都没有坚定的意志，最终导致灭亡。

译蜀地强盛时，四个戎司共有战马一万五千多匹；开禧以后，安丙裁减了三分之一；嘉定年间损耗超过一半。等到崔与之到任时，战马只剩五千匹。崔与之发文给茶马司，允许戎司仍像过去一样在关外收购马匹，严格禁止私商交易，供应细茶，提高马价，使马匹不被金人截夺。总领所供应的军粮不足，也发文要求增加供应。他请求把大帅府移到兴元，虽然没有实行，但对关外林木都加以严密封禁并厚加培植，以防金人突然到来。隔第关、盘车岭都是最前沿的边地，号称天险；他于是重赏间谍探子，让他们侦察敌情，敌人的一举一动都能知道，边防更加严密。总领所报告钱财用尽，他首先拨出成都府等处钱一百五十万缗，帮助购买粮食。又担心关外每年买粮不多，运米三十万石储存在沔州仓，以防意外。刚到任时，府库钱只有一万多，后来增加到一千多万，金帛也相当充足。蜀地有名的士人，如家大酉、游似、李性传、李心传、度正等人，他都推荐提拔；其中名声超过实际、任用超过才能的人，他也一一指出。沔州帅赵彦呐当时颇有时名，崔与之却独自看出他只是夸夸其谈而没有实际才能，认为将来误事的一定是此人，于是写信给朝廷重臣，希望借请求任祠官的机会让他离开，不可把边疆藩镇托付给他。后来果然如他所说。崔与之因病请求归乡，朝廷用郑损代替他。郑损接受替代后，金人的间谍得知此事，金军大举进攻；崔与之再次临近边境，金人于是退兵。召任礼部尚书，他不接受任命，便取道回到广州。蜀地百姓思念他，在成都仙游阁为他塑像，与张咏、赵抃并列供奉，称为三贤祠。理宗即位后，授任崔与之充显谟阁直学士、潭州知州、湖南安抚使，他辞谢；改提举西京嵩山崇福宫。升任焕章阁学士、隆兴府知府、江西安抚使，他又辞谢；授任徽猷阁学士、提举南京鸿庆宫。端平初年，皇帝亲自处理政事后，召他任吏部尚书，多次亲笔下诏起用他，他都竭力推辞。金朝灭亡，朝廷商议攻取三京，他听说后顿足长叹。后来授任端明殿学士、提举嵩山崇福宫，他也辞谢；不久授任广东经略安抚使，兼广州知州。此前，广州摧锋军远赴建康戍守，留守四年后，又撤回戍地归来；还没有越过岭南，就被留下改戍江西，又过了四年。他们转战各地，所到之处都获胜，却把功劳上报幕府而没有得到答复；请求撤回戍守，也没有得到答复，于是相互率领并倡导叛乱，放火焚烧惠阳郡，长驱直入广州城，声称要得到连帅及其幕僚，才肯甘心。崔与之当时在家，乘轿登上城楼；叛兵望见他，便俯伏听命。他向他们说明叛逆与顺从、祸患与福分的道理，叛兵全都放下武器；但首谋的几个人害怕事平之后唯独受祸，于是带领他们逃走，进入古端州据守。到这时，崔与之接到任命，立即拜谢，在家处理政事；又嘱咐提刑彭铉讨伐捕捉，并暗中调动、秘密部署，没人知道。不久，新调来的各军全部集合，盗贼战败请求投降；其中凶悍狡猾而不悔改的人被杀，其余人分别隶属各州。皇帝因此更加殷切地思念崔与之，授任参知政事，又授任右丞相，他都竭力推辞。皇帝于是向他询问哪些政事应当废止或施行、哪些人才应当任用或罢黜。崔与之抱病勉强上奏：“上天降生人才，本来足以供一代任用，只在于辨别他们是君子还是小人罢了。忠实而有才干的人，是上等；才干虽不高，但忠实而有操守的人，是次等。用人的原则，没有超出这两类。所谓忠实有才，就是有德又有才的人。如果认为君子没有才干，一定要寻找有才干的人来任用，意向一旦偏差，名声与实际就无法辨别，君子和小人的消长形势，正是从这里开始的。陛下振作精神、革新政治，提拔任用老成之士；然而却认为正直之人迂腐空疏，怀疑他们难以成事，认为忠言是故意激烈，怀疑他们接近于沽名钓誉，任用他们不专一，信任他们不坚定。有人说世道气数将衰，那么人才也先已凋零；像真德秀、洪咨夔、魏了翁，正当应该掌权任用时，却相继离开，这大概是天意，本来就难以知道。至于敢于进谏的臣子，忠心为国，话还没有说出口，斥退便随之而来；一旦离去就不能再留。人才哪里容易得到，却这样轻易抛弃。陛下如果能明白过去的错误而谋划将来，最近因直言而离职的人立即加以提升，调到外地任职的人早些召回，使天下人清楚知道陛下不是疏远正直之人，也不是厌恶忠言，只要稍作转变就可以做到。” “陛下收揽大权，全部归于独断。所谓独断，必须是在胸中对是非利害有卓然确定的见解，然后独自决断并施行。近来听说自从独断以来，朝廷的体统反而更加轻弱，宰相提出的拟议多被阻止而不能施行，有时任命诏书从宫中直接发出，宰相却不知道；制定政令、创立法令的根本，已经失去关键了。大体说来，独断应当以兼听为先；如果不能兼听而独自裁断，势必发展到偏听，实际上是祸乱的开端。这样，威令虽然从上面施行，权柄却会暗中转移到下面。” 他又说：“边臣主张和议，朝廷虽然知道，却从未明确施行。忧虑边事的人恳切直言，一开口便遭斥退，难道不是朝廷也暗中主张和议吗？假如和议确实可以保全国家，也应当商议后实行。”又说：“近年来变故接连出现，盗贼猖獗，雷雹震动，星辰运行失常，这些都不是小事。京城的灾祸，七年之中出现了两次，难道几万户百姓都得罪了上天吗？百姓有过错，应归在我一人身上，这是陛下应当深切警惧的。只有寻求直言，才能帮助增进君主的德行，感动上天。”又说：“外戚、旧日僚属，凡是有一丝半点因缘关系的人，谁不乘机寻找空隙，来求取自己最大的欲望？近侍亲信之臣早晚都在身边，容易亲近，却难以防范。司马光说过：‘不可以让内臣访察外间事务，也不可以向他们询问群臣的能干与否。’因为干预政事的门户就是从这里开始的。如果说他们所说的话是无心之言，哪里知道对人的喜爱和厌恶会因此而侵入政事？对于圣德，难道没有玷污吗？”皇帝读了奏疏，赞许叹息，催促召他入朝更加急切；崔与之推辞，达到十三次上疏。嘉熙三年，才获准退休，以观文殿大学士身份提举洞霄宫。他自从主管乡郡以来，不接受俸禄收入，凡是俸禄以外的余财，都用来平均分给亲族和党亲。去世时八十二岁，临终遗言禁止做佛事。累计加封至南海郡公，谥号清献。洪咨夔，字舜俞，於潜人。嘉定二年考中进士，授任如皋主簿，不久试任饶州教授。作《大治赋》，得到楼钥赏识。授任南外宗学教授，因进言而离职。母亲去世服丧，服丧期满后，应博学宏词科考试，直院庄夏推荐他代替自己。

译崔与之镇守淮东时，征召洪咨夔置于幕府，对边疆事务无论大小都尽力办理。丘寿隽接替崔与之任帅，金人侵犯六合，扬州闭城设防。洪咨夔急忙到丘寿隽那里说：“金人忌惮楚州，一定还没有到扬州；现在却先自行显示弱势，不仅会使淮河以东的人心动摇，金人也会因此骄横，必然前来。只应把侦察哨派得远些，精心进行间谍侦察，整顿士兵和战马，扩大外郡声援，并大开城门，安然如平时一样。如果金人果真来侵犯，我愿亲自承担责任。”丘寿隽惭愧道谢。不久金人果然逃走。山阳兼任帅职时，青州张林献铜钱二十万缗，洪咨夔认为应当用他所献的钱犒劳他的军队，仿照唐朝魏博的旧例，使他不至于轻视中原。帅府于是命令张林缴纳一半，张林也不再前来。崔与之镇守成都时，向皇帝请求，授洪咨夔为籍田令、成都府通判。崔与之任制置使后，首先发文召洪咨夔进入幕府，洪咨夔辞谢说：“如今应当开诚意、布公道，汇聚西南人才来救济国事；如果还没有听到任何政绩，就先任用门生、旧吏，这是向人显示私心。”最终没有接受，只以通判的职务往来办事、效忠国家，蜀人都很推重他。不久任龙州知州。龙州每年进贡麸金，通常向采矿户征取，洪咨夔说：“难道将要奉献给皇上，就可以苛虐百姓吗？”于是拿出官钱购买。江油百姓每年戍守边地，又苦于运输粮饷，他便替他们向制置司、漕司请求免除。毁掉邓艾祠，改建祠堂祭祀诸葛亮，并告诫当地百姓说：“不要侍奉仇敌而忘记父母。” 回朝后任秘书郎，升任金部员外郎。正逢诏令征求直言，他慨然说：“我可以把所有话都说出来，使君主醒悟了。”他的父亲看见他的奏疏，说：“我能吃茄子饭，你不要忧虑。”史弥远读到“济王之死，不是陛下的本心”时，大为愤怒，把奏疏扔在地上。转任考功员外郎。轮对时，又说李全一定会成为国家的祸患。于是台谏官李知孝、梁成大交相弹劾他，削去两级官阶。他在旧日山中读书，过了七年史弥远去世；皇帝亲政第五天，就以礼部员外郎召他入朝。他入见，请求培养英明的精神，又论述君子、小人的区别。皇帝问当前的急务，他回答说：“进用君子，斥退小人，开诚意而布公道。”并说：“关键在于陛下一念之间坚定不移。”皇帝又问外面的贤才，他回答说：“崔与之护卫蜀地后归来，闲居十年，是始终保全德行的老臣；如果催促他入朝，可以成为朝廷的重臣。真德秀、魏了翁是陛下亲自选拔并了解的人，应当把他们召集到朝廷。” 第二天，洪咨夔与王遂一同授任监察御史。洪咨夔感激皇帝的知遇之恩，对王遂说：“朝廷很久没有亲自提拔台谏官了，应该彻底追究根本，首先论奏这件事。”于是上疏说：“臣详细考察古代治乱的根源，权力归于君主，政令出于中书省，天下没有不治理好的。权力不归君主，那么廉耻和等级一同败坏，纲常也无法建立，还谈什么政事？政令不出中书省，那么君主的腹心没有寄托，必然转而归属于其他人，还谈什么收揽权力？这就是八政驾驭群臣的道理，所以权力独归于君王；发布诏令的人，必定是天官冢宰。陛下亲政以来，把威权和赏罚的权柄收回掌握，朝廷发出政令，震动天下，天下人才开始知道有我们的君主。君主既然英明，辅弼大臣就不容许自己懈怠；撤销副封，停止先行，坐在政事堂处理政务，天下人才开始知道有朝廷。这些大权、大政，也大略说明了。然而中书省的弊端，较大的有四种：一是自以为是，二是专擅独断，三是徇私自利，四是巩固自己的权位。希望陛下在从容论道之时，宣示臣下所说的话，使大臣充实最初的志向、增加坚定的力量，惩戒过去的错误、谋划将来，以符合陛下振作精神、革新政治的意旨。”皇帝赞许并采纳了他的意见。他又首先请求罢免枢密使薛极，以砥砺大臣的节操；奏章上了三次，最终薛极被调出朝廷。其他得罪清议的人，也相继被弹劾罢免，朝廷纲纪大为振作。第二年，改年号为端平。洪咨夔预先请求在正月初一下诏征求直言，使人人都能尽情进言而不隐瞒；又请求命令内职中职位高的人各自举荐所了解的人才，皇帝都听从了。当时朝廷不断升进儒士，扩大讲读官、说书官的选拔范围。洪咨夔说，圣学中实际应当讲明并推行的有六项：一，亲近和睦同宗本支；二，端正内宫的开端；三，警戒整肃侍从近御之臣；四，审慎辨明邪正并决定任用或罢黜；五，储备培养文武人才；六，忧虑国家根本，不要无事生非、邀求功劳。他又指出常平仓、义仓、盐课以及苗税中多取于民的弊端。京湖地区把《八陵图》进献朝廷，洪咨夔援引绍兴年间留守官奉表祭告八陵，以及东晋大都督亲自拜谒五陵的旧事，请求先下诏命制臣前往巡视，等他回来后，再另外商议朝廷祭祀。后来又有人把完颜守绪的遗骨进献，宰相夸大这件事，洪咨夔说：“这不过是枯朽的骨头，把它装在匣中埋葬在大理寺就可以了。只应当把金朝灭亡的消息告祭九庙，把功劳归于祖宗的恩泽。何况我们与强敌相邻，犹如抱着老虎、枕着蛟龙，事变难以预料，难道可以夸耀借助别人取得的俘获，让边臣论功、朝臣颂德吗？况且陛下知道仰慕崇政年间元祐受俘的故事，难道不知道鉴戒端门受降的崇宁年间吗？”但皇帝最终没有全部听从。提升为殿中侍御史。适逢王定进入台察，竭力诋毁蒋重珍，洪咨夔于是查究王定疾视善良之人的罪行，请求罢免他。过了三天，王定被降职，洪咨夔升任中书舍人；不久兼权吏部侍郎，与真德秀一同主持贡举考试，很快又兼任直学士院。当时洪咨夔的口疮已经很严重，又上疏说应当引咎悔过，并请求任祠官。皇帝说：“你在朝廷有很多助益，为什么轻易离开？”洪咨夔奏道：“臣多次任台谏官、给事中、舍人，却都不能阻止六月出兵，能对朝廷有什么补益？臣的病拖得很久，应当离去；离去后还足以移风易俗。”皇帝勉强挽留他，升任吏部侍郎，兼给事中。他上奏说：“近来徇私已经成为风俗，实际教化并没有改变；所依靠的，只有陛下以一分公心消除万分私心。然而陛下喜好宴乐营造，亲近厚待近亲，保护旧臣，似乎还没有做到不受任何牵累。”皇帝在位已经超过十二年，国家根本尚未确立，却没有人敢深入进言；洪咨夔请求选择宗室之子加以抚养，并为济王立后。升任给事中。史嵩之入朝为相，洪咨夔被召赴京，升任刑部尚书，授翰林学士、知制诰。他更加竭力请求离去，朝廷加授端明殿学士，最终去世。皇帝亲笔写道：“洪咨夔刚直明亮、忠诚笃实，对亲政有所帮助，按照执政大臣的恩例，特意追赠两官。”他的遗文有《两汉诏令揽抄》《春秋说》、内制外制、奏议、诗文，流传于世。

译许奕，字成子，简州人。因父亲的恩荫任命，担任长江县主簿。遭逢母亲丧事，服丧期满后调任涪城县尉。庆元五年，宁宗亲自选拔他为进士第一名，授任签书剑南东川节度判官。不到一年，他又为生父服丧，召入任秘书省正字，升任校书郎兼吴兴郡王府教授。不久又升任秘书郎、著作佐郎、著作郎，权任考功郎官；除非是回报拜谒或问候疾病，否则不出门。升任起居舍人。韩侂胄商议开边用兵，许奕写信给他说：“如今的形势，就像人的元气仅仅维系着生命，已经不足以抵御寒暑的侵袭。”又借转对的机会，上奏说：“如今最急迫的事情只是防备边境，但朝廷安然自若，百官尸位素餐，仍像平时一样。京西、淮上的军队战败，却同样受罚而待遇不同。总领是天子派出的使者，却听从宣抚司的节制，有的还任参谋。朝廷的议论，外廷官员不能听闻；护圣军有一半派在外面，禁卫军却十分单薄。”他请求审讯查办贪赃的官吏，永远废弃不用。对于特意给予放行、以此开启侥幸之门的人，应当加以遏制，彻底杜绝。这些话都是韩侂胄所不喜欢听的。蜀地的盗贼平定后，许奕以起居舍人的身份出任四川宣抚使。他说：“使者如果从宫中派出，必然耽误时日才能到达；到了以后又只说是犒劳军队，而不把表彰善恶作为宗旨，就无法安慰蜀地父老的期望。”执政大臣认为他说得对。他又请求：“举行朝会时，起居郎、起居舍人仍按通常礼仪分立左右。前殿、后殿听政时，侍立官员在御座东南面向西站立，这样就能听到圣上的训诫，传播示范到无穷。臣僚奏事时，也不敢轻易改变。”皇帝下诏把他的奏疏交付讨论。朝廷派许奕出使金国，许奕与亲人诀别，前往执政大臣处催促接受诏旨，请求出行。执政大臣说：“金人索取的东西很多，尚有许多事情没有议定，现在将怎么办？”许奕说：“上次集议时，我曾说增加岁币、归还俘虏或许还可以，除此以外的要求难道也能答应吗？不能实行的事情，应当拼死守住。”不久升任起居郎兼权给事中，他以国事没有办成而竭力辞谢，皇帝不许。金人早就听说许奕的名声，迎接礼节非常恭敬。当时正值清暑，离宫相距二十里，到这时特意为许奕返回内宫。正举行射礼时，许奕射中靶心十一箭，于是终于完成和议。回国奏报后，皇帝优厚慰劳他很久。许奕又奏说：“和议不可以依仗，应当修整纲纪，训练将士，使收放、进退的权力重新归于我们。”有宾客以出使成功来祝贺他，许奕神色怅然地说：“这难道是可以得到的结果吗？我深深为天下感到惭愧。” 权任礼部侍郎，分条陈述六件事进献。不久兼任侍讲。适逢谏官五居安、傅伯成因议论政事而被罢职，许奕上疏竭力为他们争辩。后来又因灾异再次进言说：“近年来朝廷上下都忌讳谈论政事，谏官无缘无故被罢职已经两次了。以直言进谏闻名的官员尚且不能尽职，何况关系疏远的人呢？”又论说：“自从用兵以来，资历、赏赐泛滥，侥幸升迁的人接连出现，应当加以裁抑限制。”夏季旱灾，皇帝下诏求取直言，许奕说：“应当以真实的心意实行实际的政事，使百姓从死亡线上活下来，不能只在祷告祭祀之间要求灾祸得到回报。蝗虫来到都城以后，才下令让礼寺讲习酺祭；天下哪一处不是王土？难道只因为蝗灾到了境内便害怕，偶然没有来到京城，就始终不把它当作灾害吗？”又说：“权臣被诛杀时，下面直到里巷，欢呼声如雷。大概是更化之初，人人抱有厚望，时间久了却没有什么可以相互区别的地方，所以诽谤怨怼由此产生。”又说：“内降不是盛世的事情。王璇进献不实的奏状，却经营活动以求幸免；裴伸是什么人，竟突然任命为带御器械。”当时应诏进言的人很多，许奕的话最为恳切。他代理兼任侍读，每次讲读讲到古今治乱，必定联系时事说：“希望陛下试着想一想，如果遇到这样的事情，应当怎样处置？” 他总是拱手默立片刻，等皇帝凝神思考后，才慢慢把自己的话说完。皇帝说：“这样一来，经筵就不是徒然设置的了。” 升任吏部侍郎兼修玉牒官，兼任权给事中，论奏驳正了十六件事，都是贵族和皇帝身边亲近之人妨害政体的事情。他封还刘德秀的赠官礼典和高文虎的奉祠任命，士大夫舆论尤其称许他。朝廷加授杨次山少保、永阳郡王，许奕上疏说：“自古以来外戚所受恩宠过分，很少有不招致祸患的。天道厌恶盈满，这是必然的道理。杨次山如果果真辞让，就应当听从他；如果还想表示更加优厚的恩典，那么越级转授少傅，对陛下来说恩典更加隆重，对杨次山来说也知道在义理上适可而止，这样难道还不够吗！”又说：“史弥远竭力辞谢恩命，应当听从他，以成全他的美德。”奏疏呈上后，没有得到答复。许奕于是卧病在家，请求补任外官，最终以显谟阁待制出知泸州。史弥远问他有什么想说的，许奕说：“近来观察时事，调和保护的功劳很深，扶持帮助的意图却很少，这不是朝廷的利益。” 嘉州、叙州、泸州都接近夷人地区，董蛮米大举入侵，俘虏、杀害军民，四路创设安边司，彻底追究这件事。许奕得到夷人的人质，以此索回他们掠夺的物资，因此触犯了安边司。夷族首领王粲用浮木数以万计运入贸易，许奕担心它们冲荡水陆险要，便把它们驱走。安抚使安丙刚刚建立大功，关于诬陷嫉妒他的言论每天都能听到。宰相钱象祖拿出诽谤安丙的书信询问许奕，许奕叹息说：“士人不爱惜一死，却因众多人的言论而受牵连，也很可悲。我愿意用全家百口来为他担保。”钱象祖怒气冲冲地说：“您完全像这样了解安子文吗？”恰好宇文绍节宣抚荆湖回来，也说：“我也愿意以全家百口来证实许公的话。”于是不同的议论顿时止息，朝廷对安丙的委任更加专一。许奕与安丙相互知心，但凡涉及职务的事情，必定反复辩论、列举理由，以求得公正。后来士人多背离安丙，只有许奕更加频繁地写信慰问、探询。调任夔州知州，奏表辞谢未获允许，改任遂宁府知府。他捐出数十万缗钱代替百姓缴纳赋税，又恢复盐政经营的收益来供养士人；为浮梁修筑数百丈长的堤坝。百姓感念他的恩德，在学校里为他画像立祠。升任龙图阁待制，加宝谟阁直学士，出知潼川府。连日阴雨毁坏城墙，他拆除后重新修筑，不因此烦扰百姓；又捐出十二万缗钱替十县百姓缴纳赋税，于是当地百姓也相互在东山僧舍中为他立祠。适逢金人破坏盟约，蜀地道路受到震扰，许奕请求：“赶快选派有威望的大臣出任宣抚使，做到有功必赏、有罪必罚，以奖励忠义、收拢人心。”又说：“招募忠义之士的做法，形势已经颠倒；兵员和军粮骤然增加，却不知道将怎样取得成效。而且斩杀将领的人还没有听说受到褒奖升迁，战败军队的将领也没有见到处理。事情再不决断，将来会有后悔不及的忧患。”御史弹劾许奕欺骗蒙蔽皇帝，降一级官阶。皇帝下诏让他提举玉降宫，不到几个月，特意恢复原官，提举崇福宫。

译许奕回到家中，起草遗表说：“我自知本来并不是衰弱多病，只是起初染上轻微的疾病。在用汤药、熨法还可以治愈的时候，臣却因得病而讳言；等到针灸、砭石等方法已经用尽以后，医生束手无策，也无法谋求治疗。静心思考膏肓病重的原因，大抵是经脉络脉不通所致。”这些话都寄寓着讽谏的意思。进授显谟阁直学士，退休，赠通议大夫。当初许奕任泸州知州时，皇帝回头问礼部尚书章颖：“许奕已经离职了吗？”起居舍人真德秀在皇帝面前评论人才，皇帝称许奕为刚正鲠直之人。许奕天性孝顺友爱，办理丧葬、抚恤孤儿，恩情心意都十分周到。他通晓籀书、隶书，著有《毛诗说》《论语尚书周礼讲义》以及奏议、杂文，流传于世。陈居仁，字安行，兴化军人。他的父亲太府少卿陈膏娶了明州汪氏的女儿，于是定居在那里。陈膏起初任汾州教授，辅佐守臣张克戬抵御金人。后来任惠州知州，单骑到曾衮的营垒，晓谕劝导，使他投降。鄞县僧人王法恩谋反的事情被发觉，有人请求屠杀全城；陈膏当时任御史，竭力论说大肆杀戮不是圣明时代应有的事情，于是把胁从者全部宽赦了。陈居仁十四岁时父亲去世，因恩荫授任铅山县尉。绍兴二十一年考中进士。秦桧与陈膏有旧交，有人劝他只要去拜见秦桧一次就可以得到显要官职，陈居仁说：“这是命中注定的。”始终不主动通达请托。调任永丰县令，入朝任盐行在点检赡军激赏酒库所籴场。皇帝下诏修撰《高宗圣政》，精心选拔属官，陈居仁与范成大一同充任检讨官。淮地发生战争，魏杞以宗正少卿身份出使金国，征召陈居仁为幕僚。当时议和或交战尚未决定，金兵驻扎在淮河北岸，人心惊恐；金军骑兵突然大批来到，弯弓夹道。陈居仁上马，仍然从容举酒向魏杞劝饮说：“天气寒冷，姑且把这杯酒洒祭一下吧。”旁观者都认为他壮烈。于是他告谕金人让出道路进入，最终完成外交礼仪，减少岁币后返回。因出使境外获得赏赐，转任承议郎，授诸王宫大小学教授。魏杞掌握国政大权，陈居仁甘心忍受贫困，等待遥远的升迁次序，从未请求进用。虞允文想引荐他任用，他没有接受。虞允文想同他谈论军事，他推辞说不能，退下后写信给他说：“有坚定的定力才可以成就事情；如果只是发表大话，最终一定不能成功，即使侥幸成功也会很快失败。”虞允文因此神色为之改变。调任主管军器监簿，兼任宗正修玉牒。转对时说：“建立国家必须确定规模，陛下并非没有可以达到目标的资质，只是国家规模尚未确立。”孝宗起初很不高兴，说：“朕从来没有不确立规模。”陈居仁奏道：“陛下锐意恢复国土，后来又通好议和；和、战、守三件事直到现在都没有确定，什么才算国家规模呢？”虞允文说：“这正是前些日子所说的定力之论，我现在更加知道这话是正确的。” 升任将作监丞，转任国子丞。淳熙九年，升任秘书丞。入宫应对，论述文臣、武臣并用并使其长久发挥作用的办法：“陛下奖进武臣，深得保持公平、纠正偏颇的原则；但未必能够得到有智慧谋略、勇敢果断的人，或许反而有许多巧言谄媚、轻浮急躁之徒，将来又会出现偏重一方的弊病。”皇帝欣然接受。权任礼部郎官。他曾说台阁应多任用明晓熟悉典章掌故的人，皇帝问有哪些人，陈居仁以李焘、莫济回答。才过几天，皇帝便召用李焘。陈居仁竭力请求出任外官，于是出知徽州。皇帝命他辞朝，慰劳告谕后送他出发。到达徽州后，他告诉官吏，天子节省经费，是为了惠及贫困瘦弱的百姓；如果不能推广圣上的恩德，官吏就有罪。于是召集三衙军，在庭院中竖立两根标杆；凡是缴纳赋税合乎标准却遭到压制退回的人，就抱着所缴的钱粮站在标杆下，陈居仁亲自查看，使人人都不滞留，官吏无法从中插手，纳税的人常常还带着剩余的钱粮回去。邻州有诉讼，许多人都到台省请求由陈居仁裁决。任期届满，百姓挽留他，他从小路走才得以离开。入宫应对时，皇帝举出他治理新安的政绩加以褒奖。他请求把隆兴以来宽免、抚恤的诏令分类编纂，并说：“法令施行久了就容易被轻视，事情办理久了就容易懈怠。只有反复加以告诫整饬，使人们有所警醒，那么即使经过千万年，也仍然如同一天。”皇帝说：“这是名言。”他又说：“归正、忠顺之人受到的待遇过于优厚，反而对经历战斗的将士很轻慢。这些人出生入死，建立功勋，如今已经老了，添差的职位又被罢去，俸禄只发一半，甚至要到市中乞讨，军心因此瓦解。请求加以优厚抚恤，以贯彻始终念及功劳的心意，坚定后辈图报的决心。”皇帝看后赞叹不已。适逢皇帝在白石举行大阅兵，便命令给他们再添差两任，衣粮全部供给，三军为此欢呼起舞。朝廷留他任户部右曹郎官，任命尚未下达，朝廷正准备根据《会要》论功行赏，皇帝说：“难道陈居仁的政绩可以称为天下第一，不能趁此机会一并赏赐他吗？”特意转任朝议大夫兼权度支，又兼任权礼部。适逢枢密院属官缺员，正准备拟定人选，皇帝说：“难道有像陈居仁这样的人才，却可以长久只任郎官吗？”于是授任枢密院检详文字，不久任右司，升任左司，又升任检正中书门下省诸房公事，历任兼管左藏诸库。陈居仁亲自查看案卷，曾说：“有罪的人侥幸免罪，那么蒙受冤屈的人向谁申诉？被诬陷枉屈的七个人都应当叙功复职。”执政大臣认为难办，陈居仁退下后，便把他们的冤情上疏奏报。皇帝说：“陈居仁精细审慎，还有什么可疑的呢？”皇帝下诏因旱灾求取直言，陈居仁请求命令公卿务必施行宽大政策，御史京镗极力论述宽大政策的弊端，这种风气仍未改变。代理吏部尚书出使金国，回来后升任起居郎，不久兼任详定一司敕令、权中书舍人。对于泛滥的恩赏，他封还、缴回，从不回避。于是进言说：“恩惠没有施及小民，名义上说是宽免拖欠的赋税，实际上只是惠及顽劣百姓；名义上说是赦免有罪之人，实际上只是惠及奸邪百姓。希望把天下五等户的身丁钱全部免除，四等户免除一半。”皇帝采纳了。安定王赵子肜请求封妾为夫人，陈居仁封还奏疏并上奏反对，皇帝高兴地接受了，说这有助于补正风俗教化。他又论说：“统治人民的道理，贵在掌握纲要。如今陛下亲自处理细小事务，却忽视长远谋略；拘泥于末节，却忘记大体。希望举纲张目来驾驭臣下，减少思虑来保养精神。”第二天早晨，皇帝命令清理中书省的事务。权任直学士院。皇帝说：“内制、外制过去交给几个人办理，如今陈居仁一人承担，却不见他感到困难。”他请求诏令大臣广泛商议：“杜绝浮费，裁汰冗余军队，计算应当节省的数目，确定应当蠲免的项目，这是使百姓富裕的重要办法。”

译以集英殿修撰身份出知鄂州，修筑长堤抵御江水，创设新安乐寮来供养贫困患病的百姓，并拨给闲置田地归其使用。升任焕章阁待制，调任建宁府。年成饥荒时，拿出储粮平价出售，免除拖欠赋税，累计数以万计；代替百姓缴纳零星的蚕税。有因举报买粮而杀人的人，恰逢赦免得以免罪，陈居仁说：“这是扰乱百姓的人，释放他将来还会出来作恶。”于是把他杀了。观察推官柳某去世，家贫不能回葬，两个儿子沿路乞讨；陈居仁听说后怜悯他们，给他们衣食，买田供养他们，选择老师教育他们。镇江发生大旱，又调陈居仁镇守镇江。他请求拨十四万缗钱供给军粮，没有得到答复；便写信以义理感动丞相，随后才获准。他们出发时，陈居仁暗中前往察看。又间或派人向荆楚商人购买、运输粮食，商人说：“这是陈待制吗？”争相带着粮食来出售。陈居仁规划得当，救活的百姓数以万计。又借饥民之力治理古海鲜界港，在丹徒境内修筑石▯达，按时蓄水泄水，以疏通漕运。治理江阴的奸邪僧人。加授宝文阁待制，出知福州。进入辖境时，有饥民聚集喧闹，分派迎接军队拦截攻击他们，首恶计穷，自缢而死。整治横暴的宗室，重申禁止蛊毒的旧法。有召令征求空缺职位的人，两次升任华文阁直学士，提举太平兴国宫，去世，赠金紫光禄大夫。陈居仁风度沉静高远，立身处世、应对外物，始终以诚信为准则。遇到事情果断而有操守，所到之处都被称为循吏，人们都为他立祠祭祀。有奏议、制稿、诗文流传于世。儿子是陈卓。陈卓字立道，绍熙元年考中进士，后来出知江州，调任宁国府。丞相因旧事想见他，陈卓推辞不去，丞相更加器重他。李全叛乱，朝廷剥夺他的爵位；诏书到达淮地后，士人更加自我激励。太庙发生火灾，皇帝下诏降罪，这些诏书都是陈卓起草的。任签书枢密院事。不久请求奉祠，回到故里。一生不经营产业，用撰写赞书所得的钱修筑世纶堂。闲居十六年，八十六岁去世。将要下葬时，丧葬所需不能备齐，丞相吴潜听说后，写信给制置使，请他资助。其孙陈定孙竭力请求朝廷赐谥，最终谥为清敏。刘汉弼，字正甫，上虞人。出生两岁时父亲去世，母亲谢氏抚养并教育他。嘉定九年考中进士，授任吉州教授。历任江西安抚司干官、监南岳庙、浙西提举茶盐司干官。召试馆职，改任秘书省正字，按次升任秘书郎兼沂王府教授，改任著作佐郎兼史馆校勘，权任考功员外郎。升任著作郎、知嘉兴府兼兵部员外郎，改兼考功。随后任考功员外郎兼崇政殿说书、编修国史、检讨实录，升任监察御史。出知温州。不久升任太常少卿，以左司谏身份被召回，升任侍御史兼侍讲，以户部侍郎退休。刘汉弼学问明白义与利的区别，任正字时，响应诏令议论政事，极力论述导致灾害和消除灾害的办法。任校书郎时，转对举出苏轼所说的凝聚人心、敦厚风俗、保存纲纪。又论述制阃应恢复旧制，戎司应各自回到原来的辖地，边郡守令应任用武臣。又论述决定议和或交战以确定国家大政，把江、淮合并归于一位统帅，公开赏罚以激励人心，扩大规划抚绥以任用人才。任著作佐郎时，说兵权、财权、楮币权不可分散。又论述选取士人的方法，词学科不应删去“宏博”二字，混补不如恢复待补的便利。任著作郎、考功员外郎时，所陈述的都切合当时政务。等到任谏官，皇帝嘉奖告谕他说：“因为你纯朴诚实、不欺骗，所以特意亲自提拔你，应当尽心竭力地把意见告诉朕。” 刘汉弼认为台谏纲纪长期松弛，上疏陈述三件事：确定规抚，端正体统，放眼长远谋划。首先论说给事中钱相善于迎合，窥伺执掌政权的位置；直学士院吴愈不称职，应当罢免。又弹劾中书舍人濮斗南、左正言叶贲，奏疏被留在宫中，没有发出。叶贲是松阳人，是当时宰相史嵩之的心腹。有人奉命让叶贲与刘汉弼互相考察，第二天叶贲另有任命，刘汉弼因此离开朝廷。史嵩之长期专擅国政，皇帝越来越以此为忧苦；后来又以左司谏召回刘汉弼，他首先赞助皇帝辨别邪正，以消除众人的疑惑。上奏论述建立圣明之心、端正君主之道、谨慎处理事机、伸张士气、收揽人才五件事，皇帝赞许他的意见，并交付外廷施行。等到任侍御史，秘密上奏说：“自古以来从没有一天没有宰相的朝廷。如今相位空缺已经三个月了，难道还可以狐疑不决吗？希望陛下振作精神，英明决断，拔除阴邪之人，或许可以转危为安；否则是非不能两立，邪正不能同时进用，陛下即使想召集善类，也做不到了。臣听说富弼复出，只请求了五次；蒋芾复出，只请求了三次。如今史嵩之已经请求六次，希望听任他服满丧期，赶快选用贤臣，早日确定宰相人选。”皇帝阅览后采纳了，于是作出决定。命令范钟、杜范一同任宰相，百官举笏相互庆贺，刘汉弼出力最多。又多次上章说金渊、郑起潜、陈一荐、谢达、韩祥、濮斗南、王德明等人，都是过去投靠权门、充当心腹、盘踞要职、为公众舆论所痛恨的人。谈到马光祖夺情、总赋淮东时，他说这是史嵩之预先制造的先例之地，请求命令马光祖追回服丧，服满丧期，以补救名教。皇帝曾嘱托刘汉弼推荐人才，他退下后分条列出上奏，所荐之人都是当时声望所归、众人敬重的人。刘汉弼认为皇帝知遇特别深厚，而奸邪之人还没有全部屏退淘汰，担心自己的议论不能坚定实行，于是忧思成疾，过了不久便去世。特意追赠四级官阶，不久又赐给官田五百亩、楮币五千缗供养他的家属，谥号为忠。刘汉弼去世时，太学生蔡德润等一百七十三人到宫门伏地上书，认为他是突然死亡；程公许撰写《汉弼墓铭》，也与徐元杰一同有所言及，其中意旨很含蓄。史官评论说：唐代的张九龄、姜公辅，宋代的余靖，都出自五岭以南，却成为闻名当世的公卿。造物主何曾选择地方才降生贤才呢？先王任用贤才不分地域，大概就是这个道理。番禺人崔与之晚年出仕，卓然具有大臣的风范，最终与这三个人并驾齐驱。洪咨夔、许奕在理宗在位时以正直之道进谏。陈居仁以循吏著称，亲自获得皇帝的知遇。刘汉弼怀抱忠诚而死，真令人悲痛啊！”},{ 列传第一百六十六 杜范、杨简、钱时，附载张虙、吕午以及吕午之子吕沆。杜范，字成之，是黄岩人。他年轻时跟随堂祖杜熚、杜知仁交游学习；堂祖杜熚曾向朱熹求学，到了杜范这里，这门学问更加显著。嘉定元年，杜范考中进士，调任金坛县尉，后又调任婺州司法。绍定三年，任户部架阁文字。绍定六年，升任大理司直。

译端平元年，改授军器监丞。第二年，入朝应对，进言说：“陛下亲自处理国家大政，到现在已经两年了。如今不但还没有看到革新的成效，反而有人担心情况渐渐不如从前。要造成弊病必定有根源，要挽救弊病必定有根本。积累了三四十年的弊端习气，长期浸染熏陶，一天比一天深、一日比一日腐败，其中有些已经无法全部挽救。它的根源，不过是‘私’这一个字罢了。陛下本来应当惩治造成弊病的根源，使私意彻底消除。只是陛下有天子的尊位，有时却藏有自己的私怨；上天把帝位授予有德之人，有时却滥施私人恩赏；上天讨伐有罪之人，有时却被私情所制约；身边近臣的话，有时又被偏私的听信所迷惑；无益的土木工程，有时又任意耗费私财。提高礼节仪态来尊重贤人，却没有充分任用他们；放温和的言色来接纳谏言，实行起来却很艰难。这说明陛下自身的私意还没有除去。君臣和衷共济的美德没有显现，同列大臣之间的意见不能彼此信任；在诏敕末尾署名押印，事情却事先互不知情；在同堂议决政事时，彼此都不表示可否；群臣集会讨论，施行与否却由个人意见决定；贤臣列于朝中，秘密谋划却在私人门庭中定下。这说明大臣的私心还没有除去。君主和宰相的私心如果还有未除之处，那么颁布的教令条文就只能成为空文。近来召用名儒，阐明格物致知、诚意正心的学问，有些喜欢议论的人却跟着诋毁讥笑；陛下一旦被他们的话迷惑，就会产生厌弃儒学的意思。” 这正是贤者与不肖者进退的关键，也是天下安危所系，希望陛下把所讲明的道理付诸施行。” 杜范改任秘书郎，不久授任监察御史。他上奏说：“从前权臣任用台谏官，一定任用自己的私人，等到约定的言辞已经确定以后，才发布命令。他们所弹劾攻击的事情，全都承接权臣暗示的意旨，因此朝廷纲纪荡然无存，社会风俗大为败坏。陛下亲自执政后，首先任用洪咨夔、王遂，痛加纠正旧日弊端，斥退奸邪。然而朝廷之上，奉行权臣意旨的情况仍然很多。谈到显贵和近臣，有时曲意回护他们，却先替他们提出请求辞官归隐；遇到事情受到牵制，有时彼此调停，最终却仍然收下弹劾治罪的奏章。还有人弹劾的墨迹还未干，任命他的诏书已经颁布；罢黜清退不久，马上又得到显要官职。于是台谏官的风采，从前那种振作显扬的局面日益衰落；朝廷纲纪，从前逐渐恢复的局面日益败坏。”宋理宗深以为然。杜范又上奏说，九江守何炳年老，不能担当防备边患的职责，但这件事被搁置，没有实行。杜范再次上奏说：“一个郡守没有被罢免，这是小事；台谏官的言论不能实行，这是大事。阻止台谏官的言论尚且可以说得过去，至于陛下的旨意被隐瞒而不执行，这难道是励精图治、亲自执政时应当有的事吗！”丞相郑清之见到奏疏后大怒，五次上章请求离职，其中有‘危机将要发生，朋党勾结将酿成祸乱’的话；并且说杜范顺承权臣的意旨，粉饰事实、排挤陷害他。杜范于是自行弹劾自己，说：“宰相和台谏官，官位虽有尊卑，但事情关系到同一个整体，只应当同心为国，怎么能因私害公？宰相负责施行，台谏负责进言。负责施行的人难道都完全合乎事宜吗？负责进言的人有时也难免有所攻击诋毁。在政治清明的朝廷，这只是寻常之事。古代大臣想要扶持朝廷纲纪，所以一定尊崇奖掖台谏官；只听说有人因为进言而获罪待罚，却没有听说过有因忌讳进言而含怒的。过去掌权大臣所任用的台谏官，一定是自己的私人；陛下更新各项政务后，台谏官都出自亲自擢用。如果朝廷不想让臣下谈论自己的亲信旧故，便钳制臣下的嘴、夺去臣下的气节，那么这同过去任用私人有什么区别？不知道所谓‘承顺风旨’的人是谁？所谓‘粉饰挤陷’的事情又是什么？” 请求查阅臣以前的奏章，赐臣罢免黜退，以满足臣退居乡里的愿望。” 当时郑清之妄图邀取边境战功，出兵河、洛，军民死了十几万人，军需粮食和兵器铠甲全都丢给了敌人，边境骚动不安，朝廷内外都极为困窘。杜范率领台谏官共同弹劾这件事，并指出掌管边防的官员用欺诈谋略欺骗皇上。于是凡是侍从、近臣中不合时望的人，以及监司、郡守中贪婪残暴、危害百姓的人，都依次受到弹劾斥退。郑清之更加忌恨杜范，改任他为太常少卿。杜范轮流入对时进言说：“今天的弊病，没有比贿赂交结的风气更严重的了。已经有了很高名誉的人，便买通左右近臣替自己称誉，以巩固宠信；仕途尚未通达的人，只想着寻求进身的阶梯。边方的帅臣，不把黄金用在反间上，却用来刺探朝廷；给士卒的厚赏不优厚，却用来结交权势要人。以致赏罚颠倒，威令被轻慢亵渎；被定罪贬谪的人抗拒命令而不执行，弃守城池的人用巧计求得免罪，带领援兵的人反而召来混乱并纵兵劫掠，担任重任的人倚仗权势侵夺抢掠。下至禁军，骄横强悍，难以控制；监军们聚集在一起互相劫掠。希望陛下不要因小恩而废弃大义，不要因私情而扰乱公法；严格约束宫中，不让只言片语能够传入边防统帅府；禁制约束宦官，不让他们靠谗言谄媚来施展奸计。”杜范自从进入台谏任职后，多次请求任祠禄官，到这时又五次上奏请求归田，都没有得到允许。杜范升任秘书监，兼任崇政殿说书。元军沿途攻取江陵，杜范请求在蕲州、黄州屯兵，以防敌军窥伺长江；并且命沿江帅臣兼任江、淮制置大使，以提高他的权力，命淮西帅臣赶快调集军队、拨发粮食来援救江陵。杜范被授任殿中侍御史，推辞没有获准，于是在经筵讲学时进言说：“臣曾经冒昧担任掌管耳目、监察百官的职务，便触犯了宰相，以至于烦劳陛下曲意调护。如今又让我处在从前因直言而获罪的职位上，难道是因为臣已经断绝了私党关系，而臣的话仍有可取之处吗？还是因为臣性情柔弱怯懦，容易加以调护，所以姑且让我充数吗？从前君主对于敢于诤谏的大臣，不是乐于听取他的意见，就是勉强采纳；否则便疏远他，从未听说过不采用他的意见却又任用这个人的。陛下自端平年间亲自执政以来，召用正直之人来振兴台谏纲纪，不久却出现曲意调护的弊端：他们所弹劾攻击的事情，有时受到牵制而不能执行；他们所斥退驱逐的人，又凭借关系谋求进用。臣在刚进入台谏之初，本来已经极力谈论过这些事，不但没有革除，弊端反而更加严重，甚至制敕文书条贴的文字道理都不完整，改写时台印又没有，中书省不敢据此执奏，看到的人都因此产生疑问。没想到在圣明之时，弊端竟到了这种地步。陛下既然认为臣的言论不可采用，却又因此破格升迁臣，那么台谏官的职位就专门成了仕途的捷径。” 陛下只知道尊崇奖掖台谏官是盛大德行，却不知道阻止压制直言是弊政；这样一来，陛下在外表上有喜好纳谏的名声，内里却有拒绝谏言的实际，天下哪有用虚名可以掩盖实情的道理呢？”杜范起初因为不能凭自己的言论使政事改变而未能离职，引以为恨；到了这时，便把台谏官失职的弊端全部直言说出。

译当时襄州、蜀地都已败坏，江陵孤立危急，两浙震动恐惧。杜范又进言说：“郑清之蛮横地挑起边境争端，几乎危及宗庙社稷；等到他的儿子郑清之（原文如此）招揽权力、收受贿赂，贪得无厌，盗用朝廷的钱帛与外国交换货物，并且还有确实的证据。”他又说：“签书枢密院事李鸣复与史寅午、彭大雅通过贿赂相互勾结，曲意为他们谋求便利。李鸣复既然连父母之邦都不顾，又怎么会顾及陛下的社稷呢？”皇帝因为郑清之是潜邸旧臣，又认为李鸣复尚未显露大罪，没有立即执行处理，杜范也没有进入台谏任职。皇帝催促他任职，杜范上奏说：“李鸣复不离职，臣就离职，怎么敢进入经筵？”正要再次上奏时，李鸣复上抗疏为自己辩解，说：“台臣弹劾臣，不知道指的是哪一件事，难道是因为臣曾经主张和议吗？幸而没有被斥退，那么为了安定国家、使社稷获利，臣将以生死承担；否则便无家可归，只有驾一叶扁舟泛游五湖罢了。”杜范又极力斥责他寡廉鲜耻。不久，杜范与台谏官共同弹劾李鸣复，太学诸生也上书交相攻击他。李鸣复将要出关时，皇帝又派使者召他回来，杜范再次与台谏官共同上奏说：“李鸣复身为宰执，所结交的只有史寅午、彭大雅；这些人相互暗中谋划，不过是想贿赂近臣、蒙蔽皇上的听闻，暗中图谋宰相之位。” 臣近来看到李鸣复为自己辩解的奏章，发现他挑拨边臣之间的关系以制造嫌隙，妄谈和战来肆意胁迫，又因为蜀地已经败亡荡然无存，便声称要泛舟五湖；还把安定国家、使社稷获利自任，真不知道李鸣复长期居于政府，如今又有什么安国利社的策略？他欺骗君主、蒙蔽皇上，什么坏事都做得出来。如果臣等所说正确，就请立即执行；如果臣等所说不对，就请早日赐臣罢免斥退。”杜范改任起居郎，杜范上奏说：“臣弹劾李鸣复的意见还没有得到施行，忽然授予臣左史的任命，这就是认为臣所说不恰当，姑且用优厚升迁来表示安抚。臣先前曾经上奏说台谏官只成了仕途的捷径，根本无益于朝廷纲纪；如今亲自这样说，又亲自这样做，臣的罪过太大了。”于是渡过长江归去。授任江东提点刑狱，不久改任浙西提点刑狱，杜范极力辞谢，而李鸣复也出任越州知州。嘉熙二年，任命杜范为宁国府知府。第二年到任，正赶上大旱，杜范便按照便宜行事的权力发放常平仓的粮食，又劝告寄居当地的官员和富人中有储粮的人拿出粮食，百姓依靠这些得以安定。杜范刚到任时，仓库大多空虚；不久，粮食剩余十万斛，钱也有数万，全都用来代替下户缴纳粮税。两淮的饥民渡过长江的人很多，常常进行抢掠，其中首领张世显尤其勇猛强悍，聚集三千多人来到城外。杜范派人犒劳他们，让他们不要扰民，等待朝廷处置；张世显却暗中产生了窥伺城池的意图。杜范用计将他擒获斩杀，发给其部众粮物，让他们回去。嘉熙四年，杜范回到朝廷，首先进言说：旱灾和▯灾接连发生，百姓没有一粒粮食可吃。纸钞贬值得非常厉害，物价飞涨。行都之内景象萧条，浙东近畿地区的道路上饿死者遍地。流民充斥各处，却没有听说有安置聚集他们的政策；抢掠成了风气，已经出现了发动兵乱的苗头。这样看来，内忧已经逼近了。君主向上所侍奉的是上天，向下所依靠的是百姓。近来天象显示变异，妖异的彗星吐出光芒；正值冬天却雷鸣，已经入春却下雪；海潮冲击都城，京畿之地几乎遍成赤地。这是没有得到上天的保佑，而上天已经发怒了。百姓有的死于战争，有的死于饥荒，父子互相抛弃，夫妻不能相互保全，怨气充满胸腹，诽谤之言遍布道路；一旦‘等死’的念头萌发，还有什么事情做不出来？这是没有得到百姓的拥护，而百姓已经怨恨了。内忧外患交相而至，天心和人心都失去了，陛下还能同两三个大臣安然处在天下之上吗？陛下也曾思考过造成这种局面的原因吗？” 大概从过去那位权相开始，他表面上进献妾妇所表现的小忠，暗中却窃取君主所拥有的大权；用声色和玩物来从内部蛊惑陛下的心志，而官员的任免、生杀，一切都只按照他的意愿来做，以致朝廷纲纪逐渐衰败，社会风俗颓靡，军政没有修治，边防也废弛缺失。今天的一切内忧外患，都是那位权相用三十年时间酿成的，好比养护痈疽，只等待时机成熟后爆发罢了。端平年间号称要革新政治，但身居宰相之位的不是合适的人，不能改变旧状；政治败坏污秽，几乎比过去更加严重。从此圣意惶惑，不知道可以倚仗谁，反而不把那位权相当作仇敌，却把他当作有德之人；不把他的行为当作罪过，却把它当成功劳。于是，上天对陛下的期望落空，灾变怪异出现了；百姓对陛下的期望也落空，怨恨反叛的形势显露出来了。陛下有《敬天图》来敬畏上天，有关于美酒的箴戒，有《缉熙记》；如果能守住这一念，振兴已经倾颓的局势，应该没有什么困难。然而臣听道路上的人说，警惧戒慎的意思，只在外朝临朝处理政务的时候才看得见；而贪图享乐的私欲，却大多在内廷宴饮和亲昵放纵之时任意流露。名义上说是任用贤人，但左右近臣有时还能从中暗自离间；政令出自中书省，而皇帝亲笔特旨却又从宫中发出。旁门左道的蛊惑，亲近私人的请托，蒙蔽了陛下的聪明，改变了陛下的心术。到这时，杜范离开京城已经四年了，皇帝对他慰问抚劳，优厚周全。杜范升任权吏部侍郎，兼任侍讲。因为长期旱灾，他又进言说：“陛下继承帝位二十多年，灾异谴告没有一年停止过，到如今更加严重。陛下寻求应对上天的方法，难道只限于减少膳食、撤去音乐、分别向各类神祇祈祷而已吗？还是应当超出这些形式，反过来从自身寻求原因呢？如果不致力于反省自身、悔改过错，只希望上天息怒，天下哪有这样的道理？希望陛下彻底洗除旧习，使天下焕然一新；放出宫女，使她们远离声色；斥退近臣，以防止蒙蔽欺骗；节省浮泛无益的费用，以供给国家使用；减轻赋税征敛，以宽解百姓的力量。而且太子尚未册立，国家根本还很空虚，请选取宗室中贤能的人，把他养育在宫中并加以教导。”他又谈到铨选法令的败坏：“朝廷既有堂除，即由宰堂直接任命官员，又不时取用吏部的空缺来徇顺人情；士大夫已经陷入贪赃滥用的罪行，却有时不经过审讯勘验，便替他们改正罪名。所有这些都是徇私忘公造成的祸害。”不久，他又上疏说：

译天灾、旱灾和▯灾，过去本来就有。但如今仓廪空竭，每月发放的粮饷不能接续，一升米就要一千钱，价格还在不断上涨；富户也纷纷破产，十家中有九家空了。这些情况又是过去没有的。严重到有的全家闭门饿死，有的相继投江；乡里巷间聚集在一起议论执政大臣，军队中辱骂发牢骚的话也到了令人不忍听闻的地步。这是怎样的局面，竟出现在京城这样人口众多的地区。浙西是稻米汇聚之地，如今却千里成为赤地。淮地百姓流离失所，背着孩子接连不断；想回去却无处可归，只能奄奄一息地等待死亡。假如边境没有战事，还可以彼此依靠，苟且活命；万一敌军骑兵冲突南下，他们必定奔逃到南方，有的人甚至会带着家人投靠敌人，替敌人充当向导；巴蜀覆亡的旧事就是可以鉴戒的前车之鉴。我私下认为，陛下日夜忧惧，连安处片刻都来不及。然而，宫中的宴饮赏赐，却没有听说有所减少；左右嫔妃和受宠幸的人，没有听说有所遣放；身边的宦官和亲近侍从，没有听说有所斥退疏远；女道士前来请见，没有听说有所屏绝；朝廷政事，没有听说有所整顿；各府署积存的弊病，没有听说有所搜查革除。掌握国政权柄的人，只知徇私情；主持衡量政务的人，只知侵坏法度。国家的大政，总是彼此争持而不能决断；各主管机构的细小事务，却任意作出决定而立即施行。命令早晨更改，晚上又变；纲纪荡然废弃而不复存在，没有一件事不弊坏，没有一种弊病不发展到极点。陛下为什么不也震惧起来，反省自身呢？诏令说：“中外臣民都应思考当今的紧急事务：比如河道尚未疏通，军饷怎样才能运送？浙右遭受旱灾歉收，赈济灾荒的政令怎样才能实行？财用空竭，买粮的本钱怎样才能筹足？流亡迁徙、失去安身之所的人，怎样派使者安置才可以安定？敌情难以测度，边疆怎样才能巩固？各人都务必竭尽力量、充分思考，陈述挽救危局、应对变故的策略。” 授任吏部侍郎兼中书舍人，他又极力进言，指出宴饮赏赐没有节制、修造工程不合时宜、对敌人玩忽纵容以及放纵欲望等几件事。兼任权兵部尚书，改任礼部尚书兼中书舍人。淳祐二年，升任同签书枢密院事。范进入都堂后，凡是政事施行有得失、官员授任有是非，他全都直言不讳地抗论。丞相史嵩之表面上宽容他，实际上却忌恨他。淳祐四年，升任同知枢密院事。李鸣复任参知政事后，范不屑与李鸣复共同处理政务，便离职而去。皇帝派宦官召他回来，并且下令各城门不得放范出城。太学诸生也上书挽留范而斥责李鸣复，同时斥责史嵩之。史嵩之让谏议大夫刘晋之等人论劾范和李鸣复，范于是离去。适逢史嵩之遭父丧，谋求起复而没有成功，于是任命范为右丞相。范想要谦让给游似，皇帝不许，他便勉强抱病入朝觐见。皇帝亲自书写“开诚心，布公道。集众思，广忠益”赐给他。范提出五件事：“第一是端正治国的根本，即政事应当经常出自中书，不要让旁门小道的人窃取威权和恩宠。第二是整肃宫闱，即应当严格内外界限，使宫中和官府成为一体。第三是选择人才，即应当根据各人的长处任用，并让他们长期任职，不要只遵守通常的迁转格式。第四是珍惜名位器物，即文臣的贴职、武臣的阁卫等，不应成为徇私和买卖恩惠的地方。第五是节省财用，即应当从人主自身开始，从宫掖开始，从贵戚近臣开始，考核封桩、村国等各项用度收入支出的数目，补塞其中的漏洞；探求盐策、楮币改革变更的条目，斟酌其中的利弊。仍请求早日确定国本，以凝聚人心。” 当时亲王和近亲外戚大多请求降低恩典、给予优待，他们援引前朝杜衍的旧例，范一概将诏令封还。范请求把堂除的空缺拨归吏部，以减轻中书的事务，只留下书库、架阁、京教以及要地的干官职位。人人都认为这样不便。太学生也上书议论此事，皇帝把奏书给范看，范上奏说：“三四十年来，权臣掌握国政，拿朝廷公开的爵禄来买卖私恩，把吏部的空缺取来归入堂除；太学诸生也习惯于所见所闻，竟把近年的弊政当成祖宗的成法。如果认为我的话是对的，上下都坚决遵守，那么谄媚的人必定会增多，诽谤的人就会停止了。”不久，赴吏部参加选调的人不再滞留，符合资格的人得到了优良的空缺，众人才开始信服。皇帝命宰执分别条列当今政事的利弊以及可以施行的事项，范提出十二件事：第一，任用和罢黜应当公正。希望进退人才都参考国人的议论，那么钻空子、寻找机会的人就没有地方插手。第二，储备材能之士。朝廷内，应当从侍从、台谏中储备宰执，从卿监、郎官中储备侍从和台谏；地方上，任守帅时，应当把江面上的通判作为幕府、郡守的储备，把江面上的郡守作为帅府的储备；其他职务也都如此。这样，临时任用时就没有缺乏人才的忧虑。第三，严格荐举制度。应诏令中外臣僚，凡是荐举人才，必须明确写出其职务、功劳事状和事实，不许只写褒美之词；朝廷登记考核后发现不如荐举所说的，应当连荐举者一并处罚；并且诏令侍从、台谏不得替人谋求荐举。第四，惩治贪赃。今后只要有人以贪赃罪案上报，就立即下令勘验取证；确有贪赃败露的，必须依祖宗法令惩办。没有实际证据而监司妄以贪赃罪诬陷人的，也应酌情责罚；台谏根据传闻弹劾并涉及贪赃罪的，也应下令勘验取证。第五，专任其职。吏部不可兼任给事中、舍人，京尹不可兼任户部、吏部职务，经筵也必须专设官员。第六，任职要久。朝廷内掌管财赋、狱讼、铨选以及其他繁重事务的职务，必须任满三年以后才能升迁；地方上的监司、郡守，也必须让他们再任一届；不能胜任的，就赶快罢免斥退。第七，抑制侥幸求进。向中外公布：各人都应专心职守，朝廷不因积弊旧例而滥施恩典，宫廷不因私人请托而废弃法令；勋旧之家、贵戚的宅第，也不能因为名位器物而轻易借给。第八，重视边疆方面的寄任。第九，选练军队的实际力量。第十，招募地方豪杰。第十一，应当仿照祖宗实行方田法的制度，疏通开凿沟洫，纵横经纬，使各沟彼此灌注；把开沟挖出的土堆积成道路，使车马不能并辔奔驰、列阵前进，实行如曹玮守陕西时的制度。这样，戎马来犯时，所到之处都有阻隔限制；沟渠里面又可以耕种屯田，比平坦陆地有利得多。第十二，治理边疆、整顿财赋，实在是当今的紧急事务；有明于治理边疆、善于理财的人，应当搜访出来上报。当时孟珙长期在上游掌握重兵，朝廷一向怀疑他难以控制，到这时他写信来祝贺。范回信说：“古人说将帅和宰相协调和睦，士卒就会乐于归附。从今以后，只应彼此同心为国效力。若要用权术互相笼络控制，那不是我范某所屑于做的。”孟珙大为感动佩服。不久，大元军大举进入五河，截断中流，设置营寨，并且用重兵牵制合肥，使它不能互相援救，打算一定攻取寿春。范命令惟扬、鄂渚两路统帅各自调兵，从东西两面前来应援，最终把胜利的消息传来。范按照功劳计赏，人人都得到恰当处理，军士们全都高兴。不久，范去世，追赠少傅，谥号清献。他所著的作品有古律诗词五卷、杂文六卷、奏稿十卷、外制三卷、《进故事》五卷、《经筵讲义》三卷。

译杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年考中进士，授任富阳县主簿。适逢陆九渊取道经过富阳，两人问答投合，于是确定了师生的礼节。富阳百姓大多从事经商而不知道学习，杨简兴办学校、培养士人，文教风气更加振兴。任绍兴府司理时，凡是监狱案件，他一定亲自到场，端正沉默地听审，使犯人自己吐露实情。绍兴是陪都，台府并立，杨简处事公平平允，没有偏颇，只按道理办理。有一名府吏触怒了帅臣，帅臣命令审讯他，杨简查明他无罪，帅臣又命令追究他平日的过错。杨简说：“官吏有过错，怎么能免除？但他今天确实无罪，如果一定要揭发过去的事情来依法处置，我不敢奉行您的命令。”帅臣大怒，杨简取出告身交还，争辩得更加有力。常平使朱熹推荐了他。此前，丞相史浩也曾推荐杨简，于是调任浙西抚干。他向知府张枃说明，应当趁灾荒年景戒备意外之患。张枃便命杨简统率三将的军队，以恩惠和信用接纳他们，并拿诸葛亮整顿军队的正兵法训练士卒，军政大为整顿，众人非常和睦喜悦。改任嵊县知县。遭逢父亲去世，服丧期满后，任乐平县知县，兴办学校、训导士人，诸生听到他的话，有人流下眼泪。杨、石两名少年危害百姓，杨简把他们关进狱中，晓谕祸福，他们都感悟了，愿意自行赎罪。由此县里的人以打官司为可耻，夜间没有盗警，路上遗失的东西也没人拾取。绍熙五年，召任国子博士。两名少年率领全县百姓一直送他到境外，呼喊道：“杨父！”适逢朝廷斥退丞相赵汝愚，祭酒李祥上奏章为他辨白，杨简上书说：“前些时候局势危急，军民将要溃乱，国家将要倾危，这些都是陛下亲眼看见的。赵汝愚冒着万死使危局转为安定，人心已经安定下来，赵汝愚的忠心陛下心里清楚，不必再深加辨说。我是祭酒属官，每天用义理教导诸生；如果见利忘义、害怕祸患而忘义，我以此为耻。”不久，他也遭到斥退，主管崇道观。再次任职后，转任朝奉郎。嘉泰四年，赐绯衣银鱼，任朝散郎，权发遣全州，因为进言而被罢免，主管仙都观。嘉定元年，宁宗实行更化，授任秘书郎，转任朝请郎，升任秘书省著作佐郎兼权兵部郎官。轮对时，他极力陈述治理国家的要领，以及消弭灾害、平息祸乱变故的方法，北方边境都传诵他的言论，并为之流泪。朝廷下诏因旱灾和蝗灾征求直言，杨简上密封奏事，指出旱灾蝗灾的根源，近在于人心。他兼任考功郎官、礼部郎官，授著作郎、将作少监。入朝应对时，他与皇帝问答往复，过了八刻钟，皇帝还久久目送他。兼任国史院编修官、实录院检讨官，因为面对皇帝所陈述的意见没有实行，请求出任外职，任温州知州。他发布文书，首先废除妓籍，尊敬贤士。有五百名私盐贩结群经过境内，分司干官发檄文命永嘉尉和水砦士兵捕捉他们。巡尉没有向州府报告，杨简惊异地说：“这件事可以轻率调动军队吗？万一召来混乱，给朝廷留下忧患怎么办？军队的节制权在郡将手中，违背节制，就是不严守天子的命令；违背节制，按理应当斩首。”他在巡尉的厅堂下树起旗帜，召来刽子手分列两旁，州府官员穿着正式服装站在西序，杨简数说巡尉的罪过，命令斩首。州府官员交相上前替他请求，表示巡尉已经悔罪，过了很久才将他释放；杨简上奏罢免分司干官，他的纪律整肃就是如此。寄居的官员占用民田并拖欠田价，杨简追究其下属，责罚他们并偿还所欠的钱。权势人家的宅第挡住官河，当天就把它拆除，城中百姓欢呼跳跃，把这条河命名为杨公河。皇帝派使者到州府巡察，使者与杨简有先世交情，杨简出城迎接，不敢当作私交礼数对待，便从小路进入州城，走到客位。杨简听说后不敢进入，双方往来传送消息数次，他才驾车返回。将要下车时，使者快步出来，站在戟门外；杨简也快步出来，站在使者外侧，叩头说：“这是天子派来的使者，我不敢不恭敬。”使者说：“我们是世交家的子弟，礼制有通常尊卑。”杨简说：“我是守土之臣，使者奉天子之命，屈尊来到敝邑，是天使；我不能改变恭敬之礼。”于是两人从西侧廊道一同进入。按礼制，面向北方时以东为上位；杨简行走时总在西侧，步行时总在后面。到了台阶前，两人都不敢登上去，后来才一同从西阶登堂。杨简脚步局促，不敢走向主位。使者说：“这是国君的庭堂，礼制有通常尊卑。”杨简说：“《春秋》记载，王人即使地位卑微，仍按例写在大国之上，这是为了尊崇天子。何况如今是天子的使者呢？”杨简坚持得更加坚决，使者推辞得更加用力。这样过了几刻钟，使者知道不能改变他的态度，便说：“我不才，怎敢不敬重承行执事尊崇天子的义理？”于是作揖告出。到了馆舍以后，杨简才按照宾客之礼会见使者。这种礼仪制度久已绝无仅有，当地人从未见过，无不惊惧肃然地观看，屏住呼吸站立。杨简在州任上廉洁节俭地自我约束，生活供养十分菲薄，常说：“我怎么敢拿百姓的膏血来肥养自己呢！”街巷之间和睦相处，没有争吵怨忿的声音，百姓爱戴他如同父母，都为他画像供奉。升任驾部员外郎时，老人和孩子扶拥着沿路送行，全城人哭着送他。入朝应对时，他说：“完全扫除喜欢顺从、厌恶违逆的私情，好的政事全部兴办，弊病全部革除，百姓的怨恨自然消除，祸乱不会发生。”改任工部员外郎，轮对时，又以选择贤能、长期任用为主题进言。升任军器监，兼任工部郎官，转任朝奉大夫，又升任将作监，兼任国史院编修官、实录院检讨官，转任朝散大夫。金人大规模饥荒，前来归附的人每天多达几千、上万人。边境官吏却在淮水边向他们射箭。杨简忧伤地说：“得到土地容易，得到人心困难。四海内外的人，都是我们的百姓；中原旧民逃出涂炭，投奔慈爱的父母，难道反而吝惜斗升粮食，迎接他们的却是杀戮吗？他们希望逃脱死亡，却只是更快地得到死亡，这难道是上天安抚四方的道理吗？”当天就上奏，悲痛地陈述这件事，但没有得到答复。适逢他患病，请求离职更加坚决，于是任直宝谟阁、主管玉局观。升任直宝文阁、主管明道宫，兼秘阁修撰、主管千秋鸿禧观。特授朝请大夫、右文殿修撰、主管鸿庆宫，赐紫衣金鱼。升任宝谟阁待制、提举鸿庆宫，赐金带。理宗即位，升任宝谟阁直学士，赐金带。宝庆元年，转任朝议大夫，封慈溪县男，不久授华文阁直学士、提举佑神观，奉朝请。皇帝下诏召他入朝见面，杨简多次推辞。授敷文阁直学士，屡次加官至中大夫，仍任提举鸿庆宫；不久以宝谟阁学士、太中大夫身份退休，去世，追赠正奉大夫。

译杨简所著有《甲稿》《乙稿》《冠记》《昏记》《丧礼家记》《家祭记》《释菜礼记》《石鱼家记》，又有《己易》《启蔽》等书。他论述治国最急迫的事务有五项，其次有八项。第一是谨慎选择左右大臣、近臣和小臣；第二是选择贤能，长期任用内外官员；第三是废除科举，实行乡举里选；第四是废除设置法道以纵容淫乱；第五是整治伍法，修习诸葛武侯的正兵法，以防备意外。其次紧急的有八项：第一是招募士兵屯田，以节省养兵费用；第二是限制民间田地，逐步恢复井田；第三是废除妓籍，使妓女从良；第四是逐步废除和买、折帛以及各种无名赋税和榷酤，同时禁止群体饮酒；第五是选择贤士教导他们大学，学成后让他们分掌各州学校；又让他们各自选择乡里的士人聚集教导，学成后让他们分别掌管本乡本里的学校；第六是取《周礼》和古书，集会讨论、熟读讲解其中可以施行于当今的内容，然后实行；第七是禁止淫靡音乐；第八是修订书籍，削除邪说。这就是杨简的志向。后来咸淳年间，制置使刘黻就在杨简居住的地方建立慈湖书院。他的门人钱时。钱时字子是，淳安人。他幼年时就奇异伟岸、不同寻常，读书不拘泥于世俗儒生的习气。凭《易经》成绩在漕司考试中名列第一，后来断绝了科举仕进的念头，专心研究阐明理学。江东提刑袁甫创建象山书院，招他主持讲席，学者因此受到激励，政事也得到许多帮助。郡守以及新安、绍兴的太守都以优厚礼节邀请他，在郡学开讲。他的学问大体上在于阐明人心，议论宏大，指斥剖析痛快果断，听到的人都有所得。丞相乔行简知道他的贤能，特意向朝廷推荐他，并且说：“钱时早已负有才识之名，尤其通晓世务；田间乡里的休戚利病、当世的是非得失，没有不详细研究并熟知的，不只是通晓《诗》《书》、守着陈旧言论而已。” 授任秘阁校勘。皇帝下诏，命州郡长官把钱时所著的书上报朝廷。不久，出任浙东仓幕佐吏，太史李心传上奏召他入史馆任检阅。轮对时，他陈述得恳切明确，都是圣贤学说的精微之处。不久因为国史纲要尚未完成，请求离职，授任江东帅府属官，返回家乡。他的著作有《周易释传》《尚书演义》《学诗管见》《春秋大旨》《四书管见》《两汉笔记》《蜀阜集》《冠昏记》《百行冠冕集》。宝祐年间，太守季镛在学校祭祀他。张虙，字子宓，慈溪人。庆元二年考中进士。按照旧例，潜邸进士可以提升名次，张虙不愿自己陈说此事。授任州学教授。任浙东帅府属官。帅臣督促新昌县追缴旧欠，张虙亲笔写信劝谏说：“越地百姓贫瘠困苦，应当安抚爱护他们。如今夏税应当放宽期限，使乡里长期饥饿的百姓稍稍恢复已经耗损的气血，难道还可以追究旧欠吗？”帅臣竭力推辞而不执行。主管户部架阁文字，改任太学正。当时新近进用的人大多卖弄小才，损害大局，他在轮对时说：“立国有根本常道，人主应当以静来控制天下的变动。今天的政治，有的或许接近刻薄浅陋，而且违逆人心、损伤国体，应当设法革除它，使祖宗的本意始终如一，才可以。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。〔原文数字、纪年保留：一日〕 升任太常博士，又升任国子博士。当时金国将要灭亡，他于是论述自我治理的道理，说：“天下的治理必定有根本。城郭是用来抵御敌人的；如果沟壑中有辗转迁徙的百姓，那么还能抵御什么敌人？储备粮食是用来防备祸患的；如果百姓空着肚子、眼巴巴地得不到食物，那么还能防备什么祸患？今天的官吏，能够知道守卫边疆事务的很多，而能够明白立国本意的很少。修缮城郭、聚集米粟，却依仗这些而不顾恤百姓，那么这种策略就低下了。” 当时朝廷因旱灾征求直言，他立即上疏说：“上天的心意就是我祖宗的心意。近年来，大概有一些事情是祖宗不敢做的。凡是祖宗时期，几次准备举行却没有成功、已经实行又重新停止、起初因人们的议论而听从，最终又因为国体而收回的事情，如今都毫不怀疑地处置了。凡是祖宗深思远虑、反复顾念，用来消除恶运、遏止乱源，小心谨慎地共同守护的制度，如今都变成眼前图求便利、满足心意的谋略了。议论的人只知道衰弱颓靡的风俗不能不振兴，毁坏败坏的风气不能不整顿，却不知道振兴整顿的方法，在衰弱败坏之后最难施行。为什么呢？因为元气已经受到损伤，不能再加以扰动；人心正要苏醒，不能惊骇动摇。况且制造楮币本来是想便利百姓，朝廷既用一切政令强令他们听从，又用固定价格迫使他们接受，于是郡县之间便骚动不安了。监司、郡守中那些老成迟钝的人全都被排斥不用，却任用那些新进而喜欢追求功名的人；他们一见事情便声势如风，遇到事务便痛快决断，但事情还没有办成，根本已经被削弱；国家还没有得到好处，百姓的生活却已经困苦了。这些事情全都损害了祖宗仁厚的德政，这就是旱灾之势所以更加严重的原因。” 升任国子监丞。轮对时，希望皇帝大力主持正当的议论，不要让迎合逢迎的人有机会钻入我们的空隙。升任秘书郎，参与编纂《宁宗会要》，兼任吴王、益王府教授，改兼庄文府教授。他讲完《毛诗》全篇，请求把所读的诸子书改读《尚书》，皇帝说：“我本来就是要用《诗》《书》成就麟趾之美。” 升任著作佐郎，兼任权都官郎官。轮对时说：“边疆事务有两个弊病：告诫敕令有千条之多，仍担心有人违背错乱；指示意旨已经很明白，却仍然背弃违犯，哪有不指明方向，却说可以责成他们办成的道理？况且说到作战，就应当了解敌人；说到和议，就应当请示敌人；只有说到守御，才是从自身寻求办法罢了。如果认为守御可以实行，就应当竭力主持这种说法，明确告知天下，每天讲求守御的策略。大概议论贵在统一，而今天的弊病在于杂乱。用人不能拿来试验，任用人也不能自己怀疑。朝廷只担心独自任用一个人难以胜任，于是彼此分权，互不扶持，人人可以抗衡，没有人听从统属；制置使只剩下空名，便宜行事反而从多个门路发出。这大概是制度贵在统一，而今天的弊病在于分散。”

译升任秘书丞，改任著作郎。因病请求出任外职，出任南康知军。到任后，剖析裁决积压的诉讼，众人都心悦诚服。前任知军陈宓曾拨钱七千缗设立济民库，用作筑城费用；张虙到任后说：“不必从百姓那里取得盈余，我捐出一万缗作为倡导；如果此后继续有人捐助，还担心事情难以办成吗？”转运使拨钱一万二千缗，在郡中设置平籴，张虙又拿出一万二千缗增加其储备，百姓因此得到好处。将要扩建禁军营地，营地属于百姓的，便索取契券，按照原价赔偿。调任处州知州，又调任温州知州，他竭力推辞，于是任直秘阁、主管千秋鸿禧观。任制置使幕府参议时，使者崇尚威力，拒绝劝谏而自行其是，张虙坚持正道不阿谀，每每用宽大来调济他。又上书论述海防的利弊和便利措施。主管玉局观。端平初年，召任国子司业兼侍讲，以《礼记·月令》进讲，讲到“狱讼必端平”这句话时，便阐发申说其中的旨意。八陵归还之后，将要商议修缮奉祀，但议论的人还不能统一意见，张虙说：“应当趁这个时机派官员整肃清理仪仗，申明恭敬奉行旧例；即使有时被他们欺骗，功业不能立即完成，也足以感动天下忠臣义士的心。”他竭力辞去劝讲职务，升任国子祭酒。他认为：“《月令》这部书虽然出自吕不韦，但人主顺应天道而奉行天时，这部书并不是没有帮助。”于是根据已经讲过的内容编成十二卷，请求按月份加以观览。兼任权工部侍郎、国子祭酒，任命下达后去世，诏令追赠四级官职。吕午，字伯可，歙县人。嘉定四年考中进士，授任乌程主簿。郡守把他招入幕府，事情全由吕午决断。郡守张忠恕是丞相张浚的孙子，极力推荐吕午。当时张忠恕的母亲到郡中接受奉养，他还时时亲自到主簿厅迎接吕午的双亲入郡，与吕午一起穿着彩衣、捧酒祝寿，当地人认为这是光荣的事。调任当涂县丞。郡守吴柔胜认为吕午有操守，便让自己的儿子吴渊、吴潜同他结交。适逢司理代理芜湖县，庐州派两名士兵会同办理公事，司理便以庐州士兵夺取县民财物为由上报。吴柔胜大怒，把两名士兵都关进狱中，交给吕午审问。吕午说：“庐州有公文，不可以说是夺取百姓财物。”吴柔胜更加愤怒，再次把案件交给吕午。第二天，吕午入内拜见，吴柔胜先让左右问他意见如何，吕午仍坚持先前的说法。吴柔胜更加恼怒，说：“我不能容忍庐州士兵夺取我的百姓。”他不出来迎接吕午，吕午坐在客位不退，也不吃饭。吴柔胜勉强出来，怒气仍未消，想给两名士兵刺字。吕午慢慢说：“如果庐州起初没有公文，那当然可以；但既然有公文，县里不加处置，反而治庐州士兵的罪，恐怕不可以。”过了很久，吴柔胜最终听从吕午的请求，从此更加了解吕午。陈贵谊任太平知府时，交给吕午安置聚集淮南流民的任务。江东提举徐侨知道吕午在郡中，惊喜之下，征召他为幕属。吕午想把郡中事务全部决断处理完再出发，徐侨发帖催促他，到第十八次仍没有把这件事告诉陈贵谊；徐侨写信给陈贵谊，吕午才出发。不久徐侨巡行所属地区，因为田地事务触犯丞相史弥远，被以言论罪罢免。吕午回到当涂。任监温州天富北监盐场，改任余杭知县，也因进言被罢免，公论大为不平，但吕午从此名望更加显著。浙东提举章良朋把他留在幕府，不久又兼任沿海制置司事务。海盗尚未平定，章良朋问平盗的策略在哪里。吕午查知调集军队出海后，粮食用尽便返回；军队缴获的盗贼财物，官府全部拘收。于是吕午与制置司干官施一飞商议，粮食用尽后再行供给，不许擅自返回；盗船上的所有财物，全部发给军队，海道于是清平。调任龙阳县知县。有豪民陶守忠杀人，吕午审正其罪，依法处死。史弥远虽不是贤相，却仍设立人才簿，记录贤士大夫以待任用；吕午治理县政的事迹也被记录在上面。调任两浙转运司主管文字，史弥远长期患病不见客，吕午入内拜见时，他特意出来迎接。转运使被罢免后，按照旧例不任用新人，于是让吕午代理印信半年。有人问史弥远为什么不给吕午注授官职，史弥远说：“你认为掌印官就不能任职吗？”吕午听说后极力推辞。调任监三省枢密院门，兼监提辖封桩上库。遭逢父亲去世，服丧期满后，升任大府寺簿。授任监察御史，这是皇帝亲自提拔的。郑清之丧失军队，到这时丁黼战死于成都，史嵩之、孟珙在京湖，史嵩之不久升任督府；陈韡、杜杲在淮西，王鉴在黄州，共计动用十七万军队，包围才得以解除。只有赵葵在淮东没有遭受兵灾，却坐视不出兵援救。吕午上疏论说：“边疆各部彼此对立，应当协同一心、消除嫌隙；如今却幸灾乐祸，没有同舟共济的心。”赵葵认为吕午是京湖制司一党，史嵩之也怨恨吕午，于是升任吕午为宗正少卿，兼国史院编修官、实录院检讨官，出任泉州知州。起初，左丞相李宗勉很怀疑赵葵的话，适逢从淮东来的人说，台官都曾与赵葵互通书信，只有吕御史没有；李宗勉这才认为吕午贤能，对人说：“只有吕伯可独立而没有党羽。”史嵩之得到史弥远的人才簿，心中知道史弥远敬重吕午，却内心怨恨吕午所论的边疆事务。到吕午调任浙东提刑时，史嵩之命令邓咏唆使章复亨再次弹劾，使吕午罢职，中外舆论都认为史嵩之不正当。〔原文数字、纪年保留：十七万人〕 提举崇禧观，又调任浙东提刑。再次任监察御史，入朝见皇帝，皇帝说：“卿一向的议论非常明白切实。”兼任崇政殿说书。史嵩之一向不想让吕午任经筵官，当时殿中侍御史项容孙的儿子娶了吕午的侄子女，史嵩之便让项容孙上疏请求回避吕午，想借此动摇吕午使他离开，但按法律并没有需要回避的理由。于是史嵩之与言官暗中谋划，认为吕午曾弹劾王瓒的姻亲史洽，便任命王瓒为右正言，吕午立即整理行装离去。皇帝亲自下诏催促挽留他，吕午极力推辞，皇帝不准，因此再次留任，但他的议论更加与史嵩之不合。升任起居郎兼史院官，官至中奉大夫，闲居十二年后去世，享年七十七岁，屡次追赠，最终至华文阁学士、通奉大夫。儿子叫吕沆。吕沆字叔朝，因恩荫补授将仕郎。端平三年，铨试名列第一，授任黄岩县主簿；两次任监西京中岳庙；又任总领湖广、江西、京西财赋所准备差遣。改任于潜县知县，有一名重罪囚犯逃跑，听说吕沆到任，便自行回来。淮西总领征召他任主管文字。任婺州通判时，朱君章争田地四十二年，吴王府争墓地二十九年，吕沆都作了裁决。特意差遣他充任提领两浙转运盐事使司主管文字；又差遣他充任行在点检赡军激赏酒库；历任四辖、六院的文思官告，负责书写拟定尚书左右郎官的事务。

译贾似道议论推行公田法，彗星出现，吕沆请求废止公田、归还百姓。理宗去世后，贾似道伪造诏令废除十七界会子，推行关子，吕沆极力进言说这样不便。贾似道大怒，调任他为将作监簿，并立即命言官弹劾，使他的任命停止。过了很久，授与云台观职务；起任兴国军知军，还没有赴任，言官又论奏，仍任云台观职务。起任全州知州，还没有赴任，又授仙都观职务。德祐元年，三学学生伏在宫阙前上书，为吕沆申诉冤屈，召他赴行在，吕沆不再出仕，去世，享年八十一岁。史臣评论说：杜范身居下级官职时，已经有成为公辅大臣的声望，等到入相不久便去世了。杨简的学问，不是世俗儒生所能比的；把他的学问施用于政事，足以使人百世不能忘记。但他虽然享有高寿，却没有得到充分任用，难道不是尤其令人惋惜吗？张虙的儿子张谅平易正直，吕午的风采凛然，他们都有补益世道人心的地方。列传第一百六十七 吴昌裔、汪纲、陈宓、王霆 吴昌裔，字季永，中江人。幼年丧父，与兄长吴泳刻苦自立，不肯追逐当时的风尚。他得到程颐、张载、朱熹的著作，便反复研读推究而不知疲倦。嘉定七年考中进士，听说汉阳太守黄干得到朱熹的学说，便前去跟从他学习。调任闽中尉。利路转运使曹彦约听说他贤能，便让他主管籴场。当时年成歉收，官府商议在上游买粮，吴昌裔请求发放本仓储存的数万石粮食，随后再慢慢买粮偿还，朝廷采纳了。调任眉州教授。眉州士人原来崇尚苏轼的学说，吴昌裔取经书为他们讲说，祭祀周惇颐以及程颢、程颐、张载、朱熹，公布《白鹿洞学规》，仿照潭州释奠礼仪，整顿祭器，士人的学习风气大为改变。制置使崔与之推荐他，改任华阳县知县。修缮学校，招来四方士人，拿出羡余钱二十万缗，购买良田以备旱灾。任眉州通判，写成《苦言》十篇，对蜀地的忧患考虑得非常周详。代理郡政时，统率军队有纪律。不久权任汉州知州，按照旧例，代理官所接受的馈赠都和正式官员一样，吴昌裔命令削减一半。核查军籍，兴办社仓，郡中政务全部得到振兴。兴元帅赵彦呐谋议东面招纳武仙，西面结交秦、巩两州，没有人敢进言，吴昌裔独自奋笔极力辨明这样做不对。不久武仙失败，秦、巩二州百姓果然反叛。端平元年，入朝任军器监簿，改任将作监簿。改任太常少卿。徐侨对人很少许可，唯独认为吴昌裔贤能。兼任皇后宅教授，吴昌裔认为祖宗旧典中没有用职事官充任这一职务的先例，竭力推辞，于是改任吴王、益王府教授。轮对时，首先陈述六件事，题目是：“天理未纯，天德未健，天命未敕，天工未亮，天职未治，天讨未公。”凡是君臣纲常、兄弟伦理，以及天下人都认为应当严加警戒却不敢说的事情，他全都痛切陈述。至于边臣玩忽命令、升降赏罚没有章法，他尤其关切。授任监察御史，弹劾时无所回避，并且说：“如今朝廷纲纪果真没有受到扰乱吗？涉及亲属故旧的言论，就替他们留在宫中不发；涉及私人亲信的言论，就替他们了结；事情有阻碍，就拆分文书发出；情况有嫌疑，就从中调停使其停止施行。今天升迁一个人，说是为了保存近臣的体面；明天又升迁一个人，说是为了鼓励远方臣僚。这样屈损风宪官的声望，徇顺人情决定官员的去留，士气消沉软弱，下情闭塞不通，并不是纠正官场邪曲、扶助国家命脉的方法。” 按台臣旧例，每季到狱中点检。此时有人争夺常州一万四千亩田地，平江也有数百亩，牵连逮捕一百多人。吴昌裔查看案牍，原来是赵善湘的儿子赵汝櫄、赵汝榟，州县不敢裁决；吴昌裔接连上疏弹劾，使他们罢职。冬天接连打雷，春天大雨夹雪，吴昌裔住在斋宫，手持蜡烛起草奏疏，凡是皇帝自身的过失、宫廷中的宠幸私情、朝廷的官员授任，他都据此进言。又说：“将帅违抗命令，女宠私下请托，旧党被任用，边疆发生祸患，都是这些阴私势力造成的。”还说：“如今天刚大亮就临朝，有时却有不视事的文书；在私人宅第接受请谒告假，有时又有不入政事堂的报告。上面逐渐沉溺于享乐安逸，下面没有协同恭敬、和衷共济的风气。宫内，受宠的嫔御怀有私心，成为君心的蛀虫；宫外，皇亲子弟缺少谨慎，成为朝政的拖累。流言纷纷传播，受宠者和行贿者的事情公开显露，想要使《箫》《勺》之乐达到大和，办得到吗？” 他又想到蜀地局势危急，列举四件事上奏：务必落实规划，审慎核定功劳赏赐，查访军队的实际情况，储备统帅人才。当时果州、阆州的守臣逃跑，却得到升职；遂宁知州李炜父子的足迹没有到过边境，却接受赏赐；损败军队的赵楷、弃守城池的朱扬祖都没有受到惩罚。又有帅臣赵彦呐年老智衰，他的儿子滥用刑罚、贪污受贿，士卒不听命；安癸仲以遭到弹劾为耻，谋划重新被任用，想从贬谪名籍中起用人来代替帅府官员，吴昌裔都上疏抗辩弹劾。他又逐条陈述三边的事情说：“如今朝廷之上，百官安然自得，议论多而施行少，浮华文辞妨碍实际事务。后族王宫的冗费，各部门坐守官局的常规事务，众官闲散怠慢的差遣任命，各道无关紧要的申请，乃至土木工程、应时宴游、神霄祈禳、大礼赏赐、粉饰太平的各种措施，都和往常没有区别。至于整治军队、充足粮食的方法，修理车辆、准备马匹的事务，却缺略不讲。”并且援引靖康年间的祸败，痛哭流涕地陈述。出任大理少卿，多次上疏请求离职，皇帝不许。适逢杜范再次入台，攻击参知政事李鸣复，说吴昌裔与杜范交好，一定是相互谋划的人，便多次诋毁他，以权工部侍郎身份出任四川宣抚司参赞军事。人们说：“这就像李纲援救太原一样。太原无法救援，只是因为李纲主张抗战，所以把他调出去罢了。”吴昌裔说：“这是君命，不可不赶快前往。”他慷慨地背着简单行装出关，忽然得病，途中病势加重。皇帝听说后，授任秘阁修撰，改任嘉兴府。吴昌裔说：“我因病不能回去救助父母，上对不起圣恩，下对不起自己的内心；如果舍弃远方而就近处，舍弃危难而趋安逸，别人会怎样评价我呢？”他推辞了四五次，言官却以逃避事务弹劾他。改任赣州知州，他推辞，以右文殿修撰、主管鸿庆宫。升任浙东提刑，他推辞，改任婺州知州。婺州报告旱灾，百姓日夜盼望他到来，他于是不能忍心最终推辞，便削减随从和供帐，派僚佐召集县令，巡行田间乡里，免除粮八万一千石、钱二十五万缗有余。加任集英殿修撰，去世，以宝章阁待制身份退休。吴昌裔刚正庄重，遇到事情敢于进言，对典章制度大多熟悉。他曾经辑录至和、绍兴年间各位臣僚奏议的始末，命名为《储鉴》。又汇集周、汉直到宋代蜀道的得失、兴兵取财的情况，命名为《蜀鉴》。有奏议、《四书讲义》《乡约口义》《诸老记闻》《容台议礼》以及文集流传于世。

译起初，吴昌裔与徐清叟、杜范同一天入台，都是天下的正直士人，四方都想听闻他们的风采；有人作《三谏诗》来称美他们。然而才过七个月吴昌裔就因升迁而离开，所以没有人不为此惋惜。后来谥号忠肃。汪纲，字仲举，黟县人，是签书枢密院事汪勃的曾孙。因祖上任官的恩荫入仕，淳熙十四年通过铨试，调任镇江府司户参军。马大同镇守京口，刚强果断，自负其任，只有汪纲的言论不迎合附从。议论的人想把两淮的铁钱和交子推行到沿江地区，朝廷商议命令马大同倡导推行。汪纲写信给他说：“在边境地区推行铁钱，是担心铜钱流失到境外。由于私自铸钱盛行，所以钱币轻而物价贵。如今如果铸钱场所收支不用铁钱取息，坚决遵守四色请买旧制，冶铸规定数额，不求额外盈余，严加禁令以收敛私铸；发给边境戍卒和军中的钱币与过去相同的一半，不用铁钱折算，那么淮地百姓将会自行便利，何至于把这种弊病推到内郡呢？”马大同这才醒悟。参加湖南转运司试，又考中，汪纲笑说：“这难道足以使我施用于世、救济万物吗？”于是专心研究学问，博通古今，精细探究义理，深入思考事物的本源。” 调任桂阳军平阳县令。县境连接溪峒，蛮蜒杂居，汪纲一到任便以恩德和信义对待他们。加在百姓身上的科罚之害已经延续三十年，汪纲到任后，首先把情况如实报告给各台，予以废除。桂阳每年贡银二万九千多两，而平阳县承担其中的三分之二。汪纲说，从前银矿大量开采，价格低廉，所以还可以勉强筹办；如今当地资源已经枯竭，只能到别的郡购买，价格翻了几倍，希望竭力请求大幅减免。遇上荒年，邻近各县有个叫曹伍的人，聚集一群恶少进入县境，强行借取并打开粮仓，人数达到一千多人，还挟持界头、牛桥两寨的军队作为援助。他们盘踞在万山之间，前后的县令从未涉足其境，没料到汪纲到来，便相继出来迎接。汪纲早已准备好酒食，对他们说：“你们怎么敢作乱？顺从的有饭吃，作乱的就处死。”当夜住在寨中，召来寨官，责问他们不能防守的情状。众人都惶恐地伏地请求处死，汪纲杖责其中八名首恶，并发放粮食平价出售，百姓因此得以安定。改任金坛县知县，因父子任官有嫌疑，改任弋阳县。父亲义和担任侍御史、主管佑神观。不久父亲去世，服丧期满后，任兰溪县知县，审理判决案件明察如神。遇上旱灾，郡里倚靠他办理劝富民分财赈济之事，汪纲说：“劝分本来是用来帮助义仓的，如今却一概实行，并不是所谓安定富户、救济贫民的办法。希望借用常平钱作为平粜资本，使粮食能够循环周转、交替救济。”又亲自劝说富民疏浚、修筑塘堰，大力兴修水利，使饥民凭劳动取得食物，许多人因此保全性命。郡守张抑和部使者把汪纲列为全道办理荒政的第一人。汪纲因言论获罪离任，县里百姓相继投井以替他申冤，汪纲竭力制止了他们。接着任太平县知县，并主管两浙转运司的文书事务，还未赴任，就遭遇母丧，升任监行在左藏西库。适逢金人杀死其国主完颜允济而自立，派使者来报告袭位之事，议论者立即想派人送币帛祝贺。汪纲说：“使者名义上不恭顺，应当在边境阻止他，只命左藏库按照惯例估计办理，或者暂且把他留在京口总司，命盱眙告诉他说：‘你们的纪年和国号都触犯先朝避讳，岁币又是你们前任国主增加的，如今既然改朝换代，应当恢复隆兴、大定年间的旧制。’等这件事议定以后，再派正旦、生辰使。拖延几个月，我们可以选择边将修缮城堡，整顿军备，储备粮秣，使沿边形成屹然不可侵犯的气势，等他们自相攻伐，然后用全力控制其后方。”朝廷认为他说得对。任提辖东西库，又任干办诸司审计司。通过选任，出知高邮军。入朝辞行时，他说：“扬州、楚州两州应各屯驻二万人，以壮大声势，并把高邮作为家计寨。高邮三面有水阻隔，湖泽深险，战马不能驰骋，只有西南一路直通天长，没有险要可以防守。因此，应在距城六十里的地方因地制宜地筹划防务，有的地方疏浚沟堑，有的地方设置伏兵，以扼守敌人进出的要冲。”他又担心湖水可以通入淮河，于是招募水军五千人，制造战船一百艘，分列在三座寨堡，以防意外。兴化百姓的田地靠近海边，从前范仲淹修筑堤堰来阻挡海潮倒灌，守臣毛泽民设置石▯达函管来疏导运河水势，年久以后都毁坏了，汪纲于是增修它们。部使者把这件事报告朝廷，汪纲升一级，任提举淮东常平。淮地粮米禁止越过长江运输，汪纲考虑说：“淮地百姓遇到战事，房屋没有保障；年成不好，就迁徙流离而无处归宿。丰年时本可以稍稍得到苏息，却又加上苛刻禁令，强行划分彼此疆界，这难道是做百姓父母官的本意吗？请下令金陵买粮三十万石，以疏通运往淮西的运输；京口买粮五十万石，以疏通运往淮东的运输。”他又说：“两淮的积粮不能太多，昇州、润州的积粮不能太少。平江府积粮数百万石，陈粮压着陈粮，时间一久便红腐变质，应当看它们入仓储存时间的长短，把粮食取出运往京城，供百官和各军使用。” 江上每年应运到京城的粮饷，应储存在京口、金陵，再由那里转运。两淮和中都的各仓，也应扩大买粮，以补足这些数量。制置使询问汪纲防备御敌应以什么为先，汪纲说：“淮地自古号称财赋的渊薮，西部有铁冶，东部盛产鱼米，足以自给。淮右多山，淮左多水，足以自我固守。如果真能把两淮合成一家，使兵力和财力互相调剂，声势合为一体，即使不借助江浙的力量也可以。祖宗盛时，边郡储备的粮食足以支撑十年；庆历年间，中山一个镇尚且储粮一百八十万石。如今应当效法先朝，让商旅向边塞附近输入粮食，然后到京师领取钱币。以输入粮食授予爵位，并以信用来维持制度，运输粮食的人一定会很多，边境储粮不用担心不充足。州郡的禁兵本来不是用来服役的，只是到外郡领取粮食罢了；如今不让他们用于战斗，却让他们共同服劳役，遇到紧急情况守戍，只专门依靠大军，指望他们每日轮换，又不能适应当地风土，这哪里比得上土兵生长在边地，坟墓、住宅、家人都在那里，人人自行守护呢？应当精心挑选强健壮勇之人，扩大他们的尺籍，把他们全部隶属于御前军的名额之下，分发券给他们，以帮助州郡供给衣粮，大体仿照山阳武锋军的制度。这样，边境就不必抽调江上的戍军，江上也不必派出禁军。持券的士兵轮番服役，劳费就都可以减少。” 当时有人建议制置司大量购买荒田开垦，作为营田。汪纲认为：“荒瘠的土地并不难办理，但人工和水利不是短期能够完成的；如果丢弃良田、欺骗官府，最终也得不到良田，反而耗费公帑，开垦之事难以成功。哪里比得上劝导百姓把闲田全部耕种？沟渠淤塞，就由官府帮助疏通；把瘠地变成沃土，使百姓有多余的储蓄。晁错提出的入粟拜爵之议，本朝便籴的办法，也都包含在这里了。”制置司知道这件事没有益处，于是停止了。

译淮东煮盐的收益原来占天下一半，时间久了弊病越来越多，盐本日益亏损，国库储备空竭，欠两总司五十多万缗，欠亭户二十八万，又向朝廷借拨五十万缗；同时，饷所又追回盐钞，旧制度不允许商人预先缴纳贴钞钱，盐司因此困窘，无法支撑。汪纲查究隐蔽的弊端，凡是虚报数额而没有实物、用诡诈手段出入账目、飞快转移改易，以及在制度上设置曲折防范的地方，都一一查明处理，盐课于是转而有了盈余。还清全部欠款以后，又盈利三十万缗，设立桩办库，以备盐本不足。增设新盐灶五十所，各盐场都按照乾道年间旧额三百九十万石办理，合计一千三百万缗，并据此考核官吏的优劣。汪纲约束自己、率先垂范，推辞台郡之间的相互馈赠，只单独增加盐场官员的俸禄，以养成他们的廉洁。升任户部员外郎、总领淮东军马财赋。当时边境有许多持券领取粮饷的军队，山东归附者的月饷钱粮，以缗计增加三十三万，以石计增加六万；真州、楚州等州又新招募了一万名弩手，都依靠总领所供给；而浙西盐利积欠达到七十多万缗，各州漕运又不能按时到达。汪纲核实名目和实际，警告并查核办事迟慢者，区分情况筹划处置，军饷事务因此没有缺乏。因病请求退居闲散，获授直秘阁、知婺州，改任提点浙东刑狱，这些任命他都多次辞谢，却没有获准。审察囚犯时，到达婺州，有个奴仆拿刀想杀主人，未能得手，便杀死主人的儿子；他又隐瞒抵赖，胡乱牵连他人，汪纲径直将其处斩。又为衢州囚犯洗雪冤屈。台州盗贼钟百一并不是共同盗窃，县尉想要邀功请赏，越级报到制置司，汪纲说：“治理盗贼虽然崇尚严厉，难道能够锻造罗织、牵强附会来定他的罪吗？”于是钟百一得以减免死刑。在龙瑞宫祈雨时，有一种朱红色的东西蜿蜒盘旋在坛上，持续了三天。汪纲说：“我只想求雨罢了，不要制造异象来迷惑众人。”话还没有说完，雷雨大作，这一年于是大获丰收。升任直焕章阁、知绍兴府、主管浙东安抚司公事兼提点刑狱。他访察百姓疾苦，废止劳扰百姓的事务尤其坚决。萧山有一条古运河，向西通往钱塘，向东通往台州、明州，因泥沙淤积延长三十多里，船只航行便会搁浅。于是开挖疏浚八千多丈，又在江口重新修建闸门，使泥沙不能进入，河水也不能外泄；沿途全部用石块砌筑，直通城门。每十里修建一座庐舍，命名为“施水”，由道士主持。这样一来，舟车水陆运输不分昼夜、不论暑寒，随意通行都能顺利渡过，百姓欢欣，忘却了劳苦。所属各县都靠近海边，其中诸暨十六乡濒临湖泊，湖荡灌溉的利益很广，豪门大族往往私自筑起堤岸，把湖围起来改成田地。湖水流路被束窄后，水不能排出，雨水稍多便会漫入县城居民区，田地村落都被水浸毁。沿海地区依靠塘堰作为屏障，但堤岸容易崩坏，海水盐卤损害庄稼，每年受损往往达到数十万亩，免除的租税也以万计。由于汪纲的奏言，诏令提举常平司丈量登记田园，对奇异的援引和巧妙的请求一概严加驳斥，于是湖田开始恢复；郡里准备缗钱三万，专门用于修筑，于是海田才得以稳固。汪纲说：“这里控制着海道，紧密拱卫京畿，但军籍单薄、兵力弱小。”于是招募水军，训练叉手，训练十分专门，不让他们承担其他差役。新建营房一千多间，宽敞、整齐、坚固、严密；增加设置铠甲和兵器，威势声名显赫。兼任司农卿，不久任直龙图阁，仍留任原职。理宗即位，诏令任命他为右文殿修撰，加集英殿修撰，仍留任原职，又加宝谟阁待制。宝庆三年发生大水，汪纲发放粮食三万八千多石、缗钱五万进行赈济，免除租税六万多石，贫困衰弱的百姓很快恢复，灾情没有超过常年。越地有经总制名下的税额四十一万，其中二十五万是绍兴以来的虚额；前后任帅臣害怕因亏欠而获罪，便把修缮奉安欑宫的费用虚报增加。汪纲说：“亏欠的责任小，欺骗皇上的罪过大。”于是摘取事实据实上报。诏令免除九万五千缗，但长期积弊也因此显明了。绍定元年，召他到行在。汪纲入朝觐见，说：“臣下把谋求私利的心看得重于遵循大义，把为自身打算看得重于谋划国家，偷懒怠惰、退缩畏避，奔走争逐、贪婪贪污，彼此互相欺骗，应当设法改变这种状况。”皇帝说：“听说你的政绩很好，越中百姓的力量如何？”他回答：“去年水灾，诸暨最为严重；今年幸好达到中等收成。十年之间，千里之内安宁，都是朝廷威德所及，臣有什么力量呢？”代理户部侍郎。过了几个月，上章请求退休，特意授予他二秩，仍以户部侍郎致仕，并赐金带。他去世后，越地百姓听说此事，大多流泪，有人相继在寺观中哭祭。汪纲的学问有根本，见闻广博、记忆丰富，兵农、医卜、阴阳、律历等各种书籍，没有不研究的；心思神明而敏锐，遇到事情立即决断。他在越地身佩四颗官印，文书堆积如山，却能把握简要、驾驭繁详，处理政务不过二十刻，公堂像水一样清平。卑官下吏只要一句话说得合乎道理，他便慨然采纳。写文章尤其长于议论政事，引据古今，辨析广博，气势雄健。衣服器用不喜欢奢华艳丽，供帐车舆即使破旧也不更换。著有《恕斋集》《左帑志》《漫存录》。陈宓，字师复，是丞相陈俊卿的儿子。他年少时曾到朱熹门下求学，朱熹认为他非同寻常。长大后跟随黄干交游。凭父亲的恩荫历任泉州南安县盐税官，主管南外睦宗院，又任主管西外，知安溪县。嘉定七年，入朝监进奏院。当时没有人敢慷慨尽情进言，陈宓上密封奏章说：“宫中宴饮有时达到没有节制的地步，非时赏赐数额浩大；皇帝一人吃蔬食，嫔妃们却不能停止食用鲜美肉食；边境战事正盛，积存的军费反而被任意挥霍。这说明宫闱的仪法和规范还没有端正。大臣任用的人不是亲属就是故旧，执政选择容易控制的人，台谏任用谨慎沉默之士，台院、都司、枢掾没有不是亲近之人，贪官没有不得志的，廉洁之士却动辄招来怨恨。这说明朝廷权柄有所分散。盐钞变更，楮币改革，安边所创立的制度，固执己见，动辄失去人心；败军之将越级升入殿岩，庸俗鄙陋之人长期任京兆尹；宿将有守成之功，却因小过被贬，三牙将领没有汗马功劳，却托言勤于公事而升迁。这说明政令、刑罚、赏赐多有颠倒错乱。若能交相整饬内外，整顿纲纪，即使上天不下雨，臣也愿伏地接受面谩之罪。”奏章送入后，丞相史弥远很不高兴；但正逢中宫庆寿，三牙献上礼物，到了这时便因此取消了。不久，陈宓调任军器监簿。嘉定九年，轮对时说：

译君主的德性贵在明察，大臣的心地贵在公正，台谏的言论贵在直率。陛下处理政务虽然勤勉，但治理的功效还没有建立；奉身行事虽然节俭，但财用还不充足；爱护百姓虽然仁厚，但实际恩惠还没有遍及。根本原因是上下互相蒙蔽，只致力于欺骗隐瞒。匦奏、囊封之中，有所怀抱的意见都可以全部吐露，陛下交给近臣分别选择，这是有意实行他们的言论。但有关部门只选取专门攻击皇帝自身和推卸罪责给州牧郡守的奏章，传播到朝廷内外，用来应付众人的视听。如今赤地千里，蝗虫飞起遮天，这样可怕的灾情，尚且有人隐讳掩饰，说旱灾不是灾害、蝗虫没有损害庄稼，其他方面的诬罔欺骗，也就可以推知了。所以臣说，君主的德性贵在明察。大臣的施政安排，渐渐不同于最初的做法。凡是建议求言的人，便借其他事情把他斥逐；谏官进言稍微直率，便调任其他职务。忠诚愤激的人被指为不安定，恳切直率的人被说成沽名钓誉；众人怨恨集中于其身的人却相继越级升迁，舆论归附、众望所归的人却依次被疏远外放。某人的升迁，是因为他曾加重别人的罪名，以满足同僚的私怨；某人的提拔，是因为他曾援引古事来文饰近日的天灾。正直有节操、声望很高的人因私人嫌隙而长期被弃置，老奸巨猾、罪恶深重的人却因巧妙请求而被牵连复用。假使大臣真能堵塞侥幸升迁的门路、阻断邪曲的路径，那么任用和罢黜就会恰当，民心也会服从。所以臣说，大臣的心地贵在公正。台谏平时从不坚持不同意见，遇到事情也不敢把话全部说尽。像金人再次通使这种最关系国家体面的事情，近则侍从，远至学生，没有不竭力争辩、希望有助于朝廷谋划的，唯独掌管言责的台谏不发一言。京城之下，巨额钱财被侵吞，没有人追究；州县之间，罪行即使只有毫厘，也要搜罗出来用以塞责。大臣想做的事情，台谏就促成；大臣不支持的人，台谏就排挤。仁宗时，曾有宰相奉行台谏风旨而受到讥刺；如今却有台谏不敢违背中书意旨的讥讽，这难道是祖宗当初设置这些官职的本意吗？所以臣说，台谏的言论贵在直率。这三者是国家政务的关键所在，希望陛下彻底悔悟，彰明自己的德行来照察百官。大臣和台谏也应当心存公道、坚持正直，以符合陛下希望治理好国家的意愿。他指陈时政弊端，比前一篇奏疏更加恳切。陈宓于是请求罢职，回归乡里。在休假期间，升任太府丞，他不接受任命，出任南康军知军。到史弥远那里辞行，史弥远说：“你的话非常恳切恰当，只是我愚昧，不能实行，实在惭愧。”到任后，遇上大荒年，上奏请求免除当地十分之九的赋税。适逢流民成群聚集，陈宓便让他们服役，修筑江堤，并供给他们食物。当时修建白鹿洞书院，他和诸生一起讨论学问。改任南剑州知州。当时发生大旱和疫病，他免除拖欠赋税十多万，并放宽新征赋税的三分之一，亲自率领僚属拿着钱、粮食和药物逐户发放。创建延平书院，完全仿照白鹿洞的规章。任漳州知州，还未赴任，听说宁宗去世，连续多日抽泣。不久，请求退休。宝庆二年，任提点广东刑狱，奏章又上了三次，最终没有赴任。任直秘阁、主管崇禧观，陈宓接受祠禄官的任命，却辞去职名。去世后，以致仕身份进职一级。太学、国子学、武学三学的学生请求起用陈宓，但他已经去世一个月了。起初，陈宓在朝廷时，寺丞丁焴出使金国，陈宓叹息说：“世代的仇恨还没有报，为什么还要友好往来呢？”饯行诗中有“百年中国岂无人”这一句。几年以后，听说关外不安定，陈宓写信给丁焴说：“蜀地的关口虽然距离关外很远，实际上如同一身。近来的事情令人寒心，都是士大夫的罪过，难道不是因为贿赂之道没有断绝的缘故吗？”丁焴佩服他的话。陈宓天性刚强坚毅，信奉圣道尤其坚定。他曾作《朱墨铭》，认为朱色属于阳，墨色属于阴，用来检验天理和人欲各自所占的分寸多少。他自言做官一定要像颜真卿，居家一定要像陶潜，又十分赞赏诸葛亮死后家中没有多余财产、府库中没有多余布帛。希望能践履这些话的人，端平初年，殿中侍御史王遂首先说：“陈宓侍奉先帝时有直言进谏的品格，却没有等到圣化更新的时候，应当褒奖他的身后，以此劝勉天下做臣子的。”皇帝受到感动，诏令追赠直龙图阁。他所著有《论语注义问答》《春秋三传抄》《读通鉴纲目》《唐史赘疣》等书稿数十卷，收藏在家中。王霆，字定叟，东阳人。高祖父王豪曾率众诛杀方腊，凭功劳补授官职。王霆年少时便有奇异的气概，参加有司考试不顺利，离开去参加武举。嘉定四年，考中绝伦异等。乔行简主持考校武艺，另设考场，喜悦地说：“我替朝廷得到了一位统帅之才。” 授承节郎，随军在鄂州作战。统帅钟兴嗣戍守边境，向枢密院请求任命王霆为随军都钱粮官。总领綦奎委派王霆专门教阅总效军，不久又委任他率军守卫黄州。沿江制置副使李▯征召他置于幕下。淮右军队叛乱，派王霆前去招抚晓谕。王霆对于军事知道的无不直言，说：“招募良家子弟，不能因攀附关系、托请关节而使滥竽充数的人混入其中。防守江面全靠正规军，至于义勇、民兵，只能作为声援。而所谓大军，羸弱多病的人很多，兵器又破损陈旧，怎么能不坏事？调兵防守江面，应当在江岸修建房屋让他们居住，使他们专心守御。各军的编伍法已经废弃，平时既无法查核虚报军籍、冒领钱粮的弊病，也无法纠察逃亡滋事的人；遇到紧急情况，又无法查核他们合力迎敌的意志，无法约束他们逃阵不进的心理。这就是尉缭子所以写下约束部伍的命令、太公说伍法最重要的原因。用兵不能以人数多少决定胜负，只有训练精良与否，胜负的形势才可以看出来。” 理宗即位，特意差遣他充任浙西副都监，驻扎湖州。当时潘甫等人起兵，事情刚刚平定，王霆便前去安抚。镇江都统赵胜征召他任计议官。当时李全侵犯盐城，进攻海陵，赵胜出兵戍守扬州，属官大多害怕随行，王霆慨然说：“这难道是臣子逃避艰难的日子吗？”到达扬子桥时，听人说贼兵昨天在南门，问他准备到哪里去，王霆竟直抵南门，奉帅臣和宪司的命令主持三城事务。赵胜依次出城接战，王霆必定亲自冲在士卒前面，大小十八战，没有一战不利。夺取敌人壕沟，修筑土城，焚烧城门，贼兵气势因此受到震慑。差遣为知应州兼沿边都巡检使，枢密院命令他节制黄莆后营，弹压各道军马。各道二十万军队将要前往收复楚州，王霆率领所属部队作为掎角之助。

译大帅推荐他，召入考试，任阁门舍人。入朝对答时说：“恢复失地的主张有两种：一是规划，二是等待机会。但如今规划在哪里呢？守令是用来治理百姓的，可是施加的惠养还不够；将帅是用来统领军队的，可是安抚体恤还没有做到。国库财力不充裕，而楮券的弊病日益加深；军粮储备不丰富，而和籴造成的祸害徒然惨重。官府有土地却荒芜，百姓因赋税徭役而破败流离，诉讼案件大多成为冤屈，铨曹办理选任又多有滞留。荐举制度没有连坐追究，贪婪之徒便能援引同类而取得官阶；考察弹劾不遵循公道，卑微官员很容易因违逆上意而受到牵连谴责。说到郡国财计，纷纷耗费在馈赠财物上；说到战功，又多偏私于亲近故旧。至于降卒杂处，等于养虎遗患；轻视敌人而开启边患，等于拿肉喂虎。规划这一最紧要的事情尚且如此不能满足人意，臣岂敢轻率提出恢复失地的主张来误导圣听？凡臣所陈述的，确实应当传告朝廷内外的臣僚，全部惩治旧弊而谋求革新。规划一旦建立，然后义军旗帜一挥，各道一同进军；臣的力量还强盛，愿意充当前锋。只希望陛下坚定意志，努力筹划。”皇帝称赞他的话值得采纳。升任武功大夫，出知濠州，赐金带。到州任后，节省浮泛开支，购买粮食、买马匹，以防备意外。不久差任知安丰军，臣僚上言：“王霆在濠州时，百姓非常安定，不应轻易调动。”诏令让他再次任濠州知州。他任内政务修治、成绩显著，特意转任横班。各路使者交相推荐他。北方军队到达浮光，百姓奔逃，接连不断地逃在道路上。朝廷议论认为王霆可以守住那里，于是任命他知光州兼沿边都巡检使。他冒着雪连夜赶路，加倍行程疾驰到州，分头派遣间谍侦察，整顿战守器具，在谢令桥与敌人大战，光州百姓于是安定。督府魏了翁写信来慰问安抚，并用缗钱十万犒劳他的军队。王霆因被召回，不久任吉州刺史，仍知光州。王霆坚决推辞，丞相郑清之、制置使史嵩之都多次写信挽留他，王霆没有听从，并且说：“士大夫应当一生跟随道义，不能让道义去迎合世俗。” 再次授任阁门舍人，不久任达州刺史、右屯卫大将军兼知蕲州，没有赴任。不久升任淮西马步军副总管兼淮西游击军副都统制。上奏论述游击军十件事情，没有得到答复。任提举崇禧观。知高邮军时，流民邦杰聚集三千人作盗，王霆剿灭其首领，其余党羽全部散去。当时朝廷商议出兵，赞成出兵的人很多，王霆认为：“不如派遣间谍侦察敌情，如果不得已然后出兵；否则无缘无故自行毁掉自己的根本，就是外敌还没有到，内部军队先遭受惨烈损失。”各军都已出动，只有高邮军迟迟不动，境内因此得以安全。王霆由此与时势相违，进谗言的人更加多了。任提举云台观。执政大臣准备讨论边防事务，并且说朝廷即将任命他镇守齐安。王霆说：“秋季防务已经紧急，边地守臣不宜临时更换，为什么不稍微等待一下呢？”于是授任带行左领军卫大将军，充任沿江制置副使司计议官。王霆便撰写《沿江等边志》一编上呈。制置使董槐、邓泳交相推荐他，差任知寿昌军，改知蕲州，修建学校，祭祀忠臣。他曾叹息说：“两淮是藩篱，大江是门户，三辅是堂奥。藩篱不坚固，门户就会危险；门户已经危险，堂奥难道能够长久安宁吗？”于是写信给丞相杜范，请求观察长江、审察形势，设置三座新城：在蕲春把城置于龙眼矶，在安庆把城置于孟城，在滁阳把城置于宣化。没有得到答复。去世。起初，他的父亲分割家产时，王霆独自把自己的那份让给兄长。他对待宗族有恩惠情意，曾训诫子弟说：“穷究事理、尽明本性，是求学的根本。”有《玉溪集》流传于世。评论说：吴昌裔在东南访求圣贤之道，是多么勤勉啊！所以他的造诣深厚醇正，从他在政事功业上的表现，足以知道他的学问没有杂驳。汪纲遗留在越地的恩惠，古人所说的选择贤能而长期任用，确实没有欺骗我们。陈宓凭宰相之子的身份，却有直言进谏的品格，至今仍使人增光。王霆通晓兵家之言，却说不能让道义去迎合世俗；这正是古人谋求统帅时所看重的“通晓《礼》《乐》而敦厚于《诗》《书》”。列传第一百六十八。高定子、高斯得、张忠恕、唐璘。高定子，字瞻叔，是利州路提点刑狱兼知沔州高稼的弟弟。嘉泰二年考中进士，授任郪县主簿。吴曦叛乱时，请求解除官职回家奉养母亲。吴曦被诛杀后，代理府事宇文公绍以忠孝两全推荐他，调任中江县丞。父亲到任所奉养他时得病，高定子六十天衣不解带地侍奉。居丧期间，因悲哀过度而形销骨立。服丧期满，成都府路各司征召他任丹棱县令，不久因同母弟魏了翁任眉州知州，改任监资州酒务。母亲去世服丧，服丧期满，差任知夹江县。在此以前，官府酿酒时向商人赊借秫米，高定子拨钱购买，并且放宽酒类专卖，百姓认为便利。麻和豆过去有税，高定子全部免除。适逢水灾接连发生、饥荒不断，贫民争相诉说无处买粮，高定子说：“你们不要忧虑，只管拿钱到平时买粮的那家去等着。”于是打开县仓给各富户，让他们按时价平价出售，到了秋天再偿还，不一会儿市场上的米就充足了。邻县有争夺田地十多年不能判决的案件，部使者把它交给高定子办理。高定子查明契约是伪造的，当事人不服。高定子说：“嘉定改元的诏书三月才到县里，怎么会有嘉定元年正月的文书呢？”双方于是判决了结。四川总领所征召他主管文书，同幕僚中有人把催促各郡赶办事务当作能干，高定子报告使者，将那人斥退。总领所治理利州，依靠酒类专卖来补助军用，官吏奸弊盘根错节，高定子亲自追究审问，酒政于是平顺。后来继任者又想增加酒课，高定子说：“以前因为官吏侵蚀酒利，已经革除了这种弊端，如今又要求增加，就是再次实行酒类专卖了。”于是停止。制置使郑损刚愎自用，错误地认为总领所擅自占有十一州小会子的利益，便上奏请求废除。命令下达后，百姓疑惑而停止交易。高定子竭力争辩说：“小会子实际上是用来代替钱币的，百姓进行贸易，依赖它来周转川引；废除它，关中、陇右百姓都会受到困扰。何况隆兴年间已经得到诏旨允许实行，并不是擅自设置的。”于是得以保留一半。郑损又想增加总领所的盐课，收取过去借来补充军费的钱，高定子辨明事情原委，郑损才释然说：“两司相互关联的地方，您总是把事情讲得明白透彻，使人顿时感到自己的错误。”不久差任知长宁军。长宁地界连接夷獠，官府各种需求都依靠淯井盐利，历任官员往往借此为自己积聚财富，制置司又征收其中一半。高定子到任后，向制置使争辩，得到免除重税。

译差任知绵州。大元军队突破凤州关塞，攻破武休，攻下兴元；小校张钺率领部下溃逃进入文州，杀死守臣杨必复，准备从龙州进攻绵州，以突袭成都。安抚使黄伯固听说后，立即上奏任高定子兼参议官，负责安排文州、龙州的防御。高定子于是部署各军扼守青塘岭，张钺被擒。不久剑南大为震动，高定子对僚吏说：“诸位去留，我不敢强行干涉；至于我，是守护城郭疆土的臣子，只有死而已。”他告诫众胥吏说：“溃军和流民不过是想得到钱粮罢了，我将把本州库存全部发出，并截留各司的纲运，为朝廷守护、屏蔽整个蜀地。我若离开，你们听任别人杀我；你们若逃走，我就砍下你们的头。”于是下令招纳溃兵，每人给缗钱五十、米一石，命都监陈训专门负责接纳。陈训忽然奔来报告说：“各军虽然接受招纳，却不肯解除铠甲，怎么办？”高定子于是命令帐下士卒在两廊暗中披甲等候，告诫他们不要轻举妄动。不久各军列开兵器前来，吏士全都两腿发抖。高定子坐在堂上，传令慰劳他们，诸军都下拜。高定子向他们晓谕道理，使他们返回原来的部队，等待发给犒赏。各位将领听说后，也来拜见，高定子又安慰他们。于是问道：“你们为什么来到这里？”众人都说：“制置使不知道生死，各军没有主帅。”高定子说：“大帅不过是暂时迁移治所罢了，已经派人去寻找他的所在；如果最终找不到，我就替你们主持事务。况且各军来到这里是因为没有粮食，我州应当负责供给。”又说：“敌将可能再次在这里会合，你们为什么不避开呢？”高定子说：“我是文官，不怕死；你们是将军，世世代代靠官府供给衣食，难道却想逃避敌人吗？我是守臣，死也只死在这里罢了。想杀太守，一个枪头就够了，何必用那么多军器？如今各军大规模聚集，万一敌人到来，能够合力出战，这是你们立功报国的机会；难道不比深入内地而使罪责越来越大更好吗？”众人高兴地离去。高定子于是派吏员按命令发给犒赏，并拨出寺观祠宇让他们居住。没过多久，败将和彦威、陈邦佐、曹篪、张涓、姚承祖等人都聚集在彰明，抢掠尤其严重。和彦威派陈邦佐进入州城，大声夸张其事来恐吓众人，对高定子说：“知府为什么不离开？和太尉兼任两戎司，威势权力很重，部下将近两万多人，想来这里驻扎，现在已经到了。”高定子对他说：“本州一向不是设置防御的地方，大将带兵进入，究竟想做什么？只管来，我自有办法接待。”陈邦佐脸色沮丧，便说：“已经派幕府来商议。”来的人不过是一个游士，却故意装出恭敬的样子，索要的数额很大。高定子回答：“军队将领进入我的境内，应当接受我的节制；只要各自遵守纪律，就给他们钱粮。若敌人到来，为国家一死，做忠臣孝子，也胜过因五天得不到汗而病死。”幕府无言以对，拿出和彦威的符移文书，其中说：“大府招集收抚散军，每人发给若干钱粮；如今我所属部队不少于两万人，希望按人数得到。”高定子答复说：“本州已经下达了这个命令，怎么敢食言？但所发给的是招降后免罪的溃军，你的都统部队并不是溃军；如果按这个标准发给，他们愿意接受吗？”和彦威收到檄文十分惭愧，于是请求另拨钱粮来供给军队，高定子立即捐出四十万缗给他，并催促他返回戍所。大概高定子亲自承担两司的责任，极其劳苦；因擒捕张钺有功，升三官；又因防遏、招收溃兵有功，再升一官，进直宝章阁，继续任职。不久，召他入朝奏事，吏民追赶送行，没有不流泪的；邻郡听说高定子到来，便焚香在道路两旁迎接，举手加额说：“若没有您，我们这些人早已陷入水深火热之中了。”高定子还未离开郡府时，长兄高稼以代理利州路提刑的身份交还官印归来，魏了翁也从靖州来到，路过绵州拜访高定子。高定子为他们修筑棣鄂堂，饮酒赋诗取乐，一时被认为是美谈。入朝对答时，他极力指陈时政弊端。当时史弥远长期掌握国政，所以他说：“陛下优厚礼遇开国元勋，使他们能够放下繁重机务、颐养安静长寿；朝廷也可以更新各种制度、革除因循积弊，这不是很好吗？”对答后，人们替高定子担心，高定子说：“遇合或失意、得志或丧失，都是命运；我能够把话全部说出，就是臣子报答君主的职分。”过了两个月，升任刑部郎中。史弥远去世后，议论他的人纷纷而来，有识之士说高定子早就对此有言，和其他人相比更加难得。不久凭直宝谟阁、江南东路转运判官的身份任职。入朝辞行时，皇帝说：“淮地军队巡察边境，你知道吗？唇齿相依的形势中，漕运最为紧要。你这次前去，应斟酌缓急，使各方面互相通融。”高定子于是上疏论述边防事务，十分周详，皇帝赞许并采纳。过了一年，召他入朝奏事。适逢高稼在沔州任上去世，高定子上疏以病请退，要求归乡，不许。不久升任军器监，又升太府少卿，升为计度转运副使。明堂举行祭祀时，天降大雷雨，诏令求言，高定子反复论述面对灾异应敬畏警惧的意义。又召入朝，升任司农卿兼玉牒所检讨官。入朝对答时说：“内部治理没有修明，对外忧患也没有谨慎防备；近亲逐渐参与政事，近臣近习逐渐玩弄权力，小人逐渐重新被任用，国家权柄逐渐衰落，士气逐渐委靡，君主的势力逐渐孤立，国家和宗庙社稷逐渐陷于危险。上天的变异日益增多，国土形势日益收缩。从前只是有危险的脉象，如今已经有危险的形势；从前只是有亡国的道理，如今已经有亡国的证据。”又请求下明诏告诫沿江各路帅臣、守臣、将领和官吏，想办法出奇制胜、利用险要，谋求水陆都能进军的策略。升任兼枢密都承旨，又升任太常少卿兼国史院编修官。他多次进言边防事务，升任起居舍人，不久兼任中书舍人，参与筹划同京湖、江西督视府的事务。高定子亲自前往巡视新城，大规模犒劳各军，激励守将。升任礼部侍郎，仍兼中书舍人，并在军中赐给金带。诏令他因督府事务入朝奏事，到达后，皇帝慰劳询问非常优厚，特意升一级，不久兼任崇政殿说书兼直学士院。没过多久，改任侍讲、代理礼部尚书，升任兼侍读。入朝奏事时说：“国家没有仁德贤能之人，没有礼义，没有政事，已经类似衰乱的末世。”皇帝悚然惊惧。不久兼任直学士，修撰孝宗、宁宗《日历》，书成后上呈，提拔授任翰林学士、知制诰兼吏部尚书，升任兼修国史、实录院修撰，赐衣带、鞍马。请求召回李心传，最终完成四朝的志书和列传。

译当时礼部尚书杜范、吏部侍郎李韶都以刚正著称，有的请求辞职离去，有的卧居家中不出。高定子说：“君主寄托耳目的，是台谏；补救耳目所不能察知的，是法从官的论思和百官的轮对。这样一来，上朝时一定先论说君德的纯正或驳杂，其次一定谈论朝政的得失。如果舍弃这些，只让他们谈日常事务，姑且应付旧例，畏惧雷霆般的威严，迎合宰执的喜好，退让回避作为耳目之官的职责，那么论思等事务都不必讨论了。应当赶快召回李韶，以打开不避讳忌的言路；勉励杜范起身，以伸张敢于进言的士气。”于是又竭力请求归乡。进升端明殿学士、签书枢密院事，不久兼任代理参知政事。仍任原职，出知福州、福建安抚使，他坚决推辞，任提举洞霄宫。于是请求退休，不许；改任知潭州、湖南安抚大使，他竭力推辞，退居吴中，穿深衣、系大带，每天以著述自娱。以资政殿学士身份升一级退休，去世后追赠少保。他在夹江县创办子作同人书院，修建长兴县学，创建六先生祠，大概把教化作为首要事务。著有《存著斋文集》《北门类稿》《薇垣类稿》《经说》《绍熙讲义》《奏议》《历官表奏》，流传于世。高斯得，字不妄，是利州路提点刑狱、知沔州高稼的儿子。他年轻时跟随李坤臣学习，李坤臣双目失明，斯得便在左右扶持照料他。斯得考中成都路转运司试，补入太学。绍定二年考中进士，授任利州路观察推官。过了两年，被征调为四川茶马干办公事。李心传以著作佐郎主管修史事务，在成都修撰《国朝会要》，征召斯得任检阅文字。端平二年九月，高稼在沔州为国战死，当时大元军队驻扎在沔州，斯得日夜面向西方号哭。恰逢他的童仆从沔州来，他得知父亲战死的地方，便和斯得秘密前往那里，终于找到高稼的遗体，奉送回来，见到的人都感动得流泪。服丧期满后，他仍悲伤不止，无心求取仕进。李心传正在修撰四朝史，征召他任史馆检阅，俸秩与秘阁校勘相同，这大概是新设的职位。斯得分任修撰光宗、宁宗二帝的《本纪》。不久升任史馆校勘，又升军器监主簿兼史馆校勘。当时丞相史嵩之掌握国政，斯得入对时，把胸中所想全部直说。冬天打雷，斯得奉诏上密封奏章，请求选择贤才并任宰相，因此违逆了史嵩之的心意。升任太常寺主簿，仍兼史馆校勘。当时斯得的叔父高定子以礼部尚书主管修史事务，时人把这看作美谈。适逢太学博士刘应起入宫应对，指斥史嵩之，嵩之大怒，指使党羽说叔父和侄子不能同时在朝，于是把斯得添差为绍兴府通判。淳祐二年，四朝《帝纪》修成，进呈皇帝。史嵩之肆意对理宗、济王增添毁誉，改动斯得起草的《宁宗纪》末卷，斯得和史官杜范、王遂据理争辩。杜范回信中也有“奸人窜入邪说”的话，但书已经刊刻进呈了。李心传收藏斯得起草的稿本，只在末尾题写“前史官高某撰”而已。过了一年，添差为台州通判。杜范入朝任宰相后，召斯得任太常博士，升秘书郎。淳祐六年正月初一，发生日食，斯得奉诏上密封奏章，说：“大奸臣贪恋权势，巧妙经营，图谋夺取服章，陛下果断独断，将他罢免退处，这是对的。谏官、御史交相上疏揭露他的罪恶，有的请求把他流放到荒远之地，有的请求勒令他退休。陛下如果依照他们的话实行，也足以昭示自己的意向，使众人的疑虑涣然消释。可是这些请求竟一概搁置而不宣布，时间久了，众人的议论仍未停止，后来才勉强传达谕旨，曲意教诲奸臣，使他在服丧期间妄称请求辞官，于是降下祠禄任命，姑且堵塞众人的议论，实际上又有奸人暗中替他铺路。因此谣言一齐兴起，善良之士离心离德，都说圣意难以测度，而大奸臣必将回来；王莽、董卓、曹操、司马懿那样的祸乱，将有令人不忍说的后果。”当时监察御史江万里和其他台谏官多次上疏论列史嵩之的罪恶，最终都没有实行，只因史嵩之退休，给他祠禄罢了，所以斯得的密封奏章首先提到了这件事。他又说：“大臣贵在用正道侍奉君主。如今进谏和提出有益意见的道义少，而讨好逢迎的心意多；知耻的念头轻，而害怕失去权位的心情重。宫中降下的批示本应执奏劝止，却不等退朝便已执行；滥施的恩典本应裁减抑制，却不经中书复核便仓促下令。嫉恨正直而包庇邪恶，喜欢意见相同而厌恶不同意见，任用权术而背离正道，贪图偷安而害怕劳苦。陛下虚心托付政务，所要求的是什么事，而他们的回应竟是这样。”当时范钟独自执掌国政，过失日益明显，所以斯得也说到了他。他又说：“受宠近幸、侧媚逢迎的人，尤其足以成为清明政治的祸害。腐败之徒巧言进谗，使传达政令的近臣几乎动摇；妖邪妇人向外私通，而奸邪之首又暗中主持其事。阴险奸恶潜伏其中，互相煽动、交相攻击，陛下的本心到这时所存还有多少呢？陛下的本心，是教化大治的根本。应当洗涤磨炼，思考如何改变它，却只是徒然树立一个虚有其名而无实际的名目，称作‘更化’；这正是上天之心尚未得到感应、重大灾异用来警示的原因。”言辞尤其恳切正直，皇帝赞许并采纳了。他又说：“群臣混杂不齐，宫禁中充斥奇邪之人，内外勾结，贪污货利，难道可以坐视而不追问吗？可是陛下包容一切、兼收并蓄的意思太多，辨别邪正的考虑太少；忧虑谗言、躲避诽谤的心情太重，勇往直前的志向太微弱，于是使群臣争权较力，大权旁落，养成皇权日益被轻视的势头，逐渐开启了窥伺觊觎的苗头。假如不幸发生变故，凶祸乘机而来，陛下的心意稍一改变，凶恶的首领立即到来，就会使宗庙社稷有沦亡之忧，士大夫遭受屠戮之祸，百姓遭逢涂炭之灾。到了那时，即使有人能洁身离去，难道还能逃脱万世的清议吗？”于是群奸都恐惧，有的在皇帝面前哭诉，有的上奏章请求离职，他们合力排斥斯得，斯得于是请求出任外官。他请假将近三百天，于是被差遣为严州知州；斯得三次请求任祠禄官，都没有获准。严州四面环山，虽然年成丰收，仍要依赖其他州供给。夏季发生旱灾，斯得免除租税，打开粮仓，招募买粮并劝导富户分粮赈济，向朝廷请求后，得到一万石米用于救济。

译升任浙东提点刑狱，随即弹劾知处州赵善瀚、知台州沈暨等七人倚仗势力虐害百姓，奏疏上报后没有得到答复。改任江西转运判官，斯得详细陈述辞免理由，上奏说：“臣弹劾赵善瀚等七人，没有听说得到批准，原本怀疑一定有党羽营救他们，迷惑误导圣听；如今承受恩命改任，才知道臣从前的料想是对的。赵善瀚，是侍御史周坦的岳父，是赃吏中的首恶，圣明之世本应禁锢他；郑清之与他有旧交，竟又授予他州郡符信。沈暨，是同签书枢密院事史宅之的妻族。自祖宗以来，从未有过监司查办违法官吏而一件也不施行的情况，败坏法令、扰乱纲纪，没有比这更严重的了。臣身为使者，弹劾官吏却不实行，反而承受改任官职的恩典；如果贪图荣耀而冒昧接受任命，那么和世上顽钝无耻的人有什么区别？请求连臣也一并削职罢免，以警戒奉使而办事无状的人。”奏章上报后，周坦自认为自己任台谏官却反被攻击，便到处恳求同僚论劾斯得。同僚们感到为难，周坦计势紧急，便自己上奏弹劾，请求罢免斯得的新任职务。不久，周坦也被罢免，七人最终都被罢职。调任湖南提点刑狱，推荐潭州通判徐经孙等六人。攸悬的富民陈衡老用家丁和粮食资助强盗，抢劫杀害平民。斯得到任后，有人控告这件事；负责审理的吏员收受贿赂，替他袒护，陈衡老来到公堂，首吏还拱手站立。斯得揭发他的奸情，把首吏戴上刑具押入狱中，群吏都吓得变色、双腿发抖。于是审讯查问，完全取得了罪状，便在首吏脸上刺字，将他发配，并把全部情况报告朝廷，追夺并销毁陈衡老的官籍资历，登记没收他的家产。恰逢各县发生水灾，陈衡老愿意拿出五万石米赈济，以此赎罪。陈衡老的女婿吴自性，和陈衡老的门客、太学生冯炜等人谋划诬陷斯得盗拆官府文书柜。斯得把情况报告朝廷，又依法追究他们的罪责；打开一个箱子，详细查得吴自性等人与省部吏胥勾结的情状。斯得一并上报朝廷，朝廷把这件事交给京府审理，搜出贿银六万多两，把吴自性以及省寺官吏高铸等二十多人刺字发配。当初，吴自性用重金贿赂宦官，宦官向理宗说：‘斯得进献缗钱一百万，希望换取一个靠近京城的职位。’理宗说：‘高某是个硬汉，怎么会有这种事？’但斯得极力请求离任，郑清之写信挽留他。他又推荐李晞颜等五人。加授直秘阁、湖南转运判官，改任尚右郎官，还未到任，又改任礼部郎中。上疏极力议论时事，改任权左司，坚决辞谢，宫中批示让他兼任侍立修注官。他谈到水灾说：‘希望陛下立即停止新寺的土木工程，迅速召回那些违逆圣旨的大臣，遏制断绝邪说，支持善良之士，慎重处理刑罚，爱惜士大夫，压制疏远奸佞之臣，断绝他们的干扰，那么上天的意旨就可以挽回，和顺之气就可以召来。’适逢左司徐霖被贬斥，皇帝担心给事中赵汝腾争论驱逐徐霖之事，于是调赵汝腾任翰林学士。赵汝腾听到命令后立即离开京城。斯得说：‘赵汝腾是一代人的声望所在，又是宗室老臣所看重的人，如今飘然离去，陛下却把他抛弃得如同弃置弁冕和发饰一般，朝廷内外都惊讶奇怪。这样将会看到贤者竭力争辩而不能取胜，只好离去，小人则跳跃欢呼、气焰更盛地到来。陛下改弦更张才几个月，最初的意图就突然改变了，臣深感惋惜。’ 当时上密封奏章议论政事得失的人很多，有人厌恶其中的喧嚣争辩，便说：‘空洞的言论只会扰乱人们的听闻，对国事没有补益。’斯得借转对之机说：‘群臣的言论，对上可以切磋规劝圣主，对下可以磨砺大臣，对内可以摧抑奸邪，对外可以消弭遏制寇虐，难道反而认为它们对实际政务没有补益吗？讥讽空谈、指责好名的说法，是想把君子一网打尽、全部排除；这种话容易被采纳，它造成的祸害却难以言说。这关系到君子的去留，是国家安危的征候，不可不请陛下深思。”监察御史萧泰来因此被论罢。过了一年，凭直宝文阁身份任泉州知州，坚决辞谢，升任福建路计度转运副使。朝廷推行自实田制，斯得说：‘按《史记》记载，秦始皇三十一年命令百姓自报田地。如今主上临朝恰好三十一年，后世把这件事写入史册时，“自实”这个名称正好与秦朝相同。’丞相谢方叔非常惭愧，立即因此停止了这项措施。董槐入朝任宰相，召斯得任司农卿。程元凤入朝任宰相，改任秘书监。丁大全入朝任宰相，监察御史沈炎弹劾斯得，说他在福建转运任上交接钱物，把案件交给郡吏和京府审理，打死了几个人。在此以前，吴自性一案中，高铸是首恶，被刺字发配广州，后来出钱免除差役，到这时成了相府的监奴，便唆使沈炎揭发此事。京尹顾岩迎合附会这宗案件，安吉知州何梦然奉行他们的意旨，对斯得极尽凌辱压迫；斯得毫不屈服，最终他们也没有得到什么。丁大全被贬后，朝廷认为任用非人是罪过，于是斩杀高铸。斯得已经接受浙西提点刑狱的任命，沈炎是浙西人，便在皇帝面前哭泣，请求改任，于是斯得被调为浙东提举常平。命令下达后，给事中章鉴封还了诏命。斯得闭门不出，撰写《孝宗系年要录》。彗星出现，斯得奉诏上密封奏章，说：‘陛下专任一位宰相，虚心把政务托付给他；如果确实选得其人，本应得到上天的享用，灾害不会发生。然而庚申、己未年间，大水成灾，浙西百姓死亡数百上千万。又连年旱灾和蝗灾，田野荒芜，物价飞涨，百姓的性命危如一线。如今妖星突然出现，它带来的变故不小。如果不是大大失去人心，怎么会招致上天如此猛烈的震怒？’密封奏章上交后，贾似道把它藏匿起来，没有上报皇帝。度宗即位，召他任秘书监，他又被论罢。后来再次升任秘书监，多次辞职而未获准，擢升为起居舍人兼国史院编修官、实录院检讨官兼侍讲。他进读时，每逢谈到天命的去留、人心得失的原因、前代治乱的缘故以及祖宗基业建立的艰难，总要反复陈说。兼任权工部侍郎，于是又兼同修国史、实录院同修撰，仍兼侍讲。进呈《高宗系年要录纲目》，皇帝认为很好。大元军攻下襄阳，斯得上疏论说应当进言的事，最为切要，皇帝嘉许并采纳，升任工部侍郎。他多次请求出任外官，朝廷于是以显文阁待制身份任命他为建宁府知府。度宗去世，陈宜中入朝任宰相，以权兵部尚书的身份召斯得回朝。斯得痛心国事危急，上疏说应诛杀奸臣以向天下谢罪，开通言路以挽回天意，聚集人才以挽救国事，表彰节义以激励懦夫，竭尽财力以收拢离散逃亡的人。他忠诚而愤激，慷慨陈述当时的事情，没有遗漏。擢升为翰林学士、知制诰兼侍读，进升端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事，同提举编修《敕令》和《经武要略》。大元军攻下饶州，江万里投水而死，事情上报后，追赠太傅。斯得说，追赠抚恤的典礼应当超过旧例，以此激励天下，于是又加赠太师。他又说，赏赐为国守节而死的池州通判赵卯发太薄，于是加赠待制。〔原文数字、纪年保留：元年〕

译台谏官徐直方等四人论列贾似道误国的罪行，请求把他安置到岭南，并登记没收他的家产。丞相留梦炎庇护贾似道，只命令他以散官身份居住，并且说登记没收家产会牵连无辜。斯得说：‘散官应当安置，追降官阶、分司则应当居住，这是祖宗的制度。’留梦炎无言以对。留梦炎乘机直接罢免平章事王钥、监察御史俞浙，并罢免斯得，于是宋朝灭亡了。斯得著有《诗肤说》《仪礼合抄》《增损刊正杜佑通典》《徽宗长编》《孝宗系年要录》《耻堂文集》，流传于世。张忠恕，字行父，是右仆射张浚的孙子。因祖父的恩荫任监楼店务。进入府署任幕僚时，韩侂胄的权势正炽盛，曾强夺民间已经许嫁的女子，女子夫家把这件事告发，忠恕向府尹说明情况，府尹便把女子归还给她的父母，无法责难忠恕。又调任广西转运司主管文字，改任沅州通判，主管京湖宣抚司机宜文字，任澧州知州。开禧末年，入朝任籍田令。适逢太庙鸱吻被雷雨毁坏，神主迁到御殿，忠恕借轮对之机请求扩大言路、沟通下情，宁宗嘉许并采纳。嘉定五年，升任军器丞，又升太府丞。出任湖州知州。升任司农丞、宁国府知府。夏季旱灾，他向朝廷请求，获得赐给僧人的度牒五十道、米十万七千多石。常平使者想只实行均济而不劝导富户出售粮食，忠恕担心以后没有办法救济，于是核查户口、计算月份和用粮，严令告诫各县，晓谕大户拿出储藏的粮食。常平使者所见渐渐不同，便借言论罢免忠恕，忠恕主管冲佑观。起用为鄂州知州，改任湖北转运判官兼鄂州知州。召任屯田郎官，遭逢母亲去世。服丧期满，入朝任户部郎官。入宫应对时，极力议论边防事务，考虑得非常长远。理宗即位，忠恕写信给史弥远，请求取法孝宗，实行三年之丧，并说：‘孝宗刚即位时，尽心尽力履行儿子的职责，共二十七年；如今皇上从外藩邸第入继大统，却没有亲自尽过一天定时省视父母的劳苦，想要报答父母的恩德，按理应比孝宗更加优厚。’不久，宰辅率领百官请求太后共同听政，忠恕又写信给史弥远，说：‘英宗因为疾病，仁宗、哲宗因为年幼，太后垂帘听政，是不得已而为之；只有钦圣太后出于勉强，尽力采取抑制减损的办法。如今我们的君主已经成年，如果姑且援引这些先例来请求，这也只是中等的策略。’皇帝下诏让群臣集议宗庙制度，忠恕说：‘九庙不合古制。如果把先帝升入太庙，那么十世祖先的庙制将从今天开始，这在礼制上没有根据。’ 宝庆初年，皇帝下诏寻求直言，忠恕上密封奏章，陈述八件事：第一，天人感应迅速如回声和影子。从冬天到春天，雷雪都不合时令；西霅、东淮一带，狂悖之事接连发生。客星成为妖异，太白星白天出现，关系到正统的事情，不应推诿说是星宿分野所致。第二，人伦之道没有比孝更优先的，送葬死亡尤其是大事。孝宗在世时穿朝服、戴朝冠，都用大布制作；到了宁考以嫡孙承重，即使光宗有病，也未曾不在宫中服丧。等到光宗去世，权势和声焰正盛，却没有人敢进言。去年秋天，礼寺接受胥吏做成的结论，从未按照义理加以折中裁定。庆元年间，服丧两周年便举行祥祭，百官才开始完全改穿吉服。如今如果刚经过练祭，即使朝臣只在腰间佩带微小的丧服，也不再有凶服和吉服的区别，那么三年之丧就降为两年之丧，对礼理的损害更加严重。何况君主在宫内服丧，而群臣的服制与平日没有不同，这是只有父子关系而没有君臣关系了。第三，太后正在拒绝垂帘听政的请求，而庆寿节提前举行，陛下却穿着吉服举杯祝寿，并把这件事写成诗篇传播出去。这是世俗的见解，不是用来向天下作表率的做法。第四，陛下正处于重丧之中，大婚的日期本来无暇顾及；然而如果不预先讲求、早作确定，恐怕鄙俗之说会乘机传入。臣今天对陛下的希望，也只是希望您严格决定取舍、端正法度，广泛询问谋议、协调公议罢了。第五，陛下对于济王的恩情，自认为已经曲尽周全地弥补了。然而既不让他留在京师，又把他迁往外郡；所选择的牧守不得其人，使他混居在百姓之中，只要一个人奋臂呼喊，整座城便随风而动。后来虽然平息了祸患，却没有符合当初的本意。臣认为在这个时候，应当赶快下达哀诏，深切地自我引咎，优厚地提高抚恤礼典，选择并册立继承人。这样陛下所处的境地，或许可以没有遗憾，而制造谣言、传播诽谤的人也无从施展。事情从开始到现在，大都误在含糊其辞，陛下却仍不思考这一点，这是臣所不能理解的。第六，近世奸佞之徒，凡是直言正论，往往都指责为沽名钓誉、推卸过错。其实沽名推过，若是他们自己所做当然不对；但如果一开始就萌生了猜疑、厌恶的心，那么从今以后进言的人都会因风声而被怀疑，这是危害国家的鸩毒。第七，当今的名流虽然已经受到褒扬显用，但搜罗还不广泛，遗漏的人才仍然很多。经学精明、品行修洁的，如柴中行、陈孔硕、杨简；见识高远、气节正直的，如陈宓、徐侨、傅伯成，都是众人一致推重的。史学才华如李心傅，何必吝惜一个官职，不让他参与国事呢？何况近来选用人才，把有名节说成矫激，把忠诚正直说成迂腐疏阔，把清介廉洁说成不通世务，把宽厚说成没有用处，把追求速办说成刚强敏捷，把拱手沉默说成安静恭谨，把迎合说成适应时势，把操切急躁说成能够任事。因此正直之士不得志，小人反而受到亲近。第八，士人的风气日益变化，百姓的生活更加艰难。宅第的华丽、歌舞伎乐的美盛、服饰器用的奢侈、馈赠礼物的珍贵，从前宗室亲戚、宦官还只是偶尔见到有这样的情况，如今缙绅士大夫几乎超过了他们。他们把公家的财物看作自己的东西。荐举、诉讼，以及军中伎艺、吏役、僧道、富民等，凡是可以得到贿赂的事情，没有不做的。至于为了逃避讥讽、谋求进用，往往还把所得余利分献出去。想要国家根基不动摇，简直是倒退着走却希望向前进。奏疏送入后，朝廷士大夫争相传诵。当初魏了翁曾勉励忠恕说：“树立名节，不要使家声坠落。”到这时叹息说：“忠献公有后代了！”真德秀听说后，更加主动与他结交。忠恕又借轮对之机，引用伯父张栻告诫孝宗的话说：“应当寻求通晓事务的大臣，不要寻求只会办事的大臣；想要得到能够守节死义的大臣，就一定要寻求敢于冒犯圣颜进谏的大臣。”言辞更加恳切。忠恕自知不为时势所容，极力请求出任外官，于是以直秘阁身份任赣州知州。到任才两个月，言官指责他结党，削去职务，降两级官阶，罢免。绍定三年，恢复原官，进升一等俸秩，提举冲佑观。去世后，升一官致仕。魏了翁曾称许忠恕说：“他一心为国像张浚，处理繁杂、裁决剧务像他的父亲张枃，收敛浮华而趋向实际，则是有志于义理之学，曾经听受过张栻的教诲。”

译唐璘，字伯玉，古田人。游学太学。嘉定十年考中进士。当时台臣李安行上奏，规定次对官不许议论边疆事务，唐璘在对策中极力斥责他，说：“我刚刚入仕，难道能在天子的朝廷上毁坏这种规矩吗？”调任吴县县尉。有个杀人劫财后挟持船只逃走的人，有司急于追捕盗贼，屠夫自己告发说是我的儿子杀了人，他的儿子也自己诬认伏罪。唐璘问：“船在哪里？钱用到什么地方了？”发现供词有些不合，便暂缓办案，果然在太湖抓到了真正的盗贼，连同船一起押送回来，全县都感服。县中有权势人家修治园圃，将要开渠通船，谎称古代本来就有水渠，常平使者支持此事。唐璘查看乾道年间的旧籍，发现确实是百姓的田地，便极力争辩，违逆使者的心意，被调任监县税。唐璘于是以正直闻名。调任瑞州学教授，采用白鹿洞书院的教学方法，崇尚礼让，把文学技艺放在后面，士人都欣然知道应当归向什么。后任监行在榷货务门。被征召为淮东运司催辖纲运官。适逢出兵楚州，他在那里竭尽心力。捷报传来，因为金人占据淮阴，朝廷想乘势攻取。唐璘说：“捷报多有夸张，哪里能相信呢？必须聚集二十万军队，每天耗费五千多斛米、两万多缗钱，征调几万人服役，才可能使敌军全军北退。如今金兵在涟水、海州一带出没，图谋联结北方边境，正想轮番出动来扰乱我们，忧患正大着呢。淮阴的堡垒坚固程度与楚城相当，护城河的宽度又超过楚城；我们的士卒疲惫、壮丁困乏，能一举攻下吗？恢复失地，名声固然美好，却会招来实际祸患，臣私下对此感到危险。”朝廷不听。制置司以楚城的胜利出自赵范和赵葵为耻，便商议以赎取淮阴两城作为功劳。等听说金军发生变故，立即转而攻打淮阴，宋军死伤六万人。唐璘身在军中，对此十分愤慨，写成《谠论》，如实记录这件事并进呈。任晋陵县知县时，邻州发生田地诉讼，甚至有人哭着向各位使者申诉，愿意把案件送到晋陵裁决。制置使陈韡留守建康，征召他任通判，把府中事务都交给他办理。监领六部门事务后，擢升监察御史。台吏将要到来时，唐璘惊慌躲避，不敢到宫阙去。母亲说：“人们都说这个官职好，你为什么反而忧虑呢？”唐璘说：“这个官职必须替朝廷争辩是非，稍微违背皇上的心意，或者触犯权贵，就恐怕会再次成为大人的拖累，怎么能不忧虑呢？”母亲说：“你只管尽力直言，我还有你哥哥在，不必忧虑。”唐璘拜谢母亲，入朝就职。按照旧例，御史只穿平常服装行拜礼；有论奏文书需要缴进时，到了这次却特意召他到缉熙殿应对，命令他穿窄衫当面宣读。第一篇奏疏说：“天象变化已经达到震怒的程度，百姓怨恨几乎到了离心离德的地步，天下将要倾覆，四海有难以承受的忧患。陛下还不知道这是什么时候吗？如果放纵自己损害德行，文饰过错、掩盖是非，疏远正人，亲近外戚宦官，混乱朝政，就是自取覆亡。宰相把写时文的才华当作治理天下的本领，不顾百姓性命，轻率挑起战端，不估量事情的利害，顷刻耗空国家府库。把政事交给他的儿子，暗中结交商人，贿赂之路大开，小雅之政完全废弃。琐碎的姻亲也敢参与邪恶谋划，把国事看得如同优伶戏事，把国家神器当作奇货，京城百姓侧目，朝廷士大夫痛心。为什么不追究预谋作乱的罪责，以彰明不忠的戒条？崔与之的操行类似杨绾，虽然仕途将尽、年老力衰而不能完全实现志愿，但任命下达之日，听到的人都受到鼓舞。乔行简颇能识大体，在朝廷中的声望渐渐取得信任，但授官任职偏私，办事多有遗忘。应当选择贤能的宰相，辅佐宗室子弟，帮助百姓万物，以慰藉父母的期望，不要使天变逐渐达到极点、人心更加离散。”皇帝听后为之改变脸色。唐璘又请求号召土豪，经营治理荆州、襄阳，赶快选择统帅，安抚聚集淮西百姓，皇帝嘉许并采纳。皇帝后来询问边疆事务，问得十分详细。唐璘感激皇帝知遇，从此弹劾攻击毫不回避。又上疏说：“郑清之狂妄平庸，误害国事，请求剥夺官职、罢去祠禄。他的儿子郑士昌，招揽权力、接受贿赂，提拔庸将为统帅，起用贪赃官吏为守臣，请求削除名籍、弃置不用。郑性之懦弱而且偏私，结党庇护奸邪庸人；臣接受过他改官的举荐文状，也曾承蒙他向陛下推荐。国事到了这个地步，臣不敢顾念私情。李鸣复甘心谄媚郑清之，得到推荐入朝，正值郑清之议论张天纲案件，他迎合郑清之而从轻处理，于是升任台端。适逢赵桄夫派史寅午嘱托郑清之父子，李鸣复又结交史寅午，得以登上政府。”适逢杜范也论列李鸣复，事情没有实行，杜范离职后，唐璘于是极力请求出任外官，七次上疏，授任广西运判，改任嘉兴府知府，不久又改任江东运判。当时边疆事务紧急，朝廷设置四名察访使，诏令唐璘分管建康、太平、池州、江西。他在马前张榜，向所管辖地区的百姓说明利害，又告诫土豪组织渔民、水手、茶盐船夫、芦丁，全部准备焚烧敌船的器具，使人人都想着奋勇作战。随即选拔将领统率两州的军队和战船，以此显示军威威慑敌人；发檄文给当涂，预先设置战斗器械，防守采石；拨付和籴钱粮，继续发放生券；并上奏请求从总领所拨出二十万缗钱帮助江防，军队的声势大为振作。不久升任直华文阁、广州知州、广东经略安抚使。梅州发生盗寇，唐璘向他们显示威严和信义，盗寇不久便平息。江淮发生旱灾，朝廷商议在广右实行和籴，唐璘说：“公家的财力已经空竭，买粮的本钱无从筹办，最终恐怕每天都要向百姓征取。臣并非不敢拨付本钱，而是担心给朝廷招来更多事情的忧患。”第二年，他上奏请求致仕，皇帝想见他，急忙命令他入朝奏事，擢升太常少卿。不久遭逢母亲去世，唐璘服丧时悲哀憔悴，不吃东西，过了很久病情加重，去世。唐璘任台官只有一百天，世人说这是再次见到唐介；他最能切实规劝皇帝本人，尽情直言而毫不隐瞒，皇帝也更加严肃畏惧他。他居官时能守住大节，主要得力于母亲的教诲。史臣评论说：看高定子在西部边疆任职，政绩事业已经显著闻名。高斯得多次被起用，又多次倒在权臣手中；等到再次被起用时，宋朝的国事已经不可为。张忠恕议论济王之事，有他父亲、祖父的风范。唐璘这个人，也可以说是古代遗留下来的正直之士。列传第一百六十九。娄机、沈焕、舒璘（附传：曹彦约、范应铃、徐经孙）。娄机，字彦发，嘉兴人。乾道二年考中进士，授盐官县尉。遭逢母亲丧事，服丧期满后，调任含山县主簿。郡里把治理铜城圩的事务交给他，共有八十四处圩堤、三千多名役夫；他设置房舍安置役夫，器具、用材、树木全都由官府供给，百姓乐于劝勉趋办，两旬便报告完工。他七次代理邻县县令，大都以治理成绩闻名。调任于潜县县丞，减轻赋税，整顿户籍，简化诉讼，兴办学校。遭逢父亲丧事，服丧期满后，任江东提举司干办公事；后来改任淮东，随后又恢复原职，改任西安县知县。有大户人家买地作为墓地，掘地遇到石头，又来索取原价。娄机说：‘假如挖出金子，应该归谁？’任饶州通判时，平反冤狱。蜀帅袁说友征召他入幕府任参议，他没有赴任，改任诸司审计司干办。转对时，请求裁减经费，又议论刑名案件疑难的弊病。升任宗正寺主簿，后来任太常博士、秘书郎，请求续编《中兴馆阁书目》，又请求宽缓抚恤淮、浙遭受旱灾的州县。

译当时皇太子刚开始出外从师，朝廷选拔学官，让娄机兼任资善堂小学教授。娄机每天陈述正直的言论和正道，又把历代侍奉父母、修养自身、治理国家、爱护百姓四件事亲手写成文字进献，太子把它放在座位右边，早晚观看省察。他随事启发教导，对太子多有补益。升任太常丞，仍兼资善堂职务。不久升任右曹郎官、秘书省著作郎，改兼驾部。都城发生大火，娄机奉诏上密封奏章，极力指出朝廷大臣一味逢迎奉承，不能提出自己的见解来补益国政；外任大臣不称职，甚至苛刻地困扰百姓财力；将帅和偏裨只顾相互结交，却不知道训练阅兵来强化军纪。当时娄机已经七十岁，请求退闲，没有获准。太子得到娄机所著《广干禄字》一编，尤其喜爱，命戴溪为它作跋。擢升监察御史时，讲读还没有结束，任命的诏令已经颁布；太子对他依依不舍，几乎不忍心放他离开，娄机也为此感动流泪。他议论说，京官必须任满两任、有荐举人，而且年满三十岁以上，才允许出任县令；又议论郡守任用轻率、滥授太过分，祸害会延及千里。苏师旦倚仗势力胡作非为，蒙蔽皇帝而肆意妄行，凡是谈到他的人都被治罪罢职，唯独畏惧娄机。韩侂胄商议开拓边疆，娄机极力阻止，说：‘恢复失地的名声不是不美好，但如今士卒骄纵安逸，突然把他们驱赶到刀兵之下；人才难得，财力又不充裕，万一战争连绵、祸患相结，长久不能解脱，那怎么办？’韩侂胄听后不高兴，他的谋划更加秘密，朝廷外部无法测知。他又上疏极力议论：‘虽然秘密谋划没有人能够知道，但一旦羽书飞驰传出，朝廷内外必然惊惶疑惑。’侍御史邓友龙起初并不懂军事，却快速写信迎合韩侂胄，妄自推荐大将；被召回朝后，专门主持这一谋议。娄机对邓友龙说：‘今天谁可以做大将？谁可以做谋划军务的大臣？即使让殿岩来担任，能保证他适用吗？’ 升任右正言兼侍讲后，他首先论说应广泛储备人才，请求下诏让侍从、台谏、学士、待制以及三牙管军各自推荐一两名将帅和边郡人才，召来询问、考察选拔，优厚供养以备缓急。升任太常少卿兼代理中书舍人，诏令派他去宣谕荆、襄，娄机直言说：‘如果只是前往慰问安抚民心，可以；如果一定要开边境、挑起事端，那我只有一死，不能听从。’泗州战捷传来后，他更加忧虑危险，并且说：‘如果从此能够成功，来抒发历代圣主长期的愤恨，我虽死也感到幸运；但被贬官，只怕进攻过于锐利而退败过快，祸患反而会更加深重。’邓友龙来到后不能忍受，说：‘如果不驱逐这个人，反对的意见就无法改变。’娄机于是因进言获罪离职。韩侂胄被诛杀后，召娄机任吏部侍郎兼太子左庶子，回朝后他说：‘只有极其公正，才能使天下归服。权臣凭私意横生事端，败坏国家、残害百姓，如今应当用极公正的办法行事。如果说私人恩情还没有报答，就首先加以提拔；私人仇怨还没有报复，就姑且加以压制；一旦涉入私情，人心将不知道应当以什么为观感了。’他又说：‘两淮招集勇敢之士，招募并不难，难的是如何安置。如果不用纪律约束他们，考核他们的勤惰，必定成为后患。’仍请求查核并没收权臣、宦官等人的家产，专门用来帮助养兵。娄机同乡有个曾任吏部官员的人，父亲去世尚未举行葬礼，儿子却赴部调任；娄机认为他既然违犯法禁，而部中胥吏又不追问，便责打几名吏员，让他们办理丧葬后再来任职。听到这件事的人都认为他做得对。兼任太子詹事，撰写《历代帝王总要》以帮助考证订正。升任给事中。海巡八厢亲从、都军头、指挥使按年资升转官阶，恩旨过于泛滥；他请求收回并停止那些尚未达到年资标准的人的升迁，已经达到年资的则给予升迁，皇帝称赞他良久。蝗灾发生，娄机奉诏说：‘和议刚刚达成，当前首先要务是安定，修补漏洞以建立纲纪，节省财用以巩固国家根本，训练士卒以壮大国威。’ 升任礼部尚书兼给事中，擢升同知枢密院事兼太子宾客，进升参知政事。正当战争刚刚平定、信使往来开始之时，百姓创伤还很深，弊病纷杂，娄机在弥补调和、辅佐赞助方面贡献很多。他尤其爱惜官爵名器，遵守法度；进退人物时直言可否，不用私人恩惠收买人，也不躲避嫌疑怨恨。有荐举名额达到标准，应当改换秩级、出任县邑官，却一定想先入朝任职，娄机说：‘如果这样，那么有功劳的人凭什么受到劝勉？孤寒之士凭什么得到伸展？如果到了皇帝面前，自然应当执奏劝止。’堂吏没有做官，却按惯例以升朝官的资格申请恩赏、陈请封赠，娄机说：‘进士没有取得仕籍就不能恩及父母，你们这些人难道能以白身得到封赠吗？’嘉定二年八月，举行皇太子册命礼，娄机代理中书令宣读册文。九月举行明堂祭祀，他任礼仪使。多次上奏请求告老，皇帝不许，皇太子派属官勉励挽留他。后来以资政殿学士身份任福州知州，他坚决辞谢。提举洞霄宫后回乡，不久去世，追赠金紫光禄大夫，又加赠特进。娄机刚考中进士时，他的父亲娄寿告诫他说：‘得到官职确实值得高兴，但做官本来就不容易啊！’娄机抚养弟弟娄模、娄栋，最终使他们成为善良的士人。他居住乡里时以诚心待人，是非曲直在言语间便分辨清楚，从不在背后议论别人，众人既畏惧又服从他。他称赞、奖掖人才，不遗漏一点长处；访求贤能之士时，分条列出姓名及其可以任用的实际情况，供朝廷采择；他所推荐进用的人，也不希望别人知道。著作还有《班马字类》。娄机精通书法，很多人收藏他的书信。沈焕，字叔晦，定海人。考试入太学，开始与临川人陆九龄成为朋友，并跟随他学习。乾道五年考中进士，授余姚县尉、扬州教授。召任太学录，他把自己亲身实行的道理用来教化众人，早晚接见求学者，勤勉不倦地教诲诱导；长官和副职同僚嫉妒他标新立异。适逢充任殿试考官，唱名那天按次序站在庭下，皇帝认为他的仪表气度非凡，派宦官询问他的姓名，众人更加嫉妒他。有人劝他暂且谋求职位，说正道还不能实行，沈焕说：‘道和职位难道是两回事吗？’恰逢私试发策，题目引用《孟子》说：‘站在人的朝廷上而正道不能实行，是可耻的。’言官认为这是讥讽自己，请求贬黜他。他在职才八十天，就调任高邮军教授而离开。后来充任浙东安抚司干办公事。高宗陵墓修建时，各部门为行宫住所、帐幕、酒食等需要供应不暇，沈焕赶紧对安抚使郑汝谐说：‘国家有重大的丧事，而臣子们仍照常宴饮作乐，怎么能安心呢？’郑汝谐让沈焕分条上奏。沈焕充任修奉官，写信给御史，请求明确说明丧纪的本意，使贵近之臣哀伤忧戚的心情加重；这样即使住简陋的草舍、吃粗淡的食物也能自我安处，不必弹劾，索取财物的行为自然会断绝。于是治理那些借机为奸的人，追缴按户摊派的钱物，支出费用大为减少。

译这一年发生旱灾，常平使分别选择官属负责赈济抚恤，沈焕负责上虞、余姚两县，那里不再有流离饿死的人。改任婺源知县，三省把荐举文书汇总上报，于是任舒州通判。闲居时即使生病，仍不停止读书；他始终挂念年老的母亲，忧虑善类人才日益凋零。去世后，丞相周必大听说这件事，说：‘回想自己在朝廷上不能推举贤能、彰扬善人，我对不起叔晦；所谓“益者三友”，叔晦并没有使我惭愧。’ 沈焕的人品高明，但内心常常感到不安，不肯轻易宽恕自己，常说：‘白天在妻子儿女面前观察自己，夜里在梦境睡眠中考问自己，这两方面都没有惭愧，才可以说是在求学。’追赠直华文阁，特赐谥号端宪。沈焕的朋友舒璘，字元质，另一字元宾，奉化人。补入太学。张栻任职中都时，舒璘前往跟从他，得到启发和警策。又和陆九渊交游，说：‘我只要早晚都在这里，刻苦磨炼，改正过错、迁善改过，每天都有新的功效，也可以不背离正道了吧。’朱熹、吕祖谦在婺州讲学，舒璘徒步前往拜见他们，并写信告诉家人说：‘破旧的床、稀疏的席子，全都是美好的情趣；经受风吹雨打，反而成了美好的境地。’ 考中乾道八年进士，两次被授予州郡教授，都没有赴任。后来任江西转运司干办公事。有人嫉恨舒璘的学问，听到风声便在心里议论；等和舒璘相处后，却完全没有了疑虑隔阂。任徽州教授后，徽州的学习风气顿时改变。《诗经》《礼经》长期没有列入贡士考试，学业几乎失传，舒璘作《诗礼讲解》，家家传授、人人学习，从此他的学说逐渐兴盛。丞相留正称舒璘为当今第一教官，司业汪逵首先想推荐舒璘，有人说舒璘的荐举名额已经足够，汪逵说：‘我的职责就是荐举教官，舍弃这个人，还应当先推荐谁？’最终仍然上奏荐举他。任平阳县知县时，郡政颇为苛刻；等舒璘把百姓的困苦上报，言辞严厉、道理正直，太守为之改变脸色。任期届满，任宜州通判，去世。璘乐于教导别人，曾说：“尊师重道、严肃庄重方面，我不如叔晦；如果说到启发引导后辈，我不敢过分谦让。”袁燮说璘诚笃朴实，从不欺骗人，没有丝毫矫饰虚伪。杨简说璘孝顺友爱、忠诚诚实，道心圆融而明澈。楼钥说璘待人，就像温暖明媚的阳春。淳祐年间，特赐谥号“文靖”。曹彦约，字简甫，是都昌人。淳熙八年考中进士。曾跟随朱熹讲学，历任建平县尉、桂阳司录、辰溪县令，知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。任知澧州，尚未赴任，薛叔似任京湖宣抚使，征召他主管机宜文字。汉阳缺少知州，便发檄文命他代理军事。当时金人大举入侵，郡中军队一向少而弱，彦约访求当地豪杰，得到许禼，让他统领民兵；得到赵观，让他防守水道；又让党仲升率领宣抚司军队驻扎在郡城。金国重兵包围安陆，游骑闯入汉川，彦约授予赵观作战方略，让他联合渔户拒守南河。赵观迎击金军，斩杀其先锋，并派敢死之士焚烧金军战船，日夜拼死作战，渡过北岸追击，金人大败退去。又派党仲升袭击金军营寨，杀死一千多人，党仲升被流箭射中而死。彦约上奏，请补授赵观为成忠郎、汉川县簿尉，追赠党仲升为修武郎，并授予他身后的两个人官职。彦约因守城御敌有功，晋升两级官秩，就地担任知汉阳。嘉定元年，诏令征求意见，彦约上密封奏章，说：“敌人难道不是把岁币当作利益吗？只是他们每次有所向往我们就答应，每次有所要求我们就满足，使他们认为我们容易对付，因而放纵自己的欲望。不如故意拖延小使者，督促责成边境防备，借给我们一些时间，这样就能知道敌人的真实虚假。假如他们再次大举进攻，那么百姓本来已经怨恨了；他们想进攻，而我国已经戒严；他们想退兵，而他们内部又有叛军，这样决胜就可以预期了。”不久，提举湖北常平，代理知鄂州兼任湖广总领，改任提点刑狱，升任湖南转运判官。当时盗贼罗世传、李元砺、李新等相继起事，桂阳、茶陵、安仁三县都被攻破，周围千里之地全成了盗贼出没的区域。彦约到攸县督运后，人心才安定下来。升任直秘阁、知潭州、湖南安抚使。当时江西方面说想招安李元砺，朝廷命令下达到湖南，讨论招抚和征讨的办法。彦约说：“如今不实行征讨捕捉，而委曲迁就地招安，会损害朝廷的威严。如果李元砺故意设置疑辞来拖延重兵，那么军队就不能撤回驻防，百姓也不能安居乐业。”李元砺果然不肯投降，于是彦约督率各将领逼近贼巢驻扎，在酃洣击破李新，李新受重伤而死。众人推举李如松为首领，李如松投降，于是收复桂阳。罗世传平素与李元砺有矛盾，到这时秘密请求设法擒杀李元砺来效力，彦约登记在赏格中答复他，并且把这件事报告朝廷，又给他一万缗钱犒赏部下。罗世传于是擒获李元砺。彦约回到长沙，不久又出任督战，余党全部平定。罗世传已经把这件事自认为是自己的功劳，故意拖延不办来索取重贿，彦约告诫他不应额外索求。那时池州副都统许俊驻军吉州龙泉，用厚重的贿赂结交罗世传，破格允许他转授官资，罗世传于是把李元砺押送到江西。胡矩任右司，想让罗世传统领各峒并任命他为主帅，全部撤去江西、湖南的戍兵，彦约坚决争辩，胡矩很不高兴。然而罗世传最终桀骜不驯，不肯出峒。彦约秘密派罗九迁充当间谍，诱使胡友睦，并许诺给他重赏，胡友睦于是杀死罗世传。江西方面前来争功，彦约没有与他们计较。朝廷提升彦约为侍右郎官，但因右正言郑昭先进言，任命被搁置。过了很久，任命他为利路转运判官兼知利州。关外缺粮，彦约把本司储存的粮食全部发出，减价出售；又劝导富户分粮，免除百姓差役，疏通商贸、减免税收，百姓靠这些措施得以渡过难关。当时沔州都统制王大才骄横跋扈，制置使董居谊既不能掌握他的权柄，反而违心地奉承他。彦约认为蜀地边境各机构并列，兵权不统一，稍有小警，各方面便纷纷上奏议论；理财的人把怨责归于军队弱小，掌兵的人把罪责归于财力不足，于是写成《病夫议》，献给朝廷，说：古代镇守边境，寻求一位贤能的人，把全部兵权交给他。兵权端正，事情的体制就受到重视；兵权专一，号令就能统一。如今朝廷上担心士大夫不奉行诏令，厌恶士大夫不能谨守忠诚诚实。因此即使信任并任用他们，又要安插别人牵制；即使把办事的权力交给他们，又从中加以控制来约束。结果使懂得办事的人不敢承担责任，害怕承担责任的人常常导致事情失败，最终一有缓急，人人都坚持自己的意见，军权和财计相互推诿责任。

译从前秦州、陇州一带的风俗，以懂军事、善作战闻名天下。自从吴氏世袭以来，掌兵者的志向在于倚仗势力，而不在于尊奉君上；用兵者的志向在于掠取财货，而不在于使百姓休养生息。根本一旦败坏，各种弊病便接连出现，甚至有世代为将的将领已经叛乱，而宣扬威势的人还没有察觉；四郡已经被割让，众将还不知道。改制以后，叛逆党羽已经诛除，但当地风俗和人心其实并没有改变。任用军官兼领州政，容易形成藩镇的权力；从士卒中提拔、因一点微小功劳而立为将领，渐渐就没有等级差别了。从皂郊到宕昌，都是陇西、天水一带的地方。这些忠义民兵，利于战斗，在紧急时刻本来容易击鼓召集；但如果他们凭恃勇力、贪图利益，犯上作乱，那么危害又不只在于大军而已。假如不端正根本，经过长年累月的磨炼，以礼义逐渐教化他们，实在看不出会有成效。如今掌握主帅权力的人，必须接近边境，必须拥有亲兵；掌握兵权的人，必须统领军费，必须有宽裕的用度。至于忠义之兵，又必须由有德行的人统率，选择通晓经书的人担任教导，正如古人所说，先教导百姓，然后才能使用他们。如今议论不从这个方向出发，却想侥幸取胜来作为功劳，苟且求安来求得免责，误害天下的人一定就是这种人。当时朝廷的议论并不认为这是正确的。调任知宁国府，又改任知隆兴府、江西安抚使。过了不久，蜀地边境遭受战事，内部又发生张福、莫简之变，彦约所说的话没有一件不应验。升任大理少卿，又代理户部侍郎，以宝谟阁待制身份任知成都。彦约请求赴京陈奏政事，没有获准；又向尚书省申请入朝应对，也没有得到答复。改任知福州，又改任知潭州，彦约竭力推辞，于是提举明道观。不久以焕章阁待制提举崇福宫。理宗即位，提升为兵部侍郎兼国史院同修撰。宝庆元年入朝应对，劝皇帝讲习经学，防范亲近的幸臣。接着说：“应当以庆历、元祐年间听取直言为榜样，以绍圣、崇宁、大观年间忌讳直言为戒鉴。近年以来，有人在奏对中提出‘卖直好名’的说法，愿陛下把忠直之臣倚作蓍龟般的依据，像除掉蟊贼一样除去邪佞；对于阻挠正直言论的人，一定要加以斥退。” 适逢朝廷下诏征求意见，彦约上密封奏章说：“陛下谨慎地早晚向长乐宫问安，以侍奉太后；开放王社，以笃厚天伦亲情。这样的孝友行为，应当足以取得天下人的信任。然而兄弟之间至亲至近，仍然被狂妄小人所误导；道路上仍流传着‘尺布不缝’的谣言，传播着不同的说法。臣认为，遵守法令是臣子的职责，施加恩典是君主的权柄。汉代淮南王企图危害国家，张苍、冯敬等请求依法论罪；汉文帝既赦免了他的罪，又废黜并迁徙他，淮南王不幸死去后，仍把他的两个儿子封在原来的封地。这是前代往事的明显验证，也是本朝太宗皇帝已经实行过的办法。如今如果遵循文帝根据亲情处理的义理，效法太宗皇帝继承绝嗣封国的用意，明确表示什么可取、什么可恶，使人无隙可指，那么即使不能停止诽谤，诽谤也会自行平息。”又说：“陛下征求意见的诏令，唯恐不能广泛收取意见；然而外间议论产生疑虑，认为诏令明言文武官员，似乎可能只限于士大夫；泛泛地说无论大小官员，又恐怕不能涉及平民。这只要在一条命令中加以引申说明就可以了。”又推荐隆州平民李心传一向精通史学，请求授给他初等官职，安排在史馆，皇帝采纳了。不久兼任侍读，很快升任礼部侍郎。加授宝谟阁直学士，提举佑神观兼侍读。授任兵部尚书，竭力辞谢而不接受。改任宝章阁学士、知常德府，辞别皇帝时，说下情还没有通达，横征暴敛还没有革除。皇帝说：“这些弊病的根源在哪里？”他回答：“台谏官专门议论君主本人，不及时议论当前政事，下情怎么能够上达？贿赂公然在都城流行，那么州郡横征暴敛，也就没有什么可怀疑的了。”提举崇福宫，去世。以华文阁学士转任通议大夫退休，追赠宣奉大夫。嘉熙初年，赐谥号“文简”。范应铃，字旂叟，是丰城人。他母亲怀孕时，祖父梦见两轮太阳照耀庭院，范应铃于是出生。稍稍长大后，立志勤学。丞相周必大见到他的文章，赞赏并嘉许他。开禧元年考中进士，调任永新县尉。县境正处在龙泉、茶陵溪峒的交通要冲，盗寇刚刚平定，喜欢作乱的人又假装制造骚扰，范应铃查出带头者的姓名，抓来治罪。县有十三乡，盗寇不时侵扰，安抚使移驻兼管郡务。起初奏请放宽八乡百姓两年的租税，诏令依照奏章施行。不久又按照核查的数目重新催征，范应铃竭力争辩，未被采纳。他便到郡府亲自陈说，反复争辩了好几次，帅臣声色俱厉，范应铃从容地说：“我不只是替八乡贫民考虑，实在也是深深替州府考虑啊！百姓贫困，若逼迫得太急，他们将以不肖之心来应付，租税既收不上来，祸患也不容易平息。”帅臣脸色变了，下令免除下户的租税。命令发布后，又要重新征收，范应铃叹息说：“这是让我再次失信于百姓啊。”又竭力争辩，最终获准，百姓非常感激喜悦。有个大姓与转运使有关系，他家的仆人肆意横行、欺凌百姓，范应铃把仆人鞭打后关进监狱。郡府官吏竟在公堂上侮辱县令，范应铃拘捕该官吏并囚禁，把事情经过上报。调任衡州录事，总领听说范应铃的名声，征召他为属官。改任知崇仁县，刚到任时，明确规章约束，取信于约期会面，整顿纲纪，晓谕官吏百姓，使他们知道什么应当趋近、什么应当避开。然后废除乡吏索取供应的做法，核查户籍册的欺弊，不到几个月便完成簿册，随即把簿册和苗税的则例上报总领所，从此赋税徭役均平。每天早起，穿戴好官服审理诉讼，查办事情如同神明，旧有案件没有不按期结案归正的，即使败诉者也无不心悦诚服。真德秀为他的厅堂题匾“对越”。将要任期交接时，治理整顿仍和刚到任时一样。年终让百姓休养生息，暂缓债务，免除租税，释放囚犯，抚恤活人、掩埋死者，崇尚孝道、劝导和睦等仁爱百姓、厚重风俗的事情，全都兴办起来，并写在榜文上张贴，看到的人都感叹。调任提辖文思院，干办公事诸军审计，添差通判抚州，因谏官进言而被罢职，主管祠观。遭逢母丧，服丧期满，任通判蕲州。

译当时江右溪峒的盗寇作乱，吉州八县有七县遭到残破毁坏，朝廷派他任知吉州。范应铃慨然说：“这难道是臣子推辞艰难的时候吗？”立即奉养母亲一同赴任。到任后，首先把训练军队、充足粮食作为要务，然后裁撤冗员，核查军籍，淘汰老弱，依次停办不必要的差遣。范应铃彻底考察财赋收支的始末，一向认为专卖酒类以谋利很不可取，蕲州五县全都改为按户征收。吉州是水陆交通汇合之处，又驻扎大军，辖有六万户，百姓劝他实行酒类专卖，范应铃说：“治理财赋，首先要端正名义；我纵然不能禁止百姓聚众饮酒，难道可以诱导他们来从中牟利吗？”永新禾山盗贼聚集呼啸，几天之内响应者达到数千人。范应铃察觉过路客人赵希邵有才略，发檄文让他代理县务，调集郡兵，联合乡里堡寨，分路捣毁盗贼巢穴，擒获盗贼，诛杀首领七人，一个乡于是安定。赣州叛卒朱先杀害主帅起兵作乱，范应铃说：“这不是小变乱。”秘密派遣间谍，用厚赏捉拿他。部使者弹劾他轻率发兵，削减一级官职。他闲居六年，奉养双亲、读书自守，淡然自若。起任广西提点刑狱，竭力辞谢，过了一年才接受任命。到任后，平反了许多案件；丁钱损害百姓，他竭力上奏请求免除。召任金部郎官，入朝觐见时首先说：“如今凭借朝令夕改的规划，却想改变多年上级玩忽职守、下级怠慢的积习；凭借悠缓松弛的内政弊政，却想图谋一旦之间建立显赫的对外征伐大功。”又说：“公论不由君子提出，反而夹杂着迎合君主的小人的意见；朝廷的纲纪不能端正，反而受操弄权力的宦官牵制。” 这些话都正直而切中要害，有见识的人认为他说得对。升任尚左郎官，不久任浙东提点刑狱，竭力请求改任便于奉养双亲的地方，改任直秘阁、江西提举常平，并兼领三万户，声望气度令人敬畏。遭逢父丧，服丧期满，升任军器监兼尚左郎官。皇帝召见他，他上奏说：“国家大而紧急的事情，应当首先确定储君。陛下如果不在宫中亲自决断，只被身边亲近之人的话迷惑，又被宫廷嫔妃的意见所左右，错过现在而不谋划，奸臣将在半夜乘机而起，一张纸或许就会从宫中传出，到那时忠义之士将束手无策了。”皇帝听后为之动容。当时盐法屡次变更，商人的利润，上面被朝廷自行贩卖夺去，下面又被各郡县扣留夺去；九江、豫章扼住盐运的要害，江右贫民终年只能吃淡食，商人和百姓都陷入困境。范应铃竭力陈述四种祸害，希望采用祖宗时期以粮食换盐的办法。授任直宝谟阁、湖南转运判官兼安抚司。当时溪峒獠人蒋、何三族聚集一千多人，拘捕县令，杀死王朝官员，帅臣和宪臣招抚、追捕，过了一年仍未能平定。范应铃说：“招抚反而会助长盗寇，赶快捕捉他们就可以了。”立即调集飞虎等军，会同隅总共同征讨。范应铃亲自到场誓师，号令明确而威壮，士卒鼓足勇气向前进攻，擒获蒋时选父子及其渠首五人并诛杀，胁从者让他们安居从业，不到一个月军队便全部凯旋。授任直焕章阁，上疏请求辞职，未获允许；提升为大理少卿，再次请求也未获允许。有一天，他清点府库，核查簿书，处理完官府事务后，便处理家务，细小事情也没有遗漏。同僚劝他清心少管事务，他说：“生死是命数，我平生的学问和修养，正要在今天表现出来。”帅臣别之杰前来问疾，范应铃整理衣冠，恭敬地入内，言谈举止和平常一样。别之杰退出后，他安然去世。范应铃开朗明达、光明磊落，守正不阿，分辨是非，见到合乎义理的事一定去做，不因个人得失利害而动摇内心。他不向上官递送书信馈赠，推荐举荐也不迎合权贵之家；任官办事，没有人敢用不合义理的方式阻挠他。他所到之处没有积压的诉讼、滞留的案件，对违法官吏严加惩治，稍不宽贷，也从不没收他们的财产，说：“他们的财物是以违背正道的方式取得的，官府又跟着用违背正道的方式夺取，可以吗？”他不断修养自身、使品行高洁，查办奸邪贪赃，振兴树立风尚声誉，听到的人都受到激励。居家时，百姓有不平之事，不去官府，而到范应铃家来；做坏事的人，往往互相告诫说：“不要让范公知道。”他读书明白大义，尤其喜爱《左氏春秋》。著有《西堂杂著》十卷，判决讼案的文集称为《对越集》四十九卷。徐鹿卿说：“范应铃讲求经术像儿宽，判决案件像隽不疑，治理百姓像龚遂，风采像范滂，理财像刘晏，而且正大超过他们。”人们认为这是名言。徐经孙，字中立，原名子柔。宝庆二年考中进士，授任浏阳主簿。潭州知州让他把牙契钱征收到州府，有人告诫说：“朝廷正下令颁行十七界会子，命令如果要求这些钱全部使用会子，只要稍作拖延，幸而就能获得巨大利益。”经孙说：“这些钱取自保司，出自公库，我收取会子却私下拿走那些钱，对外欺骗百姓，对内欺骗自己的良心，怎么可以呢？”第二天清晨，他把所管辖地区的钱全部上缴，那个人惊叹佩服，面露惭愧。征召任永兴县令，知临武县，通判潭州。帅臣陈韡一向与他相知，凡事一定先向他咨询然后才实行。任期届满后，由丰储仓提管升任代理辖职，任国子博士兼资善堂直讲。任监察御史时，弹劾京尹厉文翁，说他言辞虚伪而善于强辩；奏疏呈上后，被留在宫中，没有下发。宣谕官两次传达命令，他当天就出关，皇帝派使者追赶，也没有追上。晋升直宝章阁、福建提点刑狱，号称判案公平。过了一年多，升任安抚使，召入任秘书监兼太子谕德。经孙任安抚使时，陈韡居家，门生旧吏中有违法乱纪的人不能得逞，便相互勾结摇撼经孙。到这时陈韡出任本郡判官，怀着私怨发泄愤怒，不再遵守交接礼节，当天就弹劾通判，言辞牵连经孙，说他席卷府库而离去，于是罢免通判，削减他的官秩。经孙入朝，将事情全部向宰相说明。事情传到皇帝那里，皇帝大怒，告诉宰执说：“陈韡老糊涂到这种地步，应当赶快罢免他。”于是经孙再次到宰相府，说：“我是陈韡的门生，前些日子陈述此事，是为了公事；如果陈韡因此获罪，别人会怎样看我？”他请求不要处置陈韡，但没有被采纳，便让经孙自己请求闲居，以此表明通判无罪，有见识的人认为他做得对。升任宗正少卿、起居舍人、起居郎，入朝上奏说：“为人君主，应当守住天理与人欲的界限。”升任刑部侍郎兼给事中，晋升太子左庶子、太子詹事，辅导东宫三年，讲述经书义理，随时启发引导太子。太子入宫侍奉皇帝时，总是把自己所听到的讲解全部奏告皇帝，皇帝没有一次不称赞。景定三年春天发生雷鸣，诏令征求直言，经孙回答说：“这三几年来，发表言论的人把恭谨和谐顺作为原则，有想法的人把喧哗攻击作为戒惧，忠诚正直的风气郁结而不能施行。上帝降下监察，借雷声来发出警告。”说得切中当时的弊病。

译公田法施行后，经孙分条陈述它的利弊，触怒丞相贾似道，被授任翰林学士、知制诰。不到一个月，贾似道暗示御史舒有开上奏请求罢免他，于是他被罢职归去。授任湖南安抚使、知潭州，他不接受任命。又授任端明殿大学士，闲居十年后去世，追赠金紫光禄大夫。经孙所推荐的陈茂濂任公田官，分司嘉兴，听说经孙离开朝廷，说：“我不能辜负徐公。”于是以母亲年老为由辞官归家，终身没有再出仕。史臣评论说：唉，宁宗做君主、韩侂胄做宰相，难道是出兵用武的时候吗？所以娄机竭力阻止。小学废弃已经很久了，只有娄机知道应当在这方面下功夫。沈焕、舒璘学问深远、见识明达。曹彦约可以和他们一起建立功业。范应铃政绩显赫，处理政事如有神明相助。徐经孙清廉谨慎而有操守，最终因为争论公田法触怒贾似道而离开朝廷，君子称赞他。列传第一百七十 汤璹、蒋重珍、牟子才、朱貔孙、欧阳守道 汤璹，字君宝，是浏阳人。淳熙十四年考中进士，调任德安府学教授，转任三省枢密院架阁，升任国子博士。当时朝廷召朱熹任侍讲，不久朱熹辞职归乡，朝廷同意他的请求，给予祠禄。汤璹上疏说：“朱熹以正学担任讲官，四方都仰望他能有所启发辅益。还没有超过一段时间，便听任他离去，一定会使舆论震惊。应当追回并召朱熹回来，仍授予讲职。”奏疏递上后，没有得到答复。因此渐渐触犯权相的心意，而汤璹正直的声名也在当时大为传播。历任礼部、驾部二郎官，出任知常州，入朝任大理少卿，升任直徽猷阁，去世。汤璹具有正直的气节，与韩侂胄、陈自强不合，所以屡次指使言官中伤他。汤璹一生奉祠闲居的日子，多于外任升迁；他在礼部任职时，按惯例掌管三省奏记。临安发生大火，宁宗遭遇灾害，避居正殿之外，中书省三次上表请求恢复朝会，皇帝不允许。汤璹撰写文辞时力求把握大体，不阿谀曲从，言官摘取他的话，说其中涉及讥讪皇上；但朝廷实际上知道他没有别的意思，所以后来起用他重新撰写诏令时，诏词中有“清风峻节”的话。汤璹曾经为女儿选择女婿，选中了蒋重珍，蒋重珍后来考中进士第一名。蒋重珍，字良贵，是无锡人。嘉定十六年考中进士第一名，任建康军签判。遭逢母丧，改任昭庆军签判，不久因公事与部使者意见不合，请求主管祠观，改任奉国军签判。绍定二年，召入朝应对，他首先以“从天子到平民，首先应当知道的是本心与外物二者的界限”为题发言，说：“界限明确，就只知道天下的治乱罢了，哪里还会以尊贵为乐？只知道百姓的忧乐罢了，哪里还会以奉养为乐？”又论述说：“贿赂中出现了过去未曾有过的物品，所以百姓遭受过去未曾有过的祸害；贿赂造成了无法穷尽的费用，所以百姓有无法穷尽的忧患。”升任秘书省正字，多次请求主管祠观；因伯父去世请假，升任校书郎，辞谢，不准。第二年，在霅川等待命令，移文阁门请求入朝应对，当权者害怕他，于是添差任镇江府通判，他辞谢。适逢行都发生火灾，他应诏上奏说：“ 臣先前进言本心与外物界限的道理，大概是希望陛下亲自掌握大权，不推托给别人，彻底破除恩私，以求问心无愧。假如把富贵的私心放在首位，那么一言一行都不忘自己的私利，这就是把天下百姓、国家社稷和宗庙的事情看轻，把自身富贵的来源看重；这不仅是辜负上天的使命，也没有达到先帝、圣母以及公卿百官对陛下的期望。过去周勃今天掌握玉玺授予文帝，当天夜里就让宋昌统领南北军；霍光今年决定策立宣帝，第二年便叩头归还政权。如今陛下临朝八年，没有听说有什么作为。进退人才、兴废政事，天下都说是丞相的意思；一时的恩怨虽归于朝廷，日后的治乱，实际在于陛下。哪有作为上天之子、天下之主的人，从朝廷到天下都只说丞相而不说君主呢？上天之所以焚烧宗庙、焚烧都城，大概正是因为这个缘故。” 臣之所以痛心，是因为九庙极其重要，应该像对待活着的人一样看待，却在大火尚未到来时只拆小路、扩大道路，不能预先防火；宰相的住宅华丽而广大，却在大火尚未发生时只是把头发烧焦、额头灼烂，独自保全于火灾之前，这也足以看出人心沉溺，只知道权势，不知道君父。若再有变故，陛下还能依靠什么？陛下自己看看，不也很孤立吗？过去史浩两次任宰相，才五个月或九个月就被罢免，宋孝宗报答他的功劳，难道会有穷尽吗？只是为何这样急促呢？保全功臣的方法，可以厚待他们、给予富贵，却不可以长久让他们掌握权力。” 皇帝读后深受触动，授他宝章阁职衔，主管云台观；他便告诉吏部，不接受贴职俸禄，也不愿接受贴职的恩典。后来发生星变，朝廷征求意见，他又重申先前的主张。又担心掌权大臣如果真的离职，君心容易放纵，大权旁落，于是进献《为君难》六条箴言。召任秘书郎兼庄文府教授。端平初年入朝应对，提出五件事，并且说：“过去故相掩盖君主的德行，所以臣得以专门指责权臣；如今彰明君主的德行在于陛下，所以臣以责难君父的方式进言。”他请求召用真德秀、魏了翁，皇帝对他说：“人主的职责没有别的，只在于辨别君子和小人。”蒋重珍回答：“小人也会把君子指为小人，这就难以辨别了。人主应当精心选择有声望的人，把他们安置在重要职位上，使正论每天都能听到，那么一定会知道君子的姓名和小人的情状。”兼任崇政殿说书，告诫家人不要把家事告诉他，务必积聚精诚来使皇帝觉悟。每次起草奏章，都斋戒内心、穿着盛服；有秘密奏启，就亲自书写并销毁草稿，皇帝称赞他的奏章平实。升任著作佐郎。