列传第一百八十（2/2）

译徐臻，温州人。他的父亲在河南任官，德祐元年春，徐臻前往探望父亲，因道路阻隔未能到达。适逢文天祥起兵勤王，徐臻前去依附，凭文书处理枢密事务，做事谨慎而精干。文天祥被捕后，徐臻逃脱，再次回来，愿意跟随文天祥北行，在患难中扶持他，竭尽忠诚，到了隆兴病死。金应者，性情稍显刚强，懂得大义。他在文天祥手下掌管文书，进入京城后补授承信郎，任路分官。文天祥奉使被捕，身边的人都逃散了，只有金应者没有背叛的念头。后来逃出镇江，到了淮东，因忧愤死去。何时，字了翁，抚州乐安人，与文天祥同年考中进士。调任庐陵县尉，不久进入江西转运司幕府，后来任临江军司理参军。郡中相传，过去斩杀过一个盗寇，尸体还能走一里多路。众人把他当作神灵，用泥塑成肉身皋陶。何时到任后，取出旧案卷查阅，发现这个盗寇曾抢劫杀害数人，便说：“这样的人也能成为神吗？”下令鞭打神像，并把它沉入水中，众人佩服他的明察。后来改任兴国县知县。文天祥起兵后，征召何时署理帅府机宜，带行监文思院。文天祥入京护卫时，何时任留司，分管吉州。文天祥在平江负责粮饷运输时，奏请任命何时为抚州知州。吉州失守后，何时脱身回到乡里。益王即位，文天祥在南剑开府，何时起兵奔赴兴国接应；以何时带行卿监、江西提刑。何时聚集军队收复崇仁县，不久大军突然到来，兵败后剃发为僧，逃迹岭南，以卖卜维持生活，改换姓名，自号坚白道人。还有一个叫陈子敬的人，是赣州人。他凭财产雄厚称雄乡里，曾经跟随文天祥交游。文天祥在汀州开设帅府，陈子敬招募民兵驻守皂口，占据赣州下游。文天祥攻打赣州时，陈子敬与他共同谋划，忠诚效力十分显著。空坑兵败后，他又聚兵驻守黄塘寨，联合各山寨，始终不投降。大军派重兵袭击他的营寨，营寨溃败，陈子敬不知所终。刘士昭，太和人，曾经做过针工。他与乡人共同谋划收复太和县，失败后，用血指在帛上写道：“活着是宋朝的百姓，死后是宋朝的鬼魂；以赤诚之心报国，不过一死而已。”于是用这幅帛自缢而死。他的同党被关进监狱，大多乞求怜悯，苟且求生。只有王士敏慷慨不屈，在衣襟上题诗道：“此生再无希望活着回来，一死全当作谈笑之间的事；大地都将被腥血玷污，还是把我的尸骨收葬在首阳山吧。”临刑时叹息说：“可恨我因病失声，不能放声大骂罢了。” 同时还有赵孟垒，合州人。开庆元年考中进士，任金华县尉。临安投降时，他和堂侄赵由鉴怀揣太皇太后写给益王的帛书前往投奔，升任宗正寺簿、监军。收复明州时，他战败被俘，坚贞不屈，遭磔刑而死。当时大军驻扎绍兴，福王赵与芮的堂侄赵孟松谋划起兵，事情泄露后，被捕押到临安。范文虎责问他谋反，孟松骂道：“贼臣辜负国家的厚恩，共同危害社稷；我是皇室后裔，想要一雪宗庙的耻辱，怎么反而把这说成谋反呢？”范文虎大怒，把他赶出去斩首。经过宋朝宗庙时，孟松呼喊道：“太祖、太宗以及历代圣人的英灵在天上，为什么要让孟松落到这种地步？”都城百姓无不落泪。他死后，雷电交加，白昼昏暗了很久。列传第二百一十四　忠义十 陈东、欧阳澈、马伸、吕祖俭、吕祖泰、杨宏中、华岳、邓若水、僧真宝、莫谦之、徐道明。陈东，字少阳，镇江丹阳人。他早年就有杰出的声名，性情洒脱而意气用事，不因贫贱而忧愁。蔡京、王黼正当权时，人们都不敢指名批评，唯独陈东毫不隐讳。他到各地参加宴会，宾客都害怕受到牵连，稍稍找借口离开。他以贡生身份进入太学。钦宗即位后，他率领同伴跪伏在宫阙前上书，指出：“如今的局势，蔡京在先前破坏政事，梁师成在后面暗中谋划；李彦在西北结怨，朱勔在东南结怨，王黼、童贯又在辽、金那里结怨，挑起边境事端。应当诛杀这六个奸贼，把他们的首级传示四方，向天下谢罪。”言辞极其愤激恳切。第二年春天，童贯等人挟持徽宗向东行，陈东独自上书，请求追赶童贯回来依法处刑，并另选忠诚守信的人到徽宗身边侍奉。金人逼近京师时，他又请求诛杀六贼。当时梁师成还留在禁宫之中，陈东揭发他前后的奸诈谋划，于是梁师成被贬死。李邦彦主张与金人议和，李纲和种师道主张作战。李邦彦趁一次小败罢免李纲，并割让三镇。陈东又率领诸生跪伏在宣德门下上书说：朝廷中的臣子，奋勇担当、不顾自身安危、以一己之身承担天下重任的，是李纲，他就是所谓的社稷之臣。那些庸碌荒谬、嫉妒贤能、动辄只为自身打算、不顾国家大计的人，是李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁这一帮人，他们就是所谓的社稷之贼。陛下把李纲从普通官员中提拔出来，独自任用他担当大事，不到一两天便任命他为执政，朝廷内外都相互庆贺，知道陛下能够任用贤才了。陛下斥退白时中而不再任用，知道陛下能够清除邪佞了。然而李纲虽被任用却没有专权，白时中虽被斥退却没有离职；反而再次任命李邦彦为宰相，又任命张邦昌为宰相，其余人也都被提拔任用。为什么陛下任用贤才仍不能始终不疑，斥退奸邪仍不能毫不迟疑呢？如今又听说罢免李纲的职务，我们都惊疑不解，不知道原因何在。李纲从普通官职起家，却独自承担国家大事。李邦彦等人把他视为仇敌，害怕他成功，便借一次用兵稍有不利的机会，乘隙把罪责归到李纲身上。一胜一负，是用兵的常态，怎么能仓促凭这一点动摇负责大事的臣子呢？我私下听说，李邦彦、白时中等人一再劝陛下到别处巡幸，京城因此骚动；如果不是李纲替陛下提出建议，那么皇帝的车驾早已迁徙，宗庙社稷已经成为废墟，百姓也已经遭受屠戮。幸赖陛下明智而不受迷惑，特意听从了李纲的请求，所以李邦彦等人的谗毁嫉妒无所不用其极。陛下如果听信他们的话，斥退李纲而不再任用，那么国家社稷的存亡，就难以预料了。李邦彦等人坚持割让土地，大概是因为河北确实是朝廷的根本；没有三关、四镇，就是放弃河北，朝廷还能重新把都城建在大梁吗？那么割让太原、中山、河间以北以后，李邦彦等人难道能使金人不再背弃盟约吗？李纲一进一退，对他个人来说很轻，对朝廷来说却极其重大。希望陛下立即收回先前的命令，恢复李纲原职，以安定朝廷内外的人心，把京城以外的军事事务交给种师道。陛下如果不相信我的话，请遍问各国人，他们一定都会说李纲可以任用，李邦彦等人应当斥退。在任用或弃置人才的时候，难道可以不审慎吗？跟随他们的军民有数万人。上书送入后，传旨慰问劝谕的人络绎不绝，但众人没有一个肯离开。他们正抬起登闻鼓，把鼓打坏了，喧呼声震动大地。有宦官出来，众人把他剁成碎块并肢解示众。于是朝廷急忙下诏召李纲入朝，恢复他统领行营的职务，并派人抚慰劝谕，众人才渐渐散去。

译金人撤兵离开后，学官采取观望态度。当时的宰相商议屏退那些跪伏宫阙上书的士人，准备先从陈东开始。京尹王时雍想把所有诸生都抓进监狱，人人惶恐不安。朝廷任用杨时为祭酒，恢复陈东的职务，又派聂山到太学抚慰劝谕，这件事才平定。吴敏想要平息诽谤，提议奏请补授陈东官职、赐给宅第，任命他为太学录。陈东又请求诛杀蔡氏，并且极力辞官回乡，前后五次上书。回乡以后，他又参加乡荐。高宗即位第五天，任命李纲为宰相；又过五天，召陈东入朝。还没有得到召见，恰逢李纲被罢免，陈东便上书请求留用李纲，罢免黄潜善、汪伯彦，没有得到答复。他又请求皇帝亲自出征，以迎回徽宗、钦宗二圣，治罪于不肯进兵的将领，以振作士气；并请皇帝回到京师，不要巡幸金陵。仍没有得到答复。黄潜善等人正张贴李纲过去请求巡幸金陵的奏章，陈东说李纲当时在途中，并不了解全部情形，应该以后来的说法为准，必须赶快罢免黄潜善等人。正逢平民欧阳澈也上书议论政事，黄潜善急忙用言语激怒高宗，说如果不立即诛杀他们，他们还会再次鼓动众人跪伏宫阙。高宗把诏书只下给黄潜善办理。府尹孟庾召陈东商议事情，陈东请求先吃饭再走，亲手写信安排家事，字迹和往常一样，随后交给随从说：“我死后，你回去把这些交给我的亲人。”吃完饭后，他去厕所，官吏面露难色。陈东笑道：“我是陈东，如果害怕死，早就不敢说话了；既然已经说了，难道还肯逃避死亡吗？”官吏说：“我也了解您，哪里敢逼迫您。”过了一会儿，陈东整好冠带出来，向同住一舍的人告别，便与欧阳澈一同在市中被斩。四明人李猷赎出他的尸体并安葬。陈东起初并不认识李纲，只是为了国家大事，竟至于替他而死；无论认识还是不认识他的人，都为之流泪。当时陈东四十二岁。黄潜善杀死这两个人后，第二天府尹来报告事情，他只是责问为什么没有先向他通报，微微露出恼怒的神色，以表明这不是自己的意思。过了三年，高宗醒悟，追赠陈东、欧阳澈为承事郎。陈东没有儿子，官府给他留下一个有服关系的亲属；欧阳澈有一个儿子，命州县抚恤照料他们的家属。皇帝车驾经过镇江时，派守臣祭祀陈东的墓，赐给缗钱五百。绍兴四年，两人一并加授朝奉郎、秘阁修撰，并授予他们的后代官职，赐田十顷。欧阳澈，字德明，抚州崇仁人。他年轻时相貌英俊，胡须眉毛秀美，善于谈论世事，崇尚气节，言辞豪迈，慷慨而不屈；忧虑国家、怜悯时局，则出于天性。靖康初年，他应诏分条陈述弊政，提出安定边疆、抵御敌人的十条策略，但州里没有允许他发出。他退下后又搜集朝廷的过失、政令的乖谬，以及可以用来保全国家、抵御外敌、铲除危害国家残害百姓的奸贼的十件事，再次写成奏书上报朝廷。不久他又论列十件事，说：“臣所进的三封奏书，确实都是切要之言；然而其中有触犯权臣的，有违逆皇帝听闻的，有的会与富贵人家结怨，有的会招致台谏官员的愤怒。这些臣并非不知道，但仍敢直言，是希望用自己的生命来安定天下。”他所上奏书装成三根大卷轴，驿站的驿卒推辞说无法搬运，州将便替他挑选力士挑着上路。正逢金人大举入侵，在城下强迫宋朝订立盟约后离去。欧阳澈听说后，总对人说：“我凭口舌讨伐金人，力量胜过百万军队；我愿意牺牲自己来安定社稷。假如皇上不信我，请把我的子女送到朝廷作人质，我亲自出使金人的毡帐，带着亲王回来。”乡里人常笑他狂妄，劝阻他也没有用，于是徒步奔赴行在。高宗在南京即位后，欧阳澈跪伏宫阙，上封事极力斥责当权大臣，于是被杀，事见《陈东传》。死时三十七岁。许翰在政府任职，退朝后询问黄潜善将如何处置此事，黄潜善说：“只是斩杀陈东、欧阳澈罢了。”许翰惊得变了脸色，追问为什么奏书没有下到政府，黄潜善说：“只下给我一人，所以不能把它拿给宰相们看。”许翰于是极力请求罢职，并为陈东、欧阳澈写了哀词。欧阳澈所著《飘然集》共六卷，会稽人胡衍已经将它刻印，丰城人范应钤又在学校中为他建祠。马伸，字时中，东平人。绍圣四年考中进士。他不喜欢奔走钻营，每次调任官职，从不选择便利的地方。任成都郫县县丞时，郡守委派他负责收纳成都的租税。过去负责收粮的人，大多被饮食、女色、玩物等诱惑腐蚀而失败，马伸请求革除这些长期存在的弊病。百姓争先恐后地缴纳租税，甚至有人在路边借地打盹一直到天亮。常平使者孙俟早早出行，觉得奇怪，询问原因，众人都回答：“今年马县丞负责收纳租税，不会使我们受苦。”孙俟便向朝廷推荐了他。崇宁初年，范致虚攻击程颐，称其学说为邪说，下令河南府把学生全部赶走。马伸任西京法曹，想依附程颐求学，便通过张绎求见程颐，往返十次，态度越来越恭敬，程颐仍坚决推辞。马伸想辞去官职前来求学，程颐说：“如今舆论正与众不同，恐怕会给你带来牵累。你即使能够辞官，也不必一定放弃官职。”马伸说：“假使我能够听闻圣贤之道，即使死了又有什么遗憾，何况未必会死呢？”程颐感叹他有志向，便接纳并指点他。从此以后，即使刮风下雨，马伸在公务之余也每天来拜访一次。有人嫉妒他，散布流言中伤他，他毫不顾虑，最终学习《中庸》后回去。靖康初年，孙傅因卓越的品行被推荐征召，御史中丞秦桧迎接并征辟他，升任监察御史。汴京陷落后，金人拥立张邦昌，召集百官，用军队包围并胁迫他们，叫他们共同推戴张邦昌。众人都唯唯诺诺，只有马伸奋然说道：“我的职责是进谏争辩，怎么能忍心坐视不管！”于是他和御史吴给约定，请秦桧共同起草奏议，请求保存赵氏宗室，恢复继承皇位的君主。适逢统制官吴革起义，招募军队图谋迎回徽宗、钦宗二帝，马伸也参与了这项谋划。张邦昌僭越称帝后，许多奸臣都怂恿他，马伸首先写成奏书，请张邦昌赶快迎接并奉康王为主。同院官员没有一个肯署名联署，马伸独自拿着奏书前往，但银台司认为奏书没有称臣，推辞不肯接受。马伸甩袖斥责他们说：“我今天连死都不怕，正是为了这件事；你们难道想让我称臣吗？”随即把奏书封还，送交尚书省，以此给张邦昌看。奏书大意说：相公您历事多朝，是宋朝的辅政大臣。近来不幸被强敌逼迫，接受伪朝的名号，事情发生了异常变化。相公此时难道认为义理可以违犯，君主可以忘却，宗庙社稷和神灵可以蒙蔽吗？之所以暂且忍住一死而假意听从，心里大概是这样想的：与其表面上谦让别人、实际上使赵氏宗室灭亡，哪里比得上表面接受帝位、实际上保存赵氏宗室并把它归还给赵氏呢？忠臣义士还没有立即赴死，全城百姓还没有立即发生变乱，也是因为相信相公一定能够拥立赵氏的遗孤。

译如今金人已经北返，相公按义理应当忧惧，自己向朝廷陈明情况。康王在外，国家的统绪有所归属；无论诉讼、歌谣，人人都归向康王。应当立即派遣使者互通消息，清扫宫室，率领群臣共同迎接并拥立康王。相公应当换下服装退居，省中各项事务都禀告太后办理；至于赦书、施恩惠、收拢人心等事情，立即停止办理，等待康王即位后施行。然后相公面向北方请罪，表明自己身为人臣，因没有预先防备祸患，遭到敌人的胁迫侮辱，当时不能立即死节以等待陛下，如今还有什么脸面侍奉君主？请到司寇那里领死，作为臣子失节的警戒，跪伏宫阙之下等待处置。这样，英明的君主一定能够察知相公忠实存国、守义而不是苟且偷生，并且舍弃您的过错而记取您的功劳。如今您谋划的却不是这样，日子已经过去很多，仍然放肆地占据不应占据的地位，躺卧在宫禁之中，好像本来就应该如此。众人的心里疑惑不安，道路上的议论混乱，都说相公正倚仗强大的金人，派人游说康王，暂且让他向南逃避，打算长期借用帝位而不归还。上天难以欺骗，百姓也令人畏惧。相公如果凭我的愚见稍微醒悟，到此时改变谋划，还可以在很短时间内转祸为福。过了这个时候，相公包藏的野心已经深重，志向和思虑也会更加改变；表面上制造事端，暗中等待时机，又暗中联合敌人，合纵作乱。九庙神灵在上，这种事情万万不会成功，马伸一定不能辅佐相公成为宋朝的叛臣。请允许我先在都市伏罪而死，以表明我的心意。”},{ 邦昌接到这封信，气势受挫，谋划也失败了。第二天，商议请哲宗皇后孟氏垂帘听政，追回伪造的赦令，于是派冯澥、李回等人迎接康王。当时王及之等人仍请求登记没收龙德宫的珍宝财货，并斥卖灵沼中的鱼和藕，以资助官府使用。李伸又慨然援引义理斥责他们说：“古代人臣离开国家，三年不回来，然后才收取他的田地和住宅。君主以这样的礼节对待臣下，臣下应当怎样报答君主呢？如今二圣远行，尚未出境，天下人正面向北方，想要追赶挽留他们回来。君主府库中的收藏和燕游之所，难道忍心在一旦之间毁掉吗？你们的叛逆行为太严重了！”众人据理力争，这件事才停止。高宗即位后，李伸上奏章说，城池陷落而不能救援，君主迁徙而不能以死相随，请求将自己放逐并削夺官爵。高宗知道他对国家有忠诚和力量，便提升他为殿中侍御史，抚慰劝谕荆湖、广南地区，并负责诛杀邦昌及其党羽王时雍等人。他所经过的州县，都询问考察官吏的贤能或昏庸以及百姓的利益和疾苦，依次上报朝廷。李伸从湖、广地区将要入朝奏报黄潜善、汪伯彦违法的十七件事，奏疏已经草拟完毕，朝廷正要召孙觌、谢克家，于是他先上奏说：“孙觌、谢克家的操守行为不正，在靖康年间与王时雍、王及之等七人结成死党，依附耿南仲，倡导和议，帮助成就叛贼的阴谋。凡是不赞成和议的人，他们就想把他捉住送给金人。孙觌接受金人的女乐，还替金人起草表文讨好他们，极力施展文笔；他实在是辜负国家的贼人，应当加重处罚，远远放逐。”朝廷没有答复。李伸又上奏疏说：陛下任用黄潜善、汪伯彦担任辅相，委以重任而不再怀疑。然而自从他们入相以来，处理事情从未符合人心，竟使女真日益强盛，盗贼日益猖獗，国家根基日益困窘，朝廷威权日益削弱。况且三镇尚未归服，汴都正处于危急之中，前些日子却仓促下达回都的诏令，直到现在皇帝的车驾仍不能顺利启行。他们对诏命如此不慎重。平民应试的策论不合格式，考官罚金也就可以了；可是一天之内罢免三名舍人，却任用沈晦、孙觌、黄哲一类的群小来掌管诰命。他们升降官员如此不公。吴给、张訚因进言议事而被逐，邵成章因上书进言而被远远放逐。他们堵塞言路如此严重。祖宗的旧制度是：谏官、御史有空缺时，由御史中丞、翰林学士列出人名进荐，三省不敢参与其中，这其中有深刻的用意。近来拟定任用台谏官，多选择亲近的旧交，不过是想让他们成为自己的助力。他们破坏法度、任意妄为如此。张悫、宗泽、许景衡公正忠诚而且有才干，都可以担当重任，黄潜善、汪伯彦却嫉妒他们，压制排挤，直到他们死去。他们妨碍功业、残害贤能如此。有人责问他们为何不救火救溺，他们就说难以言说，其实是说陛下限制了他们，使事情无法施行。有人问陈东为何而死，他们就说不知道，其实是说这件事是由于陛下造成的。他们把过错归给君主，把功劳归于自己，竟到了这种地步。吕源狂妄蛮横，陛下把他逐走了；不到几个月，他却由郡守升任发运使。他们强横专断，竟到了这种地步。御营使虽然掌握兵权，凡是驻在行在的各军都由他统领，黄潜善、汪伯彦却另行设置一千名亲兵，给他们供给俸禄和住所，待遇优于普通士兵。他们一心收买军队人心，竟到了这种地步。他们广泛收买私人恩惠，就多次补任祠官的空缺；同恶相助，就竭力庇护王安中的罪行。把他们所做的这些事列举出来，难道不是辜负了陛下倚重任用他们的厚望吗？陛下隐忍不肯斥逐他们，使饱受苦难的遗民已经彻底绝望，二圣何时才能回来呢？臣每当想到这些，就觉得还不如不活在世上。岁月如流水，时机很快就会丧失，希望陛下赶快罢免黄潜善、汪伯彦的政权，另行选用贤能之人，共同谋划国家大事。奏疏呈入后，被留在宫中，不予答复。第二天，李伸被改任卫尉少卿。李伸因为自己的议论没有被采纳，推辞而不接受任命，并抄录自己的奏疏，送交御史台备案，同时再次上章说：“臣的意见如果可以采纳，就请施行；如果臣的话不正确，应当治臣诬陷欺罔之罪。”他称病等待命令。十天后，诏令说李伸所进言的事情不实，送交吏部，责罚他到濮州监掌酒税。当时掌权者非常愤怒，一定要杀死他，因为濮州逼近敌寇境地，所以有了这个任命。他们催促李伸立即上路，李伸却神色安然，背着包袱和被子出发，死在路上。有人说王渊当时在濮州，黄潜善暗中唆使他对李伸不利。天下无论认识还是不认识李伸的人，都为他感到冤屈悲痛。第二年，金人攻陷广陵，李伸所说的话开始得到验证，黄潜善、汪伯彦才因误国而被放逐或诛杀。于是台臣上奏说，李伸曾经论列黄潜善等人的罪行，朝廷便重新以卫尉少卿的官职召回他，其实当时并不知道他是死是活。不久，又加授他直龙图阁。绍兴初年，胡安国上《时政论》，其中说：“李伸说黄潜善、汪伯彦处理政务措施不当，逐条列举他们的罪状；每举一件事，必定提出一项证据，都是众人共同知道、共同看见的事实，不敢把没有的说成有，把正确的说成错误。然而当时竟不采纳，反而认为他的进言不实而重重责罚他。这是在惩罚、打击忠诚正直的进言，邪说凭什么能够平息，公道凭什么能够彰明呢？李伸既然被远远贬谪，虽然有诏令，却遥遥无期，不能回来，君子对此感到怜悯。如今只以龙图阁的名义加以褒奖，仍未完全符合褒扬劝善的典制。请再加重追赠褒奖，并惠及他的子孙，以承顺上天的意旨。”诏令追赠李伸为谏议大夫。

译李伸天性纯正坚定，学问有根源和条理，勇于实行义理，而所蕴藏的德行深厚，却以自我宣扬为可耻。建炎初年，右正言邓肃曾经论列那些侍奉邦昌的朝廷官员，按照惯例降两级官阶，李伸没有为自己辩解。凡是他提出的意见，往往立即删掉自己的稿子，很少有人知道。任官时，他每天早晨起床必定整衣端坐，读一遍《中庸》，然后才出去处理政务。他常说：“我的志向在于推行圣贤之道。如果把富贵放在心上，就会被富贵所牵累；如果把妻子儿女放在心上，就会被妻子儿女夺去志向，道就无法推行了。”所以他在广陵时，出行的行李只有一担，其中一半是图书。山东已经发生动乱，他的家人还留在郓州。他常说：“孔子说：‘有志之士不忘记自己可能死于沟壑，勇士不忘记自己可能丧失首级。’如今是什么时候，沟壑正是我死去的地方。” 有个叫何兑的人，是昭武人，曾向李伸学习。李伸死后，何兑曾经辑录他的事迹。绍兴年间，何兑任辰州通判时，接到都城驿站的报告，说秦桧自称保全赵氏的功劳，认为其他人都没有参与。何兑直接把所辑录的事状送到尚书省，秦桧大怒，将何兑交给荆南诏狱审讯；审讯供词全都出自狱吏之手，何兑因此获罪，被削夺官职，流放真阳。直到秦桧死后，他才被放回，恢复原官。不久去世。吕祖俭，字子约，是吕祖谦的弟弟，像普通生员一样向吕祖谦学习。后来任监明州仓。正要上任时，恰逢吕祖谦去世。按部门规定，任职半年仍不上任的叫作“违年”；吕祖俭一定要服满丧期，朝廷同意了他的请求，并下诏规定，违年者以一年为限，这项规定从吕祖俭开始。服丧期满后，他前往铨选部门任职，丞相周必大告诉尚书尤袤去招请他；吕祖俭已经调任衢州法曹，之后才去拜见尤袤。潘时任广东经略使，想征召他为属官，吕祖俭推辞了。不久又因侍从郑侨、张杓、罗点、诸葛庭瑞的推荐，朝廷召他入朝，任命为籍田令。中丞何澹的生父的继室周氏去世，何澹想穿伯母的丧服，太常于是下令让百官共同议论此事。吕祖俭写信给宰相说：“《礼》中说：‘做子路妻子的这个人，就是伯鱼的母亲。’如今周氏难道不是中丞父亲的妻子吗？不称她为母亲，还能称她为什么呢？中丞是掌管风纪宪法的长官，却带头以不孝示人，百官将以什么为榜样呢？”朝廷任命他为司农簿，不久他请求到外地任职，出任台州通判。宁宗即位后，任命他为太府丞。当时韩侂胄逐渐掌握政权，正言李沐论劾右相赵汝愚，使赵汝愚被罢免。吕祖俭上奏说：“赵汝愚也不能说毫无过错，但还没有达到言官所说的那种程度。”韩侂胄愤怒地说：“吕寺丞竟要干预我的事情吗？”正好祭酒李祥、博士杨简都上书为赵汝愚申辩，李沐把他们一并弹劾罢职。吕祖俭于是上密封奏章说：“陛下刚开始执政时政治清明，任用忠良；然而还没有过多久，朱熹是年高的儒者，他有所论列，陛下就急忙让他离去；彭龟年是旧日的学者，他有所论列，也急忙答应让他离去；至于李祥老成笃实，并没有偏私朋比，正是众人共同信服的人，如今又终于遭到斥逐。臣恐怕从此以后，天下有应当进言的事情，人们一定会相互看着引以为戒，闭口不言的风气一旦形成，就很难恢复，这难道是国家的利益吗？” 他又说：“如今善于进言的士人，他们所感到困难的，并不是得罪君主和父亲，而是违逆掌权者的意旨。姑且以臣所知道的事情来说，没有什么比议论灾异更困难的了；然而有人进言而不加隐讳，是因为这件事不涉及权势。如果是皇帝亲笔下达的诏令，朝廷不敢再三违抗，台谏官不敢深入论列，给事中、舍人不敢坚持己见，大概是因为事情牵涉贵幸之人，深怕有人乘机激怒他们，因而犯下更重的罪。所以凡是劝导君主、而政令从宫中发出的事情，大概都是想借助君主的声势，逐渐窃取威权。近来听道路传闻，左右近臣ＮＪ御〔原文此处疑有OCR讹误〕，在官员升降、罢免、任用和废置之际，偶尔被人得知一些情形，车马聚集，门庭像集市一样；他们倚仗权势、依恃宠幸，摇撼外朝。臣恐怕事势逐渐浸染，政权归于受宠之门，而不在公室。凡是他们推荐进用的，都是他们的私党；凡是他们排挤陷害的，都是他们所憎恶的人。事情难道只会发展到人们侧目而视、畏惧不敢指斥吗？阿谀依附、顺从迎合，内外相互勾连的祸患，必将显露出来。臣因李祥获罪而深切谈到这些，难道是故意矫激、自己招来罪过吗？实在是因为士气颓靡之时，只要稍微违逆权臣，就会立即被排斥。臣这是私下忧虑而不是过度计较，深深担心陛下的势力日益孤立，而共同维护宗庙社稷的人逐渐减少。” 奏疏上呈后，吕祖俭束带在屋檐下等待治罪。诏旨说：“吕祖俭结党相互勾连，欺罔皇上，安置韶州。”中书舍人邓驲封还诏书上奏，认为祖俭的罪不至于贬谪。皇帝亲笔说：“祖俭心怀无视君主之意，罪当诛杀。如今只是流放，已经是宽大的恩典了。”正好楼钥进读吕公著在元祐初年所上的十件政事，乘机进言说：“像吕公著这样的社稷之臣，尚且应当让他的后代十世都得到宽宥；前些日子因进言获罪的太府寺丞吕祖俭，是他的孙子。如今把他投放到岭外，万一立即死去，圣朝就会留下杀害进言者的名声，臣私下替陛下感到惋惜。”皇上问：“吕祖俭进言的是什么事情？”这才知道前日的处置并不是出自皇上的本意。韩侂胄对人说：“如果再有人救援吕祖俭，就把他处置到新州去。”众人都不敢开口。有人对韩侂胄说：“自从赵丞相被罢免后，天下人已经恨得咬牙切齿；如今又把吕祖俭投放到瘴疠之地，若不幸死在那里，怨恨就会更加深重，为什么不稍微把他迁到内地呢？”韩侂胄也醒悟过来。吕祖俭到了庐陵，正要前往岭外时，得到诏旨，改为送往吉州。遇到赦免后，酌情将他迁往高安。绍熙二年去世，诏令让他的遗体归葬。吕祖俭被贬时，朱熹写信给他说：“我的官职虽然比你子约高，受到皇上的顾念、礼遇和恩典也比你深，但眼看着群小作恶，却不能说一句话来报答效忠，反而让你独自发泄愤懑，触犯群小而陷入祸患，我对此深感惭愧叹息。”祖俭回信说：“身在朝廷，听到时事，就像处在水火之中，一天也住不下去。假如处在乡里，对国家治乱一无所知，又何必多说呢？”他在贬所读书穷理，靠卖药供给自己。每次出门，必定穿草鞋徒步行走，作为翻越山岭的准备。他曾说：“因世道变故而受到摧折，失去平日操守的人，本来就不值得说了；因世道变故而意气更加激昂的人，也只是出于私心。”著有《大愚集》。祖俭的从弟是祖泰。祖泰，字泰然，是吕夷简的六世孙，寄居在常州宜兴。他性情疏放豁达，崇尚气节和情谊，学问广博。曾遍游江、淮一带，结交当时知名人士；得到钱财，有时就分给别人，自己带走，从不吝惜。他饮酒数斗也不醉，谈论世事毫无顾忌，听到的人有的捂着耳朵逃走。

译庆元初年，祖俭因议论政事被安置在韶州。后来移居瑞州，祖泰徒步前往探望他，住了一个多月，对朋友王深厚说：“自从我兄长被贬，众人都闭口不言。我虽然没有官位，但按义理一定要用言论报国，只是应当稍等一等；现在还不敢因此连累兄长。”等到祖俭死在贬所，嘉泰元年，周必大被降为少保并退休，祖泰对此愤怒，于是到登闻鼓院上书，指斥韩侂胄有无视君上的用心，请求诛杀他以防止祸乱。大意说：“道学是自古以来治理国家所凭借的东西。丞相赵汝愚，是当今建立大功劳的人。如今制定伪学禁令，驱逐赵汝愚一党，这是要使陛下的国家空虚，而陛下还不知道醒悟吗？陈自强是韩侂胄童年时的老师，却越级升任宰辅。陛下旧日学习经学的臣子，如彭龟年等，如今在哪里呢？苏师旦原是平江的书吏，却因在潜邸时侍奉而得到节钺；周筠原是韩氏的奴仆，却因皇后的亲属关系得到高官。不知道陛下在潜邸时果真认识苏师旦吗？椒房中的亲属果真有周筠吗？韩侂胄这些人，自以为尊大而轻视朝廷，竟到了这种地步！希望立即诛杀韩侂胄、苏师旦和周筠，并罢免、放逐陈自强一类的人。” 唯独周必大可以任用，应当让他取代韩侂胄；否则，事情将发展到不可预测的地步。”这封奏书传出后，朝廷内外都大为震惊。诏令说：“吕祖泰挟带私怨上书，言语狂妄，拘管在连州。”右谏议大夫程松与祖泰交情亲密，害怕地说：“人们知道我一向和他交往，难道会说我事先听到了他的谋划吗？”于是他单独上奏说：“祖泰犯有应当诛杀的罪，而且他的上书一定有人教唆；如今即使不杀，也应杖责、刺面，流放到远方。”殿中侍御史陈谠也这样进言。于是杖责祖泰一百下，发配到钦州牢城收管。当初，监察御史林采说伪学风气的形成，起端于周必大，所以朝廷才有授予他少保的命令。祖泰知道自己必死，希望用自己的死使朝廷醒悟，脸上没有惧色。到了府衙，府尹用好话诱导他说：“是谁教你们一起写这篇奏章的？你试着说出来，我还可以宽免你。”祖泰笑着说：“您问得多么愚蠢啊！我本来就知道必死，难道还会受人教唆，并且和别人商议吗？”府尹说：“你是得了疯病、丧失心智吗？”祖泰说：“依我看，现在那些依附韩氏而得到美官的人，才是得了疯病、丧失心智。” 祖泰被贬以后，取道潭州，钱文子任醴陵县令，私下赠送盘缠给他。韩侂胄派人追踪他的行踪，祖泰于是藏在襄州、郢州之间。韩侂胄被诛杀后，朝廷访查到祖泰的所在，下诏洗雪他的冤屈，特意补授他为上州文学，改授迪功郎、监南岳庙。他母亲去世却没有钱安葬，到了京城向各位公卿设法筹措，得了寒病，索取纸张写道：“我和兄长共同攻击权臣，如今权臣已经被诛杀，我死而无憾。只是我活着回来却没有机会报国，又没能安葬母亲，这是唯一值得遗憾的事。”于是去世。县尹王柟为他备办棺材，收殓后送回安葬。杨宏中，字充甫，福州人。二十岁时补为国子生。孝宗去世，光宗因病不能主持丧事。当时赵汝愚任知枢密院，奏请太皇太后到嘉王府迎立宁宗，以完成丧礼，朝廷内外安定。于是任命赵汝愚为右丞相，起用有德望的老臣和当时知名人士，有意恢复庆历、元祐时期的政治。韩侂胄暗中操纵国政，援引将作监李沐为右正言，首先上疏论奏罢免赵汝愚；中丞何澹、御史胡绂接连上章，把赵汝愚放逐到永州。国子祭酒李祥、博士杨简连续上疏救援争辩，都被斥退。宏中说：“师儒能够辨明大臣的冤屈，而诸生却不能挽留师儒离去，从情义上说得过去吗？”众人没有回应，只有林仲麟、徐范、张行、蒋傅、周端朝五人愿意参与此事。于是上书说：自古以来，国家发生祸乱的原因并不只有一种，但小人诬陷中伤君子，造成的祸患尤其惨烈。君子被起用，杜绝邪曲奸佞，根本用心在于爱君忧国。小人得志后仇视正人，一定要把正人的同党全部排斥干净，然后才能肆意妄为而无所顾忌。这样一来，君主孤立，国家就危险了。汉代的党锢之祸、唐代的朋党之乱，大多都是由此造成的。元祐以来，邪正相互攻击，最终酿成靖康之变，这是臣子不忍说、陛下也不忍听的事情。臣私下看到，近来谏臣李沐议论前宰相赵汝愚多次谈论梦兆、专擅权力、培植党羽，将对陛下不利。用这些话加以诬陷，实际上并不是这样。赵汝愚请求离职，朝廷内外都感到咨嗟愤怒，而进言者却说百姓父老欢呼，蒙蔽圣听，竟到了这种地步。章颖竭力辨明其中的错误，首先遭到斥逐，听闻此事的人已经震惊；随后祭酒李祥、博士杨简相继抗疏论辩，坚决请求离职，请假几个月，善良正直的人都惶惶不安。后来一旦有让他们出任外职的命令，进言者憎恨他们扶植正论，竭力排斥，同日上奏罢免，六馆的士人因此愤懑哭泣。如今李沐自己知道邪正不能并立，公议也不认为他正直，于是想把正人全部赶走以便利私欲，便借朋党之说来蒙蔽陛下的听闻。臣认为，若只是李祥、杨简二人离去，似乎还不值得惋惜；但恐怕君子和小人消长的关键在此一经判定，就会重演靖康已经发生的鉴戒，难道能忍心在今天再看到吗？陛下振作精神谋划政事，正要端正三纲以维系人心，采纳群臣意见来确定国家大政，却突然听信奸邪之人，笼统怀疑善类，这是臣等不能理解的。臣希望陛下鉴戒汉、唐的祸患，惩戒靖康之变，精心思虑，特别作出英明决断。念及赵汝愚的忠诚勤勉，查明李祥、杨简并非朋党，洞察李沐的奸邪反复，明确表示爱憎，分别表彰善人、惩处恶人，放逐李沐以向天下谢罪，召回李祥、杨简以收拢士人的人心；臣即使自身被投入鼎镬烹杀，也实在在所不辞。奏书上呈后没有得到答复，于是把副本送交台谏、侍从。韩侂胄大怒，以不合规矩上书之罪治他们，六人都被编置安置，以杨宏中为首，准备把他们流放岭南。中书舍人邓驲上书救援他们，未被采纳。右丞相余端礼在御榻前拜求，多达几十次，请求免除远徙。皇上有所怜悯，答应了，于是把杨宏中等送到太平州编管。天下人称他们为“六君子”。第二年，移到福州听读。嘉泰三年，宁宗临幸太学，手持诏旨释放他们回还。开禧元年，杨宏中考中进士，任南剑州教授。太守余嵘是前宰相余端礼的儿子，与他相处得十分融洽。韩侂胄被诛后，先前因进言获罪的人都得到褒奖和记录。嘉定元年，特意把杨宏中升了一阶，他也没有接受任命。嘉定六年，因余嵘和汪逵、赵彦橚推荐，授任户部架阁，不久升为太学正。嘉定八年夏天发生旱灾，他上封事，直指时弊，毫不隐讳。升任武学博士，改授宣教郎。

译当时谏官应武议论一名学官，杨宏中在主持季试时议论此事及其缘故，应武听说后怀恨在心。秋季戊日祭祀武成王，由祭酒主持礼仪。按照旧例，博士代理亚献；这次却没有任命杨宏中，杨宏中向祭酒说明此事。于是应武弹劾杨宏中与同列争竞，并说他故意矫饰、不爱惜自己，于是杨宏中被任为潭州通判。他因父母年老请求任祠禄官，调任武冈军知军，尚未接受任命便去世，享年五十三岁。周端朝，字子静，嘉定三年礼部试第一名，最终任刑部侍郎兼侍讲。张行，字用叟，因父亲任职而补官，有两个儿子，和周端朝一同考中进士。林仲麟，字景仲；蒋傅，字象夫；他们长期居于学校，以忠诚耿直闻名，都因仕途不得志而死。徐范另有传。华岳，字子西，是武学生，轻视钱财而喜好侠义。韩侂胄掌握国政时，华岳上书说：近一个月以来，京城士民彷徨四顾，好像将要失去家庭；各军将士的妻子儿女暗中哭泣、满怀悲伤，好像将要被驱赶进水火之中。街市上议论纷纷，想说话又闭口不言，对传闻感到惊骇，却没有人明白究竟是怎么回事。臣逐一考察后发现，侍卫军队日夜秘密调动，枢密院传递文书如星火般奔驰，军事行动比平时增加一倍，驿站传递的路程比过去加倍，这才知道陛下将要对北方用兵了。韩侂胄凭借外戚亲属的关系，官位居于极品，独揽权柄，公开收受贿赂；蓄养没有名籍的官吏和仆役，把他们委任为心腹，出卖官爵名器，私自给予爵位和赏赐，蔑视神器，窥伺宗庙社稷，气焰日益嚣张，没有人敢对抗他。这是居于我腹心之中的外患。朝廷大臣中，有人凭借庸俗琐碎的资质，请托苏师旦为姻亲，突然进入政府；有人凭借谄媚奸佞的本领，依附阿谀韩侂胄，取得显赫尊贵的地位。陈自强年老却不知羞耻，贪婪而不知满足，私下培植党羽，暗中结交权贵，凡是所作所为，只知道有韩侂胄，不知道有君主和父亲。这是居于我股肱之中的外患。李爽、李奕、李汝翼等人的贪婪怯懦、没有谋略，郭倪、郭僎、郭倬、郭杲等人的膏粱子弟作风、毫无用处，吴氏诸人的倚仗宠幸而专横僭越，彭氏诸人的庸碌孱弱而不成材；皇甫斌、魏友谅、毛致通、秦世辅败坏军心、损伤士气，以至于陈孝庆、夏兴祖、商荣、田俊迈之类的人，都凭一个士卒的才干，各自得到统率军队、专断一方的权力，平日里剜取民脂民膏、刻削百姓血汗，拿来包裹贿赂韩侂胄，因此通达显贵，饥寒交迫的士人都恨不得吃他们的肉，却无法得到。万一陛下把大事交给他们，他们连自己的首领都保不住，哪里还有闲暇替陛下谋划呢？这是居于我爪牙之中的外患。程松靠纳妾求取知遇，有人以把妹妹送入府中来求进身，有人以把妻子献入内阁来求升迁；鲁地的贡子做了郎官，富宫这样的庸弱无能之人也充任官位。这是居于我耳目之中的外患。苏师旦以污秽不堪的官吏身份冒充节钺之臣，像牙侩一样买卖名位爵禄；周筠以奴仆士卒身份冒充掌管军务的人，像做买卖一样交易将相之位。这是扼住我咽喉的外患。所谓外在的祸患其实还不值得忧虑，而这些内在的外患已经遍布我全身了。“礼乐和征伐，都由天子发出。”中国之所以可贵，就在于一切都听命于陛下。如今任免官员的命令、黜免升降的权力，已经不出自陛下，而出自韩侂胄。这就等于我国有两个中国。命令又不出自韩侂胄，而出自苏师旦、周筠。这就等于我国有三个中国。女真凭借小小的土地，尚且能够逼近我淮河、汉水一带，难道居于我腹心、股肱、耳目、爪牙以及咽喉的外患，不会凌辱我的宗庙社稷吗？难道一家之中各自成为秦、越，一条船之中各自成为敌国，还能够制服远方之人吗？近年来军队都在搜刮，士卒自己仇视将领；百姓都遭受侵夺，百姓自己反叛守令，家家都自行交战。这又是给我国亿万百姓增加仇敌。如今不致力于除掉我腹心、股肱、爪牙、耳目、咽喉中的祸患以及亿万仇敌，却想要耗空国家的军队，竭尽国家的财力，到血流遍地的战场上同远方之人交战，难道不是把心思用在了外面吗？臣曾经推演兵书，从去年上元甲子日开始，五福太一第一次运行到吴地分野，四神直符正对荆、楚，始击蜚符旁临瓯、粤，青门直使交替运行到幽、冀，黑杀黄道正好压在燕、赵。按照成法考察，主算最长，客算最短。军队先发动的是客，后发动的是主。从太岁乙丑到庚午这六年之间，都不利于首先出兵。假如敌人背弃盟约、冒犯义理，扰乱我国边境，直到事情实在无法忍受，然后出兵回应，那么反客为主，还可以说有希望。万一国家首先挑起事端、发动谋划，将帅内部不和，士卒在外叛离，万民肝脑涂地，千里之地兵刃相交。这是天数不利于首先出兵。何况将帅庸碌愚昧，军民怨恨，马政不修，骑兵不熟练，豪杰不出，英雄不能被收用，粮饷不充足，地形险要没有巩固，山寨没有修缮，堡垒没有设置；我国即使拥有披甲士卒百万、粮饷运输千里，军队出动也会毫无功效，不交战就已经失败。这是人事不利于首先出兵。臣希望陛下除掉我国自身的外患。我国国内的外患已经除去，然后公道就会彰明，正人得到任用，法令自然施行，纲纪自然端正，豪杰自然归附，英雄自然依附，失去的疆土自然收回，中原自然恢复；天下自然达到和平，四海自然进入仁厚长寿的境地，哪里还需要动用兵革呢？否则，乱臣贼子毁坏冕旒、撕裂冠服，吟咏九锡隆恩的诗篇，倚仗尊贵得无人可比的地位，私纳妾媵和宫中姬妾，暗中控制将相，鱼肉军士，使百姓生灵涂炭，毁掉百世长远的谋划，损害十庙祖先留下的基业。陛下到这时即使想不和他们一同灭亡，祸患也已逼近自身，权力落入别人手中，只能低头等待结局，后悔也来不及了。事情尚未发生，很难取得信任。臣愿把自身交给廷尉，等到军队出动用兵，如果劳师而还、奏报凯旋，就把臣的首级悬挂起来，让风传送到四方，作为天下欺骗君主、蒙蔽皇上的人的警戒。假如干戈相继而起，失败灭亡接连发生，强敌从外部进攻，奸臣从内部叛乱，后来事情完全符合臣所说的话，那时再命令臣回到田园养老，永远做一个被世人不齿的百姓。奏书上呈后，韩侂胄大怒，把华岳交给大理寺，贬到建宁的圜土中。郡守傅伯成怜悯他，命令狱卒让他出入而不要拘系。傅伯成离任后，华岳又触犯新任郡守李大异，于是重新被关进监狱。韩侂胄被诛杀后，华岳获释回还，重新进入太学并考中进士，任殿前司属官，但郁郁不得志。他谋划除掉丞相史弥远，事情败露，被送入临安监狱。案件审理完毕，以议论大臣的罪名判他死刑。宁宗知道华岳的名声，想让他活下来，史弥远说：“这个人是想杀我的。”华岳最终被杖杀于东市。

译邓若水，字平仲，是隆州井研人。他博通经史，写文章有气魄和骨力。吴曦叛乱时，州县没有人敢抵抗；若水当时还是平民，愤怒至极，准备杀掉县令，起兵讨伐吴曦。他夜里杀鸡，与仆人盟誓说：“我明天去拜见知县，你暗中带刀跟随；我回头看你时，你就把他杀掉。”仆人假装答应，到了约定时间，若水回头看了三次，仆人都没有动手。若水回来责备仆人背弃盟约，仆人说：“普通人尚且不能随便杀，何况知县呢？这是多么严重的事情，怎么能让我去做？”若水于是拿着剑徒步前往武兴，想亲手杀死吴曦；走到半路听说吴曦已死，才返回。人们都笑他狂妄，却又认为他的志向壮烈。他考中嘉定十三年进士。当时史弥远掌握国政已经很久，若水在对策中极力揭露他的奸邪，请求罢免他，另行任命贤相，否则一定会成为宗庙社稷的忧患。考官把他的策文列在末甲。策文内容传播开来，京城士人争相传诵。史弥远大怒，命府尹通知旅店主人监视他的出入，准备治他的罪；有人替他解说，事情才作罢。理宗即位后，邓若水应诏上封事说：实行大义，然后才能消除最大的诽谤；收回大权，然后才能巩固最高的地位；除掉大奸，然后才能平息最大的祸难。宁宗皇帝去世，济王本来应当继承皇位；但先帝没有听说要废黜他，天下也没有听说他有什么过失。史弥远不希望济王即位，夜里假传先帝的命令，放逐济王，并杀害皇孙，然后迎立陛下。不到半年，济王竟在湖州遭遇不幸。按照《春秋》的法则，这难道不是弑杀吗？不是篡夺吗？不是攘夺帝位吗？当悖逆之事刚发生时，天下人都把罪归于史弥远，却不敢把过错归到陛下身上，这是为什么？天下人都知道事发仓促，不是陛下能够预先知道的，也相信陛下必定没有这样的用心，还料想陛下一定能够扫清外表的妖氛，为先帝和济王父子洗雪永远的愤恨。如今已经过了一年多，而陛下刚强果断的意志不能施行，威严的裁断不能贯彻，无法大大慰藉天下人的希望。从前相信陛下必定没有这种行为的人，如今有的开始怀疑陛下确实有这种行为；从前相信陛下不知道的人，如今有的开始怀疑陛下其实知道。陛下为什么忍心使清明如白日的自身承受这样的污辱呢？难道也是想向天下表明自己的本心，使后世千古能够有辞可说吗？为陛下谋划，不如遵循泰伯的最高德行、伯夷的清白名声、季子的高尚节操，然后陛下的本心就能昭明于天下。这就是臣所谓实行大义来消除最大诽谤，是计策中最上等的办法。自古以来，君主失去大权，很少不是在废立皇帝的关键时刻把权力全部丧失的。在废立之间，他的威势震动天下；一旦新君即位，便轻视君主本人。因此，强臣凭借拥立之恩凌驾皇上，小人倚仗强势而目无君上；时间一久，内外势力彼此勾结成为一体，君主只能沉默听任他们所作所为，权力一天天、一月月被削弱，几乎到了臣子不忍说出的地步。威权一旦丧失，君主即使想巩固自己的地位、保全自身，也无法做到。宣缯、薛极，是史弥远的心腹；王愈，是他的耳目；盛章、李知孝，是他的鹰犬；冯榯，是他的爪牙。史弥远想推行某件事、害某个人，这几个人就共同谋划其中，什么时候有过陛下的意旨参与其中呢？臣认为，如果不除掉这几个凶恶之人，陛下不但不足以平息诽谤，也未必能够确保自己的地位安稳。既然如此，陛下为什么顾忌拖延而长期不做呢？这就是臣所说的收回大权来确定最高地位，是计策中次一等的办法。如果次一等的办法也不实行，还有第三个办法，就是说：除掉大奸，然后才能消除大难。李全不过是一个流民，寄居我国、靠我国供养，兵力没有增多，土地没有扩大，势力也没有特别强大。贾涉担任统帅时，李全不敢妄动，为什么？因为名分正当，说话有理。自从陛下即位，他才敢强硬抗拒，为什么？因为他有借口可以用来号召部众。他的心里一定会说：“济王是先皇帝的儿子，史弥远却放逐并杀害了他；皇孙是先皇帝的孙子，史弥远又残害了他。”他的言辞正直，声势强盛，因此即使沿淮有数十万军队，也不敢轻视他的锋芒。即使说眼下暂时没有事情，也还不能这样认为；怎么知道他不会有一天飞驰传递羽檄，以济王为借口，以讨伐君主身边的奸恶为名义？史弥远一党死有余罪，不值得再惋惜，可宗庙社稷和百姓又有什么罪呢？陛下今天诛杀史弥远一党，李全就没有借口来号召他的部众了。向上等的办法不能实行，就考虑次一等；次一等也不能实行，就考虑更次一等，真是可悲啊！” 制置司不敢替他办理附驿手续，却把奏书退了回来。按规定本应改官，奏章上报后，史弥远拿笔横着涂掉，事情便作罢。嘉熙年间，召他任太学博士，准备应对皇帝时，他起草了数千言的奏章，大略说：“宁宗不豫时，史弥远急于使他的欺诈得逞，他心里难道还希望先帝活着吗？先帝不能正常结束帝王的一生，陛下也不能正常开始帝王的统治，臣请求挖开坟墓、劈开棺材，取出他的尸体斩首，以向在天之灵谢罪。往年臣曾上封事，请求把帝位禅让给近亲，以洗刷不义的污辱；没有途径自行上达，今天那篇奏书还在，谨冒死把它呈上。” 准备应对皇帝的前一天，他向亲近的潘允恭借笔吏。潘允恭一向知道若水喜欢发表危言，便吩咐笔吏暗中把奏章抄录下来。潘允恭看后，害怕连自己也受到牵连，跑去告诉丞相乔行简，乔行简也大为惊骇。第二天早朝，乔行简上奏后，朝廷发出任命若水为宁国府通判的命令。退朝后，乔行简召见阁门舍人，问道：“今天有轮对官吗？”舍人说有若水，乔行简说：“他已经得到出任外职的旨意了，可以阻止他入班。”若水把奏书藏在衣袖中，等候在廊下，舍人告诉他离开，若水闷闷不乐地退去。他知道当时不容于世，任职几个月后，因进言被罢免，从此不再做官，隐居在太湖洞庭山。贾似道在京湖一带，听说他的名声，征召他为参军事。若水向来思念故乡，于是起身接受征召，借机向西回到蜀地。他住在山中时，有盗贼夜里抢劫他；若水端正坐着一动不动，盗贼打破他的头，鲜血流满脸面，他仍然不动，盗贼才离开。若水做学问务求亲身实践，以空谈为可耻。他削木制成牌位，大书：“自古以来忠臣、孝子、义夫、节妇的牌位”，逢年过节祭祀它。有一个儿子，臂力超过常人，修筑山寨，用兵力保卫乡里。山寨被攻破，全家都遭杀害。僧人真宝，代州人，任五台山僧正。他学习佛法，能够超脱生死。靖康之变时，他和弟子们在山中练习武事。钦宗召他到便殿应对，眷顾优厚，赏赐丰厚。真宝回到山中后，更加聚集兵力帮助讨伐敌人。州城失守，敌军大量到来，他昼夜抵抗，但力量敌不过敌军，寺院房舍全被焚毁。敌酋下令活捉真宝送来；真宝到后言辞抗直，毫不屈服，敌酋认为他奇异，不忍杀他。敌酋派郡守刘騊用尽各种办法诱劝，真宝始终不理会，并且说：“我的佛法中有‘口四’之罪；我既然已经答应宋皇帝以死报效，难道能随便说假话吗？”他安然接受杀戮。北方人见到、听到此事的，都惊叹称异。

译莫谦之，是常州宜兴的僧人。德祐元年，他集合义士保卫乡里，诏令任命他为溧阳尉。这年冬天，他在战阵中阵亡，追赠武功大夫。当时万安的僧人也起兵，举旗写着“降魔”，又说：“时局危急，姑且做将领；事情平定后，再恢复做僧人。”不久也战败而死。徐道明，是常州天庆观的道士，任管辖，赐紫衣。德祐元年，北方军队围城，徐道明拜见郡守姚訔，请问：“事情危急了，君侯将采取什么计策？”姚訔说：“城内没有粮食，城外没有援军，只能死守罢了。”徐道明急忙回来，慨然告诉弟子们：“姚公发誓要和城池一起灭亡，我们也不失为义士。”于是把道观的文书典籍放进石函，藏在地穴中。敌军屠城时，徐道明端坐着焚香，诵读《老子》。敌兵命他下拜，他不予理会，诵读声清亮；敌兵用刀威胁他，他也不动摇，于是死在那里。列传第二百一十五　孝义 李璘、甄婆儿、徐承珪、刘孝忠、吕升、王翰、罗居通、黄德舆、齐得一、李罕澄、邢神留、沈正、许祚、李琳等；胡仲尧、胡仲容、陈兢、洪文抚、易延庆、董道明、郭琮、毕赞、顾忻、李琼、朱泰、成象、陈思道、方纲、庞天祐、刘斌、樊景温、荣恕旻、祁暐、何保之、李玭、侯义、王光济、李祚等；江白、裘承询、孙浦等；常真、子晏、王洤等；杜谊、姚宗明、邓中和、毛安舆、李访、朱寿昌、侯可、申积中、郝ρ、支渐、邓宗古、沈宣、苏庆文、台亨、仰忻、赵伯深、彭瑜、毛洵、李筹、杨芾、杨庆、陈宗、郭义、申世宁、苟与龄、王珠、颜诩、张伯威、蔡定、郑绮、鲍宗岩，附传。各种德行中没有比孝更重要的，各种行为的防范准则中没有比义更重要的。先王倡导孝道来教导百姓敦厚，百姓因此不刻薄；倡导义来教导百姓和睦，百姓因此不争斗。率领天下人都遵循孝义，不就是履行诚信、思考顺理的时代吗？太祖、太宗以来，有儿子为父亲报仇而杀人，朝廷认为其志气可嘉而释放；割大腿肉、剖肝救亲的，都得到褒奖赏赐；至于数代同居一处的，往往免除他们家的赋役。一百多年间，孝义所感召而出现的醴泉、甘露、芝草、连理异木等祥瑞，史书不绝记载，宋朝的教化确实很值得称道。于是作《孝义传》。李璘，瀛州河间人。后晋开运末年，契丹侵犯边境，有个叫陈友的人乘乱杀死李璘的父亲和三名家属。乾德初年，李璘隶属于殿前散祗候，陈友任军中小校。两人在京城宝积坊北相遇，李璘亲手杀死陈友，却没有逃走，自己说明是为父亲报仇。案件审讯查实后，太祖认为他的行为壮烈，释放了他。雍熙年间，又有京兆鄠县百姓甄婆儿。她的母亲刘氏和同里的董知政争执，董知政将刘氏打死。甄婆儿当时刚十岁，妹妹还在襁褓中，托付邻居张氏哺养。婆儿为躲避仇人，迁居赦村；几年后逐渐长大，想到母亲被董知政杀死，又想到妹妹寄养在张氏家，便和哥哥课儿一同到张氏家请求见妹妹，张氏拒绝，他们没有见到。婆儿愤怒悲泣，对哥哥说：“我母亲被人杀死，妹妹寄居在别人的姓氏之下，大仇不报，活着还有什么用！”当时正值寒食节，她带着酒菜到母亲坟前痛哭，回来取了一把桑条斧藏在衣袖里，前去见董知政。董知政正和小孩玩耍，婆儿从他背后出来，用斧头砍他的脑部将他杀死。有司把此事上报请求裁决，太宗赞许她能够为母亲报仇，特意赦免了她。徐承珪，莱州掖县人。幼年失去父母，和三个兄弟以及同族三十口人共同过着吃粗劣食物的生活，彼此谦让衣服，历经四十年也没有改变这种操守。他们居住在崇善乡缉俗里，出现连理木，瓜瓠同一异藤上结出果实，州府把此事上报。乾德元年，诏令把乡名改为义感，里名改为和顺。徐承珪曾任赞皇县令。刘孝忠，并州太原人。他的母亲患病三年，孝忠割下大腿肉、割断左乳来给母亲吃；母亲心痛剧烈时，孝忠在手掌中点火，替母亲承受疼痛。母亲不久痊愈。几年后母亲去世，孝忠受雇做富人家的奴仆，挣得钱来安葬母亲。富人家知道他的孝行，便收养他作为自己的儿子。后来养父双目失明，孝忠为他舔眼睛，七天后养父恢复了视力。因为亲属缘故，他虔诚奉佛，曾在佛像前割下双腿肉，把油注入伤口，在上面点灯一昼夜。刘钧听说后召见他，赐给衣服、钱帛、银鞍勒马，任命他为宣陵副使。开宝二年，太祖亲自征讨太原，召见他并加以慰问。吕升，莱州人。他的父亲吕权失明，吕升剖腹取肝来救父亲的病，父亲恢复视力，而吕升没有死。冀州南宫人王翰的母亲失明，王翰亲自挖出右眼眼珠替母亲移补，母亲的眼睛恢复如常。淳化年间，朝廷一并下诏，赐给他们粮食和丝帛。罗居通，益州成都人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，坟墓上的树降下甘露，旁边生出灵芝草。开宝四年，长官把此事上报，诏令任命罗居通为延长县主簿。大中祥符初年，资州人黄德舆安葬父母，背土筑成坟墓，旁边涌出甘泉，朝廷下诏表彰他。齐得一，密州诸城人。他从小喜爱学习，长大后能够诵读《五经》，擅长在乡里教授。士大夫家的子弟即使相距百里，也都到他那里求学。后晋末年，皇甫晖任密州防御使，齐得一的父亲任客将。皇甫晖叛变归附淮南后，多次率众在原来的郡中抢掠，百姓的牛羊犬猪全都被他拿去犒劳士卒，齐得一家也几乎被抢空。后来王万敢任防御使，性情贪婪暴虐，抓捕乡民十八家，责怪他们曾用牛肉和酒供给贼军，把他们全部杀死并夺取财产；齐得一的亲属死了十多人，只有齐得一和哥哥逃脱而获免。第二年，他到宫阙上诉，朝廷派使者查办审讯，查明属实，王万敢被削去官职，判官胡辙也因这事被判死。齐得一于是回到乡里，穿布衣、吃粗食，不乐意出仕。开宝年间，朝廷诏令各郡国举荐廉洁退让、孝顺友悌的人，本郡便以齐得一应诏。他到京城后，经过策试中选，授任章丘县主簿。李罕澄，冀州阜城人，七代同居。汉乾祐三年，诏令改赐乡里的名称，并表彰他家的门闾。太平兴国六年，长官把汉代所赐的诏书上呈，朝廷再次予以表彰。邢神留，深州陆泽人。他的父亲邢超拖欠官府租税，里胥催收租税，和邢超争斗，邢超把里胥殴打致死。神留十六岁时，到官府请求代替父亲去死。州府把此事上报，朝廷特诏减免死罪，并赏给里胥家一万钱作为棺材和殓葬用品。端拱初年，泰州海陵人沈正的父亲任屯田院衙官，凶暴无赖，因酗酒把平民殴打致死。沈正在途中遇见，父亲惊恐害怕，向他说明缘故，沈正立即大声呼喊，脱去衣服，走到尸体旁殴打父亲。巡警人员把他捉拿送交官府，案件审理完毕后，他安然接受死刑，听到此事的人都为他悲伤。

译许祚，江州德化人。八代同居，长幼共有七百八十一人。太平兴国七年，朝廷表彰他家的门闾。淳化二年，本州上言许祚家春夏经常缺粮，诏令每年借给他们米一千斛。〔原文数字、纪年保留：七百八十一口〕 还有信州李琳十五代同居，贝州田祚、京兆惠从顺十代同居，庐州赵广、顺安军郑彦圭、信州俞隽八代同居，陕州张文裕六代同居，襄州张巨源、刘芳、潭州瞿景鸿、温州陈偘、江陵褚彦逢五代同居，徐州彭程四代同居；都赐诏表彰其家门闾。张巨源一向学习法律，太平兴国五年，赐明法及第。刘芳在淳化四年来祝贺寿宁节，赐进士出身。陈偘侍奉母亲极为孝顺，赐给他母亲粮食和丝帛。褚彦逢兄弟五人都七十多岁，至道元年，转运使上表称述此事，诏令补授褚彦逢为教练使。胡仲尧，洪州奉新人。几代人聚居在一起，达到几百口。在华林山别墅修建学舍，聚集书籍一万卷，大量设置厨房和粮仓，招来四方游学之士。南唐李煜时期，曾授任寺丞。雍熙二年，诏令表彰他家的门闾。仲尧到宫阙谢恩，赐白金器二百两。淳化年间，州境发生旱灾歉收，仲尧打开粮仓、降低市场价格来救济饥民，又用私财修建南津桥。太宗赞许他，任命他为本州助教，并允许他每年把香稻和时令水果送到内东门进贡。淳化五年，派弟弟仲容来祝贺寿宁节。召见仲容，特意授任试校书郎，赐袍服、笏板、犀角带，又赐给他御书。公卿大多作诗称赞。仲尧逐渐升任国子监主簿，退休后去世。仲容，字咸和。咸平三年，再次到宫阙进贡地方土产，改任大理评事，多次受到赏赐。仲容修建本县孔子庙，规模颇为宏大宽敞。后来升任光禄丞，退休；天禧年间，特赐绯鱼袋。去世时七十九岁。以弟弟的儿子用讷作为后嗣，试任校书郎。仲容的弟弟克顺，端拱二年考中进士，最终任都官员外郎、三司户部判官。仲容的儿子用之以及从子用庄、用舟，都考中进士。陈兢，江州德安人，是陈宜都王叔明的后代。叔明的五世孙陈兼，任唐代右补阙。陈兼生陈京，任秘书少监、集贤院学士；没有儿子，便以从子陈褒为嗣。陈褒任至盐官县令。陈褒生陈灌，任高安县丞。陈灌的孙子陈伯宣为避难来到泉州，和马总交好，注释司马迁《史记》，流传于世；后来游览庐山，于是定居德安。朝廷曾以著作佐郎征召他，他没有起身赴任，大顺初年去世。伯宣的儿子陈崇任江州长史，增置田园，制定家法告诫子孙，选择同族子弟掌管这些事务，修建书堂教育他们。僖宗时曾下诏表彰他家门，南唐又为他们建立义门，免除徭役。陈崇的儿子陈衮，任江州司户；陈衮的儿子陈昉，试任奉礼郎。陈昉家十三代同居，长幼共有七百口，不蓄养仆人和姬妾，上下亲属和睦，人们没有离间的话。每次吃饭，必定全家一起坐在大堂里；未成年的另设一席。他们养了一百多条狗，也设置一个槽共同喂食；有一条狗没有到，群狗也都不进食。在别墅修建书楼，招来四方士人，求学的人大多依附居住在那里。乡里受到感化，争讼很少。开宝初年，江南平定，知州张齐上奏请求仍旧免除他们的徭役，朝廷同意了。陈昉弟弟的儿子名叫陈鸿。太平兴国七年，江南转运使张齐贤又上奏请求免除杂科。陈兢就是陈鸿的弟弟。淳化元年，知州康戬又上言陈兢家常常苦于粮食不足，诏令本州每年借给他们粟米二千石。后来陈兢去世，他的从父弟陈旭每年只接受所借粟米的一半，说这样节省食用，便可以支撑到秋收。适逢年成歉收、粮价昂贵，有人劝他全部领取后再卖掉，可以获得好价钱。陈旭说：“朝廷因为陈旭家同族有一千口人，忧虑他们缺粮，才借给我们官粮，怎么可以见利忘义，做欺骗皇上的事情呢？”至道初年，朝廷派内侍裴愈前去赐御书；裴愈回来后说，陈旭一家孝顺友爱、节俭谦让，接近淳朴古风。太宗曾当面对近臣谈起此事，参知政事张洎回答说：“陈旭宗族一千多人，世代遵守家法，孝顺谨慎从未衰减，内宅之中严肃得如同公府。”并且谈到陈旭接受借粮的事情。皇上认为远方百姓能够因义聚居，又能坚守廉洁节操，为此叹息。大中祥符四年，任命陈旭为江州助教。陈旭去世后，由弟弟陈蕴主持家事。天圣元年，又任命陈蕴继任助教。陈蕴去世后，由弟弟陈泰主持家事。陈泰的弟弟陈度，任太子中舍，退休。从子陈延赏、陈可，都考中进士。陈延赏任职方员外郎。洪文抚，南康建昌人，原本姓氏犯宋宣祖的偏讳，因此改姓洪。他的曾祖洪谔，任唐代虔州司仓参军；子孙很多，以孝悌著称。六代人共同居住，家中没有分灶。依居所靠近雷湖的地方创建书舍，招来学者。至道年间，本军把此事上报，派内侍裴愈携带御书一百轴赐给他家。文抚派弟弟文举到宫阙进贡地方土产以谢恩，太宗赐给他一轴飞白书，写着“义居人”，又任命文举为江州助教。至道三年八月，又诏令表彰他家的门闾。从此每年派子弟进贡，朝廷必定厚加赏赐作为答复。文抚哥哥的儿子待用考中咸平二年进士，最终任都官员外郎。易延庆，字余庆，是筠州上高人。他的父亲易赟凭勇力出仕南唐，官至雄州刺史。延庆幼年聪慧，广泛涉猎经史，尤其擅长音律，因父亲的恩荫任奉礼郎。显德四年，后周军队攻克淮南，易赟归附朝廷，被授为道州刺史；延庆也被授为大名府兵曹参军，后来任大理评事，主管临淮县。乾德末年，易赟去世，葬在临淮。延庆居丧时悲伤过度，毁损身体，在墓旁搭庐守墓，亲手栽种了几百株松柏，早晨出去守墓，晚上回来侍奉母亲。紫芝生在墓的西北方，几年后又生出玉芝十八茎。本州准备上表朝廷报告此事，延庆恳切推辞。有人把灵芝画下来带到京城，朝廷士大夫大多作诗写赋，称赞这是孝心感动上天的结果。服丧期满后，延庆以母亲年老为由称病不肯出任官职。母亲去世后，他把遗体草草停殡了几年，才出任大理寺丞。他曾主管建安县的征税事务，等到母亲下葬的日期临近，便私自回去操办葬事，封好墓穴后返回任所。知军扈继升上言说他擅自离职，延庆因此被免去所任官职，又在墓旁结庐守墓数年。母亲生前喜欢吃栗子，延庆在墓旁种了两棵栗树，两树枝干连理。苏易简、朱台符作赞文称美此事。后来延庆任端州知州，去世。他的儿子易纶在大中祥符元年考中进士。董道明是蔡州褒信人。母亲去世出葬时，董道明暗中藏在墓穴里，别人把他一起埋了。过了三天，家人挖开坟墓把他取出，董道明安然无恙，终身在墓旁结庐守墓。

译郭琮是台州黄岩人。他幼年丧父，侍奉母亲极其恭敬顺从。娶妻生子后，仍搬到母亲的房屋居住。凡是母亲想要的东西，他一定亲自奉送。平时吃饭不过半饱，戒酒戒荤达三十年，以此祈求母亲长寿。母亲活到一百岁，耳目仍不衰退，饮食也没有减少，乡里人都认为奇异。至道三年，诏书要求存问抚恤孝子悌弟，乡老陈赞带领同里的四十个人，把郭琮的事迹写成状文交给转运使上报，朝廷下诏表彰他的家门，免除他家的徭役。第二年，郭琮的母亲无病去世。郭琮哀痛号哭，几乎因悲伤过度而丧命，乡里人凑集钱帛帮助他办理葬事。又有越州应天寺的一名僧人，幼年贫困，无法奉养母亲，便剃发出家，乞食供给母亲早晚的生活。母亲活到一百零五岁才去世。〔原文数字、纪年保留：一百五岁〕 潭州长沙人毕赞，在州郡任引赞吏，性情极其孝顺，父母都已八十多岁。转运使上表报告他的事迹，诏令毕赞解除职务，终身奉养父母。顾忻是泰州泰兴人。十岁时父亲去世，因为母亲生病，十年不吃荤腥辛辣。每天鸡刚啼鸣，他就穿戴好帽子衣带，带领妻子儿女到母亲房中，询问母亲想要什么；这样做了五十年，从未离开母亲身边。母亲年老后，眼睛看不见东西，顾忻日夜号哭祈求上天，并刺血抄写了几卷佛经。母亲的眼睛忽然恢复光明，在烛光下能够缝衣服，九十多岁时无病去世。又有杭州仁和人李琼，以贩卖丝织品为业，侍奉母亲很孝顺，夜里常常起身十多次探望母亲。母亲喜欢吃应时的新鲜食物，李琼千方百计到市场寻找，买到后一定按价钱的十倍付给卖家。朱泰是湖州武康人。家里贫穷，靠卖柴奉养母亲，常常到几十里外换取美味食物供母亲享用。朱泰自己穿粗衣、吃粗粮，并告诫妻子儿女常常察看母亲的脸色。一天，鸡刚啼鸣，他进山砍柴；天亮时，在山脚休息，遇到老虎扑来抓住他，把他背走。朱泰已经昏迷，老虎走了一百多步后，他忽然稍稍清醒，大声说：『老虎凶暴，要吃我，我只恨母亲无人托付了！』老虎忽然把朱泰丢在地上，头也不回地跑了，样子像人快步逃走。朱泰爬着回到家。母亲扶着他哭泣，朱泰也勉强活动身体，不到一个月便恢复如常。乡里听说他的孝心感动了老虎，纷纷送给他钱帛，乡人把他称作『朱虎残』。成象是渠州流江人，以诗书教授乡里，因孝顺侍奉父母而闻名。母亲生病，他割取自己大腿上的肉给母亲吃，诏令赏赐他束帛和醪酒。淳化年间，李顺盗贼占据州县，成象的父母因惊恐忧惧而死，他把遗骨的灰烬寄放在佛寺，自己号哭筹办葬事。盗贼平定后，乡里人凑钱三百万赠给他。成象在墓旁结庐，穿着丧服，用衣襟衣袖筛土堆在坟上，每天堆土三斗。每当他悲痛哭泣，听到的人都感到凄怆。他从不吃肉、穿丝帛，有人赠送也不接受。虎豹围着草庐躺卧，成象面无惧色。有一百多只燕子聚集在草庐中，墓旁的禾苗长出九穗。服丧期满后，他仍不回家，懂得礼制的人写信劝告他，他才回去教授学生，远近的人都称他为成孝子。陈思道是江阴人。父亲去世后，他侍奉母亲和兄长，以孝悌闻名。他在市场旁卖醋，供给母亲和兄长早晚的生活，买东西时卖家要多少钱他就给多少钱。母亲生病，陈思道几个月衣带不解，双眼长疮溃烂，饮食也随着母亲吃多少而吃多少。等到母亲去世，他七天不喝水浆。下葬以后，他把卖醋所得的钱聚集起来，共得十万钱，全部奉送给兄长。在墓旁结庐，日夜悲痛号哭；他的妻子有时带着儿女去看他，他拒绝见他们。夏天种瓜，准备供过路人食用。白天有白兔驯顺亲近，夜里有虎豹围着草庐躺卧。咸平元年，知军上报他的事迹，诏令赏赐束帛，表彰他的家门。方纲是池州青阳人。八代同灶而食，家属有七百人，居住的房屋有六百区，每天早晨击鼓集合用餐。他曾拿出稻米五千斛赈济借贷给贫民。景德二年，转运使冯亮上报此事，诏令表彰他的家门。天禧年间，侍御史韩亿安抚江南，返回朝廷后说，方纲家税籍中的钱有四百余千，米有二千五百斛，已经同居四百年，但本县征收各种赋役一概没有宽免，希望免除他家户的杂科，诏令同意了。〔原文数字、纪年保留：七百口〕 庞天祐是江陵人，以经籍教授乡里。父亲生病，庞天祐割大腿肉给父亲吃；病愈后，父亲又患眼病失明，庞天祐号哭祈天，并用舌头舔父亲的眼睛。父亲八十多岁时，于大中祥符四年去世，庞天祐背土堆成坟，在墓旁结庐，昼夜号哭，声音不断。知府陈尧咨亲自前往祭奠，把他的事迹上报，诏令表彰他的家门。庞天祐家中没有一石粮食的储蓄，住在偏僻小巷里，陈尧咨把他迁到里门的右边居住，并修筑阙门表彰他。刘斌是定州人。他的父亲刘加友在端拱年间被堂弟刘志元杀害。刘斌兄弟都还年幼，随母亲改嫁他人，母亲曾告诫他们说：『你们长大后，一定要为父亲报仇。』景德年间，刘斌兄弟带刀在路上伺机刺杀刘志元，但没有将他刺死，便到官府自首。州里审理完案件上报请求裁决，诏令将刘志元刺面后发配汝州服役，免除刘斌等人的罪。樊景温是陕州芮城人，荣恕旻是雄州归信人。两兄弟分居多年。大中祥符年间，景温家的樗树五根枝干合为一体，恕旻家中的两棵榆树自行合拢。两家感到这些现象奇异，便重新合族居住，乡人称赞他们和睦。祁暐，字坦之，是莱州胶水人。淳化三年考中进士，历任度支员外郎、直集贤院。天禧年间，出任潍州知州，母亲去世。母亲葬在州城南面。祁暐解除官职后，就在坟旁修建小屋，号哭守护，吃蔬食，经历六个冬天，脚上掉了两根脚趾。有白乌、白兔驯顺地出现在坟旁，州人认为奇异，便把情况上报。朝廷下诏表彰，赐帛三十匹、粟三十石，并命长吏每月前往存问。何保之是梓州通泉人，以进士业为事，具有高尚的德行。母亲去世，他背土筑成坟墓，在墓旁结庐。每天都有一群乌鸦飞来聚集在坟上，悲哀鸣叫不肯离去；又曾有兔子驯顺地待在他座位旁边，人们都称为奇异。大中祥符年间，朝廷下诏表彰并抚恤他。李玭是大名宗城人。性情笃厚孝顺，努力耕种来奉养母亲。母亲去世后，他把田地让给弟弟李坚，于是在葬地结庐，昼夜号哭，背土筑坟，高一丈多。他又把两代以及各族中父母草草下葬的人，都按礼制重新筑坟，三年间共筑成六座坟墓，都高一丈多。他不吃肉、不穿丝帛，也不参与人事，惶惶不安，只怕筑坟来不及；坟筑成后，又留下守墓三年。他常常让兄长的儿子卖药来供给自己。六十多岁时，双脚从未踏入县衙门。乡人称他为李孝子。天禧年间，知府张知白上报他的事迹，诏令赐给他粟米和丝帛，命府县安抚供养他。乡里有母亲健在却分家析产的人，听说李玭受到表彰，兄弟们感到惭愧害怕，又相继共同居住。

译侯义是应天府楚丘人。贫穷没有产业，靠给人佣耕来奉养母亲。乡里有人安葬父母后很快就离开，侯义的母亲经过那座坟墓，哭着对侯义说：『我死后，你也会这样吗？』侯义于是感动激发，暗自发誓，却不想把誓言说出来，只安慰母亲说：『不要悲伤，我一定不会这样。』咸平年间，母亲去世，侯义靠自己的力量办理葬事，不封闭墓穴，白天背土筑坟，夜里在灵柩旁痛哭。妻子儿女生活困苦，粮食也供给不上，田主曹氏怜悯他，资助他干粮。过了一年，坟中长出一蒂两瓜，树木枝干连理；又有大蛇盘绕在旁而不伤害东西，野鸽飞来后也不离去。他曾遇到盗贼抢走衣服，后来盗贼知道是侯义的东西，便全部还给了他。王光济是庐州人。母亲去世后，他于是雕刻母亲的像，早晚像母亲在世时一样奉侍，孝行纯厚笃实。咸平二年，本州将他的孝行上报，朝廷下诏表彰他。当时又有徐州丰县人李祚，父母去世后，在墓旁结庐整整二十七年，家人百般劝说，他都不听。益州双流人周善敏，父亲去世后，在墓旁结庐守墓。母亲生病，又割大腿肉给母亲吃，母亲于是痊愈。大中祥符九年，朝廷特地下诏表彰李祚，赐给周善敏粟帛并加以存问慰劳。江白是建昌人。景德二年考中进士。父亲江禹锡有节操义气，年老而不出仕，亲自教授学生；大中祥符初年，进献《东封诗》十五篇，朝廷下诏嘉奖，赐给他粟帛，并在岁时派使者存问。大中祥符五年，江禹锡去世。江白从鄞县尉任上离职返回，背土操办葬事，在墓旁结庐，吃藜菜羹，穿草鞋，昼夜号哭，直到丧制将满仍然如此。转运使把他的情况上报，诏令赐帛二十匹、粟麦二十石、醪酒十缸。裘承询是越州会稽人。居住在云门山前，十九代同灶而食。子弟学习弦歌诵读，乡里称赞他们敦厚和睦。州里将此事上报，诏令表彰他的家门。咸平以后，又有保定军孙浦、襄州常元绍、蔡州王美、解州董孝章，都是十代同居；莫州高珪、永定军朱仁贵、潞州邢濬、相州赵祚，都是八代同居；麟州杨荣、隰州赵友、开封李居正、颍州张可象、卫州张珪、沧州崔谅，都是七代同居；邢州王觉、赵州曹遵，都是六代同居；兖州童升、陈州樊可行、京兆元守全、平定军段德，都是五代同居；开封张仁遇、亳州王子上、建昌军瞿肃，都是四代同居。瞿肃家有一百五十口人，长幼之间孝顺友爱，乡人受其感化。又有河阴王世及、大名李宗祐、陈州刘闰、宣州汪政、潭州李耕，有的聚族同居达七百口，延续几十年甚至上百年。各地都请求加以表彰，诏令同意，并且免除他们的赋税和徭役。〔原文数字、纪年保留：十百年〕 大中祥符初年，皇帝东封泰山，判兖州王钦若说，曲阜东野宜、乾封窦益合族居住已有五六代，并且有节操品行。大中祥符四年祭祀汾阴，考察礼制的使者马起说，陕州张化基、阎用和、杨忠义聚族同居多年，孝顺友爱值得称道。朝廷都在行在所下诏褒奖，各自优厚地赐给粟米和丝帛。常真是陈州项城人。父母去世后，他在墓旁结庐直到丧期结束，背土筑坟，不吃荤腥。后周广顺年间，诏令表彰他的家门。开宝七年，本州上报此事，诏令再次加以表彰。常真的妻子生病，儿子常晏割大腿肉奉养母亲；常晏去世后，次子常守规赤脚行走，每天只吃一顿饭，在墓旁结庐三年。太平兴国八年，诏令表彰他。又有齐州王洤、河南李继成、沧州胡元兴，都在母亲去世后背土筑坟，昼夜哭泣，声音不曾断绝。州郡接连把他们的事迹上报，朝廷都下诏表彰他们的家门，赐给粟米和丝帛。杜谊，字汉臣，是台州黄岩人。他侍奉父母极其孝顺。父亲刚严，对杜谊独不宠爱，杜谊惶恐不安，只有察看父亲脸色后才敢上前。后来父母相继去世，他昼夜号哭，连续多日滴水不进。选定葬地后，他赤脚背土筑坟，往返十多里，每天渡过池塘沟涧，泥水淹没小腿，即使大雨大雪也从未稍稍停下。手脚冻裂流血，便用漆涂抹。每倒一簸箕土，一定绕坟三圈号哭后才离开。下葬后，他在墓旁搭草棚，背土守丧终期；有人去看他，他总是遣走。每天只吃一顿饭，不吃荤腥。即使虎狼在墓旁交错出没，杜谊也安然自若，没有任何畏惧。第二年，吴越发生大水，山洪暴发，巨石被洪水冲走十几里。台州山势最高，洪水又在夜里到来，附近山民的房屋、坟墓、田地和牲畜被冲毁的很多，唯独没有波及杜谊。县里人把这件事写成状文上报，诏书嘉奖他。杜谊侍奉族父杜衍非常恭谨，杜衍爱护他，如同爱护自己的儿子。杜谊因祖父杜垂象的恩荫入仕，官至赞善大夫。曾任永城县知县，每年拿出俸禄钱三十万，收殓安葬汴渠中溺死的人，共四十多人。又拿出俸禄钱，带领属下修缮文宣王庙，在庙两旁建造几十间学舍，早晚在堂中讲学。永城父老称赞杜谊的政绩无人能及。杜谊一生敦厚，崇尚信义，胸怀大志；家里贫穷，却不计较有无，常常把自己的财物推让出去救济亲友。后来任梓州通判，去世。他的儿子杜揆当时才十六岁，在杜谊墓旁哭泣而死。姚宗明是河中永乐人。他的十世祖姚栖云，唐贞元年间被调发士卒戍守边疆。栖云的父亲对他的兄长说：『兄长还没有继承人，可以不必前往。我幸好有儿子，请代替兄长出征。』于是战死在塞外。当时姚栖云才三岁，他的母亲改嫁，栖云由伯母抚养。长大后，他侍奉伯母如同亲生母亲；伯母去世，他安葬了她。又招魂安葬自己的父亲，因痛惜父亲死在边疆，便在墓旁结庐，终身哀悼思慕而不衰。县令苏辙用俸禄钱买地，开通墓道，刻石表彰他。河中尹浑瑊上报此事，诏令优厚赏赐，并表彰他的家门，将他的乡命名为『孝悌』，社命名为『节义』，里命名为『敬爱』。姚栖云生姚岳，姚岳生姚君儒，姚君儒生姚师正。从姚岳到姚师正，四代都曾在父母墓旁结庐守墓。第五世孙名厚，第六世名雅，第七世名文，第八世名敬真，第九世名直，第十世名宗明。庆历初年，有司把姚氏十代同居的情况报告朝廷，仁宗下诏免除姚家的赋役。第十一世孙名用和，第十二世孙名士明，第十三世孙名德。从姚宗明到姚德又过了三代；从庆历以后又过了五十多年，但他们家的孝顺和睦始终没有改变。姚氏世代务农，没有以求学为业的人。家境不算富裕，有几十顷田地，聚居的族人有一百多人。子孙亲自从事农桑，只够供给衣食，历经三百多年没有人提出异议。经历唐末、五代的战争和离乱，子孙仍守护祖坟，骨肉没有离散；这样的家族遍天下寻找，也未必能找到第二家。

译邓中和，字祖德，是开封长垣人。考取《三礼》。景祐、庆历年间父母去世，他在墓旁结庐守完丧期，二十年间像侍奉活着的父母一样早晚省视、往来问安，背土把坟堆筑到三丈高。毛安舆是嘉州洪雅人。九岁时父亲去世，他背土筑坟，在墓旁结庐三年。知益州张方平听说后，送给他酒和粮食，并把他的事迹写成状文上报。李访是韶州人，以准备参加进士科考试为业。他在父母墓旁结庐，有老虎凶暴伤害旁人却不接近李访，又有白乌聚集在墓上。朱寿昌，字康叔，是扬州天长人。因父亲朱巽的恩荫任将作监主簿，几次调任州县，历任陕州、荆南通判，代理岳州知州。岳州临近两座大湖，水盗很多。朱寿昌登记百姓的船只，刻写船主姓名，让船只彼此侦察，出入时必须报告。盗贼出现后，便根据船只去向彻底追查，盗患因此稍稍平息，邻近州郡也把这种办法当作规范。富弼、韩琦担任宰相时，派使者到各地减轻、抚恤百姓的负担，选中朱寿昌出使湖南。有人说邵州可以设置冶炼场开采金矿，朝廷下诏兴办。朱寿昌说：『邵州靠近蛮地，如果大规模开采金矿，蛮人一定会争夺，从此边境恐怕会多事；而且还会废弃几百顷良田，这不是重视农业、抑制工商末业的办法。』诏令立即停止此事。朱寿昌任阆州知州时，大姓雍子良多次杀人，凭借钱财和势力得以不死。到这时，他又杀了人，并用钱收买同里的百姓，让他们出面到官府自首。案件审理完毕后，朱寿昌察觉其中的奸诈，带来囚犯审问说：『我听说雍子良给了你十万钱，答应娶你的女儿为妻，还要把你的儿子招作女婿，所以你代他承担死罪，有这回事吗？』囚犯脸色变了，朱寿昌又揭穿他说：『你将要被处死，他会写下契券，压迫你的女儿做婢女，把那十万钱说成雇佣你的报酬，又不招你的儿子为女婿，那时你怎么办？』囚犯醒悟过来，泪流满面，说：『我差点枉死了。』于是照实供认。朱寿昌立即逮捕雍子良，依法处死。全郡称他为神明，蜀地人直到今天还在传说这件事。朱寿昌任广德军知军。寿昌的母亲刘氏，是朱巽的妾。朱巽镇守京兆时，刘氏正怀孕，却被遣出。寿昌出生数年后才回到父亲家中，母子彼此音信隔绝五十年。他走遍四方不停寻找母亲，饮食很少吃酒肉，一说起这件事就流泪。他按照佛教的方法灼烧背部、烧灼头顶，刺血抄写佛经，只要力量能够做到的，没有不做的。熙宁初年，他同家人告别，弃官进入秦地，说：『见不到母亲，我就不回来了。』终于在同州找到了母亲。刘氏当时已经七十多岁，嫁给党氏并生了几个孩子，朱寿昌把他们全都迎接回来。京兆钱明逸将此事上报，诏令他回来任官，从此他的孝行闻名天下。王安石、苏颂、苏轼以下的士大夫争相作诗赞美他。朱寿昌因为奉养母亲的缘故，请求任河中府通判。几年后母亲去世，朱寿昌居丧几乎哭瞎了眼睛。下葬后，有白乌聚集在墓上。他更加笃厚地抚恤同母的弟弟妹妹。后来又任鄂州知州、提举崇禧观，历次升迁至司农少卿，改任朝议大夫，升为中散大夫，去世，享年七十岁。朱寿昌乐于行义，救济他人的急难，从不吝惜钱财；他嫁出兄弟留下的两个孤女，安葬无力安葬亲人的人家，前后达十多起丧事，这都是他的天性。侯可，字无可，是华州华阴人。年轻时洒脱不羁，以气节自许。成年后，完全改变了过去的爱好，专心致志地求学。他随计吏入京应试，乡里凑钱为他置办路费。等到返回时，他把剩余的钱全分给一同应试的人，说：『这些钱是乡里用来资助应诏赴试者的，不可以拿来谋取其他利益。』将要出发时，听说乡里有人生病，便想：『我回去的话，那个人就要死了！』于是留下不走。病人痊愈后，他把自己的马让给病人乘坐，自己步行回去。孙沔征讨侬〔原文疑误〕时，请侯可担任参军事，因奏报功劳而获得官职，任巴州化城县知县。巴地风俗崇尚鬼神而废弃医术，只听巫师的话。娶妻时一定索要财礼，贫苦人家的女子直到老也嫁不出去。侯可制定约束，建立制度，违反者治罪，几乎改变了当地的习俗。后来调任华原主簿。有个富人不把田地登记入册，却拿别人的田契作抵押，达一万亩，每年索取租税。侯可清晨骑马赶到富人家，打开柜子取出田契，归还给田地原主。郡吏赵至诚贪婪狡诈、凶暴蛮横，掌握着太守以下官员的把柄，前后一直没人能除掉他。侯可揭露他的罪行，给他戴上刑具关入狱中，向上级官府报告并处死他，听到此事的人都感到痛快、服气。侯可任签书仪州判官。西夏侵犯边境，使者命侯可巡视察看，他便带着几十名骑兵进入西夏境内，突然与西夏军相遇，立即把骑兵分成三四队，命令他们说：『竖起你们的旗帜，绕山慢慢行进。』西夏人来回望见这些队伍，疑心这是诱敌骑兵，不敢攻击。韩琦镇守长安时，推荐侯可任泾阳县知县。侯可劝说渭源羌族首领交出土地八千顷，并趁机修筑熟羊城来安抚他们。韩琦上报他的功劳。后来又商议修复郑国渠、白渠，侯可因此获召入朝面对皇帝，不久因小罪被罢免。官至殿中丞，在家中去世，享年七十二岁。侯可轻视钱财而乐于行义，救助他人的急难，忧虑他人的忧患。他与田颜是朋友。田颜病重时，侯可远行千里求医，尚未回来田颜便去世了，但眼睛没有闭上。有人说：『他是在等待侯君吧？』将要入殓时侯可赶到，抚摸他，田颜才闭上眼睛。田颜没有儿子，无法办理安葬，侯可辛勤奔走筹办，卖掉衣服并请人帮工，终于把他安葬了。当时天气寒冷，侯可只穿单衣居住；有人送给他白金，他想到田颜的妹妹还待字闺中，便全拿来帮助置办嫁妆。一天他从远方回来，家人告诉他家里贫困，恰好朋友郭行敲门说：『我父亲病了，医生要一百千钱，我想卖掉房子却卖不出去。』侯可悲悯不已，估量袋中的财物大致相当于这个数目，便全部给了他。关中人称赞他的贤德。申积中是成都人。他还在襁褓中时，杨绘跟随他的父亲把他领来作为养子。长大后，他知道自己不是杨氏亲生子，却闭口不说。十九岁时考中进士。侍奉养父母，终身尽孝。他有两个弟弟和一个妹妹，替他们办完婚嫁后，才回归本族，又恢复申姓，蜀人都认为他是纯厚的孝子。政和六年，以奉议郎任德顺军通判。翰林学士许光凝曾镇守成都，得知他的事迹后向朝廷推荐，召他赴京，提升为提举永兴军学事，途中去世。许光凝又与宣和殿学士薛嗣昌、中书舍人宇文黄中共同上表称颂他的操行，诏令授予他一个儿子官职。起初，许光凝一同推荐的有三个人：一人是河阳已故大理丞陈芳，他家一门十四代同居，持续三百年；一人是邓州王襄，凭经学考中科举，年未满六十便请求退休，像侍奉母亲一样侍奉守寡的嫂子，像养育儿子一样抚养孤外甥，又教诲后辈，周济抚恤乡里的贫民，以学问品行著称。许光凝请求加以特别奖赏。诏令表彰陈芳的家门，赐王襄『处士』的称号。

译郝〔原文缺字〕，字伯牙，是石州定胡人。家里贫穷，他竭尽力量谋求供养父亲。有人怜悯他，借给他数百万钱，让他取息自给；郝〔原文缺字〕重重道谢，把钱留了五六年不用，又归还给那人。考中进士后，调任宛丘尉、舞阳主簿、通山令。当时他还不到五十岁，因为父亲郝樵年老而未能考中，于是上书请求退休，为父亲求取官职。执政大臣劝他先赴任再请求，说：『这样就可以列入升朝官籍，遇到恩典时也能惠及父亲。』于是他把妻子儿女留在家中，独自奉养父亲赴任，一年后终于辞去官职。上级官员因为他治理县政有成绩，惋惜他离去，坚决挽留；乡里的老人到庭下拜、在路上拦阻，都不能使他留下。他获得太子中允的官职后回乡，还没到家乡父亲郝樵就去世了。他亲自用簸箕背土修筑坟墓，有人来帮助，他让那人把土放在坟上；那人离开后，他便跟在后面把土撤掉。服丧期满，州里把他的情况上报，诏令赐给他粟米和丝帛。治平末年，经翰林学士吕公著推荐，朝廷起用他任奉宁军推官，泾原经略使也上奏征召他入幕府。郝〔原文缺字〕说：『我从前之所以未老便请求退休，是想让官职惠及父亲。既然没能惠及父亲，只希望还可以凭恩典追赠父亲，如今也没有希望了！』姻亲族人对他的妻子聂氏说，让她劝郝〔原文缺字〕出仕。聂氏说：『我没有德行，无法帮助君子，何况怎么敢强迫他做不愿做的事，来损害他的高尚品德呢？』聂氏侍奉公婆，也因孝义著称。郝〔原文缺字〕忠信自守，笃实践行，苦守节操，未曾出仕便去世。司马光为他的墓作铭。支渐是资州资阳人。七十岁时为母亲服丧，下葬后在墓旁结庐，背土筑坟，披头散发、满面污垢，一日三时号哭，因悲伤过度而形容消瘦憔悴。白蛇、狸、兔在他身旁出没，白雀、白乌每天聚集在坟上的树木间，五色雀来了万余只，盘旋悲鸣，仿佛在帮助他哀悼。乡人句文鼎自从娶妻便与父母分居，看到支渐的至孝行为后深深悔恨责备自己，号哭着回家，尽心奉养父母。乡里因观看感动而改变的人很多。邓宗古是简州阳安人。父亲去世后，他亲自培土筑坟，在墓旁结庐，早晚号哭悲恸，墓旁树木上降下甘露。乡里称他为邓孝子。沈宣是汝州梁县人。母亲去世，下葬后，他三十六个月没有封塞墓门，白天背土，夜里抚摸棺材睡觉，把坟墓修得宽一百尺。他的妻子高氏也有孝行。从支渐以下三人，元丰年间都受到褒奖，赐给粟米和丝帛。苏庆文、台亨都是夏县人。苏庆文侍奉父母，以孝顺闻名。母亲年轻时守寡，庆文担心妻子不能恭敬侍奉母亲，常告诫妻子说：『你侍奉我的母亲，只要稍有不谨慎，我就休掉你。』妻子遵从教诲，母亲终身得以安居家中。台亨擅长绘画。元丰年间，朝廷修建景灵宫，调集天下画工到京城，选拔其中优秀者充任翰林待诏，授予官职俸禄，台亨名列第一。他因为父亲年老，坚决辞官回家奉养父亲，乡里人都认为他贤德。仰忻，字天贶，是温州永嘉人。他努力学习，因笃实的品行而著称。五十多岁时，为母亲服丧，完全遵守孝礼。他亲自背土，在墓旁结庐，有慈乌、白竹等祥瑞。绍圣年间，郡守杨蟠表彰他的乡里，命名为『孝廉坊』。大观二年，朝廷根据品行选士，郡里让仰忻应诏。没过多久他就去世了，朝廷特赠将仕郎。赵伯深，字逢原。他的父亲赵子佪在宣和年间任棣州兵官属。正值燕云一带战事发生，赵子佪奉檄前往塞上。赵伯深当时还年幼，和母亲张氏留在棣州。不久金人渡过黄河，伯深母子失散，赵子佪也与他们隔绝。建炎二年，赵子佪才得以南归。赵子佪去世后，赵伯深寻找母亲二十多年。一天听说母亲在沪南，赵伯深便徒步进入蜀地，辗转多年。绍兴二十一年，终于找到了母亲，母子相抱痛哭，过路人都为之悲伤感动。曾慥在夔州时作诗赞美他的孝行。彭瑜，字君玉，是吉州安福人。熙宁年间与母亲失散，彭瑜早晚焚香祈求上天，希望知道母亲在哪里，这样坚持了十多年。不久有人说他的母亲已经嫁给泰和县倪氏，彭瑜终于把母亲迎接回来。毛洵，字子仁，是吉州吉水人。天圣二年考中进士，又考中拔萃科。他性情极其孝顺，先后任四个官职，两次都因亲人患病而解除任职；亲自调配药物、准备饮食，自己先尝过才端给亲人，三个月没有回过寝室。父亲毛应佺任太平州通判，死于任所；母亲高氏随后死在池阳的船上。毛洵拿着锄头、挑土筑坟，手上结满老茧，脸被晒黑，亲友都认不出他；在墓旁结庐二十一月，早晚哭踊，只吃粗糙的脱壳米。学生来请教经义，他面对他们流泪，从不谈文章。后来抱病回家，几天后去世。郡里上报他的孝行，朝廷赐给他家帛五十匹、米五十斛。他的兄长毛溥，字文祖，也因悲伤过度死在船中。李筹是毛洵的同县人，字彦良。他与弟弟李衡，字平国，同在母亲乳中长大；两岁时母亲去世，十岁时父亲去世，兄弟二人常常因没能侍奉父母而感到遗憾。政和年间，把母亲改葬在杨山，背土筑坟，在墓左结庐。不久，庐舍旁长出一棵树，分为两根树干，高一丈多时又合为一根，到树梢才分成两干五枝，乡人认为这是祥瑞。有个叫杨芾的人，也是同县人，字文卿，性情极其孝顺。每次回家一定买酒肉奉养双亲，从不顾及妻子儿女。绍兴五年发生大饥荒，他为父母背米到百里以外，途中遇到盗贼抢夺，他不给；盗贼想用兵器伤害他，杨芾痛哭说：『我是替父母背米，已经三天没有吃东西了。希望你们可怜我。』盗贼认为他有义气，便释放了他。杨庆是鄞县人。父亲生病，家贫无法请医生，便割取大腿肉给父亲吃，父亲很快痊愈。后来母亲生病不能进食，杨庆割下右乳，烧成灰和药一起给母亲服下，药一入口病就好了，过了很久乳房又重新长出。宣和三年，知州楼异把他居住的坊命名为『崇孝』。绍兴七年，知州仇悆为他请求表彰。绍兴十二年，诏令表彰他的家门，免除其家赋役。仇悆说：『韩退之作《鄠人对》，认为毁伤肢体是损害义理。但一个普通百姓，独自一人，身体埋没在草野之中，礼法训诫的道理还没有得到弘扬，提拔引荐人才的途径又多有缺失，他却在内心成就德行，感情发自天性。假如他稍微懂得诗书礼义的学说，推行自己的志向，出身侍奉君主，面临危难时舍生守节、为义而死，难道会比介之推、安金藏逊色吗！』 陈宗是永嘉人。十六岁时，母亲蔡氏病重，他割大腿肉制成药饵，母亲病愈。不久母亲再次患病而无法救治，陈宗悲痛一哭便气绝身亡。郡守陆德舆说：『陈宗自己毁伤身体，因悲痛号哭而伤害生命，虽然这不是孝道的正道，但他能够做常人难以做到的事情，也确实是天性的极致。』官府替母子合葬，墓碑题作『陈孝子墓』。

译郭义是兴化军人。早年在太学求学，以操守品行著称。四十多岁时客居钱塘，听说母亲去世，便赤脚奔赴丧事，每悲痛号哭一次就吐血。家里非常贫困，故友有所馈赠，他也不接受。他聚土筑坟，亲手栽种松竹，在墓旁结庐。甘露降在墓上，乌鸦喜鹊驯顺地聚集。郡里上报他的事迹，诏令表彰他的乡里，在住所门前安置绰楔，左右修筑土台，高一丈二尺，形状方正，下宽上窄，涂饰为白色，间杂红色，并种植适宜的树木。申世宁是信州铅山人。绍兴六年，潘达的军队袭击铅山，申世宁的父亲申愈七十岁，还没来得及出门就遇到贼兵。贼兵以为他藏有金钱，想杀掉他。申世宁当时还未成年，急忙伸出脖子，愿意代替父亲去死。贼兵被他的孝心感动，于是父子两人都得以保全。苟与龄，字寿隆，是滁州来安人。志向高洁，侍奉双亲，父母在世时奉养、去世后安葬，都竭尽力量并完全合乎礼制，乡里称赞他。母亲去世后，他在墓旁结庐，有十九茎灵芝生在墓亭中。郡县把此事上报，朝廷表彰他的家门。王珠，字仲渊，是吉州龙泉人，以孝顺谨慎闻名。建炎年间，他为父亲服丧，墓旁长出几株灵芝；他把竹子倒着栽作木桩，竹子又重新长出枝叶。绍兴年间，他再次遭逢母亲丧事，又出现双竹和灵芝的祥瑞。颜诩是唐代太师颜真卿的后代。颜真卿曾被贬谪到庐陵，所以颜诩成为吉州永新人。颜诩幼年丧父，兄弟数人，侍奉继母，以孝顺闻名。一家有上千口人，家法严肃，男女各有次序，年少年长和睦相处，水勺器架没有专人掌管，厨房饭食也没有差别。合族同居几十年，终日和乐，家人从未见过他显露喜怒。七十多岁时去世。张伯威是大安军人，是武翼大夫、御前前军正将张祥的儿子。绍熙元年考中武举进士，调任神泉尉。他的祖母黄氏九十八岁，张伯威不忍离开她去赴任。黄氏患血痢，病情危急，伯威割下左臂肉给她吃，病便痊愈。继母杨氏因婆母病重，惊忧成病，伯威又割臂肉煮粥给她服用，她的病也痊愈。伯威的妹妹嫁给崔均，崔均的母亲王氏生病，妹妹也割下左臂肉煮粥给她服用，到天亮病就痊愈了。知大安军罗植就在伯威居住的地方修建『纯孝坊』，在崔均居住的地方修建『孝妇坊』。事情上报后，诏令提升张伯威的官职，并加倍赐给他妹妹束帛。蔡定，字元应，是越州会稽人。家世低微而且贫穷。父亲蔡革依靠郡狱吏替人抄写文书谋生，供蔡定读书，使他到乡校求学，渐渐有了名声。一天，郡狱吏因玩弄法律条文获罪被捕，蔡革受到牵连误入案件；他已经七十多岁，按法律本应免于拘押。审讯小吏任泽却削改他的年龄后把他关押进去，使他的罪名几乎与狱吏相同。案件审理完毕，府衙上奏朝廷。当时正等待朝廷命令，旧案中的人一同长期被囚，蔡革也不能单独裁决释放。蔡定深深悲痛，想到父亲年老，却因无罪而陷入牢狱，发誓要用自身赎父。多次到府衙号哭申诉，请求代父入狱，不获准许；请求到军队中效命，也不获准许；请求编入五符军籍充当士兵，又不获准许。蔡定知道父亲终究无法获赎，仰天呼喊：『天啊！难道要让我眼看着父亲被绳索捆绑吗！父亲年老，不应当受到牵连拘押；替人抄写文书，罪不应当与狱吏相同。道理已经明白，却没有地方申诉。父亲年老还要受刑，我活着还有什么意义？我决心去死，希望有关官吏怜悯而释放父亲；这样即使死了也没有遗憾！』于是预先写好墓志铭，又写了一份像是要到府衙呈递的状文，系在衣袖中，里面都叙述了自己决意赴死的原因，希望父亲一定能够获免。建炎元年十二月甲申日，他投河而死。府帅听说此事，惊叹说：『真是孝子！』立即命令释放蔡革，并优厚地替蔡定置办棺材收殓，同时抚恤周济他的家人。郑绮是婺州浦江人。他擅长读书，精通《春秋谷梁》之学，以严肃和睦治理家庭，九代同灶而食。他的四世孙郑德珪、郑德璋，天性孝顺友爱，白天并排使用几案，夜里同床共寝。郑德璋一向刚直，和他人多有抵触；宋朝灭亡后，仇家便诬陷他犯了死罪，正要将他押往扬州。郑德珪怜悯弟弟遭受诬陷，便假意说：『他们想害的是我，与你有什么关系？我去后奸情就会被查明，你去了难道还能不死吗？』立即收拾行装。郑德璋追到诸暨路上，兄弟二人相互抱持、跺脚痛哭，争着要去赴死。郑德珪暗中盘算阻止弟弟前往，便骗他说不用去了，到了半夜，从小路逃走。郑德璋又追到广陵时，郑德珪已经死在狱中。郑德璋听说后，悲痛昏绝了好几次，背着遗骨回乡安葬。在墓旁结庐守了两个周年，每次悲痛号哭，乌鸟都飞来聚集而不吃东西。郑德珪的儿子郑文嗣幼年患病驼背，郑德璋像审视自己的儿子一样抚养他。有个鲍宗岩，字傅叔，是徽州歙县人。他的儿子鲍寿孙，字子寿。宋朝末年，乡里盗贼兴起。宗岩到山谷间躲避，被盗贼抓住，绑在树上，准备杀掉他。寿孙在父亲面前下拜，愿意代父亲去死。宗岩说：『我已经老了，只有这一个儿子来奉祀祖先，怎么可以杀他？我愿意自己去死。』盗贼于是把父子二人都释放了。列传第二百一十六·隐逸上 戚同文、陈抟、种放、万适、李渎、魏野、邢敦、林逋、高怿、徐复、孔旼、何群。上古圣人作《易》时，在《遁卦》的上九爻说：『肥遁，无不利。』在《蛊卦》的上九爻说：『不事王侯，高尚其事。』这两个爻都是阳刚之德处在高位，却都用隐逸来说明。这样看来，隐逸之德高于当世，起源已经很久远了。巢父、许由虽然没有见于经书记载，难道可以诬蔑他们吗？五代末年的战乱中，避世隐居的人应该很多。宋朝兴起后，朝廷多次在史书中记载征召山林隐士，但像陈抟那样远离尘世、远走高飞的人，最终仍没有能够招致，难道不正是《遁》《蛊》两卦所说的上九吗？种放一类人，能够奉召在朝廷大殿回答皇帝，滔滔不绝地提出劝谏和补救，使他们的出仕和退隐确实合乎《艮卦》所说君子的时行时止，又有什么可讥讽的呢？于是撰写《隐逸传》。戚同文，字同文，是宋州楚丘人。世代以儒学为业。他幼年丧父，由祖母带到外祖家抚养，因奉养祖母孝顺而闻名。祖母去世后，他昼夜哀哭，几天不进食，乡里人都为之感动。起初，他听说邑人杨悫教授学生，便每天经过他的学舍，于是请教《礼记》，随即就能背诵，每天诵读一卷，杨悫感到惊异，便留下他。不到一年，他就背完了《五经》，杨悫于是把自己的妹妹嫁给他。从此他更加勤奋刻苦地读书，多年不曾解下衣带。此时正值后晋末年丧乱，他断绝了求取禄位出仕的念头，同时又希望天下能够统一，于是把“同文”作为自己的名字。杨悫曾勉励他出仕，戚同文说：“长者不出仕，我也不出仕。”杨悫依附将军赵直家中，后来患病不起，把家事托付给戚同文，戚同文于是为他安葬了三代中几起丧事。赵直又以厚礼相待，为他修筑房屋，招聚学生，请教求学的人不远千里而来。考中进士的有五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉都做到了台阁重职。

译戚同文质朴纯厚，崇尚信义。有人家办丧事，他便尽力救助；宗族和乡里的贫困者，他都周济供给。冬天常常脱下自己的衣裘送给受寒的人。他不积聚财产，也不经营住宅；有人劝他，他总说：“人生以实行义行最为可贵，要这些东西做什么！”因此深受乡里推重。有不遵循孝悌之道的人，戚同文一定用善道劝导他。他很有识人之明，交往的都是当时的名士。他乐于听说别人的长处，从不谈论别人的短处。他与宗翼、张昉、滕知白是朋友。一生没有到过京师。长子戚维任随州书记，迎接戚同文前去奉养，戚同文死于汉东，享年七十三岁。他喜欢作诗，有《孟诸集》二十卷。杨徽之曾因出使来到郡中，与他一见便相交友善，常常互相唱和。杨徽之曾说，陶隐居号称坚白先生；戚先生纯粹质直，以道义作为自己的财富，于是和他的门人共同追谥他为坚素先生。他有两个儿子：戚维、戚纶。戚维在建隆二年以屯田员外郎任曹王府翊善，历任职方郎中，退休后去世，享年八十一岁。戚纶另有传记。大中祥符二年，府民曹城就在戚同文旧居旁建造房舍一百多区，聚集书籍数千卷，延请学生讲习，盛况空前。诏令赐名为本府书院，命戚纶的儿子、奉礼郎戚舜宾主持，署任诚府助教，并委托本府幕官负责提举。杨悫，是虞城人。他努力学习，意志勤奋，不求闻名显达。宗翼，是蔡州上蔡人。他的父亲任虞城主簿，于是全家迁居虞城。他非常孝顺，恭敬谨慎，背米奉养母亲。他喜欢学习，记忆力很强，经籍看过一遍就能默写。欧阳询、虞世南、柳公权的书法，他都掌握了楷书法度。他能写文章。隐居而不出仕，家中没有一斗粮食，却怡然自得，从不因贫困向人求助。他买东西从不讨价还价，市人知道后也不欺骗他。他曾说：“昼夜，是昏晓的分别。”所以天黑以后、天亮以前，都不出门。见到邻里的小孩，他总像对待成人一样，从不欺骗他们。戚同文曾对宗翼说：“你勤劳谦让，很有古人的风范，真是我的朋友。”宗翼去世时，享年八十多岁。他的儿子宗度考中进士，官至侍御史，历任京西转运使，参与编修《太祖实录》。张昉有编修史书的才能，历任知杂御史、省郎，官至殿中少监后退休。儿子张信另有传记。滕知白善于作诗，官至刑部员外郎、河北转运使。儿子滕涉，任给事中。高象先的父亲高凝祐，任刑部郎中，以才能强干著称。高象先在淳化年间任三司户部副使，去世时官至光禄少卿。郭成范最有文学才能，任仓部员外郎，掌管安定公府的书记事务。因称病辞职，以司封员外郎退休，后来去世。王砺侍奉母亲非常恭谨，太平兴国五年考中进士，官至屯田郎中。他的儿子有王涣、王渎、王渊、王冲、王泳。王涣的儿子王稷臣、王渎的儿子王尧臣，都考中进士。王涣的儿子王梦臣，取得进士出身。陈抟，字图南，是亳州真源人。他刚四五岁时，曾在涡水岸边玩耍，有一位穿青衣的老妇人给他喂奶，从此他越来越聪明颖悟。长大后，他阅读经史百家之书，看过一遍就能背诵，全部都不会遗忘，并且颇以诗才闻名。后唐长兴年间，他考进士没有考中，于是不再求取禄位出仕，以游赏山水为乐。他自称曾遇到孙君仿、獐皮处士两人，都是高尚之士；他们告诉陈抟：“武当山九室岩可以隐居。”陈抟便前往那里栖居。他于是服气辟谷，历经二十多年，只是每天饮酒数杯。他后来迁居华山云台观，又住在少华山石室中。每次睡卧，往往一百多天不起身。周世宗喜好炼制黄白之术，有人把陈抟的名声报告给他。显德三年，周世宗命华州把陈抟送到京城。陈抟留在宫禁中一个多月，周世宗从容询问炼术之事，陈抟回答说：“陛下是四海之主，应当把实现天下大治作为心愿，为什么却留意于炼制黄白之术呢？”周世宗没有责怪他，任命他为谏议大夫，他坚决推辞不接受。周世宗既已知道他没有其他方术，便放他回到原来居住的地方，并诏令本州长官在时节前往慰问。显德五年，成州刺史朱宪入朝辞行赴任，周世宗命他携带绢帛五十匹、茶三十斤赐给陈抟。太平兴国年间，陈抟来朝见，宋太宗待他十分优厚。太平兴国九年，他再次来朝，太宗更加以礼敬重他，对宰相宋琪等人说：“陈抟只求修养自身，不牵涉权势利禄，正是所谓世外之士。陈抟居住华山已经四十多年，估计他的年纪将近百岁。他自己说，经历了五代的战乱，幸逢天下太平，所以来朝见。和他谈话，很值得听取。”于是派中使把他送到中书省，宋琪等从容问道：“先生得到玄默修养之道，可以教给别人吗？”陈抟回答说：“我是山野之人，对时世没有用处，也不知道神仙黄白之术。吐纳养生的道理，并没有什么方术可以传授。即使能够白日飞升，又对世间有什么益处？如今圣上的容貌秀美奇异，有天人的仪表，博通古今，深究治乱，实在是有道而仁德圣明的君主。现在正是君臣同心同德、兴教化而达到大治的时候，勤勉实行修炼，没有什么能超过这个。”宋琪等称善，把这番话报告给太宗。太宗更加重视他，下诏赐号希夷先生，又赐紫衣一袭，留陈抟在京城，命有关官署增修他所居住的云台观。太宗多次与他唱和诗赋，几个月后放他回山。端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石建一间石室，我将在那里休息。”端拱二年秋七月，石室建成，陈抟亲笔写了数百字的表章，大意说：“臣陈抟的寿数已经有尽头，圣朝也难以长久留恋，我已在本月二十二日于莲花峰下张超谷中化去形体。”到了预定日期，他果然去世；过了七天，四肢身体仍然温暖。有五色云彩遮蔽洞口，整整一个月没有散去。陈抟喜欢读《易》，手不释卷。他常自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，论说导引养生和还丹之事。宰相王溥也撰写八十一章，来笺释阐明他的旨意。陈抟又有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》，诗六百多首。陈抟能够预先知道别人的心意。他的斋房中有一个大瓢挂在墙上，道士贾休复心里想要它，陈抟已经知道，便对贾休复说：“你来没有别的事，大概是想要我的瓢吧。”他叫侍者取下送给贾休复，贾休复大为惊异，以为他有神通。有个叫郭沆的人，年轻时居住华阴，夜宿云台观。陈抟半夜呼唤他，让他赶快回家，郭沆没有决定；过了一会儿，陈抟又说：“可以不必回去了。”第二天，郭沆回到家，果然在半夜母亲突然心痛，几乎要死去，过了一顿饭的时间便痊愈了。

译华阴隐士李琪，自称是唐开元年间的郎官，已经活了几百岁，世人很少见到他；关西逸人吕洞宾有剑术，年过百岁却面如童子，行走轻快敏捷，片刻之间能走数百里，世人把他们都看作神仙。他们多次来到陈抟的斋房，众人都感到奇异。大中祥符四年，真宗巡幸华阴，来到云台观，观看陈抟的画像，免除该观田地的租税。又有一个叫许琼的人，是开封鄢陵人。开宝五年，他的儿子许永罢任卢县县尉，到匦院上书说：“臣年七十五岁，父亲许琼年九十九岁，长兄八十一岁，次兄七十九岁，希望乞求一个近处的官职，以便就近奉养父亲。”皇帝看了奏章，召见许永询问，当即命令他迎接父亲许琼到京城。许琼在讲武殿接受召见，皇帝询问他很久，他都能应答，言辞气力也没有衰弱；他说起唐末以来的事情，件件清楚，听来很有意味。皇帝高兴他们父子都享有长寿，赐给他袭衣、犀带、银鞍勒马、绢帛三十匹、茶二十斤，任命许永为鄢城令。当时，澶、密、齐、沂，莱江吉万州，江阴梁山军，各自上奏八十岁以上的吕继美等二十九人，皇帝一并赐给他们公士爵位。真宗时，凡老人年满百岁以上，州县都把姓名上报，皇帝一律下诏赐给衣服、绢帛、米麦，并命长官慰问抚恤。种放，字明逸，是河南洛阳人。他的父亲种诩任吏部令史，调任长安主簿。种放沉默寡言而喜欢学习，七岁就能写文章，不和其他孩子玩耍。父亲曾让他考进士，种放以学业尚未完成为由推辞，认为不应轻率行动。他常往来于嵩山、华山之间，慨然产生归隐山林的志向。不久父亲去世，几个兄长都谋求仕进，只有种放和母亲一起隐居在终南山豹林谷东面的明峰，编草为庐，只能遮蔽风雨。他以请人学习为业，跟从他学习的人很多，靠收取束脩奉养母亲；母亲也乐于奉道，生活俭朴，少食美味。种放得到辟谷之术，另在山峰顶上建了一座堂，整天望着云彩正襟危坐。每逢山洪暴涨、道路阻断、粮食断绝时，只吃芋头和栗子。他生性嗜酒，曾种高粱自己酿酒，常说空山清幽寂静，姑且用酒来调养心气，因此自号云溪醉侯。他戴幅巾，穿短褐，背着琴、带着酒壶，沿着长溪逆流而上，坐在磐石上，采山药帮助饮酒，往往一整天如此。遇到月明之夜，有时直到夜半，从豹林走到州城七十里，徒步与樵夫往返。他性情不喜欢佛教，曾撕裂佛经用来制作帷帐。所著有《蒙书》十卷、《嗣禹说》《表孟子上下篇》《太一祠录》，人们颇为称道。他还多作歌诗，自称“退士”，曾写传记来表达自己的志向。淳化三年，陕西转运使宋惟干称说种放的才能和品行，诏令派人召他。种放的母亲恼怒地说：“我常劝你不要招聚学生讲学。既然已经隐居了，文章又有什么用？如果果真被人知道而不能安居，我就要抛弃你，深入穷山了。”种放便称病不起。他的母亲把他的笔砚全部拿来烧掉，和种放转移到偏僻深山，人迹很少到达。太宗赞许他的气节，下诏命京兆府赐给他钱币，使他奉养母亲，不改变他的志向，并命有关官署按时慰问。咸平元年，种放的母亲去世，他三天不进水浆，在墓旁结庐守墓。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若水、知制诰王禹偁上言说他贫穷不能安葬母亲，诏令赐钱三万、绢帛三十匹、米三十斛，帮助办理丧事。咸平四年，兵部尚书张齐贤说种放隐居三十年，十五年不曾游历城市，孝行纯厚至极，可以用来激励风俗；他的生活简朴，退处清静，并不逊色于古人。皇帝又诏令本府派官员到山中，以礼仪遣送他赴京，并携带装束费用钱五万，种放推辞不去。第二年，张齐贤出任京兆府长官，又分条陈述种放的操行，请求加以表彰。皇帝随即赐诏说：“你隐居乡野，博通古今；孝悌的品行，为乡里所推重；仰慕古人的遗风，遵循君子的常道。屡次看到镇守藩府的奏章，更加彰显你遁世隐居的风尚，我一直渴望你来朝，正符合我延请你的心意。现在派供奉官周旺携诏召你赴京，赐绢帛一百匹、钱十万。”九月，种放来到京城，在崇政殿接受召见，戴着幅巾入见。皇帝命他坐下交谈，询问民政和边疆事务。种放说：“贤明君主治理天下，不过是爱护百姓罢了，只应当徐缓地教化他们。”其余问题都谦让而不回答。当日授任左司谏、直昭文馆，赐给头巾、衣服、简、带，安排住在都亭驿，由大官署供应膳食。第二天，他上表辞谢皇帝的恩命。皇帝知道种放过去曾与陈尧叟交游，便命陈尧叟劝说他，又对宰相说：“朕访求杰出奇异的人才，是为了扩大见闻、资助治道。如果种放终究不愿接受仕禄，也可以满足他的请求。” 中书省传达诏令，种放说：“我有病居住山林，皇上的恩德屡次以礼征聘；山中猿鸟的性情，本来就不敢把做官取禄放在心上。然而，主上虚心礼贤，忧劳百姓、废寝忘食的心意，我也不敢把它看作束缚。”于是皇帝下诏，不准他辞让。过了几天，皇帝再次召见他，赐绯衣、象简、犀带、银鱼，亲自作五言诗宠赐他，又赐昭庆坊住宅一所，增加帷帐杂物，赐银器五百两、钱三十万。入宫谢恩那天，皇帝在学士院赐宴给他，此后多次召他入对。六年春，种放再次上表感谢并请求暂归故山，皇帝下诏准许。将要出发时，又升任起居舍人，命馆阁官员在琼林苑设宴饯行，皇帝赐七言诗三章，在座的人都作诗唱和。十月，皇帝派使者到山中慰问，画下他的林泉居处献上，又下优诏催促他入朝觐见，种放以疾病尚未痊愈为由请求推迟。景德元年十月，种放来朝，说自己离开山居已经很久，请求按月份计算，补发他未领取的俸禄，皇帝特意发给了他。他曾因观看书籍作诗，皇帝说：“种放的气格高雅古朴。听说他回到山中后，整天独居，默坐在一室之中。喜爱山水也是他的天性。每次询问他事情，他都依据经书回答，颇有助益。朕优厚地待他，大概是用来激励浮躁争逐的人。”种放每次到京师，秦地、雍地的学生大多前来跟他学习。景德二年，升任右谏议大夫。他上表请求到嵩山、少室山养病，皇帝准许，命河南府负责检校。皇帝在资政殿召见他，在学士院设曲宴，王钦若以及当值的学士、舍人、待制都参加。宴会结束后，又在王钦若当值的官舍赐宴。种放上表请求免除都门设置饯行宴的礼仪。皇帝多次派中使慰问，赐给茶和药。这年冬天，他再次来朝。景德三年，他以兄长去世为由请求告假回终南山营葬，皇帝又召他赴宴并赐诗。

译种放在山中有草屋五六处，吃野菜和荞麦。他上表请求太宗亲笔书写的御书以及经史的音义、注疏，皇帝全都供给他。十月，他再次到京城，皇帝对宰相说：“种放近来把隐居之事看得很高，每次询问他，常有可取之处。朝廷虽然加给他爵位官秩，却始终没有重用他，只是因为舆论还没有完全认可；我所担心的是种放收敛才华而藏在心中。”于是派内侍任文庆携诏晓谕他说：“朕君临天下，忧劳勤勉，常常废寝忘食；广泛延请杰出人才，访求隐居之士，希望听取他们的言论，以兴盛各项政务。因为你安心栖居岩穴，远离喧嚣尘俗，追随绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公的高远踪迹，具有曾参、颜回那样的至德品行，所以特意举行征聘隐士的典礼，果然符合朕延请贤士当面咨询的心意。每次向你询问，你都详尽说明治国之道；再看你陈述纳言，才干谋略十分出众，深得朕心，朕很想重用你。然而群臣众情还没有完全了解，所以任命仍被搁置。如今四方归一，万民都希望得到治理，正应当尊崇政治根本，希望敦厚当世风俗。你一定能够斟酌教化的源流，辅佐修明王道，扩大富国强兵的方法，陈述制定礼乐的规制；使人返璞归真，减轻刑罚、平息诉讼，弥补我的不足，逐步达到太平；登上执掌枢机的职位，辅佐成就我这个昏昧之主。你应当体察这种眷顾礼遇，竭尽你的诚信明智，陈述治理国家的大道，说明辅佐君主的长远谋略，全部写在奏牍中，以此滋润、启发朕的心。” “以副托付重任的期望，开启外朝的见闻，那么便可以掌管枢密事务，使天下完全合于至公。” 种放上表说：“臣读书作文，实在是承受父亲和老师的教诲；学习古道、喜好退隐，本来只是为了求得山水之乐。我想顺从天性来奉行最高的道义，哪里是有意沉溺于麋鹿之间，不过是无心于官服冠带罢了。臣所庆幸的是，国家教化已经成功，疆场停止用兵，百姓欢欣鼓舞，万物都各得其所。皇帝用蒲草、帛书征聘，恩宠遍及岩谷，君命屡次降临，臣恭敬地听命接受。既已来到朝廷宫阙之下，却只惭愧自己不过是岩林中的卑贱之人。近距离奉见圣颜，聆听皇上的教诲；列身侍从之中，戴着高冠担任谏诤之职。臣虽愚昧，仍竭尽忠诚规劝，多次陈述；但大君圣明，又恐怕这些瞽者之言没有补益。如今皇上又以礼乐制度来询问臣，询问刑政的办法；而臣器量狭小、才干微薄，皇上却想要加以重用。大概是考虑古今沿革的适宜之处，历经三代、五代而已经不同；政教有弛有张的体制，哪里是一两句话能够说完的？国家谋求建立皇极，使天下达到富足长寿，只有二位圣人能够光大宅心、弥补历代君王的缺失，哪里是臣这点葑菲之见，敢于参与论述的呢？如今德义彰明，贤才纷纷来到，像臣这样的才能，也整齐地列在其中。伏望皇上洞察臣的器识，怜悯臣守志不改的心愿，使我这匹难驾驭的马免遭倾覆，使这件器物免于溢出倾荡的过失，停止这种过度听信，成全臣往日的心愿。何况臣最初已经参与进谏纳言，并不是没有职位；参与清闲之时的召对，也不是被皇上疏远隔绝。臣又怎敢庸碌地依违两可，默默地荒废平生志业呢？愿暂且列身谏署，以便稍微观察朝廷制度；这样即使不能有所适宜，也不至于使名位器用被滥授。只希望皇上保全臣的恩惠，仰赖仁圣之主的赐予。” 当时皇帝先让陈尧叟传达旨意，陈尧叟亲笔写信审察他的意思。种放说：“自从被征聘召见，直到升任谏官，我没有什么可以报答皇上的，已经是非常幸运了。如今主上圣明，朝廷没有缺失的政事；如果把我安置在显要职位上，反而会使我的过失更加严重。”皇帝看完奏表后说：“种放能够安守本分，诚恳推让，更值得嘉奖。”大中祥符元年，命种放判集贤院，随从皇帝封禅泰山，授任给事中。大中祥符二年四月，种放请求回山，皇帝在龙图阁设宴为他饯行，命学士即席作诗，并亲自作序。皇帝作诗，末章说：“我的心一直空虚伫望，再也不能醉卧山中。”起初种放作诗曾有“溪上醉眠都不知”的句子，所以皇帝在诗中提到它。大中祥符三年正月，皇帝再次召他赴京，种放上表请求告假，皇帝亲笔下诏优厚答复。皇帝作歌赐给他，又赐衣服、器物、财帛，命京兆府每季度派幕职官到山中慰问。大中祥符四年正月，种放再次来朝，随从皇帝祭祀汾阴，授任工部侍郎。种放多次来到宫阙之下，不久又回山中。有人写信讥笑他出仕和退隐的行为，还劝他放弃官位居住岩谷，种放没有答复。种放终身不娶，尤其厌恶喧嚣混杂，所以京城赐给他的住宅特意选择僻静之处。然而他的俸禄赏赐已经很优厚，晚年颇为讲究车舆服饰。他在长安广置良田，每年的收益很多；又有强行买田的事情，于是导致争讼，门人和族属依仗他的势力任意横行。王嗣宗任京兆府长官时，种放曾乘醉傲慢辱骂他。王嗣宗多次派人责备种放违法，又分条上奏他的事情。皇帝诏令工部郎中施护推究此事，恰逢赦恩而停止。四月，种放请求回山，皇帝又设宴为他送行。他所居住的山林，百姓多放纵砍柴采伐，皇帝特地下诏禁止。种放于是上表请求迁居嵩山天封观旁边，皇帝派内侍到兴唐观旧址为他建造住宅赐给他。他请假超过一百天后，朝廷继续发给他的俸禄。然而他仍往来终南山，巡视田亩。每次出行都给他驿站车马；在路上有时亲自辱骂驿吏，核算粮食器具的价格。当时舆论逐渐鄙薄他。皇帝曾设曲宴，命群臣作诗。杜镐因为一向不善于作辞赋，便诵读《北山移文》来讥讽种放。皇帝曾对近臣说：“种放替朕陈述政事很多，只是外朝没有人知道。”于是拿出种放所上《时议》十三篇，篇目是：《议道》《议德》《议刑》《议器》《议文武》《议制度》《议教化》《议赏罚》《议官司》《议军政》《议狱讼》《议征赋》《议邪正》。大中祥符八年十一月乙丑日，种放早晨起身，忽然把前后奏章的稿本全部烧掉，穿上道士服，召集学生在住所会饮。酒过数巡后去世。讣告传到宫中，皇帝十分哀痛，亲自撰写祭文，派内侍朱允中前往祭奠。种放归葬终南山，追赠工部尚书，录用他的侄子种世雍，授予同学究出身。万适，字纵之，是陈州宛丘人，自号遣玄子。他六七岁就能作诗。长大后喜欢学问，精通《道德经》。他与高锡的族子高冕以及韩伾交游，互相唱和，常有警策的佳句。他不求仕进，专心以著述为业，有《狂简集》一百卷、《雅书》三卷、《志苑》三卷、《雍熙诗》二百首、《经籍擿科讨论》四十卷。淳化年间，韩伾任翰林学士，因被召见，皇帝问他说：“你早年在嵩阳，当时同辈中还有遗逸之士吗？”韩伾以万适、杨璞、田诰回答，皇帝便都命令召他们到京城。诏书下达时，田诰已经去世。杨璞到京后，在便殿接受召见，不愿求取仕进，皇帝赐给他束帛，授予他的一个儿子进士出身，遣送他回故乡。万适最后到达，皇帝特意授任他为慎县主簿。万适平素康健无病，诏书下达那天已经患病，仍勉强赴朝谢恩，举止像山野之人，众人都笑他，几天后便去世。

译田诰，是历城人。他喜欢著述，聚集学生数百人；考中进士而达到显达地位的人接连不断，因此在朝廷闻名。宋惟翰、许衮都是他的弟子。田诰所著文章一百多篇流传于世，大多迂腐空疏。每次构思文章，他必定躲藏在深草中，完全听不到人的声音；不久便从草中跳出来，一篇文章也就写成了。杨璞，字契玄，是郑州新郑人。他擅长作歌诗，士大夫多有传诵。与毕士安尤其友善，常骑牛往来于郭店，自称东里遗民。他曾拄杖进入嵩山最偏远险绝的地方，构思创作歌诗，前后几年写成一百多篇。杨璞被召入朝后又返回故乡，作《归耕赋》来表明志向。真宗前往各陵祭祀时，路过郑州，派使者赐给他茶和绢帛。杨璞去世时，享年七十八岁。李渎，是河南洛阳人。他的六世祖李坦，任冯翊令。李坦生李仲芳，任大理司直。李仲芳生李玄初，任福建观察推官。李玄初生李鄑，就是李渎的曾祖，字尧封，在后梁做官，历任滑、魏、宋三镇留后，授崇政使、礼部尚书。后唐天成年间，以太子少傅退休，去世后追赠太保。祖父李延昭，任殿中丞。父亲李莹，字正白，擅长词赋；他是广顺年间进士，蒲帅张铎征召他任记室，于是定居河中。乾德初年，右补阙苏德祥推荐他任殿中侍御史、度支判官。他出使江南，因接受李从善的贿赂馈赠获罪，被降授右赞善大夫，后来去世。当初，李莹向河神祠祷告后生下李渎，所以给他取名渎，字河神，后来改字长源。他性情淳厚淡泊，喜爱古道，博览经史。十六岁时父亲去世，服丧期满后，闭门不再求取仕进。他家世代收藏很多书画，其中颇有奇妙珍品。王祐主管河中时，对他格外礼遇，从此李渎在当时声名渐传。他往来于中条山中，不亲自经营产业，所居之处林木山石幽静优美。他谈论唐朝以来的衣冠人物，件件清楚，听来很有意味。他很少写文章。前后各任州将都厚待他。王旦、李宗谔与他是世代旧交，常劝他出仕，李渎都不回答。他所骑的马曾被同宗之人借走，停歇在市店之间。有人看见后告诉李渎，李渎立即把马卖掉，他就是这样厌恶喧闹。州里乡间都受他的俭朴品德感化。真宗祭祀汾阴时，直史馆孙冕说起李渎的隐居操守，请求加以访求，陈尧叟又推荐他。皇帝命使者召见，李渎以脚病为辞，不肯起身。皇帝派内侍慰问，命长官按时存问抚恤。第二年，又派使者慰问，李渎自己陈述说，家世本来学习儒学和墨学，习惯清静，立意避世。他平素嗜酒，有人劝他节制，他回答说：“扶助衰弱、调养疾病，除了这个没有别的办法。按照我的爱好生活，以此度过余年，不也是快乐吗！”他曾对几个儿子说：“山水足以娱悦性情，如果正好醉着去世，就是我的愿望。我将要与你们永远诀别，你们应当常在我身边。”于是设置外寝，与儿子们同住。一天，他忽然说：“刚才有人来到床下，吟诗说：‘走到溪水尽头时，还不知道天的尽头在哪里。’说完就不见了，我大概要离世了。”他急忙取出父亲李莹的文集七十编以及书画交给儿子，催促家人置办酒席。不久便去世。当时是天禧三十年十二月三日，享年六十三岁。天禧四年春，诏书说：“已故河中府处士李渎，世代承袭簪缨，儒雅而履行正道，旷达闲逸地自处，安静与智慧相互涵养。到了晚年，清美的操守更加高尚，突然去世，实在令人深为痛惜。特意施行表彰的典礼，以慰藉他的亡魂。秘书省掌文书之职，是儒林中的美好官秩；仍然表示对死者的助葬之赙，又推行免除差役的恩典。告诫并要求守臣，优厚抚恤他的后代。这岂只是表彰于黄泉之下，也足以敦厚民间风俗。可以特赠秘书省著作佐郎，赐其家绢帛二十匹、米三十斛，州县常加存问抚恤，除二税外免除差役。” 魏野，字仲先，是陕州陕县人。世代务农。他的母亲曾梦见在月中牵着衣袖承接兔子，得到兔子后便怀孕，于是生下魏野。长大后，他喜爱吟诗，不求闻名显达。居住在州城东郊，亲手种植竹树，清泉环绕，旁边面对云山，景色情趣幽静绝美。他挖土建成一丈多深的洞，称为乐天洞；洞前建草堂，在其中弹琴。好事之人常常带着酒菜跟随他游玩，整天吟啸作诗。前后任职的郡守，即使是武臣或旧日宰相，也都礼遇他，有时还亲自登门拜访。赵昌言性情尤其倨傲，却特意把魏野安排在宾客上座，并告诫守门吏，魏野到来就立即报告。魏野不喜欢戴巾帽，无论贵贱，见人都戴纱帽、穿白衣，出门就骑白驴。过往的客人和居士来访，留下题字，和他交谈，常常住上几夜才离去。魏野作诗精心苦思，有唐人的风格，多有警策的句子。他有《草堂集》十卷。大中祥符初年，契丹使者来到京城，曾说本国得到他的上卷，希望求得全部作品，皇帝便下诏给了他们。真宗祭祀汾阴那年，魏野与李渎一同被推荐，皇帝派陕县县令王希去招请他。魏野上言说：“陛下告成于天地，延请山林隐士；臣实在愚昧鲁钝，天性懒散笨拙，幸逢圣明时代，得以安居故乡，早年就以吟咏为乐，实在不是为追求风雅名声，哪里料到皇帝慈爱，曲意派人访求。不过臣曾患心病，尤其疏于礼节；麋鹿一般的性情，一旦束上冠带就会发狂，哪里能够面对宫殿台阶、仰奉清宴？希望皇上收回过分的听信，允许臣守在山野，那么臣在田野之间将永远承受皇恩。”皇帝下诏命州县长官经常慰问抚恤，又派使者画下他的居所来观看。天禧五年四月，又派内侍慰问。天禧三年十二月，魏野无病而死，享年六十岁。州府把他的情况上报。天禧四年正月，诏书说：“国家发布表彰赏赐的命令，以光耀乡野；施行抚恤追赠的恩典，以慰藉九泉之下，这是用来褒奖逸民、敦厚风俗的。因此，已故陕州处士魏野，奉行儒学，专心著作；他的文辞格调清新，为士人所推许，又能笃行淳厚古朴的品德，仰慕肥遁隐居的风尚。前些时候适逢巡行，曾加以征聘召见；他诚恳陈述心志，希望实现《考槃》所说的隐居生活。如今去世，实在深为哀叹悼念！追赠兰台清美官秩，装饰他的幽冥墓室，厚重地资助丧葬，宽免赋役。想来这种优厚礼遇，足以显扬他的美名；亡魂如果有知，应当享受这特别的恩泽。可以特赠秘书省著作郎，赙赠其家绢帛二十匹、米三十斛，州县常加存问抚恤，除二税外免除差徭。” 李渎就是魏野的表兄。李渎去世的讣告传来，魏野悲痛大哭，对他的儿子说：“我不能亲自去，去了也一定到不了。”只派自己的儿子前去，刚过六天魏野也去世了，当时人们都觉得十分奇异。

译邢敦，字君雅，不知道是哪里人。家居雍丘，与宋准、赵昌言交游深厚。太平兴国初年，曾考进士没有考中，慨然产生隐居遁世的念头。他性情耿介孤僻，不随意交友。沉迷研读经史，精通术数，擅长绘画，也很喜欢饮酒。有时游逛市场，过路人询问吉凶祸福，他大多不回答。乡里人称他为邢夫子。大中祥符七年，真宗巡幸亳州返回，乡人把他的事迹上报；王曾任考制度使，把他的姓名上报朝廷。皇帝下诏说：“邢敦早年参加科举文场，勤修天爵，超然退处，已经多年。近来看到公车上书的言论，便让他参与郡学职务，用来精进儒学事业，尊宠这位老年人。可以任命为许州助教。”邢敦推辞而不接受。乾兴元年，无病去世，享年七十四岁。林逋，字君复，是杭州钱塘人。他幼年丧父，努力学习，不拘泥于章句。性情恬淡，喜爱古道，不追逐荣华利禄；家中贫穷，衣食不足，却仍安然自得。起初他游历长江、淮河一带，后来回到杭州，在西湖孤山结庐居住，二十年没有踏足城市。真宗听说他的名声，赐给他粮食和绢帛，诏令长官按时慰问。薛映、李及在杭州时，常到他的草庐，清谈一整天才离去。他曾在草庐旁亲自为自己修墓。临终前作诗，有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”的句子。他去世后，州府上报朝廷，仁宗哀叹悼念，赐谥号和靖先生，并赙赠粮食和绢帛。林逋擅长行书，喜欢作诗，诗文清澄流畅而峭拔独特，多有奇妙的句子。稿子写成后，他随即就丢弃了。有人说：“为什么不抄录下来留给后世呢？”林逋说：“我正想在山林幽谷中隐藏踪迹，尚且不愿凭诗名闻于当世，何况后世呢！”然而好事之人常常偷偷记录下来，如今流传的还有三百多篇。林逋曾客居临江，当时李谘正考进士，还没有人知道他的才名，林逋对人说：“这个人是宰辅之才。”等到林逋去世时，李谘恰好罢任三司使，出任州守；他穿着素服，和林逋的门人一起临丧七天，为他安葬，并把他的遗句刻在墓圹之中。林逋不娶妻，没有儿子，教育兄长的儿子林宥，使他考中进士甲科。林宥的儿子林大年，颇为耿介清洁，自负其才；英宗时任侍御史，接连被台官移文派出审理案件，他拒不肯前往，被中丞唐介上奏弹劾，降职为蕲州知州，死在任上。高怿，字文悦，是荆南高季兴的第四代孙。他幼年丧父，由外家抚养。十三岁就能写文章，通晓经史百家之书。他听说种放隐居终南山，便在豹林谷修筑房屋，跟随种放学习。种放认为他非同寻常，不敢按弟子礼节对待他。他与同时代的张荛、许勃被称为“南山三友”。正逢诏令征举沉沦草泽的士人，长安知县寇准听说高怿的名声，便推荐他；高怿推辞不肯起身。景祐年间，朝廷录用建国初年侯王的后代，高怿推让给弟弟高忻，使高忻得到官职。范雍兴建京兆府学后，召高怿为学生讲授，听讲的人常有几十到一百人。杜衍曾请求赐给他处士称号，于是皇帝任命高怿为大理评事，高怿坚决推辞。仁宗嘉奖他能守志，赐号安素处士。诏令州县按时以礼相待，供给良田五百亩。文彦博上表称赞他的经术博通，有超越世俗的品行，可以用来激励风俗，皇帝下诏赐给他住宅一所。嘉祐年间，就地授任他为光禄寺丞，他又坚决推辞。他曾梦见道士拿着素书聘请他担任白鹿洞主，后来去世。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 有个叫韩退的人，是稷山人。他也曾拜种放为师。母亲去世后，他背土筑成坟墓，赤脚守满丧期，后来离开隐居嵩山。吴遵路、石延年论说他的高尚节操。皇帝下诏赐给他粮食和绢帛，赐号安逸处士，他终其天年而死。徐复，字复之，是建州人。他起初游学京师，参加进士考试没有考中。退居后学习《易》，通晓流衍卦气之法，通过占筮知道自己命中没有禄位，于是失去了求取仕进的念头。他在淮、浙之间游学几年，越发通晓阴阳、天文、地理、遁甲、占射等各家的学说。后来有一天，他听乡人林鸿范讲解《诗》，又听他说《诗》为什么用于音乐，忽然好像有所领悟。于是根据声音和乐器加以探求，终于悟通了大乐；对于七音、十二律的清浊次序以及钟磬大小、匏竹高低的制度，都完全通晓。当时仁宗正留意音乐，诏令天下访求懂音乐的人。大臣推荐胡瑗，胡瑗制作钟磬，大幅改变古法。徐复笑着说：“圣人把声音寄托在器物上，如今不先寻求声音，却反而改变器物，这些器物能够使用吗？”后来胡瑗制作的乐器都没有奏效。范仲淹经过润州，见到徐复，问道：“如今用衍卦占筮，四夷没有发生变故吗？”徐复推断西方应当用兵，又推算出月份和日期，后来没有一点差错。庆历初年，徐复与平民郭京一同被召见，皇帝询问天时人事，徐复回答说：“按照京房的《易》卦推算，今年所对应的年月日时，应当是小过卦。阳刚失去正位，又处于不中的位置，这大概是在说强君的德行吗？”皇帝又问：“明年主什么卦？”徐复回答：“由《乾》卦当令。”说到九五爻便停止了。皇帝又问：“前些年京师出现黑风，预兆应在什么事情上？”徐复回答：“预兆在宫内，豫王的丧事就是应验。”第二天，皇帝任命他为大理评事，他坚决以疾病为由辞谢，于是赐号冲晦处士，并补授他的儿子徐发为秘书省校书郎。徐复性情高洁，但处世从不故意显得与众不同，后来居住杭州十多年后去世。郭京年轻时好行侠仗义，不经营家产，平时喜欢谈论军事。范仲淹、滕宗谅曾多次推荐他。孔旼，字宁极，是孔子的第四十六代孙。他隐居在汝州龙兴县龙山的蚩阳城。性情孤高洁净，喜欢读书。他有田数百亩，赋税常常在乡里最先缴纳。遇到年成歉收，就把多余的粮食分给贫困不足的人，从不计算自己还有没有余粮。听说别人的善行，就像出自自己一样高兴；一举一动都依照礼法。他居住地周围百余里的人都爱戴仰慕他，在路上见到孔旼，往往整理衣襟避让。他安葬父亲，在墓旁结庐守墓三年，睡在破棺材中，每天只吃一溢米。墙壁之间长出几十株紫芝。州府把他的义行上报，皇帝赐给他粮食和绢帛，又免除他家的差役。近臣接连推荐，授任他为秘书省校书郎后退休。过了几年，召他任国子监直讲，他推辞不赴任，随即升任光禄寺丞。不久，起用他为龙兴县知县，他又推辞。去世后，追赠太常丞。盗贼曾经闯入旼家，打开他的粮仓取粮，旼躲避他们，任由他们拿取。又曾遇到一个因盗贼抢劫而财物被夺的贫弱者，旼追上盗贼同他们交谈，以道义责备他们，解下钱财给那人，让他回去取回被抢的东西。旼居住在山中，从未遇到毒蛇、虎豹。有人对他说：“你不要在夜里行走，夜行也很可怕。”旼说：“心中没有邪念，就没有什么可害怕的。”晚年只玩味《周易》《老子》，其他书也不再读。他把《太玄图》张挂在墙上，外面列出方州、部、家等层次，只在中央画一个圆圈，空着不写任何文字，说：“《易》所说的寂然不动，和这个没有不同。”

译何群，字通夫，是果州西充人。他喜好古学，喜欢激昂地发表议论，虽然学习的是进士业，却不是他的爱好。庆历年间，石介在太学任职，四方来求学的生员有几千人，何群也从蜀地来到那里。当时讲官会集诸生讲学，石介说：“你们知道何群吗？何群每天只想着实行仁义罢了，连饥寒逼近自身都不知道。”众人都专心仰慕他。石介于是让何群住在自己家里，并让弟子们推举他为学长。何群更加克制自己、磨炼志节，写了几十篇著作，同人交谈从不屈意迎合，同舍的人把他看作“白衣御史”。何群曾说：“如今的士人，言语上把学说说得容易，举止却懒散放纵，他们的衣冠也不如古人严整。”于是请求恢复古代的衣冠制度。又上书说：“夏、商、周三代选取士人，都由乡里推举，而且先考察其品行道义。后世专凭文辞取士，文辞中最有害于道的没有超过赋的，请废除赋这一项。”石介赞美他的主张。正好谏官、御史也说凭赋取士无益于治理之道，诏令两制官员议论此事，他们都认为，进士科始于隋朝，历经唐朝数百年，将相大多出自此科，并不是没有得到人才；况且祖宗实行这一制度已经很久，不可废除。何群听说自己的主张不能实行，便痛哭起来，把平生所作的八百多篇赋取出焚毁。讲官看到何群的赋既多又写得好，认为他并非真心，便把他黜退，逐出太学。何群径直回家，从此不再参加进士考试。嘉祐年间，龙图阁直学士何剡上表称述何群的品行道义，朝廷赐给他“安逸处士”的称号。何群死后，赵抃镇守益州，上奏说何群的遗稿有益于当时的政务，希望下诏让果州抄录进献，并说：“这不是像司马相如葬在茂陵的书那样，会激起天子的奢侈之心。”奏议被搁置，没有下发。列传第二百一十七·隐逸中 王樵、张愈、黄晞、周启明、代渊、陈烈、孙侔、刘易、姜潜、连庶、章詧、俞汝尚、阳孝本、邓考甫、宇文之邵、吴瑛、松江渔翁、杜生、顺昌山人、南安翁、张举 王樵，字肩望，是淄州淄川人，居住在县城北面的梓桐山。他博通群书，不拘泥于章句训诂，尤其擅长考究《易》。他与贾同、李冠齐名，求学的人大多跟随他。咸平年间，契丹的游骑越过黄河，王樵全家都被掳掠。王樵便抛下妻子，挺身进入契丹境内寻找父母，多年没有找到，只得返回东山。他刻木牌招魂安葬父母，建立祠堂，画出画像，像父母活着时那样侍奉，服丧六年，哀痛感动了路人。他又按照亲属中尊长的次序为他们依次服丧，向北遥望叹息说：“我的身世如此，怎么能把自己和普通人相比呢！”于是断绝了同世俗的交往，自称“赘世翁”，只以谈论兵法、击剑为事。他用一头驴驮着行装，徒步行走千里，晚年多次游历塞下。他向何承矩、耿望献策求取功名，请求消灭辽国、报仇雪恨，但没有被采纳。于是他在城东南角堆砌砖块把自己围起来，称为“茧室”。他在门上刻铭文说：“上天生下王樵，命运浅薄而才智少，才能不能适应时势，道号叫‘赘世’。活着建造这房屋，以防备意外；死后藏身其中，意外也就有了防备。”病重将死时，他进入房中，自己关上门去世。治平末年，职方郎中向宗道任淄州知州，访求茧室时，那里已经盖屋改作民居。他找到王樵的外甥牟氏之子，才知道王樵已经改葬。于是就在原地重建茧室和祠堂，并刻石记载此事。张愈，字少愚，是益州郫县人，祖先从河东迁来。张愈相貌俊美伟岸，胸怀大志，游学四方，多次参加科举都没有考中。宝元初年，他上书谈论边疆事务，请求出使契丹，使外族彼此攻伐，以完成保全中原的形势，议论十分壮烈。因使者推荐，被授为试秘书省校书郎，他希望把这个职位让给父亲张显忠，自己隐居家中。文彦博治理蜀地时，为他在青城山白云溪杜光庭的故居安排住所。他遭逢母丧，盐和乳酪五年不入口。满两周年时，他把手持的柳杖插在墓旁，忽然生出枝叶，后来长到两人合抱那么粗。朝廷六次征召他，他都没有应召。他喜欢下棋，也喜爱山水，遇到兴致，即使相距几千里也总要带全家前往。他于是泛舟湘水、沅水，游览浙江，登上罗浮山，进入九疑山，买石头、带鹤回家。闭门著书，尚未完成便去世。他的妻子蒲氏，名芝，贤惠而有文才，为他写诔文说：“回望上古，贤哲之士实在众多；到了秦、汉，他们留下的余烈仍然浓郁不散。英杰挺然而生，卓然超群，谁说当今世上没有这样的人？这个人是谁？就是白云隐君。他曾说：‘大丈夫想在世上有所作为，却总是不得志；做官不是我的志向，俸禄也不能苟且求取。汲汲营营于末途，不是我所能守持的。我的生命有尽头，年少时实在多艰难；即使穷困也自行守持，即使困厄也不因此倾倒。不看重人间爵位，知晓天命而乐天安命；脱下簪子，披散头发，睡在云间，听着泉声。有千仞高峰，有曲折溪流；这里有广成子的遗迹，也有吴兴高士的旧踪。疏通山石，开出道路，依傍树林搭建房屋；和麋鹿同群，白天游玩，夜晚休息。山岭上的月亮冲破云层，秋雨洒落竹林，清幽的意趣哪里有穷尽，真实的心境自有所得；放言遣怀，哪里还在意什么荣耀和耻辱？孟春时节忽然患病，闭门不出，哪里料到竟然就此离去，从此英伟的风范永远隔绝。写下这些话时哽咽难言，挥泪纵横。人谁能不死，只可惜这样贤能的人才。罢了，我这个人啊，呜呼，真令人悲哀！” 黄晞，字景微，是建安人。他年轻时就通晓经书，聚集了几千卷书，求学的人大多跟随他游学，他自号“聱隅子”。他著《歔欷琐微论》十卷，认为“聱隅”是枿物的名称，“歔欷”是叹息声，“琐微”是铺陈文辞。石介在太学任职时，派诸生带着礼物去聘请他，黄晞却逃到邻居家躲藏，不肯出来。枢密使韩琦上表推荐他，朝廷任命他为太学助教，准许他退休。他接受诏命后，当夜便去世。周启明，字昭回，祖先是金陵人，后来入籍处州。起初他拿文章拜见翰林学士杨亿，杨亿带着文章给同僚看，众人极为赞叹欣赏，从此周启明闻名。四次参加进士考试，都是第一名。景德年间，他参加贤良方正科，已经被召入，正逢朝廷举行东封泰山之礼，有人说这一科本来是因为灾异而访求直言，并不适合太平时代，于是上报停止。周启明因此回乡，教授弟子一百多人，从此不再有做官进取的念头，乡里人称他为处士。转运使陈尧佐向朝廷上表称述他的品行道义，朝廷赐给他粮食和丝帛。仁宗即位后，授他为试太学助教，并就地增加廪给。过了很久，特意升任秘书省秘书郎。改任太常丞，去世。周启明笃志求学，收藏几千卷书，大多亲手抄写，并且能够背诵。有古律诗、赋、笺、启及杂文一千六百多篇。

译代渊，字蕴之，本是代州人。唐朝末年，他为躲避战乱迁居导江。家世代代做官吏，积有暗中施德的善行。代渊性情简约纯洁，侍奉双亲以孝闻名。他向李畋、张达求学。四十岁时，乡人再次劝他参加科举，他考中进士甲科，得到清水主簿的职位。他叹息说：“俸禄不能供养双亲，要这个职位做什么呢？”于是回家授徒，座席常常坐满。安抚使推荐他任凤州团练推官，他没有接受。益州知州杨日严又推荐他，他于是以太子中允的身份退休。此后谢绝诸生，著有《周易旨要》《老佛杂说》等几十篇。田况上奏推荐他的著作，他由太常丞改任祠部员外郎。晚年每天只吃蔬菜，戴头巾、穿粗布衣行走山水之间，自号“虚一子”。长官逢年过节来问候，他淡然应对，丝毫不谈私事。嘉祐二年九月，他患病，召术士选择日期，术士说“丙申日吉利”，他点头同意，当天沐浴后去世。陈烈，字季慈，是福州候官人。他性情耿介孤僻，笃守孝友。父母去世时，他五天没有把一勺水饮食送入口中；从壮年到老年，侍奉父母始终如同他们还活着一样。他学问品行端正严谨，举动都遵循古礼，平时整天不说话，对待童仆也像面对宾客一样。乡里人敬重他，冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，都请示他以后才举行。跟随他学习的人常有几百人。贤良的父兄训诫子弟时，一定举出陈烈的言行来给他们看。他曾经凭乡里推荐到京师应试，没有考中，便停止参加科举。有人勉励他求取仕进，他说：“伊尹守道，成汤带着财币三次聘请他；吕望已经老了，周文王还用车载着他一起回去。如今圣明的天子仁慈贤明、喜爱贤才，具有成汤、周文王那样的心意，难道没有像伊尹、吕望那样的先觉之士吗？”仁宗多次下诏征召他，他都不肯起身。有人问他原因，他回答说：“我的学问还没有完成。”公卿大夫、郡守、乡里的父老交相上表称赞他的贤能。嘉祐年间，朝廷任命他为本州教授，欧阳修又推荐他，召他为国子直讲，他都没有接受。后来福建提刑王陶说陈烈被妻子林氏控告，于是诋毁陈烈贪婪欺诈，请求剥夺朝廷给予他的恩典。司马光任谏官时，带领同僚争辩说：“我们常常担心士人没有名誉和操守，所以推荐陈烈来劝勉风俗。陈烈平生的操守出于诚实，即使有迂阔、不合乎中道之处，仍然是守节之士，应当保护并成全他。至于夫妻关系不和，就听任他们离异，不要让守节之士被横加侮辱而受到挫折。”王陶的意见于是没有实行。元祐初年，部使者再次推荐他，诏令顺从他的志向，让他以宣德郎的身份退休。第二年，又任命他为本州教授。他在任职期间不接受廪禄俸钱，乡里馈赠的丝毫物品也不接受；家中租赋有余，就拿出来救济贫困的人。他去世时七十六岁。孙侔，字少述，曾与王安石、曾巩交游，名声一时倾动天下。他早年丧父，侍奉母亲极尽孝道。他立志求取俸禄来奉养母亲，所以多次参加进士考试。等到母亲病重将死，他发誓终身不再求取仕进。他客居江、淮之间，士大夫都敬畏他。刘敞任扬州知州时，说孙侔孝悌忠信，足以扶助世道、纠正风俗，便向朝廷求取任用，说他是吕公著、王安石这一类的人。诏令任命孙侔为扬州教授，他推辞了。刘敞镇守永兴时，征召他进入幕府，他也推辞。英宗时，沈遘、王陶、韩维接连推荐他，朝廷授予他忠武军推官、常州推官的职位，他都没有赴任。孙侔年轻时与王安石友好，王安石做宰相后，经过真州与他相见，孙侔仍像对待平民朋友一样对待王安石。孙侔去世时六十六岁。当初，王回、王令、常秩和孙侔都有很大的名声；王回、王令没有长寿，常秩隐居而未能坚持到底，只有孙侔始终没有做官。刘易，是忻州人。他性情耿介刚烈，博学好古，喜欢谈论兵法。韩琦任定州知州时，上奏推荐他所著的《春秋论》，授他为太学助教、并州州学说书。他不肯屈服自己的志向去求取仕进，寄居在虢州卢氏县，学习辟谷术。赵抃再次推荐他的品行道义，朝廷赐给他“退安处士”的称号。刘易作诗，韩琦常常替他把诗写在石头上；有时诗不合韩琦的心意，就洗去重写，韩琦也再次为他书写。尹洙任渭州帅时，延请他来，尊敬地礼待他；狄青代替尹洙后，待他也很优厚。治平末年，刘易去世，韩琦写文章祭奠他说：“刚强耿介的性情，天下能与之相合的人有几个？学问的渊源，古人没有达到的地方还很多。”韩琦敬重他到了这种程度。熙宁年间察访定州户役时，诏令刘易家按七品官员的待遇使用处士恩例，得到减免一半的优待，以表示礼遇。姜潜，字至之，是兖州奉符人。他跟随孙复学习《春秋》。因田况推荐，被召到学士院考试，任明州录事参军。他因为母亲思念故乡，请求退休；诏令经过门下省时，知封驳司吴奎将诏令封还，并与韩绛共同上章推荐他，于是改任兖州录事参军。姜潜又跟随吴奎的征辟，任郓州教授。吴奎升堂拜见他的母亲，又推荐他任国子直讲、韩王宫伴读。姜潜拜见宗正允弼时，吏员引导他快步入庭，姜潜不予回答，叫来马匹准备离去，于是宗正允弼只得以宾客之礼接见他。熙宁初年，诏令选人中长期滞留未升迁者和京官共三十七人，姜潜在其中。神宗听说他的贤能，召他到延和殿应对，询问用什么办法可以达到治理的境界。姜潜回答说：“有《尧典》《舜典》在那里，只看陛下用什么方法去实现罢了。”他任陈留县知县，几个月后，青苗法的命令下达，姜潜拿出钱来，把法令张榜在县门上；张榜后，又把榜文移到乡村，各处三天都没有人响应。于是他撤下榜文交给属吏，说：“百姓不愿意啊！”钱因此唯独没有散发出去。司农寺、开封府怀疑姜潜阻挠法令，各自派属官来查验，结果都与法令相符。然而条例司弹劾祥符县停止散发青苗钱，姜潜知道自己将不能幸免，便以疾病为由离职。县里人到府衙请求留下他，没有获准。他居家去世，时年六十六岁。连庶，字居锡，是安州应山人。他考中进士，调任商水尉、寿春令。他兴办学校，尊敬礼待优秀的百姓，以此劝导当地风俗；又开垦淮河边一千顷田地，县政大为整治。淮南王旧日的营垒在山间，正逢大水，州守商议取其砖块修筑城墙。连庶说：“弓箭、舞衣流传百世，收藏在王府之中，并不是因为以后一定能够使用，大概是为了把古代的器物传给后世，使后人还有典章法度可考。”营垒因此得以保存。他因为母亲年老，请求担任陈州监税。曾经送客出北门，看见夕阳西下、风尘飞扬，而车马冠盖往来不止，感慨万分，当天便请求分司退休回乡。过了很久，翰林学士欧阳修、龙图阁直学士祖无择说连庶的文学和品行道义，应该任职台阁。朝廷任命他为昆山县知县，他推辞，未能成行。后来多次升迁至职方员外郎，去世。连庶起初与弟弟连庠在乡里居住，当时宋郊兄弟、欧阳修都依附他们。等到宋氏兄弟显贵通达，认为连庶的志向不可取，连庶便退居二十年。他坚守道义，喜好修身，不是合适的人不交往，不合乎道义的事丝毫也不能玷污他。连庶死后，宋郊的孙子宋义年任应山令，顺应当地人的意愿，在法兴寺僧舍修建厅堂，绘制宋氏兄弟以及连庶、连庠的画像，设祠奉祀。连庠也考中科举，办事敏捷，号称良吏，最终官至都官郎中。

译章詧，字隐之，是成都双流人。他幼年丧父，由兄嫂抚养，便像侍奉父母一样侍奉兄嫂。他博通经学，尤其长于《易》和《太玄》，著有《发隐》三篇，阐明用蓍草推索道理的方法，知道如何以数寓道、说明三摹九据始终变化的规律。蜀地的长官蒋堂、杨察、张方平、何郯、赵抃都以逸民身份推荐他；朝廷一次赐给他粮食丝帛，两次任命他为州助教，他都没有赴任。嘉祐年间，赐给他“冲退处士”的称号。王素当时任州官，于是把他居住的乡改名为“处士”，里改名为“通儒”，坊改名为“冲退”。章詧因此更加以道义充实自己，尊重生命、涵养元气，忧喜和是非都不能扰乱他的内心和形体。他曾拜访乡里人范百禄，对他说：“你辟谷二十多年了，如今体力还很充足，你也曾听说过用气来治病的学说吗？”范百禄于是跟随他探问《太玄》，章詧为他解释并阐述大意，又引用《摛》中的话说：“‘人所喜好却不足的，是善；人所厌恶却有余的，是恶。君子能够加强自己不足的方面，消除自己有余的方面，《太玄》的道理就差不多了。’这就是扬子云所说的仁义之心，我把它放到《太玄》中，也只是阐述这一点罢了。如果苦苦思索、艰难措辞，迂曲沉溺于《太玄》推数的方法而忘记仁义的大道，这样的恶行哪里足以谈论道呢？”熙宁元年，章詧去世，时年七十六岁。他的儿子章祀也喜好古学，曾经响应朝廷敦促隐士出仕的诏令。他家世代都有隐居守德之人，他居住的地方至今还保存着。俞汝尚，字退翁，是湖州乌程人。他年轻时在鄣南的昆山读书。为人温和有礼，议论从不草率。心中认为不对的事情，有时不说；一旦说出，从不妄言。他不肯经营谋求生计，也不因贫困而扰乱心情，对权势利禄十分淡泊。听到别人有好的言语、好的行为，便记住不忘，还常常讲给别人听。他考中进士，历任州县官，却没有丝毫经营求取升迁的心思。曾任导江县知县，新繁县令去世，使者让他代替新繁令，并打算把公田资助给他，他推辞不受；到任后，便把所有这些都用来周济前任县令的家属。熙宁初年，任签书剑南西川判官。赵抃镇守蜀地，以简约宁静治理政务，每天早晨退朝后坐在便斋中，众吏不敢前往，只有俞汝尚一来就推门直入，两人相对清谈直到傍晚。王安石执掌国政时，担心当时的元老旧臣不同意自己，有人说俞汝尚清誉很高，可以把他置于御史之职，让他依次弹劾攻击那些人。朝廷派驿使召他到京师，他得知推荐任用他的意图后，极力辞谢，连续两次上章才获得免除。亲友有人责怪他不能为子孙置办产业，俞汝尚笑着说：“这正是我为他们置办的产业。”他回家后生活很贫困，却不能忘记以俸禄奉养双亲。后来又跟随赵抃到青州，于是以屯田郎中的身份退休。苏轼、苏辙、孙觉、李常都作诗文感叹赞美他。他悠闲地生活了几年。到了六月酷暑时，寝室无法居住，便搬到门外的房舍。妻子黄氏前去看他，俞汝尚说：“人活到七十岁是很少的，我和夫人都已经超过了这个年纪，可以走了。”妻子回答说：“既然这样，那我先走。”三天后妻子去世。俞汝尚料理她的丧事，为她写铭文，召集几个儿子告诉他们说：“我也要从此离去了。”他倚着几案闭目而终，与妻子去世只相隔十天。孙侔在绍兴年间任敷文阁直学士。阳孝本，字行先，是虔州赣县人。他学问广博、品行高尚，隐居在城西的通天岩。苏颂、蒲宗孟都以山林隐逸中特别杰出的人才推荐他。苏轼从海外回来，经过那里，喜爱阳孝本，给他取号“玉岩居士”。苏轼曾直接到他的住处，知道他没有娶妻，便开玩笑说他是元德秀一类的人。阳孝本自称是阳城的后代，所以苏轼诗中有“众人都说是元德秀，自己却自称阳道州”的话，是赞美他。阳孝本隐居逃遁二十年，当时许多名士都跟随他交游。崇宁年间，他因八行被荐举，脱去平民服装，出任国子录，后来两次升迁为博士。以直秘阁身份回乡，去世时八十四岁。邓考甫，字成之，是临川人。他考中进士，历任陈留尉、万载县令、永明县令，任官累积至奉议郎，担任开封府界河渠提点，因事情获罪离官，于是闭门著书，不再谈论做官。元符末年，朝廷下诏征求直言。邓考甫当时八十一岁，上书说：“扰乱天下的，是新法；新法流传到末端所造成的祸患，将多得说不完。如今应当及时改变政治，完全依照祖宗的法度。”接着他评论熙宁以来，权臣接连兴起，欺骗世人、误害国家，逐一指出其事，列举其人。蔡京嫉恨他，说这是诋毁诽谤宗庙，便削除他的名籍，拘禁在筠州。崇宁年间撤销党人碑，释放被贬逐的臣子，同类共五十三人，其中五十人得以回归，只有邓考甫与范柔中、封觉民三人没有获释，最终死在筠州。他临死时命幼孙名世执笔，口述一百多字，大意说：“我自称山中宰相，其实只是徒有才干；自称文昌先生，其实只是徒有文辞。没有在盛世得到大用，也没有什么遗憾，大概这都是天命吧。”他的论著有《卜世大宝龟》《伊周素蕴》《义命杂著》《太平策要》等，共二百五十多篇。宇文之邵，字公南，是汉州绵竹人。他考中进士，任文州曲水县令。转运使用轻薄的缣帛抬高价格，让县里卖给百姓。宇文之邵说：“县境在江边山下，土地狭窄、百姓贫困，耕种的人没有几个，正逢年成歉收、发生饥荒，羌族、夷族又多次入侵，不能再用谋利来困扰他们。”转运使对此大怒。正逢神宗即位、征求意见，宇文之邵便上疏说：“天下如同一家。祖宗创业、守成的法度都具备在那里。陛下正处于谅阴之中，谄媚奸佞的人还没有出来活动，正可以思念五位圣祖的功德，常常让他们如在左右前后。京师是天下诸夏观察仿效的地方，风俗应当敦厚，不要崇尚奸薄、浮华、奢侈。公卿大夫是百姓的表率，应当以名节自我激励，不要把势力和利益的混杂关系放在首位。希望用节义廉耻来教化引导他们，使人懂得自我尊重。方圆千里的郡，有利的事情未必兴办，有害的事情未必革除，是转运使、提点刑狱在制约它。方圆百里的县，有利的事情未必兴办，有害的事情未必革除，是郡在制约它。前日的赦令规定，官府所欠债负一概免除，但有关官署掌握得更加严格，督责得更加厉害，使皇上的恩泽不能向下流布，百姓反而更加困苦。如果选择贤才担任三司官员，稍微把权力下放给郡县，那么百姓的疾苦就可以消除了。然后监、番、棸、蹶、楀的盛况来保全安抚外戚，考察《棠棣》《角弓》的意义来亲近和睦九族，振兴废坠的典章，提拔长期滞留的人才，远离夸耀谄媚，招来忠诚正直之士。凡是有所建置，都一定要和大臣共同商议，以扩大其中的好处；至于号令、威势和施恩，则应由皇帝专断。” 如果这样做，那么天下人想要看见太平，就可以拱手等待了。”

译奏疏上奏后没有得到答复。宇文之邵长叹说：“我不能做官了。”于是退休，以太子中允的身份回乡，当时还不到四十岁。他勉励自己专心学习，不改变自己的志向，每天和朋友以研习经史、弹琴、饮酒为乐，退居十五年后去世。司马光说：“我听说志向不能施行时，把俸禄官位看得像锱铢一样轻；道不同，便把富贵看得像泥土草芥。如今我在宇文之邵身上看到了这些。”范镇也说：“宇文之邵官位低而言论高，学问丰富而品行笃厚，比我小二十一岁，却先于我挂冠退休，使我感到惭愧。”他受到两位贤者推重敬仰，就是如此。吴瑛，字德仁，是蕲州蕲春人。因父亲龙图阁学士吴遵路的恩荫，补任太庙斋郎，后任监西京竹木务、签书淮南判官、池州通判、黄州通判、郴州知州，官至虞部员外郎。治平三年，任期届满到京师，年仅四十六岁，便上书请求退休。公卿大夫中了解他的人共同出力挽留，他不听，众人都感叹佩服，认为无人能比，纷纷在都城门外作诗设宴为他饯行，于是他回乡。他在蕲州有田地，仅够自己生活。他靠近溪水修建房屋，种花酿酒，家中事务全交给子弟。宾客来了必定饮酒，饮酒必定喝醉，有时困倦了就躺在花间，客人离去也不询问。有谈论人物好坏的人，他一句话也不回应，只催促奴仆多多劝酒，人们无不喜爱他的平易，也敬重他的高尚。他曾有贵客来访，吴瑛酒兴正浓，便放声歌唱，还用乐器敲击贵客的头来打拍子，客人也不认为冒犯。吴瑛把财物看得如粪土，妹夫常常取走他家几十万钱借给别人，后来无法偿还，吴瑛怜悯他说：“这个人还有母亲，难道不会因此更加忧愁吗？”便召来妹夫，把借据烧掉。门生替他料理田地事务多年，忽然辞去，说：“听说有人说某件簿书是骗人的，我按道义不能留下。”吴瑛命人取出前后的文书给他看，原来那些文书从未拆封。盗贼进入他的房间，他察觉后不说话，盗贼又拿走他的被子，他才说：“其他东西只管拿你想要的，今夜正冷，幸好请留下我的被子。”他的真率旷达就是这样。哲宗在位时，有人推荐吴瑛，朝廷召他任吏部郎中，并就地任蕲州知州，他都没有起身赴任。崇宁三年，他因患病，便闭门谢绝医药，直到将死时仍神色不乱。去世时八十四岁。松江渔翁，不知道他的姓名。他常常划着小船游荡在长桥一带，在水面上来来往往，敲着船舷饮酒，尽兴高歌，自得其乐。绍圣年间，闽人潘裕从京师调任外官回乡，经过吴江，遇见渔翁，觉得他非同寻常，起身作揖说：“我看先生的气度相貌，本来就不是渔夫一类的人，希望求得几句教诲，以启发我的蒙昧浅陋。”渔翁瞪眼看他说：“你也不是普通人，如果确实有意求教，能到小船上来谈谈吗？”潘裕欣然上船。渔翁说：“我厌恶喧闹烦杂，喜欢处在闲静空旷之地，在这里隐遁踪迹已经三十年了。我幼年喜欢诵读经史百家之言，后来又看佛教著作，如今全都放弃了。只求吃饱饭、寻欢作乐，还有什么事情可做呢？”潘裕说：“先生这样修身养德。如今圣明的君主在上，为什么不出来做官呢？”渔翁笑着说：“君子的道路，有时出仕，有时隐处。我虽然不能栖息岩穴，追随商山四皓的踪迹，却私下仰慕老子委曲求全的道理。况且修养志向的人会忘掉形体，修养形体的人会忘掉利益，达到道的人会忘掉心念，心和形体都忘掉之后，便把车服冠冕看得如同粪土。我和你的出仕、隐处志趣不同，你努力吧。”潘裕说：“我没有才能，幸而听到了先生高尚的道义，敢问您的住处在哪里？”渔翁说：“我连姓名都不想让人知道，何况住处呢！” 饮酒完毕，渔翁长揖告别，让潘裕回到原处，自己划船击桨离去。杜生，是颍昌人。不知道他的名字，县里人称他为杜五郎。他住的地方离县城三十里，有两间屋子，和儿子一起居住。屋前有一丈多宽的空地，便围成篱笆门。杜生三十年没有走出家门。黎阳尉孙轸前去拜访他。杜生这个人颇为洒脱，自称是村里人，什么也不会，问官人为什么屈尊来见他。孙轸问他不出门的原因，杜生笑着说：“传话的人说过头了。”他指着门外的一棵桑树说：“记得十五年前，我也曾在它下面乘凉，怎么能说我不出门呢？只是我对时世没有用处，也不向别人求取什么，偶然自己不出门罢了，有什么值得推崇的呢？”孙轸问他靠什么谋生，他说：“过去住在乡邑南边，有五十亩田，和一位兄长共同耕种。等到兄长的儿子娶妻，我估量所耕的田地不够供养全家，便把田地全部给了兄长，带着妻子儿女来到这里，承蒙乡人借给我房屋，于是住了下来。只是替人选择日子，又卖医药来供应稀粥，有时也接不上。后来儿子能够耕田，承蒙长者怜悯，给了三十亩田让他耕种；他还有余力，又替人佣耕，从此粮食够吃了。乡里贫困，靠医术谋生的人很多。我想到自己吃饭已经足够，不应再兼取别的利益，因此选择日子、卖药这些事一概不做了。”孙轸问他平常做什么，他说：“只是端坐罢了。”又问：“常常读书吗？”他说：“二十年前，曾有人送给我一本书，没有题名，里面多讲浮名经，当时极其喜爱它的议论；现在已经忘了，连书放在哪里也不知道了。” 当时天气非常寒冷，他穿着布袍、草鞋，屋里空空荡荡，但气度神韵闲适旷达，言语简洁精当。大概是个有道之士。孙轸问他的儿子是怎样的人，他说：“只是个乡村儿童罢了，但性情非常淳厚，不妄言，也不敢嬉闹。只是偶尔到县城买盐酪，能够数着他的脚步等他回来，他径直前往，径直返回，从没有向旁边游走一步。”孙轸感叹赞叹，久久流连，才离去。后来孙轸到了延安幕府，把这件事讲给沈括听。沈括当时正在处理军书，到半夜时疲惫至极还没有睡，听孙轸谈到杜生，顿时忘记了劳累。顺昌山人。靖康末年，有人到顺昌山中躲避战乱，深入山中后找到一间茅屋，主人仪态十分整肃。上前同他说话，才知道是个士君子。众人觉得奇怪，问道：“诸位怎么带着妻子儿女来到这里呢？”于是把避乱的缘故告诉了他。主人说：“战乱是从哪里兴起的呢？”众人争着告诉他，主人悲叹了很久，说：“我的父亲是仁宗朝的人，从嘉祐末年选择在这里居住，此后就再没有出去过。按我所听说的，只知道有熙宁这个年号，却连到现在过了多少年也不知道。” 南安翁。漳州人陈元忠客居南海时，曾参加省试，经过南安，正好天黑，便投宿在一个乡野人家。那家有几间茅屋，竹树茂密可爱。主人翁虽然穿麻衣、着草鞋，但举止谈吐完全像个士人。几案之间散乱放着一些书，拿来一看，全是经书和诸子书。陈元忠问他：“老人家教儿子读书吗？”他说：“只是种园子谋生罢了。”又问：“也到城市去吗？”他说：“十五年没有出门了。”问：“收藏书有什么用？”他说：“偶然有这些书罢了。”于是又杂谈其他事情。不久，风雨突然猛烈起来，他的两个儿子回来了，放下锄头向客人作揖，人物气质不像农家子弟。主人端来豆羹招待客人，不再同他交谈，天快亮时陈元忠告辞离去。

译陈元忠因事情留在城中，第二天看见南安翁匆忙赶路，便追上去问：“老人家说十五年没有出城，为什么今天来到这里？”翁说：“我因为有急事，不得不出来。”问明缘故，原来是大儿子在关外贩卖水果没有缴税，被关吏拘捕了。陈元忠替他拜见监征官，到那里时大儿子已经被押送到郡里。南安翁和小儿子一同到公堂前，大儿子应该受杖刑，翁恳切地向郡守陈述：“我年老迟钝，没有能力，全靠这个儿子供养。如果他经不起杖刑，第二天就要没有饭吃了。希望让我代他受刑。”小儿子说：“父亲怎么可以受杖刑，我愿意代替兄长。”大儿子又说罪在自己，甘愿受刑，三个人争执不决。小儿子到父亲耳边说话，好像要提出什么请求，翁呵斥他；小儿子却一定要上前。郡守对此起疑，叫来询问原因，小儿子回答：“父亲原本是带职的正郎，宣和年间多次主持州郡政务。”翁急忙拉住他的衣服让他退下，说：“这孩子疯了，胡乱说话。”郡守询问诰敕是否还在，小儿子说：“看见都捆成一束，放在瓮里，埋在山下。”郡守立即派吏员跟随小儿子挖取，果然找到了诰敕，于是请南安翁上座，道歉并释放了他的儿子。第二天，郡守屈尊前去拜访，屋子已经空了。张ＵＦ，字子厚，是常州人。他考中进士甲科。因为没有其他兄弟，独自奉养双亲，不忍片刻离开父母身边。亲友强迫他出仕，他才调任青溪主簿，却也没有到任。闭门读书四十年，亲手校订数万卷书，没有一个字有错误。钻研经书、著书写作，直到半夜也不睡觉。元丰年间，近臣推荐他的高尚品行。到了元祐年间，大臣又推荐他，朝廷起用他为颍州教授，他推辞不去。于是孙觉、胡宗愈、范祖禹接连上章说：“张ＵＦ将要老死在草野之中，后世一定会认为朝廷失去了人才。”苏轼说得尤其恳切。诏令授他为秘书省校书郎，命郡县以礼厚意敦促遣送，他最终还是没有出仕。张ＵＦ在家中修养孝悌，在朋友间实行忠信，声名为众人所知；他行为合乎中道，恪守常道，从容不迫，成为当时名流所仰慕的人，他们以没有登门拜访他为耻。崇宁四年，张ＵＦ去世。第二年，朝廷下诏说张ＵＦ隐居乡野而有德，声名显著，赐谥号“正素先生”。列传第二百一十八·隐逸下 徐中行、苏云卿、谯定、王忠民、刘勉之、胡宪、郭雍、刘愚、魏掞之、安世通 徐中行，是台州临海人。他开始懂得求学时，听说安定先生胡瑗讲明道学，胡瑗的弟子相互传授，于是准备前往跟随学习。到了京师，他首先拜见范纯仁，范纯仁认为他贤能，把他推荐给司马光。司马光说这个人神清气和，可以和他一起进修道学。正逢福唐人刘彝入朝，徐中行得到胡瑗传授的经书，熟读精思，刻苦学习而甘于粗淡饮食，夏天不用扇子，冬天不用火炉，夜里不安枕睡觉，这样过了一年多。于是回乡修葺小屋，整天端正危坐，他的学问造诣达到什么程度，别人无法测知。父亲去世后，他赤脚在墓旁结庐守墓，亲自耕种来奉养母亲。他用余力安葬内外亲族以及州里贫穷而无后代者的十多场丧事。晚年教授求学者，从洒扫、应对等日常礼节，讲到格物致知，再达到治理国家、使天下太平，直到不违背人的本性、不超越学习次序才停止。他的朋友罗适持节任本路官员时，推荐徐中行代替自己，又率领部使者以隐逸遗才推荐他。崇宁年间，郡守李谔又以八行推荐他。当时章惇、蔡京窃取国政大权，善良之士几乎被贬逐殆尽，徐中行每次听到任命的消息就流泪。有一天，他离开那里到黄岩，会见亲友，把自己所写的文章全部毁掉，头戴幅巾，手拄藜杖，在委羽山中往来。有客人责问他借避开科举来求取名声，徐中行说：“做人如果没有品行，就和禽兽一样。假使我能够凭八行应试，那么那些没有被举荐的人难道就不是人吗？我正是要避开这个名声，并不是要借此求取名声。”客人惭愧地退下。陈瓘被贬到台州，听说徐中行的名声便同他结交；到徐中行去世后，陈瓘记录他的事迹，说他和山阳的徐积齐名，称他为“八行先生”。徐中行有三个儿子，庭筠是最小的一个。他年幼时就有志向和品行，侍奉父亲、兄长，孝友之心出于天性。居丧时哀毁过度，服丧期满后，仍不忍娶妻，达十多年之久。秦桧执掌国政时，科场崇尚谄媚奸佞，试题询问中兴歌功颂德之事，庭筠叹息说：“今天难道是歌功颂德的时候吗？”他分条陈述当时还不足以称为中兴的五点意见，看到的人责怪他，庭筠说：“我想不说妄言，难道敢欺骗君主吗？” 黄岩尉郑伯熊任期届满离去时，请求庭筠进一步指教，庭筠说：“富贵容易得到，名节难以守住。希望你安于时势、顺应处境，同时主持世道。”郑伯熊接受了他的话，最终成为名臣。朝廷有诏令规定，参加春官考试五次以上的举人可以授予岳祠祠禄。庭筠恰好符合条件，亲近的人都劝他接受，庭筠推辞说：“我曾起草封事，认为岳庙祠禄是多余的俸禄，没有用处。既然我内心反对它，难道还能亲自去实行吗？” 他的学问以诚敬为根本，晚上一定上床后才脱下头巾，早晨一定戴好头巾后才起身。平时没有懒散的容态，高兴时也不说戏谑的话，不修饰自己的外表，也不随意评论人物好坏。听到别人一点善行，便记住那人的姓名。遇到饥寒交迫的人，便推让食物、脱下衣服给他们，从不吝惜。他租屋居住，从没有忧愁不安。尤袤任地方长官时，听说他的名声，写信以礼相待。有一天，他乘车遍访旧日游历之处，逍遥游览了几个月。回来后患了轻微的病，端坐着闭目去世，时年八十五岁。乡里人崇敬他，因为他父子都隐居避世，称他们为“二徐先生”。淳熙年间，常平使者朱熹巡视所属地区，在墓前拜祭，题诗中有“道学传千古，东瓯说二徐”的句子，并且大字题写以表彰说：“有宋高士二徐先生之墓。” 庭筠的兄长庭槐、庭兰，都有父亲的遗风。孙子日升刻苦学习而有操守，这样徐家的诗书传承已经连续六代没有中断了。苏云卿，是广汉人。绍兴年间，他来到豫章东湖，结庐独居。他对待邻里有恩惠、有礼节，无论贵贱老幼都爱戴敬重他，称他为苏翁。他身高七尺，胡须美盛，少言少笑，穿布衣、着草鞋，一年到头都不更换，却从未生病。他披荆斩棘、搬除土石开辟菜园，种植、耕耘、除草、灌溉、培土，都有一定的方法。即使盛暑严寒、土地焦干、野草冻结，菜园仍不断有蔬菜，草木滋润茂盛，四季的蔬菜没有缺少的。蔬菜味道比其他菜园的更好，而且不卖两种价格，赶集售卖的人获利加倍，货物很快卖完，还会提前交钱预订。夜里他编织草鞋，坚韧超过皮鞋，人们争着买来馈赠远方亲友。因此柴米从不缺乏，有余下的便用来周济急难、应付借贷；借钱的人拖欠不还，他一点也不放在心上。灌溉菜园的空闲时间，他便闭门高卧，有时整天端坐，没人能测知他的内心。

译他年轻时曾与张浚以平民身份结交。张浚任宰相后，急忙写信并带着金帛，嘱托豫章的帅、漕二官说：“我的同乡苏云卿，是管仲、乐毅一类的人物，隐遁于江湖已经多年了。近来听说他在东湖灌园。他的高尚风操和伟大节义，不是写一封便条就能使他屈就的，希望你们亲自到他的住处去，一定替我把他请来。”帅、漕二官秘密访察，回答说：“这里只有一个灌园的苏老翁，并没有苏云卿。”于是帅、漕二官屏退骑从，换穿便服，装作游学之士，进入他的园圃。老人挥锄劳作，看也不看他们。他们上前作揖，老人说：“两位客人从哪里来？”便请他们进入屋内。屋中只有土灶和竹几，地上一尘不染，案上放着一册《西汉书》。两位客人恍惚若有所失，暗自料想这就是苏云卿了。不久，老人汲来泉水煮茶，彼此渐渐亲近融洽，于是他们询问他的乡里。老人慢慢回答：“广汉。”客人说：“张德远是广汉人，您应当认识他。”老人说：“认识。”客人又问：“德远是怎样的人？”老人说：“是贤人。只是他长于辨识君子，却短于辨识小人；德行有余而才干不足。”于是又问：“德远如今任什么官？”两位客人说：“如今朝廷起用张公，是想让他了结这件事。”老人说：“这恐怕他未必就能办得到。” 两位客人起身说道：“张公命我们来请您出山，共同成就大业。”于是拿出书信和金帛放在竹几上。云卿鼻中隐约发出声音，像是在自责叹息。两位客人极力请他一同乘车前往，他推辞不肯，只约定第二天早晨前去拜见。第二天早晨派使者去迎接等候，只见门已锁闭，寂静无声；推门进去，书信和金帛都没有拆开，家具也和原来一样，而老人已经逃走了，最终不知道去了哪里。帅、漕二官回来复命，张浚拍着几案叹息说：“寻求他寻求得不够早，实在心怀窃居其位的羞惭。”于是作箴文来记述这件事：“云卿的风操节义，高过傅霖。我本想同他一起，共同挽救当今时局。山中潜藏，水路幽深，遥远得无法寻找。既没有尽力，又没有及早行动，我的罪过怎能针砭！” 谯定，字天授，是涪陵人。年轻时喜欢学习佛学，后来把佛理分析后归结到儒学上。此后向郭曩氏学习《易》，从“见乃谓之象”一句入门。郭曩氏世代为南平世家，其始祖在汉代曾是严君平的老师，世代传授《易》学，大概属于象数之学。谯定有一天到汴京，听说伊川程颐在洛地讲道，便洗净衣服前去拜见，放弃原来的学问而跟随他学习。于是得以听闻精微义理，学问造诣更加深厚，胸襟浩然地回来了。后来程颐被贬到涪州，那里正是谯定的乡里；北山有一处岩洞，师友们常在其中游息，涪州人把它命名为读易洞。靖康初年，吕好问推荐谯定，钦宗召他任崇政殿说书，因为议论与皇帝不合，他推辞没有就任。高宗即位时，谯定还在汴京，右丞许翰又推荐他，皇帝下诏让宗泽供应资送他到行在。谯定到了惟扬，寄居在客舍，生活十分贫困。有一位中贵人偶然住在他邻近，送给他食物，他不接受；送给他衣服，他也不接受；那人把金钱放下便离开，谯定却把金钱藏在衣袖里送了回去。他自立不屈的操守，大多就是这样。皇帝将要任用他，恰逢金兵到来，便失去了谯定的踪迹。他又回到蜀地，喜爱青城山大面山的胜景，隐居其中，蜀人指着那地方称为谯岩。人们敬重谯定而不敢直呼其名，称他为谯夫子，有人画他的像来祭祀，长久以来一直没有衰减。谯定的《易》学得自程颐，又传给胡宪、刘勉之；冯时行、张行成则是领会了谯定学说余意的人。谯定后来不知所终，樵夫牧童往往说曾见过他，世人传说他已经成仙了。当初，程颐的父亲程珦曾经任广汉太守，程颐和哥哥程颢都随侍在父亲身边。他们游历成都时，看见一个制作竹篾箍桶的人夹带着书册，走近一看，原来是《易》。他们正想斟酌言辞提出疑问，篾匠却先说：“你们曾经学过这个吗？”于是指着《未济》卦“男之穷”一句提出问题。二程谦逊地向他请教，他说：“三个阳爻都处在失位的位置。”兄弟二人豁然有所省悟。第二天再经过那里，篾匠已经离去了。后来袁滋进入洛地，向程颐询问《易》学，程颐说：“《易》学在蜀地，你何不去那里寻访？”袁滋进入蜀地访求，过了很久也没有遇到合适的人。后来在眉州、邛州一带遇见卖酱的薛老翁，同他交谈，大有所得，只是不知道他究竟从薛翁那里听到了什么话。胡宪、刘勉之、袁滋都是闽地人，冯时行、张行成是蜀地人；郭曩氏以及那位篾匠老人、卖酱老人，都是蜀地的隐逸君子。王忠民是颍阳人，家世以行医为业。王忠民从小就通晓经史，自靖康以来，多次向朝廷谈论边疆的利害，屡次被召而不去。高宗渡江后，王忠民隐居不出，翟兴等各镇将领都很敬重他，却不能把他请来；张浚授予他迪功郎，他也不接受。翟兴迁往药川治理，王忠民避难南下，在内乡遇到商、虢镇抚使董先，董先把他留在军中，以老师的礼节侍奉他。当时刘豫僭越称帝，王忠民作《九思图》和定乱四象，把它们送给金主，又雕版印刷图像，散发到伪境之内，以表明天下的大义。绍兴三年，翟琮把他的忠贞节义推荐给朝廷，朝廷特授他宣教郎，诏令董先供应资送他到行在。他到达后，宰相吕颐浩、签书枢密院事徐俯见到他都下拜，并让他住在政府官署。王忠民上疏辞官，说：“臣痛恨金人无道，所以三次上书给金主，请求归还二帝；我的本心是报效国家，并不是希望得到名声和俸禄。”皇帝不准许。王忠民把诰命放入匣中，藏在七宝山下，极力请求离去。他又依附在董先军中，最终没有再出仕。当时又有一个叫苏庠的人，是丹阳人。他是苏绅的后代，也是苏颂的族人。年轻时就能作诗，苏轼看见他的《清江曲》，非常喜爱，因此闻名。徐俯推荐他的贤能，皇帝特意召见他，他坚决推辞；皇帝又命地方长官以礼节供应资送他，他以有病为辞没有到达，最终在长寿中去世。刘勉之，字致中，是建州崇安人。从小勤奋好学，每天诵读几千字。过了二十岁，凭乡试中举的身份到太学求学。当时蔡京掌权，禁止人们携带元祐年间的书籍，从此伊川、洛学的学说不能流行。刘勉之设法得到那些书，每到深夜，同舍的学生都睡着后，才暗中抄写并默诵。谯定来到京师，刘勉之听说他曾跟随程颐游学，精通《易》学，便以弟子礼侍奉他。不久，他厌弃科举学业，向诸生作揖告别回乡，拜见刘安世、杨时，都向他们请教学习。回到家后，就在县城近郊搭草堂，在里面读书，努力耕作以自给，淡泊宁静，对世俗没有要求。他与胡宪、刘子翚往来，每天把讲论学问、相互切磋作为事情。

译绍兴年间，中书舍人吕本中上疏，把刘勉之的操行、义理和志向事业报告朝廷，朝廷特意召他到宫阙。秦桧当时主张和议，担心刘勉之见到皇帝后坚持正论，于是不让皇帝召见，只令他接受策试，随后由后省发给札子而已。刘勉之知道自己与秦桧不合，便以病为辞回乡。闭门十多年，求学者接踵而来；他根据各人的才质品性，为他们讲说圣贤教人的门径以及前人言论和行为中的美善。因为居所附近有白水，人们称他为白水先生。贤士大夫从赵鼎以下，都敬重仰慕他并与他结交。后来秦桧更加专横，赵鼎被流放至死，众贤都受到禁锢，刘勉之最终也不再出仕。刘勉之一向清白，从不妄取财物。他妻子的娘家很富有，没有儿子，打算把全部财产归给女儿，刘勉之不接受，而把财产交给族中贤能的人，命他负责祭祀。朋友朱松去世时，把后事托付给他，并且嘱咐自己的儿子朱熹向刘勉之求学。刘勉之料理朱家的事务，同时像教导子侄一样教诲朱熹。朱熹后来获得圣贤之道，实在是从刘勉之开始的。绍兴十九年，刘勉之去世，享年五十九岁。胡宪，字原仲，居住在建州崇安。生性安静谨慎，不随便说笑，长大后跟随叔父胡安国学习。平日里端正地跪坐、挺直站立，到了适当时候才说话；即使仓促之间，也没有急躁的言语和慌乱的神色，别人冒犯他，他从来不计较。绍兴年间，他凭乡贡身份进入太学。正逢伊川、洛学受到禁令，胡宪独自暗中与刘勉之诵读学习这些学说。后来向谯定学习《易》，很久没有所得，谯定说：“心被外物浸染，所以不能有所见；只有学习，才能使它明白。”胡宪感叹说：“所谓学习，不就是克制自己的工夫吗？”从此专心致力于下学，不求别人知道。有一天，他向诸生作揖，回到故乡山中，努力种田、卖药来奉养父母。胡安国称赞他有隐逸君子的操守。跟随他游学的人一天比一天多，人们称他为籍溪先生，贤士大夫也都推崇仰望他。折彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中共同把胡宪的操行义理报告朝廷，皇帝特意召见他，胡宪以母亲年老为由推辞。等到折彦质进入西府，又向皇帝进言，催促召用胡宪更加急切，胡宪仍极力辞谢。于是朝廷赐他进士出身，授任左迪功郎、添差建州教授，胡宪还是不屈服。太守魏矼派品行端正的诸生进入乡里传达诏令，并亲自写信陈说大义，极力开导劝谕，胡宪不得已才就职。他每天同诸生接触，按照自己的学问教导他们。听到这些教诲的人开始时讥笑，中途时疑惑，时间久了看到他修身、奉亲、待人的行为，没有一件不符合他所说的，于是全都心悦诚服。郡人程元因为品行笃实受到称誉，龚何因为廉洁守节而著名，胡宪都迎请他们来参与学政，学者从此受到很大教化。他因此七年没有升迁官职，又因为母亲年高、不喜欢住在官舍，便请求担任监南岳庙，借此回乡。过了很久，朝廷起用他为福建路安抚使司属官。当时帅臣张宗元严急地实行盐专卖，私自贩盐的人即使只带一铢一两，也要被判重罪。胡宪把治理政事的大体告诉张宗元，张宗元不高兴，胡宪又请求担任祠禄官，离开了。秦桧正掌权时，众贤零落，胡宪居家不出。秦桧死后，朝廷以大理司直召他，他尚未出行，又改授秘书正字。到任后，按次序将要上朝奏事，却因生病不能入朝，于是起草奏疏说：“金人大规模整修汴京宫室，势必会破坏盟约。如今先朝旧臣、久经战阵的将领中，只有张浚、刘锜还在；有识之士都说，如果金人果真南下，除了这两个人没有谁能够抵挡。希望赶快起用他们，臣即使死了也没有遗憾。”当时这两人都因长期受到诋毁而受损，没人敢公开说应当任用他们，唯独胡宪首先提出。奏疏送入后，他立即请求离职。皇帝嘉奖他的忠诚，下诏改授他的官秩并给祠禄，让他回乡。当初，胡宪与刘勉之一同隐居，后来又与刘子翚、朱松交往。朱松将要去世时，嘱咐他的儿子朱熹向胡宪、刘勉之、刘子翚求学。朱熹自称曾跟随三位君子交游，而侍奉籍溪先生的时间最长。正当胡宪因馆职被召时，恰好赶上秦桧忌讳谈论那些人之后；胡宪与王十朋、冯方、查籥、李浩相继议论政事，太学生作《五贤诗》歌咏他们。人们这才相信胡宪不是轻率出仕，同时惋惜他在官位上仅半年，没能充分施展自己的学问。绍兴三十二年去世，享年七十七岁。郭雍，字子和，他的祖先是洛阳人。父亲郭忠孝官至太中大夫，曾拜程颐为师，著有《易说》，号称兼山先生，另有传记。郭雍继承父亲的学问，通晓世务，隐居在峡州，放任自己在长杨山的山谷间游荡，人称白云先生。乾道年间，峡州太守任清臣、湖北帅张孝祥把他推荐给朝廷，朝廷表彰并召见他，他不肯出仕，于是赐号冲晦处士。孝宗很熟悉他的贤能，每次面对辅臣都称道他，命所在州郡按时节送礼慰问。后来又改赐封号为颐正先生，命部使者派官员到郭雍那里询问他想说的话，详细记录后上交朝廷。此时郭雍已经八十三岁了。淳熙初年，学者汇集程颢、程颐、张载、游酢、杨时以及郭忠孝、郭雍七家的学说，编成《大易粹言》流传于世。其中叙述郭雍的学说说：《易》贯通天、地、人三才，包罗万事万理。伏羲氏的卦画，取法于天，并用来说明天。文王的卦画，取法于人，并用来说明人。伏羲的卦画属于天；天所体现的是君道，所以五爻落实到人事上就是君位。文王重叠卦画属于地；地所体现的是臣道，所以二爻落实到人事上就是臣位。若分别从上下两个卦来说，就是这样。若合六爻来说，那么三爻、四爻都属于人道，所以称为中爻。《乾》卦说“元亨利贞”，卦初解释为四种德性，后来又说“乾元”，即开始而通达。说“利牝马之贞”，又说“利君子之贞”，因此把四德解释为两层意义，也是可以的。乾属于阳类，坤属于阴类。就《乾》一卦来说，“元”和“亨”属于阳类，“利”和“贞”属于阴类。这就像春夏秋冬虽是四时，从阴阳来看，春夏属阳，秋冬属阴。天所说的元、亨、利、贞，就像确立天道，属于阴与阳这一类。地所说的元、亨、利、贞，就像确立地道，属于柔与刚这一类。人所说的元、亨、利、贞，就像确立人道，属于仁与义这一类。又如《坤》卦的六五爻，坤卦虽然体现臣道，但五爻实际处在君位；即使采用柔顺的德性，也不妨碍它成为君位。这就像《乾》卦的九二爻，虽然具有君主的德性，也不妨碍它处在臣位。所以说，乾卦有两个君位，但德性上不能有两个君主；坤卦有两个臣位，但德性上不能有两个臣子。六五以柔顺之德居于尊位，是使居下者更加居下的君主。江海之所以能成为百川之王，是因为它善于处在百川之下。使居下者更加居下，本来就是坤的德性。“黄”是居中的颜色，也是色彩中最美的；“裳”是下身所穿的衣服，意思是以最美的德性谦居众人之下。他的阐发精深透彻到了这样的程度。淳熙十四年去世。

译刘愚，字必明，是衢州龙游人。幼年时机敏聪慧，努力求学。二十岁左右进入太学，颇有声望，向他求学的人很多。侍御史柴瑾、祭酒颜师鲁、博士林光朝都非常器重他。柴瑾每次奏对合乎皇帝的心意，就说：“臣的门客刘愚曾这样告诉臣。”颜师鲁曾经奏报刘愚的事情，皇帝记得说：“这就是从前柴瑾推荐的那个人。”他从太学上舍毕业授官时名列第一。调任江陵府教授，早晚为诸生讲学，同僚们也相继前来听讲。刘愚更加谦逊，与叶适、项安世讲论不倦，常常以隐居求道为乐。任期满后，帅臣王蔺写信请他出任属官，刘愚坚决推辞，但因贫困不能回乡。后来调任安乡县令。县里拖欠的赋税以万计，刘愚核实数目，放宽期限，百姓不用见到官吏，赋税却自然收齐了。恰逢年成歉收，他拿出常平仓的粮食赈济借贷百姓，县丞坚持不同意，刘愚说：“如果有罪，我不会把你牵连进来。”于是拿出数千万缗钱，召集商人到其他郡购买粮食，按原价收回，米价顿时平定；仍积存几千石粮食在仓中，以防备饥荒和旱灾。县里有范仲淹读书的遗址，他为范仲淹画像、建祠，又兴办学校，士人争相受到勉励。各部门交相推荐他，朝廷为他改授官秩；刘愚向来不喜欢追求仕进，于是退休。丞相余端礼也是同乡，与刘愚有旧交，并且召他参加堂审，刘愚最终却舍弃离去，不予理会。他在城南筑屋居住，房屋倾颓，墙壁破败，蓬蒿一片萧条。他著书自娱，《书》《礼》《论语》《孟子》都有解释。八十三岁去世。故友和门人私下给他谥号谦靖先生，后来改谥为靖君，乡里和郡中都为他建立祠堂祭祀。他的妻子徐氏在娘家时，母亲准备把她嫁给富裕人家的女婿。徐氏哭着说：“做富人家的妻子，我不愿意。”于是嫁给刘愚，住在破屋里，亲自做纺织之事。刘愚曾经带白金回家，徐氏生气地说：“我以为你是贤人，没想到竟这样，赶快把它原样送回去。”刘愚拿出文书给她看，原来是讲学所得的束修，这才作罢。她有梁鸿妻孟光那样的风范。儿子叫克、几、凡。刘克很早就以诗歌闻名，叶适曾称赞他可以继承陶渊明、韦应物的传统。魏掞之，字子实，是建州建阳人，起初字元履。他从小就有远大志向。拜胡宪为师，与朱熹交游。两次以乡试中举的身份参加礼部试，都没有考中。他曾寄居在衢州太守章杰那里。赵鼎因贬谪而死，他的儿子赵汾护送灵柩经过衢州。章杰一向怨恨赵鼎，又想迎合秦桧的意旨，派县尉翁蒙之带兵搜取赵鼎平日与故旧往来的书信。翁蒙之先派人通知赵汾，让他把书信烧掉，等到官兵到达时，什么也没有搜到。章杰大怒，治罪翁蒙之，把赵汾拘禁在军营中，并把此事报告秦桧。魏掞之写信责备章杰，作了一揖便径自回乡。后来筑室读书，题匾为“艮斋”，从此人们称他为艮斋先生。福建帅臣汪应辰、建州太守陈正同知道他的贤能，推荐给朝廷，当时的宰相从中阻挠，最终没有召用。乾道年间，皇帝下诏举荐遗逸之士，部刺史芮烨与帅、守共同上表称述他的品行义理，皇帝特地下诏召见他，魏掞之极力推辞。当时宰相陈俊卿是闽地人，向来了解魏掞之，极力招请他。魏掞之于是以平民身份入朝觐见，详尽陈述当时的政务，大意是劝皇帝以修养德业、端正人心、培养士气作为恢复国土的根本。皇帝嘉奖并采纳了他的意见，赐同进士出身，任太学录。在此之前，学官自以为养望已久、身份尊高，不与诸生接触。魏掞之就职后，每天召集诸生教导他们，又增修整治学生宿舍，人人都受到感动而奋发。将要举行释菜礼时，魏掞之请求废除王安石父子的从祀资格，追赠程颢、程颐爵位，把他们列入祭祀典礼，皇帝没有答复。他又说：“太学的教育应当把德行和经术放在首位，其次才是通晓熟悉世务。如今却专门凭空泛的言论取用人才。”皇帝仍没有答复。于是他请求离职。正逢福州副总管曾觌任期届满回京，正在路上，魏掞之多次上疏劝谏。他以生病为由闭门不出，并写信责备陈俊卿不能设法挽救、阻止此事，言辞十分恳切。于是以迎接母亲为理由请求回乡，走了几天，朝廷便罢免他的官职，改任台州教授。当时魏掞之还没有动身，曾觌已在国都城门外等候多时，等魏掞之离开后才敢进城。魏掞之在朝廷任职不到半年，回乡后长叹说：“皇上的恩德如此深厚，而我的学问却不足以感悟圣意。”于是每天居住在艮斋，整理旧日所闻，以求达到自己尚未达到的境界。他居家时，谨慎办理丧事和祭祀，重视礼法。叔父有客死在南方的，魏掞之千里迎接遗体并奉养，去世后按礼安葬，又抚养他的孤儿。建州的风俗是生下孩子后常常不抚养，魏掞之写文章加以劝诫，因此许多孩子得以保全性命。他又向官府申明，请求督促那些不安葬父母的人：对富人规定期限，对穷人给予钱财；对没有后代主持安葬的，则替他们掩埋。每逢年成饥荒，就煮粥供饥民食用。后来依照古代社仓的办法，请官府拨米借给百姓，到冬天收回，交纳回仓。部使者一向敬重魏掞之，捐出一千多斛米借给他，年年照常收放，百姓靠此得以度过困难。各乡的社仓，都是从魏掞之开始建立的。他同人交往，赞许别人的长处并挽救别人的过失。后辈依礼来拜访的，只要有一点长处，他一定急切地推举扶助，使其成才。有时有人讥讽他这样做近于求取名声，他便皱眉说：“如果人人都因为避嫌而不敢这样做善事，那么行善的道路就断绝了。”病重时，母亲来看他，他没有戴帽子便不肯见母亲。他告诫儿子：“不要用僧道巫术和世俗礼仪来玷污我。”又写信召朱熹前来，把后事托付给他，告别而死。享年五十八岁。后来皇帝思念他的正直诚实，准备召用他，大臣说他已经去世，于是追赠直秘阁。朱熹平日的志趣与魏掞之相同。乾道年间，朱熹也被召用，将要动身时，听说魏掞之离开朝廷，便停止前往。青城山有个道人叫安世通，本来是西方人。他的父亲有谋略，任武官，多次以意见求见当权者却不被采用，于是沉溺于酒，最后死去。安世通也隐居在青城山中，不肯出仕。

译吴曦反叛后，安世通便给成都帅臣杨辅献信说：“我安世通在山中，忽然听到关外发生变乱，不觉悲痛万分。我虽是方外之人，但大人先生们也曾经启发我进入道门。我私下认为，您刚得到吴曦的檄文，就应当立即写信回覆，陈述他的家世，用忠义激励他；召集官属、军民，穿白色丧服号哭；趁机散发金钱、粮食，鼓动聚集忠义之士；关闭剑门，传檄夔州、梓州，兴起仗义之师，以顺讨逆，谁不愿意跟从？可是士大夫都像酒缸饭袋一样，不明白大义，还说暂且稍稍屈服以保全百姓，这是多么不知轻重啊！君主就是父亲，百姓就是儿子，哪里有抛弃父亲而去救儿子的道理？这不是吴曦一个人的叛乱，而是蜀地全体士大夫的叛乱。听说古代有叛民而没有叛官；如今吴曦反叛，士大夫却都缩手旁观，听从他的命令，这是把百姓驱赶成叛民。况且吴曦虽然叛逆，仍有所顾忌，不敢另立正朔、杀害士大夫，还用空洞的文辞来招诱人，也是在根据您是否响应来判断百姓是服从还是违抗。如今迟疑不决，只是徒然作出妇人女子般的悲叹；所谓‘停囚长智’，我恐怕会使朝廷失望。凡是要举大事的人，成败死生都应当置之度外。” 我今年已经五十二岁了。古人说：‘可以活而活，是福；可以死而死，也同样是福。’我决不忍心厚着脸皮仰戴苍天，和叛民同流合污。”},{ 辅有很大的名声，蜀中的士大夫大多劝他起兵举义，其中世通的劝说尤其恳切。辅不能决断，于是向东到江陵，请吴猎起兵讨伐曦。不久，曦兵败，吴猎出任蜀地使者，推荐士人时把世通列为首选。卓越品行。刘庭式、巢谷、徐积、曾叔卿、刘永一。父子之间有亲情，夫妻之间有区别，朋友之间有信义，这是天下人共同知道、共同遵循的道理；但在这些方面仍有卓越品行的人。徐积在侍奉父母方面，刘庭式在对待妻子方面，巢谷在对待知己方面，都做到了常人难以做到的事。能够实行常人难以实行的事情，而且心安理得，难道不是卓越吗？曾叔卿不欺骗别人，刘永一不随便取不该取的东西，他们都因为一件事而终身受到人们赞誉，可见他们各有根本的操守，怎么可以忽视呢！于是撰写《卓行传》。刘庭式，字得之，齐州人，考中进士。苏轼任密州知州时，刘庭式任通判。起初，刘庭式尚未考中进士时，曾商议迎娶同乡的女儿，已经订约，却还没有送纳聘礼。后来庭式考中进士，那女子因病双目失明，女家亲自耕作，家境十分贫困，便不敢再提婚事。有人劝庭式迎娶她的妹妹，庭式笑着说：“我的心已经许给她了，怎么可以辜负当初的心愿呢？”最终还是娶了她。两人有了几个孩子，后来妻子去世，庭式为她服丧超过一年，也不肯再娶。苏轼问他：“悲哀产生于爱，爱产生于美色。如今您的爱从哪里产生，悲哀又从哪里发出呢？”庭式说：“我只知道自己失去了妻子而已。如果我是因为美色而产生爱，因为爱而产生悲哀，那么美色衰退、爱意减弱，我的悲哀也会忘却；这样一来，凡是那种在街市上扬袖招揽、以眼挑逗、用心勾引人的女子，都可以拿来做妻子了吗？”苏轼深深为他的话所感动。后来庭式任太平观监，老于庐山，绝食不吃东西；他的双目炯炯有神，闪着紫光，登上、走下陡峭的山坡快得像飞一样，最终以高寿去世。巢谷，起初名叫谷，字元修，是眉州眉山人。他的父亲名中，巢谷继承了父亲的学业，虽然质朴，却学识广博。他到京师参加进士考试。巢谷一向力气很大，见到参加武艺考试的人便心里喜欢，于是放弃了原来的学业，积聚弓箭，学习骑马射箭。时间久了，武艺学成，却没有考中。听说西部边境有许多骁勇之士，在各地首屈一指，便离开家乡，游历秦凤、泾原一带。他所到之处，都和其中杰出的人交朋友，尤其与韩存宝相交亲密，还教给他兵书上的知识。熙宁年间，韩存宝任河州将领，立了功，被称为熙河名将。适逢泸州蛮人乞弟侵扰边境，各郡都不能制服他，朝廷命存宝出兵讨伐。存宝不熟悉蛮人的事务，便邀请巢谷到军中询问他。后来存宝获罪，将要被逮捕，自料必死，对巢谷说：“我是泾原的武夫，死并不是我所吝惜的。只是我的妻子儿女免不了受寒挨饿，袋中有几百两银子，除了您没有人可以托付，把它送给他们。”巢谷答应了，立即改换姓名，带着银子步行前去交给存宝的儿子，别人没有一个知道这件事。存宝死后，巢谷逃避在江、淮一带，直到遇到赦免才出来。苏轼被贬到黄州时，巢谷与他是同乡，从小就认识他，因此和他交游。那时苏轼和弟弟苏辙在朝廷任职，巢谷在乡里沉浮生活，却从未前来与他们相见。绍圣初年，苏轼、苏辙被贬到岭海一带，平生的亲友故旧都不再与他们通消息，只有巢谷慨然从眉山公开宣称，想步行去拜访苏轼、苏辙，听到的人都笑他狂妄。元符二年，巢谷终于前往，到了梅州，送给苏辙一封信说：“我走了万里路来见您，没想到自己还能活着到达，如今已经到了梅州，不出十天一定能见到您，即使死了也没有遗憾了。”苏辙又惊又喜，说：“这不是当今世上的人，而是古代的人啊。”见面以后，两人握手哭泣，随后谈起平生经历，一个多月也不感到厌倦。当时巢谷七十三岁，身体瘦弱，多病，还想去海南见苏轼。苏辙怜悯他，劝阻说：“您的心意固然很好，但沿路到儋州有几千里，还要再次渡海，这不是老人所能承受的事。”巢谷说：“我看自己还不会马上死去，您不要阻止我。”苏辙查看他的行囊，里面没有几千钱；自己正处于困窘匮乏之中，却还是勉强资助他，让他出发。他乘船行至新会，有个蛮人奴仆偷了他的行囊逃走，在新州被捕获。巢谷跟随那人到了新州，终于因病去世。苏辙听说后，哭得失声，悔恨他没有听从自己的话而导致死亡；但又对他不听自己的话、仍然实现自己的志愿感到惊异。徐积，字仲车，楚州山阳人。他的孝行出于天性。三岁时父亲去世，他每天早晚寻找父亲，悲哀异常；母亲让他读《孝经》，他总是泪流不止。他侍奉母亲极为孝顺，早晚都戴好帽子、穿好衣带，按时问候省视。跟随胡翼之学习。他所居住的只有一间屋子，寒冷时只穿一件粗布裘衣，吃豆喝水；胡翼之送给他食物，他不肯接受。他参加科举进京，不忍心舍下母亲，便用车载着母亲一同向西而去。考中进士后，状元许安国率领同年进士来拜见，并且送上一百金作为祝寿礼，他谢绝了。因为父亲名中有“石”字，他终身不用石制器具，走路遇到石头就避开不踩；有人问他原因，徐积说：“我遇到它就会惊惧悲伤，想到我的父亲，所以不忍心用脚踩在它上面罢了。”母亲去世后，他七天不饮水浆、不进食，悲痛得呕血。在墓旁结庐守墓三年，睡在草席上、以土块为枕，丧服和麻带从不离身；雪夜伏在墓旁，哭声不断。翰林学士吕溱经过他的庐舍，正好听见哭声，流泪说：“假使鬼神有知，也会为此流泪啊。”甘露年年降落在墓地，杏树的两根枝条合成了一根树干。服丧期满后，他仍不撤去供桌和坐席，日常起居以及供奉祭献都像父母在世时一样。

译他中年患有耳聋，隐居在偏僻的乡里，却没有不知道天下四方的事情。有客人从南越来，徐积与他谈论岭表山川的险要和平易、镇守戍卫的疏密，口中背诵，手上描画，就像在数一二一样清楚。客人感叹说：“不出家门却知道天下事，徐公就是这样的人。”从年轻到老年，他每天写一首诗，写文章大多先在腹中拟好稿子，再口述让儿子记录。曾经向别人借书，过了一夜便归还；借书人欺骗他说书中有金叶，徐积赔礼道歉，也不加辨明，卖掉衣服来偿还。乡里人有争讼，大多来找他裁决。州里把他的品行上报朝廷，诏令赐给他粮食和丝帛。元祐初年，近臣共同上言：“徐积奉养双亲，以孝著称；居住乡里，以廉洁闻名。他的道义和文学，在东南地区都很显著。今年已经超过五十岁，又因耳疾不能出仕。朝廷正下诏选举内外学官，像徐积这样的贤人，应当在推荐之列。”于是任命他为扬州司户参军兼楚州教授。每次登堂讲学，他都训诫诸生说：“各位想成为君子，即使要劳累自己的力气、耗费自己的钱财，如果这样仍不去做，还可以说得过去；但既不劳累自己的力气，也不耗费自己的钱财，为什么不做君子呢？乡里人鄙视它，父母厌恶它，如果这样仍不去做，还可以；乡里人以此为荣，父母也希望你这样做，为什么不做君子呢？”他又说：“说有益的话，做有益的事，思考有益的道理，如果这样还不能成为君子的，从来没有过。说不善的话，做不善的事，思考不善的道理，如果这样还不能成为小人的，也从来没有过。”听到这些话的人都整肃衣襟，恭敬地听讲。过了几年，使者又相继推荐他，他转任和州防御推官，改授宣德郎，监管中岳庙。去世时七十六岁。政和六年，朝廷赐谥号“节孝处士”，并授予他的一个儿子官职。曾叔卿，建昌南丰人，是曾巩的族兄。家境非常贫困，但内心始终存有不欺骗人的原则。曾经买了西江的陶器，想运到北方去贸易，后来没有成行。有一个跟随他的人想把这些陶器转卖给别人，曾叔卿便把陶器给了他。那人已经付了钱，曾叔卿问他要把陶器运到哪里，那人说：“想按照您先前的计划去做。”曾叔卿说：“不行。我听说北方最近发生灾荒，这些东西一定不能及时售出，所以我才不运去。难道我可以不告诉你，反而误了你吗？”那人立即拿回钱离去。他居住乡里，操守方正清白，不该接受的东西一分也不取。妻子儿女困于饥寒，他却抚养庇护孤苦无依的人，唯恐失去他们的心意。后来考中进士，官至著作佐郎。熙宁年间去世。刘永一，陕州夏县人。孝顺友爱，廉洁谨慎。熙宁初年，巫咸水泛滥，流入县城，百姓大多被淹死。刘永一拿着竹竿站在门前，见到别人家的财物随水漂来，就立即挑出来。有个僧人在他家寄放了数万钱，不久僧人去世，刘永一到县衙自报此事，请求把钱归还给僧人的弟子。乡里有人欠债不肯偿还，他便当场把债券烧掉。他所做的事情大多如此。哥哥刘大为，任医助教。父母去世服丧期间，他不饮酒、不吃肉，整整守了三年。司马光为他作传，认为这是当今士大夫难以做到的事。列传第二百一十九　列女 朱娥、张氏、彭列女、郝节娥、朱氏、崔氏、赵氏、丁氏、项氏、王氏二妇、徐氏、荣氏、何氏、董氏、谭氏、刘氏、张氏、师氏、陈堂前节妇、廖氏、刘当可母曾氏妇、王袤妻、徐端友妻詹氏女、刘生妻、谢泌妻、谢枋得妻、王贞妇、赵淮妾谭氏妇、吴中孚妻、吕仲洙女、林老女、童氏女、韩氏女、王氏妇、刘仝子妻毛惜惜（附）。古代天子亲自耕田，教导男子努力耕作；皇后亲自养蚕，教导女子治理生计。这是王道的根本、风俗的源头，本来就有其道理。男子有塾师，女子有师氏，国家有相应的官员，家庭有相应的训诫；然而《诗经》《尚书》等典籍所称颂的男女贤人，仍然多得可以列举。世道已经衰落，教化制度也不如古代，男子有志于四方，还可以尊崇老师、亲近朋友，以求向善；女子生长在狭小的家庭之中，能够建立美好的品行并流传后世，难道容易得到吗？所以历代所传的列女，怎么可以舍弃呢？考察宋代旧史，得到列女若干人，于是撰写《列女传》。朱娥，是越州上虞人朱回的女儿。母亲早早去世，她由祖母抚养。朱娥十岁时，乡里人朱颜与祖母发生争斗，拿刀想杀祖母。一家人惊慌逃散，只有朱娥大声呼喊着冲上前去，抱住祖母遮护她，并用手拉住朱颜的衣服，以身体压在朱颜的刀下，说：“宁可杀我，不要杀祖母！”祖母因为朱娥而得以逃脱。朱娥连续中了几十刀，仍然用手拉住朱颜的衣服不放；朱颜愤怒，把她的喉咙割断，她因此死亡。事情传到朝廷，朝廷赐给她家粮食和丝帛。后来，会稽县令董皆为朱娥在曹娥庙中塑立神像，每年按时让她配享祭祀。张氏，是鄂州江夏的百姓之妻。乡里的恶少谢师乞经过她家，拿刀威逼她，想强行奸污她，说：“顺从我就能保全性命，不顺从就去死。”张氏大骂道：“庸奴！我可以死，却不能做别的事。”谢师乞甚至用刀割断她的喉咙，她仍然能够行走，并擒住谢师乞，把事情告诉邻人。她死后，朝廷听闻此事，下诏封她为旌德县君，在她的坟墓上立表，题为“列女之墓”，赐给酒和丝帛，命令郡县前去祭奠。彭列女，出生在洪州分宁的农家。她跟随父亲彭泰进山砍柴，父亲遇到老虎，眼看就要无法脱身，彭列女拔刀砍虎，夺回父亲后一起回来。事情传到朝廷，朝廷下诏赐给她粮食和丝帛，并命令州县每年按时慰问存恤她。郝节娥，是嘉州娼家女子。她五岁时，做娼妓的母亲因家中贫困，把她卖给洪雅县的良民家作养女。她刚到成年年龄，母亲便把她夺回，想让她继承娼妓的行业。郝节娥不愿做娼妓，母亲天天逼迫她，她说：“我小时候在良民家长大，学习纺织、制作组紃等事情，而且总是做得精巧，大概可以供养母亲的日常生活。我想求得让自己终身做良民，可以吗？”母亲更加恼怒，一边用棍子打她，一边辱骂她。洪雅县在春季举行蚕丛祠祭祀，娼母与县中少年约定，于是借蚕丛祠祭祀之机准备酒席邀请郝娥。娼母带着郝娥慢慢前往，郝娥看见那些少年，慌忙惊恐地逃走，母亲却拉住她，不让她离开。郝娥不得已留在席间，不时看见酒食便吐唾沫；强迫她饮酒，她就吐得满地都是，少年最终也没能侵凌她。傍晚回去时，经过鸡鸣渡，郝娥估计自己将来一定无法逃脱，便假装口渴要求喝水，投江而死。乡里人称她为“节娥”。朱氏，是开封的百姓之妻。家境贫困，她便变卖头巾、鞋子、簪子和耳饰来供养丈夫。丈夫每天和侠少们饮酒赌博，不把家庭当回事，后来因犯法被徒刑发配到武昌。朱氏的父母想把她夺回改嫁，朱氏说：“为什么这样逼迫我呢？”丈夫将要出发时，朱氏在一天夜里上吊而死，并且说：“趁我的丈夫还没有离开，让他知道我不会屈服于不义之事。”吴充当时任开封府判官，作《阿朱诗》来叙述这件事。崔氏，是合淝包繶的妻子。包繶是枢密副使包拯的儿子，早年去世，只留下一个年幼的孩子。包拯夫妇料想崔氏不能守节，便让身边的人试探她的心意。崔氏头发蓬乱、满面泪水，从堂下出来，见到包拯说：“您是天下闻名的公卿。我作为儿媳，能够列身于卑贱的婢妾之中，执掌【原文‘瀚’字疑误】洒扫洗涤之事，就已经是幸运了，何况怎么敢玷污包家的门庭呢！活着是包家的妻子，死后做包家的鬼，我发誓绝不改嫁。”

译后来，那个年幼的孩子也去世了。崔氏的母亲吕氏从荆州来，诱劝崔氏改嫁给自己族中的人，并趁机对她说：“你丈夫死了，守着孩子；如今孩子也死了，你还守着谁呢？”崔氏说：“我从前留下来，并不是因为孩子，而是因为公婆。如今公公已经去世，婆婆又老了，难道要舍弃她离开吗？”吕氏发怒，诅咒辱骂道：“我宁可死在这里，也决不独自回去，你必须跟我一同走！”崔氏哭着说：“母亲远道而来，按道义不应让母亲独自回去。然而到了荆州，如果有人以不义之事逼迫我，我一定会在一尺长的丝带下结束生命，希望把尸体送回包家。”于是她与母亲一同离去。母亲见她发誓一定要死，最终还是把她送回了包家。赵氏，贝州人。她的父亲曾经考取学究。王则发动叛乱后，听说赵氏容貌特别美丽，便派人劫持她送来，想纳她为妻。赵氏每天号哭怒骂，要求一死；贼人贪爱她的美色，没有杀她，还派许多人看守。赵氏知道自己无法逃脱，便欺骗他们说：“你们如果一定要娶我，就应该选择日期，按照礼仪来聘娶。”贼人相信了她，让她回家。家人害怕她自尽而给贼人带来祸患，反而增派人手看守她。贼人备好聘礼和丝帛，带着华丽的车舆前来迎娶。赵氏与家人诀别，说：“我再也不会回到这里了。”家人问她原因，她回答：“哪有被贼人侮辱到这种地步，还能有活下去的道理呢！”家人说：“你就忍心不替家族考虑吗？”赵氏说：“只管不要忧虑。”于是她哭泣着登上车舆离去。到了州衙，她掀帘一看，发现自己已经在车舆中上吊而死。尚书屯田员外郎张寅作有《赵女诗》。张晋卿的妻子丁氏，是郑州新郑人，参知政事张度的五世孙女。靖康年间，她和张晋卿在大隗山躲避金兵。金兵进入山中，把她抓住，夹持在马鞍上。丁氏自己投身落地，伸出手指着金兵大骂，接连呼喊：“我死就死罢了，发誓不受你们这些人的侮辱！”金兵又把她夹上马背，她仍然一再辱骂不停。金兵终于愤怒地举起棍棒纵情击打，她最终死在杖下。项氏，是吉州吉水人，住在永昌里，嫁给同里的孙氏。宣和七年，她被里胥逮捕，走到半路，里胥想要侵凌她，项氏拔刀自刺而死。郡里把这件事上报朝廷，诏令追赠她为孺人，并在她家门上立表旌扬。王氏的两个妇人是汝州人。建炎初年，金人来到汝州，两个妇人被掳掠，金人把她们拥入船中，她们于是投汉江而死。两人的尸体都浮出水面而没有腐坏，人们替她们收尸，葬在城外江边，筑成两座坟墓来表彰她们。徐氏，是和州人徐闳中的女儿，嫁给同郡人张弼。建炎三年春，金人侵犯惟扬，官军望风溃逃，许多人肆意抢掠，抓住徐氏想要侮辱她。徐氏瞪眼大骂：“朝廷养着你们，是让你们防备紧急情况的。如今敌人侵犯皇帝行在，你们既不能赴难，反而乘机做盗贼。我恨自己只是一个女子，不能拔剑砍下你的头来，以快众人的愤恨，难道肯受你的侮辱苟且活着吗？只管快杀了我！”贼人惭愧而愤怒，用刀刺死她，把尸体投进江中离去。荣氏，是薿的妹妹。她从小就像成年人一样，读《论语》《孝经》，能够通晓其中的大义，侍奉父母很孝顺。她嫁给将作监主簿马元颖。建炎二年，贼人张遇侵犯仪真，荣氏和婆母及两个女儿逃往惟扬。婆母一向体弱，荣氏扶持她，不忍舍弃。很快贼人赶到，威胁荣氏，她不肯屈从。贼人杀了她的女儿，威胁得更加急迫，荣氏厉声辱骂，最终被杀害。何氏，是吴地人，吴永年的妻子。建炎四年春，金兵经过三吴，官兵逃走，城中死了五十多万人。吴永年和他的姐姐以及妻子何氏奉着母亲逃走。母亲年老，要等人搀扶挟持才能走，最终被贼人抓住。贼人将要捆绑他的姐姐和何氏，何氏欺骗贼人说：“诸位怎么不勇武呢！妇人到东到西，只能听从命令罢了。”贼人相信了她。走到水边时，何氏对丈夫说：“我没有辜负你。”于是投河而死，她的姐姐也跟着投河。董氏，是沂州滕县人，许配给刘氏的儿子。建炎元年，盗贼李昱攻打并抢掠滕县，因贪恋她的美色，想要强奸她，再三诱骗劝说，并说：“你不顺从我，我就把你剁成万段。”董氏始终不屈，于是被砍下头颅。刘氏的儿子听说她遇害的情形，悲痛不已，说：“她真是烈女。”便把她安葬，并为她建立祠堂。建炎三年春，盗贼马进抢掠临淮县，王宣要让妻子曹氏躲避，曹氏说：“我听说妇人死也不能走出闺房。”贼人到来后，王宣躲了起来，曹氏坚决躺着不起身。群贼劫持她，她大骂而不屈，最终被杀害。建炎四年，盗贼祝友在滁州龚家城聚众，以抢掠百姓作为粮食。东安县百姓丁国兵和他的妻子被祝友掳去，妻子哭着说：“丁氏一族已经逃亡殆尽，请留下我的丈夫，使丁氏的祭祀得以延续。”贼人于是释放了她的丈夫，却杀害了她。与此同时，叛卒杨勍侵犯南剑州，经过小常村时，掳掠了一名民妇，想强奸她。妇人毅然发誓至死不受污辱，最终被杀害，尸体被丢弃在路旁。贼人退去后，人们替她收尸埋葬。尸体曾枕卧之处，痕迹清晰如初，始终不消失。每逢下雨那里反而干燥，天晴时却变湿；刮去痕迹后，它又会重新出现。用别的土覆盖，痕迹反而更加明显。谭氏，是英州真阳县人，曲江村士人吴琪的妻子。绍兴五年，英州发生饥荒，观音山盗贼兴起，攻打抢掠乡村。吴琪逃走，谭氏不能和他一起逃，被贼人和女儿一同抓住。谭氏有姿色，贼人想娶她为妻，谭氏愤怒辱骂：“你们是贼人。我是良家女子，难道能给你们做配偶吗？”贼人料想无法强迫她，便杀害了她。与此同时，南雄有李科的妻子谢氏，是保昌故村人。她被囚禁在虔州盗贼之中。过了几天，有人想侵犯她，谢氏唾其面目，说：“你们宁可把我剁成万段，我也不会顺从你们。”盗贼大怒，把她剁碎后离去。刘氏，是海州朐山人，嫁给同里的陈公绪。绍兴末年，金人侵犯山东，各郡县震动。陈公绪倡导义兵归附宋朝。当时刘氏恰好回娘家省亲，仓促之间无法和丈夫同行，只带着儿子庚出发。宋朝授予陈公绪八品官，后来他屡立战功，升至正使。刘氏留在北方，音信不通。有人对她说：“人们都说‘显贵了就改变交友，富有了就更换妻子’。如今陈公绪已经显贵，必定另娶了，你何不改嫁？”刘氏说：“我只知道守住自己的志节罢了，哪里还顾得上他呢？”陈公绪也没有另娶。儿子庚渐渐长大，总是思念母亲而流泪，倾尽家产，结交侠士，奔走于淮甸之间，历尽艰险。这样过了十多年，终于迎接母亲回归。刘氏在北方二十五年，曾经编织箫来维持生计。

译张氏，是罗江士人的女儿。她的母亲杨氏守寡居住。一天，亲族朋友有婚礼宴会，母女一同前往，典库雍乙也随行。入席后，雍乙先回去了。宴会结束，杨氏回到家，发现雍乙死在库中，却不知道是谁主使杀人的。成都府路提点刑狱张文饶怀疑杨氏因与雍乙有私情，害怕被人知道，便杀雍乙灭口，于是命石泉军审讯治罪。杨氏说自己和女儿同睡一床，确实没有别的事情。官吏于是逮捕她的女儿拷打审问，也没有得到事实。官吏便挖地筑坑，把杨氏捆在坑中，旁边排列炽热的火，又不时用水浇她；她昏死后多次苏醒，但始终不改口认罪。一天，女儿对狱吏说：“我受不了这种苦毒，快要死了，希望见母亲一面再死。”狱吏怜悯她，答应了。见到母亲后，她说：“母亲以清白著称，怎么能承受这种污辱？宁可死在鞭笞之下，也不能自己诬陷自己。女儿今天就要死了，死后也要向上天申诉冤屈。”说完便气绝。于是石泉连续三天地面大震，声音如雷，天上下起雪来，房屋的瓦片全都掉落，百姓震惊恐惧。勘官李志宁怀疑这桩案件有问题，晚上穿戴好衣冠向上天祷告。不久，他坐在厅堂中打盹，恍惚看见一只猿猴坠落在面前，惊醒后便叫来吏卒搜查，却没有找到。李志宁自己思量这个梦兆：“难道杀人者是姓袁的吗？” 有个守门士卒忽然说，给张氏送饭的丈夫叫袁大。第二天袁大来了，李志宁让官吏把他抓住，说：“杀人的是你！”袁大脸色变了，急忙说：“我早就怜悯她了，愿意接受死刑。”审问他时，他说：“刚才我偷盗库中的金钱，恰逢雍乙回来，于是就杀了他。”杨氏因此得以免罪。当时张氏死去才几天。案件上报后，郡里把她居住的地方题名为孝感坊。师氏，是彭州永丰人。她的父亲师骥在政和二年省试中考取第一名。宣和年间，他任右正言十多天，上了七八道奏疏，论述权幸和廉访使的祸害，因而被罢去官职。师氏嫁给范世雍的儿子孝纯。建炎初年，她返回蜀地，走到唐州方城县时，正遇盗贼朱显终抢掠方城。孝纯先被杀害，贼人抓住师氏想强奸她，答应只要她屈从便不杀她。师氏骂道：“我是中朝言官的女儿，怎么能受贼人侮辱！我的丈夫已经死了，你们应该赶快杀了我。”贼人知道无法使她屈服，于是杀害了她。陈堂前，是汉州雒县王氏的女儿。她有节操，重行义，受到乡人的敬重，乡人只称她为“堂前”，就像私家尊称母亲一样。堂前十八岁时，嫁给同郡人陈安节，过了一年多丈夫去世，只留下一个儿子。公婆没有苛刻地责备她，堂前收泪禀告说：“人有了儿子，就是为了奉养双亲、支撑家庭。如今既然已经没有办法，媳妇愿意承担家事，就像儿子在世时一样。”公婆说：“如果这样，我的儿子就没有死。”安葬丈夫后，她侍奉双亲、管理家务都有章法，公婆对此很安心。她的儿子陈日新逐渐长大，年纪稍长后，延请名儒教导；成年后进入太学，三十岁去世。他的两个儿子名叫纲、绂，都专心求学而有声望。起初，堂前嫁到陈家时，丈夫的妹妹还年幼，堂前教养她；到了成年，便用丰厚的礼物把她嫁出。公婆去世后，小姑请求分割财产，堂前把房中的所有东西都给了她，没有丝毫吝惜。不到五年，小姑分得的财产被丈夫耗尽，于是回来后悔。堂前替她买田置屋，抚养她的几个外甥，和抚养自己的儿子没有区别。亲族中有贫困得不能自立的人，她收养并替他们婚嫁，前后达到三四十人；从此以后，宗族中得到她救济的人多达一百人左右。乡里有旧家甘氏，因贫穷把小女儿典给酒家，堂前拿钱赎回她，使她有地方出嫁。她的子孙遵守她留下的教诲，五代同居，并且都以孝顺友爱、研习儒业而闻名。乾道九年，诏令在她家门上立表旌扬。廖氏，是临江军贡士欧阳希文的妻子。绍兴三年春，建昌盗贼兴起，自称“白毡笠”，经过临江。欧阳希文和妻子一起背负他的母亲逃入山中，被贼人追赶。廖氏用身体遮挡婆母，让欧阳希文背着婆母逃走。贼人抓住廖氏，廖氏神色严正地斥骂他们。贼人知道不能使她屈服，挥刀砍断她的耳朵和手臂，廖氏仍对贼人说：“你们这些叛逆到了这种地步，我即使死了，你们也不会长久，很快就会被屠戮。”说完便倒下。乡人认为她有义，替她安葬，称为“廖节妇墓”。这一年，盗贼彭友侵犯吉州龙泉，李生的妻子梁氏出于义节不肯受辱，投水而死。王氏，是利州路提举常平司干办公事刘当可的母亲。绍定三年，她到兴元接受儿子的奉养。大元军队攻破蜀地，提刑庞授发檄文命刘当可到行司议事。刘当可捧着檄文禀告母亲，王氏毅然勉励他说：“你享受君主的俸禄，怎么能推辞国难！”刘当可出发后，大元军屠杀兴元，王氏出于义节不肯受辱，大骂着投江而死。她的儿媳杜氏以及五名婢女仆人，也都死于这场灾难。刘当可听到变故，奔到江边，得到母亲的遗体后带回安葬。诏令追赠她为和义郡太夫人。曾氏的妻子名叫晏，是汀州宁化人。丈夫死后，她守着年幼的儿子，没有改嫁。绍定年间，贼寇攻破宁化县，县令和县丞都逃走了。将乐县县令黄垺命令土豪王万全、王伦同各寨订立盟约，抵抗贼寇。晏首先帮助筹集兵力、供应粮食，杀伤擒获了许多贼人。贼人因失败而愤怒，聚集了更多人马，各寨不能抵挡，晏于是依靠黄牛山旁边的地势，亲自建立一座寨堡。一天，贼人派几十人来索取妇女和金帛。晏召集她的田客，告诉他们：“你们靠我家供给衣食，贼人来索要妇女，实际上是冲着我来的。你们念及主母，都应当拼命作战；如果不能取胜，就杀了我。”于是她解下首饰，全都给了田客，田客受到感激，想要奋勇作战。晏亲自捶鼓，让婢女们敲响金属器物，以此鼓舞士气。贼人再次败退。邻乡知道这里可以依靠，带着全家来黄牛山避难的人很多。有人不能维持生活，晏就全都用家里的粮食救济他们。于是聚集的人一天比一天多，她又和王伦、王万全共同筹划，把黄牛山分成五座寨堡，选年轻力壮的人充任义丁；有紧急情况就互相救援，形成犄角之势，贼人多次进攻都不能攻克。她救活的老幼有数万人。南剑州知州陈韡派人送给她金帛，晏把这些东西全都分给部下；陈韡又送来楮币慰劳五座寨堡的义丁，并且借机补授她的儿子官职，把她的寨堡命名为万安寨。事情上报朝廷后，诏令特封晏为恭人，仍赐给冠帔；她的儿子特意补授承信郎。王袤的妻子赵氏，是饶州乐平人。建炎年间，王袤任上高酒税监，金兵侵犯筠州，王袤弃官逃走，赵氏跟随他同行。遇到金人后，两人被捆绑带走，金人把王袤夫妇捆在刘氏门前，自己进入刘家抢掠。赵氏辗转解开自己的绳索，又解开王袤的绳子，对王袤说：“你赶快走。”不久金人出来，问王袤逃往哪里，赵氏指向别处误导他们。金人没有追上王袤，恼怒赵氏欺骗自己，便杀死她。王袤当时伏在草丛中，远望这一幕悲痛不已，回去后刻制赵氏的像，与她合葬。王袤后来做官做到孝顺监镇。

译涂端友的妻子陈氏，是抚州临川人。绍兴九年，盗贼兴起，她被赶进黄山寺。贼人逼迫她，她不肯顺从，贼人用刀抵住她的脖子。她斥骂道：“你们这些鼠窃狗盗之徒，性命如同朝生暮死的蜉蝣；我是良家女子，义理上怎么能受你们侮辱！即使杀了我，官兵马上就会到来，你们难道能逃脱吗？”贼人知道不能使她屈服，便把她囚禁在房屋夹壁中。过了几天，贼人的同族有些人被释放，大家都拿金帛来赎自己的妻子儿女。贼人把涂端友的妻子带来，让她做妇人，说：“我听说贞女不出闺阁，如今我被驱赶到这里，还有什么脸面登上涂家的堂屋！”她又不停地辱骂贼人，最终被杀死。詹氏的女儿，是芜湖人。绍兴初年，她十七岁，淮地盗寇号称“一窠蜂”，突然攻破县城。女子叹息说：“父亲和兄长不能同时活命，我的计策决定了。”不久贼人到来，想杀她的父亲和兄长，女子快步上前拜见说：“我虽然贫陋，愿意拿巾帚侍奉将军，以赎父兄的性命。不这样做，父子一起死，也没有益处。”贼人解开她父兄的捆绑，女子挥手让他们赶快离开：“不要顾念我，我能侍奉将军，还有什么遗憾呢？”于是她跟随贼人走去。走了几里路，经过市东桥，她纵身跳入水中而死。贼人相互对视，惊骇叹息后离去。刘生的妻子欧阳氏，是吉州安福人。刘生住在新乐乡，因事外出，恶少前来想要侵凌欧阳氏，欧阳氏不肯受辱而死。县人刘宽作诗凭吊她，当时是绍兴十年。同县有朱云孙的妻子刘氏，婆母生病，朱云孙割下大腿肉煮成粥给婆母进食，婆母因此痊愈。婆母又生病，刘氏也割下大腿肉进献，婆母再次痊愈。尚书谢谔为此作了《孝妇诗》。谢泌的妻子侯氏，是南丰人。刚到成年时，家里贫穷，但侍奉婆母孝顺谨慎。盗贼兴起，焚烧村舍、杀害百姓，远近的人都逃避。婆母病重不能离开，侯氏在婆母身旁号哭。盗贼逼迫她，侯氏说：“宁可死，也不顺从。”盗贼用刀砍她，她倒在沟中。贼人退去后，她渐渐苏醒，看见身旁有一个箱子，打开后全是金珠。族中妇人认为是自己的财物，侯氏把财物全部归还，那妇人分给她一部分表示感谢，侯氏推辞说：“不是我的东西，我不愿接受。”后来丈夫和婆母都去世了，儿子年幼，父母想让她改嫁，侯氏说：“我这个卑微的妇人，能嫁入贤者之家，已经是幸运了，怎么忍心离开，使谢氏断绝后代？我宁可贫穷来养育他的儿子，即使饿死也是命。” 同县有乐氏的女儿，她的父亲以贩卖水果为业。绍定二年，盗贼进入县境，她的父亲买船带全家逃往建昌。盗贼抢掠了那条船，想要侵犯两个女儿，两个女儿都不肯屈从，一个投水而死，一个被杀。谢枋得的妻子李氏，是饶州安仁人。她容貌美丽而聪慧，通晓《女训》等书。嫁给谢枋得后，侍奉公婆、奉行祭祀、接待宾客都合乎礼法。谢枋得起兵守卫安仁，兵败后逃入闽中。武万户认为谢枋得是豪杰，害怕他煽动变乱，于是悬赏捉拿他，并追查到他的家人。李氏带着两个儿子藏在贵溪山的荆棘中，采食草木。至元十四年冬，信州的军队追踪到山中，下令说：“如果不能抓到李氏，就把这里屠杀一空，夷为废墟！”李氏听到后说：“怎么能因为我而连累别人？我出去，事情就可以平息了。”于是主动被俘。第二年，她被押送到建康。有人指着李氏说：“明天就要把她没入官府了。”李氏听后，抚摸两个儿子，凄然哭泣。身边的人说：“即使没入官府，也不过是做官员的妻子，为什么哭呢？”李氏说：“我怎么能嫁给两个丈夫呢？”她回头对两个儿子说：“你们如果有幸活着回来，要好好侍奉我的婆母，我不能终身奉养她了。”当晚，她解下裙带，在狱中上吊而死。谢枋得的母亲桂氏尤其贤明通达。自从谢枋得逃亡漂泊以后，她的儿媳和孙子被幽禁、流放到远方，她都泰然处之，没有说过一句怨言。有人问她，她说：“这是义理上应当承受的。”人们称她为贤母。王贞妇的夫家是临海人。德祐二年冬，大元军队进入浙东，她和公公、婆母、丈夫都被俘。后来公公、婆母和丈夫都死了，主将见她肤色白皙美丽，想纳她为妾。王氏号哭，想要自杀，但被人夺下并拉住，未能死去。夜里，主将命女俘杂处看守她。王氏于是故意对主将说：“如果您要把我收为妻妾，我愿意一生好好侍奉主人。我的公婆和丈夫死了，而我却不为他们服丧，这是不合天理的。不合天理的人，您将来怎么会用她呢？请允许我服一年之丧，到期后一切听从您的命令。如果您不答应，我终究只有一死，不能做您的妻子。”主将害怕她真的自杀，答应了她，但防守更加严密。第二年春天，军队返回，带着俘虏走到嵊州青枫岭，岭下就是深不可测的山谷。王氏等看守稍有松懈，咬破手指流血，在山石上写下文字，向南痛哭，便投下悬崖而死。后来她的血全都渗入石缝，凝结成石。每当天阴下雨，坟上就会显出隆起的字迹，像刚写下时一样。至治年间，朝廷旌表她为“贞妇”，郡守在岭上立石建祠，并改名为清风岭。赵淮的妾，是长沙人，姓名失传。德祐年间，她跟随赵淮戍守银树埧。赵淮军队战败，两人都被俘虏到瓜州。元帅阿术让赵淮招降李庭芝，赵淮口头答应，到了扬州城下，却大声呼喊：“李庭芝，大丈夫不过一死罢了，不要投降！”元帅大怒，杀了赵淮，把尸体丢在江边。赵淮的妾被俘到一名军校帐中，于是解下衣中的金子送给军校的随从，并告诉军校说：“妾过去侍奉赵运使，如今他死了却没有安葬，我实在不能忘情。希望借您的力量把他掩埋，我将终身侍奉您，也就没有遗憾了。”军校怜悯她的话，派几名士兵抬着她到江边。她聚集柴薪焚烧赵淮的遗骨，把骨灰放在瓦罐中，亲自抱着，驾一叶小舟驶到急流处，仰天痛哭，跳入水中而死。谭氏的妻子赵氏，是吉州永新人。至元十四年，江南已经归附元朝，永新又关闭城门自行守卫。元军攻破城池，赵氏抱着婴儿，跟随公公、婆母一起藏在县学中，被凶悍的士卒抓获。士卒杀了她的公公和婆母，又抓住赵氏想要污辱她。赵氏不肯，士卒用刀逼近她说：“顺从我就活，不顺从就死。”赵氏骂道：“我的公公死在你手里，我的婆母又死在你手里；我与其不义地活着，宁愿跟随公婆一起死。”于是她和婴儿一同被杀害。鲜血沾染在礼殿两根楹柱之间，渗入砖中，形成妇人和婴儿的形状，长久以来清晰得像新的一样。有人感到惊异，用沙石磨它也不能磨灭，又用炽热的炭火烧灼，形状反而更加明显。吴中孚的妻子，是隆兴府进贤县人，年轻时就守寡。景定元年，兵乱之中，她带着孤女投水沉入县里的染步，说：“出于义理，不能辱没我的丈夫。”

译吕仲洙的女儿名叫良子，是泉州晋江人。她的父亲病重将死，良子焚香向天祈祷，请求用自己的身体代替父亲，并割下大腿肉煮粥给父亲进食。当时正值深夜，群鹊绕屋飞翔鸣叫；她抬头仰望空中，看见三颗大星光芒闪耀，明亮如月。第二天，父亲痊愈。良子的妹妹细良也跟着她跪拜祷告，良子拒绝了她。细良恼怒地说：“难道姐姐能做到，妹妹就不能吗？”太守真德秀赞赏她们，把她们的居所表彰为“懿孝”。林老的女儿，是永春人，到了成年仍未婚。绍定三年夏，盗寇侵犯县境，她入山躲避。突然遇到盗寇，盗寇想污辱她，她不肯从命。估计无法逃脱，便欺骗盗寇说：“我家里埋有金帛，何不一起去取？”刚进入家门，她便大声喊道：“我宁愿死在家里，决不污辱自身。”贼人愤怒地杀了她，过了三天，她的面容仍像活着一样。童八娜，是鄞县通远乡建奥人。老虎叼走了她的祖母，童八娜用手拽住老虎尾巴，祈求用自己代替祖母。老虎于是放下她的祖母，却叼着童八娜离去。当初林栗任职于当地时，曾亲眼看见这件事。后来他担任太守，把这件事上报朝廷，朝廷为她建立祠庙祭祀。韩氏的女儿，字希孟，是巴陵人，有人说她是丞相韩琦的后裔。她年少时聪明敏慧，懂得读书。开庆元年，大元军队来到岳阳，她当时十八岁，被士卒掳掠，士卒准备把她带去献给主将。她知道自己必定不能免受侮辱，最终投水而死。过了三天，人们找到了她的尸体，在她的白绢裙带上发现一首诗：“我的资质本可比作瑚琏，足以在宗庙中供奉苹蘩。一旦遭遇祸难，却在战乱军马之间失身。宁愿被利刃刺死，也不愿在床席间苟全。汉水之上有王猛，江南却没有谢安。长声号哭投向洪流，激烈的悲愤摧裂我的心肝。” 王氏的妻子梁氏，是临川人。嫁到夫家才几个月，恰逢大元军队到来。一天夜里，她和丈夫约定说：“我遇到军队一定会死，义理上不能受污辱。你以后如果再娶，一定要告诉我。”不久，夫妻二人都被掳走。有一名军千户强迫她跟随自己，梁氏欺骗他说：“丈夫还在，我和他有夫妻感情，实在不忍心。请您把他放回来，之后我才肯跟您走。”千户便把缴获的金帛给她丈夫，让他离去，又给他一支箭，使他可以阻挡后面的士兵。约走了十多里，千户就追上梁氏，梁氏拒绝并骂道：“砍头的奴才！我和丈夫已经对天发誓，天地鬼神都在见证；我宁可死，也绝不会属于你！”于是奋力与他搏斗，最终被杀。有同被掳后逃回的人讲述了这件事。过了几年，丈夫因没有子嗣，打算再娶，但议婚总不能成功，于是把原妻的事情告诉别人。当天夜里梦见妻子说：“我死后投生在某氏家中，如今已经十岁了。再过七年，我一定再做你的妻子。”第二天，丈夫派人去聘娶她，一句话就谈成了。询问她的出生年月，正好与梁氏死亡的年月相同。刘仝子的妻子林氏，是福州福清人。她的父亲林公遇，是知名士人。刘仝子担任福建招抚使，起兵抗元，事情见于《林同传》。刘仝子逃亡后自缢而死，有司逮捕他的妻子，准备罗织谋反罪状。林氏斥骂道：“林、刘两族世代都是宋朝臣子，想以忠义报国，事情没有成功，是天意，怎么能说是反叛呢！你们知道去年有个用鲜血写字在墙上而死的人吗？那是我的兄长。我和兄长忠义报国的心是一样的，即使死了也要在地下请求惩治你们；难道活着受你们这些人的凌辱吗！”于是被杀害。毛惜惜，是高邮的妓女。端平二年，别将荣全率军占据城池反叛，制置使派人以武翼郎的官职招降他。荣全假装投降，想杀掉使者，正和同党王安等人饮宴。毛惜惜以为他们提供侍奉为耻，王安斥责她，毛惜惜说：“起初我以为太尉已经投降，所以为太尉获得新生而祝贺。如今你却关闭城门不接纳使者，纵情饮酒、违法乱纪，这就是叛逆。我虽然是卑贱的妓女，也不能侍奉叛臣。”荣全大怒，于是杀了她。过了三天，李虎攻破关隘，擒获荣全并将其斩杀；荣全的妻子儿女以及王安以下参与叛乱的一百多人，也全都依法处置。列传第二百二十　方技上。赵修己、王处讷；王处讷的儿子熙元；苗训；苗训的儿子守信；马韶、楚芝兰、韩显符、史序、周克明、刘翰、王怀隐、赵自化、冯文智、沙门洪蕴、苏澄隐、丁少微、赵自然。从前少皞氏衰微时，九黎败坏德行，各家都把巫术和史官之职混在一起，神与人因此混淆。颛顼氏命南正重掌管天事，使神各有所属；命北正黎掌管地事，使百姓各有所属，这种祸患于是平息。后来三苗又抛弃典章常法，帝尧命羲、和恢复重、黎的职掌，使天地相通的道路断绝，这种祸患又平息了。然而天上有王相、孤虚等星象，地上有干燥、潮湿、高下等情形，人事有吉凶、悔恨、羞辱，疾病有札瘥等灾患；圣人希望百姓趋向安宁、避开危险，所以巫医仍不可废弃。后世的占候、测验、厌禳、禬，以及兵家所用的遁甲、风角、鸟占，还有方士的修炼、吐纳、导引、黄白、房中之术，一切以鬼神为凭、荒诞妖妄的学说，都以巫医为根本。汉代以来，司马迁、刘歆又屡屡称述它们。然而历代君臣一旦被这些言论迷惑，损害国家、祸及家庭的事，没有不发生的。宋朝景德、宣和年间的事情，难道不可以作为鉴戒吗？既然如此，历代的方技之士应当怎样修习，才可以把这些事情做好呢？有人说：“人如果没有恒心，就不能从事巫医。”汉代严君平、唐代孙思邈和吕才的言论都接近正道，怎么能轻视他们呢？宋朝旧史有《老释》《符瑞》两志，又有《方技传》，其中多讲禨祥之事。如今删去这两志，只保存《方技传》。赵修己，是开封浚仪人，年轻时精通天文推步之学。后晋天福年间，李守真掌管禁军，兼任滑州节制，举荐赵修己为司户参军，留在自己门下。李守真每次出征，赵修己一定跟随，军中占候之事多有应验。朝廷奏请让他试任大理评事，赐给绯色官服。后汉乾祐年间，李守真镇守蒲津，暗中怀有异志，赵修己多次以祸福劝告他，他不听，赵修己于是称病辞职，回到乡里。第二年，李守真果然叛乱，幕府属吏多被杀，唯独赵修己得以免罪。朝廷知道他的才能，召他任翰林天文。

译周祖镇守邺地时，奏请赵修己参与军机谋划。适逢隐帝诛杀杨邠、史弘肇等人，并且将要加害周祖，赵修己知道天命所在，秘密对周祖说：“祸端从内部发生，灾祸就要起来了。您统率全军，身处重镇，臣子的名分刚刚建立，忠诚却受到怀疑。如今幼主听信谗言，大臣遭受杀戮，您的地位已到将相之极，处在功劳高却得不到赏赐的境地；即使想杀身成仁，对事情又有什么帮助？不如带兵向南渡河，到朝廷自我申诉。这样看来，明公的命运，正是上天赐予的。上天所赐而不取，后悔又怎能追得回来！”周祖认为他说得对，于是决定渡河。即位后，任命赵修己为殿中省尚食奉御，赐金鱼袋、紫色官服。后来改任鸿胪少卿，升为司天监。显德年间，多次加官，做到检校户部尚书。曾派副翰林学士承旨陶谷，带着御衣、金带、战马、器物和钱币赏赐吴越王钱俶。宋朝初年，升任大府卿，主持司天监事务；上奏章请求退休，皇帝下优诏不准。建隆三年去世，享年七十一岁。王处讷，是河南洛阳人。年轻时有一位老人来到他家，把洛河中的石头煮得像面粉一样，让王处讷吃，并说：“你的性情聪敏颖悟，将来应当成为别人的老师。”他又曾梦见有人拿着一面巨大的镜子，镜中星宿灿然满布，那人剖开他的腹部把镜子放进去；醒来后汗流浃背，一个多月胸口仍觉得疼痛。因此他留心星历、占候之学，深入研究其中的旨意。后晋末年战乱时，他到太原避难；后汉高祖在位时兼任节制，征召他置于幕府。高祖即位后，提拔他为司天夏官正；外放补任许田令，又召回任国子《尚书》博士，主持司天监事务。周祖曾和王处讷一同侍奉汉高祖，平素关系非常亲厚。等到周祖从邺地起兵进入汴京，立即命人访求王处讷，找到后十分高兴，于是问他刘氏国运短促的原因。王处讷回答说：“君主尚未取得帝位时，往往致力于宽厚；取得帝位后，就想着报仇。汉氏占据中原，承受正统，按历数推算，其国祚本来还会长久。只是汉高祖取得帝位后，多次报仇杀人，甚至诛灭人家族，因而结怨于天下，所以国运不长。”周祖猛然惊醒，长声叹息。正好当时他发兵包围汉朝大臣苏逢吉、刘铢等人的家，准备天亮后杀戮他们的家属，便立即下令停止。苏逢吉已经自杀，只诛杀刘铢，其余人全部保全性命。广顺年间，王处讷升任司天少监。世宗认为旧历有差错，命王处讷详细审定。历法编成尚未上奏，恰逢枢密使王朴制作《钦天历》进献，颇为精密。王处讷私下对王朴说：“这部历法暂时可以使用，但不久就会出现误差。”于是指明其中的问题给王朴看，王朴深以为然。到了建隆二年，太祖认为《钦天历》有错误，诏令王处讷另造新历。经过三年完成，共六卷，太祖亲自撰写序文，命名为《应天历》。王处讷又认为漏刻计时没有标准，重新校定水秤以及观测中星、划分五鼓时刻的方法。不久升任少府少监。太平兴国初年，改任司农少卿，并主持司天事务。太平兴国六年，又进献二十卷新历，授任司天监。一年多后去世，享年六十八岁。他的儿子是熙元。熙元幼年学习父亲的学业，开宝年间补任司天历算官。端拱初年，改任监丞，多次升迁为太子洗马兼春官正，加官殿中丞；景德年间，任同判监事。皇帝东封时，他跟随经度制置使到达祭祀地点。礼仪结束后，暂代知司天少监。祭祀汾阴时，正式授任少监。他奉诏在后苑编纂阴阳之事十卷进呈，真宗亲自为它作序，赐名《灵台秘要》，又作诗记述此事。起初，皇帝进献他所修订的《仪天历》，秋官正赵昭益说这部历法两年后一定会出现误差，又说其中荧惑星的度数略有错误，后来果然应验。熙元很佩服赵昭益的精专。皇帝曾当面对宰相谈到历算之事，说：“历象之学，是阴阳家一流中最重要的部分，用来推算天道、调理安排人的时令，是它的功用。”又说：“赵昭益能够专心于自己的专业，很少有人能比得上他。” 玉清昭应宫建成后，熙元因为恭敬侍奉勤勉，授任司天监。后来因选择日期有误，降为少监。又因眼疾，改任将作监，退休。天禧二年去世，享年五十八岁。苗训，是河中人，擅长天文占候之术。在后周任殿前散员右第一直散指挥使。显德末年，跟随太祖北征。苗训观察太阳上方又出现一个太阳，长时间彼此摩擦荡动，便指着它对楚昭辅说：“这是天命。”当晚驻军陈桥，太祖被六军推戴，苗训把这件事预先全部报告了他。太祖接受禅让后，提拔苗训为翰林天文，不久加授银青光禄大夫、检校工部尚书。七十多岁时去世。他的儿子是守信。〔原文数字、纪年保留：一日〕 守信年轻时学习父亲的学业，补任司天历算官。不久授任江安县主簿，改任司天台主簿，主管历算制作。太平兴国年间，因为《应天历》略有误差，诏令他和冬官正吴昭素、主簿刘内真共同制作新历。完成后，太宗命卫尉少卿元象宗和通晓音律、历法的人共同校定，赐名《乾元历》，十分精密，参与者都得到优厚赏赐和束帛。雍熙年间，升任冬官正。端拱初年，改任太子洗马、判司天监。淳化二年，守信上言：“正月初一是一年的开始。每月初八，天帝下巡人间，察看善恶。太岁日是岁星的精华，象征君主。三元日中，上元由天官主管，中元由地官主管，下元由水官主管，各自掌录人的善恶。此外，春季的戊寅日、夏季的甲午日、秋季的戊申日、冬季的甲子日是天赦日，以及皇帝庆祝诞辰的日子，都不可以判决极刑案件。”此事交给有关部门讨论施行。不久，守信转任殿中丞，暂代少监事务，官阶列在本品之下，不久赐金鱼袋、紫色官服。至道二年，皇帝因梁地、雍地长期驻兵，连年歉收，心中忧虑，命宰相召守信来询问天道灾异的征兆在哪里。守信上奏说：“臣仰观天象，又推验太一运行所经过的宫位，荆楚、吴越、交广都很安宁。从前五星侵犯天象、彗星出现，以及水神太一运行到井宿、鬼宿之间时，涉及秦、雍的分野以及梁、益之地，百姓便遭受灾害。明年水神太一进入燕地分野，岁星位于房宿、心宿，正好对应京城所在之地，从此朝廷内外都会有喜庆。”诏令把这份奏章交给史馆。第二年，正式授任少监。咸平三年去世，享年四十六岁。他的儿子舜卿，任国子博士。

译马韶，是赵州平棘人，学习天文三式。开宝年间，太宗以晋王身份主管京城，重申并严禁私下学习天文之术。马韶平素和太宗的亲信办事人员程德玄友善，程德玄每次都告诫马韶，不让他到自己门下。开宝九年冬十月十九日，天黑以后，马韶忽然到访程德玄。程德玄非常害怕，追问他为什么来，马韶说：“明天是晋王获得有利时机、登临帝位的日子，所以特意来告诉你。”程德玄惶恐惊骇，把马韶留在一间屋中，立即入宫禀告太宗。太宗命程德玄派人看守马韶，又准备把这件事报告太祖。到第二天天亮，太宗入宫朝见，果然接受遗诏登上帝位。马韶因遇到大赦得以免罪。一个月后，起用他为司天监主簿。太平兴国二年，提拔为太仆寺丞，改任秘书省著作佐郎。历任太子中允、秘书丞，外放为平恩县令。回朝后，恢复原任，与楚芝兰共同主持司天监事务，随即升任太常博士。淳化五年，因事获罪，外放为博兴县令，调任长山县令。任期届满回乡，死在家中。楚芝兰，是汝州襄城人。起初学习《三礼》，忽然自称遇到一位有道之士，教给他符天、六壬、遁甲之术。适逢朝廷广泛寻求方技之士，他到朝廷自荐，被录取为学生。因占候有依据，提拔为翰林天文。授任乐源县主簿，升任司天春官正、判司天监事。占候者说五福太一将降临吴地分野，应当在苏州建立太一祠。唯独楚芝兰上言：“京师是帝王之都，也是百神汇集的地方。如今京城东南一舍之地有个地方叫苏村，如果在这里为五福太一建宫，皇帝可以亲自拜谒，有关部门也便于恭敬办理祭祀，为什么要远赴江外，把苏台当作吴地分野呢？”舆论无法改变他的意见，于是采纳他的建议，并命令他共同制定本宫四时祭祀仪式和醮法。宫殿建成后，特意升任尚书工部员外郎，赐五品官服。淳化初年，与马韶共同主持司天监事务，二人都因事获罪，楚芝兰外放为遂平县令。去世时六十岁。录用他的儿子继芳为城父县主簿。韩显符，不知是哪里人。年轻时学习三式，善于观察星辰天象，补任司天监学生，升任灵台郎，多次加官至司天冬官正。韩显符专门研究浑天学。淳化初年，他上表请求制造铜浑仪、候仪。诏令拨给经费，命韩显符规划尺寸，选择工匠铸造。至道元年，浑仪制成，在司天监筑台安置，赐给韩显符杂色绢五十匹。韩显符进呈《法要》十卷，并为它作序说：伏羲氏创制浑仪，用来测量北极的高度，测定日影的长短，确定南北东西的方位，观察星辰之间距离的广狭。帝尧即位后，羲氏、和氏制作浑仪，推定日月星辰的运行，恭敬地把时令授给百姓，使他们知道事务的缓急。到了虞舜，又测验璇玑玉衡，以协调日月五星等七政。《通占》又说：“抚察浑仪，观察天道，即使万象也不算繁多。”由此可知，浑仪实在是天地造化的准则、阴阳历数的根本。自古圣帝明王无不借此精密考察天象，预先知道其中的差错。有的用铜铸成，有的用玉装饰，放在内庭，派日官和近臣一同观察测量。从伏羲甲寅年到本朝大中祥符三年庚戌年，共计三千八百九十七年。五帝以后直到现在，明白历象奥妙、知道浑天深奥的人，近十多个朝代，考察评论下来，达到最精妙境界的不过四五家。其余的人只是夸耀一时的重要性，没有深远谋划长久的要务，以致天象失去准则，历法计算逐渐产生偏差，占候也各不相同，盈亏难以确定。陛下讲求已经废弃失传的制度，于是制造浑仪、漏刻和测量星宿运行的器具，使天象清楚易辨。如果人在下面用眼观察，铜管就在上面转动，七曜运行的进退、盈缩，众星排列的远近，以及占验其逆顺、辨明吉凶，随后修福以使其顺应常度，减少事务以消退灾害，全都可以由这件器具加以验证。〔原文数字、纪年保留：一日〕 从前汉代洛下闳修造浑仪，测定《太初历》时说：“再过五百年，一定应当重新制作。”到了唐代李淳风，果然与前人的预言相合。贞观初年，李淳风又说明前代浑仪制作得失的差异，于是下令用铜铸造。贞观七年，太宗在禁中修建凝晖阁，让侍臣在那里进行占验。浑仪既然放在宫中，别人无法看到，后来也失去了它的所在。玄宗命沙门一行修订《大衍历》，大概是以浑仪作为验证。一行又有梁令瓒制作的浑仪木模型，认为它精密，构思超过古人，于是用铜铸成。现在文德殿鼓楼下面有一件古本铜浑仪，制作十分粗略，不能使用。而且历法和天象的制作，没有浑仪就无法考察真伪；计算历法的人，不经过占验就不能究明得失。浑仪制成后，司天监每年便能进呈详细的历法，更可以达到精确严密。它的制度有九项，具体内容见《天文志》。从此显符专门负责测验浑仪，历次升任春官正，后来又转任太子洗马。大中祥符三年，诏令显符选择监官或其子孙中可以传授浑仪之法的人。显符说：长子监生承矩善于观察星辰运行的度数，次子保章正承规现今懂得历法计算制作；另外，主簿杜贻范、保章正杨惟德也都可以传授这门学问。诏令显符与杜贻范等人共同考验他们。显符后来改任殿中丞，兼任翰林天文。大中祥符六年去世，享年七十四岁。又诏令监丞丁文泰继承他的事务。史序，字正伦，京兆人。善于推算历法，太平兴国年间补任司天学生。太宗亲自考核试问，提拔他为主簿。不久升任监丞，赐绯衣、鱼袋，隶属于翰林天文院。雍熙二年，朝廷考试选中的人有二十六人，史序名列第一，任命他掌管历法计算制作，又掌管监中事务。淳化三年，司天监郑昭宴说：“臣测验金星、火星的运行度数，认为它们应当相犯。如今观察天象，却见火星逐渐向南运行，金星逐渐向北运行，好像彼此避让，终于没有相犯。”史序又说：“木星、火星、金星三颗星初夜出现在午位，木星在东，火星居中，金星最西，逐渐向北运行，离开火星一尺多。这是国家敬重天道、圣德感应所致。” 史序后来历次升任夏官正、河西路和环庆路随军转运、太子洗马。他修成《仪天历》进献，又曾编纂天文历书十二卷献上，改任殿中丞，赐金紫，没多久代理监事。景德二年升任权知少监，大中祥符初年正式担任此职。大中祥符三年去世，享年七十六岁。史序谨慎周密、勤于职守，在司天监任职三十年，从未有过失，众人都依赖并称赞他。

译周克明，字昭文。曾祖父周德扶，任唐代司农卿。祖父周杰，开成年间中进士，脱去布衣后任获嘉县尉，历任弘文馆校书郎。中和年间，僖宗在蜀地，周杰上书论述治乱，文字达一万多言。被提拔为水部员外郎，三次升迁至司农少卿。周杰精通历法计算，曾认为《大衍历》的数值有差错，于是推衍发挥其方法，撰成《极衍》二十四篇，以探究天地之数。当时天下正处于动乱之中，周杰根据天文进行占验，认为只有岭南可以避难，于是派弟弟周鼎请求担任封州录事参军。周杰在天复年间也弃官携家南行到岭南。刘隐一向听说他的名声，常常让他占候天文灾变。周杰自认为年老，曾在朝廷任职，耻于用星历之术侍奉僭伪政权，于是称病推辞，不肯出仕。刘▯继承职位后，强行起用他，命他掌管司天监事务，并问国运长短。周杰用《周易》占筮，得到《比卦》变为《复卦》，说：“卦中有两个土，土数以五为生数，以十为成数，两个五相并；若按年数来说，应当是五百五十年。”刘▯非常高兴，赏赐十分丰厚。刘▯在梁贞明三年僭越称号，到开宝四年国家灭亡，总共只有五十五年。大概是周杰举出成数来避祸罢了。大有年间，周杰升任太常少卿，去世时九十多岁。周杰生有周茂元，也世代传承他的学问，侍奉刘▯做到司天少监，归附宋朝后授任监丞，后来去世；他就是周克明的父亲。周克明精通数术，凡是律历、天官、五行、谶纬以及三式、风云、龟筮等书，没有不探究其要旨的。他在开宝年间被授任司天六壬，改任台主簿，转任监丞，五次升迁至春官正。周克明颇有文才，喜欢收藏书籍。景德初年，曾献上自己所著文章十编，被召到中书省考试，赐同进士出身。景德三年，有大星出现在氐宿以西，众人都不能辨认；有人说是国皇妖星，是战争和凶灾的征兆。周克明当时出使岭南，回来后立即请求入见，说：“臣考察《天文录》《荆州占》，这颗星名叫周伯，颜色黄色，光芒灿烂；它出现在哪个国家，那个国家就会大昌，这是德星。臣在路上听说中外人士颇为迷惑此事，希望允许文武百官称庆，以安定天下人的心。”皇上嘉许他，立即采纳了他的请求。授任太子洗马、殿中丞，都兼任翰林天文，又代理判监事。适逢修撰两朝国史，其中关于天文律历的事务，命周克明参与。大中祥符九年，因本监选择日期有差错，按惯例降为洗马。天禧元年夏天，火星侵犯灵台，周克明对亲近的人说：“去年太白星侵犯灵台，掌管历法的人全都受到降职责罚。上天显现这种征象，实在令人深为畏惧。如今荧惑星又侵犯灵台，我恐怕也不能免祸了！”八月，背部生毒疮，去世，享年六十四岁。周克明长期担任司天之职，十分勤勉谨慎，凡是上奏答对，必定依据经典把话全部说尽。去世后，皇上很是哀悼惋惜，派内侍向他的女婿、直龙图阁冯元传谕，命他主持丧事，赐给的丧葬财物非常丰厚。起初，各个僭伪政权都有编纂的史录，唯独岭南缺少。胡宾王、胡元兴两家虽有编述，都不完备。周克明访求老年旧臣，采集碑刻墓志，勤勉不懈地撰写，编成十多卷，但书尚未完成便去世了。刘翰，沧州临津人。家世代以医术为业。起初代理护国军节度巡官。周显德初年，到朝廷进献《经用方书》三十卷、《论候》十卷、《今体治世集》二十卷。世宗嘉奖他，任命为翰林医官，把他的书交给史馆，又加任卫尉寺主簿。太祖北征时，命刘翰随军出行。建隆初年，加授朝散大夫、鸿胪寺丞。当时太祖谋求治理国家，办事都核查实际情况，所以方技之士必须精通熟练。乾德初年，命太常寺考核翰林医官的医术，以刘翰为优等，罢黜医术不精的二十六人。从此以后，又诏令各州访求医术高明的人，登记姓名，并酌量赐给装束费用，所在之处供给饮食车马，派他们到朝廷来。开宝五年，太宗在藩邸时患病，命刘翰与马志诊治。病愈后，刘翰转任尚药奉御，赐银器、缗钱、鞍勒马。刘翰曾奉诏详细审定《唐本草》。他与道士马志、医官翟煦、张素、吴复珪圭、王光祐、陈昭遇共同商议，其中《神农本经》三百六十种，《名医录》一百八十二种，《唐本草》原先附载一百一十四种，有名称而无实际用途的一百九十四种，刘翰等人又参照审定新增药物一百三十三种。书成后，诏令翰林学士、中书舍人李昉，户部员外郎、知制诰王祐，左司员外郎、知制诰扈蒙详细复核，完成后进呈。李昉等人为书作序说：《三坟》这部书中，神农预先创立了其中一部。百种药物辨别之后，《本草》便为它们编排目录。旧有经书三卷，世间流传。《名医别录》则与之互相编纂。到了梁代陶弘景，才用《别录》参校《本经》，以朱字、墨字杂相书写，当时称为明白易懂；又考察药物的功效，为它们作注，编成七卷，在南方流行。到了唐代，又加以参校，增加药物八百余种，增补注释为二十卷。《本经》有遗漏缺失的就补上，陶氏说法错误的就加以考证。然而记载至今已经历经四百多年，朱字、墨字没有底本可以相同；旧注、新注，文字又彼此缺漏。如果不是圣明君主赶上天下大一统的时运，享有长久无疆的福祚，又凭什么能够修改订正它呢！” 于是下令全面考察流传中的错误，刊刻为定本。分类体例不恰当的，就随即革除。例如笔头灰其实是兔毫，却列在草部，现移到兔头骨之下；半天河、地浆都是水，也列在草部，现移到土石类之间；败鼓皮移附到兽类名称之下；胡桐泪改归木类；紫鑛也是木类，从玉石类中改移出来；伏翼其实是鸟类，从虫鱼部移出；橘、柚附在果实类；食盐附在光盐之下；生姜、干姜归入同一类；至于鸡肠、蘩蒌，陆英、蒴藋，因为类别相似，便相互附列。又采录陈藏器《拾遗》、李含光《音义》的内容，有的从别本追溯源流，有的从医家传述的疗效中采集，参照比较，辨别其中的好坏。例如突屈白，旧说属于灰类，现在考定为树木的根；天麻根，解释说像赤箭，现在又考定为完全不同。去除错误而采用正确的，特别列立新条。其余刊正之处，不能全部列举。

译又采纳众人的意见，定稿后制成印版。于是用白字表示神农所说，用墨字表示名医所传；唐代增附的、今代增附的，都分别加上显著的注释，详细说明其解释，审定药物的形状和性质。考证错误并加以辨正的，署名为“今注”；考察文意并加以阐述的，又称为“今按”。意义既已判定，道理也就详尽明白。现在把新旧药物合计九百八十三种，连同目录共二十一卷，广泛颁行天下，使之流传施用。刘翰后来加任检校工部员外郎。太平兴国四年，任翰林医官使，又加任检校户部郎中。雍熙二年，滑州刘遇患病，诏令刘翰急速前往诊治。刘翰回来后说刘遇一定会痊愈，但刘遇不久就死了，刘翰因此获罪，被授为和州团练副使。端拱初年，起用为尚药奉御。淳化元年，再任医官使。去世时七十二岁。王怀隐，宋州睢阳人。起初是道士，住在京城建隆观，善于诊脉治病。太宗任开封府尹时，王怀隐用汤药侍奉他。太平兴国初年，诏令他还俗，任尚药奉御，三次升迁至翰林医官使。太平兴国三年，吴越派遣儿子惟濬入朝，惟濬患病，诏令王怀隐为他诊治。起初，太宗在藩邸时，闲暇日子多留意医术，收藏了一千多首著名药方，都是曾经验证有效的。到这时，诏令翰林医官院各自具录家传和经验药方进献，又得到一万多首，命王怀隐与副使王祐、郑奇、医官陈昭遇互相参照、核对、分类编纂。每一部都以隋代太医令巢元方的《病源候论》列在卷首，方剂药物依次排列，编成一百卷。太宗亲自作序，赐名《太平圣惠方》，又命令雕版颁行天下，各州设置医博士掌管此书。王怀隐后来过了几年去世。陈昭遇本是岭南人，医术尤其精湛有效。起初任医官，兼领温水主簿，后来加任光禄寺丞，赐金紫。赵自化，本来是德州平原人。高祖赵常曾任景州刺史，后来全家陷入契丹。父亲赵知嵓脱身南归，寄居洛阳，学习经方和名药之术，又把这些传授给两个儿子赵自正、赵自化。周显德年间，他们一同来到京师，都因医术而著名。赵知嵓去世后，赵自正参加方技考试，补任翰林医学。适逢秦国长公主患病，有人推荐赵自化为她诊治，公主病愈，便上表推荐他，授为医学，又加任尚药奉御。淳化五年，授任医官副使。当时朝廷召陈州隐士万适入京，让他住在赵自化家中。适逢任命万适补任慎县主簿，万适一向身体强健，没有疾病。诏令下达那天，赵自化见他脸色有变，感到奇怪，便为他切脉说：“您将要死了。”没过几天，万适果然去世。至道年间，有个平民郑元辅，曾经依附赵自化的姻亲、吏部令史张崇敏家。郑元辅当时多次向赵自化索求，都没有得到，心里怀恨。于是到御史台上书，告发赵自化泄露宫禁中的话语以及指斥等不应说的事情。太宗起初非常震惊，命王继恩到御史府审问，结果全都没有事实，便在都市斩杀郑元辅。赵自化因与不应交往的人交游获罪，贬为郢州团练副使。不久，恢复原职。咸平三年，加任正使。景德初年，雍王元份和晋国长公主一同上言说：赵自化在用药治病方面有功。请给他增加使职品秩，兼领遥郡。皇上认为赵自化身为太医之长，不应再接受这样的请求，便命枢密院召赵自化告诫他。雍王去世后，赵自化因诊治没有成效获罪，降为副使。景德二年，恢复原官。这年冬天去世，享年五十七岁。临终遗表把自己撰写的《四时养颐录》进献，真宗改名为《调膳摄生图》，并亲自为它作序。赵自化很喜欢写诗文。他被贬到郢州时，有《汉沔诗集》五卷，宋白、李若拙为它作序。他又曾编录自古以来凭方技做到显贵官职的人，撰成《名医显秩传》三卷。冯文智，并州人。家世代以方技为业。太平兴国年间到京城自我荐举，被召来考试，补任医学，加任乐源县主簿。端拱初年，授任少府监主簿，过了一年转任医官，加任少府监丞。曾隶属并代部署。淳化五年，府州折御卿患病，冯文智诊治使他痊愈，折御卿上表推荐，赐绯衣，加任光禄寺丞。咸平三年，明德太后身体不适，冯文智侍奉诊治，太后痊愈后，加任尚药奉御，赐金紫。咸平六年，任翰林医官院值班官。东封时，转任医官副使。祭祀汾阴时，又加任检校主客员外郎。大中祥符五年去世，享年六十岁。自建隆以来，近臣、皇亲和各位大将生病，必定派内侍带着医生前去诊治；群臣中有特别受到恩宠礼遇的，也同样如此。其中有疗效的，有的升迁品秩，有的赐给服色。边郡驻军统帅大多派医官、医学随军同行，每三年更换一次。出兵、出使境外以及贡院锁宿时，都命医官随行。京城四面，分别派遣翰林祗候为将士诊治。暑月，就命医官配制药物，与内侍分头到城门、寺院发放给军民。皇上每次在便殿阅兵，见有被兵器所伤的人，就立即命医官治疗。咸平年间，有个军士曾被流箭射中，箭从面颊射入，贯穿耳朵，众医无法取出。医官阎文显把药敷在伤处，过了两夜箭头便出来了。皇上赞赏他的才能，命令赐给绯衣。又有医学刘赟也擅长这种医术。天武右厢都指挥使韩晸跟随太祖征讨晋阳时，弩箭射穿左大腿，箭头将近三十年没有取出。景德初年，皇上派刘赟为韩晸诊治，刘赟敷药后把箭头取出，韩晸行走如常。韩晸请求入见，自述感激之情，希望将来能死得其所，又极力称赞刘赟医术神妙。皇上特赐刘赟白金，升任医官。沙门洪蕴，本姓蓝，潭州长沙人。他的母亲翁氏起初因为没有儿子，专心诵读佛经，后来怀孕，生下洪蕴。洪蕴十三岁时，到郡中的开福寺向沙门智巴请求出家，学习方技医术的书籍。后来游学京师，因医术而知名。太祖召见他，赐紫色方袍，称号为广利大师。太平兴国年间，诏令征求医方，洪蕴抄录古方几十首进献。真宗在蜀地藩邸时，洪蕴曾凭借药方求见。咸平初年，补任右街首座，历次升迁为左街副僧录。洪蕴尤其精于切脉，常常提前在年初预言人的生死，没有不应验的。汤药配制精良，贵戚大臣患病，多次奉诏派他诊治。景德元年去世，享年六十八岁。又有庐山僧人法坚，也因擅长医术而著名，长期游历京师，曾获赐紫色方袍，称号为广济大师，后来回到山中。景德二年，因为雍王元份长期患病，朝廷召法坚赶赴京城；他到达时，元份已经去世。法坚又回到山中，后来去世。

译苏澄隐，字栖真，真定人。是道士，住在龙兴观，得到养生之术，年过八十仍不衰老。后唐明宗曾下诏召他，又命宰相冯道写信传达旨意；清泰、天福年间又接连征召，他都以疾病为由推辞不去。开运末年，契丹主兀欲即位，想寻找有名望的僧道加以恩宠任命，只有苏澄隐不接受。当时公卿从冯道、李崧、和凝以下，都在镇阳，每天到他的住处与他交谈宴饮，各自作诗赠送。周广顺、显德年间，诏令慰问他。太祖征讨太原回来，驻跸镇阳，在行宫召见苏澄隐，命中使扶他登殿，对他说：“京师建造了建隆观，想找有道之士住在那里。师父多次推辞召命，难道是眷恋故土吗？”苏澄隐回答说：“大梁是帝王居住的都城，广大繁盛、聚会众多，不是山林泉石之士可以寄居的地方。”皇上察觉了他的意思，也不勉强他，赐茶百斤、绢二百匹。皇上又亲临他的道观，问道：“师父年过八十而气色容貌更加健壮，真是善于养生的人。”于是询问养生的方法。苏澄隐回答说：“臣的养生不过是专心思虑、锻炼气息罢了；帝王养生就不同于此。老子说：‘我无为而百姓自然化育，我无欲而百姓自然端正。’无为无欲，使精神凝聚于太和之气；从前黄帝、唐尧享有国位长久，得到的就是这个道理。”皇上非常高兴，赐紫衣一套、银器五百两、帛五百匹。苏澄隐活到一百岁才去世。丁少微，毫州真源人。是道士，持守斋戒，奉行道教科仪尤其精诚周到。曾隐居华山潼谷，暗中与陈抟居住的地方相通，与陈抟齐名。丁少微志向崇尚清洁，陈抟嗜酒而任性适意，两人的修道方式不同，从未互相往来。丁少微善于服气，多服食药物，活到一百多岁，身体健康强壮，没有疾病。起初，他选择在山上居住，修建坛场和洁净的静室，整夜朝拜礼敬，五十多年从未稍有懈怠。太平兴国三年，召他到京城，他献上金丹、巨胜、南芝、玄芝。留居几个月后，朝廷遣送他回山。太平兴国七年冬天去世。赵自然，太平繁昌人，家住荻港旁，以卖茶为业，本名王九。他十三岁时，病得很重，父亲抱着他到青华观，答应让他做道士。后来他梦见一个相貌魁伟的人，戴纶巾、穿素袍，鬓发斑白，自称姓阴，引他登上高山，对他说：“你有修道的气质，我将教你不食五谷的方法。”于是拿出青柏枝让他吃，他在梦中吃了。醒来后，他便不再进食，精神气色清爽；每当闻到熟食的气味就呕吐，只吃生果、饮清泉。过了一年多，又梦见先前的老人教给他几百个篆书字，醒来后全都能记住。他把字写出来给人看，谁也不能辨认。有人说：“这不是篆书，而是道家的符箓。”他曾作《元道歌》，讲述修炼的要领。知州王洞上表说明此事，太宗召他到京城，亲自询问，赐道士服，改名为自然，赏赐钱三十万。过了一个多月遣送他回去，住在青华观。后来因病，他恢复了正常饮食。大中祥符二年，诏书说：“听说赵自然很精通修养之术。”于是委托发运使杨覃访察他的行迹，命内侍武永全召他到朝廷，多次召见问对，赐紫衣，改青华观为延禧观。赵自然以母亲年老为由请求回去奉养，朝廷答应了。大中祥符年间，又有郑荣，本来是禁军士卒，从戍守壁州回来，夜里遇到神人对他说：“你有修道的气质，不要再吃熟食。”于是传授给他医术，让他救治人。大中祥符七年，赐名自清，度为道士，居住在上清宫。他所传的药能治愈大风病，百姓多来求取。他都刺取臂上的血，与药饼调和后发给他们。又有秦州民家子弟赵抱一，常在田间放羊。一天夜里，有人敲门召唤他，用手杖引路；杖头有像烟一样的气，香气令人喜爱。不久来到山崖绝顶，看见几个人聚在一起饮酒，音乐交相演奏，与人间没有不同。赵抱一惊骇而无法理解。恰逢巡检司经过山下，听到音乐声，怀疑有群盗聚会作乐，便集合村民搭梯登崖。到达后却什么也没看见，只有赵抱一在那里，便把他救下来；赵抱一详细说了事情经过。实际上经过了一整夜，他却觉得好像只有一会儿。从此他不喜欢吃熟食，凡是火煮的东西从未入口，只吃甘菊、柏叶、果实和井水，间或也喝酒，容貌像婴儿。他平素不学习文字，随口作诗成句，颇能写成篇章，有道家的意味。于是他不再从事农事，常在野外行走、露宿。大中祥符四年，他来到京师，仍然留着童子的发式，诏令赐名，度为道士。从此隔一年有时来一次京师，常命他住在太一宫，他与人谈论的多是养生之事。列传第二百二十一　方技下 贺兰栖真、柴通玄、甄栖真、楚衍、僧志言、僧怀丙、许希、庞安时、钱乙、僧智缘、郭天信、魏汉津、王老志、王仔昔、林灵素、皇甫坦、王克明、莎衣道人、孙守荣。贺兰栖真，不知是哪里人。是道士，自称活了一百岁。善于服气，不怕寒暑，常常不吃东西；有时纵情饮酒，在市井间游走，却能吃下几斤肉。起初居住嵩山紫虚观，后来迁到济源奉仙观，张齐贤与他友善。景德二年，诏书说：“师父栖身山岩沟壑，志向高抗于烟霞之中，观心于众妙之门，超脱在浮云之外。朕奉希夷之道为教法，以清静之道治理百姓，想得到有道之人，向他询问无为的道理。朕长久思念高士，想见到真正的道风，于是命使者前往表达礼聘之意。师父暂且离开山林，来到朝廷，一定要回应召请，不要畏惧跋涉。现在派内入内品李怀赟召师父赴阙。”贺兰栖真到达后，真宗作二韵诗赐给他，赐号宗玄大师，并赏赐紫服、白金、茶、帛、香和药，特意免除道观的田租，度其侍从为道士。不久，他请求回到旧居。大中祥符三年去世，当时下着大雪，过了三天头顶仍然温热，众人都感到奇异。柴通玄，字又玄，陕州阌乡人。在承天观做道士。活到一百多岁，善于辟谷和长啸，只饮酒。他讲述唐末的事情，清清楚楚，听来很有趣。太宗召他到朝廷，他恳切请求回到本观。真宗即位后，他多次来到京师。皇上召见问对，他说话不加文饰，多以修身谨慎行事来劝说。祭祀汾阴时，召他到行在，命他入座，询问无为的要旨。他所居住的道观就是唐代的轩游宫，那里有明皇的诗石和亲笔书写的《道德经》两块碑。皇上作二韵诗赐给他，又赐茶、药和束帛。诏令把道观改为修道院，免除其田租，度弟子二人。第二年春天，柴通玄作遗表，自称罗山太一洞主，派弟子张守元、李守一到朝廷，以龟、鹤进献；又召集官僚、士人和百姓，讲说生死的要旨。半夜时，他洗手洗身，在庭院中焚香，面向宫阙坐着，天将亮时去世。

译当时又召见河中的草泽隐士刘巽、华山隐士郑隐、敷水隐士李宁。刘巽七十多岁，讲授经书传注，亲自耕作养活自己。授任大理评事后退休，赐绿袍、笏板、银带。郑隐以经学为业，遇到道士传授辟谷炼气的方法，修习颇有效验，居住在华山王刁岩二十多年，冬夏都穿皮衣。李宁精通药术，年老而不衰，常常用药施舍给人，人们用金帛酬谢，他总是拒绝。景德年间，万安太后身体不适，驿马召李宁赴朝，还未到达太后便去世了。大中祥符四年，赐号正晦先生。皇上都作诗赐给他们，并加赐茶、药和缯帛。只有郑隐推辞赏赐之物不接受。甄栖真，字道渊，单州单父人。广泛涉猎经书传注，长于诗赋。多次参加进士科考试，都没有中第，感叹说：“耗费精神、损伤精力去追求虚名，没有益处。”于是放弃科举之业，读道家书籍自得其乐。起初向牢山华盖先生访求道术，过了很久出游京师，于是进入建隆观做道士。游历四方，用药术救济人，不收取报酬。祥符年间，寄居晋州，性情平和安静，没有特别的好恶，晋州人都喜爱他，推举他做紫极宫主。他七十五岁时，遇到一个人，那人有时被认为是许元阳，对他说：“你的风采神情秀异，很像李筌。虽然年老了，仍然可以成仙。”于是传授给他炼形养元的秘诀，又说：“得道就像翻手掌一样容易，只是实行起来艰难，你要努力。”甄栖真实行了两三年，容貌逐渐恢复少年般的红润，能攀登高处、手握险处，轻快得像要飞起来。乾兴元年秋天，他对弟子说：“今年年底，我就要离去了。”随即在道宫西北角亲自砌成殡葬室。殡室建成后，他不吃东西达一个月，与平日相识的人一一辞别，于十二月二日穿着纸衣，躺在砖榻上去世。人们当时没有觉得奇异。过了很久，他的形体仍像活着一样，众人才惊异起来，传说他是尸解成仙。甄栖真自号神光子，和隐士海蟾子以诗歌往来酬答。他论述养生的秘术，题名为《还金篇》，共两卷。楚衍，开封阼城人。年轻时通晓四声字母，同乡柳曜拜他为师，乡里人都称他为先生。楚衍对于《九章》《缉古》《缀术》《海岛》等算经尤其领会精妙。他通晓相法和《聿斯经》，善于推算步度、阴阳、星历之数，偶尔谈论吉凶祸福，没有不应验的。他自我陈述后参加《宣明历》考试，补任司天监学生，升任保章正。天圣初年，制作新历，众人推举楚衍精通历数，授任灵台郎，与掌历官宋行古等九人共同制定《崇天历》。晋升司天监丞，进入翰林天文任职。皇祐年间，与人共同编制《司辰星漏历》十二卷。过了很久，与周琮共同管理司天监。去世时没有儿子，有个女儿也善于计算术。僧人志言，自称姓许，寿春人。在东京景德寺七俱胝院剃发出家，侍奉清璲。起初，〔原文有缺字〕诵经勤苦，志言忽然来到清璲处，跪在面前希望做他的弟子。清璲见他相貌奇特古朴，直视前方目不转睛，心中感到奇异，便为他授具足戒。然而他举止轩昂，说笑没有节制，常在市里行走，提起衣裳快步奔走，用手指在空中比画，久久站立；有时跟屠夫、卖酒的人交游，饮食也不挑拣。众人都认为他疯癫，只有清璲说：“这是个奇人。” 有人想设斋布施，他总能预先知道那人要来，不等对方敲门，便指名取用供品。温州人林仲方从家中带着摩衲衣来献，船刚靠岸，他就立即前来取走。仁宗常常把他请入禁中，他径直登座盘腿而坐，吃完饭便立即出去，从来不行礼。王公、士人和百姓召请他，他就前往，但没有人能同他交谈一句。有时他暗中占卜吉凶，挥笔在纸上书写极快，字体刚劲雄健，起初无法辨认，后来多有应验。仁宗年纪渐长，仍未立太子，暗中派内侍到志言那里。志言写下“十三郎”三个字，没人能猜测是什么意思。后来英宗以濮王的第十三子身份入继帝位，众人才明白。大宗正守节请求志言书写，志言不理会；逼迫他后，得到“润州”二字。不久守节去世，追赠丹阳郡王。志言见到寺中童子义怀，抚摸他的背说：“德山、临济。”义怀后来剃发出家，住在天衣寺，讲说佛法，成为学者们极为推崇的人；他预先知道事情，也多有类似的事。普净院举行布施沐浴，夜漏刚刚结束，门还没有打开，正要迎佛入浴时，浴室里却传出人的声音。前去查看，原来是志言在那里。有人准备斋饭并进献鱼脍，志言把它一起吃了，到水边便吐出来，鱼脍化成小鱼，群鱼游走而去。海上客商遇到风暴将要沉没，看见一个和尚拿着绳子牵引船只，使船得以渡过。客商到京城后遇见志言，志言忽然对他说：“不是我，你怎么能活下来？”客商记得他的相貌，确实就是当时牵船的人。志言与曹州士人赵棠友善，后来赵棠弃官隐居番禺。人们传说赵棠和志言多次以偈颂相寄，相隔万里却往往几天便能送达。赵棠去世后，即使在盛夏身体也不腐坏。志言将死时作了一首偈颂，意思无法理解。随后他说：“我从古代开始修成，逃过许多国土，如今到了南国。”仁宗派内侍把他的真身塑像安置在寺中，题榜称为显化禅师。后来有个善厚的人向他礼拜，看见他额头上隐隐有光，靠近察看，得到舍利。僧人怀丙，真定人。巧妙的构思出于天性，不是学习所能达到的。真定用木材建造了十三层浮图，形势尤其高峻孤立。时间久了，中层的大柱损坏，楼塔将要向西北倾斜，其他工匠都无法修治。怀丙估量长短，另做一根柱子，命众工匠把它吊上去。随后让众工匠退下，只带一名助手，关门很久，换下旧柱；人们听不到斧凿的声音。赵州洨河凿石建桥，并把熔化的铁灌入石中。从唐代以来相传数百年，大水也不能毁坏。年代久了，乡民多次偷凿桥中的铁，桥于是倾斜倒塌，估计一千名工匠也不能扶正。怀丙不役使众多工匠，而用巧术把桥扶正，使它恢复原状。河中府的浮桥用八头铁牛维系，每头铁牛有几万斤重。后来洪水暴涨冲断浮桥，牵系铁牛的绳索断绝，铁牛沉入河中，于是招募能把它们捞出的人。怀丙用两艘大船装满泥土，夹住铁牛并系牢，用大木制成秤杆形状的钩子钩住铁牛，慢慢卸去船上的泥土，船身上浮，铁牛便被拉出水面。转运使张焘把这件事上报，朝廷赐怀丙紫衣。不久去世。

译许希，开封人。以行医为业，补任翰林医学。景祐元年，仁宗身体不适，侍医多次进药，都没有效果，人心忧虑恐惧。冀国大长公主推荐许希，许希诊断说：“针刺心下包络之间，很快就能痊愈。”身边的人争相认为不可，几名黄门愿意以自身试针，试过后没有受到伤害。于是许希进针，皇帝的病便痊愈了。任命他为翰林医官，赐绯衣、银鱼和器物钱财。许希拜谢之后，又面向西方拜了拜，皇帝问他原因，他回答说：“扁鹊是我的老师。今天这并不是我的功劳，大概是老师的赐予，我怎么敢忘记老师呢？”于是请求把所得金钱用来兴建扁鹊庙。皇帝便在城西角建庙，封扁鹊为灵应侯。后来庙宇更加完备，学习医术的人都归向这里，于是又在庙旁设立太医局。许希升至殿中省尚药奉御，后来去世。他所著的《神应针经要诀》流传于世。朝廷录用他的儿子宗道，官至内殿崇班。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。他小时候就能读书，读过一遍便能记住。父亲家世代代行医，把脉诀传给他。庞安时说：“这还不值得学习。”于是独自取来黄帝、扁鹊的脉书研习，没过多久就能通晓其中的学说，常常提出新见解，辩论诘问也无人能使他屈服，父亲大为惊异；当时他还没有成年。后来他患了耳聋，于是更加勤奋地阅读《灵枢》《太素》《甲乙》等秘藏医书，凡是经书、传注以及诸子百家中涉及医道的著作，没有不融会贯通的。他曾说：“世人所说的医书，我都看过了，只有扁鹊的学说最为深奥。所谓《难经》，大概是扁鹊把医术寄托在书中，只是说得不明白，想来是要让后人自己探求吧！我的医术大概就出自这里。用它来诊察病情深浅、判断生死，就像符契相合一样。而且诊察脉象的要领，没有比人迎、寸口更重要的。这两种脉一阴一阳相互对应，如同两根牵引的绳子；阴阳均衡，绳子的大小也相等。所以在喉部和手部判定阴阳，以尺部、寸部配合覆、溢之象，以浮、沉体现九候，把伤寒分为四温。这些都是扁鹊大略开启了端绪，我又参照《内经》等书，考察研究后才得到其中的道理。审慎地运用这些方法，顺应病情加以治疗，疾病就不能逃过诊断了。” 他又想把医术传告后世，所以撰写《难经辨》数万字。他观察草木的性质和五脏所适宜的药物，排列它们的职能，区分寒热，分别奇偶，用来治疗各种疾病，撰成《主对集》一卷。古今情况不同，方术有所遗漏，他准备阴阳变化的各种内容，补充张仲景的《伤寒论》。有些药物是后来才出现的，古代所不知道，如今也不能辨别，但经过尝试确有疗效，不可遗漏，于是撰写《本草补遗》。他给人治病，大概十人中有八九人痊愈。登门求诊的人，他便为他们安排住所，让他们住在自己的宅院里，亲自照看稀粥和药物，一定等病人痊愈后才送走；对于无法医治的，必定如实告知，不再为其治疗。他救活的人不计其数。病人家属拿金帛来道谢，他也不全部收取。他曾到舒州桐城，有一户人家的妇女怀孕将要生产，过了七天孩子仍未生下，各种方法都没有效果。庞安时的弟子李百全恰好住在旁边，邀请庞安时去察看。庞安时刚一看见，就连续呼喊“不死”，命家人用热汤温暖孕妇的腰腹，自己从上下两方推拿抚摩。孕妇觉得肠胃微微疼痛，在呻吟之间生下一个男孩。全家又惊又喜，却不知道其中的道理。庞安时说：“孩子已经出了胞衣，但一只手误抓住母亲的肠子，不能脱开，所以不是符咒和药物所能解决的。我隔着腹部摸清孩子手所在的位置，在他的虎口处下针；孩子感到疼痛后立即缩手，所以很快就生出来了，没有别的医术。”取出孩子查看，右手虎口处还留有针痕。他的医术神妙到了如此地步。有人问及华佗的事情，他说：“医术如果真能达到这样，不是人力所能做到的。恐怕史书是在妄说吧！”他五十八岁时患病，门人请求亲自为他诊脉，他笑着说：“我已经仔细察知自己的病情了。况且人的出入气息也是脉象，如今胃气已经断绝，我要死了。”于是便拒绝服用药物。几天以后，他与客人坐着谈话时去世。钱乙，字仲阳，本是吴越王钱俶的宗族后裔。他的祖父随钱氏北迁，于是成为郓州人。父亲钱颖擅长医术，但嗜酒而喜欢游历，有一天向东到了海边，从此没有回来。钱乙当时才三岁，母亲先已去世，姑母嫁给吕氏，怜悯他，便把他收养了。钱乙长大后，姑母教他学医，才把他的家世告诉他。他立即哭泣，请求前往寻找父亲，来回寻找了八九次。经过数年，终于迎接父亲回来，当时已经相隔三十年了。乡人对此感慨不已，作诗歌咏此事。钱乙侍奉吕氏如同侍奉父亲，吕氏去世后没有子嗣，钱乙替他收葬并服丧。钱乙起初凭《颅ＵＧ方》著名，到了京城为长公主的女儿诊治疾病，被授予翰林医学之职。皇子患病▯疭，钱乙进献黄土汤，皇子痊愈。神宗召见他，询问黄土汤治愈疾病的道理，他回答说：“这是因为土能克制水，水得到平衡，风自然就会停止。”皇帝很高兴，提拔他为太医丞，赐给金鱼袋和紫色官服。从此公卿和皇亲国戚之家接连邀请他，几乎没有一天空闲。广亲王的宗子患病，钱乙诊察后说：“这种病可以不用药而痊愈。”他的幼子在旁边，钱乙指着他说：“这个孩子将要突然发病，病势会惊人；三天后的午时以后，便可以平安无事了。”宗子一家很生气，没有回答。第二天，那个幼子果然发病，病势十分急迫，便召钱乙来治疗，三天后痊愈。问他其中的原因，他说：“孩子面色如火，目光直视，心、肝都受到邪气侵袭。所说午时以后，是因为到了那个时辰，所用的时令应当发生变化。”王子的病症是呕吐、泄泻，其他医生给他服用刚燥的药剂，反而加重了喘病。钱乙说：“他原本是中焦有热，脾脏也将受到损伤，怎么能再用燥烈之药使它更加干燥呢？这样将会大小便都不通。”于是给他服用石膏汤，王不相信，辞谢而去。两夜之后病情逐渐加重，最终果然如钱乙所说，服药后见效。有个士人患咳嗽，面色青而有光，呼吸声声哽塞。钱乙说：“这是肝邪乘犯肺脏，是逆证。如果在秋天得这种病，还可以治疗；如今是春天，不能治愈。”病人哀求不已，钱乙勉强给他用药。第二天他说：“我的药两次泻肝，但肝邪丝毫没有减退；三次补肺，肺反而更加虚弱；又出现嘴唇发白，按医理应当三天死亡。如今还能够喝粥，死亡时间可以稍微推迟。”过了五天，病人去世。有孕妇患病，医生说胎儿将要坠落。钱乙说：“胎儿由五脏传输精气来供养，大约每六十天更换一次。如果确实能够等候相应的月份，分别补益相应的脏腑，何必一定会堕胎呢？”后来母子都得以保全。又有一名乳母因惊悸患病，病愈之后，眼睛睁开不能闭合。钱乙说：“把郁李仁煮成酒让她喝醉，病就会痊愈。之所以这样，是因为眼睛的脉络向内连接肝胆，恐惧会使气机郁结，胆气横逆而不能下降。郁李仁能够消除郁结，随酒进入胆中；郁结消除、胆气下降，眼睛就能闭上了。”让她饮用后，果然应验。钱乙本来患有虚弱的疾病，常常凭自己的想法治疗，病情反而更加严重。他叹息说：“这就是所谓的周痹。邪气进入脏腑就会死亡，我大概就要完了。”不久又说：“我能够把邪气移到肢体末端。”于是亲自配制药物，日夜服用。后来左手左脚忽然痉挛，不能使用，他高兴地说：“可以了！”亲近的人登上东山，得到茯苓一大斗多。钱乙按照方法把它全部服下，从此虽然身体一侧废痿，但风邪侵袭后的筋骨强健坚固，和常人一样。他因病免职回乡，不再出仕。

译钱乙开方并不只师法某一家，对医书没有不浏览的，也不拘泥于固守古法。他有时衡量病情而灵活取舍，最终总能与医理相合。尤其熟悉《本草》等书，能够辨别并订正其中的缺漏和错误。有时有人得到奇异的药物来询问他，他一定详细说明药物的产地源流、形色、名称和形状差异；退下考察后，全部符合。他晚年痉挛麻痹逐渐加重，知道病不可治，召集亲戚诀别，换好衣服等待死亡，终于去世，享年八十二岁。僧人智缘，随州人，擅长医术。嘉祐末年，被召到京城，住在相国寺。他每次诊察脉象，都能知道病人的贵贱、祸福和吉凶；诊察父亲的脉象，竟能说出他儿子的吉凶，所说如同神明，士大夫争相登门拜访。王珪和王安石当时都在翰林院，王珪怀疑古代没有这种事，王安石说：“从前医和诊察晋侯的病，就知道他的贤良大臣将要死去。贤臣的命运尚且能显现在君主的脉象中，那么通过察看父亲的脉象知道儿子的情况，又有什么值得奇怪的呢？” 熙宁年间，王韶谋划夺取青唐，上奏说蕃族敬重僧人，而僧人结吴叱腊所统领的部落帐落很多，请求让智缘一同到边境。神宗召见智缘，赐给白金，派他乘驿站快马向西去，于是称他为“经略大师”。智缘口才善辩，直接进入蕃族地区，劝说结吴叱腊归顺；其他部族的俞龙珂、禹藏讷令支等，也因此写信表示归附。王韶很嫉恨他，说他扰乱边疆事务，便召他回京，任命为右街首座，后来去世。郭天信，字佑之，开封人。凭借方术隶属于太史局。徽宗还是端王时，曾经退朝，郭天信秘密拦住他禀告说：“大王应当拥有天下。”后来徽宗即位，因此得到亲近宠信。不几年，升任枢密都承旨、节度观察留后。他的儿子郭中复任阁门通事舍人，获准陪同进士直接参加殿试，提拔为秘书省校书郎。不久，郭天信察觉自己所受恩宠太过，便请求恢复武官爵位，皇帝又同意了。政和初年，郭天信被授为定武军节度使、祐神观使，颇能参与外朝政事。他看见蔡京扰乱国家，常常借天文之说来震动皇帝，还说：“太阳中有黑斑。”皇帝非常害怕，他不断这样说，蔡京因此被贬黜。张商英当时很有声望，郭天信常在内朝称赞他。张商英也想借助皇帝身边近臣的游说，暗中与郭天信结交，派僧人德洪等传达言语。张商英劝皇帝节俭，稍稍裁减抑制僧寺，皇帝开始敬重畏惧他，但近侍们逐渐不满，时常进谗言，皇帝对他的宠信日益衰退。蔡京一党于是诬告张商英与郭天信泄露宫禁中的言语。郭天信起初就窥伺皇帝旨意，皇帝的一举一动都上报，于是从外朝处理此事，无不达到目的。张商英最终被罢免。御史中丞张克公又上奏论劾，诏令将郭天信贬为昭化军节度副使，安置在单州，命宋康年镇守单州并监视他的起居。又贬为行军司马，流放新州；又调宋康年出任广东职务。郭天信到新州几个月后去世。蔡京已经再次任宰相，仍怀疑郭天信凭借方术多有异能，认为他未必真的死了，便命宋康年选派官吏打开棺材验看。魏汉津，本来是蜀地受过黥刑的士卒。他自称拜唐代仙人李良为师，李良号称“李八百”，传授给他铸造鼎和制定乐律的方法。他曾经过三山龙门，听到水声，对人说：“水下必定有玉。”随即脱衣潜入水中，抱着石头出来，果然是玉。皇祐年间，他与房庶都因擅长音律而被推荐，当时阮逸正在制定黍律，没有任用他们。崇宁初年，魏汉津还在世，朝廷正协同考订钟律，便召见他。他进献乐律建议，说自己得到黄帝、夏禹以声音制定律、以身体作为度量标准的说法。他认为君主的先天禀赋与众人不同，请用皇帝手指的三节作为三寸来制定黄钟律；而中指的直径和周长，则是度量衡制度的来源。他又说：“声音有太声和少声。太声是清声，属阳，是天道；少声是浊声，属阴，是地道；中声处在二者之间，是人道。合乎天地人的三才之道，具备阴阳、奇偶，然后四时的次序才可以调和，万物才可以得到治理。”当时人们认为这些说法迂腐怪诞，只有蔡京认为他神奇。有人说魏汉津本来是范镇的役夫，稍微窥见了范镇的制作方法，后来蔡京把这些说法托称为李良传授的。于是魏汉津请求先铸造九鼎，再铸造皇帝坐朝所用的大钟以及二十四气钟。崇宁四年三月，九鼎铸成，赐号“冲显处士”。八月，《大晟乐》制定完成。徽宗亲临大庆殿接受群臣朝贺，加封魏汉津为“虚和冲显宝应先生”，并把他的乐书颁行天下。但蔡京的门客刘昺主持乐事，认为太声、少声的说法不对，准备议论改制。后来考虑到乐制已经完成很久，改动恐怕会惊动舆论，于是作罢。魏汉津秘密对蔡京说：“《大晟乐》只有十分之三四得到古代乐意，其余大多不是古说，将来应当询问任宗尧。”任宗尧是跟魏汉津学习的人。魏汉津通晓阴阳和数术，常常奇异地应验，曾对熟人说：“不到三十年，天下就要大乱了。”不久便去世。蔡京于是召任宗尧主持乐事，重新想有所建树，却被田为夺去权力，详情记载在《乐志》中。后来就在铸鼎处修建宝成殿，祭祀黄帝、夏禹、周成王、周公、召公，并让李良和魏汉津一起配享。追谥魏汉津为嘉晟侯。有个叫马贲的人，出自蔡京门下，在大晟府任职十三年。当魏汉津、刘昺、任宗尧、田为各持不同意见时，他在其中摇摆，没有辨明是非，后来升到通议大夫、徽猷阁待制。议论此事的人都责怪当时授予官爵太过滥杂。王老志，濮州临泉人。他以孝敬父母闻名。任转运司小吏时，不接受贿赂和酬谢。他在乞丐中遇到一个异人，那人自称：“我就是所谓的钟离先生。”给他丹药，王老志服下后便发狂。于是抛弃妻子儿女，在田野间搭草庐居住，时常替人预言吉凶祸福。政和三年，太仆卿王亶把王老志的姓名上报朝廷。王老志被召到京城，住在蔡京府中。他曾经密封一封信送到皇帝那里，徽宗打开阅读，原来是多年前秋天与乔、刘二妃宴饮欢好的话。皇帝因此逐渐相信他，封他为洞微先生。朝廷士大夫多来求取书札，他起初写得似乎难以理解，后来最终应验的有十分之八九，因此门前像集市一样。蔡京担心事情太过分，常常加以告诫；王老志也谨慎畏惧，于是上奏请求禁止断绝此事。他曾献上乾坤鉴法，皇帝命人铸造乾坤鉴。铸成后，王老志说皇帝和皇后将来都各有灾难，请他们时常坐在鉴下，思考用什么办法来警戒恐惧、消除灾变。第二年，王老志见到他的老师，老师责怪他擅自享受富贵，于是他请求回乡。请求没有得到批准，后来病重，皇帝才允许他离开。他步行出城，到了居所，病就已经痊愈了。他回到濮州后去世。诏令赐给钱财为他办理葬事，追赠正议大夫。当初，王黼还没有显达时，他的父亲任临泉县令，曾询问王黼将来官位能达到什么程度，王老志便写下“太平宰相”四个字。不久又用墨涂掉，说：“恐怕泄露天机。”王黼后来败亡，人们才明白这件事。

译王仔昔，洪州人。他起初学习儒学，自称遇到许逊，得到《大洞》《隐书》以及豁落七元的法术。他出游嵩山，能够预言未来的事情。政和年间，徽宗召见他，赐号冲隐处士。皇帝因旱灾祈雨，每次都派小黄门拿纸请王仔昔作画。有一天小黄门又来，王仔昔忽然在纸上画了篆书符箓，并在旁边细写：“烧符，用汤水浇洗它。”小黄门害怕，不肯接受；王仔昔强迫他，他才拿走。原来皇帝暗中祈祷，是要用此法为宫妃治疗红眼病；按照王仔昔所说浇洗一次，病立即痊愈。王仔昔进封为通妙先生，居住在上清宝箓宫。他献议说九鼎等神器不可收藏在宫外，于是朝廷在宫禁中修建圆象徽调阁来贮藏它们。王仔昔性情傲慢，又有些愚直，皇帝常以宾客之礼待他，因此他对权势显赫的大宦官几乎像对待童仆一样，又想让群道士都尊奉自己。林灵素受宠后，他嫉恨林灵素，便借事陷害他，把他囚禁在东太一宫。不久又因言语不恭逊，被交付狱中，死在那里。王仔昔获罪，宦官冯浩出力最多。他临死前写信给弟子说：“在上蔡会遇到蒙冤的人。”后来冯浩向南流窜，到上蔡时被诛杀。林灵素，温州人。年轻时跟随佛教僧人学习，苦于老师鞭打辱骂，便离开佛门做了道士。他擅长妖术幻术，往来于淮水、泗水之间，向僧寺乞讨食物，僧寺都以他为苦。政和末年，王老志、王仔昔已经失宠，徽宗向左道录徐知常询问方士，徐知常推荐林灵素。林灵素入见后大言不惭地说：“天有九霄，其中神霄最高，所治理的地方称为府。神霄玉清王是上帝的长子，主管南方，号称长生大帝君，陛下就是他；他已经降生人间，他的弟弟号称青华帝君，主管东方，辅佐统领他。我自己是神霄府的仙卿褚慧，也降生人间来辅佐帝君治理天下。”他又说蔡京是左元仙伯，王黼是文华吏，盛章、王革是园苑宝华吏，郑居中、童贯以及各位大宦官也都替他们安排了名号。当时贵妃刘氏正受宠，他称她为九华玉真安妃。皇帝心中特别喜欢这些说法，赐林灵素号通真达灵先生，赏赐无数。朝廷修建上清宝箓宫，使它秘密与禁省相连；天下各地都修建神霄万寿宫。林灵素逐渐编造出青华帝君白天降临法坛、火龙神剑夜间降临内宫等事情，假借皇帝诰命、天书和云篆，竭力欺骗世人、迷惑众人。他的说法荒诞妄诞，无法考究验证，实际上没有什么可以解释的能力，只是稍微懂得五雷法，能够召唤风雷，偶尔祈雨有一点小小的应验罢了。朝廷命官吏百姓到宫中接受神霄秘录，热衷求进的朝士也纷纷趋附。每次设置大斋，往往耗费数万缗钱，称为“千道会”。皇帝在旁边设置帷幕，林灵素登上高座正坐，来询问的人都拜两拜后才请教。他所说的没有什么奇异之处，时常夹杂着机敏的应答和戏谑笑谈，来助长猥亵的笑闹。他的徒众穿华服、吃美食，几乎有两万人。于是朝廷设立道学，设置郎、大夫等十级官职，又有诸殿侍晨、校籍、授经等职，仿照待制、修撰、直阁等官职。起初他想彻底废除佛教，以发泄过去的怨恨，后来又改换佛教徒的名称和冠服。林灵素更加受到尊崇，升温州为应道军，并加给他元妙先生、金门羽客、冲和殿侍晨等称号。他出入时有呵喝开道，甚至和诸王争抢道路。京城人称之为“道家两府”。他原先与道士王允诚共同制造神怪之说，后来嫉妒王允诚与自己相互倾轧，便毒死了他。宣和初年，京城突然发生大水，皇帝派林灵素施行厌胜之术。林灵素正带领徒众在城墙上步虚，役夫争相举起木棒要打他，他逃跑才得以免死。皇帝知道众人怨恨他，开始对他感到不满。林灵素在京城四年，专横跋扈，越来越不知悔改，路上遇到皇太子也不收敛回避。太子入宫诉说此事，皇帝大怒，封林灵素为太虚大夫，斥退他回到故乡，命江端本任温州通判，暗中监视考察他。江端本查得他居住逾越制度、构成罪行，诏令只是把他迁置楚州，他便在那里去世。遗表送到朝廷后，皇帝仍按侍从的礼仪为他安葬。皇甫坦，蜀地夹江人。擅长医术。显仁太后被眼疾困扰，宫廷医生不能治愈，诏令招募其他医生，临安守臣张偁把皇甫坦推荐上报。高宗召见他，问怎样治理自身，皇甫坦说：“内心无所作为，身体就安宁；君主无为而治，天下就能安定。”于是带他到慈宁殿治疗太后的眼疾，立即痊愈。皇帝很高兴，厚加赏赐，但皇甫坦一点也没有接受。皇帝命他带香到青城山祈祷，他回来后，又召见他询问长生久视的方法。皇甫坦说：“首先要禁止各种欲望，不让它放纵。丹经即使有万卷，也不如守住心神专一。”皇帝感叹佩服，亲笔写下“清静”二字为他的庵命名，并在宫禁中绘制他的画像。荆南帅李道非常敬重皇甫坦，皇甫坦每年都去拜访李道。隆兴初年，李道入朝，高宗、孝宗都询问他，两人都称皇甫坦为“皇甫先生”，而不直呼其名。皇甫坦又擅长给人相面，曾经为李道家的女儿相面，说她一定会成为天下之母，后来她果然成为光宗的皇后。王克明，字彦昭，起初是饶州乐平人，后来迁居湖州乌程县。他是绍兴、乾道年间的名医。刚出生时，他的母亲缺少乳汁，只能给他喂粥，因此得了脾胃病，长大后病情更加严重，医生认为无法医治。王克明自己阅读《难经》《素问》寻求治疗方法，专心研究药方，病才痊愈。他开始凭医术行医于长江、淮河一带，后来进入苏州、湖州，尤其精通针灸。诊脉遇到难治的病，必定沉思直到抓住关键，然后才给药。即使病有数种症状，有时也只用一种药去除病根，病根消除后其余病症自然退去。也有不予用药的，约定某一天病人自然安定。有些病他认为不是药物能够解决的，病因在于某件事情，应当随着那件事加以治疗。他所说的话没有不应验的，士大夫都屈尊与他交游。魏安行的妻子患风痿十年，不能起床，王克明施针后，她行走如同病前。胡秉的妻子患气闭腹胀，号哭超过十天，王克明前去诊视。当时胡秉家正在聚餐，王克明对胡秉说：“我把夫人的病治好，让她参加宴会，可以吗？”于是把半硫丸研碎，用生姜调和乳香送服，她不久便起身，面对饭食进餐，和平常一样。庐州守王安道因风邪闭阻，十天不能说话，其他医生都不知道病因。王克明命人把炭烧得很旺，烧热地面，洒上药物，把王安道放在上面，不一会儿王安道便苏醒了。金国使者黑鹿谷经过姑苏，患伤寒病将要死去，王克明为他治疗，第二天便痊愈。后来王克明随徐度出使金国，黑鹿谷恰好任先排使，对王克明格外厚待。王克明感到惊讶，黑鹿谷才说明缘故，从此王克明的名声传遍北方。后来他又随吕正己出使金国，金国接伴使忽然患重病，王克明立即使他起死回生，却拒绝接受谢礼。张子盖援救海州时，士兵发生大瘟疫，王克明当时在军中，使几万人得以保全生命。张子盖上奏报告他的功劳，王克明竭力推辞。王克明颇通晓书籍，喜好侠义，常常跋涉数千里去救助有急难的人。起初参加礼部考试中选，多次担任医官。王炎任四川宣抚时，征召王克明，王克明没有赴任。王炎发怒，上奏弹劾他逃避职事，因此获罪而被贬低官阶。后来升任额内翰林医痊局官，赐金鱼袋和紫色官服。绍兴五年去世，享年六十七岁。

译莎衣道人，姓何，是淮阳军朐山人。祖父何执礼，官至朝议大夫。道人为躲避战乱渡过长江，曾参加进士考试但没有考中。绍兴末年来到平江。有一天，他从外面回来，忽然像疯了一样，身穿白色衣服，白天在市场乞食，晚上住在天庆观。过了很久，衣服更加破旧，便用莎草编织修补。他曾游览妙严寺，面对池水看见自己的影子，豁然大悟。无论贵贱，人们向他询问吉凶祸福，他没有一次不奇异地应验。适逢有人患痨病求医，他命人拿一根草回去，十天后病就痊愈了。众人一致传说莎草可以治病，求取却没有得到的人，有的竟因此卧床不起，从此远近之人都把他视为奇异人物。孝宗一天夜里梦见一个穿莎草衣服的人赤脚哭着前来吊丧，便询问他：“你是什么地方的人？”那人回答：“苏州人。”孝宗追问缘故，他不肯说。皇帝醒来后，把梦告诉了内侍。恰逢皇后和太子去世，皇帝悲哀哭泣，内侍上前劝慰，并说起先前的梦。皇帝顿时惊醒，于是派使者召见莎衣道人，但他不肯来。皇帝想到恢复疆土的大计，多年来一直没有托付合适的人；后来皇后的位置又空缺了很久，便焚香默念：“如果何道人确实是仙人，应该知道我的心意。”于是派宦官带着礼物前去，却没有说明来意。道人看见礼物，摇头，用吴地方言说：“有中国就有外夷，有太阳就有月亮，不必再问。”催促使者离开。使者回来奏报，皇帝非常惊异，于是赐他号通神先生，为他在天庆观中修建庵舍，赐给他几套衣服，他都不接受。好事之人强行邀请他进入庵中，他大笑着出来，又回到原来的地方。众人每天用珍贵食物供养他，他总是在大路上吃，吃饱后就离开。皇帝每年命内侍到他居住的地方设置十道斋，召集云游道士和僧人，广泛施舍。有一年偶然超过了预定日期，众人都感到奇怪，便前去请求。道人急忙从床上起来，摇手眨眼招呼他们说：“快来，快来！”当天内侍到达平望，众人更加佩服他的神异。光宗即位后召见他，他又没有前来。庆元六年去世。孙守荣，临安富阳人。七岁时因病失明。后来遇到异人，异人教给他风角、鸟占之术。这种方法以音律推演五数，分布五行，测度万物从开始到终结、从兴盛到衰败的道理。凡有人来询问，他片刻之间就能知道吉凶祸福。孙守荣领悟之后，异人把一支铁笛传给他，便离去不再出现。孙守荣于是自号富春子，在市中吹笛，起初人们并不觉得奇异，但他的术数大多应验。宝庆年间，他游历吴兴，听到谯楼上的鼓角声，惊讶地说：“早晚将有变乱，吴兴本地人中应当有人主持一郡。”他见到王元春，便向他祝贺说：“治理本乡郡县的，一定是您。”王元春起初不相信。过了两个月，潘丙发动叛乱，王元春因为报告变乱有功，果然主持了郡政。从此富春子的名声大为显扬，贵人争相邀请他。淮南帅李曾伯把他推荐给朝廷。孙守荣到京后，拜见丞相史嵩之，守门人以丞相白天睡觉为由推辞不让进。孙守荣说：“丞相正在园池中钓鱼，怎么能这样说呢？”守门人惊异，进去禀报丞相。丞相一见孙守荣，很喜欢他。从此孙守荣多次出入相府。有一天庭院里的喜鹊喧叫，史嵩之命他占卜，孙守荣说：“明天申时，将有珍宝送到。”第二天，李全果然把玉柱斧作为贡品送来。史嵩之又曾得到李全藏在袖中的檄文，询问其中的事情，孙守荣说：“这不过是李全假称有二十万军队，用来欺诈的布囊罢了。”拆开封缄后，果然如他所说。士大夫都来询问他的经历，孙守荣没有全部回答。他私下对熟人说：“我用声音推算朝廷群臣，彼此都有盈亏，宋朝的国运恐怕快要终结了！”后来被史嵩之嫉恨，史嵩之以其他罪名诬陷他，他被贬到远方郡县，死在那里。列传第二百二十二　外戚上 杜审琦的弟弟杜审琼、杜审肇、杜审进；从子杜彦圭、杜彦钧；孙杜守元；曾孙杜惟序；贺令图；杨重进附传；王继勋；刘知信及其子刘承宗。刘文裕、刘美；刘从德、刘从广；孙刘永年；马季良附传；郭崇仁；杨景宗；符惟忠；柴宗庆；张尧佐。自西汉以来就有外戚造成祸患的事情，历代都以此为鉴，给他们崇高的爵位和优厚的俸禄，却不交给他们实际权力。然而一旦失去控制，仍然会发生像心肺相连一样的亲戚干政之变。宋朝对待外戚优厚，其中有文武才干和谋略的人，都提拔任用；依仗权势违法的人，则用重刑惩处，也毫不宽贷。仁宗、英宗、哲宗三朝，太后临朝听政，却始终没有外家干预政权的祸患。究竟是法度严明、体制端正，足以防止他们犯错呢？还是太后的贤明，自有办法约束外戚亲族呢？于是作《外戚传》。杜审琦，定州安喜人，是昭宪皇太后的哥哥。太后兄弟姐妹五人，杜审琦最长，其次是杜审玉、杜审琼、杜审肇、杜审进。杜氏世代居住在常山，以长期积善闻名。杜审琦在后唐任义军指挥使，天成二年去世，享年三十五岁；杜审玉在前一年去世，享年二十二岁。太祖建立宋朝后，追赠杜审琦为左神武军大将军，任命他的儿子杜彦超为西京作坊使。杜彦超去世后，追赠为左领军卫大将军。杜审琼，建隆初年授任检校国子祭酒。建隆二年，任左领军卫将军。三年，与弟弟杜审肇、杜审进一起被召到朝廷。杜审琼改任左龙武军大将军，升为右卫大将军。乾德初年，兼任富州刺史。乾德三年，以本官身份代理判理右金吾街仗事务。四年春，步军统帅王继勋因事获罪，诏令杜审琼兼任点检侍卫步军司事。这年秋天，杜审琼去世，享年七十岁。太祖为他停止朝会三天，发哀服丧，追赠太保、宁国军节度使，谥号恭僖。杜审琼性情醇厚质朴，在公事上敬畏谨慎，担任宿卫时勤劳严谨，巡察京城，街巷清静肃整，人们都称赞他。景德三年春，加赠杜审琼太傅，妻子吴氏为陈留郡太夫人。这年秋天，改葬并陪葬皇陵，又追赠杜审琼太师、中书令。他的儿子是杜彦圭。杜审肇，建隆三年起家授任左武卫上将军、检校左仆射并退休，皇帝赐给他京城宅第。乾德初年，兼任潍州刺史。开宝二年，改任左卫上将军，仍然退休。三年，起用为右骁卫上将军，不久出任澶州知州。太祖认为杜审肇从未历任郡政，于是命司封郎中姚恕任通判，协助他处理州务。不久黄河决口，向东汇入郓州、濮州等数郡，百姓田地遭受水灾。太祖恼怒他们没有及时上报，派使者审查讯问，最终判姚恕弃市，杜审肇免官回到私宅。不久恢复原官，命令他退休，特别按潍州刺史的月俸优厚供给他。开宝七年去世，享年七十二岁。太祖停止朝会两天，穿素服发哀，追赠太保、昭信军节度使，谥号温肃，派中使护办丧事。景德三年，加赠太傅，妻子刘氏为东海郡太夫人。他的儿子杜彦遵，官至南作坊使。

译杜审进，建隆三年起家授任右神武大将军，改任右羽林大将军。乾德元年，兼任贺州刺史。二年，任陕州知州。三年，就地改任保义军节度观察留后。五年，加任本军节度使。太祖到西洛郊祀，杜审进入朝，得到非常丰厚的赏赐。太宗即位后，加检校太傅。太平兴国二年，适逢许昌裔任虢州刺史，搜集并上诉该州缺失政务之事，诏令右拾遗李干审讯。李干因而上奏，请求支郡不再隶属于藩镇，都可以直接向朝廷上奏，太宗采纳了。太平兴国三年秋，因为杜审进的妻子去世，朝廷停止朝会。十一月郊祀礼结束后，加任检校太尉。四年，皇帝亲自征讨河东，杜审进与岚州团练使周承晋、德州刺史孙方进、成州刺史慕容福起都上奏，愿意率领所部攻打太原。皇帝认为杜审进年老，没有允许。五年，杜审进入朝。这年契丹侵犯边境，朝廷出兵抵御。皇帝到大名慰劳军队，留下杜审进负责警戒巡逻，城邑因此肃然。六年，杜审进又回到陕州，亲王设宴为他饯行，供应和帷帐十分丰盛。这年，就地加任检校太师。九年夏，皇帝认为杜审进年高，不应再让他承担繁重事务，授任右卫上将军，俸禄供给照旧。雍熙四年，杜审进再次被授任静江军节度使。端拱元年，皇帝亲自耕种籍田，杜审进参加了这项礼仪，得到更加优厚的恩赐，加任开府仪同三司。这年去世，享年七十九岁。皇帝催促车驾亲临丧所，悲痛哭泣，停止朝会三天，设下丧次并穿丧服，亲王、公主以下都到他的宅第举哀。追赠中书令，谥号恭惠。杜审进镇守陕州二十多年，劝导农业、敦厚根本，百姓都感到便利。他虽然身居节度使之位，却没有骄傲自满的神色，人们推许他的醇厚。景德三年，追封为京兆郡王，妻子赵氏为南阳郡太夫人。后来又追赠尚书令。他的儿子是杜彦钧、杜彦彬。杜彦彬官至礼宾副使后去世。杜彦圭起家任六宅副使，升任翰林使。开宝五年，兼任信州刺史。六年，改兼饶州团练使，不久又加兼本州防御使。随军征讨太原时，与曹翰、孙继业攻打城西。北征班师后，命杜彦圭与孟玄喆、药可琼、赵延进率兵驻扎中山。因在市场购买竹木而假传诏令免除税算，被责授洛苑使、饶州刺史，过了几天又恢复原职。后来升任沙州观察使，出任定州知州。雍熙年间北伐，命杜彦圭作为米信的副职，任幽州西北道行营都部署。杜彦圭不让士兵吃晚饭，布阵又不整齐，以致军队损失，因罪被贬为均州团练副使。雍熙二年，死于贬所，追赠归义军节度使。景德三年春，加赠中书令；这年秋天，又追赠太师。他的儿子是杜守元。杜彦钧起家补任供奉官，多次升迁至崇仪使。端拱初年，加任庄宅使，兼任罗州刺史。淳化四年，特意设置昭宣使一职，任命杜彦钧以及王延德、王继恩担任。不久加兼恩州防御使。西部边境用兵，任命他为永兴军驻泊钤辖。真宗即位后，改兼颍州防御使，出任河中府知府。他在便殿占地谢恩，请求解除内使职务，皇帝准许了。先后任邠州、庆州、延州、凤州四州知州。景德年间，任天雄军副都部署。皇帝驻扎澶渊时，杜彦钧任驾前东面贝冀路副都部署。契丹骑兵攻打月城，杜彦钧率兵将其击退，因功劳优厚地增加封邑。召回京城后，再次任河中府知府。杜彦钧凭借外戚身份进身，只求保住官位而已。适逢有人说他政事没有办好，便调任西京水南北都巡检使。大中祥符五年，重新任莫州知州。马知节任颍州防御使，杜彦钧改任秦州知州。九年，授任密州观察使，出任并代副都部署。天禧元年去世，追赠安化军节度使。录用他的儿子赞文为供奉官，赞宁为殿直，孙子宗寿为三班奉职。杜守元，开宝年间补任左班殿直，得以在便殿侍奉皇帝，兼带御器械，升任供奉官、莫州监军。契丹入侵边境时，他与州将坚守城墙，并出兵截击，俘获活口、羊和马，因功加任崇仪副使。不久改任正使官阶。历任如京使、洛苑使。至道三年，兼任梧州刺史，接连任并代、镇定、高阳关钤辖。大中祥符二年，任赵稹的副使出使契丹，回来后又任镇定钤辖。不久他患病，诏令派他的儿子殿直杜惟庆带着太医乘驿站车马前往诊视，太医到达后他便去世，享年五十八岁。杜惟序，字舜功，从三班奉职逐步升任惠州、莫州知州；以供备库使任梓夔路钤辖，调任环庆路，任邠州知州，又代理庆州知州。适逢任福战败，他率数千骑兵从怀安路攻破贼军三座营寨，斩首数百，缴获牛马数以千计。因功兼任忠州刺史，任泾原钤辖，奉诏巡察警戒边州。过了很久，杜惟序改任六宅使、雄州知州。当时契丹在燕州、蓟州之间集结军队，派使者要求割让土地。使者还没有到，杜惟序已经买通得到他们的文书，先上报朝廷。后来调任沧州知州，又调任定州知州。再次升任东上阁门使、泾州知州。改任四方馆使、瀛州知州，又任沧州知州。入朝后任祁州团练使，出任恩州知州，调任大名府路总管，改任乾州团练使，去世。贺令图，开封府陈留人。父亲贺怀浦，是孝惠皇后的哥哥，在军中任散指挥使。太平兴国初年，出任岳州刺史，率兵驻扎三交。雍熙三年，随杨业北征，战死。贺令图年轻时谨慎老实，隶属于太宗身边。太宗即位后，补任供奉官，改任绫锦副使、莫州知州，升任崇仪使、雄州知州。雍熙二年，兼任平州刺史，充任幽州行营壕砦使，率领所部攻下固安、新城两县，攻克涿州。父亲战死后，他起家任六宅使，兼任本州团练使，负责护卫驻扎在瀛州的军队。在此之前，贺令图掌握兵权镇守边郡十多年，依仗藩邸旧日恩宠，每年入朝奏事，大多谈论边塞利害以及幽州、蓟州可以夺取的情形。皇帝相信了他，所以有了岐沟之战。后来军队战败，议论此事的人都责怪他贪图功劳、无端生事。

译贺令图轻率而没有谋略。契丹将领耶律逊宁，号于越，派间谍欺骗贺令图说：“我得罪了本国，早晚愿意归附南朝，只是没有办法自行脱身，希望君侯稍加留意。”贺令图没有料到这是欺诈，私下送给他重锦十两。这年十二月，于越率众入侵，大将刘廷让在君子馆与他交战，贺令图任先锋，被敌军重重包围。于越在军中传话说：“我想见雄州贺使君。”贺令图曾经被他欺骗，认为他要来投降，自己最终将建立大功，于是率部下几十名骑兵迎接他。快到于越帐篷数步之外时，于越坐在床上辱骂说：“你平时喜欢筹划边疆事务，如今是来送死吗？”随即指挥左右把贺令图的随从骑兵全部杀死，反绑贺令图带走。贺令图和他的父亲最先谋划北伐，一年之内父子二人都陷入敌手。贺令图当时三十九岁。这次战役中，武州防御使、高阳关部署杨重进也战死。杨重进，太原人。年轻时有力气，后周太祖镇守大名时，把他收归帐下；广顺初年，补任卫士。宋朝初年，多次升迁至内殿直都虞候。太平兴国初年，改任龙卫军都校，兼任徐州刺史。随军征讨太原后，出任莱州刺史。随曹彬北征，任右厢排阵使，改任武州防御使、高阳关部署。适逢契丹军队到来，他与之奋力作战，最终战死阵中，享年六十五岁。王继勋，彰德节度使王饶的儿子，是孝明皇后的同母弟弟。他出生时，母亲看见一个红头发、相貌怪异的人进入室内，随后就生下了王继勋。长大后，他仪表俊美，但性情凶暴轻率，是个无赖。因为皇后的缘故，任内殿供奉官、都知、溪州刺史。建隆二年，加兼恩州团练使，又改任龙捷右厢都指挥使，不久兼任永州防御使。四年，收复湖南，改兼彭州防御使。这年秋天，将要征讨西蜀，命王继勋准备日期，举行大规模阅兵。王继勋一向与大将马仁瑀不和，暗中强令部下购买白色木棒，准备相互图害。太祖知道后，便把马仁瑀调出任密州知州。不久王继勋升任保宁军节度观察留后，兼任虎捷左右厢都虞候，代理侍卫步军司事务。王继勋所做的事情大多违法。适逢新招募的一千多名士兵隶属雄武军，将要派出征战，其中很多没有妻室。太祖对王继勋说：“其中必定有人愿意与他们结婚，不必准备聘礼，给些酒肉就可以了。”王继勋不能领会皇帝的旨意，放纵士兵掠夺百姓子女，京城因此混乱。皇帝听说后大为震惊，派人逮捕并斩杀一百多人，人心才安定下来。当时孝明皇后已经去世，皇帝追念皇后，所以没有治王继勋的罪。乾德四年，王继勋又被部下控告，诏令中书省审讯此事。解除他的兵权，任彰国军留后，奉朝请入朝。王继勋自认为失去职权，常常闷闷不乐，专门以把奴婢割成碎块为乐，前后有很多人被他杀害。一天大雨，墙倒塌，许多婢女逃出，守在国门申诉冤屈。皇帝大为震惊，命中使前去审问，全部查得王继勋的违法行为。诏令削夺他的官职爵位，勒令回到私宅，并命甲士看守。不久又把他配流到登州，尚未到达，又改任右监门率府副率。开宝三年，命王继勋分司西京。王继勋更加残暴，强行买来百姓家的子女供自己使唤，稍不合意就杀掉并吃其肉，然后把骨头装进棺材丢弃在野外。女牙侩和出售棺材的人进出他的宅门不断，洛阳百姓深受其苦，却不敢告发。太宗还在藩邸时，就已经听说了这些事情。即位后，有人前来控诉，太宗命户部员外郎、知杂事雷德骧乘驿马前往审讯。王继勋全部认罪：从开宝六年四月到太平兴国二年二月，亲手杀死的婢女有一百多人。于是将王继勋在洛阳市斩首，同时把参与强行买卖子女的女牙侩八人、男子三人一并斩杀。长寿寺僧人广惠常常与王继勋一起吃人肉，便命人打断他的腿后将他斩首。洛阳百姓拍手称快。后来他的家族寄居在西洛颍阳。孙子惟德不成器，不能自立，只能乞讨食物来维持生活。真宗听说后很怜悯他，授予惟德汝州司士参军一职。刘知信，字至诚，邢州人。他的父亲刘迁，后晋天福末年任凤翔帐前军使，改任滑州奉国军校，跟随骁将皇甫晖守御边境有功，早年去世。刘知信的母亲是昭宪太后的妹妹。乾德初年，封为京兆郡太君；乾德六年，晋封本郡太夫人；开宝三年十月去世。太祖停止朝会表示哀悼，追封为齐国太夫人，陪葬安陵，追赠刘迁为太保。刘知信三岁时父亲去世，宣祖怜爱他的聪敏。建隆三年，出仕授供奉官，服母丧后，改任六宅副使。开宝五年，升任军器库使，掌管武德司。开宝六年，兼任锦州刺史。当时适逢在西洛举行郊祀，他任行宫使，驻守洛中，又兼任西京武德、皇城、宫苑等使。皇帝出郊时，他又充任大内留守。太宗即位后，晋升为本州团练使，授武德使。随太宗征讨河东，又任行宫使。太平兴国五年，因派亲信到秦、陇购买竹木，擅自假传诏令免除沿途算缗钱，又在入官时多取竹木的价值，被降为军器库使，兼任锦州刺史，不久又恢复武德使。适逢武德司改为皇城司，他便任皇城使。太平兴国七年，因秦王廷美之事，改任右卫将军。这年秋天，出任静难军节度行军司马。太平兴国九年，起用为左卫将军，兼任营州刺史。雍熙初年，改任左神武军将军，不久兼任檀州团练使，在镇州护卫屯兵。适逢大举北伐，他与六宅使符昭寿任押阵都监。军队回师时，各将领迷失道路，唯独刘知信整顿所部返回。不久，任定州知州兼兵马钤辖，押领大阵右侧偏军。一天，他宴请犒劳将士，契丹骑兵趁机到来，刘知信没有披甲就出兵追击，追了几十里，斩获很多，因功就地授任邕州观察使。雍熙四年，召回朝廷，改任并州路副都部署。端拱年间，替任回京，任杭州知州。淳化四年，又任天雄军府知府。太宗去世后，充任修奉永熙陵部署。咸平初年，授建武军节度观察留后，任永平军府知府。契丹侵犯边境，又任天雄军知军。真宗北巡时，充任驾前副都部署，历任河阳、升州知州。景德元年，皇帝到澶渊，任命他为东京都巡检使，又任定州知州。景德二年，因病请求回京，走到镇州时去世，享年六十三岁。朝廷停止朝会，追赠太尉、天平军节度。刘知信凭借外戚身份显贵，尤其受到皇帝亲近信任，在朝廷内外历任官职，是皇帝最为亲近的旧臣。虽然没有显赫的声名，却也因循规谨慎而闻名于当时。他的儿子是承宗、承渥。

译承宗年幼时善于射箭，同时学习书法和算术，因父荫补任殿直、寄班祗候。咸平初年，改任供奉官，任镇、定、高阳关三路承受公事；回朝后，掌管军器库。适逢真宗亲临，见他整齐严肃，当面授为阁门祗候。刘知信去世后，承宗改任内殿崇班。不久，任河北缘边安抚都监。大中祥符初年，就地加任内殿承制，历任如京、文思二副使，调任河东缘边安抚，又任保州知州。不久，授东染院使、定州知州。作为薛映的副使出使契丹，出使回来后，回任原职，又兼任镇定路兵马钤辖。不久改任宫苑使、雄州知州、河北缘边安抚使。他在郡中有治理政绩，诏书嘉奖，召回朝廷。当时灵昌河决口刚刚堵塞，朝廷选择守臣，任承宗为皇城使、滑州知州。不久，又代任回京。适逢西部报告说吐蕃唃斯啰【原文“作文法”疑有讹误】，颇为边境之患。朝廷命龙图阁直学士陈尧咨为鄜延、邠宁环庆、泾原仪渭、秦州路巡抚使，并诏令陈尧咨等到达各军州时犒劳官吏和将校，访察民间利害以及各郡官员、使臣的才能和功过，上报朝廷。若有人陈诉受到冤屈压抑，经转运司、提点刑狱司区分裁断不当，就应查究审问，查明实情；杖刑以下依法区处，徒刑以上通过驿站上报，并把在押囚徒取来亲自记录审问，催促评判定罪。陈尧咨出发后，朝廷就命他兼任秦州知州，任承宗为西上阁门使、钤辖。乾兴初年，承宗升任东上阁门使，调任鄜延都钤辖后去世。中使护送灵柩到京师，朝廷赐给墓地。承渥因荫补任殿直，屡次任职出使，喜欢上条陈奏，官至供奉官、阁门祗候。承宗的儿子永钊，任右侍禁、阁门祗候。刘文裕，字以宁，保州保塞人。祖父刘正，后晋任幽州营田使兼平州刺史。父亲刘审奇，任武牢关使。简穆皇后是刘文裕的祖姑。刘审奇有三个儿子，长子文远，建隆年间任供奉官，与并州军队交战于万善时阵亡。次子就是文裕，开宝四年，出仕补任殿直。开宝八年，代理掌管云骑员僚直，参与讨伐江南，中了弩箭，但神色自若。太宗在藩邸时，常亲自接见他。太平兴国二年，提拔为内弓箭库副使，特意封他的母亲张氏为清河县太君，出任秦、陇巡检。有个叫李飞雄的人，是太保致仕李鏻的孙子，秦州节度判官李若愚的儿子。他性情凶险，不为家族所容，常往来于京师和魏博之间，与无赖恶少交游，把纵酒、赌博作为日常事务。他因为父亲的缘故，完全了解秦州仓库的积存，以及当地地形的险易、兵籍人数的多少。又有他的岳父张季英任凤翔盩厔尉，李飞雄从京师前往探望，便骑着张季英的马，假装成使者，夜里到达驿站，呼喊士卒索要马匹。士卒举着火把出来迎接，李飞雄拿私下买来的马缨给他看，士卒无法辨别真假，立即把马交给他。一名士卒骑一匹马在前面带路，李飞雄以巡边为名，假传诏令，率领巡驿殿直姚承遂；到陇州后，又率领监军供奉官王守定；到吴山县后，又率领县尉卢赞，这些人都跟随他同行。此前，秦州归附朝廷后，羌人不断作乱，朝廷派周承瑨、田仁朗、王侁、梁崇赞、韦韬、马知节以及刘文裕领兵驻扎清水县。李飞雄到达后，声称奉皇帝命令，把他们全部捆绑起来。周承瑨等见姚承遂等几人一同到来，没有察觉这是骗局。只有田仁朗独自号哭，请求出示诏书。李飞雄斥责他说：“我奉密旨，因为你们这些人拖延扰乱、不听命令，命令把你们全部杀掉。你难道没有听说封州杀李鹤的事吗？” “诏书你哪里能见到！”此前，太宗即位后，分别派亲信到各道，暗中把官吏的善恶上报朝廷。岭南使者说封州李鹤不奉法令，诬告军吏谋反，朝廷便下诏立即杀了他。所以李飞雄引用这件事来恐吓他们。正要给周承瑨等戴上刑具，押到秦州杀掉时，李飞雄趁机占据城池叛乱，于是驱赶周承瑨等人一起行动。起初，李飞雄假传诏令时，自称是皇帝在南府时的亲信官吏。刘文裕于是哀求李飞雄说：“我也曾经在晋王府供职，使者难道不能救我吗？”李飞雄低声对刘文裕说：“你能和我共同享有富贵吗？”刘文裕察觉他是骗子，假装答应。李飞雄立即命身边人解开刘文裕的捆绑。刘文裕策马向前，靠近田仁朗耳边说话；田仁朗假装坠马，作出突然中风昏眩的样子。李飞雄一同上前查看，也解开了田仁朗的捆绑。田仁朗奋起搏斗，和刘文裕一起擒住李飞雄。李飞雄还大喊：“田仁朗等人谋反，杀害了使者！”把他们送进秦州监狱审讯，查明实情后，李飞雄、姚承遂、王守定、卢赞因罪应处腰斩，李飞雄全家被诛。又捕捉先前与李飞雄友善的何大举等几人，全部弃市；驿站的士卒也被灭族。于是下诏说：朝廷内外臣民之家，子弟中有行为不检、乡里都很清楚，虽加以告诫勉励仍不改正的，允许本家尊长具名上报；州县派官吏把他们拘禁押送到京城，发配到各处服役。若有人胆敢藏匿而不上报，日后丑行败露，五服中期功以上的亲属都要按他的罪行治罪。后来刘文裕升任军器库使。太平兴国四年，皇帝亲征太原，命刘文裕与通事舍人王侁分兵控制石岭关。太平兴国六年，兼任儒州刺史。第二年，任高阳关都监。适逢契丹一万多骑兵入侵，刘文裕与大将崔彦进将其击退。雍熙初年，调兵驻扎三交，加兼顺州团练使。适逢李继迁率折遇乜侵犯边境，起初诏令田仁朗与王侁等讨伐，田仁朗因逗留获罪，朝廷命刘文裕代替他。李继迁等逃走。刘文裕跟随潘美北征，因陷害并导致骁将杨业失陷而获罪，被削除名籍，发配登州服役，事情详见《杨业传》。一年多后，皇帝知道杨业陷败是由于王侁，召刘文裕回朝。不久起用为右领军卫大将军，兼任端州团练使，封他的母亲为清河郡太夫人，赐翠冠、霞帔，授他的弟弟文质为殿直。过了一个月，刘文裕升任容州观察使，出任镇州兵马部署。端拱元年，在驻地去世，享年四十五岁。皇帝十分悲痛惋惜，追赠宁远军节度，命中使护送灵柩回京安葬。他的弟弟文暠官至供奉官、阁门祗候，文质官至内园使、连州刺史。

译刘美，字世济，并州人。四世祖刘质，任绛州刺史。曾祖刘维岳，没有做官。祖父刘延庆，任右骁卫将军。父亲刘通，宋初掌管禁军，跟随潘美征讨广南，又多次在北方作战，积累功劳升至虎捷都指挥使，兼任嘉州刺史。太平兴国年间，护卫皇帝车驾到太原，死于军中，追赠颍州防御使。刘通的长女是宋真宗的德妃，加赠刘通定国军节度兼侍中。大中祥符五年，德妃正式成为皇后，又追赠刘维岳忠正军节度、检校太傅，刘延庆彰德军节度、检校太尉，刘通永兴军节度兼中书令；追封曾祖母宋氏为吴国太夫人，祖母河南县君元氏为许国太夫人，母亲庞氏为徐国太夫人。起初，刘通去世时，安葬在京城西面。天禧二年，诏赠太师、尚书令，谥号武懿；七月，派升王府谘议参军张士逊带着卤簿鼓吹，将他改葬于祥符邓公原。皇后亲自前往祭奠，真宗亲自撰写祭文，放在灵座右边。刘美就是皇后的哥哥。他起初在藩邸侍奉真宗，因谨慎勤勉受到亲信；真宗即位后，补任三班奉职，两次升迁为右侍禁。咸平年间，傅潜因失职被流放房州，朝廷选择刘美任监军；傅潜调往颍州后，刘美又任自京城至陈州、颍州的巡检。石保吉在陈州大规模修建官署、修缮城墙，却不上报朝廷，童仆们借着他的威势扰民。适逢有人告发，朝廷派刘美查究实情。刘美说：“石保吉世代蒙受国恩，拥有巨额资财，镇守藩镇，营建修缮超过限度，对部下约束不严，这些确实可能有；除此之外，我保证没有别的祸患。”皇帝的怒意于是消解。刘美回朝后，充任阁门祗候。大中祥符二年，刘美在汉州护卫屯兵，历次升迁至供奉官，调任嘉州。士卒有病，他都给药治疗，并亲自察看慰问。召回朝廷后，改任内殿崇班，提点在京仓场、东西八作司，因为尽职而闻名，升任洛苑副使。大中祥符八年，参与修建大内，因功改任南作坊使、同勾当皇城司。天禧初年，升任洛苑使，兼任勤州刺史，与周怀政共同任职。周怀政奸诈放纵，刘美从不逢迎依附；周怀政的亲信有过错，刘美一定严厉惩治。亲从卒中负责侦察巡逻的人，常常不能按时轮换，刘美便按照名册分班，公平地安排轮值。皇帝多次想把兵权交给他，但由于皇后恳切推辞，几次中止。天禧三年，授龙神卫四厢都指挥使，兼任昭州防御使，改任侍卫马军都虞候。天禧五年，加任武胜军节度观察留后。去世时六十岁。停止朝会三日，追赠太尉、昭德军节度，录用他的儿子从德为供备库使、从广为内殿崇班；旁系亲属中升迁补官的有几人；追封刘美已故妻子宋氏为河内郡夫人。仁宗继承皇位，尊皇后为皇太后，追赠刘维岳镇宁军节度兼侍中，刘延庆建雄军节度兼中书令，刘通彭城郡王，曾祖母宋氏陈国太夫人，祖母元氏卫国太夫人。母亲庞氏为郓国太夫人，刘美也追赠侍中。天圣二年举行郊祀，增加追赠刘维岳彰信军节度兼中书令，刘延庆镇安军节度兼中书令，刘通郑王，宋氏楚国太夫人，元氏韩国太夫人，庞氏魏国太夫人。天圣五年再次举行郊祀，又追赠刘维岳天平军节度、中书令兼尚书令，刘延庆彰化军节度、许国公，刘通开府仪同三司、魏王，宋氏安国太夫人，元氏齐国太夫人，庞氏晋国太夫人；从德任和州刺史，从广任内殿承制。有个叫龚知进的人，是刘通的连襟，也追赠卫尉卿；他的妻子追封南安郡君。从德，字复本。父亲刘美去世时，他十四岁，从殿直升至供备库副使。他的弟弟从广这年刚出生，也补任西头供奉官，升为内殿崇班。太后临朝听政时，从德以崇仪使的身份正式授任恩州刺史，改任和州，又升任蔡州团练使，出任卫州知州，改任恩州兵马都总管，任相州知州。从德年少而没有才能，只因外戚身份，受到的恩宠无人可比。他在卫州时，县吏李熙辅善于侍奉从德，于是向朝廷推荐他的才能。太后高兴地说：“这孩子能够推荐人才，说明他已经懂得怎样处理政务了。”随即提拔李熙辅为京官。属官郑骧也因攀附从德而得到提拔，升任显要官职。从德的妻子是嘉州王蒙正的女儿。王蒙正一家是豪强，凭借厚重贿赂结交权贵，官至郎官、郡守。后来从德患病，朝廷召他回京，他在途中去世，享年二十四岁。追赠保宁军节度使，封荣国公，谥号康怀。太后尤其悲痛怜惜他，录用内外亲戚、门客和僮仆几十人。从德的妹妹的丈夫、龙图阁直学士马季良，以及母亲越国夫人钱氏的哥哥惟演的儿子、集贤校理钱暧，还有王蒙正，都升迁两级。尚书屯田员外郎戴融曾任从德在卫州的辅佐官，便任命他为三司度支判官。御史曹修古、杨偕、郭劝以及推直官段少连上疏批评这件事，都因此获罪被贬。刘美的儿子是永年。从广，字景元，年少时常出入宫禁，侍奉在仁宗身边，太后爱他如同自家孩子。太后去世后，他正式授任崇州团练使。娶荆王元俨的女儿为妻。任滁州防御使时，年仅十七岁。赵元昊反叛，从广自称愿意待罪随军，认为自己不能在边疆抵御祸患，反而耗费国家财物，愿意把所领取的公使钱交还皇帝，皇帝嘉许并接受了他的请求。任群牧都监，改任副使。从广任防御使十年没有升迁，朝廷特意授他宣州观察使、同勾当三班院。他请求到外地任职来证明自己，于是任洺州知州。漳水泛滥，从广开凿隋代旧渠以减缓水势，洺州百姓因此得到便利。调任邢州后，登记乡军中年老退役者，允许他们让子弟替代服役，并把这项规定写入法令。召回朝廷后，又兼领三班院。出任襄州知州，调任真定府路马步军副都总管。去世后，追赠昭庆军节度使，谥号良惠。从广性情谨慎整饬，但喜欢结交士大夫，当时颇受称誉。永年，字君锡。出生四岁时，授任内殿崇班，允许出入两宫。仁宗让他作《小山诗》，诗中有“一柱擎天”的话。皇帝误把金杯投入瑶津亭下，开玩笑对身边人说：“谁能把它取出来？”永年一跃而下，拿着金杯出来，皇帝抚摸他的头说：“真是个奇异的孩子！”皇帝常把他留在宫中，直到十二岁才允许他出宫。后来多次升迁，任廉州团练使，又任陕州都监。郭邈山等人作盗，永年秘密派遣壮士夜里渡河，杀死其中凶恶首领二十多人，盗众于是溃散。升任钤辖，代任回朝后受到召见，皇帝询问破贼经过，提拔他主管皇城司事务，改任单州团练使、永兴军路总管。

译契丹派使者来请求皇帝画像，朝廷选派张昪为副使回访。契丹没有达到目的，夜里搬来巨石堵住驿站大门，众人都很害怕。永年一向力气大，亲手把巨石扔到一边，契丹人惊骇，以为他是神人。出任泾州知州，皇帝赐诗来宠幸他。郡中士兵每年把香药折算成俸禄发给他们，三司却不能按时运送到。振武军士卒一向骄横，突然闯入通判办公厅，请求改用其他物品发给，并喧哗叫骂，言语不敬。永年把他们召到庭下，数说他们的罪行，斩杀为首的两人，其余人不敢妄动。任同提举在京诸司库务。三次授任防御使，都因言官弹劾而搁置。任代州知州。契丹砍伐西山的树木，堆积延绵十多里，用车装载，前任守臣不敢阻止。永年派人把木材烧掉，一夜之间全部烧尽。他上报这件事，皇帝称赞做得好。契丹发文书要求逮捕纵火盗贼，永年说：“盗贼固然有罪，但事情发生在我国境内，关你们什么事？”契丹于是再也不敢说什么。皇帝曾询问抵御外敌的策略，永年的回答符合皇帝心意，皇帝写下“忠孝”二字赐给他。英宗即位后，永年升任沂州防御使，又任代州知州。历任步军、马军殿前都虞候，太原、定州路副都总管。朝廷军队征讨安南时，永年请求先于士卒渡过富良江，擒取贼人献上，没有获准。升任邕州观察使、步军副都指挥使。去世后，追赠崇信军节度使，谥号庄恪。马季良，字元之，开封府尉氏人。家中原本是茶商，他娶了刘美的女儿。起初补任越州上虞尉，改任秘书省校书郎，任明州鄞县知县，入朝任刑部详覆官。太后临朝听政时，升任光禄寺丞。不久，提拔为秘阁校理、同判太常礼院，再升为太子中允、判三司度支勾院，以太常丞、直史馆提举在京诸司库务，升任龙图阁待制。三名丞官同时担任近职，这不符合旧例。升任尚书工部员外郎、龙图阁直学士、同知审官院。刘从德去世时，遗表请求将马季良升官两级，马季良辞谢不接受，却请求让他的儿子直方任馆阁读书。适逢江南旱灾，出任安抚使，再升为兵部郎中。太后去世后，改任濠州防御使，赴任本州。御史中丞范讽说马季良是侥幸求得官职，朝廷便降他为屯卫将军，安置在滁州。开封府弹劾奏报马季良冒用契券，包庇并占用富民刘守谦，使其免除户役；诏令允许马季良自行申辩，并把土地发还。过了一年多，调往寿州，退休后回到京师去世。马季良凭借攀附关系得到升迁，没有其他品行和才能。他在太常礼院任职时曾建议，代理祠祭事务的官员斋戒三天却没有供帐和饮食，这不是尊重祭祀事务的做法。从此，翰林院、仪鸾司供应帐幕，太官在祭祀场所供给食物。郭崇仁，字永年，是郭守文的儿子，章穆皇后的弟弟。淳化四年，补任左班殿直，升任东头供奉官、阁门祗候。契丹入侵时，他携带密诏向河北各将领宣谕，回来后上奏，称合乎皇帝旨意，多次升迁为崇仪副使兼阁门通事舍人。章穆皇后去世后，特意授任庄宅使、康州刺史，又升任宫苑使、昭州团练使。服母丧后，起复为云麾将军，授解州团练使，改任蔡州，提拔为捧日天武四厢都指挥使、贺州防御使、高阳关路马步军副都总管。因病免去军职，改任磁州防御使。去世后，追赠彰德军节度观察留后。郭崇仁虽是外戚，朝廷却从未过分施加恩泽。他任解州团练使十年没有升迁，曾授任相州、卫州知州，都辞谢不去，大概是性情谨慎安静，不喜欢担任外地官职。杨景宗，字正臣，是章惠皇太后的叔父之弟。年轻时赌博游荡，是个无赖，寄居京师，因犯罪被贬谪，隶属于致远务。章惠入宫成为美人后，上奏补任他为茶酒班殿侍，多次升迁至西头供奉官、阁门祗候；因事获罪，降为左侍禁、郢州兵马都监。不久恢复官职，多次升迁为东染院副使。章惠成为太后后，杨景宗升任崇仪使，兼任连州刺史、扬州兵马钤辖。不久，授秦州刺史，调任滑州钤辖，升为舒州团练使，任兵马总管。章惠太后去世后，杨景宗升任成州防御使。因入宫哭临皇仪殿时喝醉酒喧闹，出任兖州总管，改任天雄军副都总管。当时吕夷简镇守魏州，常常按照官属礼法告诫约束他，但杨景宗放纵任性，始终不改，于是吕夷简上奏指责他违法。杨景宗被贬为齐州都监，调任卫州，又调任郓州钤辖。召回朝廷后，任同勾当景灵宫、提举四园苑。章献、章懿二位皇后升祔太庙时，皇帝念及章惠太后，所以特意授杨景宗徐州观察使，给与观察使留后的俸禄。过了一年，兼领军头引见司，出任磁州知州，又任建宁军节度观察留后、潞州知州，给与节度使俸禄。兼领皇城司时，因卫士进入宫禁图谋作乱，降为徐州观察使、济州知州。回朝后，提举万寿观，又恢复建宁军节度观察留后，重新兼领军头引见司。又因随从士卒王安带刀进入皇城，贬为左监门卫大将军，安置均州，起复为汝州钤辖。明堂祭祀施恩时，他请求恢复原先被改掉的官职，并请求出任郡守。皇帝对辅臣说：“杨景宗性情贪婪残暴，年老后更加严重，不能让他治理郡州。”于是又任命他为建宁军节度观察留后、提举四园苑，改任提举在京诸司库务。去世后，追赠安武军节度使兼太尉，谥号庄定。杨景宗从徒刑罪犯中起家，因为外戚身份而升至显要官职，但性情暴戾，所到之处都给百姓带来祸患。他又喜欢借酒使气，在滑州时曾把通判王述打倒在地。皇帝严厉告诫他不要饮酒，杨景宗虽然把这道戒令写下来放在座位右边，过了一阵却又喝醉。他所得的赏赐俸禄也随即花费一空。起初，宰相丁谓正当权势鼎盛，在敦教坊修建宅第，杨景宗曾作为役卒在宅中担土。后来丁谓败落，仁宗把他的宅第赐给杨景宗，杨景宗居住了三十年才去世。符惟忠，字正臣，是符彦卿的曾孙。因外祖母贤靖大长公主的荫庇，任三班奉职，后来提拔为阁门通事舍人、勾当东排岸司。三司使寇瑊对下属督责严急，漕运米粮数量不足整纲，官吏士卒往往被按盗窃公物论罪。符惟忠争辩说：“按照法律，亏欠不满四百者不治罪；如果按盗窃公物论处，那么计算价值八百就应当判徒刑了。”寇瑊发怒说：“你竟敢抗拒三司使吗？”符惟忠说：“我的职责任务在于辨明是非，不是抗拒。”寇瑊更加恼怒，符惟忠却争辩得更加有力，事情最终按他的意见办理才停止。符惟忠以西染院副使身份代理提举仓草场，并提点开封府界县镇事务。开封主簿乐诰是宰相王曾的外孙，有人暗中劝说符惟忠推荐他。符惟忠不答应，说：“乐诰没有良好政绩，怎么能凭权势强迫我推荐他？”后来乐诰果然因贪赃败露。当时吴奎任长垣尉，符惟忠厚待吴奎，向府中申明情况并共同推荐他。

译惠民河与刁河合流，每年多次决口泛滥，损害百姓田地。符惟忠在宋楼镇碾湾、横陇村设置两座斗门，以减缓水势，使水流接入郑河、圭河，从此不再发生水灾。陕西用兵时，授任泾原路兵马钤辖兼泾州知州。三司使郑戬上奏请求把他留在京城，任大管勾汴河使。符惟忠建议说，河渠有宽有窄，如果河面宽而水流缓慢，泥沙就会沉积，不利于船只通行，请在河面宽阔处用木岸收束。三司认为不便，后来最终还是采用了他的建议。再次升任西上阁门副使。契丹派使者来索取土地，符惟忠作为富弼的副使出使回报，升任阁门使，走到武强县时背上毒疮发作去世。追赠客省使、眉州防御使。柴宗庆，字天祐，大名人。祖父柴禹锡，任镇宁军节度使。父亲柴宗亮，任太子中舍。柴宗庆娶太宗的女儿鲁国长公主为妻，太宗把他的户籍改列为柴禹锡之子，授任左卫将军、驸马都尉，兼任恩州刺史。柴禹锡去世后，柴宗庆正式授任康州防御使，改任复州。按照旧制度，各位公主宅第都由杂买务采购物品。柴宗庆派家僮到外地购买木炭，沿途免除税钱，运到后全部卖掉，再从杂买务购买。此后，朝廷下诏，停止杂买务为公主宅第采购物品。柴宗庆随从皇帝到汾阴祭祀，任行宫四面都巡检，升任泉州管内观察使。又自己上言说陕西购买的木材运到京师，请求免除沿途税收。真宗说：“从前我已经告诉过你，不要私自贩运来夺取百姓利益，如今又这样做吗！”后来，河东提点刑狱弹劾柴宗庆私自派人买马而不缴税，皇帝宽免了他，没有追究。授任武胜军节度观察留后，历次升迁为彰德军节度使。仁宗即位后，柴宗庆调任静难军，又调任永清军、彰德军，授同中书门下平章事，调任武成军节度使，出任澶州知州；尚未赴任，又改任陕州、潞州知州。后来任郑州通判，因放纵部曲扰民，被召回朝廷奉朝请，每年削减公用钱四百万。过了很久，出任济州通判，因御史中丞贾昌朝进言，朝廷将他留在京中不派遣，完全停发本使公使钱。去世后，追赠中书令，谥号荣密。鲁国长公主后来多次加封为楚国大长公主，在柴宗庆之前去世。柴宗庆历任官职时过失很多，性情极其贪婪鄙吝，积累财产数以万计，却在自己生活上十分吝啬，甚至被伶人拿来当作笑料；柴宗庆虽然知道，也无法改变。他没有儿子。临终时，希望把财产送交官府，仁宗因为他的女儿年幼而没有答应。人们说柴宗庆选为驸马、享受荣华富贵超过四十年，晚年把积蓄拿出来补助军费，大概也是为了弥补以前的过错。张尧佐，字希元，河南永安人，是温成皇后的叔父。考中进士，历任宪州、筠州推官。吉州有个道士和商人夜间饮酒，商人突然暴死，道士害怕逃走，被巡逻者抓获，于是逮捕关押了一百多人。转运使命张尧佐复查审理，他终于查清了所有人的冤屈。改任大理寺丞、汜水县知县，升任殿中丞、犀浦县知县。犀浦地方狭小而人口众多，田地诉讼很多。张尧佐厘正田地疆界，分条说明各种弊端让百姓知晓，诉讼于是减少。任开州知州后回朝，任登闻鼓院判官。当时温成皇后还是脩媛，想借助门第来显示自己的特殊地位，所以张尧佐逐渐得到任用，代理开封府推官，又提点府界事务。谏官余靖说：“任用张尧佐不应太快，近来郭皇后的祸患起于杨尚，不可不以此为鉴。”不久，张尧佐升任三司户部判官，又任三司副使。提拔为天章阁待制、吏部流内铨，历次升迁为兵部郎中、代理开封府知府，加龙图阁直学士，升任给事中、端明殿学士，授三司使。第二年，谏官包拯、陈升之、吴奎说：“近年来，水淹城郭，地震河决，大概是小人之道兴盛。天下都说张尧佐主持国家大计，使各路困于搜刮征求，内库因借调资财而烦扰，法制败坏，实在都是从张尧佐开始的。臣等私下认为，皇帝因亲近宠爱而偏私，圣人也不能完全避免，关键在于处理得合乎道理，使他不至于踏入危险境地，这才是正确的做法。”仁宗祭祀明堂时，张尧佐改任户部侍郎，不久授淮康军节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，并赐给他的两个儿子进士出身。包拯等又说：“陛下即位将近三十年，从未有失道败德的事情；但近五六年来提拔任用张尧佐，众人私下议论，都认为过错不在陛下，而在女宠、近臣和执政大臣。女宠、近臣知道陛下尚未确立继嗣，既然各有私情，便无不暗中寻找趋附的方向；执政大臣不能规劝，却一味阿谀顺从圣意，只怕张尧佐不满意，高官要职唯恐不能满足他的心意，因而使陛下陷入偏私宠幸后宫的过错。任命诏令下达之日，太阳昏暗，阴霾雾气笼罩，应当以大义决断，立即下令追回并停止任命。如果实在不能完全收回，宣徽使和节度使两职也应选择其中一项。这样才符合天意，顺应人情。” 御史中丞王举正留住百官的班次，想在朝廷上讨论此事，皇帝没有允许。于是下诏说：“近来台谏官请求罢免张尧佐的三司使职位，并说不能任用他为执政；如果优厚地给他一个官职，从体制上说较为妥善，朕采纳了他们的意见，所以有这道任命。如今又说这样不可以，前后反复，按照法律应当贬黜。命令中书省告诫他们。从今以后，言事官如果相继上殿，必须先取得诏旨。”这天，张尧佐辞去宣徽使、景灵宫使，皇帝同意了。不久，张尧佐又以宣徽使身份任河阳通判，王举正再次上奏弹劾他，前后达到三次。当时吴育任西京留台判官，河阳百姓有未决的诉讼，大多到吴育那里，吴育就在诉状末尾判定是非。张尧佐害怕，立即奉行吴育的判决。召回朝廷后，调任镇守天平军。去世后，追赠太师，赐给他家每天三千钱作为租赁房舍的费用。张尧佐出身寒微，立身处世谨慎畏惧，颇懂得吏治，也通晓法律；但他凭借外戚关系得到提拔，很快升到尊贵显要的职位，又贪恋宠爱恩泽，因此被世人鄙视。他的儿子张山甫，任引进副使、枢密副都承旨。他的堂弟尧封，孝顺谨慎，喜好学习，考中进士，任石州推官时去世。他的次女就是温成皇后。张尧佐多次追赠，最终至中书令、清河郡王，谥号景思。列传第二百二十三　外戚中 王贻永、李昭亮、李用和；其子璋、玮、珣；李遵勖；其子端懿、端愿、端悫、端愿；端愿之子评；曹佾；其堂弟偕；其子评、诱；高遵裕；其弟遵惠；其堂侄士林；士林之子公纪；公纪之子世则；向传范；其堂侄经、综；经之子宗回、宗良；张敦礼；任泽。王贻永，字季长，是王溥的孙子。他性情清正谨慎，少言寡语，很通晓书法，不喜欢声乐杂技。起初十多岁时，他的舅父魏咸信见到他，认为他很奇异，说：“以后一定会像我。”

译咸平年间，王贻永娶郑国公主，授右卫将军、驸马都尉。随从皇帝封禅泰山，兼任高州刺史，再升任右监门卫大将军、奖州团练使。他请求到外地任职，得以任单州知州。真宗告诫他说：“协调众人，安静治理，是你首先应当做到的。”正式授任洺州团练使，调任徐州。黄河在滑州决口，徐州发大水，王贻永在城南修筑堤坝来抵御水患。改任卫州团练使，升任怀州防御使，任澶州、定州知州，调镇成德军。适逢有人告发曹讷谋变，王贻永上奏请求审治。升任耀州观察使，又任澶州知州。历任彰化、武定军节度使观察留后，授安德军节度使。出任天雄军知军，调任保宁军节度使、郓州知州。郓州自咸平年间迁移城址后，旧城成为交通要道，靠近梁山，春夏多有水患。王贻永考察地势，修筑东西道路三十多里，百姓因此得到便利。又调任定州，再调任成德军。提拔为同知枢密院事，改任枢密副使，加宣徽南院使，升任枢密院使。过了很久，授同中书门下平章事，随后加兼侍中。调任镇海军节度使后，王贻永因病请求罢职，皇帝亲手下诏抚慰，派御医诊治。皇帝亲临慰问，颁赐尚方珍贵药物，亲自取糜粥给他吃。王贻永自己说所受宠禄过于丰厚，希望免去枢密院职务和使相职位，回家休养。皇帝希望他的病能够痊愈，于是准许他免去侍中，调任彰德军节度使，但同平章事、枢密使仍照旧。病情稍有好转后，他入宫觐见，皇帝命他的儿子道卿扶他登上垂拱殿。仍赐他五日入朝一次，遇到朝参起居时，允许他在殿旁休息。至和初年，他又因病辞职，授尚书右仆射、检校太师兼侍中、景灵宫使。去世后，追赠太师、中书令，谥号康靖。当时没有外戚姻亲辅政，王贻永能够远离权势，在枢密院任职十五年，始终没有过失，人们称赞他谦逊安静。儿子道卿，任西上阁门使。李昭亮，字晦之，是明德太后的哥哥李继隆的儿子。他四岁时补任东头供奉官，允许出入宫禁。李继隆北征契丹，派李昭亮带诏书到军中。军中询问作战方略以及营阵形势、兵力多少，李昭亮年纪虽小，回来奏报却符合皇帝旨意。后来多次升任西上阁门使。出任潞州兵马钤辖，调任兼领麟府路军马事务，不久任管勾军头引见司兼三司衙司。军中有几百名士兵逃亡或死亡后，冒充在籍士卒领取官府粮饷，李昭亮查验揭发了他们。兼任高州刺史，任代州知州。以四方馆使身份再次兼领麟府路军马事务。升任引进使，兼任贺州团练使。历任瀛州、定州知州，成州团练使，宁州防御使，延州观察使，感德军节度观察留后。提拔为殿前都虞候、秦凤路马步军副都总管、经略招讨副使。调任永兴路马步军副都指挥使、并代州路副都总管、安抚招讨副使。不久，镇守代州，又调任真定路都总管。保州士兵叛乱，杀死官吏，朝廷诏令派王果招降他们。叛军站在城墙上呼喊：“让李步军来，我们就投降！”于是朝廷派李昭亮前往。李昭亮带着几十名轻骑兵，不带铠甲、盾牌和弓箭，敲击城门，对城上喊道：“你们只管下来投降，我保证你们平安无事；否则，几乎不会留下一个活口。”士卒渐渐用绳索从城上缒下。第二天，他们一起打开城门投降。李昭亮改任淮康军节度观察留后，又任定州知州。朝廷派敕使慰问犒劳，赐黄金三百两，发给节度使俸禄，以表彰他的功劳。都转运使欧阳修说：“李昭亮进入保州后，把叛军的妇女儿童分配隶属各军，有人竟私自把她们带进自己家中。”这件事被搁置，没有追究。第二年，授任武宁军节度使，代替李用和任殿前副都指挥使。当时天下太平已久，将士大多因循懒散，喜欢放纵松弛。李昭亮本是将门子弟，虽然凭恩泽得到升迁，但熟悉军中事务；掌管宫廷宿卫后，治理崇尚严明，提出了许多建议。万胜军、龙猛军的士兵为赌博争胜负，拆下房屋椽木互相殴打，士卒都惊恐害怕。李昭亮逮捕并斩杀闹事者，杖责他们的首领，各军因此吓得战栗。皇帝在南郊祭祀时，一名骑兵遗失了所携带的弓，恰逢大赦，本应释放；李昭亮说：“宿卫不谨慎，不能宽赦。”于是把士卒发配到下等军中服役，禁军从此顿时整肃。以宣徽北院使兼判河阳，后调任延州；又以宣徽南院使兼判澶州，调任并州、成德军，授同中书门下平章事，兼判大名府。仁宗用涂金的纹罗写道：“李昭亮是亲近贤臣、功勋旧臣。”命他的儿子惟贤拿去赐给他。调任定州，改任天平、彰信、泰宁军节度使。他在定州多次说自己年老多病，不能胜任边地事务，希望回京，于是任命他为景灵宫使，又改任昭德军节度使。去世后，追赠中书令，谥号良僖。昭亮为人和蔼平易，熟悉当时事务，对吏治很通达敏捷，善于委任僚佐，因此多次更换藩镇任所而没有其他过失。昭亮的妻子早亡，宠爱的三个妾轮流干预家政，没有人能够制止她们。他的儿子惟贤，字宝臣，凭父亲的恩荫任三班奉职，后来任阁门祗候、通事舍人。多次升迁至西上阁门使，不久兼任高州刺史、知莫州。莫州仓中的粮食陈旧腐败，戍兵大声喧闹，不肯接受，州人都很害怕。惟贤骑马赶去劝说道：“边兵多，储粮就多；官府供给的粮食既多又积存已久，怎么能没有陈粮呢？如果想把新粮全部取走，那么陈粮又该归到哪里去？”于是斩首一个为首者，流放十人，军中才安定下来。召回京城后，提举诸司库务，兼任荣州团练使、知冀州。适逢补充禁军，规定入籍以后犯贪赃污秽罪的都降为下军，惟贤说：“怎么能用廉洁守节的标准责求武士？况且他们是在过去抵罪的，今天不应拿新法来约束他们。”皇帝因此替他更改了制度。后调任恩州，又升任四方馆使，去世。惟贤擅长起草诏令，熟悉朝廷礼仪，仁宗很喜爱他。李用和，字审礼，是章懿皇太后的弟弟。他年轻时贫困，住在京城，以凿制纸钱为业。刘美从民间访求用和，奏请任命他为三班奉职。多次升迁为右侍禁、阁门祗候、权提点在京仓草场、考城县兵马都监。太后去世，诏令他赴丧。下葬后，升任礼宾副使，兼管八作司；又升任礼宾使，兼管皇城司；升任崇仪使、贺州刺史。太后改葬于永安时，他统领捧日、天武军护送梓宫。

译第二年春天，又诏令他乘驿车巡视太后的陵墓。回来后，授任宁州刺史。历任泽州团练使、庆州防御使、鄜州观察使。不久提升为殿前都虞候、鄜延路马步军副都总管。还未出发，就授任永清军节度观察留后，改任真定府、定州路。旧制度规定，刺史以上官员所得到的公使钱可以私自收入，而用和把这些钱全部用于军费。后来历任侍卫亲军步军、马军副都指挥使，授建武军节度使、殿前副都指挥使。因年老请求免去军职，授宣徽北院使。过了一个月，改任彰信军节度使、同中书门下平章事、景灵宫使。他因病请告，仁宗亲自前往问候，赐给他用银装饰的肩舆，并晋升兼任侍中。起初，他还没有住宅，诏令让他暂住芳林园的馆舍；用和坚决辞谢，又借给他惠宁坊的官宅。病重时，皇帝进入他的卧室看望，提升他的次子珣为阁门使，赐给他所居的宅第，并每天供给官舍租钱五千。去世后，皇帝悲痛大哭，追赠太师、中书令、陇西郡王，停止朝政五天，在宫中穿丧服，谥号恭僖；皇帝亲自撰写神道碑，题字为“亲贤之碑”。他的妻子去世时，皇帝也停止朝政并穿丧服。当初，仁宗因为太后没有亲自抚养他，所以对外戚家族特别优厚地褒奖宠信。用和位列将相，能够谨慎小心、沉静少言，主动远离权势，议论他的人因此称许他。他的儿子是璋。璋，字公明，因章懿皇后的恩典补任三班借职，历任官职后成为天平军节度观察留后，知澶州。他巡视边塞商胡一带，正赶上黄河上涨，有谣言说洪水将至。璋镇定地坐在官厅里，民心才安定，黄河也没有泛滥。调任曹州观察使，多次升迁为武胜军节度使、殿前都指挥使。仁宗亲书“忠孝李璋”四字，连同秘书一并赐给他。仁宗在群玉殿宴请近臣，酒喝到一半，命人取来两只大杯，给韩琦和璋饮酒，似乎另有嘱托。仁宗去世后，执政大臣想增加京城甲士，璋说：“这是历代沿袭的惯例，不应随意改变。”当时禁卫军互相传说乾兴年间的旧事，说宫中发给的食物里有金子；后来果然赐下食物，众人查看食物，璋说：“天子还没有亲政就已经厚赏你们了，你们有什么功劳还说这些话？敢喧哗的斩首！”众人这才安定下来。以武成军节度使身份知郓州。京东一带盗贼白天杀害县令，在道路上劫掠行人，璋严明赏罚，积极捕捉，盗贼因此逐渐止息。那年大雨成灾，人们争相用船筏谋利，溺死的人很多，璋把这些船筏一律登记，规定装载量按照黄河的标准执行。征发士卒修筑州城西关，调集民夫修路数十里，并在道路两旁种柳树，人们把这些柳树称为“李公柳”。知邓州时，因举荐失误获罪，改任振武军节度使，知郢州。回朝途中去世，享年五十三岁。追赠太尉，谥号良惠。他的弟弟是玮、珣。玮娶兖国公主，历任官职至濮州团练使。他相貌朴陋，与公主不和；他所生母亲又违逆公主的心意，公主入宫诉说，玮惊恐，自我弹劾，因此被罚金。几年后，两人始终不和，公主回到宫中。玮从安州观察使降为建州官员，削去驸马都尉之职，知卫州。不久，公主改封岐国，玮恢复都尉之职。公主去世后，因侍奉公主有过失，玮被贬为郴州团练使，安置于陈州。遇到赦免后回京，官至建武军节度使、检校太师，去世。哲宗亲临祭奠，哭悼他，追赠太师、中书令。珣，字公粹，凭恩荫任阁门祗候。当时他的哥哥璋任阁门副使，珣又请求任通事舍人，仁宗说：“爵位和赏赐是应当与天下人共同享有的，假如全部用来任用亲戚，那拿什么来对待功勋旧臣呢？”过了一年，才任命他为通事舍人。皇帝车驾探视用和的病情时，珣由西上阁门副使多次升迁为均州防御使，知相州；皇帝赐给他御制诗和飞白字，以示宠荣他的出行。不久，升任相州观察使。当时刘永年也一同获任，知制诰杨畋认为不能开启侥幸求进的门路，诏令另派舍人起草制书；御史范镇又上疏论奏，此任命于是被搁置。出使契丹时，参加钓鱼宴会，收获很多。契丹赠给他金器，他出使回来后全部上交，朝廷另赐给他黄金以及“李珣忠孝”四字。熙宁年间，升任宣州观察使、知颍州；哲宗初年，进为泰宁军节度观察留后，提举万寿观。按照旧例，正任官遇到覃恩只改换节镇，只有宗室才升官。这时珣与李端悫都得到特别升迁，外戚因一次覃恩而升官从此开始。后来复知相州，去世，享年七十四岁。李遵勖，字公武，是崇矩的孙子、继昌的儿子。他出生几岁时，相面的人说：“这个孩子将来应当凭姻亲关系显贵。”年轻时学习骑马射箭，曾在冰雪间奔驰，马匹失控，他坠落山崖下，众人都以为他死了，遵勖慢慢站起来，原来安然无恙。长大后，他喜欢写文章，考中进士。大中祥符年间，皇帝在便殿召见并问对，让他迎娶万寿长公主。他原名勖，皇帝给他增加“遵”字，并把他的排行提升为崇矩的儿子。授左龙武将军、驸马都尉，赐给他永宁里的宅第。公主出嫁后，所居堂屋的砖瓦多做成鸾凤形状，遵勖命[此处文字疑误：令ＵＩ去]；公主服饰上有龙形装饰，也全部收起藏好，皇帝对此感叹而高兴。兼任澄州刺史时，因私下与公主的乳母通奸获罪，被贬为均州团练使，调任蔡州。过了一年，起用为太子左卫率府副率，恢复左龙武军将军之职，兼任宏州团练使，正式授任康州团练使，享受观察使的俸禄。当时继昌任刺史，遵勖请求排列在继昌之下，获准。后来继昌镇守泾州，突然因风眩发病，遵勖骑马赶去探视，没有等待命令，皇帝派使者命他乘驿车前往。回来后，他上表自我弹劾，皇帝派辅臣慰问劝解他。升任泽州防御使，又升任宣州观察使。他请求补任郡守来亲自试验能力，出任知澶州，皇帝在长春殿赐宴。任职澶州时，正遇黄河水上涨，将要冲毁浮桥，遵勖督促工徒，七天就筑成堤坝。升任昭德军节度观察留后，授宁国军节度使，调任镇国军节度使、知许州。水军中有许多人没有训练，只是挂名入籍，遵勖命部校核查弹劾，剔除十之七八。后来又因病请求援引唐代韦嗣立的旧例，求得山林之号，诏令不准。当初，天圣年间，章献太后屏退左右问道：“外面有什么议论？”遵勖没有回答。太后再三追问，遵勖说：“臣没有听到别的，只听人们说天子已经成年，太后应当适时归还政权。”太后说：“我并不是留恋权力，只是皇帝年少，宦官很多，恐怕还不能控制他们。”遵勖曾上奏三条意见、五件事情，论述时政。晋国夫人林氏是太后的乳母，经常干预国事；太后去世后，遵勖秘密请求把她安置在别院，并派人监视她的出入，以平息众人的议论。他所作的补益，大多类似这样。

译他的住宅园池冠绝京城。他喜爱奇石，招募人运送，有的从千里之外运来。他建造厅堂，引水环绕，并遍植佳木，邀请当时有名的士大夫来宴饮游乐。他拜杨亿为师学习文章，杨亿去世后，他为之服丧。任知许州时，曾到杨亿墓前祭奠，痛哭后返回。他又与刘筠友善，刘筠去世后，抚恤照料他的家属。他通晓佛学，将死时与僧人楚圆作偈颂唱和。去世后，追赠中书令，谥号和文。有《间宴集》二十卷、《外馆芳题》七卷。儿子是端懿。端懿，字元伯，性情温和厚道，喜欢求学发问，对阴阳、医术、星经、地理等学问颇为通晓。七岁时，授如京副使。侍奉在真宗东宫时，尤其受到真宗亲近宠爱，真宗曾解下方玉带赐给他。稍微长大后，出入宫禁就像出入自家一样。七次升迁为济州防御使，任群牧副使。杜衍任枢密使时，选择外戚子弟试任外官，于是让端懿知冀州。他治理政务遵循法度，百姓爱戴他不扰民。转运使下令州府捕捉妖人李教，但李教已经死了。恩州王则占据城池反叛，有人说李教没有死，正在叛军中。端懿于是降为单州团练使、知均州，改任滑州兵马钤辖。叛贼平定后，查明确实没有李教这个人，于是任命他为汝州防御使、提举在京诸司库务。升任蔡州观察使、同勾当三班院，调任华州观察使。因母亲去世，起复为镇国军节度观察留后；他请求服满三年丧期，获准，仍发给全部俸禄。服丧期满后，提举集禧观，出任知郓州兼京东西路安抚使。这一年京东发生水灾，百姓多半饥饿，他大规模打开仓库赈济。设置弓手局，训练弓手作战，终于把他们训练得像精锐部队。治理汶阳一带一百多里的堤坝，以消除水患，百姓得到便利。不久授任宁远军节度使、知澶州。御史中丞韩绛上奏说端懿没有功劳，不应得到旄节，端懿没有接受任命。于是以节度观察留后的身份前往澶州，几个月后去世。死讯传来时，皇帝正在宫中宴饮，便撤去音乐；赐给他的家属黄金三百两，追赠感德军节度使，谥号良定，后来又追赠兼侍中。端懿能够自我刻苦砥砺，听说有贤士，便屈身谦下地对待他们，因此士大夫都愿意与他交游，他很有声誉。他的弟弟是端愿。端愿，字公谨，因穆献公主的恩典，七岁授如京副使，四次升迁为恩州团练使。仁宗因旱灾在便殿审理囚犯，释放宫女。端愿上疏说：“放纵释放有罪之人，只是小人的幸运；释放宫女会使宦官专擅，反而使她们失去归宿，怎么能够消除灾变呢？” 连续升任邢州观察使、镇东军节度观察留后，知襄州、郢州。本道转运使献上数十万的额外钱财而受到奖赏，端愿说常赋被折纳三倍，百姓无法承受，便把这件事上报。皇帝震怒，取消转运使的奖赏，并重申折变禁令。调任庐州时，富弼对他说：“使上级富足的政绩，为什么比在襄阳时差呢？”端愿说：“刚任官时喜欢惹事生非，修饰厨传来求取名声，因此称赞我的人来了；任事久了，懂得抑制豪强、约束奸猾吏人，所以毁谤也随之而来。”富弼深深认为他说得对。英宗初年，兼任提举在京诸司库务。皇帝因病而拱手沉默，端愿请求召见，进言说：“陛下应当亲自掌握权柄纲纪，以维系人心，不应退避推托，使天下人失望。”授武康军节度使、知相州。他请求归退，授醴泉观使。神宗即位，派使者到他家中收取他以前的奏章，赐诏褒奖他。河东修筑城啰兀时，端愿亲手抄写赵普《谏太宗北伐疏》进呈。他连续多年请求退休，最终以太子少保身份致仕。每逢大礼完成，都赐给他金带、器物和钱币，品级数量与执政大臣相同。哲宗继位，晋升太子太保。钦圣皇后因为甥舅关系，曾到他的宅第，在献穆祠堂行礼，命近侍扶着端愿不要下拜。元祐六年去世，皇帝停止朝政，亲临祭奠，赙赠礼数加等，追赠开府仪同三司。他的弟弟是端悫，儿子是评。端悫，字守道，任左藏库使，主持献穆公主的丧事，辞谢起复，诏令特许给他俸禄。多次升任东上阁门使、干办三班院。他曾在群玉殿侍宴，仁宗单独赐给他珠花、飞白字，宠遇和顾念格外不同。知邢州、冀州、卫州，升至蔡州观察使。元祐年间，以安德军节度观察留后身份去世，追赠昭德军节度使，谥号恭敏。他的哥哥端懿在嘉祐年间曾秘密请求册立太子，没人知道这件事。端懿死于澶渊，端悫奔赴那里护送他的灵柩回来。元丰年间，端悫因入对，便把旧日奏稿藏在袖中进呈，神宗感叹说：“这是近世贤能的外戚啊。”从此端悫的名声更加显著。评，字持正，由东头供奉官八次升迁为皇城使。因父亲告老，授西上阁门使，任枢密都承旨。出使陕西、河东回来后，他说鄜延一带的人都认为城啰兀不便，请求迅速拆毁撤除，以解除一路的祸患。朝廷出兵安南，调发河东军队，他又说王师向南征讨，却从西北征调士卒，会使蛮人听闻后窥伺我方。他所论奏的事情很多，有些得到施行。然而他天性刻薄，招揽权势而不知忌讳，大量安插耳目，搜集外间事情来证明自己的忠诚。靠侥幸被提拔任用，朝廷内外都侧目而视。以荣州刺史身份出任知颍州，回朝后干当三班院。作为韩缜的副使出使契丹报聘，并划定河东地界，经过整整两年才解决。赐袍服、衣带、金帛以奖赏慰劳。升任成州团练使、知蔡州。去世时五十二岁。追赠冀州观察使，赐白金一千两。评年轻时涉猎书籍经传，曾因公主遗奏被召到学士院考试，改任殿中丞，但他心中不满，辞去任命。两年后再次召试，仍只升一级官，他更加不高兴，甚至上书辩论。去世后，没有人怜悯他。曹佾，字公伯，是韩王曹彬的孙子、慈圣光献皇后的弟弟。性情温和平易，仪表美好，通晓音律，善于下棋和射箭，喜欢写诗。由右班殿直多次升迁为殿前都虞候、安化军节度观察留后。谏官说他年龄不到四十，不应掌管军队，于是出任知澶州、青州、许州，调任河阳。以建武军节度使身份任宣徽北院使，知郓州，改任保静、保平军节度使、同中书门下平章事、景灵宫使，加兼侍中，封济阳郡王。神宗常向他咨询政事，但他退朝后整天不谈公事。皇帝对大臣们说：“曹王虽然因为近亲而显贵，但端庄安静，少有过失，善于自我保全，真是纯正的臣子啊！”他入朝应对时，皇帝从未直呼他的名字。元丰年间他因病请告，病愈后入宫谢恩，皇帝说：“舅舅很久没有见太皇太后了，应当在内东门稍作休息，朕亲自为你启奏。”不久召他入内，他历经上下儒、释、道五阁以及大椿、蟠桃亭，升殿两次才退出。以护国军节度使、司徒兼中书令身份任中太一宫使，供给朱衣双引的骑吏和前导马匹。

译慈圣皇后的丧期结束后，曹佾请求出任外郡，皇帝说：“有时还能像在庆寿宫见面那样见到舅舅，你为什么想离朕远去？难道是朕对你的礼遇有不到之处吗？”曹佾惶恐不安。皇帝就在城南为他修建园池，拨给八作司士兵办理工程，疏通惠民河水来灌注，并将修筑三百楹的宅第；曹佾坚决辞谢，皇帝才停止。高丽进献一条玉带，是秋芦白鹭纹，极为精巧；皇帝命后苑工匠仿照它的样式用黄金制作玉带，赐给曹佾。曹佾生日时，赏赐规格如宰相、亲王，并让教坊乐工穿着规定的服色衣服为他侑酒，以表示尊崇宠爱。哲宗即位，加授少保。坤成节献寿时，特意把他的班次排列在宰相之中，并下优诏减免他的拜礼。去世时七十二岁，追赠太师，追封沂王。他的堂弟是偕，儿子是评、诱。偕，字光道，年轻时读书明白义理，以节操侠义自我期许。任许州都监时，幕客史沆阴险狠毒，胁迫他人做违法之事，上下都害怕他。偕从容设酒宴，当着宾客的面数说史沆十条罪状，准备将他杀死。史沆起身拜谢，偕骂道：“你再不改，一定杀了你。”史沆于是收敛行迹。多次升任东上阁门使、带御器械、知雄州。有人提议废除塘泺改作农田，偕说：“何承矩、李允则经营修建这些工程多年，就是为了限制契丹，不能废除。”升任华州防御使、知相州，调任河阳总管，去世。他曾跟梅尧臣学习诗歌，梅尧臣称赞他，并为他的诗集作序。评，字公正，凭父亲的任用多次升迁至引进使，知审官西院，逐步升任温州防御使。元祐年间，提举万寿观，请求出任外官，枢密院上报让他任真定路钤辖。哲宗说：“先帝对慈圣皇后的家族极为厚待，就让他任总管吧。”徽宗即位，升任相州观察使，历任龙神卫捧日天武都指挥使、殿前都虞候、马步军副都指挥使、宁远军节度观察留后、平海军节度使、佑神观使。四次出使契丹，十二次担任馆伴使。在阁门任职十二年，参与修订礼仪制度，增删改动很多。他性喜文史，书法有楷书法度。慈圣皇后命他书写屏风供奉，神宗于是赐玉带表彰他的才能。他尤其善于射箭，左右手一样灵活，夜里有时熄灭蜡烛也能射中。陪伴契丹使者比射箭时，曾两次射破靶心，契丹客人惊恐佩服。在外戚中，他以深沉厚道著称。去世时六十六岁，追赠开府仪同三司。诱，字公善，凭恩荫升至左藏库副使。熙宁年间，他的父亲曹佾因病请告入宫谢恩，神宗当面授诱为阁门通事舍人。元祐年间，以东上阁门使身份任真定府、定州路兵马钤辖，升任文州刺史。出使契丹时，到达契丹宫门，负责接待宾客的人下马邀请诱一同进去，诱说：“北朝使者到达，直到朝堂门前，两朝累世友好已久，不应无故制造事端。”最终乘马进入。出使回来后，任枢密副都承旨。徽宗时，升任都承旨。历任庆州团练使、恩州防御使、晋州观察使、保庆军节度观察留后。大观年间，升任安德军节度使、醴泉观使。他与哥哥评同日拜官，家中设立“双节堂”，外戚亲族都以此为荣。他性情谨慎缜密，熟悉典章旧事。去世时六十五岁，追赠开府仪同三司，谥号忠定。高遵裕，字公绰，是忠武军节度使高琼的孙子。凭父亲的任用，多次升迁为供备库副使、镇戎军驻泊都监。夏人侵犯大顺城时，谅祚中箭逃走。适逢英宗去世，派遵裕出使夏国报哀；到达宥州下宫时，夏人派王盥接受诏命，却穿着吉服前来，遵裕严厉斥责他，他才换上丧服。不久在上宫备办饮食，谈到大顺城的事情，王盥说：“不过是一群抢掠者罢了。”遵裕说：“如果是你们的君主侵犯边境，他们扶着伤员逃走，这话难道不是胡说吗？”夏人认为受到侮辱，立即派人替王盥答话。整个宴席中，王盥不敢开口，却气愤地说：“宋朝使者蔑视我国，我们国家虽然小，控弦之士也有十几万，同样能够亲自拿着弓袋和弓，与您周旋。”遵裕怒目而视说：“我国主上天生神武，不要放肆狂妄，以免招致诛灭。”当时谅祚从屏风间窥视，挥手让他停止争辩。神宗听说后称赞他，提升为知保安军。横山豪族想归顺，皇帝派遵裕告诉种谔谋划此事。种谔于是夺取绥州。主帅恼怒种谔擅自发兵，想按军法惩处他；种谔害怕，声称自己得到遵裕的密旨，因此种谔获罪，遵裕也降为乾州都监。后来升任通事舍人，主管西路羌部，驻守古渭砦，把所属羌兵分为三等，按军法训练。熙宁初年，朝廷任用王韶收复洮州、陇州，任命他为秦凤路沿边安抚，任遵裕为副职。不久把古渭改为通远军，命遵裕知军。第二年，他带着归附羌部的图籍以及青唐、武胜地形图入朝进献，提升为引进副使、带御器械，让他回去统领军队。军队驻扎庆平堡时，夜间行军，清晨抵达野人关，羌人列阵抵抗，遵裕率亲兵一鼓作气击破他们。进军到武胜城下，羌人逃走，于是占据该城。诏令建立镇洮军，又命他知军。不久把熙州、河州、洮州、岷州、通远军合为一路，升任西上阁门使、荣州刺史，充任总管，又知通远军。第二年，王韶想夺取河州，遵裕说：“古渭采取行动时，先修筑堡砦，逐步推进，所以一举攻下武胜。如今军队和粮食都没有准备好，却一旦越过数个驿舍去谋取别人的土地，使他们占据险要，那么我军进退都将无处可去。”王韶和李宪笑着说：“您为什么突然和我们意见不同呢？”于是发檄文命他守临洮。王韶攻打河州，果然没有成功。皇帝认为遵裕的意见很好，命他专门管理洮州、岷州、叠州、岩州尚未归附的部族。遵裕因为俞龙珂的土地上有盐井，于是修筑盐川砦。瞎吴叱率领各羌部胁迫青唐，想侵扰边境，诏令派张玉进攻讨伐。遵裕说：“青唐没有罪，只是被生羌胁迫罢了。”于是派副将与俞龙珂率众抵御。青唐人见到俞龙珂，哭泣着诉说苦情；瞎吴叱知道他们不归附自己，便溃逃。遵裕跟随王韶夺取岷州，攻下后对士卒说：“生擒老幼与斩获敌级同样计算。”因此保全救活的人有数万。捷报传来，加授岷州刺史。第二年，羌人乘景思立战败之机，围攻河州、岷州，两州道路几个月几乎不通。有人请求退守，遵裕说：“谁敢议论这件事就斩首！”岷州城中兵力不足，守军害怕，遵裕登上西门，命将士纵兵出击；另选精锐骑兵从南门呐喊冲出，与之合击，羌人败逃。当时朝廷认为岷州城遥远难守，商议放弃它。诏令到达时，叛贼已经溃败。因功升任团练使、龙神卫都指挥使、知熙州。后来因举荐张穆之任转运使，而张穆之犯罪，遵裕被罢去知颍州。不久调任庆州，又因其他事情被贬为知淮阳军。

译元丰四年，恢复知庆州。诏令他与各路军队讨伐夏国。他请求增援，得到东军十一将；骑兵不足使用，又用群牧马补充。朝廷又命他节制泾原军。刘昌祚先到灵州，几乎攻下城池，遵裕嫉妒他，因此没有采用他的计策，最终溃败而归，详情载在《昌祚传》中。遵裕被贬为郢州团练副使。哲宗即位，恢复右屯卫将军之职，主管中岳庙。去世时六十岁，追赠永州团练使。绍圣年间，崇赠奉国军节度观察留后。他的堂弟是遵惠。遵惠，字子育，凭恩荫任供奉官。熙宁年间，参加经义考试中选，改任大理评事。历任三班院主簿、军器丞。元祐初年，上疏说：“法度的更改，应当斟酌事情是否适当；像先帝所制定的措施，不可以轻率议论。”提升为太仆少卿，后任太府卿，出任知河中府，改任河北路都转运使，尚未出发，授工部侍郎；又以集贤殿修撰身份知郓州、河南府、颍昌府，加宝文阁待制、知成德军。召回任户部侍郎，以龙图阁学士身份知庆州。去世时五十八岁，追赠枢密直学士。宣仁太后临朝时，约束检点族人一概按照法度，于是把家事全部交给遵惠办理，遵惠亲自以身作则，没人说他有闲话。他也能够避嫌自保，所以没有遭受绍圣年间的祸患。他的从侄是士林。士林，字才卿，是宣仁圣烈皇后的弟弟。多次任官至内殿崇班、殿直。英宗亲书“谨守法律”四字教诲他，说：“能够做到这一点，就可以成为好官了。”每当想提拔他，皇后多次辞谢，事情总是停止。士林喜爱儒学，涉猎经史，通晓大义，尤其有巧思智谋。他曾监理扬州召伯闸的税务，过去木印采用火印法，他改用刀刻印文，凿刻成标记，格外简便，邻近各州都仿效。去世后，追赠德州刺史。神宗即位，加赠昭德军节度使。绍兴初年，追封普安郡王。儿子是公纪。公纪，字君正，历任阁门祗候、通事舍人，多次升任宁州刺史、团练使、永州防御使、集庆军节度观察留后。他性情节俭，珍奇异物和声色伎乐都没有爱好，俸禄大多用来供给各房族人；得到任子恩典时，也平均施及孤苦疏远的族人。他在主持宣仁皇后的丧事期间去世，追赠感德军节度使，谥号怀僖。绍兴初年，追封新兴郡王。儿子是世则。世则，字仲贻，幼年因恩典补任左班殿直，升至内殿崇班。又因父亲遗表所获恩典任阁门祗候，后来授亲卫郎。因通晓经典，转任内殿承制。多次升任康州防御使，知西上阁门事。宣和末年，金国泛使到来，徽宗命世则负责接待。世则记忆广博、问答熟练，回答都有根据，皇帝听说后很高兴，从此多次命世则负责接待。金军兵临城下时，又命世则出使金军，回来后升两等官阶，调任知东上阁门使。金国派燕人吴孝民请求议和，吴孝民邀请宰执、亲王到军前商议，康王当时在康邸，请求前往。这天世则入宫应对，于是授计议副使随行。康王再次出使河北，世则改任华州观察使，充任参议官。皇帝召见应对，赐给他金带。高宗处境艰难时，世则曾一直在身边，连睡卧起居也没有稍稍离开。大元帅府建立后，改任元帅府参议官，并请求向各路发布檄文，以安定人心。升任遥郡承宣使，他没有接受。高宗以皇帝名义行使权力时，转任越州观察使。高宗即位后，授保静军承宣使，提举万寿观。诏令把元帅府的事迹编纂分类，交付史馆；召回任枢密都承旨兼提举京畿监牧，又任提举万寿观。世则居住在温州，皇帝派中使告诉守臣，要按时给他发放俸禄；此前积欠共二万缗，世则于是请求把这笔钱用来补助州郡费用。他常患疮病，难以骑马，皇帝又把自己旧日使用的肩舆赐给他。皇帝常想到宣仁圣烈皇后保佑三朝，却中途遭受诬陷诋毁，外戚中没有显贵者，于是制定诏令让世则任感德军节度使，充万寿观使，晋升开府仪同三司，奉朝请，赐临安宅第。授景灵宫使，兼判温州。不久因病请求免职，后来任万寿观使。十四年，召他入朝觐见，晋升少保，他恳切请求返回。去世时六十五岁，追赠太傅，赐田三十顷，谥号忠节。向传范，字仲模，是尚书左仆射向敏中的儿子。凭父亲的任用任卫尉丞。娶南阳郡王惟吉的女儿，改任内殿崇班、带御器械，历任知相州、恩州、邢州。入朝后主管客省、阁门、皇城司。知陕州时，仁宗赐诗为他的出行表示宠荣。熙宁初年，知郓州兼京东西路安抚使。谏官杨绘说：“传范任安抚使，没有办法杜绝外戚侥幸求取官职的源头。”枢密使文彦博说：“传范多次治理州郡，并不是因为外戚身份。”神宗说：“有这样的谏官进言，很好，可以制止后来妄求官职的人。”传范以密州观察使身份去世，赐昭德军节度使，谥号惠节。传范是宰相的儿子，又联结外戚亲族，所到之处都有能干的声誉。他用囊中一千多万钱，安葬族人中停柩未葬的六十四具丧柩。他的从侄是经、综。经，字审礼，凭恩荫升至虞部员外郎。神宗为颖王时，选经的女儿为妃，改任经为庄宅使。神宗即位，妃子成为皇后，经晋升光州团练使。以潍州防御使身份知陈州，一年之中审阅囚犯，使三名本应处死的人得到活命。西华县令把人拷打致死，却诬称死于疾病；属吏害怕县令，没有人敢说。经查明实情，最终依法彻底追究。下大雪时，他总是放宽公私房屋租钱，来减轻百姓负担。有关官员坚持认为不可以，经说：“皇上派我守陈州，百姓困穷本来就是我的责任，我自己这样做，不会连累你们。”各镇另外赏赐的公使钱，按惯例都私下用来供自己享用；离任时便把剩余的全部交入官府。经却独自把钱斥退归还有关部门，只用于宴享、慰劳宾客和军队将领。知河阳时，正遇旱灾蝗灾，百姓缺粮；经估计官仓按年支用后没有余粮，于是先拿自己的圭田租收入赈济，富人争相拿出粮食，救活了很多人。调任徐州，升任明州观察使。召回京城后，提举景灵宫。晋升定国军节度观察留后，又出任知青州。出发时，官府供给车马和随从，三宫都派使者为他送行，车马在道路上首尾相接。不到一年，他得病回京，死于淄州，享年五十四岁。诏令内侍迎接他的灵柩，皇后到新昌宅第哭祭。灵柩到达后，庆寿宫、宝慈宫相继派谒者赐予菁；皇后亲临国门之外。追赠侍中，谥号康懿。将要下葬时，派近臣主持保护墓穴开挖和回填，供给太常卤簿。皇帝出郊祭奠，四处察看他的灵柩。下葬三天后，皇后亲临墓下，赐给墓碑额题“忠勤懿戚”。

译经所到之处都勤于治理吏务，事情全都亲自省察裁决；他很想凭才能得到任用，所以多次请求出任外官。曾因太祖忌日，百官在开元殿下列班，皇后召经到行幄相见，勉励他竭尽忠诚报效朝廷；经也以善意侍奉三宫相劝说，没有谈及自己的家事。儿子是宗回、宗良。综，字君章，任知歙县时，把乡里恶少年登记在册；发生盗案后，凭此追查踪迹往往能够捕获。任桂州、常州通判，知随州、鼎州、漳州、汾州、密州、棣州、沂州七州。沂州依山，盗贼很多，综请求用重法约束禁止，年终判处死刑的案件减少了一半。军队长期懈怠，适逢刚设置官员提举训练，他急切督促操练，众人不高兴；监兵夜间推门报告叛变，综怀疑另有阴谋，仍安然就寝。第二天大规模阅兵，申明并严肃军令，奖励强健能干者，惩罚不肯前进者，最终也没有发生事情。他性情宽厚从容，善于治理繁杂事务，但对奸恶之人并不宽恕。官至中散大夫，去世。宗回，字子发，多次升任相州观察使。徽宗即位，升任彰德军节度观察留后。历任安国、保信、镇南、保平军节度使，检校司空，封永阳郡王、宁海郡王、安康郡王、汉东郡王，授开府仪同三司。崇宁初年，有人告发他的隐秘事情，诏令开封府审讯核实，御史中丞吴执中亲自审问。宗回惶恐不安，交还印绶，以太子少保身份致仕。谏官仍不停进言，于是削去他的官爵，流放郴州。走了两天后，获准居家反省过错。一年多后，原有官职全部恢复。宗回年轻时骄纵放肆，有一些小才干，曾权摄群牧都监，多次因繁殖蕃马而受到奖赏。出任知蔡州时，擒获凶恶盗贼，消灭其党羽。遇到饥荒，打开粮仓并兴办劳役，饥民得到救济，同时官舍、府库也焕然一新。钦圣皇后服丧期满后，起用他奉朝请，后来又命他只在朔日、望日入朝。去世时六十二岁，皇帝在苑中穿丧服，追赠检校少师，谥号荣纵。宗良，字景弼，历任秀州刺史、利州观察使、昭信军节度观察留后、奉国军节度使、清海军节度使、镇东军节度使、武宁军节度使、宁海军节度使，封永嘉郡王，授开府仪同三司。钦圣皇后临朝时，曾被陈瓘论奏，说他与蔡京相互结交。参与政事后，也能谨慎恭敬，自我约束。宣和年间去世，享年六十六岁，追赠少保。张敦礼，熙宁元年选为英宗女儿祁国长公主的驸马，授左卫将军、驸马都尉，升任密州观察使。元祐初年，上疏说：“变法改令，始于王安石，成于蔡确。近来罢退蔡确而起用司马光，在我看来，所得实在太多了。”升任武胜军节度观察留后。章惇执政后说：“敦礼忘恩负义，僭越犯分，诋毁正直之士而结交邪党。他秘密上密封奏章，诋毁先帝的功烈；还引述、称誉罪魁，认为应当褒奖尊崇，想让他的党羽同党全部被收用。”于是敦礼被责授左千牛卫大将军，勒令停止入朝参见。徽宗即位，有关部门因敦礼属于贵戚名籍，奏请审定恩赐，徽宗与钦圣皇后都认为应当给予。章惇等人拿以前的奏疏坚持反对，钦圣皇后说：“外戚何必参与知道朝廷政事？当时的处罚也太重了。”于是恢复敦礼为和州防御使，升任保信军节度观察留后。崇宁初年，授任宁远军节度使。谏官王能甫说：“敦礼以平民的卑微身份，一天之内便完全获得富贵。神宗亲近宠爱他，礼遇优厚，而敦礼诋毁神宗盛德，罪大而贬罚太轻。如今又给他节钺，岂不是损害陛下绍述先志的意图吗？”于是削去节度使之职，仍任集庆军节度观察留后。大观初年，恢复宁远军节度使，调任雄武军节度使。去世后，追赠开府仪同三司。任泽，字天锡，是仙游夫人的同母弟弟。英宗入继大统，召他到延和殿，授西头供奉官，赐给一处宅第，宠信赏赐非常优厚。神宗时，多次升任皇城使，兼任昌州刺史。护送仙游夫人的灵柩迁葬并祔葬于濮园，正式授任嘉州刺史。去世后，赐崇信军节度使，谥号恭僖，赐给墓地寺院，寺额题为“旌孝”。任泽出身乡里，得到恩宠际遇后，能够自我安守规矩。皇帝想扩建他的住宅，他坚决辞谢；应当请求任子恩典时，他也不请求，他的谨慎忠厚就是如此。列传第二百二十四·外戚下 孟忠厚、韦渊、钱忱、邢焕、潘永思、吴益及其弟吴盖、李道、郑兴裔、杨次山。孟忠厚，字仁仲，是隆祐太后的哥哥，追封咸宁郡王孟彦弼的儿子。太后退居瑶华宫后，宋哲宗对她的恩宠眷顾不减，所以孟忠厚得以出仕升迁。宣和年间，官至将作少监。靖康元年，任海州知州，被召回暂代卫尉卿。金人围城时，后宫发生火灾，太后出宫住到孟忠厚家中，因此免于被迁往北方。金兵退去后，张邦昌迎接太后主持朝政，太后派孟忠厚带信送给康王。康王即位后，准备迎接太后，授孟忠厚徽猷阁待制，提举迎奉太后的一切事务，不久兼任办理迎奉太庙神主的事务。皇帝前往扬州，任命孟忠厚为显谟阁直学士，台谏官交相上章弹劾议论，皇帝因为太后的缘故感到为难。太后听说后，立即下令改授武职，于是授任常德军承宣使，办理皇城司事务。不久，孟忠厚奉太后前往杭州。苗傅之乱平定后，赵鼎对张浚说：“太后重新临朝，这功劳很大，应当推恩惠及外戚。”张浚于是上奏，授孟忠厚宁远军节度使。不久，孟忠厚又奉太后前往南昌，回程到越州时，因母亲去世服丧而解除职务。过了不久，太后去世，孟忠厚因太后祔葬太庙所受的恩典而起复，任镇潼军节度使、开府仪同三司。太后三周年祭礼后，封信安郡王，充任礼仪使，奉太后的神御前往温州。绍兴九年，任镇江府知府，改任明州知府兼安抚使，又改任婺州知府。后来皇帝因太后暂厝于会稽，便命孟忠厚任绍兴府知府，兼办修建奉安太后梓宫的事务，加少保。三具梓宫归来时，充任迎护使。营建永佑陵时，秦桧本应担任总护使，却害怕前往，于是任命孟忠厚为枢密使，代替秦桧前去。秦桧与孟忠厚是姻亲，但内心其实忌恨他。山陵事务完成后，孟忠厚想回到枢密院任职，秦桧便暗中指使谏官援引旧例弹劾议论，于是孟忠厚被判任福州知州。当时海盗猖獗，皇帝担心孟忠厚不能平息祸患，改任他为建康府知府，后来又改任绍兴府知府。适逢郊祀大赦加恩，他的谢表中有“本来没有应时之才，却出仕为世所用”的话。中丞詹大方迎合秦桧的意旨，弹劾孟忠厚在表文中言辞轻慢侮辱，说他认为当今不值得有所作为，于是罢职，任醴泉观使。秦桧死后，召孟忠厚回到行在，授保宁军节度使、平江府知府，又改任绍兴府知府。他经过宫阙入朝觐见，皇帝又下诏让他充任万寿观使，提举秘书省。绍兴二十七年，去世，追赠太保。

译孟忠厚奉行昭圣太后的教诲，远离权势，不敢以私事求于朝廷。明受之变时，太后垂帘听政，孟忠厚请求裁减本家所受的恩泽，如有因私求进者，命三省官员拘捕并上奏。御史弹劾秦桧主持国政、凭借亲姻关系援引亲近者升进，只有孟忠厚与他抗争。孟忠厚从越州入朝觐见时，对好友王铚说：“我和秦桧虽然有亲戚交情，但心中常常对他存有疑虑。如今想求得一篇既不触犯时忌、又能答复的奏札。”王铚教他，只说请求免去提举学事的职务罢了，但他也因此被废黜。皇帝认为太后有拥护辅佐之功，所以对孟忠厚特别优厚。太后居住瑶华宫三十年，孟忠厚从未主动请求恩泽，皇帝下诏赐给孟忠厚田三十顷以奖励他。孟忠厚任内祠官后，金国使者到来，特意命他押班，并且命他每月到官署办公，待遇如同宰执。孟忠厚死后，三个儿子都授任直秘阁，六名亲属各升一官。韦渊是显仁太后的幼弟。靖康末年，官至拱卫大夫、忠州防御使、勾当军头引见司。金人退去后，张邦昌派韦渊带信到济南送给康王。康王即位，韦渊升任亲卫大夫、宁州观察使、知东上阁门事。他上言说：“横行五司还没有遵循元丰年间的旧制，请把引进司并入客省，将东、西上阁门合为一处，以节省冗费。”皇帝听从了，于是命他共同管理客省、四方馆和阁门事务。韦渊性情暴躁蛮横，不遵守法度。皇帝担心他犯下过失后难以依法处置，于是调任他为福建路副总管。韦渊以疾病为由请求任祠禄官，皇帝答应了。韦渊于是说，自己从宣和年间到现在，十二年没有考核迁转，请求升迁品秩。吏部说，按法律，横行官不得以年资劳绩考核迁转，皇帝于是没有答应。过了很久，削去他的阶官，任德庆军节度使。召他赴行在，任开府仪同三司。适逢建康军统帅边顺病重，留守吕颐浩上奏请求让韦渊代替他，皇帝不想让外戚掌管军队，没有答应。韦渊陈述请求恩赐的项目，皇帝询问太后家族旧例后，赐田五十顷、房缗钱每日二十千。皇帝很久没有授予韦渊官职，听说太后将要进入国境，才封他为平乐郡王，命他到边境迎接。韦渊随太后回来后，皇帝立即命他退休。又下诏让他奉朝请，升任少师。韦渊在朝廷内不能施展，便请求退休，任其选择地方居住，皇帝准许了。不久，皇帝担心韦渊在外放纵横行，又下诏取消他的退休身份，让他回到赐第居住。太后朝拜景灵宫时，韦渊见到太后，出言诋毁她。皇帝下诏命侍御史余尧弼到他家审讯治罪，韦渊全部承认自己诬蔑欺骗，降授宁远军节度副使，安置在袁州。几年后恢复原职，屡次升迁至太保、太傅。去世后，追赠太师。儿子三人：韦讯、韦谦、韦谠。韦讯在绍兴年间官至达州刺史，因获罪于过失，依据太后旨意降为武德郎，并与岭外监当。韦谦喜好学习，能作诗，官至建康军节度使。韦谦的儿子韦璞，淳熙末年官至太府少卿。高宗去世后，韦璞升任司农少卿，出使金国报丧。金主赐宴，金国馆伴使想奏乐，韦璞不同意，从早朝一直坚持到夜间漏下三十刻，金人无法改变他的主意。到入宫觐见时，阁门官命韦璞穿吉服入见，韦璞又不同意。直到太阳将近正午，才穿丧服入见。绍熙初年，授焕章阁职，议论者认为这不合祖宗旧制，于是改授明州观察使，十年没有升迁。宁宗赞许他安于退让，授清远军节度使，退休，去世后追赠太尉。钱忱，字伯诚，是吴越王钱俶的五世孙。父亲钱景臻，娶仁宗第十女秦鲁国大长公主为妻，生下钱忱。神宗命人为他赐名，授庄宅副使、骑都尉。皇帝曾对钱景臻说：“公主贤淑，应当会有儿子，应该为她选择贤良的婚配。”钱忱娶唐介的孙女，又娶晁迥的外孙女。钱忱与这两家交游，伯父钱勰在翰林院任职，因此得以结识当时的名卿。哲宗喜爱钱忱，常让他在身边侍奉。徽宗施行普遍推恩、颁赐八宝时，授钱忱邕州观察使，升武宁军观察留后。因喜爱他安靖恭谨，任泸州节度使。钦宗加授检校少保，不久交还节旄。高宗即位后，又授检校少保、泸川节度使、中太一宫使，亲笔书写“忠孝之家”四字赐给他，升任开府仪同三司。绍兴十五年，因秦鲁国大长公主服丧期满，授少保，封荣国公。绍兴三十年，升少师，仍任原节度使，退休，领取实奉。第二年去世，享年八十多岁，追赠太师。儿子钱端礼，另有传。邢焕，字文仲，开封人。因父亲的任职恩荫，调任孟州汜水县主簿，又监掌在京药局、平准务、茶场，因劳绩改任宣德郎、莫州司录。调任开封府阳武县知县，兼任都大提举开德、大名府堤埽事务。历任开封府士曹、工曹、仪曹。皇帝下诏纳他的女儿为康王妃。靖康初年，任主管亳州明道宫。康王即位，升右文殿修撰，进徽猷阁待制。谏议大夫卫肤敏说，皇后的父亲不应列在侍从臣僚之中，于是改任光州观察使，授枢密都承旨。邢焕多次上奏称马伸议论政事切中要害，宗泽忠诚有功、值得倚重，黄潜善、汪伯彦误国；他的言论大多有所裨益。升任保静军承宣使。苗傅、刘正彦之变时，邢焕自知不能抗争，于是称病免职。兼任提举万寿观，一再请求离职，改任江州太平观，便迁居忠州。绍兴二年，入朝应对，首先陈述川、陕地区形势的利弊，请求皇帝前往荆南，分兵谋求恢复失地，共数百字，皇帝非常嘉许。又任命他为都承旨，他以疾病为由没有接受。升任庆远军节度使、提举洞霄宫。邢焕涉猎经学，有文才，以节俭自我约束，从未倚仗恩宠私下请托，知情的人都赞许他。这一年去世，追赠开府仪同三司，谥号恭简，加赠少师，追封嘉国公。潘永思是贤妃的叔父。贤妃最初进封时，皇帝下诏把梁师成的宅第赐给潘永思。建炎初年，任阁门宣赞舍人、带御器械。元祐太后在虔州，皇帝派潘永思迎接她回朝，暂代三省、枢密院事务。卢益与潘永思交结很深，被谏官吴表臣弹劾。范宗尹请求把潘永思调出京城，皇帝说：“还不可以，姑且停发俸禄使他困窘，也许他会知道悔过。”于是削夺他的职务。不久，辛企宗说潘永思曾经捕捉盗贼有功，于是潘永思又任带御器械。不久，大理寺审理伪造诏告案，事情牵连到潘永思。皇帝说：“潘永思虽是外戚，既然有过错，怎么可以废弃法律！”于是罢免他的职务，逮捕下狱。案件审结后，追夺一官。不久又任阁门宣赞舍人，升同知阁门事。潘永思请求增加给付的▯食钱，户部说不合格法，于是停止。绍兴八年，他由右武郎升任右武大夫、知阁门事，不久去世。

译吴益，字叔谦；吴盖，字叔平，都是宪圣皇后的弟弟。吴益在建炎末年因恩荫补官，屡次升迁，任干办御辇院、带御器械。吴盖在绍兴五年因恩荫补官，屡次升任宣赞舍人。皇帝和皇后都喜爱书法，因而吴益、吴盖兄弟以他们为师学习，也有了书法方面的名声。皇后接受册封时推恩，吴益加授成州团练使，吴盖加授文州刺史。皇帝为皇后宅设置大小学教授，任命王纟兹担任。王纟兹通晓经学，善于训导，吴益、吴盖降低身份侍奉他。吴益娶秦桧的长孙女，又和王继先互相荐举引进，因此三家的姻亲族人都接连担任显要官职。吴益历任官职至保康军节度使，加太尉、开府仪同三司。最初，他建立节度使名位后，因为秦桧的缘故，授文职资序、直秘阁。秦桧进献宋徽宗御制书画，推辞皇帝加恩，皇帝于是特意下令赐吴益三品服，接连加授秘阁修撰、直徽猷阁。秦桧提举编修宽恤诏令，又加吴益直宝文阁。秦桧死后，他的儿子秦熺又向皇帝请求，吴益再升敷文阁待制。中丞汤鹏举说，吴益凭平庸琐屑的才干，倚仗亲近关系的势力，请求剥夺他的职名，以显示极其公正。皇帝说：“汤鹏举所论非常切当，但朕在祭奠秦桧那天，已经告诉秦桧的妻子儿女，答应保全他们全家。如今如果立即把他的女婿调出京城，就会损伤恩义，臣僚不得再有议论。”从此吴益不再升迁。显仁太后下葬时，吴益任攒宫总护使，才升少保。孝宗即位，升少傅，又升太师，封太宁郡王。乾道七年去世，享年四十八岁，谥号庄简，追封卫王。吴盖官至宁武军节度使，也接连升任太尉、开府仪同三司、少保，封新兴郡王。乾道二年去世，享年四十二岁。追赠太傅，追封郑王。吴益的儿子吴琚，熟悉吏治事务。乾道九年，特授添差临安府通判，后来历任尚书郎、部使者，改换资序至镇安军节度使，又因才能被选用，任明州知州兼沿海制置使。宁宗初年，才得以任祠禄官，奉朝请。不久任鄂州知州，又任庆元府知府，官至少师，任建康府知府兼留守，去世。孝宗去世时，光宗因疾病不能主持丧礼，大臣请求太后垂帘听政，并册立宁宗。吴琚对太后说：“垂帘听政可以暂时实行，不可以长久实行。”太后于是第二天就撤去帘幕。吴琚曾出使金国，金人赞许他的信用和义气。吴琚死后，宋朝派使者到金国议和，多次不能达成协议，金人说宋朝使者中只有吴琚的话可信。吴琚的弟弟吴璹，官至保静军节度使。吴盖的儿子吴环，也官至昭化军节度使。李道，字行之，相州人。他的次女成为光宗皇后。起初，李道和哥哥李旺聚众归附宗泽，宗泽因一件事杀了李旺，命李道掌管他的军队。宗泽去世后，李道带军队依附襄阳镇抚使桑仲。桑仲任命他为副都统制兼随州知州，并上奏朝廷，授他武义郎、阁门宣赞舍人。桑仲被霍明杀死，李道与统制李横率军穿着丧服包围郢州的霍明，霍明逃走。刘豫派人带信招降李道，李道不答应，反而拘捕来使上报朝廷，皇帝下诏嘉奖他。刘豫大怒，派将领穆楷进攻李道，李道抵抗并击败了他。任邓州、随州镇抚使兼邓州知州。当时李横已经奉命派别将守邓州，李道畏惧李横，不敢接受任命，于是仍命他任随州知州。枢密院认为李道能够察知军情，却没有接受镇抚使任命，按理应当褒奖。皇帝下诏让他兼领荣州团练使，升武义大夫。胡安中镇守唐州，势力孤弱，不能独立自保，于是归附刘豫。李道招抚他，胡安中又来归顺。适逢李成入侵，镇抚使李横放弃襄阳离去，李道也放弃随州南归，到了江州。皇帝下诏让李道隶属岳飞，任选锋军统制，进入唐州，擒获伪军将领，任唐州、邓州、郢州、襄阳都统制。跟随岳飞收复襄阳等郡，授行营护军。屡次升迁至复州防御使、果州观察使。驻守鄂州时，加中侍大夫、武胜军承宣使，又升御前诸军统制。武兴蛮族杨再兴连续多年进行寇掠，李道击破他的部众，擒获杨再兴及其两个儿子，升任保宁军承宣使。群盗朱持等聚集在桂阳，皇帝下诏让李道把军队移往衡州处置，李道派高仲等人进攻并平定了他们。削去阶官，加授龙神卫四厢都指挥使，升镇南军承宣使。金国将要毁弃盟约，命李道率本部军队戍守荆南府。帅臣刘锜上奏改编为御前前军、右军，便命李道统领。刘锜被召入朝奏事，李道代任御前诸军都统制。金将刘士萼驻扎在光化边境，李道突然袭击，烧毁他的船只，刘士萼于是逃走。不久因大将说李道与鄂州统帅不和，李道被罢职。一年多后，起复授捧日、天武四厢都指挥使，任荆南府知府。隆兴初年，湖北各司弹劾李道的过错，皇帝说：“李道倚仗外戚身份胡作非为，可以罢免。”过了很久，又任湖北副总管。到他去世时，才授庆远军节度使，追赠太尉，谥号忠毅。后来他的女儿显贵，李道被进封楚王。孙子李孝友、李孝纯，都官至节度使。郑兴裔，字光锡，起初名叫郑兴宗，是显肃皇后外家第三代孙。曾祖郑绅，封乐平郡王。祖父郑翼之，任陆海军节度使。父亲郑蕃，任和州防御使。郑兴裔幼年丧父，叔父郑藻把他当作儿子，分给他剩余财产，郑兴裔不接受，请求建立义庄来赡养宗族。郑藻去世后，他便辞去官职，以报答叔父养育之恩。起初因皇后恩典授成忠郎，充任干办祗候库。圣献皇后下葬时，任攒宫内外巡检，屡次升至江东路钤辖。乾道初年，建康留司请求治理行宫、准备皇帝巡幸，郑兴裔上奏说这会劳民伤财，请求停止工程，并且说都统和马军统帅都不是合适的人选。调任福建路兵马钤辖，经过宫阙入朝觐见，皇帝询问各地守令的好坏，郑兴裔分条分析回答。皇帝说：“你通晓时务，熟悉吏治，应当就要任用你了。”适逢重新设置武臣提刑，便任命他担任，加授遥领高州刺史。郡县官员长期玩忽职守，检验法废弛，郑兴裔创制条格表目，分发给所属县，官吏不能从中舞弊，于是把它写入法令。建州、剑州、汀州、邵州的盐法屡次更改，漕臣请求把纲运改为钞法，郑兴裔极力陈说不可。海盗忽然离去又突然来犯，调兵常常来不及，郑兴裔请求设置澳长，海盗到来时就直接率领民兵抵御。他又说禁兵的武艺不精，多被用来服私役，请求实行禁止；尉官因捕盗而改换品秩，其中有许多虚报，应当加以审查核实。皇帝认为他的几次论奏很好，下诏加授成州团练使。

译当时传闻金国想要破坏盟约，朝廷召郑兴裔任贺金主生辰副使以便窥察金国情况。使团回来后，他说没有其他情况，后来事情果然如他所预料。屡次出任浙东、浙西、江东提刑，请求任祠禄官回乡。不久下诏任知阁门事兼干办皇城司，又兼枢密副都承旨。军人之妻杨氏杀死邻居家的孩子，取走孩子的臂钏后抛弃尸体，案件审结时，刑部因没有佐证而释放她。皇帝命郑兴裔重新审理，查得实情，皇帝很高兴，赐给他宅第。因母亲去世服丧离职，服丧期满后恢复原职，任均州防御使。第二次出使金国回来后，升任潭州观察使。又请求任祠禄官，起复任庐州知州，调任扬州知州。扬州和庐州相邻。起初，郑兴裔在庐州时曾拒绝邻道之间互相馈送礼物；到这时查阅郡籍，发现以前被拒收的礼物有送出却没有退回，于是上奏严厉禁止这种行为。扬州驻有重兵，粮食缺乏，按惯例要到其他地区购买，郑兴裔搜查核实粮运中的渗漏亏空来补足，粮食于是充足。百姓过去都住茅屋，容易失火，郑兴裔借钱给他们，命令改建瓦屋，从此火灾祸患才平息。他又上奏免除百姓偿还借款，百姓非常感激他。修建学校，建立义冢，制定部辖民兵升迁差遣的法令，郡中因此大为治理。楚州商议改建城墙，有人说不能改动韩世忠留下的城基，便命郑兴裔前往察看。到达后，他在城墙缺口处填地一丈多，再加以增筑。皇帝看了奏章，高兴地说：“郑兴裔没有欺骗我。” 绍熙元年，升任保静军承宣使，召回主管内祠，充任明堂大礼都大主管大内公事。宁宗即位，任明州知州兼沿海制置使。告老后，授武泰军节度使。去世，享年七十四岁，追赠太尉，谥号忠肃。郑兴裔历经四朝任职，凭才能声名得到皇帝知遇，是中兴时期外戚中的贤者，没有人能和他相比。儿子三人：郑挺以横行团练使历任淮东、襄阳两道统帅；郑损考中进士甲科，郑抗也都在朝廷任职。杨次山，字仲甫，是恭圣仁烈皇后的哥哥，他的祖先是开封人。曾祖杨全凭借才干武艺奋起，靖康末年守卫京城，死于战事。祖父杨渐因祖上遗泽补官，在东南任职，定居越州上虞。杨次山仪表魁伟，年轻时喜好学习，能写文章，补为右学生。皇后在宫中任职后，杨次山于是受到恩典得到官职，逐步升至武德郎。皇后成为贵妃后，他屡次升任带御器械、知阁门事。请求任祠禄官，授吉州刺史、提举佑神观。皇后接受册封后，授福州观察使，不久任岳阳军节度使。皇后拜谒家庙时，他加授太尉。韩侂胄被诛后，加授开府仪同三司。不久升少保，封永阳郡王。南郊祭祀时因恩典加授少傅，充任万寿观使。退休后，加授太保，授安德军、昭庆军节度使，改封会稽郡王。杨次山能够避开权势，不参与国事，当时舆论称赞他的贤能。嘉定十二年去世，享年八十一岁，追赠太师，追封冀王。儿子二人。杨谷官至太傅、保宁军节度使，充任万寿观使，封永宁郡王。杨石，字介之，乾道年间进入武学。因恭圣仁烈皇后显贵，获赐宅第。庆元年间，补授承信郎，差遣充任阁门看班祗候，不久任带御器械。嘉泰四年，充任贺正旦接伴使。当时金国使者十分骄傲倨慢，自夸善于射箭，杨石从容起身，拉弓连射三箭，三箭都射中，金使的气势顿时受挫。嘉定改元，授扬州观察使、知阁门事，升保宁承宣使。过了很久，授保宁节度使、提举万寿观、奉朝请，进封信安郡侯。嘉定十五年，以检校少保进封开国公。宁宗去世后，宰相史弥远谋划废掉皇子赵竑，改立成国公赵昀，命杨石和杨谷把这件事禀告太后。太后不同意，说：“皇子是先帝所立，怎么敢擅自改变！”杨谷、杨石一夜之间往返七次，把情况禀告太后，太后始终不听。杨谷等人跪拜哭泣说：“内外军民都已经归心，如果不答应，灾祸变乱必然发生，那么杨氏将要一个人也不能留下了！”太后沉默了很久，说：“那个人在哪里？”史弥远等人召赵昀入宫，于是伪造诏书，废赵竑为济王，立赵昀为帝，这就是理宗。授杨石开府仪同三司，充万寿观使。当时宝庆年间太后垂帘听政，许多人说本朝历代都有圣明的母后。只有杨石说：“事情怎么能一概而论？从前仁宗、英宗、哲宗继位时，有的年幼，有的向来由太后抚养，军国大事还有不熟悉的地方，所以太后临朝是适宜的。如今皇上熟悉民间事务，天下人都心悦诚服，即使太后圣明孝顺、感通上天，然而如果不早日归还政权，难道不会有给小人留下离间嫌疑的危险吗？”于是秘密上疏，说明章献、慈圣、宣仁三位太后临朝的原因，又追溯汉、唐太后临朝称制的得失，一并呈上。太后看完奏章，立即命令选择日期撤去帘幕。升杨石为少保，封永宁郡王。凭寿明慈睿仁福三册太后的宝玺，升至太傅。杨石性情恬淡，每次接受爵位任命都一定极力推辞。恭圣皇后祔葬太庙时，授太师。哥哥杨谷对接受还是推辞有所疑虑，杨石极力劝说道：“我们杨家并没有建立过巨大的功勋和盛大的德行，只是因为恭圣皇后的缘故才得到显贵；过去父亲尚且不担任这样的官职，如今我们兄弟安然接受，这是在自取覆亡。何况恭圣皇后有意抑制疏远族属，考虑深远，这些话还在耳边，怎么能很快忘记？”于是兄弟二人联合上疏恳切辞让，达到两三次，杨石仍不接受。到他患病时，授彰德、集庆节度使，进封魏郡王。去世，享年七十一岁，追赠太师。列传第二百二十五·宦者一 窦神宝、王仁睿、王继恩、李神福及其弟李神祐、刘承规、阎承翰、秦翰、周怀政、张崇贵、张继能、卫绍钦、石知颙、孙全彬、邓守恩。宋朝对待宦官十分严格。太祖刚平定天下时，宫中供职的宦官不过五十人；宦官到了中年才允许收养儿子作为后嗣。又下诏，臣僚家不得私自蓄养阉人；民间有人阉割儿童作为货物贩卖的，判处死刑。这是因为距离唐朝灭亡还不远，有意吸取其教训。后来，太宗拒绝宰相的请求，没有授王继恩宣徽使；真宗想任刘承规为节度使，宰相坚持认为不可，这才停止。在此期间，先后有三朝出现君主年幼、由太后听政的情况；按照前代的情形，这难道不是宦官掌权的时期吗？祖宗的法令严格，宰相的权力重要，宦官如果怀有奸邪，很快就会被排斥清除，可见君臣共同防微杜渐的考虑十分深远。然而宣和、政和年间童贯、梁师成造成的祸患，难道还小吗？南渡以后苗傅、刘正彦的叛乱，也是宦官激成的。《坊记》说：“君子的道德规范，如果只是设置禁防，难道就够了吗？即使大力设置禁防，百姓仍然会越过它。”这能不警戒吗！于是撰写《宦者传》。

译窦神宝的父亲窦思俨，五代时任内侍，宋初任皇城使。哥哥窦神兴，任左领军卫大将军后退休。窦神宝起初任黄门，太平兴国年间跟随征讨太原，身披铠甲登城时被流箭射中，逐渐升任入内高品，监掌并州戍兵。他多次出兵袭击贼军，前后攻破三十六座营寨，斩首一千多人，缴获大量铠甲、牛、马、骆驼，于是修筑三座营寨。皇帝下诏褒奖他。太平兴国九年，命他与尹宪屯驻夏州。当时岌伽罗腻等十四族长期叛乱，窦神宝率军大败他们，焚烧其庐帐，斩首一千多人，俘获了很多人。雍熙年间，朝廷派使者到绥州、宥州、麟州、府州，招募边部愿意进攻契丹的人，赐给他们金帛。窦神宝上言说：“狼子野心，边境间隙可能由此产生。”于是停止了此事。不久转任殿头高品。淳化年间，出使河东，巡视堡寨和兵马。慕容德丰从邢台迁往延州，还没到郡，皇帝就下诏命窦神宝乘驿车暂代州政。环州靠近边境，内部发生骚扰，窦神宝与陈德玄共同讨伐，攻破牛家族二十八部，又谋划测量通远至灵武的道路，于是奉命在环庆共同驻泊。牛家族再次聚众叛乱，又被击破，残余党羽在极泉镇被歼灭，俘获首领九人。西戎进犯鄜州，窦神宝因援救有功，升任供奉官，与田绍斌运送灵州的饲草粮食，并奉命驻泊。李继迁入侵时，窦神宝与慕容德丰袭击并攻破他的堡寨，焚烧帐幕，俘获人畜数以万计。朝廷连续下诏嘉奖，升任内殿崇班。至道初年，李继迁再次进犯灵武，窦神宝派人从间道向京城告急。贼军围城一年多，地震持续二百多天，城中粮食全部耗尽，只得暗中派人到黄河以外买粮，夜间运入城中。他又不时出兵袭击贼军，贼军退走，因功授西京作坊副使。又命他在浦洛河、清远军接应饲草粮食，与杨允恭商议制造三千辆小车，把粮食运到环州。至道三年，升西京左藏库副使。出使灵武回来后，奏对符合皇帝旨意，皇帝当面授他供备库使。咸平年间，出任高阳关钤辖，调任贝州、冀州巡检。适逢原州野狸族三千多人把帐幕迁到顺成谷，大虫堪与熟魏族交战，皇帝下诏让窦神宝调和他们。窦神宝到达后确定双方边界，派他们全部返回原居地。入朝任内侍右班副都知。真宗朝拜帝王陵墓时，留下他与刘承珪共同掌管大内事务。大中祥符初年，勾当三班院，又掌管诸王宫事务。升任西京左藏库使，兼领密州刺史，掌管往来国信。窦神宝任职精细谨慎，性情吝啬，积蓄货财达数万。天禧初年，以皇城使身份罢去内职。天禧三年去世，享年七十一岁。录用他的儿子窦守志为入内供奉官。王仁睿，不知是哪里人。十多岁时，在晋王府侍奉太宗，勤勉服侍左右，十分淳厚谨慎。太宗即位后，他传达宣布皇帝的指示，往往很合旨意。历任入内小底都知、洛苑副使。皇帝命他掌管宫禁内外出入传达的事务，是最亲近的近臣。曾与柴禹锡等人揭发秦王府的隐秘之事。雍熙四年患病，皇帝派太医诊治。去世，享年四十一岁，特意追赠内侍省内侍。本朝以来，内侍都知、押班不兼任其他职务。淳化、至道以后，内侍都由内殿崇班以上的官员兼任，多数升至诸司使，有的兼领观察使；死后都有追赠官职，官府还供给丧葬事务。旧制度规定，内侍允许收养一个儿子，用来继承香火。开宝四年，因为有人争夺财产而引起诉讼，皇帝下诏：从今以后，年满三十岁仍没有养父的内侍，才允许收养儿子，并且要把养子的姓名上报宣徽院；违犯者依照以前的诏令抵罪至死。咸平年间，徐志通任温州、台州等州巡检，因为收取李欢的四个儿子作为假子，又放纵士卒掠夺民家小儿，导致孩子的母亲抱着孩子投海而死，被判杖刑，发配扫洒班服役，并再次申明前诏以警戒惩罚他。王继恩，陕州陕县人。后周显德年间任内班高品。起初被张氏收养，名叫张德钧。开宝年间请求恢复本宗，太祖召见他，答应了，于是赐给他王继恩这个名字。屡次任内侍行首。适逢讨伐南唐，他与窦神兴等率领禁兵和战船抵达采石。开宝九年春，改任里面内班小底都知，赐金鱼袋及紫衣。十月，加授武德使。太祖去世，王继恩任杜彦圭的副手勘察陵墓地点，不久充任永昌陵使。太平兴国三年，升任宫苑使。过了很久，兼领河州刺史，掌管军器弓枪库。雍熙年间，宋军攻克云州、朔州，命王继恩率军屯驻易州，又任天雄军驻泊都监。自从岐沟关、君子馆战败以后，河朔各路受到契丹侵扰，城垒大多毁坏。雍熙四年，皇帝下诏让王继恩与翟守素、田仁朗、郭延濬分路巡视并增修城垒。后来派将领北伐，王继恩又任排阵都监，屯驻中山，改任皇城使。端拱初年，兼领本州团练使，又任镇州、定州、高阳关三路排阵钤辖。淳化初年，赐甲等宅第一区。淳化五年，加昭宣使，勾当皇城司。李顺在成都作乱，命王继恩任剑南两川招安使，率军讨伐。军事事务全权交给他处置，不必听从中书复核。辖区内各州的在押囚犯，除犯十恶和证据确凿的赃罪外，都可以酌情裁决遣送。二月，命马步军都军头王杲赶赴剑门，命崇仪使尹元从峡路分兵讨贼，并接受王继恩的节制。诏令前军所到之处，贼党中敢于抗拒王师的，立即杀戮；如果本来不是同谋恶党，只是受凶徒控制、被胁迫跟从，如今能够归顺的，全部赦免其罪，亲属也全部保全，他们一定会自行前来归顺，借此便可击破贼军。四月，王继恩从小剑门路进入，攻破研石砦，斩首五百人，追击败军越过青强岭，平定剑州；又在柳池驿击破五千贼军，斩首一千六百人。贼众望风奔逃，被杀死和淹死的人数多得无法计算。又攻克阆州、绵州二州。五月到达成都，击破十多万贼军，斩首三万人，俘获李顺以及大量铠甲、僭越伪制的服饰器用。朝廷商议奖赏功劳，中书省想授王继恩宣徽使。太宗说：“我读前代史书，不想让宦官参与政事。宣徽使是宦官干预执政的开端，只可以授给他其他官职。”宰相极力说明王继恩有大功，若没有这个职务就不足以作为奖赏。皇帝发怒，严厉责备宰相，命学士张洎、钱若水商议另设宣政使，位次排在昭宣使之上来授给王继恩。又升任顺州防御使。

译王继恩掌握重兵，长期留在成都，转运粮饷供应不上，却专门以宴饮为事。他每次出入，前后都有音乐演奏。又命骑兵带着博局、棋枰随行，威势震动各郡县。他的仆从侍使掌权后横行放纵，纵容部下抢掠百姓的子女、金帛，军士也没有斗志。残余贼军散伏在山谷之间，州县有的再次陷落。太宗知道后，命入内押班卫绍钦共同掌管此事。又派枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规乘驿车督促捕贼。朝廷商议分割并减少军队，送出蜀境，以便利粮饷运输。高品王文寿隶属王继恩部下，王继恩派他率领二千名虎翼军，分路沿遂州追讨贼军。王文寿统治部下严酷急迫，士卒都怨恨他。一天夜里，他睡在帐中，指挥使张嶙派士卒撞门而入，斩下王文寿的首级带出。正值夜色昏黑，张嶙还怀疑斩的不是王文寿，于是举火照看，说：“就是他。”当时嘉州贼首张余拥有一万多人，张嶙立即率本部与他合兵，贼势十分强盛。最初奏报送到时，太宗想把军人的妻子儿女全部杀掉，近臣有人请求不要杀，并把营中有关文书全部搜集起来，派将领招抚，传达赦罪、保全亲属的旨意，使他们必定自行前来归顺，这样就可以击破贼军。皇帝认为有道理，命巡检程道符传达旨意。逃亡士卒杀死张嶙，把他的首级装在匣中送给王继恩，众人都自行脱离贼军前来归顺。于是朝廷让他们充当向导进攻贼军，全部平定了张余的部众。至道二年春，平民韩拱辰到宫阙上言：“王继恩有平定贼军的大功，应当掌管机要事务，如今只得到防御使一职，奖赏太薄，无法慰藉朝廷内外的期望。”皇帝大怒，认为韩拱辰蛊惑众人，杖责脊背、刺面，发配崖州。不久召回王继恩。太宗去世，命王继恩与李神福巡视山陵，加领桂州观察使。王继恩起初侍奉太祖，特别受到太祖的恩宠。太祖去世当晚，太宗当时在南府，王继恩半夜骑马赶到府邸，请太宗入宫。太宗认为他忠诚，从此对他的宠遇无人能比。王继恩喜欢结党求取名誉，乘机有时敢于向皇帝推荐外朝臣僚，因此士大夫中那些轻浮而热衷进取的人都跟随他交往，常常约在多宝院的僧舍相会。有个叫潘阆的人善于作诗，在京城卖药，王继恩推荐他，皇帝召见并赐进士出身。不久察觉他狂妄，便追回诏书。真宗即位初年，王继恩更加豪横，颇有欺骗蒙蔽之举，泄露机密事务，与参知政事李昌龄互相往来密封书信，多有请托，甚至牵连宫禁。他一向与胡旦友善，当时将要加恩，便暗中托胡旦替他写赞美的文辞。又有士人把诗文颂词送满他的门庭。皇帝厌恶他结党营私，贬为右监门卫将军，安置在均州，籍没他的财产，从中搜得许多蜀地僭越仿制的物品。李昌龄被贬为忠武军节度行军司马，胡旦削去名籍，长期流放寻州。皇帝下诏，内外臣僚中曾与王继恩交往相识、互通书信的，一概不予追问。咸平二年，王继恩死于贬所。朝廷派使者把他的家属送回京城，暂借官舍安置。咸平四年，准许归葬。大中祥符三年，特地下诏恢复他的官爵，赐白银一千两给他的家属。儿子王怀珪，升任入内高班。李神福，开封人。父亲李继美，后唐时任内侍，显德初年任御厨都监。当时内臣只凭服色来显示尊贵，太祖特意赐给李继美紫服，后来官至右领军卫将军。李神福年轻时在晋王府供职，谨慎恭敬，能体察皇帝心意，从未有丝毫懈怠。太宗即位，授入内高品。跟随征讨太原，在攻城期间，往来于云梯、冲车之间传达诏令，当即在皇帝行营升任殿头。太平兴国六年，提升为入内高品押班，升副都知、勾当翰林司，又转任入内内班都知。兼任勾当祗候内品班。淳化四年，升崇仪副使、勾当皇城司。适逢刚改用黄门的称号，转任入内黄门都知，不久加授宫苑使。太宗喜爱书法，李神福常常侍奉身旁，多次得到皇帝另行赐给的法帖。太宗病重后，李神福早晚都在左右，亲自侍奉药物和膳食。真宗即位后，神福升任皇城使、内侍省入内内侍都知，兼任恩州团练使、勾当永熙陵行宫事。当时临摹太宗的圣容，神福以神福立侍。不久，他请求免去都知之职，加授昭宣使，勾当皇城司；皇帝赐给他宫城旁的一所宅第，并派修内工为他修葺。咸平二年秋，在东郊检阅军队，任命神福为大内都部署。这年冬天，皇帝巡幸大名，神福与王继英一同担任行宫使。咸平四年，勾当三班，主管修建含光殿，所受赏赐非常优厚。景德初年，兼管亲王诸宫使。景德三年，改任宣政使。随从皇帝拜谒各陵，又担任行宫使。皇帝进幸西京时，赐予酺宴，命神福主管此事。大中祥符初年，天书降临的晚上，神福与刘承珪、邓永迁、李神祐、石知颙、张景宗、蓝继宗一同在禁中值宿，皇帝赐给他们器物、币帛和缗钱。京城举行酺会，又命神福与白文肇、阎承翰共同主管。此年封禅泰山，神福与曹利用一同勘察规划行宫道路。等到皇帝车驾出发时，神福又担任行宫使。礼仪完成后，授任宣庆使，兼领昭州防御使，整顿肃清禁卫。此前，各司使的官阶只到宣政使，所以特意设置宣庆使这一官额来宠幸他。大中祥符三年去世，享年六十四岁。追赠润州观察使。神福性情恭谨朴实、和善平易，每次被卫绍钦辱骂，都引身退避而不计较。他在禁宫任职五十年，被称为长者。然而他长期主管三班，没有规章制度，远近人员的升降失去次序；对于有请托的人又不能拒绝，因此人们讥讽他所操守的原则。儿子是怀斌、怀赟。弟弟是神祐。神祐起初因父亲的任职而被授为殿头高品。太祖将要迎娶孝章皇后时，命神祐到华州奉行聘礼。乾德五年，征讨太原，神祐背负御宝随军出行。开宝二年，又随军征讨太原。当时诏令边境用和市方式筹办军粮，皇帝车驾在潞州听说后，担心扰民，命神祐骑驿马奔驰前往制止。诏令下达已经五天，神祐一夜之间就赶到晋阳。有一天，甲士已经列阵，贼兵暗中放火焚烧云梯和冲车，紧急命神祐率领卫兵前往救援，斩杀了很多贼兵，其余全部溃逃。王师征伐广州时，神祐随军负责赏赐供应。刘鋹平定后，他先把府库中的财物押送到京师。后来土寇周琼等叛乱，他又作为尹崇珂的副手讨伐平定。开宝六年，随曹彬南征。攻克关城，擒获伪将朱令赟，命神祐骑驿马驰入京城献上捷报，赐给他锦袍、金带。

译太宗即位后，神祐升任南作坊副使。钱俶归顺朝廷，命神祐前往查验其府库中的积藏。再次征讨太原时，神祐率领一千名工匠随驾，以备修缮、修复铠甲兵器。刘继元上表表示愿意投降，太宗在城北台陈设仪仗卫队接受投降，刘继元过了很久还没有到，神祐便骑一匹马驰入城中，不一会儿就带着刘继元来到。北伐燕蓟时，命神祐与刘廷翰统率精锐骑兵，作为大军阵势的援军。皇帝车驾返回后，又命他率兵驻扎定州，以防备契丹。太平兴国六年，滑州治理河道、修筑堤防，木材和芦苇还没有备齐，命神祐驰往垣曲，砍伐柴薪四百万以供使用。七年，契丹侵犯边境，命神祐率兵驻扎瀛州，不久改任崇仪使，提点左右藏库，升任洛苑使。至道初年，西部边境不安，命他任灵州、环州排阵都监，率军到乌白池后返回。不久驻扎永兴，又护送粮运抵达朔方。真宗继位后，神祐改任内园使、邠州都监。皇帝车驾北巡时，改任天雄军都监、子城内巡检。当时北方军队充斥各地，道路阻塞，命神祐单骑向各位将领传达秘密诏令。数百名敌骑突然到来，神祐于是环顾四周挥旗呼喊，像是在召唤伏兵，敌骑害怕而逃，于是他得以传达诏命。不久充任邢州排阵都监，勾当西八作司。景德初年，皇帝巡幸澶州，神祐兼领随驾壕砦。景德三年，升任入内都知。随皇帝东封返回后，升任南作坊使。当时内侍将要升迁官秩，对于随从皇帝登山、没有登山以及没有参加从祀的人，命神祐分别评定他们勤劳的情况，皇帝亲自审阅后按次序升迁他们。有范守逊、皇甫文、史崇贵、张延训等人，都曾经受到谴责处分，却互相陈述功劳，并且说神祐等人的品第评定不恰当；他们哭泣着向皇帝申诉，停止后又来申诉，前后达四五次。守逊等人先前已经改任内常侍，皇帝发怒，把他们的官职全部停罢。神祐以及石知颙、副都知张景宗、蓝继宗都因这件事获罪而削职。不久，神祐主管御厨七年后去世，享年六十六岁。大中祥符六年，录用他的孙子永和为三班奉职。神祐性情谨慎朴实，通晓音律，很喜欢作诗咏文。儿子怀岊，太宗时曾请求出家做道士，后来又恢复内侍身份。他多次驻守边郡，常常手持大铁鞭与贼兵交战，屡次被流箭射中，官至供奉官。怀俨任内殿崇班。刘承规，字大方，楚州山阳人。父亲刘延韬，任内班都知。承规在建隆年间补任高班。太宗即位后，破格授为北作坊副使。当时泉州帅陈洪进归朝，派承规乘驿马快速前往封闭并接管他的府库。适逢当地百姓聚众成为盗寇，承规与知州乔维岳率兵讨伐平定。太平兴国四年，命他与内衣库使张绍勍等六人率军驻扎定州，以防备契丹，又负责保护滑州决口的河道。雍熙年间，勾当内藏库兼皇城司，出任鄜延路排阵都监，改任崇仪使，升任洛苑使。至道年间，与周莹共同签书提点枢密院、宣徽院各房公事，仍加授六宅使。承规恳切辞让，皇帝虽未答应，却赞许他的谦退。真宗即位，周莹任宣徽使，任命承规兼领胜州刺史、签书宣徽院公事。不久承规辞让宣徽院事务，改加庄宅使。咸平三年，升任北作坊使。当时边境尚未安定，朝廷商议修筑天雄军城垒，命承规乘驿马前往规划，又命他提举内东、崇政殿等各门，升任宫苑使。皇帝询问承规西部边事，承规请求增加环州木波镇的守兵，作为各路援军，皇帝同意。不久兼任勾当群牧司。景德二年，承规与李允则出使河间，查验曾经参加战阵的将士的功劳。这一年，设置官员提举京师各司库务，由承规兼领。他创设的机构和署所，制定了许多规章。改任皇城使。又与林特、李溥商议改革茶法。景德四年，三司上奏说新税额增加并有余利，承规因功劳加领昭州团练使。大中祥符初年，朝廷商议封禅泰山，承规因掌管发运事务升任昭宣使、长州防御使。适逢修建玉清昭应宫，任命承规为副使。祭祀汾阴时，又命他督运。议论者认为，从京城到河中，走陆路则山势险峻，备船运输则水流湍急凶猛；承规决定采用水运，各项供应物资全都沿水路安全运达。从朝拜陵墓、东封到这次祭祀，他都留在京城掌管大内事务。礼仪完成后，按例应当升官，他上表请求退休，皇帝亲自下诏恳切勉励，并作七言诗赐给他。授任宣政使、应州观察使。大中祥符五年，承规因病请求退休。修宫使丁谓说，承规兼领宫苑职务，可以借助他的督察统辖，希望不要批准他的请求，只优厚地赐给他告假诏书，并特意设置景福殿使这一官名来宠幸他，班位在客省使之上。仍改任新州观察使，皇帝作歌赐给他。承规把作为廉使每月领取的俸禄交还给有关官署，皇帝亲自下诏褒奖，又重新确定殿使的俸禄供给他。承规本名承珪，因为长期患病、身体瘦弱，皇帝取道家改名以度过厄运的含义，把“珪”改为“规”。病势加重后，请求解除职务回到私宅，皇帝准许。又允许皇城日常事务在上印的日子办理，内藏库如有创制之事，可以就近取他咨询商议。他又两次上表请求罢职，以检校太傅、左骑卫上将军、安远军节度观察留后致仕。七月去世，享年六十四岁。朝廷停止朝会，追赠左卫上将军、镇江军节度，谥号忠肃。承规侍奉三朝，以精力充沛闻名，喜欢核查文书簿册，勤奋不倦。他自从主管内藏库，前后将近三十年，考察核验精细严密，动辄制定成条文制度。又制定权衡法，详情记载在《律历志》中。他性情深沉刚毅，奉公办事，皇帝非常倚重信任他，尤其喜欢暗中侦察，人们大多畏惧他。皇帝推崇祥瑞天命，修建祠庙祭祀，装饰宫观，承规全都参与知悉。修建玉清昭应宫时，尤其精致华丽。宫屋有一点不合规格，即使金碧装饰已经完成，也一定拆毁重建，有关官署不敢计算所费。二圣殿塑造配享的功臣像，皇帝特地下诏把承规的塑像安置在太宗身旁。承规遇到事情有时也宽恕别人。铸钱工匠常常申诉说，本监前后有人盗取铜钱并埋在地下达数千斤，承规假装不接受申诉，却暗中派人挖出铜料交还官府，不追究他们的罪责。咸平年间，朱昂、杜镐编次馆阁所阅的书籍，钱若水修撰《祖宗实录》，此后修纂《册府元龟》、国史以及编撰校勘等事务，都由承规主管。承规很喜欢儒学，喜爱聚集书籍，间或接见文士询问古代事实；朝中有名望的人，大多受到他的礼遇，有时他还暗中为他们延请推荐。自从卧病以来，他只把国家事务放在心上，遗留下来的奏章请求免除赠送丧葬财物和诏令葬祭，皇帝对此十分叹惜，派内臣与鸿胪寺官员主管丧事，亲自替他写祭文。玉清昭应宫建成后，加赠侍中，派内侍邓守恩到墓前告祭。儿子从愿，任西染院使。

译阎承翰，真定人。后周显德年间任内侍。进入宋朝后侍奉太祖，以谨慎朴实著称。太宗时提拔为殿头高品，逐渐升任内侍供奉官、内殿崇班。此前，八作司在木材方面有不少隐瞒弊端，承翰建议在都城西面设置事务材场，治理木材供应。雍熙年间，知广州徐休复上奏转运使王延范有谋反罪状，派承翰乘驿马疾驰前往，与徐休复一同逮捕王延范下狱，就地审讯；刑讯拷打过于严酷，王延范最终因此被处死。李顺在蜀地作乱，命承翰任川峡招安都监。叛乱平定后，授任西京作坊副使。适逢增募金吾兵，便让承翰与刘承蕴分别充任左、右金吾都监，兼管街仗司事务。不久罢免了这一任命。真宗即位后，改任西京作坊使、内侍左班副都知。咸平三年，郓州王陵埽决堤，派承翰护卫堵塞决口。当时朝廷商议迁徙郓州以躲避水患，又诏令承翰与工部郎中陈若拙乘驿马规划测量，迁到旧治所的东南面。咸平五年，入内都知韩守英任镇州、定州、高阳关三路排阵都钤辖，皇帝认为他一向没有操守，商议另选人，于是对宰相说：“承翰虽然没有武勇，但办理事务勤勉谨慎。”于是命承翰代替韩守英。当时中山驻军很多，粮饷运输困难，承翰请求开凿渠道，计划引唐河水从嘉山流到定州，长三十二里；再流到蒲阴以东，长六十二里，与沙河汇合，经过边吴泊进入界河，以帮助运输粮饷，也可以在旁边开辟方田。皇帝赞许并采纳了这项建议。渠道建成后，人们都认为便利，皇帝下优诏褒奖。景德初年，契丹谋划侵犯顺安军，承翰奉诏征发雄州、霸州精兵，与荆嗣、张延一同修筑堡垒抵御契丹，不久又派他到德清军规划重新修筑城垒。皇帝车驾北征时，承翰先在澶州北城，上奏说契丹军队就在附近，请求不要渡河，皇帝不听，催促车驾渡过浮桥。景德二年，加领廉州刺史，勾当群牧司，提出许多马政条陈，于是兼任群牧副使。当时契丹与宋朝结好，开始设置国信司，主管互相聘问出使的事务，由承翰兼领，制定了许多规章。大中祥符初年，改任西京左藏库使，充任夏州赵德明加恩官告使。回来后，请求在浦洛河设置驿馆，用来接待夏台进奉使，皇帝认为那里荒远偏僻、劳役繁重，没有批准。大中祥符四年，升任内园使、左班都知，兼领鄂州团练使。西京左藏库副使赵守伦长期主管马厩牧场，到这时又掌管估价马匹的事务，与承翰共同担任有关职务。两人虽然一向是姻亲，却彼此不和，于是各自上诉告状，一并交给御史台处理。承翰因擅自使用群牧司钱财获罪，按规定应赎铜三十斤；守伦因违反制度把事务移交估马司，应免去现任官职；典吏应受杖脊之刑。皇帝下诏宽减处罚：承翰赎铜十斤，守伦赎铜二十斤，典吏也降等免除杖脊。群牧都监张继能、判官陈越田▯、勾当骐骥院杨保用、估马杨继凝都获释，制置使陈尧叟特免审问。大中祥符六年，皇帝撰写《内侍箴》赐给承翰，承翰上表请求把它刻在中书省的石碑上。第二年，建应天府为南京，修建鸿庆宫，设置太祖、太宗的画像，派承翰从京城奉送过去。授任南作坊使、入内都知。不久去世，享年六十八岁。追赠怀州防御使。承翰性情刚强，所到之处在督察方面做得过分，缺少和善美好的声誉。儿子文应，任西京左藏库使。秦翰，字仲文，真定获鹿人。十三岁时任黄门，开宝年间升任高品。太平兴国四年，崔彦进率领数万军队进攻契丹，秦翰任都监，以善于作战闻名。太宗因此特别加以赏赐，认为他可以托付重任。雍熙年间，出任瀛州驻泊，仍主管先锋事务，升任入内殿头高品、镇州、定州、高阳关三路排阵都监。淳化四年，补任入内押班。赵保忠叛乱，命李继隆率军问罪，秦翰负责监护这支军队。军队到达延州时，秦翰担心赵保忠逃走，便乘驿马先行，假传诏令安抚他，以拖延其暗中谋划。王师到达后，秦翰又劝赵保忠按照地方长官的礼节到郊外迎接，便与他并马出城，赵保忠于是被擒获。秦翰因功加授崇仪副使。至道初年，任灵州、环州、庆州、清远军四路都监。真宗即位后，加授洛苑使、入内副都知。咸平年间，黄河以北用兵，任镇州、定州、高阳关排阵都监，在莫州以东击败契丹，追杀数万人，全部夺回契丹掠走的老幼。皇帝下诏褒奖，调任定州行营钤辖。王均作乱时，秦翰任川峡招安巡检使。当时上官正与石普不和，秦翰担心发生事变，便向他们说明道理，使两人和解。他亲自督率军队攻击贼兵，被流箭射中也不退却，五战五胜，于是攻克益州，皇帝亲自写手札慰劳问候。第二天，进军到广都，斩首一千多人，缴获数千匹马。回朝后，升任内园使，兼领恩州刺史。秦翰出任镇州、定州、高阳关前阵钤辖，后来又调任后阵。于威虏军以西击破两万契丹军，俘获契丹铁林大将等十五人。又任邠宁、泾原路钤辖兼安抚都监，率领所属部队巡视山外，召集各戎族部落酋长，以恩德和信义晓谕他们，共有三千多个帐落相继归附。没过多久，康奴族抗拒命令，秦翰与陈兴、许均深入进攻，斩首数千，焚烧他们的房屋帐篷，缴获大量牛马。又与陈兴、曹玮在武延咸泊川袭击并杀死童埋军主。诏书加以褒奖，赐锦袍、金带、白金五百两、帛五百匹。景德初年，皇帝将要北巡，先派秦翰乘驿马前往澶州、魏州裁定军务要事，允许他便宜行事。不久充任邢州、洺州路钤辖，与大军在德清军会合，形成掎角之势。又召回担任驾前西面排阵钤辖，主管大阵。秦翰立即督率军队环绕城池疏浚沟渠，以抵御契丹。工程完成后，契丹军果然突然到来，秦翰七十多天不脱铠甲；契丹请求讲和，宋军凯旋，秦翰留驻澶州。过了一个多月，命他率所属军队返回京城，加授宫苑使、入内都知。出任泾州、原州、仪州、渭州钤辖。此前，西部边境没有藩篱屏障，秦翰规划测量险要之处，开凿巨大的壕沟，计算工程需用三十万工，役使士卒数年才建成，却没有烦扰百姓。于是升任皇城使、入内都知。因为秦翰长期在边境效力，竭尽力量勤勉办事，朝廷特意设置这一官名来表示宠异。秦翰上表辞让，皇帝没有同意。

译大中祥符初年，秦翰请求随从皇帝东封，皇帝亲自下诏说明西部边境委以重任的特殊意义。改任昭宣使，又任群牧副使，随从祭祀汾阴。这一年，夏州属户有人扰乱边境，当天就派秦翰前往脽上查验巡视，遍巡各边部。等秦翰到达后，事情已经平息，他又回来随从皇帝出行；凡是行在各司的细小事务，都命他裁决，不必再向上复核。礼仪完成后，加领平州团练使，奉命祭祀毫州，掌管事务如同祭祀汾阴。大中祥符八年，营建修葺大内，诏令秦翰参与主管此事。闰六月，秦翰突然死于内庭官署，享年六十四岁。皇帝非常悲痛惋惜，为他流下眼泪。追赠贝州观察使，赙赠丧服等物按优等办理。修缮内宫完毕后，诏令派使者把袭衣、金带赐给他的家属。秦翰为人倜傥，有武力，以谋略自负。前后参加战斗，身体遭受四十九处创伤。李继迁尚未归顺时，秦翰因出使常常出入他的帐中，李继迁没有疑心和隔阂；秦翰曾对太宗说：“臣只是一个内官，死不足惜，希望亲手刺杀这个贼人，即使死了也没有遗憾。”太宗非常赞许他的忠心。秦翰性情温和善良、谦逊谨慎，以诚信待人。各路将帅中有刚狠不和的人，秦翰都能取得他们的欢心。他轻视钱财，乐于施舍，与将士同甘共苦，能够获得众人的拥护，大家都乐意为他效力。他去世时，禁军中有人流下眼泪。大中祥符九年，追赠彰国军节度，诏令杨亿撰写碑文。杨亿因为秦翰不积蓄财物，上表辞谢所赠财物，朝廷虽然没有准许，但当时舆论称美此事。儿子怀志，任内殿崇班。周怀政，并州人。父亲周绍忠以黄门身份侍奉太宗，随从征讨河东时，在乱尸中发现周怀政，便收养他作为儿子。周怀政在禁中任职，屡次升任入内高品。大中祥符初年，真宗东封，命他修整行宫和顿递设施。奉泰山天书乘驿马赶赴京城时，升任殿头。天书每次出宫，他都与皇甫继明一同在两侧侍从。东封礼仪完成后，他与内殿崇班康宗元留在泰山修建圜台，升任入内西头供奉官。祭祀汾阴时，改任东头。大中祥符六年，刘承规去世，提拔为内殿崇班、入内押班、勾当皇城司。适逢朝拜太清宫，与阎承翰等共同主管大内事务。七年，奉命把天书摹刻在乾元殿，任刻玉都监；又任修建兖州景灵宫、太极观都监，不久升任内殿承制。这年冬天，命起居舍人、知制诰盛度任会真宫醮告使，怀政任都监。返回后，任玉清昭应宫都监，兼掌景灵宫、会灵观使。刻玉工程完成后，升任如京副使。大中祥符九年，修建资善堂，任怀政为都监。寿丘宫观建成后，优厚赐给袭衣、金带，升任崇仪使。天禧年间大礼时，又任修奉宝册都监，加领长州刺史；这年冬天，升任洛苑使。天禧二年春，升任左藏库使。仁宗被立为皇太子，命怀政任入内副都知、管勾左右春坊，升任左骐骥使。天禧三年，兼领英州团练使，加授昭宣使。怀政每天侍奉内廷，权势和任用尤其显赫，于是依附逢迎他的人很多，常常有人因向他进言而得到采纳；同列中地位声望在他之上的人，他一定排斥压制。朝廷内外的府库都可以任他专擅取用，因此有许多财物进入他家。他性情见识浅陋，却极其相信妖妄之说。有个叫朱能的人，本是单州团练使田敏的厮养，性情凶恶狡猾，于是贿赂怀政的亲信，得以拜见怀政，便与侍卒姚斌妄谈神灵祥异来诱惑他。怀政大为迷惑，提拔朱能为御药使，兼领阶州刺史。不久，朱能在终南山修建道观，与刘益等制造符命，假托神灵之言，预言国家祸福，诋毁或褒贬大臣。当时寇准镇守永兴，朱能任巡检，倚仗寇准过去的声望，想使这件事成为事实。寇准好胜，喜欢朱能依附自己，便多方回护迁就他。朝臣多次说怀政荒诞妄为，真宗含忍不斥责他，但逐渐疏远了他。怀政忧虑恐惧，时常派小黄门从禁中出来，假称奉皇帝召见，进入内东门，坐在另外的房间里，过了很久才回去，以此欺骗同僚。适逢寇准任宰相，一年多后被罢相，怀政更加害怕获罪，内心不得安宁。天禧四年七月，怀政与弟弟礼宾副使怀信谋划秘密召集客省使杨崇勋、内殿承制杨怀吉、阁门祗候杨怀玉到皇城司会面，约定在二十五日发动叛乱，杀死丁谓等人，重新任用寇准为宰相，奉真宗为太上皇，把帝位传给太子。前一天晚上，杨崇勋、杨怀吉到丁谓宅第秘密告发此事，丁谓当夜与他们一同到曹利用宅第商议。第二天，曹利用入朝奏报，真宗大怒，命令逮捕怀政。命宣徽北院使曹玮与杨崇勋在御药院审讯，怀政全部认罪。皇帝坐在承明殿亲自审问，怀政只是哀求饶命而已，皇帝命令在城西普安寺斩首。其父内殿承制绍忠和怀信都杖责后发配复州、岳州，儿子和侄子勒令停职，财产没收入官。朱能的父亲、左武卫将军致仕的朱谔和母亲周氏，罚铜一百斤；儿子守昱、守吉分别发配邵州、蔡州、道州。怀政的仆役、亲从都杖责后发配海岛和远州，部下使臣按情节轻重分别降级。怀政尚未败露时，绍忠曾骂他说：“砍头的畜生，最终要连累我！”怀信对他说：“哥哥先前所做的事一定会失败，应该尽早到皇帝那里自首说明实情，也许能获得较轻的刑罚。”等到怀政谋反时，怀信又哭泣叩拜阻止他，但怀政不听，所以绍忠、怀信都得以免死。右街僧录澄远因预先知道妖妄欺诈之事，被判决杖刑、刺面，发配郴州。内供奉官谭元吉、高品王德信、高班胡允则、黄门杨允文与怀政共同参与妖妄之事，都杖责后发配远州。入内押班郑志诚与朱能有书信往来，削去两任官职，发配房州。入内供奉官石承庆曾被怀政召见，夜里二更仍不交下皇城门钥匙以等待怀政；黄门黄守忠发现此事，告诫守门士卒不要接纳。到此时，黄守忠把这件事上报，石承庆获罪，削去两任官职，发配宿州。杨怀玉第二天才到枢密院自首，降授侍禁、杭州都监。提拔杨崇勋为内客省使、桂州观察使，杨怀吉任如京使，并赐给他们金带、金银。

译怀政被诛杀后，立即派入内供奉官卢守明、邓文庆乘驿马赶往永兴，逮捕朱能。刘益、李贵、康玉、唐信以及道士王先、张用和都免除死刑，发配远州。朱能侦知使者到来，穿上铠甲出逃，杀死卢守明后叛乱。诏令派内殿承制江德明、入内供奉官于德润发兵捕捉他，朱能进入桑林自缢而死。永兴、乾耀都巡检供奉官李兴、本军十将张顺砍下朱能及其儿子的首级献上；补授李兴为阁门祗候，张顺为牢城都头。刘益等十一人因结党帮助朱能杀害中使，被处以磔刑示众。王先、李贵、唐信、张用和等八人都被处斩。朱能的母亲、妻子、子弟都杖责后发配服役；阁门祗候穆介、知永兴军府朱巽、转运使梅询、刘楚、知凤翔府臧奎等人因与怀政、朱能交结并互相称誉推荐而获罪，都依法论处。降寇准为太常卿，再贬为道州。凡是朝廷官员以及永兴、凤翔官吏中与寇准关系亲厚的人，都全部降职罢黜。张崇贵，真定人。太祖时任内中高品，逐渐升任殿头。太平兴国年间，因善于射箭升任御带。钱俶献出土地归顺时，命他骑驿马赶往，查阅城防和储备物资的数量。皇帝亲征太原时，随崔彦进、李汉琼在前面侦察水草。端拱初年，补任内供奉官。淳化四年，命他乘驿马到延州，招抚归附的羌戎，发放库钱犒赏，赐给酋长首领金银财物。临行前，升任内班右班押班，并就地命他管勾鄜延驻军。李继隆讨伐李继迁时，诏令崇贵率延安军从侧翼进攻。擒获赵保忠后，留下崇贵与石霸守卫绥州，迁徙平夏百姓来充实当地。李继迁扼守橐驼路，驱赶胁迫归属朝廷的戎人，崇贵与田敏率熟仓族[原文“▯▯”疑误]在双塠交战，斩首两千多人，抢掠牛羊、橐驼、铠甲很多，朝廷接连下诏褒奖晓谕。李继迁逃入沙漠中，派将佐赵光祚、张浦请求归顺，双方在石堡砦会面，崇贵杀牛滤酒犒劳晓谕他们，赐给锦袍和衣带。适逢改内班为黄门，命崇贵任黄门右班押班，仍加授内殿崇班；后来又改黄门为内侍，官职随之改变。后来李继迁进贡橐驼、名马并请求待罪，派崇贵前往赐给他器物、币帛、茶、药和衣物。至道元年，崇贵升任崇仪副使、内侍右班副都知。当时李继迁再次叛乱，在浦洛河劫掠草料和粮饷。至道二年，诏令李继隆大规模发兵进讨。贼兵围攻灵州，形势危急，太宗准备放弃灵州，朝廷议论未决，命崇贵与冯纳乘驿马前往商议此事，于是增兵固守；又就地命崇贵任灵州、环州、庆州、清远军路监军，并任排阵都监。真宗即位后，授任洛苑使、右班都知、管勾并州军马。自至道年间以后，五路讨伐贼兵，战事接连不断，却始终没有成功。到这时，李保吉又恢复进贡，诏令授给他定难节度使之职，命崇贵持诏书、衣带和器物币帛前往赏赐。出使回来后，加授六宅使。咸平元年，又命崇贵管勾鄜延驻军，驻扎延安，改任驻泊都监，又任钤辖。后来李继迁与熟户李继福再次发生嫌隙，借机扰乱内地，崇贵与张守恩进攻他们，焚烧房屋，缴获大量财物、牲畜、器械铠甲和人口。又与王荣抵御贼兵，缴获数十匹披甲战马，再次下诏褒奖。咸平四年，诏令他回京。不久兼领鄂州刺史，又到鄜延任职，仍主管沿边青盐、白盐事务。与卫超率军进入敌境，焚烧房屋帐幕，缴获粮食、干粮、牛羊，又受到诏书嘉奖。崇贵多次侦察契丹情况，传递上报，并请求亲自率一队人马担任前锋，皇帝下诏不准。景德元年，李保吉去世，他的儿子德明还年幼，崇贵写信向朝廷说明朝廷的恩德和信义，德明请求等服丧期满后再接受命令。皇帝下诏安慰抚恤，任命向敏中为缘边安抚使。从此边防事务，无论大小，规划处置都由崇贵专门主持。在保安北面十里左右筑台，召集戎人商议，与他们订立盟约。景德二年春，召崇贵到京城，当面授予方略，答应德明七件事：授予定难节度、西平王，赐金、帛、缗钱各四万，茶二万斤，按内地节度使的标准发给俸禄，允许回图往来，解除青盐禁令。又要求德明交出灵州土地，停止居住在平夏，派子弟入京宿卫，送还被掳走的官吏，全部遣散蕃汉军队及人质，边境之上有侵犯骚扰的要禀报朝廷旨意，共七件事。德明全部依约办理，只有派子弟入质和交出灵州两件事感到为难，因此也像过去一样禁止盐运，不允许回图。景德三年九月，德明的誓表送上来，崇贵于是请求入朝，皇帝准许。崇贵因功授任皇城使、内侍左右班都知，兼领诚州团练使。又持旌节和诰命授予德明，太常博士赵湘任副使。景德四年，使者回来时，恰逢皇帝上陵，车驾驻在琼林苑，崇贵在苑中答对皇帝，皇帝当即命他任行宫使。这年秋天，又返回延安。供奉官曹信当时监领边军，曹信擅长弹琴，崇贵与石普在军中宴饮聚会，命曹信演奏，曹信以长久不弹为理由推辞。崇贵与石普便搜集他的其他过失上报，真宗知道这是诬告，没有追究。大中祥符元年，加授昭宣使。崇贵长期在边境，善于辨识羌戎的真伪和情势，西部人都畏惧服从他。每当德明有所陈述，或边境发生互相侵扰之事，都先交给崇贵裁决。夏州通往边境有两条道路，凡是文书送到环庆的，都交给延州商议。他曾请求设置缘边安抚使，仿照北面制度。皇帝说：“西部边境没有别的经营措施，只要德明能够守住富贵，就不用担心朝廷失去恩德信义。增加设置官署机构，只是徒然张大声势，不如委托你安静地处理。”景德二年，崇贵上奏说自己离开家乡很久，希望告假回去安葬父母，皇帝准许，赏赐非常丰厚。又命他任都钤辖，提举榷场。崇贵请求留在京城，皇帝当面说明委托重任的意思，允许他每年入朝奏事。景德四年八月去世，享年五十七岁。皇帝悲悼惋惜，追赠丰州观察使，派内侍护送灵柩回京。儿子承素，任东染院副使。张继能，字守拙，并州太原人。父亲张赞，后晋末年任内班。继能在建隆初年以黄门身份侍奉宫禁，太平兴国初年任内品。随从征讨河东，命他主管城南洞屋，因功劳升任高品。契丹入侵时，命他任高阳、镇州、定州路先锋都监，随崔彦进在长城口作战，俘获斩杀敌人很多。第二年，又与崔彦进在唐兴口击败契丹，升任殿头高品。

译雍熙年间，夏州叛乱，命李继隆任银州、夏州都部署，张继能任监军。不久调任护定州驻军，率骁捷士卒三千驻扎五回岭。端拱初年，升任入内殿头，随赵保忠讨伐李继迁。赵保忠推荐他有才干，命他与赵保忠共同筹划处理此事。任期届满回京后，主管内弓箭库。淳化三年，与白承睿护送草料粮食进入灵武。适逢李继迁再次侵犯边境，命继能、承睿与知灵州侯延广率骁勇士卒五千，共同主管军务，不久留任灵州都监。郑文宝商议修筑威州、清远军城池时，继能负责护卫工程。工程完成后，命他与西京作坊副使张延洲共同掌管军事，又与田绍斌共同掌管积石砦。随即升任内供奉官、灵州环州庆州清远军后阵都监，与西部人交战，击败并驱逐他们。又回到清远军。到京城奏事，升任内殿崇班。不久授任供备库副使，又派他护卫环州驻军，调任泾州、原州、仪州、渭州都巡检使。真宗即位后，升任崇仪使、灵州、环州等十州军兵马都监，兼巡检安抚使。咸平三年王均作乱，命他任川峡两路招安巡检使。成都平定后，留任利州招安巡检，不久召回。适逢银州、夏州传来贼寇警报，又任邠宁驻泊都监。夏人侵犯清远军，在积石河扎营，继能与杨琼、冯守规停留在庆州，未能及时赴援，以致城堡陷落，又焚烧放弃青冈砦，皇帝特地下诏交御史府审问，免除死刑，长期流放儋州。景德二年，遇赦返回，任内侍省内常侍，又任陕西捕贼巡检，捕获一千多人，改任内殿崇班。随从朝拜陵墓时，任行宫四面巡检。景德四年，宜州士卒陈进发动叛乱。起初，知州刘永规统治部下严酷，督促澄海军士卒砍伐木材修葺州府官舍，几次不合标准就杖打他们，甚至有人带着妻子儿女赶往山林采伐；即使风雨很大，也不停工。因此陈进趁着众人的怨恨，杀死刘永规和监军国钧，拥立判官卢成均为首领，占据宜州城。七月，奏报送到京城，诏令东上阁门使、忠州刺史曹利用，供备库使、贺州刺史张煦任广南东、西路安抚使；如京副使张从古和张继能任副使；虞部员外郎薛颜共同主管转运事务；发派荆湖、蕲州、黄州军队讨伐叛军。皇帝对近臣说：“番禺财宝丰富，叛贼如果招募勇悍士卒，树立谋主，沿水流向东进取广州，那么造成的祸患就深了。”于是派内侍高品周文质出使广州，监领驻军；会合邻路巡检使控制要道，集合东西海战船，扼守端州峡口。叛军全部出动攻打柳城县，殿直韩明、许贵、郝惟和率所部一千多人抵御敌军，韩明、许贵战死，郝惟和仅仅逃脱。卢成均拿着宜州印信派使者到舒贲那里请求赦罪。这天晚上，陈进又攻陷柳城，官军退守象州。叛军又侵犯怀远军，知军殿直任吉与邕州、桂州巡检、殿直张崇宝、侍禁张守荣将其击退。叛军退去后又连续多日集结，任吉等人坚守城池，多次与之交战，缴获大量器械铠甲。叛军又攻打天河砦，砦中兵力很少，监军奉职钱吉部署严整，一战就击败了他们。叛军屡次失败，大为溃散，人心已经离散反复，准备放弃宜州，把家属中老弱五百人投入江中，率领仅三千人奔向柳州、象州，将要进入容管。叛军最初到达柳州时，被江水阻隔，不能渡过。知州王昱以为叛军已经逃走，城池于是陷落。朝廷把诏书抄写四十份，张贴在各条要道，晓谕叛军：归顺者全部赦免罪行。叛军带着全族居住在思顺州，又分兵攻打象州。曹利用命入内高班于德润率一千士兵兼程突袭追击，曹利用等随后赶到，在武仙县的李练铺遇到叛军。叛军起初没有察觉，只有陈进率众抵抗，直冲前军；前军寄班侍班郭志言指挥骑兵从左右两面纵击。叛军身穿顺水甲，手持标牌前进，飞箭密集射来仍不能使他们退却；前军便拿着棹刀、大斧劈破他们的牌盾。史崇贵登山大喊：“贼兵逃了，赶快杀了他们！”叛军军心动摇，众人于是溃败。追击败兵直到象州城下，叛军营寨中还有人凭借长竿俯视城内。卢成均这才带着全族拿诏书投降，于是斩杀陈进及其党羽，生擒贼帅六十多人，斩获首级，缴获的器械、铠甲、战马很多。曹利用分兵捕捉余下的贼寇，派于德润骑驿马飞驰上奏此事。授曹利用为引进使，张煦为如京使，张从古为庄宅副使，张继能为供备库使，郭志言为供备库使。又任御前忠佐马步军副都军头郭全丰为都军头，兼领勤州刺史。归远军士亲手杀死陈进的李昊、刘宗、赵敏，都补任本军都头；张守荣任供奉官、阁门祗候；张崇宝、任吉都任供奉官；钱吉任右侍禁。又因知象州大理寺丞何邴功劳最大，优先授任祠部员外郎，赐绯衣。又赐何邴的三个儿子知道、知古、知常出身，何邴的亲属中共同抵御贼寇的人，也都分别甄别叙功升迁。升象州为防御使。当初，贼军攻打象州。城池建在高丘之上，平时没有水井，闭城防守的日子里，大家都担心水源短缺。幸亏上天降雨，蓄水将要用尽时雨又下了下来，像这样持续了两个月，靠汲取雨水来救急。山中没有烽火侦候，每当将要击破贼军时，就到城西的神祠祈祷；有时看见巨蟒吞食乌龟，这一天果然取得胜利，众人都认为这是神灵帮助顺应正道的征兆。张守荣不久患瘴病，派尚医令骑快马赶去看望他，还没有到达，张守荣就去世了。朝廷追赠他为如京使，并录用他的儿子为官。十二月，余下的贼寇全部平定。举行东封大典时，留下继能担任京城旧城内巡检钤辖，不久加授东染院使。

译大中祥符二年，入内都知李神祐等因事获罪，全部被罢免；提拔继能入内内侍省，任副都知。当时宗室中有许多人被召来听侍讲、说书，真宗赞赏他们勤奋好学，下令每天讲诵时另外供给公膳，专门派继能主持此事。不久又让他与内殿承制岑保正共同提点郡县主诸院的事务。三年，兼任群牧都监。举行汾阴祭祀时，留下他掌管大内事务，兼任旧城内巡检钤辖，不久兼领会州刺史。拜谒太清宫时，任天书扶侍都监。七年，他因病请求解除职务，朝廷不准许，任命他为泾原仪渭、镇戎军两路钤辖。不久，调任鄜延都钤辖。在此以前，归附朝廷的部户杀死汉人，只处罚牲畜；继能却依照通常法律治罪，因此西部人畏惧他，不敢侵犯。虽然李德明接受朝廷任命，羌族部落却不断侵扰边境。继能每天督促士卒截取竹子制成竹签，在上面写字，并且说这是为了预备将士记录杀敌俘获的功劳；贼军听说后非常害怕。回到朝廷后，他又主持群牧事务。仁宗还在储宫时，曾亲自写了一幅字赐给他。继能把这件事报告给真宗，真宗也在字幅末尾题了字，人们都认为这是荣耀。九年，他因先前负责修筑庄穆皇后陵墓时陵道坍塌，被降职为西染院使，掌管往来国信。天禧初年，又任西京左藏库使。国信司有个名叫陈诚的官吏，很是机巧狡黠。继能想把他援引安置到群牧司，但陈诚此前已经隶属于群牧司，后来因事获罪而停职。到这时，群牧吏左宗揭发他过去的罪过，报告制置使曹利用，所以陈诚没有实现自己的请求。继能恼怒左宗阻挠自己，暗中派亲事卒侦察左宗。恰逢左宗的弟弟左元丧妻，左宗曾替他借来敦骏军校的马匹送葬；回来后，左元在酒馆里与酒保互殴，被关进府中，而借马的事情尚未被发觉。陈诚立即把这件事报告给继能，请求将左元交给府中，并弹劾左宗借马之事。知府乐黄目接受了请托，案件还没有办成，就被群牧副使杨崇勋揭发。继能因此被罢去内职，降授西京作坊使，出任邠宁钤辖。继能自己陈述不愿出任外官，于是得以掌管瑞圣园；不久又兼领往来国信所。三年，再任西京左藏库使、内侍右班副都知。不久，升任崇仪使；他因衰老请求解除职务，改任内园使，掌管琼林苑。五年去世，享年六十五岁。特意追赠汀州团练使，录用他的儿子怀忠为大理寺丞，孙子逖为三班奉职，逊为借职、春坊祗候。继能性情沉着缜密，懂得军事，颇为勇敢，喜欢读书，但喜好经营产业。晚年急于积聚财产，众人因此轻视他。何邴后来归顺朝廷，任磁州知州时去世。他有一个儿子知崇，才十多岁，朝廷特意补授他为太庙斋郎。又调他的侄子、平夷尉知古为滏阳尉。省郎没有因功荫及后代的惯例，但仍因守城的功劳，予以甄别录用。卫绍钦是开封人。他的父亲汉超，官至内侍高品。绍钦起初以中黄门身份在晋王府供职，太宗即位后，补授入内高品，深受太宗亲近和倚重。随从征讨太原时，命令他督率各将攻城。刘继元投降后，命他率领骁勇士卒先入城，焚烧刘继元的营栅，升任殿头高品。雍熙二年，提拔为入内西头供奉官。淳化年间，负责督率修筑皇城，工程完成后，授任入内押班。五年，加授崇仪副使。李顺叛乱时，朝廷军队前去征讨，绍钦与王继恩共同负责招安、擒捕贼寇的事务，遇到贼军后，在斗学射山南交战。又攻打清水埧，攻破双流砦，招降数万名贼众，斩首一千多人。李顺死后，余党据险作乱，他又与杨琼先行扼守要道来拦截贼军，擒获、斩杀一万多人，缴获器械、铠甲、枪、槊一千多件。派别将曹习率军在安国镇捕捉余贼，斩首三百人。当时嘉州、眉州两州的贼寇还在骚扰城郭，又派内殿崇班宿翰前去讨伐。两川平定后，召回朝廷，受到深厚的褒奖和慰劳。真宗继承皇位后，授任他为宫苑使，兼领爱州刺史，充任入内副都知、修奉永熙陵都监。永熙陵重新填土完毕后，便任陵使。景德二年，改任皇城使。随从皇帝巡幸河朔，命他担任车驾前后行宫四面都巡检。驻军澶渊时，命他率领护卫皇帝的军队守卫黄河桥。三年，加授昭宣使。朝拜各陵时，又任行宫巡检。驻在洛阳时，命他任皇城内外都巡检。历任三班院、皇城、仪鸾、翰林司的长官。去世，享年五十六岁。绍钦为人苛刻刚愎，缺少恩惠，众人不愿依附他。太平兴国年间，江东有个僧人到朝廷请求修建天台寿昌寺，并且说寺院建成后愿意焚身来报答。太宗答应了他的请求，命绍钦前去督管营建修缮。工程完成后，绍钦立即在庭院中堆积柴薪，请僧人实现自己的愿望。僧人说想面见至尊当面谢恩，绍钦说：“昨天早晨辞行时，我亲自听到了皇帝的口谕，不必再来道谢。”僧人惊恐不安，迟疑不动，回头看着僧俗众人，希望有人来救他。绍钦立即催促命令他登上柴堆；火势烧旺后，僧人想跳下来，绍钦派身边的人用叉子压住他，把他烧死。绍钦的儿子承庆，官至内殿承制。石知颙是真定人。曾祖父承渥，梁朝官至尚食使；祖父守忠，晋朝官至内供奉官；父亲希铎，官至高品。知颙身材相貌非常魁伟，建隆年间授任内中高品。太宗即位后，改任供奉官。雍熙年间，各将领征讨幽州、蓟州，知颙随军出征。回来后，掌管仪鸾司。淳化年间，明州刚设置市舶司，与蕃商进行贸易，命知颙前往经营管理。转任内殿崇班、亲王诸宫都监。随王继恩平定蜀地贼寇，就地升任西京作坊副使。咸平初年，升任正使、带御器械。契丹侵犯边境，皇帝北巡，命他任天雄军、澶州巡检使，不久改任德州、博州等州沿黄河巡检使兼安抚，加领长州刺史。三年，戍守镇州、定州、高阳关三路，负责押领大阵。这年冬天，改任高阳关驻泊行营钤辖。回朝后，又掌管亲王诸宫事务。景德年间，从京城到泗州，派遣役徒治理河堤，命他总管这项工程。起初估计工程要用几个月，到了这时，十天就完工了。皇帝当面加以褒奖并谕示，赐白金一千两，授任入内都知。大中祥符初年，升任内园使。不久因定内侍升迁官阶品第不当，被同列诬陷，获罪而罢去都知。三年，任并州、代州钤辖，升任庄宅使，调任镇州、定州、高阳关钤辖。四年，命他与内殿崇班张继能、供奉官侍其旭一同修建太祖神御殿。皇帝封禅后请求入朝觐见，又掌管群牧司、三班院、亲王诸宫事务。天禧二年，任并州、代州钤辖，兼管勾麟府路军马事务。三年去世，享年六十九岁。有孙子全彬。全彬字长卿，因知颙上奏而补授入内小黄门，多次升迁至西头供奉官。仁宗派他向南海神进献香和币帛，并秘密下诏让他察访所经过州县的官吏治理和民间风俗。回来后，他把情况全部奏报，皇帝认为他忠诚谨慎。陕西以西有群盗杀死凤州巡检，派他前去擒拿消灭。

译元昊叛乱时，全彬监督鄜州军队救援延州，解围后离去。经略使明镐称说他勇敢有谋略、善于带兵，了解边地人的情况，于是授任并州、代州都监，加授内侍押班。升任钤辖，调往鄜延；回朝后，任押班。侬智高侵犯广南，任命全彬为湖南、江西路安抚副使。他出兵到桂林，请示宣抚使狄青，愿意独自率领一队军队来效力。于是让他统率左方军队，在邕州奋力作战。南方平定后，兼领绵州防御使。张贵妃居住在宁华殿阁，命全彬提举其事。张贵妃去世后，办理丧事超过礼制规定，这些事情都是刘沆、王洙和全彬共同做的。几个月后，升任宫苑使、利州观察使，享受两使留后的俸禄。不久任入内副都知，知制诰刘敞将任命诏书封还，过了三个月，朝廷又授予全彬此职。转任信武军留后，任永昭陵钤辖。当时距离永定陵重新填土已经四十二年，有关部门大多遗失了档案，全彬凭借心算和筹划把事情办理完毕。升任福延宫使，提点奉先院。熙宁年间去世，享年七十六岁。追赠太尉、定武军节度使，谥号恭僖。邓守恩是并州人。十岁时以黄门身份侍奉太宗。淳化年间，成都发生盗乱，他跟随王继恩前去讨伐。至道初年，随即负责护卫西蜀屯驻的军队。咸平初年，任入内高班。契丹入侵，朝廷命石保吉为镇州、定州都部署，任守恩为都监。过了一年，入朝掌管骐骥院。恰逢龙骑军叛卒抢掠环州、庆州，派守恩前去擒捕剿灭。景德初年，任澶州、濮州都巡检。又派他巡察环州、庆州以及戎州、泸州等州的边境事务。大中祥符初年，在濮州审理案件，为十多名蒙受冤屈的人平反。参与监督修建玉清昭应宫、会灵观。七年，又兼任修建真游殿、景灵宫。多次升迁至入内高品、供奉官。宫殿建成后，升任内殿承制。八年，参与修建大内，改任西京作坊副使。九年，各项营造全部完成，授任东染院使，充任会灵观都监。天禧二年，掌管军头引见司；又因祥源观修成，升任崇仪使。三年，授任入内押班。滑州黄河决口，命他任修河钤辖。举行郊祀时，召回任行宫使，改任如京使，随后又回到原职。四年春天，黄河恢复原来的河道，升任文思院使。回朝后，加领昭州刺史。这年秋天，掌管皇城司、国信司，整顿禁卫，升任入内副都知。恰逢修建天章阁，命他主持此事。又勾当资善堂，兼管太子左右春坊司。守恩身高七尺多，相貌十分魁伟，处理事务干练敏捷，以刚强果断闻名于当时。五年去世，享年四十八岁。追赠淄州防御使。录用他的儿子为官。列传第二百二十六·宦者二 杨守珍、韩守英、蓝继宗、张惟吉、甘昭吉、卢守勤、王守规、李宪、张茂则、宋用臣、王中正、李舜举、石得一、梁从吉、刘惟简。杨守珍字仲宝，是开封祥符人。任入内黄门时，学习书史，研习兵家的方略。他善于射箭，家僮从堂下经过时，他一箭射穿家僮的发髻，人们都佩服他的精准。选任为环庆路走马承受公事。契丹谋划入塞时，任镇州、定州、高阳关行营同押先锋事。恰逢许民周继宗被人诬告与外族往来，牵连作证的有六十人，供词都已认罪，派守珍重新审问，他把案情全部查清，使这些人都获释。调任真定、保州、赵州等州驻泊都监，任邕州、桂州等十州安抚都监。跟随曹克明招降抚水州蛮，修筑两座栅寨来扼守要害。天禧初年，在青灰山擒获盗贼。多次升任西京作坊使、带御器械、永兴军兵马钤辖，调任真定、邠宁路。任内侍省内侍押班，提点内弓箭军器库。升任内园使、右班都知，兼领端州刺史。他曾在苑中侍奉仁宗，仁宗命他骑马奔驰射箭，因他熟练灵便而赏赐，赐给锦袍和酒。【OCR疑误：“ＵＪ”无法确定。】去世后，追赠原州防御使。韩守英字德华，是开封祥符人。起初任入内高品，跟随征讨河东，多次奉诏到石岭关督战，攻取隆州，升任殿头。过了很久，以西头供奉官身份提拔为入内内侍押班，升任副都知。随王继恩招安西川时，任先锋，在剑门作战有功，升任西京作坊使、剑门都监。回来后，勾当三班院，进而任入内内侍都知。历任定州、镇定高阳关、并代路兵马钤辖。契丹围攻岢岚军时，守英与钤辖张志言、府州知州折惟昌率领所属部队渡过黄河，到达朔州，以牵制贼军的势力。于是攻破狼水砦，俘获数百人，缴获的马、牛、羊和铠甲以数万计，贼军因此解围撤走。赐锦袍、金带。不久兼领会州刺史，解除都知职务。再次升任昭宣使，恢复兼领三班院。出任鄜延路都钤辖，调往并代路。他上奏说：“本路驻军很多，百姓被飞挽运输所困扰。如今幸好边境没有战事，请留下骑兵一千人，其余军队全部调往内地。”真宗说：“边臣能够体察朝廷体恤百姓的心意，应当下诏各路按照这个办法实行。” 提举在京各司库务，勾当皇城司，任赵德明官告使。历任宣政、宣庆二使、内侍左班都知，兼领鄂州团练使、雅州防御使，任入内都知，管勾修国史。国史修成后，升任景福殿使，又任延福宫使、入内都知，再次提举各司库务。去世后追赠定国军节度观察留后。蓝继宗字承祖，是广州南海人。他侍奉刘鋹时任宦官，归顺朝廷时十二岁，升任中黄门。随从征讨太原时，在营垒之间传达诏令，多次符合皇帝的意旨。秦州靠近边境的地方有大洛门砦、小洛门砦，自唐朝末年陷入西羌之手。雍熙年间，温仲舒晓谕酋长豪强，让他们献出这片土地，部众迁居渭水以北。谏官认为这是无事生非，请求罢免温仲舒。太宗派继宗前去查验巡视，回来后上奏说，两座砦占据要害，出产优良木材，不可以放弃。皇帝很高兴，又派继宗前去慰劳赏赐温仲舒。多次升任西京作坊副使、勾当内东门。元德太后、章穆皇后下葬时，继宗任按行园陵使。皇帝北征时，勾当留司、皇城司。皇帝拜谒各陵时，靠近陵墓的地方过去缺水，继宗在陵墓下疏通泉水，各部门的官员都取水来解决需要。提拔为入内副都知，任天书扶侍都监。朝廷下诏让他与李神祐评定东封时扈从的内臣功劳，但入内供奉官范守逊等诉说评定不公，于是罢去他的都知职务。举行汾脽祭祀时，又任天书扶侍都监，再升任东染院使。

译第二年，兼领会州刺史，升任崇仪使、勾当皇城司。修建玉清昭应宫时，与刘承珪主管工程。宫殿建成后，升任洛苑使、高州团练使，充任都监。因章穆皇后陵墓隧道塌陷获罪，贬任如京使。主管修建景灵宫，升任南作坊使，又修建会灵观、祥源观。皇帝巡幸亳州时，管勾留司、大内事务，提举在京各司库务，勾当三班院、修国史院。任赵德明加恩使时，李德明与继宗比射，继宗每次发箭都命中，李德明把自己骑的名马送给他。任内侍省右班都知，升任入内都知。仁宗即位后，升任左骐骥使、忠州防御使、永定陵修奉钤辖。历任昭宣、宣政、宣庆使。多次上章请求退休，朝廷特许他免于入朝行拜舞礼以及随从皇帝出行。不久，他又坚决请求罢去都知职务，以景福殿使、邕州观察使的身份居家养病。去世后，追赠安德军节度使，谥号僖靖。继宗侍奉四朝皇帝，谦逊谨慎地约束自己，每次任职不久，就总是请求罢免。家中有园林池塘，退朝后立即急忙回家，同列有时挽留他，继宗说：“我只是想回去种花草、逗弄游鱼来取乐罢了。”景福殿设置使职以来，从大中祥符年间到继宗，受任此职的才三个人。养子元用、元震。元用最终官至左藏库使、梓州观察使。元震因兄长的恩荫补授入内黄门，转任高班，供职于明肃太后。宫禁中夜间发生火灾，太后拥护仁宗登上西华门，当时左右侍从还没有集合，元震独自传呼宿卫人员，因此立了功，升任高品。任三陵都监时，分条列出防守法令，此后各陵都以此为法式。历任群牧都监、三馆秘阁监，逐渐升至皇城使。多次升任入内副都知、忠州防御使。仙韶院发生火灾，元震进行救护，火势及时熄灭。朝廷下诏褒奖，赐给袭衣、金带。去世后，追赠镇海军留后。元震收养了五个儿子，不蓄养阉人作为养子。张惟吉字佑之，是开封人。起初补授入内黄门，升任殿头、高阳关路走马承受公事。负责滑州天台埽的护塞工程，升任西头供奉官，监督在京榷货务。嘉州知州张约因贪赃败露，朝廷下诏让他与御史王轸前去弹劾审理此案。回来后，兼领内东门司，任修奉章献、章懿太后二陵承受。当时朝廷商议重新采用李谘的榷茶算缗法，于是任惟吉为内殿崇班，又监督榷货务。凡是内侍掌管内东门司，按惯例下一步便升任勾当御药院；而惟吉刚升官便接受这一职务，众人认为待遇微薄，惟吉却欣然就任。任职满两年后，因征收余羡而升任承制。任赵元昊官告使回来后，他说赵元昊骄横僭越，势必反叛，请求预先整顿边防。等到赵元昊侵犯延州时，派他察看鄜延、环庆两路的兵器铠甲，并访察攻守的利弊。敌军退去后，夏竦、韩琦谋划从鄜延深入敌境，乘虚袭击敌军，命惟吉招募并州、汾州的骁勇之士，配以土兵，携带轻便行装赶赴黄河以外。惟吉认为我军应当稳重持守，等待变化，不应仓促赶往不可预料之地使自己陷入困境，不久赵元昊果然撤军离去。回来奏报，符合皇帝旨意，于是兼领皇城司，升任内侍省押班、群牧都监，裁减陕西冗余士兵，兼领军头引见司，升任供备库使，把军头司中年老病弱的军校全部淘汰。与人共同提举在京各司库务，兼领恩州刺史，任入内都知。商胡决口时，任澶州修河都钤辖。转运使施昌言请求立即堵塞决口，崔峄认为年成灾荒、百姓困苦，劳役应当缓办。朝廷命惟吉前去察看，他说黄河可以堵塞，但百姓确实困苦，财用不足，应当稍微等待。朝廷采纳了他的意见。升任如京使、果州团练使，再次兼领皇城司，后来去世。惟吉任事很久，颇受皇帝亲近信任，但进言从不阿谀顺从。张贵妃去世后，将在皇仪殿办理丧事，宦官们都认为可以，只有惟吉说：“这件事关系到典礼，必须第二天询问宰相。”后来宰相不能坚持自己的意见，惟吉深以为不对。追赠昭信军节度观察留后。过了一个月，又追赠保顺军节度使，谥号忠安。养子若水字益之，因惟吉上奏补授小黄门，供职于章惠太后殿，转任入内高品。朝廷军队平定贝州、征讨侬族贼寇时，都因他干练敏捷而选任为走马承受。贼寇平定后，因功劳升官，三次升迁至环庆路钤辖。讨伐环州解乜臼族再次立功，历任带御器械、内侍押班、副都知。熙宁初年，神臂弓制造成功，神宗在延和殿亲自临场检阅，放置七十步远的铁甲，让卫士射击，却没有一人射中。若水自己请求射箭，连续射中并穿透札甲。修建庆寿、宝慈两宫时，主管工程，第二次升任嘉州防御使。因病请求解除职务，兼领辉州观察使，提举四园苑诸司库务。去世后，追赠天平军留后。甘昭吉字祐之，是开封人。起初以内侍殿头身份任英州、韶州巡检，因捕盗有功，两次升任内殿崇班、京东路都巡检。齐州武卫小校冯坦率领二百名营兵突然闯入州厅，企图发动变乱。昭吉单骑飞驰前往，告诫随从将士在外面持兵戒备，先独自会见乱兵，向他们说明祸福，命令他们推举首恶来赎罪，众人疑惧沮丧，不敢行动。不久持兵的将士都进入厅中，于是共同擒住十多人。冯坦等人说：“这个人是在诱骗我们。”昭吉立即将他杀死，放走其余人，州中因此平安无事。特意授任廷供备库副使、带御器械。后来内侍省押班职位空缺，仁宗记得他过去的功劳，特意授给他这个职位。升任入内副都知。英宗即位的当晚，昭吉值守禁中，因护卫有功，从文思副使越级升任供备库使、康州刺史。昭吉上奏说：“臣本来出身孤微，没有左右近臣的举荐，而先帝知道臣朴实正直，从小官提拔到今天，按情理应当随葬先帝，现在只愿得到洒扫陵寝的职务就满足了。”皇帝赞赏他的忠诚，特授永昭陵使，加授如京使。回朝后，上表辞职，以左龙武军大将军身份退休，后来去世。昭吉忠厚朴实、谨慎缜密，士人都称赞他。卢守勤字君锡，是开封祥符人。他从入内内品多次升任礼宾使、邠宁环庆路钤辖，回来后任入内内侍省押班，兼领昌州刺史。明道年间，改葬章懿太后，但旧陵墓中有积水；因为守勤曾主管下葬事务，被罢为永兴军兵马钤辖，调往鄜延路。再次升任六宅使，加授贵州团练使，升任荣州防御使兼邠宁环庆路安抚都监。元昊侵犯保安军，守勤率兵将其击退，特意升任左骐骥使，调任陕西钤辖。

译当初，刘平、石元孙被俘，守勤捶胸流泪，不敢出战；又曾经更换蕃官的马匹。延州通判计用章劝范雍放弃城池，准备守卫鄜州；范雍想派安抚都监李康伯前去劝说贼军，李康伯不肯前往。贼军离去后，守勤、计用章互相上奏论辩。知制诰叶清臣认为守勤拥兵观望，请求依法治罪，并审查守勤、计用章二人。守勤被削夺防御使，任湖北都监；计用章被除去名籍，发配雷州本城；李康伯任均州都监。过了很久，恢复恩州防御使，升任利州观察使，历任真定府、定州、北京路钤辖。以左卫大将军身份退休，去世后追赠保顺军节度使，谥号安恪。养子昭序。王守规是真定栾城人，是入内都都知守忠的弟弟。守忠侍奉真宗，谨慎老实、周密小心，受到的恩宠最为深厚。明道年间，守规任小黄门，禁中半夜发生火灾，守规最先察觉，从寝殿到后苑都把门锁击破，于是奉护仁宗和皇太后到延福宫。回头看经过的地方，已经都烧成了灰烬。第二天，执政大臣等候皇帝起居，皇帝说：“如果不是王守规引导朕到这里，几乎就不能和你们相见了。”因功升任入内殿头。选定治理京城水道，在公贾村分泄汴河，在四里桥分泄蔡河，水患因此平息。加授带御器械。逐渐升任宣庆使、康州防御使、内侍右班副都知。去世，享年六十七岁，追赠昭武军留后。李宪字子范，是开封祥符人。皇祐年间，补授入内黄门，逐渐升任供奉官。神宗即位后，历任永兴、太原府路走马承受，多次论奏边境事务，符合皇帝旨意，遂主管后苑。王韶上书请求收复河湟，命李宪前去察看军队，与王韶共同进军收取河州，加授东染院使，主管御药院。又在牛精谷交战，攻取珂诺城，任熙河经略安抚司勾当公事。奉命察看鄜延军制，走到蒲中时，恰逢木征联合董毡、鬼章的军队攻破踏白城，杀死景思立，包围河州，朝廷下诏催促他赶赴那里，李宪骑快马赶到军中。在此以前，朝廷发出黄旗诏书告谕将士，说如果有谁听从命令击破贼军，就加倍赏赐。于是李宪早晨在帐中起身，张挂黄旗给众人看，说：“这面旗是天子赐给的，看到它就奋战，实际上是皇帝亲临督战。”士卒争相呼喊愿意效命，向前进攻。李宪督率诸将沿山焚烧羌族营帐，当天打通道路到达河州。贼军余部据守踏白，官军出战，大败贼军。进军到余川，又攻破十多座贼军堡寨，木征率八十多名酋长到军门投降。捷报传到朝廷，因功加授昭宣使、嘉州防御使。回来后，任入内内侍省押班、勾当皇城司。安南叛乱时，李宪任赵【缺字】的副招讨使，还没有出发，【缺字】上奏说：“朝廷设置招讨副使，军事事务必须共同商议；至于节制和发布号令，就应当归于一人。”李宪因此怀恨他。由此两人多次争辩，朝廷于是罢免李宪，命他乘驿马商议秦凤、熙河的边防事务，各将领都听从节制。于是御史中丞邓润甫、御史周尹、蔡承禧、彭汝砺极力论奏认为不可，又说：“鬼章造成的祸患小，任用李宪造成的祸患大；李宪没有成功，祸患还小；如果让他成功，祸患就大了。”奏章两次上呈，皇帝都没有听从。冷鸡朴诱使山后生羌扰乱边境，木征请求亲自出战，众人认为不可。李宪说：“这有什么妨害！羌人的天性就是畏惧、服从贵族。”于是听任木征前往。木征盛装出发，众人惊惧注视，完全没有斗志，官军乘机进攻，杀获以万计，斩杀冷鸡朴。董毡害怕了，立即派使者奉上礼物表示顺服。加授宣州观察使、宣政使、入内副都知，又升任宣庆使。当时连年用兵，度支调度接济不上，诏令李宪兼管经制财用，裁减十分之六的冗余费用，每年运输西山的巨大木材供京师营造修缮。赐给瑞应坊园宅一所。元丰年间，五路出兵征讨夏国，李宪率熙州、秦州军队到达西市新城。又收复兰州，修筑城池，请求在那里设置帅府。皇帝又下诏命李宪率兵直趋兴州、灵州；董毡也声称想一同前往，应当乘机协力攻入，扫荡敌人的巢穴；如果兴州、灵州道路受阻，就越过黄河攻取凉州。于是李宪总领军队向东进发，在高川、石峡击平夏军。进到屈吴山，修筑营垒攻打啰城，向天都进发，焚烧南牟府的仓库，驻军葫芦河后返回。李宪最终没能到达灵州，董毡也错过了约定日期，军队没有取得功绩。李宪想以开拓兰州、会州来邀功、减轻罪责，同知枢密院孙固说：“按照兵法，约定日期而后到达的要斩首。何况各路军队都已到达，只有李宪没有前往，不可以赦免。”皇帝认为李宪仍有功劳，只命令诘问他擅自返回的原因。李宪以粮饷接济不上为托词，皇帝释放了他，没有诛杀。李宪又上奏再次出兵的策略，同时陈述进筑城寨的五项好处，皇帝暂且听从了他的意见。恰逢李舜举入朝奏事，详细陈述军队疲惫、百姓困苦的状况，于是停止出兵。催促李宪赶赴朝廷，途中赏赐银帛四千。他任泾原经略安抚制置使，配给卫兵三百人。升任景福殿使、武信军留后，又让他回到熙河，仍兼管秦凤军马事务。夏军进入兰州，攻破西关，宣庆使投降。李宪认为兰州是西夏人必争之地，夏军多次到达黄河以外，却徘徊不进，意图一定是要大举进攻，于是增修城防、壕堑和营垒，楼橹等防御设施也全部完备。第二年冬天，夏军果然大举入侵，包围兰州，步兵、骑兵号称八十万人；十天不能攻克，粮食耗尽后撤军离去。朝廷又下诏让李宪派间谍晓谕阿里骨结等，同时挑选骑兵渡河，与贼军相遇，将其击破。因虚妄上奏战功状况获罪，罢去内省职务。哲宗即位后，改任永兴军路副都总管，提举崇福宫。御史中丞刘挚弹劾李宪贪图功劳、制造事端，说他一贯欺骗蒙蔽皇帝，躲避兴州、灵州会师的期限，停兵修筑兰州城，遗留的祸患延续至今；永乐被围时，又停留不进，未能及时赶去救援。降为宣州观察使，又贬为右千牛卫将军，分司南京，居住在陈州。去世，享年五十一岁。绍圣元年，追赠武泰军节度使，起初谥号敏恪，后改为忠敏。李宪以宦官身份担任将领，虽然能够拓展土地、降服敌人，却欺骗皇帝、残害百姓，最终给中原留下了祸患。张茂则字平甫，是开封人。起初补授小黄门，五次升迁至西头供奉官，主管内东门。宫禁中夜间发生盗窃，茂则首先登屋进入，捕获盗贼后，升任领御药院。仁宗身体不适，半夜急忙召见，茂则快步入宫扶卫，左右侍从有人想关闭宫门，茂则说：“事情没有什么可忧虑的，何至于让宫内宫外产生疑惑呢？”皇帝病情好转后，想任命他为押班，他恳切请求出任外官，于是改任宫苑使、果州团练使，任永兴路兵马钤辖。入朝后任内侍押班，再次升任副都知。熙宁初年，与司马光共同察看恩州、冀州、深州、瀛州四州新筑堤堰以及六塔河、二股河的利弊，升任入内都知。

译上元节夜里，宫中发生火灾，茂则督率众人立即扑灭。诏书说：“宫禁没有受到惊扰，府库财藏也和原来一样，这全靠你的忠诚和力量，朕当然要嘉奖你。”赐给他窄衣、金带。他多次请求退休，说自己受到国家深厚恩典，领取的廪食超过应得数量，积存下来而没有请领的已有七年，请求下令三司销毁凭券。诏书褒奖他，仍然升进他的官职。哲宗即位后，升任宁国军留后，加任两省都都知。去世，享年七十九岁。茂则性情节俭朴素，饮食不吃两种以上的菜肴，衣服皮裘穿了十几年也不更换。绍圣年间议论元祐党人时，因为茂则曾经参与任职办事，追贬为左监门卫将军；崇宁年间，列入党籍。宋用臣字正卿，是开封人。他为人思虑精密、精力强健。因父亲的恩荫进入内省任职。神宗修建东府、西府，筑造京城，建立尚书省，兴建太学，设置原庙，疏导洛水、打通汴河，凡是大型工程劳役，全都由他督管。性情敏捷能干，善于传达诏令，所以皇帝常常向他询问外部事务。同僚们都把他当作进身之阶，朝士中缺少廉洁节操的人，往往谄媚依附他，他的权势一时震动显赫。积累劳绩后官至登州防御使，加授宣政使。元祐初年，言官弹劾他的罪行，降为皇城使，贬为滁州、太平州监酒税。四年，主管灵仙观。绍圣初年，召回任内侍押班，升任瀛州刺史。徽宗即位后，升任蔡州观察使、入内副都知。任永泰陵修奉钤辖，死在陵墓之下，追赠安化军节度使，谥号僖敏。谥议称用臣为广平宋公，并有“天子念公之劳，久徙于外”的话。丰稷上奏辩论，认为凡是称“公”的人，都必须是年高德劭的前辈、大臣以及乡党中有德行的人；其中“念公之劳，久徙于外”这句话，是古代周公的事迹，用在宋用臣身上不合适。于是只下令赐给谥号，议论此事的人都认为丰稷是对的。王中正字希烈，是开封人。因父亲任职而补授入内黄门，调往延福宫学习诗书、历法和算术。仁宗赞赏他的才能，命他留在身边。庆历年间卫士发生变乱，中正拿起弓箭立即到殿西督率捕捉射杀，贼人全部被擒，当时他刚十八岁，人们很赞赏他的勇壮。升任东头供奉官，历任勾当御药院、鄜延、环庆路公事，分管河东边境事务。因击破西夏军有功，任带御器械。神宗将要收复熙河时，命他筹划测量。回来后他说：“熙河就像乳虎怀抱美玉，趁它的爪牙还没有长成，可以夺取。”于是跟随王韶进入熙河，整治城墙和守御器具，因功升任作坊使、嘉州团练使，提拔为内侍押班。吐蕃围攻茂州，朝廷下诏让他率领陕西军队前去救援，围困解除。从石泉到茂州的地区称为陇东路，土地肥沃美好，却被西羌占有；中正没有能够讨伐收复。于是借吐蕃入侵的机会上奏说：“这条道路经过静州等族，偏僻闭塞，交通不通。近几年商旅稍有往来，所以外族得以乘机侵扰。县城到绵州和茂州，路程相当，而龙安有都巡检，遇到紧急情况可以依靠。请把石泉划归绵州管辖，堵塞原来的道路。”朝廷采纳了他的意见，陇东路于是无法取得。回来后，奉命在熙河筹划处置鬼章，升任昭宣使、入内副都知。元丰初年，提举教练京畿县的保甲将兵和捕盗巡检，献上民兵伍保法，请求在村落和县城按时检阅操练，朝廷全部采纳了他的意见。又前往鄜延、环庆筹划管理边境事务，诏令凡是所需用度，命两路供给，不限制多少。出发后，他又声称自己亲自接受过诏令，沿途招募禁兵，愿意跟从的人就由他统领，主管官员不敢违抗。朝廷向西夏问罪时，任命中正签书泾原路经略司事。诏令五路军队都在灵州会师，中正错过期限，粮道又接济不上，士卒死了很多，朝廷命令暂时分驻鄜延以及边境城寨，等待以后再次出兵。中正自己请求罢去省职，升任金州观察使、提举西太一宫，又因先前战败获罪而降官阶。元祐初年，言官再次弹劾他，说他将二十万朝廷军队带领出征，却公然违背诏书；刘挚把中正与李宪、宋用臣、石得一并列为四凶，又降官阶两等。过了很久，提举崇福宫。绍圣初年，恢复嘉州团练使。去世，享年七十一岁。李舜举字公辅，是开封人。他家世代担任内侍。曾祖父神福侍奉太宗，以诚信谨慎始终如一。舜举年少时补授黄门，仁宗派他督管冶炼金属制造器物；器物制成后，有剩余的金属数量，他一并上报，皇帝赞赏他不欺骗。出任秦凤路走马承受。英宗即位后，舜举到京师奏事。恰逢皇帝身体不适，宫中谒者在宫门阻止他进去。舜举说：“天子刚刚即位，使者从边地来，不能见皇帝一面就离开，拿什么来安慰远方的人呢？”谒者把这话报告皇帝，皇帝立即召见他并听取奏对，心中非常高兴。舜举趁机说：“走马承受公事的职责，是察访守将的不法行为；但最终更换任期时还要评论优劣，竟又让帅臣负责保举任用，请求免除这一条。”于是删去了旧制度。熙宁年间，历任勾当内东门、御药院、讲筵阁、实录院。郭逵征讨交州时，任命他为广西勾当公事，使他可以参与谋划军中政务，有时用驿马快速送他入朝，接受既定谋略。恰逢郭逵被贬，舜举也降为左藏库副使，以文思院使身份兼领文州刺史、带御器械。升任内侍押班，负责筹划泾原军马。五路军队出征没有取得功绩，朝廷商议再次出兵。李宪督运粮饷，说自己接受了密诏，从都转运使以下凡是耽误军务、不能供给军需的人，都听任斩杀。百姓由于前一天的战役中许多人死于冻饿，都害怕出征；拿出一百缗钱也雇不到一个人，大家聚集起来在山泽间设置栅寨，不接受征调。官吏前去逼迫呼喝，他们就殴打官吏；解州甚至给县令戴上刑具来督促，也无法集合军队。舜举入朝奏报这件事，于是停止出兵。他退朝后到中书省，王珪迎接慰劳他说：“朝廷把边境事务交给押班和李留后，向西顾虑的忧患就没有了。”舜举说：“四方郊野多有堡垒，这是卿大夫的耻辱。宰相主持国政，却把边境事务交给两个内臣，难道可以吗？内臣正应当担任宫禁洒扫的职务，怎么能承担将帅的职责呢！”听到这话的人都替王珪感到惭愧。改任嘉州团练使。沈括修筑永乐城时，派李舜举参与谋划议事，城被围困，形势危急，他割断衣襟写成奏疏说：“臣死而无所遗憾，只愿朝廷不要轻视这些贼人。”不久朝廷听说他已死，追赠昭信军节度使，谥号忠敏。李舜举天性安详稳重，同人交谈从不涉及宫中事务。他颇能阅读经史传记，擅长文章和书札。在御药院任职十四年，神宗曾亲笔写下“李舜举公正忠诚、奉事君上，恭敬勤勉、检点自身，自始至终专一，因此安定而荣耀”十九字赐给他。

译石得一是开封人。起初任内侍黄门，逐步升任内殿承制。神宗时，兼任带御器械、管干龙图阁、天章阁、宝文阁和皇城司，四次升迁为入内副都知。元祐初年，兼任成州团练使，罢去内省职务。御史刘挚说：“石得一过去主管皇城司时，任意残暴刻薄，放纵派遣侦察人员，到处密布，张设陷阱罗网，把没有的说成有，把虚假的说成真实。朝廷大臣以及富家小民，流言早晨传到朝廷，晚上就被关进监狱，上下都惊恐不安，不能自保，甚至彼此只敢用眼色示意，几乎有十年之久。”石得一因此获罪，降为左藏库使，后来去世。绍圣年间，追赠随州观察使。梁从吉，字君祐，是开封人。补授入内高班。王则反叛时，他奉命前往宣慰，回来后说：“小股贼寇不必过分忧虑，各将领的军队足以剪除他们；如果有重臣统领此事，不到一天就可以平定。”于是仁宗任命文彦博为安抚招讨使。叛贼平定后，他又上奏请求把河北分为若干路，每路设置一座帅府统领，于是建立魏、镇、定、瀛四帅府。熙宁初年，任邠宁环庆路驻泊兵马钤辖。西夏人进犯大顺城，包围庆州七座砦，梁从吉率八百多名士兵出战，俘获西夏首领。又讨平宁州叛卒，因功升任都钤辖，历任官职至皇城使。他跟随高遵裕到灵武，督率士卒攻城，身受重伤；入任内押班，升为永州团练使，任副都知。元祐年间去世，追赠成德军节度使，谥号敏恪。刘惟简是开封人，从入内黄门逐步升至昭宣使、康州刺史、高阳关路兵马都监，任入内押班。英宗刚即位时，刘惟简从河北来朝，要求在寝门求见，宫中谒者为难他，便单独引他去见皇太后。刘惟简站在福宁殿下，雨水打湿衣服也不退去。英宗起身坐到帷帐中，望见他，便喊着问：“各路像你这样的人有几个？为什么只有你来？”他回答说：“陛下刚即位，臣从边塞而来，还没有瞻见天颜，不敢擅自回去；其他人怎样，我不知道。”英宗叹息说：“一个小臣竟然如此知道坚守职责。”于是记住了他的姓名，写在屏风间。后来神宗看到屏风上的题字，提拔他主管延福宫，从此得到亲信。交趾人反叛，诏令刘惟简乘驿马赶到桂州审察事势。他回来后说：“帅臣刘彝贪图功劳而惹起事端，罪当诛杀。乾德只是个狂妄小儿，颈项不足以系缚。”皇帝相信了他。郭逵、赵〔OCR疑误〕率军南征，任命刘惟简为行营承受。郭逵、赵〔OCR疑误〕被贬，刘惟简也被夺去一级官职。陕西五路军队回师，刘惟简奉命抚慰犒赏士卒，但因患病先行返回的人没有得到赏赐。刘惟简心里知道这样不妥，到了庆州，上疏说：“士卒不幸，是因为将帅违背圣上的谋略，粮食又接济不上，只得逃生归来，他们的情由可以宽恕。如今大家一同站在庭院中，却不参加赏赐，恐怕会在仓促之间发生祸患。”皇帝采纳了他的话，平均赏赐所有人。后来又派他查验河北保甲，赈济京西水灾，参与制定各陵寝的荐献礼仪。不久被言官弹劾，排斥不用。哲宗还在藩邸时，刘惟简奔走传达诏命，勤勉服事；哲宗亲政后，召他到身边任职。他以入内侍押班任上去世，追赠昭化军留后。列传第二百二十七　宦者三 ○李祥、陈衍、冯世宁、李继和、高居简、程昉、苏利涉、雷允恭、阎文应、任守忠、童贯；附方腊、梁师成、杨戬 李祥是开封人。任入内黄门。他天资勇悍敏锐，擅长骑马射箭，凭武艺入选，授任泾原仪渭同巡检。跟随景思立在河、湟地区作战，因功升任内殿崇班，任河州驻泊兵马都监。跟随郭逵征讨交趾，驻军富良江，贼兵大批到来，他与泾原将领姚兕奋力作战，将其击败。升任皇城使、镇戎军沿边都巡检使。跟随刘昌祚征讨灵武，评定功劳时加授沂州团练使。有人说他所统辖的军队损失太多，于是降为简州刺史，暂代熙河兰会路都监，统领岷州军队。西夏人进攻兰州，李祥前往援救，凭险据守等待变化，几天后，敌军撤围离去。恢复团练使，升为阶州防御使。跟随种谊袭击鬼章有功，升任兵马都钤辖。在熙河任职二十多年，以宣庆使、内侍押班任上去世。陈衍是开封人。以宦官身份在殿廷供职，逐步升任供备库使。梁惟简把他推荐给宣仁圣烈皇后，他主管高韩王宅，兼领御药院、内东门司。宣仁皇后下葬时，他任按行使。不久以左藏库使、文州刺史的身份出任真定路都监。御史来之邵正竭力诋毁元祐时期的政事，首先说：“陈衍在宣仁皇后垂帘听政时，倚仗宠幸而骄横放肆，结交外戚，操纵大臣的进退，竭力援引自己的亲信，使他们处在掌握耳目、监察言事的职位上。”张商英也说：“陈衍勾结宰相，宰相把珠宝赐给他作为御服之用；他结交词臣，词臣储祥因此赐给他膳食。”这实际上是指吕大防、苏轼。陈衍因此获罪被贬，监理郴州酒税务。刘惟简因为援引陈衍，张士良、梁知新因为结党依附，也都获罪。后来陈衍又被编管白州，迁往朱崖充军。章惇制造案件，诬陷元祐时期的诸位老臣和大臣，说他们与陈衍等人结交，图谋废立皇帝。张士良曾与陈衍一同在宣仁皇后阁中任职，章惇便从郴州把他召来，让他证实这番说法。张士良到后，只说宣仁皇后病危将死时，陈衍曾参与裁决二府事务，以及使用御宝把诏令发往外朝而已。严刑逼供也没有得到什么，安惇、蔡京便上奏说陈衍离间两宫，把十多个随从皇帝的内侍排斥到外地，企图剪除皇帝的亲信羽翼，意在动摇皇帝，实属大逆不道。于是下诏将陈衍处死，命广西转运使程节监临刑罚。冯世宁，字静之，凭入内黄门的身份逐步升任昭宣使、忠州团练使、入内押班。扬国公主患重病，哲宗想在夜间出宫问候，冯世宁坚持说不可以；皇帝虽然稍有不满，最终还是因他的话改变了脸色。后来两次升迁，任景福殿使、明州观察使，最终升任副都知。崇宁年间改定新的官名，冯世宁首先任知入内内侍省事。宫中夜间失火，他让宿卫士兵扑灭，火势平定后，又命他们从别的道路出去，大概是不想让他们知道宫殿和内省的曲折情况。徽宗对此赞赏感叹。升任感德军留后。政和初年，以内客省使、彰化军留后的身份退休。冯世宁出入宫禁六十年，谨慎守职，没有过失。去世时六十七岁，追赠开府仪同三司，谥号恭节。李继和是开封人。因父亲任职的恩荫成为内侍黄门。庆历年间，任河北西路承受。保州士兵叛乱，堵住城门抗拒官军；官军重重包围，无法进入。李继和独自登上南关门，秘密召唤自己联络好的内应，向他们说明祸福。众人说：“等李昭亮到来，我们就砍开城门自行归顺。”后来果然如此。叛贼平定后，李继和连升两级。王则在贝州反叛时，他任城下走马承受。

译沙苑缺少马匹，诏令在秦州设置买马场，用券买马。李继和主管此事不到几个月，就得到一千多匹马，而且没有扰害百姓。旧制度规定，内侍入仕三十年后才可以磨勘考核升迁；到这时，便下令因劳绩升官的人不受年限限制。环州弓箭手按时领取酒，州里的将领不给他们，众人喧闹申诉，将领急忙关闭府门不敢出来。李继和步行进入人群中，劝解他们说：“你们难道为了这一杯酒，就要丧失性命吗？”众人醒悟后散去。事情上报后，李继和被提拔为带御器械。逐步升任宣庆使、文州团练使、入内副都知，后来去世。他的儿子从善援引旧例请求追赠官职，神宗说：“这是会造成弊端的事！李继和没有军功，何必追赠？”从此成为固定制度。高居简，字仲略，祖籍本是番禺人。因父亲任职的恩荫成为入内黄门。他负责护作温成皇后的原庙、供奉神物，因为办事精细而著称，破格升任殿头，主管后苑事务。因奉命出使梓夔路时多占用驿站士兵，被降为高品。历任龙图阁、天章阁、宝文阁、内东门司的主管，主管御药院。神宗即位后，御史张唐英说他天性奸邪机巧，善于迎合取悦。中丞司马光也说：“他长期处在近侍职位，罪恶已经很多。祖宗旧制规定，主管御药院的官员升到内殿崇班以上，就必须出任外官。如今陛下唯独留下四个人，朝廷内外都私下议论此事。何况高居简过去在先朝倚仗权势，社会舆论对他恨之入骨。等到陛下继承帝位，他又抢先结交巴结，使所受宠信超过先帝。希望明正典刑，以解除天下人的疑惑。”于是罢去主管御药院之职，任供备库使。不久升任带御器械，进为内侍押班。以文思使兼领忠州刺史。去世后，追赠耀州观察使。高居简听到外朝的议论，必定入宫报告，因此省中人把他称为“高直奏”。仁宗时，他曾出使南海，遇到广州发生火灾，救火的人不力，高居简督促众人保护军用物资和铠甲兵器的两个仓库，依靠这些措施才得以保全。事情上报后，诏令褒奖他。程昉是开封人。由小黄门逐步升任西京左藏库副使。熙宁初年，任河北屯田都监。黄河在枣强决口，他分开二股河引水向东，又修筑锯牙，并在下面用竹笼堵塞决口。加授带御器械。黄河在商胡决口向北流，与御河合为一条河。等到二股河向东流，御河便变得浅而淤塞。程昉因开浚河道有功，升任宫苑副使。又堵塞漳河，在洺州修造浮桥。兼任外都水丞，诏令他考察谋划兴修水利。黄河在大名第五埽决口，程昉建议堵塞，于是疏导塘水灌溉深州田地。又引导葫芦河，从乐寿以东到沧州，长二百里。堵塞孟家口，开通乾宁军直河，在真定的中渡修桥。又从卫州王供埽引沙河水流入御河，以拓宽漕运水道。逐步升任达州团练使，主持河北河防水利事务。御史盛陶说：“程昉倚仗治理第五埽的功劳，把功劳全归于自己。他借助朝廷的威势和恩威，恐怕会震慑州县。他开凿共城河，严重损害百姓的水碓，长期没有成功。又提议开凿沁河，后来因察访官巡视，才知道此事不便。漳河、滹沱河工程占用了邢、洺、赵、深、祁五州的田地，王广廉、孔嗣宗、钱勰、赵子几都曾上奏揭露他欺骗隐瞒的情状。他权势过盛，任用或罢免官吏全凭自己的意愿；蛮横傲慢，先后三次违抗圣旨，十二次违抗提点刑狱司的公文，所以才有违拒之事。小人被错误地赏赐提拔，因而骄横暴虐、肆意妄为。希望派官员取代他召回，并且加以追究治罪。”神宗说：“王安石因为让程昉主管河务，所以重用他，命他开漳河，耗工七百万；滹沱河耗工八九百万，已经议定要核实评估了。” 起初，王安石想兴修水利，仓促起用程昉；程昉倚仗王安石的权势而轻慢韩琦。后来王安石察觉他虚妄浮夸，也疏远了他。程昉因忧惧而死，追赠耀州观察使。于是撤销都大制置河防水利司。苏利涉，字公济。他的祖父保迁从广州以宦官身份跟随刘鋹入朝。苏利涉起初任入内内品。庆历年间卫士发生变乱，他因护卫有功，所得奖赏和升迁超过常例。英宗还是皇子时，苏利涉在东宫供职。英宗即位后，苏利涉升任东头供奉官，皇帝想任命他为颖王府都监，他坚决推辞，于是主管御药院，升任供备库使。皇帝患病时，他侍奉医药最为勤勉，谈及此事便流泪。皇帝去世后，他请求与医官一同贬谪，三次上表请求治罪，皇帝都没有准许。神宗即位后，授予苏利涉达州刺史，历任内侍押班、副都知，转任海州团练使。仙韶院失火，他竭力组织营救，获赐袭衣、金带。去世时六十四岁，追赠奉国军节度使，谥号勤僖。苏利涉曾主管皇城司，按照旧例，厢军士卒巡逻报告的事情并不全部上报。后来石得一接替他，事情无论大小全都奏报，往往有人因为流言而遭祸，人们这才认为苏利涉贤明。雷允恭是开封人。起初任黄门，颇为聪慧机敏，逐步升为入内殿头，在东宫供职。周怀政伪造天书时，雷允恭预先揭发了这件事。周怀政死后，他升任内殿崇班，改任承制。又升任西京作坊使、普州刺史、入内内侍省押班。章献皇后开始临朝听政时，丁谓暗中结交雷允恭，凡是机密事情都让他传达进宫，因此雷允恭的势力在朝廷内外横行。修建山陵的事情开始后，雷允恭请求到陵上效力，章献皇后说：“我担心你擅自妄动，恐怕反而会连累你。”于是任命他为山陵都监。雷允恭急驰到陵墓下面，司天监邢中和对他说：“如今陵墓上方百步之处，按照形法有利于子孙，类似汝州秦王坟。”雷允恭说：“为什么不就在这里修呢？”邢中和说：“只是担心下面有石头和水。”雷允恭说：“先帝没有其他儿子，如果像秦王坟那样，又有什么不可以？”邢中和说：“山陵是大事，必须反复踏勘复核，动辄要经过一个月或几个月，恐怕赶不上七月的期限。”雷允恭说：“只管把墓穴移到上面，我骑马进宫去告诉太后。”雷允恭一向尊贵蛮横，众人不敢违抗，便改在上面开凿墓穴。雷允恭入宫报告此事，章献皇后说：“这是大事，怎么能这样轻率？”雷允恭说：“只要能使先帝有利于子孙，有什么舍不得、有什么不可以？”章献皇后心里不同意，说：“出去和山陵使商议可否。”当时丁谓任山陵使，雷允恭把事情的缘由全部告诉他，丁谓只是连声应诺。雷允恭入宫奏报说：“山陵使也没有异议了。” 后来上面的墓穴果然有石头，石头挖尽后水便涌出。雷允恭最终又因盗窃金银宝物一事一并获罪，被赐死，家产也被籍没。邢中和流放沙门岛。丁谓不久逃窜到海上。

译阎文应是开封人。在掖庭供职，逐步升任入内副都知。仁宗刚开始亲自处理政务时，与宰相吕夷简谋划，认为张耆、夏竦、陈尧佐、范雍、赵稹、晏殊、钱惟演都是章献皇后任用的人，便把他们全部罢免。退朝后，阎文应把这话告诉郭皇后，皇后说：“难道吕夷简单单不依附太后吗？他不过是心机多，善于随机应变罢了。”因此连吕夷简也被罢免。吕夷简一向与阎文应相互结交，便让他在宫中作内应。过了很久，才知道事情原来是郭皇后造成的，吕夷简于是怨恨皇后。等到他再次任宰相时，杨、尚两位美人正受宠。尚美人在仁宗面前说了冒犯皇后的话，皇后忍不住愤怒，打了她的脸；仁宗亲自起身救护尚美人，却误打到她的脖子，仁宗大怒。阎文应乘机参与谋划废黜皇后，并劝仁宗把抓痕给执政大臣看。吕夷简因怀恨在心，竭力主张废后，于是奏请仁宗斥逐谏官，最终废郭皇后为净妃，并以她所居宫殿的名称命名为瑶华宫；这些都是阎文应为吕夷简在宫内做内应的结果。郭皇后被废后，杨、尚两位美人更加受宠，专门陪侍皇帝过夜，仁宗的身体因此疲惫，有时连续几天不能进食，朝廷内外都忧虑恐惧。杨太后急忙把这件事告诉仁宗，仁宗仍不能将她们遣走。阎文应早晚入宫侍奉，不停地劝说，仁宗厌烦他的唠叨，只好勉强答应说：“好。”阎文应立即用毡车载着两位美人出宫。两位美人哭泣，说了许多哀求的话，不肯上路。阎文应骂道：“官家的奴婢还说什么话？”驱赶她们登车。第二天，把尚氏改为女道士，安置在洞真宫；杨氏安置在别宅。后来仁宗又后悔废掉郭皇后，有意复立她，阎文应非常害怕。适逢郭皇后患小病，阎文应让太医连续几天为她诊治，然后却说皇后突然暴亡，实际上是阎文应害死了她。阎文应逐步升任昭宣使、恩州团练使。当时谏官弹劾他的罪行，请求连同他的儿子士良一起赶出京城。于是阎文应兼领嘉州防御使，任秦州钤辖，改任郓州钤辖；士良被罢去御药院之职，降为内殿崇班。当初杨、尚两位美人出宫时，左右近臣把陈氏女子引入宫中，她的父亲号称陈子城。杨太后曾答应立她为皇后，宋绶认为不可。王曾、吕夷简、蔡齐相继上书劝谏。陈氏女子将要入侍皇帝时，士良听说了，急忙去见仁宗。仁宗正在翻阅百叶历选择日期，士良说：“陛下查看这个，难道不是想要立陈氏女子为皇后吗？”仁宗说：“是的。”士良说：“‘子城使’只是大臣家奴仆所用的官名，陛下要纳他的女儿为皇后，恐怕不可以吧！”仁宗立即命人把陈氏女子送出宫。后来阎文应调任相州钤辖。去世后，追赠邠州观察使。任守忠，字稷臣，因恩荫进入内黄门，逐步升任西头供奉官，主管御药院，因事获罪被罢职。过了很久，恢复原官，逐渐升为上御药供奉。起初章献皇后听政时，任守忠与都知江德明等人相互勾结，接受请托，权势宠幸过盛。仁宗亲政后，出任黄州都监，又被贬为英州监酒税，逐步升任潭州都监，调往合流镇。西部边境发生战事时，又任秦凤、泾原路驻泊都监，因功两次升迁为东染院使、内侍押班。出任定州钤辖，加授内侍副都知。逐步升任宣政使、洋州观察使，任入内都知。仁宗没有子嗣，属意于英宗，任守忠在宫中提出建议，想要援立一个昏庸软弱的人以求获得巨大利益。英宗即位后，任命他为宣庆使、安静军留后。任守忠又言语荒诞妄为，离间扰乱两宫。于是知谏院司马光论述任守忠离间的罪行，说他是国家最大的贼害、百姓的大蛀虫，请求在都市斩首。英宗还没有执行，宰相韩琦先发出一道空白敕书，参知政事欧阳修已经签署，赵概认为不妥，欧阳修说：“只管签写，韩公一定自有道理。”韩琦于是坐在政事堂，把任守忠立在庭下，说：“你的罪行应当处死，现贬为保信军节度副使，安置在蕲州。”随即取出那道空白敕书填写授给他，当天押送上路；韩琦认为稍有迟缓就可能发生变故。任守忠长期受到宠幸，在宫中掌权，没人敢说他的过错；等到他被贬，朝廷内外都感到痛快。过了很久，被起用为左武卫将军，退休后去世，享年七十九岁。童贯年轻时出自李宪门下。他性情机巧媚上，自从在宫中供职，就善于揣测君主隐微的意图，事先顺从迎合。徽宗即位后，在杭州设置明金局，童贯以供奉官身份主管此局，开始与蔡京交游。蔡京得到提升，有童贯出力的缘故。蔡京任宰相后，赞成谋划攻取青唐，并说童贯曾多次出使陕右，对五路的事务以及各将领的才能最为熟悉，极力推荐他。朝廷集结十万军队，命王厚专任帅府之权，而童贯沿用李宪旧例监督军队。军队到达湟川时，恰逢宫中失火，皇帝亲笔下札，命驿站拦住童贯，不让西进。童贯拆开查看后，立即把手札藏进靴子里。王厚问他原因，童贯说：“皇上是在催促我们尽快成功罢了。”军队最终出发，又收复四州。童贯升任景福殿使、襄州观察使，内侍凭借恩宠资序转任两镇节度使，从此开始。不久，童贯任熙河兰湟、秦凤路经略安抚制置使，逐步升任武康军节度使。讨伐溪哥臧征，收复积石军、洮州，加授检校司空。他颇为倚仗功劳而骄横放肆，选用安置将领官吏，都直接领取皇帝密旨，不再经过朝廷，渐渐违背蔡京的意愿。朝廷授予他开府仪同三司，蔡京说：“使相的官职怎么能授给宦官？”便不接受诏命。政和元年，童贯升任检校太尉，出使契丹。有人说：“让宦官担任正使，难道国家没有人了吗？”皇帝说：“契丹听说童贯击破羌人，所以想见他；借此出使还可以窥探契丹国情，这是很好的计策。”出使回来后，童贯更加张扬奋发，朝廷的谋略和军权全都归他掌握。于是请求进兵修筑夏国横山，以太尉身份任陕西、河东、河北宣抚使。不久任开府仪同三司，签书枢密院河西、河北两房事务。不到三年，便主管枢密院事务。先后兼领武信、武宁、护国、河东、山南东道、剑南、东川等九镇，任太傅，封泾国公。当时人称蔡京为“公相”，于是称童贯为“媪相”。童贯率领秦、晋精锐部队深入河、陇，逼近萧关古骨龙，认为可以把夏人置于死地。他派大将刘法攻取朔方，刘法不肯，童贯逼迫他说：“你在京师时，亲自在王所接受命令，自己说一定成功，如今为什么又觉得困难？”刘法不得已出塞，遭遇伏兵而死。刘法是西州名将，他一死，各军都惊恐不安。童贯隐瞒失败，反而上报捷报，百官入朝祝贺，个个咬牙切齿，却没有人敢说话。关右地区已经困顿，夏人也无法支撑，于是借辽人之机进献誓表归顺。使者到来后，童贯把誓诏交给他，他推辞不取；童贯强令馆伴使坚决交给他，使者返回边境时，把誓诏丢弃在道路上。旧制度规定，熟羌不能授予汉官，童贯却故意提拔他们，其中有人升到了节度使。弓箭手失去原有田地，却被派去守卫新开拓的疆土；禁军士兵逃亡不被处死，反而可以改隶其他户籍，军政因此全部败坏。

译政和元年，童贯作为郑允中的副使出使辽国，得到燕人马植，回国后把他推荐给朝廷，于是制定了平定燕地的谋划，挑选健将精兵，限定日期发布出兵命令。适逢方腊在睦州起兵，势力十分强盛，童贯改任江、浙、淮南宣抚使，便率领所集结的军队和各将领讨伐并平定了方腊。方腊是睦州青溪人。世代居住在县堨村，凭借旁门左道迷惑民众。起初，唐永徽年间，睦州女子陈硕真反叛，自称文佳皇帝，所以当地相传有天子基、万年楼等遗迹，方腊更加借此作为凭据来坚定自己的信念。县境内的梓桐、帮源等峒都处在山谷深幽险要之地，人口和物产十分繁盛，盛产漆树、楮树和杉木，富商大贾经常往来。当时吴中地区苦于朱勔搜求花石的骚扰，家家户户都产生怨恨，方腊便趁百姓不堪忍受，暗中聚集贫困失业的游民。宣和二年十月，他起兵作乱，自称圣公，建立永乐年号，设置官吏和将帅，并用头巾装饰区别等级，从红巾以上共分六等。他们没有弓箭、铠甲，只用鬼神诡秘之事互相煽动诱骗，焚烧房屋，抢掠金帛和妇女儿童，诱骗胁迫良民充当士兵。百姓安于太平，不懂战争，听到金鼓声就收手听命；不到十天，聚众便达到数万人，在息坑击败并杀死将官蔡遵。十一月攻陷青溪，十二月攻陷睦州、歙州。向南攻陷衢州，杀死郡守彭汝方；向北劫掠新城、桐庐、富阳等县，进而逼近杭州。郡守弃城逃走，杭州随即陷落；叛军杀死制置使陈建、廉访使赵约，纵火六天，死者无法计数。凡是俘获的官吏，必定割断肢体，剖取肺肠；有的用膏油熬煮，有的密集乱箭射杀，把各种酷刑都施尽，以发泄怨恨。警报奏章送到京师，王黼却把它藏起来不上报，于是凶恶的火焰一天比一天炽烈。兰溪灵山的贼人朱言吴邦、剡县的仇道人、仙居的吕师囊、方岩山的陈十四、苏州的石生、归安的陆行儿都聚党响应方腊，东南地区大为震动。发运使陈亨伯请求调发京畿军队以及鼎州、澧州的枪牌手，让他们兼程赶来，使叛乱不至于蔓延。徽宗这才大为惊恐，急忙派童贯、谭稹任宣抚制置使，率领禁军以及秦、晋两地的蕃汉军队十五万人向东进发，并且告诉童贯下诏撤销应奉局。宣和三年正月，方腊部将方七佛率六万人攻打秀州，统军王子武登城坚守。不久大军到达，合击叛军，斩首九千，筑成五座京观；叛军退回占据杭州。二月，童贯、谭稹的前锋到达清河堰，水陆并进，方腊又焚烧官舍、府库和民居，随后连夜逃走。各将领刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继到达，全部收复失陷的城池。四月，在梓桐石穴中生擒方腊以及他的妻子邵氏、儿子毫二太子、伪相方肥等五十二人，杀死叛贼七万人。宣和四年三月，余党全部平定。童贯升任太师，改封楚国。方腊起兵后，攻破六州五十二县，杀害平民二百万人。被掳的妇女从贼人山峒中逃出，赤身裸体地吊死在树林里；在汤岩到〔OCR疑误〕岭八十五里的范围内，九个村庄的山谷彼此相望。官军从出发到凯旋，共用四百五十天。方腊虽然平定了，但北伐之战随即发生。后来因收复燕山有功，诏令解除童贯的节钺，改授真正的三公官职，加封徐国、豫国两国国号。过了两个月，命令他退休，以谭稹代替他。第二年又起用他，主管枢密院，宣抚河北、燕山。宣和七年，诏令采用神宗遗训，凡能收复完整燕地的人，就把本国的祭肉赐给他，授予王爵；于是封童贯为广阳郡王。这一年，粘罕南侵，童贯在太原，派马扩、辛兴宗前往金国聘问，并试探金国意图。金人责怪宋朝收纳张觉，又派使者告知将要兴兵。童贯厚礼款待使者，说：“这样重大的事情，为什么不事先告诉我？”使者劝童贯赶快割让两河来谢罪，童贯吓得气势全无，不能回答，谋划逃回。太原守将张孝纯讥讽他说：“金人背弃盟约，王应当命令天下军队竭力抵御；如今丢下这里离去，就是把河东抛给敌人。河东落入敌手，河北又怎么办？”童贯愤怒斥责他说：“我奉命宣抚，并不是守卫土地。你一定要我留下，那么设置帅臣又有什么用？”张孝纯拍掌叹息说：“童太师平生制造了多少威势声望，等到面对事情却畏缩恐惧，抱头鼠窜，还有什么脸面再去见天子呢？” 童贯逃回京城时，钦宗已经接受禅让，下诏亲自出征，任命童贯为东京留守；童贯不接受命令，却护送上皇南巡。童贯在西部边境招募身材高大的少年，号称胜捷军，有将近几万人，把他们作为亲军，环绕排列在自己的宅第周围。到这时，他便带着他们随行。上皇经过浮桥时，卫士攀望着他，号哭悲恸。童贯唯恐行进不快，命亲军射击，身中箭倒地的有一百多人；道路上到处流泪，于是谏官、御史和国人议论纷纷。起初童贯被贬为左卫上将军，接着连续贬为昭化军节度副使，流放英州、吉阳军。还没到达流放地，诏书便列举他的十大罪行，命监察御史张澂跟踪他所到之处，负责监临斩杀；童贯在南雄被追上。杀死他以后，将首级装入木匣送到朝廷，在都市示众。童贯掌握兵权二十年，权势一时倾动天下，办事期限和调度甚至超过了制书诏敕。曾有人弹劾他的过错，诏令方劭前往调查；方劭的一举一动、一呼一吸，童贯都侦知了，先秘密报告皇帝，又用其他事情陷害方劭，方劭反而获罪，被驱逐后死去。童贯身材魁梧，仪表高大，颏下长着十几根胡须，皮肉筋骨强劲如铁，不像宦官。他有气量，能够疏散钱财。后宫从妃嫔以下都向他馈赠财物、结交内廷，身边的宫女宦官每天都在皇帝面前称赞他。他的宠势炽盛显赫，朝廷内外拥挤得像集市；岳牧、辅弼等大臣多出自他的门下，供他驱使的厮役、仆从和各类使者多达几百人。他穷尽奸诈，酿成祸患，毒害流布四海，即使把他剁成肉酱，也不足以偿其罪责。梁师成，字守道，聪慧机敏，熟悉文书法令，略懂文字。起初隶属于贾详的书艺局；贾详死后，他得以主管睿思殿文字外库，负责把皇帝的旨意传达给外界。政和年间，他得到皇帝宠信，竟把名字偷偷列入进士名册，逐步升任晋州观察使、兴德军留后。修建明堂时，任都监；工程完成后，授节度使，加授中太一、神霄宫使。历任护国、镇东、河东三镇节度使，升至检校太傅，随即授太尉、开府仪同三司，改任淮南节度使。

译当时朝廷内外太平安宁，徽宗留意礼仪、文饰和祥瑞之事，梁师成善于迎合，希望获得恩宠。皇帝本来把他当作奴仆畜养，命他进入殿中居住；凡是御书、号令都出自他手。他多选善于书写的文吏摹仿皇帝的书法，把诏旨夹杂其中发出，外朝无法辨别。梁师成其实不善于文章，却极力自我标榜，自称是苏轼的私生子。当时天下禁止诵读苏轼的文章，流传民间的书信也都被毁掉，梁师成向皇帝诉说道：“先臣有什么罪？”从此苏轼的文章才稍稍流传出来。他把翰墨文章当作自己的职责，四方俊秀名士都一定招致门下，却往往遭到玷污。他在外宅放置许多书画卷轴，邀请宾客任意观赏；凡是得到题跋、签识而合他心意的人，便暗中加以提拔，使执政、侍从等官员可以借此逐级升迁。王黼像侍奉父亲一样侍奉他，即使蔡京父子也谄媚依附，当时京城人称他为“隐相”，他所主管的职局多达几十甚至上百个。王黼提出攻伐燕地的主张，梁师成起初还犹豫不决，最终赞成定议，又推荐谭稹任宣抚使。燕山平定后，梁师成因功进为少保。他更加广泛地接受贿赂答谢，士人送来的钱多达数百万，以进献颂文、上书为名，让他们参加廷试；唱名定第那天，他侍立在皇帝面前，低声说话，暗中操纵他们的升降。他手下的小吏储宏也预先取得科举名次，却仍像从前一样承担厮役。李彦在京东、京西搜括民田，所到之处傲慢地坐在堂上，监司、郡守都不敢以平等礼节抗拒。有人人向皇帝进言，梁师成正好在旁边，厉声说：“王者的使者即使地位微贱，也在诸侯之上，怎么能算过错？”进言的人害怕而停止。梁师成表面上好像不会说话，实际上内心阴险狠毒，一遇机会就发作。梁师成的家宅与王黼相邻，皇帝临幸王黼宅第时，看到他们相互勾结的情形，已经发怒；朱勔又因应奉之事与王黼相争，便乘机攻击他。皇帝罢免王黼的宰相职位，梁师成也因此更加失势。郓王赵楷受到宠爱，已有动摇东宫的意图，梁师成竭力保护东宫。钦宗即位后，许多宠臣跟随上皇向东南而去，梁师成因为旧日恩宠留在京师。于是太学生陈东、平民张炳竭力上疏揭露他的罪行。张炳把他比作李辅国，并说宦官内外呼应，可能发生不可预测的变故。陈东又弹劾他有异心，侵夺拥立新君的功劳，应当依法处死。皇帝迫于公众舆论，却还没有公开下令驱逐他。梁师成对此起疑，睡觉吃饭都不离开皇帝身边，即使皇帝上厕所，他也侍立在外，长期没有找到机会发落他。正好郑望之出使金营回来，皇帝命梁师成和郑望之带着宣和殿的珠玉器玩再次前往金营。先命郑望之到中书省传达给宰相，郑望之到了以后便被留住；这才下诏公开梁师成的罪行，贬为彰化军节度副使。开封府差吏押送他到贬所，走到八角镇时，将他勒死，却报告说是暴病死亡，并籍没其家产。杨戬年轻时在掖庭供职，主管后苑，善于揣测皇帝的意图。崇宁以后，他每天都受到宠幸，任知入内内侍省。修建明堂、铸造鼎鼐、兴建大晟府和龙德宫，都由他任提举。政和四年，杨戬被授为彰化军节度使，首先提出设置期门、安排皇帝出行的办法，以巩固自己的权势，势力与梁师成相当。历任镇安、清海、镇东三镇节度使，由检校少保升至太傅，于是谋划动摇东宫。有个叫杜公才的胥吏向杨戬献策，制定法律搜查百姓的田契，从甲户查到乙户，再从乙户查到丙户，辗转追究，直到没有可凭证据，便估量土地的产出，增加赋税租额。此事起于汝州，逐渐蔓延到京东、京西、淮西、淮北，凡是废弃的堤坝、荒废的水闸、荒山、退滩以及大河淤积之处，都强令百姓承佃。租额一经确定，即使土地被水冲毁后又恢复，也不能减少，称为“西城所”。在山泺古钜野泽筑堤，绵延数百里；济州、郓州等数州依靠蒲草和水产获利，他却设立租额，按船征收钱财，违犯者就以盗贼逮捕。一县通常在原有赋税之外又增加租钱十多万缗，即使水旱灾害可以免税，这项租钱也不能免除。杜公才被提拔为观察使。宣和三年，杨戬去世，追赠太师、吴国公；李彦接替了他的职务。李彦天性凶狠刚愎，暗中与王黼内外勾结，在汝州设置机构，办事更加残酷。凡是民间肥美的田地，都让别人投状告发，统统指为无主荒田，即使百姓拿出印信契券，他也一概不理。鲁山县全县田地都被搜括为公田，焚烧百姓原有契券，强迫田主缴租、继续耕种自己的田地；有人申诉，就加以威刑，导致死亡者成千上万。公田既然不再征收二税，转运使也不替百姓奏请免除，反而全部摊派给其他州。京西提举官以及京东各州县官吏刘寄、任辉彦、李士渔、王浒、毛孝立、王随、江惇、吕坯、钱棫、宋宪，都帮助李彦作恶，像奴仆侍奉主人一样，百姓不堪愤恨痛苦。以前的执政大臣穿戴朝服、手持笏板，在李彦马头前迎接谒见、献媚讨好；花朝时节和每天早晚都前往拜访，宾客径直赶到谒舍，却不敢在他面前对着上马，而李彦对此却处之自若。征发物品供奉，大体上和朱勔相似。比如竹子只要几竿，就要动用一辆大车和几十头牛驴，数量没有止境，全都责令百姓办理；经过时日、历经数月，也没有休息的时候。农民不能耕种田地，牛不能耕垦，钱财耗尽、草料用尽，力气耗竭而饿死；有的人甚至吊死在车辕和牛轭之间。像一株龙鳞薜荔，运送到京的费用就超过一百万。李彦高兴就赏赐，发怒就施刑，祸福全在他的掌握之中，因此得到美官的人很多。颍昌兵马钤辖范寥不肯替他搜取竹子，李彦便诬陷他把苏轼诗文刻在石上列为十恶；朝廷查明这是罗织罪名，也命令范寥勒停。​​当时人说，朱勔在东南结下怨恨，李彦在西北结下怨恨。靖康初年，诏令追夺杨戬死后所赠的官爵；李彦被削夺官职，赐死，家产被籍没；刘寄以下十人都被停职废黜；恢复范寥的官职。列传第二百二十八　宦者四 ○邵成章、蓝珪、康履；附冯益、张去为、陈源、甘昪、王德谦、关礼、董宋臣 邵成章是钦宗朝的内侍。钦宗进入青城时，命邵成章护送皇太子到宣德门，代行皇帝之事。太子向北而去，邵成章留在汴京。康王将要即位时，元祐太后派邵成章奉送皇帝的车舆、服饰和御用物品到南京，并跟随太后前往扬州。金人掠夺陕西、京东各郡，山东群盗蜂起，黄潜善、汪伯彦隐瞒不报。等到张遇焚烧真州，距离行在只有六十里，皇帝也不知道。成章上疏详细列举黄潜善、汪伯彦的罪行，说他们必定会误国，并且特意让黄潜善等人知道这件事。皇帝震怒，将他除名，发往南雄州编管。侍御史马伸说：“成章因为上书获罪，如今是什么时候，难道还要忌讳臣下进言吗？” 过了很久，皇帝想起成章忠诚正直，召他到行在来。他的同党嫉恨他，向皇帝进谗说：“邵九百一来，陛下就没有欢乐了！”于是把他阻留在洪州。金人进入洪州后，听说他的名声，访求找到他，对他说：“知道您忠正，能够侍奉我们的君主，可以安坐享受富贵。”成章不答应；金人用威势胁迫他，他也不屈服。金人说：“真是忠臣啊，我不忍心杀你。”留下金帛后离去。

译蓝珪、康履起初都是康王府都监、入内东头供奉官，曾随康王出使金人的行营。后来设立元帅府，两人一同主管机宜文字。朝廷派人催促军队入援，康履等请求康王留在相州，康王斥责他们后出发。康王即位后，两人都倚仗恩宠干预政事，康履尤其任意作威作福，大将如刘光世等人多曲意奉承他。皇帝知道后，下诏不许内侍同统兵官会面，违者停官并编隶。康履始终毫无顾忌，他和内侍曾择凌辱轻慢各位将领，有时坐着洗脚，让将领们站在两旁，甚至让他们在马前高声应诺，所以憎恨他的人很多。不久，他升任内侍省押班、金州观察使。皇帝在扬州时，金兵突然来到，皇帝骑马冲出城门，百官都没有戒备，随从的只有康履等五六人。从此康履等人更加自我炫耀，越发有轻视外朝的心思。皇帝到浙地时，经过吴江，他们的党羽争相以射鸭为乐。等到抵达杭州，在江下观潮，内侍供应帐幕，气势显赫地挡在道路上。统制苗傅等人咬牙切齿地说：“这些人使天子到了这种地步，竟然还敢这样吗？”苗傅的幕客王世修也痛恨内侍专横，把这件事告诉武功大夫刘正彦，刘正彦说：“一定要共同除掉他们。”王渊升任枢密，刘正彦认为这是宦官推荐的结果，更加不平，于是决定发动谋划。伏兵杀死王渊，又派兵包围康履的家，分头逮捕内侍，凡是没有胡须的全都杀掉。康履骑马入宫报告皇帝。苗傅等人到来后厉声说：“陛下信任内侍，凡是内侍所掌管的事务，相关人员都能得到显要官职。王渊遇到贼兵不作战，却结交康履而得到枢密之职。外面的内侍已经诛杀了，还请诛杀康履、蓝珪、曾择等人，以向三军谢罪。”皇帝不忍心，授予苗傅等官职来安抚他们。苗傅等说：“如果只是想升官，只要牵着两匹马侍奉内侍就行了，何必闹到这种地步！”皇帝问百官：“安定局势的办法从哪里来？”主管浙西机宜文字时希孟说：“内侍造成的祸患，到这里已经到了极点。不除掉他们，天下的祸患就不会停止。”军器监叶宗谔说：“陛下为什么舍不得一个康履，不用他的死来安慰三军呢？”皇帝不得已，派人把康履捉来。康履望着皇帝呼喊：“大家为什么偏偏要杀臣？”于是把他交给苗傅，苗傅立即将他腰斩，并砍下他的首级悬示。皇帝到睿圣宫，苗傅等留下十五名内侍侍奉左右。不久又逮捕蓝珪、曾择等人，全部发往远州编管；曾择发往昭州，走了一程后又追追回来斩杀。苗傅等人被诛杀后，朝廷追赠康履官职，赐谥号“荣节”，并召蓝珪等人回来。中书舍人季陵说：“内侍又被召回，他们的同党互相庆贺，气焰更加嚣张，朝廷内外都咬牙切齿。”皇帝没有答复。蓝珪到达后，从武功大夫升任内侍省押班。慈宁宫建成，命他提点宫中事务，不久升任内侍省都知。迎接太后时，命他充任都大主管。太后回宫后，蓝珪上奏请求把一切补授官职的恩典交由慈宁宫施行，皇帝同意了。蓝珪起初与康履一同进用，但骄横不如康履，所以得以享受宠幸并寿终正寝。还有一个与蓝珪同姓、名叫安石的人，任内侍省副都知，后来升任景福殿使、湖州观察使。他死后，追赠保宁军节度使，赐谥号“良恪”。宋室南渡以后，内侍获赠官职和谥号，是从安石开始的。又有一个与康履同姓、名叫谞的人，任内侍省押班，也受到皇帝亲近宠幸而干预政事。他同知阁门事蓝公佐交好，每次都邀请蓝公佐到自己的值舍，必定放纵饮酒直到大醉，傍晚才回去，还曾泄露宫禁中的话。刘光远被弹劾时，谞和内侍陈永锡收受他的金钱，竭力替他营救。言官弹劾他们，皇帝下诏让陈永锡与祠禄官相伴，送谞到吏部听候处理。后来谞多次升迁至均州观察使。死后追赠保信军节度使，赐谥号“忠定”。冯益是康王府的旧人。康王即位后，他从入内东头供奉官升至干办御药院，不久兼任干办皇城司。他倚仗旧日恩宠，骄横放纵。皇帝到浙东时，冯益与御前右军都统制张俊争着渡江，言语中冒犯张俊，并且向皇帝诉说。事情交给御史台处理，侍御史赵鼎说：“明受之变起因于内侍，过去失败的教训不可不警戒。”事情才因此停止。绍兴三年，授任武功大夫、康州防御使、带御器械。当时皇帝采纳侍御史常同的意见，下诏将皇城司并入台察系统，冯益说这不是祖宗旧制，皇帝便收回废止了先前的诏令。又特意升任他为宣政使。冯益自称是藩邸旧吏，请求加恩，于是升任明州观察使。内厩原来有骐骥院官，冯益请求另设御马院，自己主管其事，又擅自开通皇城便门。侍御史沈与求把这件事作为言论提出，赵鼎等人也都以他为忧患。正逢刘豫在山东张贴榜文，说冯益派人收买飞鸽，因而还说了不恭敬的话。张浚请求斩杀冯益以平息诽谤，皇帝不答应。赵鼎说此事关系到国家体统，应解除他的职务并加以惩罚。皇帝高兴地说：“听说冯益还结交外部势力，这种势头渐渐不可助长。”于是给他祠禄，让他离职回家。张浚仍未消气，赵鼎劝解了他。冯益从此居家领取廪禄和祠禄，长达十四年。在此以前，冒充柔福帝姬的人来到，自称是王贵妃最小的女儿。冯益说自己曾在贵妃宫中任职，皇帝便派他去验看，冯益被她欺骗，于是把她当作真的报告。事情被发现后，冯益因验看不实获罪，发往昭州编管，不久又因同皇太后结为姻亲而获免。绍兴十九年，死于家中。张去为是内侍张见道的养子。起初任韦太后宅提点官，多次升迁至安德军承宣使、带御器械，又升任内侍省押班。当时张见道任入内内侍省押班，父子二人一起充任景福殿使。张去为渐渐得到宠幸，请求把一个官职回授给张见道，皇帝赞许并答应了。后来张见道以保康军承宣使的身份退休，而张去为与秦桧、王继先一起干预政事，升任延福宫使，多次升迁至入内内侍省都知，倚仗恩宠干预外朝谋议。金兵将要到来时，派使者前来，说出轻慢的话来恐吓宋朝。张去为暗中阻挠用兵，提出皇帝到蜀地巡幸的计策，宰相陈康伯竭力反对，皇帝醒悟后停止了这件事。侍御史杜莘老请求斩杀张去为，以振作士气。在此以前，张去为从御马院调取西兵二百人，剃光他们的头发，京城人都惊骇不已，杜莘老又弹劾他的罪行。皇帝不得已，下令张去为退休，杜莘老也被调出京城任职。内禅后，下诏取消张去为的退休身份，提举德寿宫，文书往来按照内侍省的规格办理，并铸造印章赐给他。因修建宫殿有功，又特意升任安庆军承宣使。当初安恭皇后入宫，是张去为实际促成的。后来安恭皇后去世，上皇又派张去为传达旨意，册立谢贵妃为皇后，因此张去为也更加显贵受重，但直到死都不再参与朝廷事务。

译陈源，淳熙年间任提举德寿宫，很受宠幸。不久兼任浙西副总管，给事中赵汝愚说：“内侍不应干预军政。”于是陈源被罢免。陈源倚仗恩宠，专横放纵；德寿宫书史徐彦通替陈源掌管家务，不到几年，官至经武大夫；甄士昌是陈源的仆役，擅长理发，陈源奏请补授他为承信郎；又补授临安府都吏李庚官职，让他窥伺府中事务。孝宗听说后很厌恶。淳熙十年春，下诏说陈源供奉日久，特意削去阶官，改任京祠。给事中宇文价封还录黄，改为外祠。台官黄洽等又弹劾他，于是贬陈源到建州居住，没收他的财产充入德寿宫。徐彦通除名，发往道州编管；甄士昌、李庚也都依法治罪。进言的人仍不罢休，又把陈源移到郴州。陈源有一座名叫小隐的园林，规制比禁苑还要奢华，高宗把它赐给王才人。光宗即位后，又召陈源回京。绍熙四年，他从拱卫大夫、永州防御使任上改任入内内侍省押班。光宗因病长期不上朝到重华宫，陈源与内侍杨舜卿、林亿年多次散布离间之言。宁宗即位后，命三人一同在泰安宫侍奉光宗。御史章颖弹劾他们离间君主与亲属，请求诛杀并流放，以慰藉寿皇在天之灵。下诏罢免陈源等人的官职，陈源发往抚州、林亿年发往常州居住，杨舜卿听任其便居住。庆元二年，因诞生皇子的恩典，允许陈源、林亿年自便，杨舜卿改任内祠。给事中汪义端驳回此事，于是改将陈源移到婺州、林亿年移到湖州。汪义端再次驳斥给杨舜卿内祠的命令，反而被定罪调往外地任职。后来陈源等人终于都获准自便。林亿年在别业中蓄养妓女，陈源在贬所与妓女淫乱，两人都因淫秽丑行被人所知，人们怀疑他们并非真正的宦官。甘昪是内侍省押班甘泽之的儿子。甘泽之死后，甘昪多次升迁，也做到押班。乾道年间，皇帝很亲近甘昪，甘昪因此干预政事。临安尹胡与可还任小官时，曾向临安富民马氏借贷，未能如愿，便怀恨在心。到这时，马氏因贩卖超过规定的官盐被捕入狱，胡与可暗示主管官员按贩卖私盐论罪，御史陈升卿审理此案，为马氏平反。甘昪的儿媳是胡与可的女儿，于是暗中替胡与可谋划，向皇帝进谗，说陈升卿替豪民马氏说情，所得贿赂多达一万缗。皇帝产生怀疑，便追究罪责，马氏流放严州，陈升卿也因此被罢免。当时曾觌以使弼的身份主管京祠，王抃以知阁门事兼枢密都承旨，甘昪任入内押班，三人相互勾结，士大夫中不知羞耻的人争相依附他们。不久曾觌死去、王抃被逐，只有甘昪还在，朱熹竭力进言，皇帝说：“甘昪是德寿宫推荐的，只说他有才干罢了。”朱熹说：“奸人如果没有才干，凭什么能打动君主呢？”甘昪干预政事二十年，招揽权力、收受贿赂，黄由在对策中也颇有涉及。后来皇帝察觉他的奸邪，便治他的罪，没收他的财产，最终甘昪以废黜的身份死去。他的弟弟甘昺，淳熙末年任干办内东门司、带御器械。光宗朝，多次升迁至亲卫大夫、保康军承宣使、提举佑神观。庆元初年，任内侍省都知。皇帝经过寿康宫时，甘昺出力促成此事，因此升官两秩，很受尊贵宠幸。王德谦起初任嘉王府都监，很受亲近宠幸。孝宗病重时，光宗因病长期不上朝到重华宫。黄由当时任王府赞读，上奏请求嘉王到重华宫问候病情。得到旨意后，王德谦坚持请求再次奏报，嘉王斥责他后便出发。孝宗去世，嘉王正在服丧，朝廷内外人心骚动，嘉王把情况告诉直讲彭龟年。彭龟年认为应当建立储君才能安定人心，但必须先禀告中宫才可以。于是让王德谦向皇太后奏报，王德谦不敢，彭龟年强迫他去；后来没有得到答复。嘉王即位后，王德谦多次升迁至昭庆军承宣使、内侍省押班，并获赐住宅。他骄横放纵，超过法度，衣服饮食比拟皇帝的用度，出入时有时还用皇帝出行时的导驾灯笼为自己照路。他替人谋求官职，收受的赃款以数万计；泄露这些事情的人立刻遭祸，所以外朝官员大多依附他。中书舍人吴宗旦侍奉他尤其恭谨，晚上还换了衣服前往拜见。王德谦请求授任节度使，先推荐吴宗旦为刑部侍郎、直学士院，准备让他起草任命诏书。吴宗旦先写好草稿给王德谦看，引用天宝、同光年间的事例作比，王德谦很高兴。诏书发出后，参政何澹不肯署名，谏议大夫刘德秀率领台谏官员交相论列，宰相京镗又把这件事提出来，任命于是被搁置。韩侂胄与王德谦争相干预政事，王德谦屡次用计取胜。韩侂胄排挤他，诏令让他任外地祠禄官，台谏官又交相上章驳斥。侍御史姚愈说吴宗旦曾替王德谦起草任命诏书，于是吴宗旦被罢官。姚愈又率同僚竭力攻击王德谦，诏令将他送到广德军居住。不久，临安尹弹劾他贪赃、滥用职权并僭越比拟，诏令降为团练使，移居抚州，其他事情不再追究。中书舍人高文虎请求改为安置，台谏官又说他奸诈诡谲，请求今后不因赦令迁移他，即使有特别诏旨也允许执奏反对。皇帝采纳了他们的意见，王德谦最终获罪，被废黜斥退而死。关礼是高宗朝的宦官。淳熙末年，累积官职至亲卫大夫、保信军承宣使。孝宗很亲近信任他，后来命他提举重华宫。孝宗去世，光宗有病，不能主持丧礼，枢密赵汝愚等请求建立储君以安定人心。光宗的御批中又有“想要退居闲处”的话，丞相留正害怕了，领取禄俸离职，人心更加动摇。赵汝愚派外戚韩侂胄通过内侍张宗尹上奏禅位的建议，太皇太后说：“这哪里是可以轻易说的事！”第二天，赵汝愚再次派韩侂胄依附张宗尹上奏，尚未得到命令，韩侂胄便退下，遇到关礼。关礼知道他的意图，便询问他，韩侂胄没有告诉他。关礼指天发誓说自己绝不泄露，韩侂胄于是告诉了他这件事。关礼立即入宫，哭着向太后报告时局令人忧虑的情形，并说：“留丞相已经离开，现在所依靠的只有赵知院了。如今想要确定大计却没有太皇太后的命令，他也将离开。”太后惊讶地说：“知院和我同姓，事情体制与别人不同。”关礼说：“知院没有离开，是因为依靠太后。如今有请求却不获准，他无计可施，也只有离开罢了。知院一走，天下将怎么办呢？”太后醒悟，于是命关礼传旨给韩侂胄，让他转告赵汝愚，并约定第二天由太后垂帘听政，宣布这件事。又过了一天，嘉王入宫举行禫祭，赵汝愚就在帘前进呈光宗的御批，太后于是命嘉王即皇帝位。不久，授关礼为入内内侍省都知，又差遣他兼任重华宫、慈福宫承受，充任提举皇城司，升为中侍大夫。关礼不把功劳据为己有，请求退休，皇帝不许；请求免除推恩，也不许。南渡以后，内侍中可以称道的，只有邵成章和关礼。

译董宋臣是理宗朝的宦官。淳祐年间，他以睿思殿祗候的身份特意升任横行官。宝祐三年，兼任干办佑圣观。侍御史洪天锡弹劾他，皇帝不答复，洪天锡因此获罪，降任大理少卿。开庆初年，大元军驻扎江上，京城大为震动。董宋臣赞成皇帝迁幸宁海军，签判文天祥上疏请求诛杀董宋臣，皇帝仍不答复。景定四年，董宋臣从保康军承宣使任上改任入内内侍省押班，不久兼任主管太庙、往来国信所，同提点内军器库、翰林院、编修敕令所、都大提举诸司，提点显应观，主管景献太子府事务。正好文天祥以著作佐郎兼任景献太子府教授，认为按道义不应同董宋臣共事，便上书请求离职，于是文天祥出任瑞州知州。进言弹劾董宋臣的人接连不断，皇帝却委曲地替他解释、庇护他。秘书少监汤汉上封事，也说：“董宋臣十多年来声势气焰炽盛，他的势力足以排斥台谏、打击大臣，甚至勾结凶恶首领，以致招来大祸。朝廷内外都惶恐不安、咬牙切齿，而陛下正替他辩解，大臣又替他调和开脱，这是错误的谋划。希望收回押班等任命，这将是宗庙社稷的大幸。”奏疏送入后，皇帝也不予理会。六月，命他主管御前马院和酒库。他死后，皇帝还下令特意升赠节度使，他受到宠爱竟到了这种程度。列传第二百二十九·佞幸 弭德超、侯莫陈利用、赵赞、王黼、朱勔、王继先、曾觌、龙大渊（附张说）、王抃、姜特立、谯熙载（附）。君主生长在深宫之中，法家、拂士能够接近他的耳目、规劝他的时间很少；宦官、女子同他共同起居的日子很多。这两类人，就是佞幸得以进身的媒介。刚强英明的君主也会有佞幸，刚强的人喜欢专断任用，英明的人喜欢偏执地明察；那些佞幸一旦投合了他的心意，造成的祸患就深了。等到将来发生败亡，即使能够彻底铲除他们，也如同毁坏城墙来捉狐狸、灌毁土地神的社坛来寻找老鼠一样，只能说危险极了！宋代才能中等的君主，朝中有佞幸，是无法避免的。太宗有弭德超、赵赞，孝宗有曾觌、龙大渊，这两位君主本来都不能说不是刚强英明的君主。于是作《佞幸传》。弭德超是沧州清池人。李符、李琪推荐他，让他侍奉太宗于晋王府。太宗即位后，补授他为供奉官。太平兴国三年，升任酒坊使、杭州兵马都监，又任镇州驻泊都监。起初，太宗想到边疆戍守的士卒劳苦，每月赏赐士卒银钱，称为“月头银”。弭德超乘机把紧急变故报告给太宗说：“枢密使曹彬执掌政事已经很久，得到士卒众人的心。我从边塞回来，听士卒说：‘月头银是曹公争取来的，如果没有曹公，我们这些人早就饿死了。’”他又借别的事情巧妙诬陷曹彬。皇帝很是怀疑，于是调曹彬出任天平军节度使，任王显为宣徽南院使，弭德超为宣徽北院使，两人同时兼任枢密副使。弭德超诬陷曹彬的事情成功后，原本希望得到枢密使之职，却只任副使；又因为柴禹锡与弭德超官职相同，却先被授职，班次还在他之上。因此弭德超任职一个多月，便称病请假，平日总是闷闷不乐。一天，他辱骂王显和柴禹锡说：“我谈论国家大事，有安定社稷的功劳，却只得到这么一点大官职。你们是什么人，反而排在我上面，还要让我学习你们所做的事，我实在以此为耻。”又大骂道：“你们这些人都该砍头，我料想皇上没有主见，被你们这些人蒙骗了。”王显把这件事报告上去，太宗震怒，命膳部郎中、知杂滕中正到弭德超家审问。弭德超全部认罪，下诏剥夺他的官职，将他和家属发配到琼州禁锢，不久便死去。侯莫陈利用是益州成都人，年幼时学会了变化之术。太平兴国初年，他在京城卖药，谈论炼丹求取黄金白银的事情来迷惑人。枢密承旨陈从信把他报告给太宗，太宗当天召见他，试验他的法术颇为灵验，于是授任殿直，多次升迁至崇仪副使。雍熙二年，改任右监门卫将军，兼领应州刺史。雍熙三年，各将领北征，任侯莫陈利用与王侁为并州驻泊都监，提拔为单州刺史。雍熙四年，升任郑州团练使。前后赏赐给他的财物非常丰厚，依附他的人也多得到提拔任用，于是他横行放纵，再也没有畏惧顾忌。他的住处、服饰、玩物都僭越比拟皇帝的规格，人们害怕他，不敢说话。正逢赵普再次进入中书省，查访得知侯莫陈利用杀人以及其他违法行为，全部上奏。太宗派近臣查实他的奸恶罪状，想宽免他的死罪，赵普坚持请求说：“陛下如果不诛杀他，就是扰乱天下的法令。法律值得珍惜，难道这个人有什么值得珍惜的吗？”于是下诏除名，发配商州禁锢。起初抄没他的家产，不久又下诏归还。赵普担心侯莫陈利用再次被任用，于是利用殿中丞窦諲曾监管郑州酒税的机会，得知侯莫陈利用每次接待京城使者，都面向南坐着，犀角玉石制成的腰带还用红黄罗袋装着；澶州黄河水变清，郑州把这件事作为诗题来考试举人，侯莫陈利用在判定试官的奏状中出言十分不逊。赵普召窦諲到中书省，询问核实详情，命他上疏告发。又有京西转运副使宋沆抄查侯莫陈利用的家，得到几张书信，言语都在指斥朝政，尖锐而有伤害性，便全部进呈皇帝。太宗震怒，命中使将侯莫陈利用碎割处死；随后又派使者想宽免他的死罪，乘驿站快马赶到新安时，马陷泥泞跌倒。等追赶上前一名使者，侯莫陈利用已经被前一名使者诛杀了。赵赞是并州人，性情险恶偏邪，能言善辩，喜欢谈论利害。起初任军中小吏时，与都校不和，便诬告营中谋反，刘继元将他们屠杀得一个不剩，稍后任命赵赞为右职。太原平定后，他隶属三司任跑腿小吏，又获准由本司补授为殿直，太宗很信任他。后来升任供奉官、阁门祗候，提举京西、陕西数州的钱帛，揭发查办了许多事情。又自行请求捕盗，到了永兴，抓到士兵盗窃二百钱，想在市上将其肢解，知府张齐贤夺下犯人并释放了他。太宗命御史台查问，停了赵赞几个月的官职。后来又命他专门查核三司账簿，允许赵赞自己挑选十几个小吏作为耳目，专门窥伺中书、枢密院和三司的事务，乘机报告给皇帝。太宗认为他忠诚而没有二心，朝廷内外更加害怕他的言论。正逢改换三司官属，任赵赞为西京作坊副使、度支都监。当时又有郑昌嗣，是宣州人，也从三司的役吏做起，逐渐升任侍禁。他奉命出使西川，回来后上奏说在任而不理政事的官员有几十人，太宗赞许他的正直。正好负责采购的官吏借机作奸，商铺屡次到开封府申诉，于是设置杂买务，命郑昌嗣监管。郑昌嗣请求把自己的姓名登记在便殿门，可以不按常时入宫奏事，太宗答应了。他与赵赞亲近交结，互相内外呼应，多次升迁至西上阁门副使、盐铁都监。两人既然能够共同办事，从此更加横行放纵，所作所为都不合法。太宗很知道这些情况，便询问身边的人，但众人都害怕他们两个，没有人敢说他们的坏话。

译至道元年上元节，京城张灯结彩，太宗因为上清宫建成而亲临。赵赞与郑昌嗣邀集几个同党，带着妓女和乐队登上宫中的玉皇阁，饮宴到半夜；掌舍的宦官无法制止，只得把此事报告上去。太宗大怒，又搜罗他们其他罪行，下诏剥夺赵赞的官职，准许他携带家属发配房州禁锢，当天便由驿站押送上路。郑昌嗣降为唐州团练副使，不任实职。过了几天，两人都在路上被赐死。太宗对侍臣说：“君子和小人就像芝兰与荆棘，不能彻底断绝其中一类，关键在于人能否辨别。如果把君子全都除掉，那还用什么刑罚呢？”参知政事寇准回答说：“帝尧的时候，四凶还在朝廷，那么在三代以前，世道质朴、百姓淳厚之时，已经有小人了。如今穿着儒服、居于清要职位的人，也有不少结党依附小人，为自己求得安稳。至于赵赞、郑昌嗣这类奔走听命的卑贱小吏，更不值得一提。” 王黼字将明，是开封祥符人。起初名叫甫，后来因为与东汉宦官的名字相同，皇帝赐名为黼。他相貌俊美，眼睛像金色，能言善辩，才思敏捷却学识浅薄，然而多有智谋，善于谄媚。崇宁年间考中进士，调任相州司理参军，参与编修《九域图志》。何志同主持编修事务，喜爱他的为人，便向父亲何执中说起，何执中推荐提拔他为校书郎，升任符宝郎、左司谏。张商英任宰相时，逐渐失去皇帝的心意，皇帝派使者把玉环赐给在杭州的蔡京；王黼窥知此事，便多次上奏列举蔡京施行政事的过失，并攻击张商英。蔡京再次任相后，感激王黼帮助自己，授他为左谏议大夫、给事中、御史中丞。王黼从校书郎升到这个职位，总共才两年。王黼因何执中的提拔而进用，于是想除掉何执中，让蔡京专擅国政，便上疏列举何执中二十条罪状，皇帝没有听从。不久兼任侍读，升为翰林学士。蔡京与郑居中不和，王黼又暗中结交郑居中，蔡京大怒，把王黼调任户部尚书。当时国家财政正缺乏，蔡京打算以国用不足为罪名陷害他。不久，各班禁军领取赏赐犒劳没有按期得到，便到左藏库喧闹。王黼听说后，立即向各军张贴大榜，约定某月某日发放，众人读完榜文便散去，蔡京的计谋没有成功。王黼又回任学士，升为承旨。王黼遭遇父亲丧事，过了五个月，便被起复为宣和殿学士，赐给昭德坊住宅。他的左邻原是故门下侍郎许将的宅第。王黼把梁师成当作父亲侍奉，称他为“恩府先生”，倚仗梁师成的声势气焰，逼迫许家夺取宅第，光天化日之下把许将一家赶走，路人都愤怒叹息。王黼又任承旨，授尚书左丞、中书侍郎。宣和元年，授特进、少宰。他由通议大夫越级升了八阶，宋朝任命宰相从来没有这样的先例。皇帝另赐城西豪宅，他迁居那天，用教坊乐队引导，供帐器物全部取自官府，宠遇一时无人能比。蔡京退休后，王黼表面上顺应人心，把蔡京所做的事情全部反过来处理：废除方田法，毁掉辟雍、医学、算学，撤销会要、六典等编修机构，裁减省吏，将遥郡使和横班官员俸禄收入削减一半，茶盐钞法不再考核比较，富户被科派压榨的一切负担全部免除，四方都一致称赞他是贤相。王黼取得地位后，乘势做尽邪恶之事，大量蓄养子女、玉帛供自己享用，僭越比拟禁省。诱骗夺取徽猷阁待制邓之纲的妾，又反过来以罪名把邓之纲流放岭南。加官少保、太宰。他请求设置应奉局，自己兼任提领，朝廷内外各种名目的钱财都允许擅自使用，竭尽天下财力来供给费用。各地官吏迎合他的意旨，凡是四方水土所产的珍奇异物，全都苛刻搜刮百姓；进献到皇帝处的还不到十分之一，其余都进入他家。御史陈过庭请求全部罢除那些以御前使唤为名的冗官，京西转运使张汝霖请求停止进献西路的花果。皇帝已经采纳，王黼又公开上章弹劾他们，两人都被调往远郡。睦州盗贼方腊起兵时，王黼正在写文章歌颂太平，没有把实情报告皇帝。叛乱蔓延一个多月，终于攻破六郡。皇帝派童贯统率十万秦地军队，才平定叛乱。王黼还以此功劳升任少傅，又进升少师。童贯出发时，皇帝把东南事务全部交给他，对他说：“如果有紧急情况，就用御笔直接办理。”童贯到达吴地，见百姓受花石之扰困苦不堪，众人说：“贼乱不能迅速平定，就是因为这个。”童贯立即命部属董耘起草手诏，仿佛是在承认先前的罪过，并且下令停止应奉局，吴地百姓大为高兴。童贯平定叛乱回来，王黼对皇帝说：“方腊起兵是由于茶盐法，童贯却把奸邪的话带回来，把过错推给陛下。”皇帝震怒。童贯谋划起用蔡京来离间王黼，王黼感到害怕。当时朝廷已经采纳赵良嗣的计策，结交女真共同图谋燕地，大臣多认为不可。王黼说：“宋、辽南北两国虽然通好一百年，但从历代以来，辽人轻慢我们的地方很多。削弱弱者、攻击昏昧者，是用兵的正确原则。如今不取燕地，女真一定会强大，中原旧地将不再归我们所有。”皇帝虽然倾向于他的意见，却把军队交给童贯，命令把保全百姓、观察敌方变化作为上策。王黼又写信向童贯表达诚意说：“太师如果北行，我愿意竭尽死力。”当时皇帝正因睦州叛乱而后悔发动这件事，等听到王黼一句话，便又恢复整治军备。王黼在三省设置经抚房，专门处理边疆事务，不归枢密院管辖。他征发天下成年男子，按人口计算征收钱财，共得到六千二百万缗，最后只买下五六座空城便上奏报捷。他率领百官称贺，皇帝解下玉带赐给他，优待升任太傅，封为楚国公，允许穿紫花袍，车马随从和仪仗器物几乎与亲王相等。王黼建议给皇帝上尊号，皇帝说：“这是神宗皇帝都不敢接受的尊号。”因而拒绝了。起初，辽国使者到来时，宋朝总是故意绕远驿路，宴饮犒劳也不向他们显示华丽奢侈。等到王黼一心求快，命令女真使者七天内从燕地到达京城，每次设宴接待他们，都陈列尚方织造的锦绣、金玉和珍宝，以夸耀富盛，因此女真更加产生觊觎之心。王黼身为三公、位居宰相，甚至在陪从皇帝参加小宴时，亲自做俳优等卑贱的表演来博取笑乐、讨好皇帝。钦宗当时在东宫，厌恶王黼的所作所为。郓王赵楷受到宠爱，王黼暗中为他谋划夺取太子之位的策略。皇孙赵谌任节度使、崇国公，王黼认为他只应得到观察使的官职，便召宫臣耿南仲传达意旨，让他起草替东宫请求削去赵谌官职的奏章，最终果然夺去赵谌的官职，原来是想借此动摇东宫。皇帝对王黼待遇优厚，把他居住的阁命名为“得贤治定”，又为书亭、堂宇题写了九块匾额。堂柱上生出玉芝，皇帝乘舆亲临观看。梁师成与王黼宅第相连，两人凿通便门往来，皇帝这才醒悟他们勾结的情状。回宫后，王黼的宠遇顿时消失，不久便命令他退休。

译钦宗接受禅让即位后，王黼惊惶恐惧，入宫祝贺，阁门官奉皇帝旨意不让他进入。金兵进入汴京后，他不等候命令，便带着家属向东逃走。下诏将他贬为崇信军节度副使，没收他的家产。吴敏、李纲请求诛杀王黼，事情交给开封尹聂山办理。聂山正怀有旧怨，便派武士在雍丘南面的辅固村追上并杀死王黼，百姓从他家取下首级献上。皇帝认为自己刚即位，难以诛杀大臣，便假称王黼是被盗贼杀死的。议论者不认为诛杀王黼有什么过错，却认为没有以天意正当方式讨伐他，是刑罚失当。朱勔是苏州人。他的父亲朱冲，狡猾而有智谋。家境本来卑微贫寒，替人做雇工时，性情强悍顽劣，因犯罪被鞭打脊背。他离开家乡到邻县乞讨借贷，遇到异人，得到金钱和药方后回家，开店卖药，病人服用后总是见效，远近的人纷纷前来，家里于是富裕起来。他又修治园圃，结交游人，获得往来人士的称誉。起初，蔡京住在钱塘，经过苏州时，想建一座僧寺楼阁，估计费用要数万贯。僧人说，如果一定要筹集这笔缘资，非朱冲不可。蔡京把这件事交给郡守，郡守召朱冲来见蔡京。蔡京说明原委，朱冲愿意独自承担。过了几天，朱冲请蔡京到寺院察看地形，蔡京到达后，只见数千根大木材堆满庭院，大为惊讶，暗中认为朱冲很有能力。第二年蔡京被召回京，带着朱勔一同前往，并把父子二人的姓名交给童贯，安排进军籍中，两人都得到官职。〔原文数字、纪年保留：千章〕 徽宗很留意花石，蔡京暗示朱勔，让他转告父亲，秘密搜取浙中珍奇之物进献。起初进献三株黄杨，皇帝很赞赏。后来年年增加，但每年通常不过进贡两三次，每次贡物也只有五七件。到政和年间才极为盛行，船只在淮河、汴河上首尾相接，号称“花石纲”。朝廷在苏州设置应奉局，朱勔把内库财物当成囊中之物，随意取用，每次动辄数十百万钱。延福宫、艮岳建成后，奇花异木充满其中。朱勔升至防御使，东南各路刺史、郡守多是出自他的门下。徐铸、应安道、王仲闳等人助长他的恶行，把县官平时储备的财物全部拿来供奉。所进贡的东西，向百姓强夺搜取，一丝一毫也不补偿。士人百姓家中只要有一块石头、一株树木稍微值得观赏，朱勔便带领健卒直接闯入家中，用黄封条作标记；如果没有立即取走，就派人看守，稍有不慎，便以大不恭敬的罪名治罪。等到正式搬运时，必定拆屋挖墙把东西运出来。百姓不幸有一件稍微奇异的物品，众人便共同指为不祥，只怕不能迅速砍除。百姓中被征参加这项差役的，中等人家全都破产，有的甚至卖掉子女来供给所需。砍伐山林、搬运石头时，期限督责严酷惨急，即使在江湖深不可测的地方，也千方百计把它取出，非运出来不可停止。曾经得到一块太湖石，高四丈，用巨船装载，役夫数千人。所经过的州县，有的拆毁水门、桥梁，有的凿开城墙来让它通过。运到后，赐名“神运昭功石”。他们截取各道运粮的船只，横向征用商船，在船上悬挂贡物来炫耀；撑篙工、掌舵者倚仗势力贪横，欺凌州县，沿途人们只能互相使眼色。广济军四个指挥的士卒全都调来做拉纤的人，仍然不够。蔡京开始感到忧虑，便从容向皇帝进言，希望抑制这种过分行为。皇帝也厌恶它造成的扰民，于是禁止使用运粮纲船，告诫不得挖掘坟墓、毁坏房屋，不得把黄封帕加盖在人家的园林花石上等，共十多条禁令。只允许朱勔与蔡攸等六人进贡，其余进奉全部停止。从此朱勔稍稍收敛。不久，朱勔的势力更加盛大。他居住在苏州市中孙老桥一带，忽然假称有诏令，把桥东桥西四至范围内的土地房屋全部买来赐给自己，共涉及数百家，限令五天内全部搬走，郡中官吏逼迫驱逐，百姓在道路上哀叹哭泣。于是朱勔修建神霄殿，在里面供奉青华帝君像；监司和府县官员每月初一、十五都在殿庭下跪拜。命令士人来时，必须先入殿朝拜，然后递名刺拜访朱勔。主簿赵霖修建三十六座水闸，兴办一项根本不可能成功的工程。当时天气正极寒，役夫死亡，尸体相互枕藉。赵霖一心想讨好朱勔，便更加苛刻暴虐，吴、越百姓不堪其苦。徽州人卢宗原把府库钱财全部送给朱勔，朱勔便任用他为发运使，公开搜刮聚敛。朱勔的园林池沼比拟禁苑，服饰器用僭越到皇帝的规格。他又借口拉船招募数千人，带在身边作为护卫。其子朱汝贤等人召唤乡州官员，稍一示意便使他们畏惧，官员们全都奔走听命。他们的毒害遍及州郡，长达二十年。方腊起兵，以诛杀朱勔为名义。童贯出兵后，奉皇帝旨意全部停止花木进奉，皇帝又罢黜朱勔父子及兄弟侄子中任职的人，百姓大为高兴。然而叛乱平定后，朱勔又重新得势，声势气焰炽盛。邪恶之人、污秽之徒守候在他门前，像奴仆一样侍奉他；从直秘阁到殿学士，只要他想要便可以得到，不依附他的人很快就会被罢免，当时称那里为东南小朝廷。皇帝晚年更加亲近任用他，他在宫中代为报告事务、传达皇帝旨意，大致如同内侍，进见皇帝时甚至不避开宫嫔。朱勔历任随州观察使、庆远军承宣使。燕山报功后，进升为宁远军节度使、醴泉观使。一家人全都成为显贵官员，连车夫仆役也升到金紫官服的地位，天下人为此扼腕叹息。靖康之难时，朱勔想为自己谋求保全，仓促拥护上皇南巡，还想把上皇邀请到自己的宅第。钦宗采纳御史的意见，把他放归田里，凡是通过朱勔得到官职的人全部罢免。抄没他的财产，田地多达三十万亩。进言弹劾仍未停止，于是把他拘禁在衡州，又移到韶州、循州，最后派使者到他所在的地方将他斩杀。王继先是开封人，奸诈狡猾，善于谄媚。建炎初年因医术得到宠幸，后来逐渐显贵受宠，世人称他为“王医师”。他以和安大夫、开州团练使的身份退休。不久因普遍施恩，改授武功大夫，取消退休身份。给事中富直柔上奏说：“王继先以杂流身份换入前班官员的行列，从此升迁就没有阻碍，我深怕将帅因此离心。”皇帝说：“朕近来受到海上湿气侵袭，王继先诊治看护，取得了奇效。可以特别记录下来。”富直柔再次驳奏，任命于是被搁置。不久，王继先又被特授为荣州防御使。太后生病，王继先诊治护理有功，皇帝特意补授他的儿子悦道为阁门祗候。不久，命王继先主管翰林医官局，他竭力推辞。当时王继先干预政事，朝廷内外都咬牙切齿，于是假意请求退休，以躲避舆论。诏令升他的官秩两等，准许把恩典回授给他人。不久授任右武大夫、华州观察使，并下诏其他人不得援引此例。吴贵妃进封时，王继先因推恩升任奉宁军承宣使，又特意封他的妻子郭氏为郡夫人。继先所受宠遇，在臣下中无人能比，各位大帅都顺从他的意旨，没有人敢稍有违逆；他的权势与秦桧相当。秦桧派夫人去拜访他，叙说两家应结为兄弟，内外相互援引。继先升任昭庆军承宣使，又想得到节钺，于是让门徒张孝直等校订《本草》进献，给事中杨椿加以阻止，这个计划没有成功。继先的财富可与皇室相比，子弟都列名朝廷仕籍，掌握军务寄任；姻亲党羽盘踞重要职位。几十年间，没有人能动摇他。金兵将要到来时，刘锜请求做好战备，继先却说：“新近任用的主兵官，喜欢制造不安宁的事。如果杀掉一两个，和好关系就能重新稳固。”皇帝不高兴地说：“这是想让我杀刘锜吗？”

译侍御史杜莘老弹劾继先的十条罪状，大意说：“继先大肆建造住宅，占据民宅数百家，城中人称为‘快乐仙宫’；强夺良家妇女做侍妾。镇江有个歌舞精妙的妓女，他假称御前索取，把她弄来；渊圣皇帝丧事期间，全家举行宴饮，命妓女只跳舞不唱歌，称作‘哑乐’；自从金使到来后，每天把重宝运往吴兴，为逃跑作准备；暗中豢养恶少，私自设置兵器铠甲；接受富民金钱，推荐他们担任閤职；州县发生重大案件，收受贿赂便为其免罪；诬陷姐姐淫乱，使她受黥刑并隶为奴婢；又在各处佛寺建立生祠，凡是名山大刹所有的财物，大半都进入他家。这只是举出其中较大的罪行，其余罪状多得拔尽头发也数不清。” 奏章送入朝廷后，诏令继先到福州居住。他的儿子安道，任武泰军承宣使；守道，任朝议大夫、直徽猷阁；悦道，任朝奉郎、直秘阁；孙子锜，任承议郎、直秘阁，一并勒令停职。把他放还、恢复自由的良家子女和被掠为奴婢的人，共有一百多人。籍没他的财产，估计有几千万，卖掉他的田园以及金银，全都隶属于御前激赏库。他的海船交给李宝，天下人都称快。当初继先倚仗宠幸、违法乱纪时，皇帝也知道这些事，所以晚年依据公议罢免了他，此后他再未被起用。孝宗即位后，诏令他可以任意选择居住地，但不得到行在。淳熙八年去世。曾觌，字纯甫，他的祖先是汴京人。他因父亲的恩荫补任官职。绍兴三十年，以寄班祗候的身份与龙大渊一同任建王府内知客。孝宗接受禅让即位后，龙大渊由左武大夫授任枢密副都承旨，曾觌则由武翼郎授任带御器械、干办皇城司。谏议大夫刘度入朝应对，首先说这两人是潜邸旧人，对他们不可没有节制；又援引旧事，评论京房、石显的事情。龙大渊于是授任知阁门事，曾觌授任权知阁门事。刘度说：“我想让他们退职，陛下却提拔他们，我还有什么脸面做谏官？请求赐我贬黜。”中书舍人张震将这道任命封还两次，于是刘度出任绍兴府知府。殿中侍御史胡沂也弹劾二人卖弄权力，随后给事中金安节、周必大再次封还录黄。当时张焘刚任参政，也想以龙大渊、曾觌的去留为决断，极力进言，皇帝不采纳。张焘辞职离去，于是改任以内祠兼侍读。刘度被夺去言职，任权工部侍郎，而二人仍任知阁门事。周必大阻止任命不下达，不久也被授以祠禄，二人的任命也搁置了。没过多久，最终任命龙大渊为宜州观察使、知阁门事；曾觌为文州刺史、权知阁门：二人都兼任皇城司。几个月之内，任命四次变更。刘度出任建宁府知府，不久被放罢。群臣因为进言谈论这两人而获罪离职后，侍御史周操连续上章十五次，都没有得到答复。从此曾觌和龙大渊的势力大为张扬，士大夫中那些不知羞耻的人暗中依附他们。皇帝曾命龙大渊慰问两淮将士，侍御史王十朋说，龙大渊奉命慰抚军队，并不是出于朝廷公正选任，有损国体。当时又有内侍押班梁珂，三人内外勾结，共同掌权。等梁珂因罪被外放后，右正言龚茂良入朝应对，首先说：“这两人危害政事，比梁珂严重百倍。陛下罢免一项政事、进退一个人才，他们必定把功劳据为己有，说是自己的力量。有时事情稍有过失，便在外面公开宣扬，说自己曾经争论过，只是没有被采纳。群臣的章疏留在宫中没有发出，他们偶尔得到偷看的机会，便拿出去告诉别人。有司陈述利害，他们竟把副封给人看，公然评判可否。至于勾交通贿赂、请求差遣，那还只是小事。希望陛下特别作出威严决断，一并罢免驱逐他们。” 在此以前，江浙发生大水，诏令侍从、台谏陈述朝政缺失。著作郎刘夙上密封奏章说：“陛下与曾觌、龙大渊等饮酒吟咏、唱和酬答，直呼他们的字而不称名。罢免宰相、更换大将，都等听取他们的话后才决定。严明法令、裁抑侥幸，应当从宫中近侍开始。”龚茂良当时任监察御史，也说：“水属至阴，其征兆代表女宠、嬖幸奸佞和小人，大概专指陛下身边的近习之人。”皇帝告诉他，二人都是潜邸旧人，不同于近习；而且都有文学才能，敢于进谏，闭门不出，不参与外朝事务，应该退下来后再去访察。龚茂良再次上疏说：“唐德宗不知道卢杞的奸邪，这正是卢杞所以奸邪的原因。龙大渊、曾觌所做的事，路上的人都能说出来，只是陛下尚未察觉罢了。”奏疏送入后没有答复。龚茂良待罪，请求处分，授任太常少卿，五次推辞不接受，出任建宁府知府。一天，右史洪迈拜访参政陈俊卿，说：“听说将要授任右史，我要升任西掖，是真的吗？”陈俊卿问：“你从哪里得到这个消息？”洪迈把龙大渊、曾觌告诉他的事说了出来。陈俊卿立即把这件事告诉宰相叶颙、魏杞，并独自上奏，还把洪迈的话拿到皇帝面前核问。皇帝大怒，立即把二人调出朝廷。于是改任龙大渊为江东总管，曾觌为淮西副总管，朝廷内外都感到痛快。不久又改任龙大渊为浙东总管、曾觌为福建总管。乾道四年，龙大渊去世，曾觌仍在福建。皇帝怜惜他，想召他回来，枢密刘珙上奏说：“这些人不过是奴仆罢了，优厚赏赐他们就可以了。把他们引到身边，以宾友相待，使他们得以参与听闻政事，不是用来增进圣德、整顿朝纲的办法。”皇帝采纳刘珙的话，召命于是搁置。后来曾觌的任期将满，陈俊卿担心他入朝，预先请求让他担任浙东总管。台臣上疏加以弹劾，没有得到答复。太学录魏掞之急忙上密封奏章陈述此事，并当面严厉责备陈俊卿，魏掞之因此获得台州教官的任命而出朝。曾觌到了龙山已经很久，等魏掞之离开后，才进入国门。恰逢虞允文出使蜀地回来，便与陈俊卿一同上奏说曾觌不可留。皇帝说：“确实如此，留下他只会连累我。”最终任命曾觌为浙东副总管。不久，皇帝用墨诏越级提升曾觌一官为观察使，中书舍人封还诏命说，不能无缘无故任官授职，必然会有人非议。皇帝不听。陈俊卿说：“即使不这样，也必须有个名目。”适逢汪大猷担任贺金国正旦使，便让曾觌任副使。等回来后，提升曾觌一秩，但最终仍重申浙东副总管的任命，并告诫阁门吏催促他入朝辞行，曾觌因此怏怏不乐地离去。

译乾道六年夏，陈俊卿被罢免政务。十月，曾觌以京祠官的身份被召回。七年，皇太子册立，曾觌因伴读有功，升任承宣使。八年，姚宪担任贺金国尊号使，曾觌任副使。回来后，授任武泰军节度使，提举万寿观。淳熙元年，授开府仪同三司。四年，曾觌想让自己的子孙以文官资序授官，皇帝派中使到中书省，带着让曾觌以使相身份奏请恩荫补官的办法。龚茂良当时以参政身份代理丞相职务，立即按照文官、武官各依本等荫补的法令封还进奏，曾觌大怒。龚茂良退朝时，曾觌的骑从不避让，龚茂良将其抓住鞭打，自己待罪请求出外任职，皇帝不准。户部员外郎谢廓然忽然被赐出身，授任侍御史。谢廓然首先弹劾龚茂良，龚茂良以资政殿学士出任镇江知府；奏章第二次上呈后，被削职罢免；谢廓然仍不停进言，龚茂良被贬到英州，这些都是曾觌指使的。曾觌此前虽参与政事，还不敢肆意妄为，到此时竟能斥逐大臣，士大夫开始侧目而视、战战兢兢了。谢廓然既因擅权而治罪龚茂良，从班中有个叫韩彦古的人，是曾觌的姻亲、谢廓然的党羽，于是献策助成此事，使皇帝怀疑大臣而信任近习，局势到这时更加严重。淳熙六年二月，皇帝临幸佑圣观，召宰臣史浩和曾觌一同赐酒。这一年，加授曾觌少保、醴泉观使。当时周必大应当起草诏制，人们都说他一定不肯顺从；等诏制写出后，里面却有“敬重故旧在尊崇贤才之上”的话，士人舆论为此感到惋惜。曾觌起初与龙大渊结为朋党，龙大渊死后，又与王抃、甘昪相互勾结，文武要职大多出自这三人的门下。叶衡从小官十年间升到宰相。徐本中从小使臣逐级升到刺史、知阁门事，又改任文资，担任右文殿修撰、枢密都承旨，获赐三品服，不久任浙西提刑，随后以集英殿修撰身份奉祠。这两个人，都是曾觌提拔的。著作郎胡晋臣借转对的机会，极力论述近习倚仗权势的危害，于是出任汉州知州。南康守朱熹应诏上书，言辞尤其激烈，其中说：“一两个近习之人蛊惑陛下的心志，所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之臣，有的反而出入他们的门下，迎合他们的意旨。”奏疏送入后，皇帝震怒，命令他分析说明，丞相赵雄为此进言，事情才停止。陈俊卿镇守金陵，经过宫阙入朝觐见，首先说曾觌、王抃招揽权力、接受贿赂，推荐人才，都是用皇帝亲批的方式施行。皇帝说：“琐碎的差遣，有时可以勉强依从他们。至于较高的任命，他们怎么敢参与？”陈俊卿入朝辞行时又说：“过去士大夫奔走到曾觌、王抃门下，十人中只有一二人，还害怕被人知道；如今却公然趋附，十人中已有八九人，这大大不是朝廷的美事。”皇帝受到触动而醒悟。曾觌掌权二十年，权势震动朝廷内外，甚至到了诬陷驱逐大臣、使人贬死岭外的地步。从此皇帝逐渐觉察他的奸邪，曾对身边人说：“曾觌误了我不少事。”于是渐渐疏远曾觌。曾觌忧愁愤恨，背上生了毒疮。淳熙七年三月，他陪侍皇帝在翠寒堂宴饮，退下后写成记文进献。十二月去世。于是过去凡是因弹劾曾觌而获罪的人，都被记录功劳并赠官；胡晋臣起复升至执政，魏掞之追赠直秘阁，龚茂良则全部恢复原有职名和恩典等。张说，开封人。父亲公裕是省中小吏，后来任和州防御使，建炎初年有军功。张说因父亲的恩荫任右职，娶寿圣皇后的妹妹，因此屡次升任知阁门事。隆兴初年，兼任枢密副都承旨。乾道初年，任都承旨，加授明州观察使。乾道七年三月，授任签书枢密院事。当时起复的刘珙任同知枢密院，刘珙以与张说同时受命为耻，极力推辞不接受。任命下达后，朝廷舆论哗然不平，但没有人敢在朝廷上公开说出来。只有左司员外郎张栻在经筵上极力进言，中书舍人范成大不肯起草诏词。不久授张说为安远军节度使，让他奉祠回家。几个月后，张栻出任袁州知州。张说既然奉祠，就对人说：“张左司平时本来就和我不合，这也罢了。范致能又为什么来攻击我？”他指着自己所坐亭子的材料和栽植的树木说：“这些都是范致能送给我的。” 乾道八年二月，张说又以安远军节度使身份提举万寿观，并任签书枢密院事。侍御史李衡、右正言王希吕交相上章弹劾他，起居郎莫济不肯书写录黄，直院周必大不肯起草答诏。于是命权给事中姚宪书写、宣读并执行命令，又命翰林学士王严起草答诏。不久，王严升任学士承旨，姚宪获赐出身，任谏议大夫。诏书说王希吕结党邀名，持论反复，将他贬为远地小监当。李衡平素与张说交厚，言辞也较委婉，只被罢去言职，改任左史；莫济、周必大也都被授予外地宫观职，立即离开国门。国子司业刘焞移书责备宰相，说张说不应任用，随即被言官弹劾，出任江西转运判官。于是张说的势力显赫，没有人敢触犯他。九年春，张说明白上章推荐莫济、周必大，于是二人都获得郡守之职，但周必大最终没有出任。淳熙元年，皇帝查知张说有数件欺骗蒙蔽之事，命侍御史范仲芑查究，于是罢为太尉，提举玉隆宫。谏官汤邦彦又弹劾他奸邪贪赃，于是降为明州观察使，责令居住抚州。三年，允许他自便居住。七年，在湖州去世。皇帝仍然思念他，诏令恢复承宣使，给事中陈岘封还诏命，事情才停止。他的儿子荐任文州刺史，嶷任明州观察使。张说失势后，荐也被贬到郴州。在此以前，南丹州莫延葚上表请求就在宜州与宋朝互市买马，这样比到横山省去三十程路。张说在枢密院任职时把这件事报告上去，枢密院属官有人认为不方便，张说不听。张说被贬后，这项议论便停止了。张说又曾建议郎官、卿监可以与武臣互相差遣，中书舍人留正认为不可，于是停止。张说与右相梁克家在出使事务上意见不合，梁克家被罢免而张说留任；他窃取政权、倾陷大臣，大致都像这样。王抃起初是国信所的小吏。金人索取海州、泗州、唐州、邓州、商州、秦州等地，朝廷议论很久没有决定。金兵到来后，派王抃出使，他答应割让土地，并把每年进贡改为每年交纳币帛，然后回来。乾道年间，他逐步升官至知阁门事，皇帝亲信他。金使到来后，双方商议国书礼仪，意见不合。王抃奉宰执虞允文之命，欺骗金使说：“两国通好自有固定礼仪，使者怎么能无端生事？我已经行文告知对境。”第二天，金使才进呈国书。皇帝认为他可以任用，派他到荆襄检阅军马。淳熙年间，王抃兼任枢密都承旨。他建议殿前司、步军司两司的军籍中有很多空额，请各自招募三千人。不久，殿前司竟逮捕市民充军，哭喊声充满道路，军士乘机掠夺百姓财物。皇帝只把罪责归于殿前指挥使王友直，却命王抃代理殿前司事务。

译当时王抃与曾觌、甘昪相互结交，倚仗恩宠专横放肆，他的门下像集市一样热闹。著作郎胡晋臣曾论述近习倚权，皇帝命执政赵雄查问他所指的人，赵雄畏惧王抃等人，便让胡晋臣避开王抃等，只指列几个地位低的人回答，胡晋臣最终被调到外地任职。校书郎郑鉴、宗正丞袁枢借转对多次向皇帝进言，皇帝仍没有察觉。吏部侍郎赵汝愚极力上疏论述王抃的罪行，说：“陛下即位之初，宰相如叶颙等人都害怕陛下身边的人侵夺自己的权力，日夜与他们对抗。请陛下观察这几年以来，大臣中还有没有人敢与陛下身边的人争论是非？大概他们的势力已经积聚到这种地步了。如今将帅的权力全都归于王抃了。” 在此以前，王抃欺骗金使索取国书，金使回国后，金主把他杀了。第二年，金使到来，皇帝奉德寿宫之命，离开座位接受国书，不久又对此后悔。淳熙八年，金国庆贺正旦的使者到来，又要求皇帝按照旧仪起立，皇帝仓促进入内宫，王抃擅自答应金使仍按旧仪觐见。第二天，赵汝愚侍立殿上，皇帝几天都不高兴。赵汝愚于是急切攻击王抃，皇帝便把王抃调出任外地祠官，不再召回。淳熙十一年，以福州观察使身份去世。姜特立，字邦杰，丽水人。因父亲的恩荫，补任承信郎。淳熙年间，姜特立逐步升任福建路兵马副都监。海盗姜大獠侵犯泉南，姜特立乘一条船先行进攻，将他擒获。帅臣赵汝愚向朝廷推荐他，皇帝召见，他献上自己所作的诗一百篇，授任阁门舍人，命他充任太子宫左右春坊，并兼任皇孙平阳王的伴读，因此得到太子的宠信。太子即位后，授任知阁门事；他与谯熙载都是春坊旧人而掌权，倚仗恩宠肆无忌惮，当时人说曾觌、龙大渊又出现了。留正任右相时，执政职位还缺人。一天，姜特立对留正说：“皇帝认为丞相在位很久，想升任左揆，准备从两位尚书中选一个任执政，谁可以担任？”第二天，留正便论述姜特立招权纳贿的情状，于是姜特立被夺职，任外地祠官。皇帝想到他，又任命他为浙东马步军副总管，诏令赐钱二千缗作为行装。留正援引唐宪宗召回吐突承璀的事，请求罢免自己相位，皇帝不准。留正又说：“臣与姜特立的势力难以两立。”皇帝回答：“成命已经颁布，朕不能反悔，你应当自行处理。”留正在国门外待罪，皇帝不再召见，而姜特立也没有赴任。宁宗接受禅让即位后，姜特立升任和州防御使，再次奉祠，不久授任庆远军节度使，后来去世。谯熙载也任平阳王府伴读，逐步升官至忠州防御使、知阁门事。绍熙年间去世，与姜特立相比，他颇为廉洁勤勉。熙载的儿子令雍，因恩荫补任承信郎、平阳郡王府干办，不久充任王府内知客，颇有才华。平阳王曾与他讨论《春秋》中褒贬齐宣王易牛、秦穆公悔过的故事，令雍立即作诗三首献上，平阳王非常喜爱并看重他。平阳王即位后，令雍授任知阁门事，逐步升至扬州承宣使。退休后，授任保成军节度使。起初皇帝赐给他住宅，亲自书写“依光”二字赐给他。到这时，又书写“得闲知止”四字为他的堂屋题名。宝玺归于朝廷后，因普遍施恩，令雍升任检校少保，仍转任太尉退休。去世后，追赠开府仪同三司。《宋史》卷四百七十一　列传第二百三十。奸臣第一。蔡确（附载吴处厚）、邢恕、吕惠卿、章惇、曾布、安惇。《易》说：“阳卦中阴爻多，阴卦中阳爻多。”君子虽然人数多，但小人掌权，其象征就是阴；小人虽然人数多，但君子掌权，其象征就是阳。宋朝初年，五星聚集在奎宿，占卜者认为这是人才众多的征兆。然而整个宋朝，贤能之士并不少，奸邪之人也很多。在国家强盛时，君子主持政务，小人听从命令，因此祸患也少。等到国家衰败，小人得志，施展奸诈谋略，堵塞皇帝的听闻，改变国家的正确方针，残害正直忠臣，排斥抛弃善良之人；君子退居民间，无法挽救祸乱。拥有国家政权的人，对于正邪的辨别，怎么能不慎重呢！于是作《奸臣传》。蔡确，字持正，泉州晋江人，父亲迁居陈州。蔡确有智谋，意气强盛，不拘守细小的操行。考中进士后，调任▯州司理参军，因受贿而闻名。转运使薛向巡视所属地区，想要查办他，见他仪表俊秀伟岸，便召来交谈，认为他非同寻常，反而更加称誉推荐他。韩绛任陕西宣抚使时，看到蔡确所写的乐语，认为他有才，便向自己的弟弟、开封尹韩维推荐。韩维征召他掌管右厢公事，韩维离任而蔡确到任。按照旧制，他应当到庭参见，蔡确不肯。后来开封尹刘庠责备他，蔡确说：“唐代藩镇自行设置属官，所以有这种礼节。如今在京城脚下，官员并肩侍奉皇帝，即使是旧例也不能使用。”于是请求解除职务。王安石推荐蔡确，他调任三班主簿。因邓绾推荐，任监察御史里行。王韶开拓熙河地区时，借用了许多公款，秦州帅臣郭逵弹劾他的罪行，诏令杜纯审讯，查得属实。王安石退回案牍，另派蔡确办理。蔡确迎合王安石的意旨，替王韶辩护，郭逵、杜纯因此受到责罚。蔡确善于揣摩皇帝的心意，随时迎合。知道神宗已经厌恶王安石，便趁王安石骑马进入宣德门、与卫士争执之机，上疏列举他的过失，以博取正直之名。加任直集贤院，升任御史知杂事。范子渊主持疏浚河道的工程，知制诰熊本巡视后认为做法不对，被范子渊告发。蔡确弹劾熊本依附文彦博，使他被贬黜，蔡确代替他任知制诰、知谏院，并兼判司农寺。三司使沈括拜访宰相吴充，议论请求免除免役法，蔡确说沈括是近臣，见朝廷法令有不便之处，不公开陈述，却私下对执政说话，意在认为王安石既然离去，新法就可以动摇。沈括因此获罪，被贬为宣州知州。开封府审理相州百姓的诉讼，案件牵连判官陈安民。陈安民让外甥文及甫向吴充的儿子吴安持求援，文及甫又是吴充的女婿。蔡确说此事关系大臣，不是开封府能够了结的，于是移交御史台。当时案件在皇城中兴起，最终办案多不公平。中丞邓润甫、御史上官均审查此案，结果与开封府的狱案相同。王珪奏请派蔡确到御史台参与审理，蔡确罗织罪名制造案件，邓润甫、上官均无法制止，秘密上奏说蔡确残酷拷打囚犯。蔡确侦知此事，立即弹劾二人包庇罪犯，还欺骗役吏，让他们冒充使者审问；囚犯申诉冤屈，他就动辄加以苦辱。皇帝很怀疑他滥用刑罚，接连派谏官和内侍审查事实，他们都畏惧蔡确，声称囚犯并不冤枉。因此邓润甫、上官均都被罢免，蔡确得到中丞之职，仍兼领司农寺，凡常平法、免役法都由他经手办理。