宋史卷四百八十七　　列传第二百四十六

译建隆四年春，皇帝下制书说：“古代圣明的君主，广泛占有天下，何曾不把各地的文字、车轨和法度统一起来，把声教传播到四海？只是朕德行浅薄，却蒙受了过高的名声，因而使外藩之王前来朝见，理应优厚地加以赏赐。开府仪同三司、检校太师、玄菟州都督、充大义军使、高丽国王昭，生长在日出之地，雄据辽东以东，承习箕子的遗风，抚循朱蒙的旧俗；如今又能观测云气、候望海象，带着礼物充盈朝廷。想到你倾心输诚，实在值得深深嘉许。因此赐给你美好的名号，按公田制度赐予田地，再次推行怀柔远方的恩典，以奖励你拱卫北辰的志向。啊！远道万里前来朝见，可嘉美你爱戴朝廷的诚心。以柔和政策安抚四境，希望最终天下混同，不分内外。永远保有东方后裔，承受上天的福佑。可加赐食邑七千户，仍赐推诚顺化保义功臣称号。”同年九月，派使者时赞等来进贡，渡海时遇到大风，船只破坏，溺死七十多人，只有时赞幸免。诏令加以慰劳和抚恤。开宝五年，高丽派使者携带地方物产来进献，皇帝下制书加赐食邑，赐予推诚顺化守节保义功臣称号。进奉使、内议侍郎徐熙加授检校兵部尚书；副使、内奉卿崔邺加授检校司农卿，并兼任御史大夫；判官、广评侍郎康礼试任少府少监；录事、广评员外郎刘隐加授检校尚书、金部郎中。朝廷都以厚礼送他们回国。王昭去世，他的儿子▯权领国事。开宝九年，▯派使者赵遵礼携带地方贡物前来，因为父亲去世应当承袭王位，所以来听候朝廷旨意。朝廷授▯检校太保、玄菟州都督、大义军使，封为高丽国王。太宗即位后，加授▯检校太傅，改大义军为大顺军。派左司御副率于延超、司农寺丞徐昭文出使高丽。▯派本国人金行成进入国子监学习。太平兴国二年，▯派他的儿子元辅带着良马、地方物产和兵器来进贡。这一年，金行成考中进士。太平兴国三年，又派使者进贡地方物产和兵器，加授▯检校太师；任命太子中允、直舍人院张洎和著作郎、直史馆句中正为使者。太平兴国四年，又派供奉官、阁门祗候王亻巽出使高丽。五年六月，再次派使者进贡地方物产。六年，又派使者来进贡。太平兴国七年，▯去世，他的弟弟治权知国事。治派使者金全携带金银线织锦袍褥、金银装饰的刀剑弓箭、名马、香药来进贡，并请求承袭王位。朝廷授治检校太保、玄菟州都督，充大顺军使，封为高丽国王；派监察御史李巨源、《礼记》博士孔维出使。雍熙元年，派使者韩遂龄携带地方物产来进贡。二年，加授治检校太傅，派翰林侍书王著、侍读吕文仲充任使者。雍熙三年，宋朝出兵北伐，因为高丽国接近契丹边境，常受契丹侵犯，便派监察御史韩国华携诏书晓谕高丽王说：“朕隆重承受大业，统治天下，华夏和蛮貊没有不服从的。那愚蠢的北方外族侵扰破坏王朝的谋略，幽州、蓟州本是中朝疆土，晋、汉时期多有忧患，契丹乘机盗据。如今国家声威所及，天下文字车轨已经统一，难道能让百姓陷入粗野的风俗吗？现在已经整顿军队，消灭邪恶的战乱气氛。惟有大王长久仰慕华夏风俗，平素怀有明智谋略，效忠而纯正，安抚礼义之邦；但因接近那边疆，遭受蝎毒般的侵害，舒展、发泄长期积蓄的愤恨，正在此时。可告诫军队，彼此形成犄角，与邻国协同，用同样的力量荡平敌人。奋起一击之威，制服这个将要灭亡的敌寇，良机不可再来，大王应当好好谋划！凡俘获的人口、牛羊、财物、器械，都赏赐给本国将士，以表示奖赏和劝勉。” 此前，契丹讨伐女真国，行军道路经过高丽边界。女真人认为高丽诱导他们而造成祸患，于是借进贡马匹之机到朝廷申诉，并说高丽与契丹结交，倚仗契丹的势力，抢掠女真人口，不再释放归还。等到高丽使者韩遂龄入朝进贡时，太宗便拿出女真上呈的告急木契给韩遂龄看，又命他回国后转告高丽，归还被俘的女真人。治听说后忧虑恐惧，韩国华到达后，便让人对韩国华说：前年冬末，女真骑马送来木契告急，说契丹出兵进入女真的疆界，恐怕贵国不知道，应该预先做好防备。贵国与女真虽然是邻国，但道路遥远；女真的真伪情况，贵国一向知道，他们贪婪而且多诈，因此没有相信。后来女真又派人来告知，说契丹的兵马已经渡过梅河。贵国仍怀疑消息不实，没有及时出兵救援。不久契丹大军云集，大举攻击女真，杀死、俘获很多人，其余族众败散逃亡；契丹从后面追捕，追到贵国西北的德昌、德成、威化、光化等地，把他们俘获带走。当时有一名契丹骑兵到达德米河北岸，大声向关城守卒喊话说：‘我是契丹骑兵。女真侵犯我国边境，向来如此；如今已经报仇完毕，正在整军回去。’贵国虽然听说契丹军队撤退，仍担心发生意外，于是把前来躲避女真战乱的二千多人供给资粮，送还女真。女真人又劝贵国控制梅河的渡口要地，修筑城池营垒，作为防御阻遏的准备，贵国也认为有道理。正要下令巡行察看、兴工修筑时，没想到女真军队暗中突然到来，杀掠官吏百姓，驱赶掳掠壮丁，把他们没入为奴，迁徙到别的地方。贵国因为每年向中朝进贡，不敢发兵报仇，哪里料到女真反而互相诬陷构陷，来迷惑圣上视听。贵国世代奉行中原正朔，履行并修治职贡，怎敢有二心，与外国交通？何况契丹夹处在辽海之外，又有大梅河、小梅河阻隔；女真、渤海本来没有固定居所，凭什么道路往来交通？横遭谗毁，愤怒之气充满胸膛；太阳和月亮一样明白，想来圣上一定会明察鉴照。近来女真逃难的人众，没有不加以收容抚恤的，也有人授予官职品秩，至今仍在我国，其中职位较高的有勿屈尼于、舟阝元、尹能达、舟阝老正、卫迦耶夫等十多人。希望将他们召到京城，与贵国入贡使者当庭辩明此事，那么像丹石一样坚定的诚心，或许可以得到昭雪。韩国华答应了，于是命令高丽出兵向西会合。治拖延不立即奉诏，韩国华多次督促他，后来得到高丽已经发兵的回报便返回，并把女真之事详细记录上奏。十月，高丽派使者入朝进贡，又派本国学生崔罕、王彬到国子监学习。端拱元年，加授治检校太尉，任命考功员外郎兼侍御史知杂吕端、起居舍人吕祐之为使者。端拱二年，派使者来进贡，诏令其使者选官侍郎韩蔺卿、副使兵官郎中魏德柔都授金紫光禄大夫，判官少府丞李光授检校水部员外郎。此前，治派僧人如可携表入朝觐见，请求《大藏经》，到这时朝廷赐给他，并赐如可紫衣，命他一同返回本国。

译淳化元年三月，诏令加赐治食邑一千户，派户部郎中柴成务、兵部员外郎兼直史馆赵化成出使。高丽的风俗相信阴阳鬼神之事，有很多禁忌；每当朝廷使者到达，必定选择良月吉日，才准备礼仪接受诏书。柴成务在馆舍住了一个多月，于是写信给治说：“大王世代担任藩辅，尊崇奖助王室，凡是举行大庆典，首先受到朝廷美好的封赏。如今国家特意派遣使者，来表达特殊的恩宠，不仅要跋涉漫长的陆路，还要经历渡越大海的艰险，皇朝对您的眷顾待遇，也已经十分隆厚了。然而您却受禁忌牵制，拘泥于卜筮之数，被巫师关于时日的浮浅说法迷惑，拖延天子的诏书。古代典册所垂示的文字，并不是卜祝之人所能明白的。因此《尚书》只说选择上等日子，并不推求六甲中的元辰；《礼记》记载仲冬，只取一阳初生的美好时会。古代训诫明白灿然，足以说明问题，您应当改变打算，赶快拜受君王的赏赐。倘若凤辇通行无阻，便能彰显拱卫北辰的诚意；那么龙节也会增添光彩，免得留下有辱使命的责任。谨以诚意相告，请大王听从。”治看完信后惭愧害怕，派人致谢。恰逢连绵大雨不停，仍请求等到雨停。柴成务又写信责备他，治第二天才出来拜受诏命。淳化二年，派使者韩彦恭来进贡。韩彦恭在表章中陈述治的意思，请求印行佛经，诏令把《大藏经》以及御制《秘藏诠》《逍遥咏》《莲华心轮》赐给他。淳化四年正月，治派使者白思柔进贡地方物产，并谢恩于所赐佛经和御制诗文。二月，派秘书丞、直史馆陈靖和秘书丞刘式出使，加授治检校太师，又下诏慰问军吏和年长者。陈靖等从东牟前往八角海口，得到白思柔所乘的海船和高丽水手，便登船从芝冈岛乘顺风渡过大海，过了两夜抵达瓮津口登陆，走一百六十里到达高丽境内名为海州的地方；又走一百里到阎州，再走四十里到白州，又走四十里到达高丽国都。治到郊外迎接使者，完全行藩臣之礼，挽留陈靖等七十多天才让他们回去，并赠送袭衣、金带、金银器数百两、布三万多端，附上表章表示感谢。此前，淳化三年，皇帝亲自考试各道贡举人，下诏赐高丽宾贡进士王彬、崔罕等人进士及第，授予官职后，遣送他们回本国。到这时，陈靖等使者回来，治上表谢恩说：“学生王彬、崔罕等入朝学习，蒙受恩典，一并赐予及第，授将仕郎、守秘书省校书郎，仍放归本国。我私下认为，本国不断整修贡奉之礼，已经经历多年，只因为上国距天高远，荒远之地又被海洋阻隔，不能亲自赶赴金阙，面叩玉阶，只有深深拱卫北辰的诚心，却无法施行入朝朝见的礼仪。王彬、崔罕等年幼时便被困在偏远之地，哀叹自己混迹于▯夷之中；他们不畏像蓬草随风飘泊，早早到天子之都朝见君王。身穿粗短衣服，吃玉米般的粗粮，以桂木般昂贵的柴薪做饭，正为贫困无食而忧，不知如何度过一年。皇帝陛下以天子的慈爱照临养育，以海一样宽广的气量优厚容纳他们，增加馆舍供给的费用，勉励他们从事文学学业。去年陛下高悬明镜，广泛选拔鲁地儒生，王彬、崔罕等接连进入泽宫，怎敢不在心中萌发中鹄之志；但混列英才之域，也只是徒然有羡慕游鱼的愿望。陛下怜悯他们远行万里、辞别家乡，在中国观察学习十年，使他们登名于进士名籍，又命他们在秘书省任职；又怜悯他们思念故土的心情，安慰他们倚门盼归的亲人，特别降下诏旨，命令他们回归故乡。上天曲意成全，鸿大恩德无以报答，臣感激上天、拥戴圣上的至诚之情实在难以胜言。” 又有一个叫张仁铨的人，是进奉使白思柔的孔目吏，曾上书献上有利于政事的建议。白思柔猜想他要把本国机密之事报告朝廷，张仁铨害怕，不敢回国。皇帝命陈靖等领着他回国，又诏令治赦免张仁铨的罪。治又上表谢恩说：“官告国信使陈靖、刘式到达，传达圣旨说：本国进奉使随行的孔目官张仁铨到了京城，擅自进献政事建议，反而因此忧惧，如今随使臣带回本国。张仁铨出身▯夷的普通百姓，是海门的卑微小吏，能够前往上国，竟敢进献愚诚，没有想到自己狂妄浅陋的过错，擅自奏陈权宜之事，妄自冒犯圣上，亵渎朝廷。如今仰承皇帝诏令，释放他的罪罚。小人趋利，哪里料到自己请求已经逾越本分；圣主宽厚施恩，远远降下怜悯的命令。张仁铨已经依照诏旨免罪，仍令他照旧掌管事务。”治又上言，希望赐给雕印的《九经》，用以敦厚儒教，朝廷准许了。此前，刘式等人回朝复命，治派使者元证衍送他们。元证衍到安香浦口时遇风，船只受损，所携带的物品沉没。诏令登州给元证衍开具文书，送他回国；又赐治衣料二百匹、银器二百两、羊五十只。〔原文数字、纪年保留：五十口〕 淳化五年六月，高丽派使者元郁来请求出兵援助，诉说契丹侵犯边境。朝廷认为北方边境刚刚安定，不可轻易动用武力给国家惹事，只下诏安慰抚恤，厚礼送其使者回国。从此高丽受制于契丹，与宋朝的朝贡往来中断。治去世，他的弟弟诵即位。诵曾派兵校徐远来探听朝廷的恩德诏令，但徐远很久没有到达。咸平三年，诵的臣属、吏部侍郎赵之遴命牙将朱仁绍到登州侦察此事，登州将领把情况上报，皇帝特意召见朱仁绍。朱仁绍趁机亲自陈述高丽人思慕皇朝教化以及被契丹羁制的情形，于是朝廷赐给诵一封诏书，命朱仁绍带回。咸平六年，诵派使者、户部郎中李宣古入朝谢恩，并且说：“晋朝割让燕州、蓟州给契丹，于是契丹有道路通往玄菟，多次前来攻伐，索取不止，请求王师驻扎在边境上，对契丹形成牵制。”朝廷下诏优厚答复他。诵去世，他的弟弟询权知国事。此前，契丹攻取高丽后，便在边境修筑六座城，分别叫兴州、铁州、通州、龙州、龟州、郭州。契丹认为高丽有二心，派使者来索取六城，询不答应。契丹于是出兵，突然攻到城下，焚烧荡平宫室，抢掠居民，询迁居升罗州以躲避。契丹退兵后，询才派使者请求议和。契丹坚持以六城为借口，从此调兵驻守六城。大中祥符三年，契丹大举来攻，询与女真设置奇兵，邀击契丹，几乎把契丹军全部杀尽。询又在鸭绿江东岸筑城，与来远城相对；在江上架桥，暗中部署军队来巩固新城。大中祥符七年，才派告奏使、御事工部侍郎尹证古携带金线织成的龙凤鞍一副、绣龙凤的鞍褥各二幅、细马二匹、散马二十匹来进贡。尹证古回国时，朝廷赐给询七通诏书以及衣带、银器、彩帛、鞍勒和马匹等。

译大中祥符八年，诏令登州在海边设置馆舍等待高丽使者。这一年，高丽又派御事民官侍郎郭元来进贡。郭元自述：“我国城池没有城墙，府名叫开城，管辖六县，百姓不超过三五千户。有州军一百多个，设置十路转运司统辖。每州管辖五六个县，小的也有三四个；每县有三四百户。国境南北一千五百里，东西二千里。军民杂居，隶属军籍的人不在脸上刺字。正午时开市，不使用钱，只用布和米交易。土地适宜种粳稻，风俗很像中国。没有羊、兔、骆驼、水牛、驴。气候不太寒冷，暑热稍多。有僧人，没有道士。百姓家中的器皿全用铜制成。音乐有两类：一叫唐乐，一叫乡乐。每三年考试举人，有进士、诸科、算学，每次考试一百多人，考中者不过一二十人。每年正月初一、五月初五祭祀祖祢庙。又在正月初七，家家制作王母像并把它戴在头上。二月十五，僧俗都燃灯，像中国的上元节。上巳日用青艾染饼，作为盘中供品的首要食物。端午有荡秋千的游戏。士人和女子崇尚穿白色衣服。本地出产龙须席、藤席、白︴纸、鼠狼尾笔。”〔原文数字、纪年保留：一日、五日、七日〕 郭元辞别时容貌恭敬谨慎，每次接受宴请和赏赐，都亲自写谢表，略有文采，朝廷也优厚地礼待他。大中祥符九年，郭元辞行回国，朝廷赐询七函诏书、袭衣、金带、器物、财帛、鞍马以及经史、历日、《圣惠方》等。郭元又请求抄录《国朝登科记》和所赐御诗带回国，朝廷准许了。天禧元年，高丽派御事刑官侍郎徐讷携表在崇政殿献上地方物产，又祝贺宋朝封建寿春郡王。天禧三年九月，登州报告，高丽进奉使、礼宾卿崔元信到达秦王水口时遇风，船翻沉，贡物漂失，诏令派内臣前去慰问。十一月，崔元信等入朝觐见，进贡▯锦衣褥、乌漆甲、金饰长刀匕首、▯锦鞍马、▯布、药物等，又进献中布二千端，请求一部佛经。诏令赐给佛经，退还中布；因为崔元信翻船溺水、物资匮乏，另赐衣服和彩帛。明州、登州多次报告有高丽海船因风漂到境内，诏令加以慰问，供应渡海粮食，送他们回国，并把这作为固定成例。天禧五年，询派告奏使、御事礼部侍郎韩祚等一百七十九人来谢恩，并说已经与契丹修好；又上表请求阴阳地理书和《圣惠方》，朝廷都赐给了他们。金行成多次升迁，官至殿中丞。治上表请求放他回国。金行成自认为是在宋朝开始做官，不愿回本国；又因为父母年老，在海外早晚思念，遗憾俸禄不能供养，便让工匠画下父母的像，放在正寝，自己与妻子史氏住在旁边的房间，早晚定省、奉上饮食，从未稍有懈怠。淳化初年，任安州通判。后来得病，知州李范与几名僚属去探望他。金行成病势已重，哭泣着说：“行成是外国人，担任朝廷官员，辅佐一郡政务，如今病将死去，还没有什么可以报答主上的恩德，即使闭上眼睛也一定留下遗恨。两个儿子宗敏、宗讷都还年幼，家里一向贫穷，没有其他亲属可以依靠，早晚就要弃尸沟壑了。”不久金行成去世，他的妻子抚养两个儿子，发誓不再改嫁，靠编织鞋子供养他们。李范上表说明此事，诏令任宗敏为太庙斋郎，命安州每月给他家钱三缗、米五斛，长吏每年按时慰问。又有高丽信州永宁人康戬，字休祐，父亲康允，三代都担任兵部侍郎。康戬年轻时喜爱学习。当时纥升与契丹交战，康戬跟随父亲康允在木叶山下作战，接连中了两箭，神色不变。后来他被契丹俘获，逃到墨斗岭居住，又到黄龙府，走间道才回到高丽，当时康允还在世。开宝年间，康允派康戬随宾贡生到国学学习。太平兴国五年，考中进士，脱去布衣任大理评事，任湘乡县知县；再次升迁为著作佐郎，任江阴军、江州长官。他历任官职，以清廉和办事能力闻名，改任太常博士。苏易简在翰林院，称赞他的吏治才干，任命他为广南西路转运副使，赐绯色官服和鱼袋，随即升任正使；又转任度支员外郎、户部判官。出任峡州、越州知州，接连受到诏书褒奖其善于治理政务。又任京西转运使，加授工部郎中，赐金鱼袋紫衣。康戬所到之处都愿意办事，上奏章多有建议，把竭尽忠诚视为自己的责任。景德三年去世，真宗特意任命他的儿子希龄为太常寺奉礼郎，并供给他服丧终期的俸禄。乾兴元年二月，韩祚等辞别回国，朝廷按照旧例赏赐询。恰逢真宗去世，又带着遗留物品赐给询。天圣八年，询又派御事民官侍郎元颖等二百九十三人奉表到长春殿觐见，进贡金器、银制▯刀剑、鞍勒马、香油、人参、细布、铜器、硫黄、青鼠皮等物。第二年二月辞行回国，朝廷按等级赏赐，并派使者护送到登州。此后与中国断绝往来四十三年。询的孙子徽继承王位，这就是文王。熙宁二年，高丽礼宾省移文给福建转运使罗拯说：“我国商人黄真、洪万来传说，转运使奉密旨，命令招待接纳我们、与我们通好。现奉国王旨意，向有关部门陈述：我国偏僻地处▯谷，遥远地恋慕天朝，自从祖先以来，一向愿意接连不断地梯山航海前来朝贡。小小的平壤，靠近大辽；依附大辽便成为友好邻国，疏远大辽便成为强敌。担心边境骚扰不能停止，储备陆军水军而无暇安宁。长期受其羁縻，难以图谋离间，所以违背前来述职的礼制，以致多年没有朝贡。多次占卜得到吉祥，虽知中国有美好的圣明时代；却徒然知道太阳遥远，好像在长安迷失了旧路。如今时运将降大福，礼仪却迟迟未能举行庆贺。大朝教化广布无外，气度宽大包容荒远之地；山不嫌弃细小尘埃，海不拒绝支流。谨当寻访道路，迅速前往朝廷，只是这里千里之外的传闻，恐怕未必能得到天子极高的眷顾。如今把公文附在黄真、洪万西行的行程中，等得到回音，立即备办礼物入朝进贡。”徽又亲自说曾梦见到中华，作诗记述这件事。熙宁三年，罗拯把此事上报，朝廷议论者也认为可以结交高丽来谋划对付契丹，神宗准许了，命罗拯晓谕高丽，说明朝廷将以丰厚礼物接待的意思。徽于是派民官侍郎金悌等一百多人前来，诏令按照夏国使者的规格接待他们。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 从前高丽人往返都经过登州。熙宁七年，派臣子金良鉴来说明，希望远离契丹，请求改道从明州到京城，朝廷同意了。郡县供应接待没有旧日标准，颇为扰民，诏令制定规格颁行，费用全由官府供给。又因为高丽人不熟悉华夏语言，担心谋利的人私下与他们交易，命令沿途各地禁止这种行为。徽给二府的问候馈赠十分丰厚，诏令交给市易务出售后，用缣帛回赠。徽又上表请求医药和绘画、塑像工匠来教导本国人，诏令罗拯招募愿意前往的人。

译熙宁九年，高丽又派崔思训来，朝廷命宦官按照都亭西驿的旧例修治馆舍，接待更加优厚，前来的使者也越来越多。高丽曾献来十多个伶官，说：“夷狄的音乐没有什么可观赏的，只是想用来润色本国史书罢了。”皇帝认为高丽崇尚文治，每次赏赐书籍诏令，都一定选词臣撰写，再挑选其中写得好的。元丰元年，才派安焘代理左谏议大夫、陈睦代理起居舍人出使高丽。朝廷在明州建造两艘船，一艘叫凌虚致远安济，另一艘叫灵飞顺济，都命名为神舟。从定海横渡大海向东，抵达高丽后，高丽人欢呼着出城迎接。徽穿着袍服、佩笏、系玉带，拜受诏书，对安焘、陈睦尤其以礼相待，把他们安置在别宫，题名为顺天馆，意思是像敬顺上天一样尊崇顺从中国。徽当时已经生病，只能勉强拜受诏命，并请求医药。元丰二年，派王舜封带着医生前往诊治。徽又派柳洪来谢恩，海上遇到风暴，丢失了所进贡的物品。柳洪上奏章自责，朝廷下敕书安慰他。不久高丽献上日本制造的车，说：“诸侯不进贡车服，所以不敢把它和地方贡物一同进献。”此前高丽贡物到达时，朝廷总是交给有关部门估价，用一万匹缣偿还；到这时命令不再估价，固定以一万匹缣作为数额。元丰六年，徽去世，在位三十八年。他治理国家崇尚仁慈宽恕，是东方夷族中的贤明君主。然而他仍沿袭本国习俗，王女不下嫁给臣民，一定嫁回兄弟家；宗族和贵臣也是如此。徽的次子运谏认为，既然已经与上国通好，就应当依照礼制改革旧习。徽发怒，把他斥退到外地。讣告传到朝廷，天子怜悯他，诏令明州修建佛塔并供奉一个月；派杨景略、王舜封前往祭奠，派钱勰、宋球前往吊唁慰问。杨景略征召李之仪撰写祭文，皇帝认为李之仪的文章声名不显著，应当召用学问广博、器宇整秀的人到中书省，以文章考试后再派遣。又因为高丽地处远方，不责求其礼仪全部完备，晓谕使者说，相见处殿门上的殿名、鸱吻等，都听任他们不必回避。徽的儿子顺王勋继承王位，百日后去世。弟弟宣王运继位。运仁慈贤明、喜爱文章，内在品行修养完备；每当商人带着书籍到来，他便穿戴整洁、焚香面对书籍。元丰八年，派他的弟弟僧统来朝，询问佛法并进献佛经、佛像。哲宗即位后，高丽派使者金上琦前来慰问，派林暨来祝贺，并请求购买刑法书籍、《太平御览》《开宝通礼》《文苑英华》。诏令只赐给《文苑英华》一部，以名马、锦绮、金帛回报他们的礼意。运即位四年后去世，他的儿子怀王尧继承王位。不到一年，尧因病不能治理国家，国人请求他的叔父鸡林公熙摄政。不久尧去世，熙于是即位；此后数年，高丽使者都没有到来。元祐四年，高丽王子义天派僧人寿介到杭州祭奠亡僧，说国母派人带两座金塔为两宫祝寿。知州苏轼上奏拒绝，详情载在《苏轼传》中。熙后来为了避辽主的名讳，改名▯。▯性情贪婪吝啬，喜欢夺取商人的利益；富裕人家犯法，往往长期拘禁并责令赎罪，即使是小罪也要缴纳数斤银子。元祐五年，高丽恢复通使，朝廷赐银器五千两。七年，高丽派黄宗悫来进献《黄帝针经》，请求购买许多书籍。礼部尚书苏轼说：“高丽入贡，没有丝毫利益，却有五种祸害；如今请求各种书籍和收买金箔，都应当不准许。”诏令准许购买金箔，但高丽最终还是买了《册府元龟》带回去。元符年间，派士人来宾贡。徽宗即位后，派任懿、王嘏来吊唁并祝贺。崇宁二年，诏令户部侍郎刘逵、给事中吴拭出使高丽。▯去世，他的儿子俣继承王位。高丽贡使接连不断，还命令士子金瑞等五人进入太学，朝廷为他们设置博士。政和年间，把高丽使者的等级提升为国信使，礼仪地位在夏国使者之上，与辽国使者一样隶属枢密院；把引伴、押伴官改称接送馆伴。赐给高丽《大晟燕乐》、笾豆、▯簋、尊▯等礼器，还在睿谟殿中宴请使者。宣和四年，俣去世。起初，高丽风俗是兄长死后由弟弟继位；到这时，俣的几个弟弟争夺王位，他的宰相李资深拥立俣的儿子楷。高丽派人来报哀，诏令给事中路允迪、中书舍人傅墨卿前往祭奠慰问。俣在位时曾向宋朝请求医生，朝廷下诏派两名医生前往，留居两年后返回。楷对他们说：“听说朝廷将要用兵讨伐辽国。辽国是兄弟之国，保存它足以作为边境屏障。女真只是狼虎，不可与之交往。事情既然已经如此，希望两位医生回去报告天子，应当早作防备。”医生回国后上奏这番话，但已经来不及了。钦宗即位，高丽祝贺使者到达明州，御史胡舜陟说：“高丽使国家疲敝了五十年，政和以来，人员和使者每年到来，淮、浙之间深受其苦。他们从前臣服契丹，如今一定会臣服金国，谁知道他们不会窥探我国虚实后报告金国？应当停止，不要让他们来。”于是诏令把高丽使者留在明州馆舍，收纳他们的礼物财币。第二年才让他们回国。自王微以后，虽然与高丽使者往来没有断绝，但高丽接受契丹的封册，奉行契丹的正朔，给朝廷以及其他文书，大概还使用契丹的甲子纪年。每年向契丹进贡达到六次，但契丹的索取仍不停止。契丹常说：“高丽不过是我的奴仆，南朝为什么厚待它？”契丹使者到高丽时尤其傲慢暴虐，馆伴和公卿稍有不能使他们满意，便施以ㄏ棰刑；听说宋朝使者到来，必定借其他事情前来窥探，分取赏赐物品。契丹曾责问高丽为何向西方宋朝修贡，高丽上表谢罪，大意说：“中国，隔三个甲子才得以朝见一次；大国，每过一个周天就要修贡六次。”契丹醒悟过来，高丽才得以免罪。高宗即位后，担心金人与高丽互相联通，命迪功郎胡蠡代理宗正少卿，担任高丽国使以离间双方。胡蠡回来后，史书失载其事。

译建炎二年，浙东路马步军都总管杨应诚上言：“从高丽到女真的道路非常便捷，请让我亲自出使三韩，与鸡林结盟，以谋划迎回二圣。”于是任命杨应诚代理刑部尚书，充任高丽国信使。浙东帅臣翟汝文上奏说：“杨应诚是在欺骗蒙蔽朝廷，只是为自己谋划罢了。如果高丽以金人也请求借道来窥探吴、越为理由，他将用什么话回答？万一辱没使命，被远方夷族取笑，希望不要派他去。”杨应诚听到后，便与副使韩衍、书状官孟健从杭州渡海出发。六月，到达高丽，晓谕国王楷说明来意。楷说：“大朝自有山东道路，为什么不从登州前往？”杨应诚说：“是因为贵国有通往女真的道路。”楷面露难色，不久命门下侍郎传佾到馆舍，果然作了如同翟汝文所说的回答。杨应诚说：“女真不擅长水战。”传佾说：“他们常常往来海道，何况女真过去本来是贵国的臣属，如今反而臣服于它，双方强弱由此可见。”过了几天，高丽又派中书侍郎崔洪宰、知枢密院金富轼带着原来的意见而来，没有改变立场，说二圣如今在燕云，大朝即使全部收纳土地，也未必能够得到二圣，为什么不训练军队与金人作战？” 高丽始终不奉诏。杨应诚停留两个多月，不得已在寿昌门见楷，接受楷的拜表后返回。十月，到达京城，入朝应对，陈述情况。皇帝认为楷辜负国家恩德，十分愤怒。尚书右丞朱胜非说：“高丽是金人的邻国，与中国隔着大海，利害关系十分明显。从前我们待它过于优厚，如今怎么能责求它报答呢？”右仆射黄潜善说：“用巨舰装载数万精兵，直接攻打高丽国，它难道不会害怕吗？”朱胜非说：“越过大海兴兵，燕山的事情就是最近的鉴戒。”皇帝的怒气才消解。十一月，楷派臣子尹彦颐奉表谢罪。诏令说二圣尚未归来，燕设不应当使用音乐，于是在殿门外设置帷幕，命客省官吴得兴陪伴并赐给酒食，命中书舍人张▯押伴，按照礼节送他们回国。绍兴三年八月，皇帝对辅臣说：“听说上皇派内臣、宫女各两人随高丽贡使前来，朕听到这件事悲喜交集。”吕颐浩说：“这一定是金人的意思，否则高丽一定不敢这样做；谁知道这不是来窥探我国虚实后报告金国呢？”于是诏令阻止他们前来，诏书大意说：“大王世代守护祖业，早已与中国同文同轨，于是附随乘桴渡海的使者，继续修行贡奉礼仪。只是你忠顺而没有二心，可以对神明无愧；这件事传入耳中，实在令人赞叹嘉许。想到晚年，世事确实多有变故，中原百姓的生聚，遭逢强敌震扰；既然已经深入边境，敌人仍然不断用兵。如今迁移仪仗卫队，暂时驻留江湖。如果高丽使者果真到来，恐怕有关部门没有戒备；等边境警报平息，再询问聘使的日期。毁坏晋国的宾馆来容纳车驾，希望不要留下后悔；关闭汉朝的关塞拒绝人质，也不是沿用旧规。想来大王一向心怀忠诚，应当知道我们的诚意。” 绍兴元年十月，高丽将要入贡，礼部侍郎柳约说：“四明在战乱破坏之后，荒芜、孤弱，恐怕会激起兵戎之心，应当驻扎重兵等待他们到来。”十一月，诏令柳约奉使出使高丽，但最终没有成行。（绍兴）二年闰四月，王楷派礼部员外郎崔惟清、阁门祗候沈起入宋进贡黄金一百两、白银一千两、绫罗二百匹、人参五百斤；崔惟清个人所献的，也有总数的三分之一。皇帝到后殿召见他们，赐给崔惟清、沈起各两条金带，并下温和的诏书答谢，遣送他们回国。这一月，定海县报告说，百姓逃亡到高丽的约有八十人，希望奉表回国。诏令等他们到达后，酌情给高丽纲首卓荣等人推恩。十二月，听说高丽派知枢密院事洪彝叙等六十五人来进贡，朝廷商议让临安府的学校馆舍接待使者。言官说：“现在虽然处于战争之中，也不能没有学校，恐怕会被他们窥伺。”诏令把法惠寺改为同文馆来接待他们。不久，他们终于没有到来。（绍兴）六年，高丽持牒官金稚圭到达明州，朝廷赐给他银两和丝帛便遣送他回去，担心他是金国派来的间谍。（绍兴）三十二年三月，高丽纲首徐德荣到明州说，本国想派遣祝贺使者。明州守臣韩仲通把这件事上报，殿中侍御史吴芾上奏说：“高丽与金人接壤，从前金稚圭来时，朝廷担心他是间谍，立即遣送他回去。如今两国正在交战，徐德荣的请求，难道没有可疑之处吗？即使他真的来，还恐怕发生意外；万一他不到，反而会给远方国家留下笑柄。”诏令制止此事。隆兴二年四月，明州报告高丽入贡。史书没有记载召见日期，恐怕与洪彝叙等人的诈术相同。此后，双方的使节往来便断绝了。庆元年间，诏令禁止商人携带铜钱进入高丽，大概是要断绝双方往来。起初，高丽派使者入朝，明州、越州都因供应接待而困窘。朝廷为使者修建馆舍、供给饮食、举行宴会并赏赐财物，费用以数万计，而送给高丽国王的礼物还不包括在内。宋朝使者出使高丽，每次乘坐两艘神舟，费用也不可估量。三节官吏因出使而耽误任期，并耗费官府俸禄，全部依靠县官供给。从前苏轼在先朝说，高丽入贡有五种害处，指的就是这些。不过，明州、越州属于吴会地区，情况不同于东都。过去高丽使者入朝，大多经过登州、莱州，山河阻隔，路途非常遥远；如今直接前往四明，四明距离行都只隔着一条浙江水道。由海道出使高丽，海面浩瀚，洲岛礁屿险恶；遇到黑风，船一碰礁石就会倾覆。驶出急水门到达群山岛，才算进入平坦水域，但不经过几十天不能到达。船只南北航行时，遇到顺风，经过险地也如走平地，往往不到几天就能到达。高丽东西长二千里，南北宽五百里，西北与契丹相接，依靠鸭绿江作为险固屏障，江面宽三百步。它东面临海，海水清澈，可以看见水下十丈；向东南眺望明州，海水全都碧绿。

译国王居住在开州蜀莫郡，称为开成府。宫室依靠大山修建，筑有城墙，给这座山命名为神嵩山。百姓住宅都用茅草覆盖，大多只有两椽，盖瓦的仅有十分之二。把新罗设为东州乐浪府，称为东京；把百济设为金州金马郡，称为南京；把平壤设为镇州，称为西京。西京最为繁盛。总计有三京、四府、八牧，郡一百一十八个，县镇三百九十个，洲岛三千七百个。郡邑中小的有时只有一百户人家。男女共二百一十万人，士兵、百姓、僧人各占三分之一。土地寒冷，多山，土产适宜松柏生长，有粳米、黍、麻、麦而没有秫米，用粳米酿酒。养蚕产丝很少，一匹缣帛价值白银十两，多数人穿麻布。国王出行时乘车，由牛驾车；经过险峻山路时才骑马。紫衣人走在前面，捧着《护国仁王经》引导。发布命令称为“教”或“宣”。臣民称国王为“圣上”，私下称为“严公”；王后、妃嫔称为“宫主”。百官的名称、品阶、勋位、功臣称号和检校官等，颇与中朝相似。经过御史台时必须下马，违犯者会被弹劾。士人以家族声望相互夸耀，柳、崔、金、李四姓是贵族。没有宦官，以世族子弟充任内侍、六卫官。〔原文数字、纪年保留：二百十万口〕 每年十二月初一，国王在紫门小殿任命官员；外地官员则交给国相任命。国内设有国子监、四门学，学生六千人。贡士分为三等：王城中的称为土贡，郡邑中的称为乡贡，其他国家来的人称为宾贡。每隔一年在所属地区考试，再到学校复试，录取不过三四十人；然后由国王亲自以诗、赋、论三题考试，称为“帘前重试”。也有制科、宏词等科目，但只是形式而已。士人崇尚声律，少有人通晓经书。王城中有几百名华人，多是因商船到达那里而留下的福建人。高丽暗中考察他们的才能，用官禄职位诱使他们任职，有的人甚至强行把他们留在那里终身。朝廷使者到达时，如果有人递交文书来申诉，便把他们带回去。百官以米作为俸禄，都配给田地；领取俸禄的一半时，田地也只发给一半，官员死后才收回。国家没有私人田地，按人口授给百姓耕地。男子十六岁以上便充当军士。六军、三卫平时留在官府，每三年选派一批戍守西北，半年轮换一次。有警报时拿起武器，承担事务时服劳役，事情结束后又回到田地务农。国王也有分给自己的田地以供私用，王母、妃主、世子都接受汤沐田。上下各级都把经商贩卖、谋取利益作为要务。正午时形成集市，用米和布进行贸易。当地出产铜，却不知道铸钱；中国赐给他们的钱币，收藏在府库中，只在有时拿出来传看、玩赏而已。崇宁以后，才开始学习鼓铸钱币，有“海东通宝”“海东重宝”“三韩通宝”三种钱，但当地习俗并不便利使用。兵器粗疏简陋，没有强弩和大刀。高丽崇尚佛教，即使王室子弟也常常有一人出家为僧。百姓相信鬼神，拘泥于阴阳禁忌；人生病不相互探视，死后收殓也不抚慰尸棺。贫苦人死后，就把尸体露置在荒野中。每年在建子月祭天。国东有一个洞穴，称为[字形疑误：礻遂]神洞，常在十月十五日迎神祭祀，称为“八关斋”，礼仪非常盛大。国王和妃嫔登楼，大奏音乐，设宴饮酒。商人把罗绸牵连起来作帷幕，最多有一百匹相连，以显示富有。每三年举行一次大祭祀，遍及全国，于是借机搜刮百姓财物，再由国王和群臣分取。祖庙在国门之外，举行大祭祀时备齐车服、冠冕、玉圭，由国王亲自祭祀。王城有佛寺七十所，却没有道观。大观年间，朝廷派道士前往，于是建立福源院，安置道士十多人。当地民俗不懂医术，自从王俣来请求派医师后，才开始有人通晓医术。当地人的头部没有枕骨，脊背扁平而偏侧。男子戴头巾、着帽，像唐朝服装；妇女的鬓发梳成发髻，垂在右肩，其他头发披在下面，用深红色罗带束住，再插上簪子。裙子旋转重叠，层数越多越被认为漂亮。男女自行结为夫妻，不加禁止；夏天在同一条河中洗浴。妇女、僧人、尼姑都向男子行拜礼。音乐声调很低，没有钟磬等金石乐器的声音。获得朝廷赐予的音乐后，分为左、右两部：左部称为唐乐，是中国的音乐；右部称为乡乐，是本国旧有的音乐。堂上摆设席位，登席时必须脱鞋；见到尊贵的人便跪行，必须下跪，回答时必称“唯”。行拜礼没有不答拜的，即使儿子向父亲行拜礼，父亲也要答还一半礼。性情仁慈柔和，厌恶杀戮，不宰杀牲畜；想吃羊、猪时，就用蒿草包裹后烧烤。刑法没有残酷的条目，只有犯大逆罪以及辱骂父母的人处斩，其余都杖打肋部。外郡判处死刑的人都送到王城。每年八月减免囚犯的死罪，改为流放到各岛；遇到多次赦免，就根据罪行轻重予以原宥。从明州定海县遇到顺风，三天进入大海，又过五天抵达墨山，进入高丽境内。从墨山经过岛屿，在曲折的礁石之间航行，船行很快，七天到达礼成江。江水处于两山之间，被石峡束拢，水流湍急而下，这就是所谓急水门，是最为险恶的地方。再过三天到达岸边，有一座馆舍叫碧澜亭，使者从这里登陆，经过崎岖的山谷四十多里，才到达他们的国都。《宋史》卷四百八十八，列传第二百四十七。外国四。交阯、大理。交阯，原来是汉朝初年南越的土地。汉武帝平定南越后，把它分为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，设置交趾刺史统辖。后汉设置交州，晋、宋、齐、梁、陈沿袭这一建置，又改为交趾郡。隋朝平定陈朝后，撤销郡而设置州；隋炀帝初年，又撤州设置郡。唐武德年间，改为交州总管府；至德年间，改为安南都护府。梁贞明年间，土豪曲承美专擅占有此地，向末帝表示归顺，于是授给曲承美节钺。此时刘陟擅自在岭南发号施令，派将领李知顺讨伐曲承美并将其擒获，于是兼并了他的土地。后来杨廷艺、绍洪都接受广南方面的任命，先后担任交趾节度使。绍洪死后，州将吴昌岌便占据了他的职位。吴昌岌死后，他的弟弟吴昌文继承了职位。