列传第十五

译建隆五年春，加授右仆射、昭文馆大学士。不久遭逢母亲丧事，皇帝下诏起复他处理政务。赵普于是劝皇帝派使者分别到各道，征召登记壮丁姓名，送到京师以备守卫；又在各州设置通判，让他们主管钱粮。由此军队装备精良，各府库藏充实。开宝二年冬，赵普曾经生病，皇帝驾临中书省。开宝三年春，又驾临他的宅第慰问，赏赐比平常加倍。开宝六年，皇帝又到他的宅第。当时钱王俶派使者给赵普送来书信和海产十瓶，放在廊下。适逢皇帝驾到，仓促之间来不及藏起来，皇帝回头问是什么东西，赵普如实回答。皇帝说：“海产一定很好。”便命人打开，原来全是瓜子金。赵普惶恐叩头谢罪说：“臣还没有拆开书信，实在不知道。”皇帝叹息说：“收下也没有关系，他以为国家的事情都是由你这个书生决定的！” 赵普处理政务颇为专断，朝廷大臣多忌恨他。当时官府禁止私自贩运秦、陇的大木，赵普曾派亲信属吏到市场购买建屋木材，编成巨大的木筏运到京师修建宅第。属吏便借机私自贩卖大木，早晨还说是赵普买的货，晚上就拿到京城出售。代理三司使赵玭查访得知后上报。太祖大怒，催促召集百官，准备下制逐出赵普，幸亏王溥上奏替他解脱。按照旧例，宰相、枢密使每天在长春殿等候皇帝召见时，都一同停留在廊中。皇帝听说赵普的儿子承宗娶了枢密使李崇矩的女儿，便命他们分开各处。赵普又用空地私下换取尚食局的菜园来扩建住宅，还经营邸店谋取利润。卢多逊任翰林学士时，借着被召入对答，多次攻击赵普的短处。适逢雷有邻击登闻鼓，控告堂后官胡赞、李可度收受贿赂、枉法，以及刘伟伪造摄牒取得官职；王洞曾向李可度行贿，赵孚被授西川官职却称病不上任，这些人都受到赵普庇护。太祖震怒，下御史府审问，全部依法治罪，却任命雷有邻为秘书省正字。赵普的恩宠更加衰退，皇帝开始下诏让参知政事与赵普轮流掌印、押班、参与奏事，以分割他的权力。不久，赵普出任河阳三城节度使、检校太傅、同平章事。太平兴国初年，赵普入朝，改任太子少保，升为太子太保。他很受卢多逊诋毁，奉朝请任闲职达数年，郁郁不得志。适逢柴禹锡、赵镕等人告发秦王廷美骄横放纵，将要暗中发动阴谋。皇帝召赵普询问，赵普说愿意重新掌管枢密机构以察看奸变；退下后又上书，自己陈述曾预先听闻太祖、昭宪皇太后的顾命托付，言辞十分恳切。太宗有所醒悟，召见他并加以慰问。不久授任司徒兼侍中，封梁国公。在此以前，秦王廷美的班次排在宰相之上；到这时，因为赵普是有功的旧臣，第二次登上首相之位，便上表请求位居廷美之下，太宗同意了。及至涪陵之事败露，卢多逊被贬往南方，这都是赵普的力量。八年，出任武胜军节度使、检校太尉兼侍中。皇帝作诗为他饯行，赵普捧着诗流泪说：“陛下赐给臣的诗，应当刻在石碑上，和臣的朽骨一同埋葬在黄泉之下。”皇帝因此动容。第二天，皇帝对宰相说：“赵普对国家有功，朕从前曾和他交游，如今他的年龄和发须都衰老了，不宜再让他劳累于枢密事务，所以选择一个好地方安置他，并借作诗来表达朕的意思。赵普感激得流下眼泪，朕也为此落泪。”宋琪回答说：“昨天赵普来到中书省，手捧御诗哭泣，对臣说：‘我这一生剩下的年月，已经没有机会在今生报答皇上，只希望来世能够效犬马之劳。’臣昨天听到赵普这样说，今天又听到陛下的宣谕，君臣始终相待的情分，可以说两方面都圆满了。” 雍熙三年春，大军出兵讨伐幽州、蓟州，久久没有班师，赵普亲自上疏劝谏说：臣恭敬地看到今年春天出兵，是要收复关外，屡屡听说取得胜利，民众都十分欣慰。然而月亮已经多次盈亏更替，炎热的夏天接连到来，运送粮饷的劳役日益频繁，战斗却没有停止。军队长期疲劳，国家耗费财物，实在没有益处。臣想到陛下自从削平太原、招抚闽地和浙地、统一中原诸夏以来，大大振扬英名，十年之间，终于达到广阔安定的局面。远方的人不服，自古圣王都把这种事置于考虑范围之外，有什么值得介意的呢？臣私下担心奸邪谄媚之徒蒙蔽圣明，使陛下兴起没有正当名义的战争，深入不可测的危险境地。臣反复阅读典籍，对前人的话颇有了解，私下见到汉武帝时主父偃、徐乐、严安所上的奏书，以及唐朝宰相姚崇献给明皇的十条建议，都是忠言至论，完全可以采纳施行。希望陛下在万机之暇抽空看一看，事情的过失还没有发展太远，即使后悔也还来得及挽回。臣私下想到，大规模调发骁勇之士，动用百万军民，所得很少，损失却很多。又听说战争是危险的事情，难以保证一定获胜；兵器是凶器，对意外情况应当深加戒备。事情关系重大，不可不加思考。臣又听说上古圣人心中没有固执不变的成见，处理事情不凝滞，贵在根据事理灵活变通。前代书中有“战争持久便会发生变乱”的话，实在值得深切考虑。假如再谋划更改而拖延时日，就会转而失去时机。十天一月之间，时间将进入秋季，边境很快转凉，弓弩强劲、战马肥壮，而我军长期困顿，臣尤其担心在这个时候，或许会误判敌军踪迹。臣正蒙受宠任、镇守藩方，哪里敢开口说这些话来打击众军士气？只是臣已经夕阳西下，剩余寿命不多，报答恩德、效忠国家，正在此时。希望陛下赶快下诏班师，不要容许军队玩弄敌人、延误战机。” 臣还有一个完整的策略，愿意呈达圣听。希望陛下精心调养膳食，保养圣体，扶助那些疲惫的百姓，使他们转而富裕安定。这样将会看到边境烽火不再报警，百姓家门不用关闭，天下都归于仁德；远方不同地区、不同风俗的人也会相继受其教化，契丹独自一国又能往哪里去呢？陛下如果不采纳这个谋划，反而听信奸邪谄媚之徒，说契丹主年少而事务繁多，所以应当用武，以迎合陛下的意旨。陛下喜欢祸乱、追求功名，把这样做当作万全之策，臣私下认为不可。希望陛下审察其中虚实，查究那些荒谬言论，治奸臣误国之罪，停止将士讨伐燕地的战争。不仅是经历更多艰难才能兴旺王业，也正是听从劝谏才称得上圣明。古人尚且听到尸谏，老臣还没有死，难道敢用一味阿谀来求自身安逸，而不把实情说出来吗？” 皇帝赐给赵普亲笔诏书说：朕此前起兵选将，只命曹彬、米信等屯驻雄州、霸州，带足粮食，披甲待命，以壮大军威。等一两个月后山后地区平定，再让潘美、田重进等会合兵力进军，直抵幽州，然后控制险要坚固的地方，恢复旧日疆土，这就是朕的意图。无奈将帅等不遵守既定谋划，各自施展见解，率领十万甲士出塞远行作战，急于攻取各郡县；又回师援助辎重，往返劳累，使军队疲敝，被辽人袭击，这责任在主将身上。何况朕承接百王之后，才大致达到太平，想到那些百姓陷于边境祸患，是要救他们于水火，并不是贪图武力、喜好战争，卿应当完全明白。边境方面的事情，朕已经作了准备，卿不要忧虑。卿是社稷的元老重臣，所进忠言虽苦口，且反复上奏三次，朕实在非常赞赏，也深感惭愧。赵普上表谢恩说：

译昨天因为天兵长期驻扎塞外，未能收复失地，渐渐进入炎热季节，事情危险、形势紧迫，臣冒昧陈述狂直之言，甘愿等待法令处分。陛下特意鉴察臣的忠诚，亲自屈尊书写诏翰，秘密告知圣明谋划。臣私下审察陛下命令军队讨伐罪人，确实是上策；将帅若能遵循既定谋划，一定可以平定。只是他们没有符合天意，因此造成了失败。如今边境既已有防备，又有什么可忧虑的呢？何况陛下登基十年，安坐而使大业隆盛，没有一样事物失所，天下万国都安宁。所应当做的是端坐而使朝政清和，节省精神、调和心志，自然可以远继九皇，俯视五帝。何必一定要穷极边疆、穷尽武力，与契丹争个胜负呢？臣一向缺少壮志，何况如今处在衰老年纪，虽然没有功劳，愿意竭尽忠诚。” 观看这篇奏疏的人都赞赏他的忠诚。四年，调任山南东道节度使，由梁国公改封许国公。适逢诏令举行亲耕籍田礼，赵普上表请求入朝觐见，辞意十分恳切。皇帝悲悯地对宰相说：“赵普是开国元老，朕所尊敬礼遇，应当答应他的请求。”赵普到后，皇帝多次慰问抚恤，赵普呜咽流泪。陈王元僖上言说：臣恭敬地看到，唐太宗有魏征、房玄龄、杜如晦，唐明皇有姚崇、宋璟、魏知古，都任用他们辅弼朝政，委以心腹重任，使帝王之道得到成就，使天下各地安康，宗庙祭祀延续昌盛，史书留下光辉声名，确实是因为任用的人得当。如今陛下君临万方，焦心劳神处理各项政务，早起晚睡，把百姓放在心上。遍考前代君王，实在没有什么逊色之处；可是辅相大臣的重要性，却还没有赶上从前的贤臣。何况治理国家在于任用人才，任用人才在于公正，公正之道没有什么比赏罚更重要，这就是治理国家的大权柄。倘若赏罚不公，善恶不能分别，朝廷的纲纪就会逐渐败坏紊乱。必须由公正的人掌管权衡枢要，正直敢言，以辨明得失，然后伦理秩序才会井然，各项事务才会得到治理。” 臣恭敬地看到山南东道节度使赵普，是开国元老，参与谋划创建国家，深厚稳重而有见识；他不妄求恩宠以保全禄位，也不徇私迎合人情以求取名望，这正是圣朝的良臣。臣私下听说，有些人结党营私、相互勾结，众口喧嚣，厌恶正直、憎恨公正，恨不得把赵普斥逐到遥远边地，以满足自己的私心。为什么呢？因为他们担心陛下再次任用赵普。然而公正直言的人，都希望陛下重新把政事委托给赵普，让他启发君心、辅佐圣德：国家有大事，让他谋划；朝廷有大纲，让他举措；君主没有察觉的事，让他明察；君主没有听到的意见，让他通达。按照才能任用官员，就不会有人白拿俸禄；以正道辅佐君主，就不会有人苟且取容。贤与愚彻底分明，美玉和石头各有不同归宿，应当使结党营造声势的人气馁，使依靠巧言谄媚援引同类的人失去门路。沉沦废弃、长期困顿的人得以进用，著名儒者和品行美好的人得以显扬，大政何愁不能推行，百姓何愁不能安康？不用超过一个月，就可以达到清静的治理。臣知道自己的见识浅陋，发言又鲁莽直率，希望陛下广泛采纳群臣意见，俯察人情；如果任用赵普而不失其人，实在是国家的大幸。” 籍田礼结束后，太宗想任用吕蒙正为宰相，因为他刚刚入仕，便借赵普的旧德来作为他的表率，册拜赵普为太保兼侍中。皇帝对他说：“卿是国家的功勋旧臣，是朕所倚赖的人。古人以自己的君主不能赶上尧、舜为耻，卿应当记住这句话。”赵普叩头谢恩。当时枢密副使赵昌言与胡旦、陈象舆、董俨、梁颢关系亲厚。适逢胡旦命翟马周上密封奏疏，排斥诋毁当时的政事，赵普十分憎恨，便奏请把翟马周流放，贬黜赵昌言等人。郑州团练使侯莫陈利用骄横放纵、僭越奢侈，大肆违法，赵普查访得知后，把罪状逐条上奏，侯莫陈利用因此被流放商州；赵普又坚持请求杀掉他。赵普嫉恶如仇、刚强正直，都是这样。李继迁侵扰边境时，赵普建议让赵保忠重新统领夏台旧地，趁机谋取那里。赵保忠却反而与李继迁同谋，成为边境祸患，舆论把责任归于赵普；赵普也受到同僚窥伺，不能专断决策。旧制规定，宰相要到未时才回宅第。这一年天气酷热，特许赵普在夏季中午时分回私宅。第二年，免除他上朝拜见，只需每天到中书省处理政务；有重大政事才召见他。冬天赵普患病，请求告假，皇帝多次到他的宅第探视，赏赐比常例加厚。赵普于是称病情严重，三次上表请求退休。皇帝勉强答应，任赵普为西京留守、河南尹，仍保留太保兼中书令的职衔。赵普三次上表恳切推辞。皇帝赐亲笔诏书说：“开国旧勋之中，只有卿一人如此，不同于其他人，不要再固辞，等到朕将要出发时，再到宅第同卿告别。”赵普捧着诏书哭泣，于是强撑病体请求入见。皇帝赐座，过了很长时间，赵普谈到不少国家事务，皇帝赞赏并采纳了他的意见。赵普将要出发时，皇帝又驾临他的宅第。淳化三年春，赵普因为年老体衰、长期患病，令留守通判刘昌言奉表请求退休。皇帝派中使骑驿马前往慰问。赵普一共三次上表请求告老还乡。朝廷授他为太师，封魏国公，发给宰相的俸禄和供料，命他养病，等病情好转后再到朝廷；又派他的弟弟宗正少卿安易带诏书赐给他。皇帝还特意派使者赐给赵普诏书说：“卿近来遭逢微小的灾患，恳切请求退休，朕考虑到守卫京城责任重大，担心劳烦年高之人，所以任命卿为太师，以表示尊重贤者。朕等待听到卿病愈的消息，和卿相见。现赐羊和酒，数目另载清单，卿应当爱护精神，亲近医药，努力饮食，以符合朕眷顾礼遇卿的心意。”七月，赵普去世，享年七十一岁。赵普去世前一年，他生日时，皇帝派他的儿子承宗带着器物、财帛和鞍马到宅第赐给他。承宗复命回来后不久，赵普便去世了。第二年，赵普已经不再任中书令。按照旧例，皇帝不会赏赐已故大臣的生辰礼物，但特意派赵普的侄女婿、左正言、直昭文馆张秉送去礼物。赵普听说后，因追悼承宗，张秉还没有到，赵普的病就已经加重。在此以前，赵普派亲信属吏甄潜到上清太平宫祈祷，神灵降下话语说：“赵普是宋朝的忠臣，长期患病，也是有冤屈牵连的缘故。”甄潜回来后，赵普强撑病体穿戴冠服，出来在中庭接受神谕，感动得涕泪交流、哽咽难言，当天晚上去世。皇帝听说后震惊悲悼，对近臣说：“赵普侍奉先帝，又是朕的旧交，能够决断大事；朕过去也曾有不如他的地方，这是众人都知道的。朕即位以来，每每优厚礼遇他，赵普也竭尽全力为自己效命，尽忠于国家，真是社稷之臣，朕非常痛惜他。”说着流下眼泪，左右近臣也受到感动。停止朝会五天，皇帝亲自到别殿发哀。追赠尚书令，追封真定王，赐谥号忠献。皇帝亲自撰写神道碑铭，并用八分书书写后赐给他。派右谏议大夫范杲代理鸿胪卿，主持护送丧事。赐缚绡、布各五百匹，米、面各五百石。下葬时，有关部门按规定设置卤簿和鼓吹。赵普的两个女儿都已成年，赵普的妻子和氏说愿意出家为尼。太宗多次劝告她，但不能改变她的意志。皇帝赐长女名志愿，法号智果大师；次女名志英，法号智圆大师。

译起初，太祖地位卑微时，赵普跟随他交游；太祖拥有天下后，赵普多次谈及太祖在微贱时期的不足。太祖豁达，对赵普说：“如果人在尘埃之中就能看出谁是天子、谁是宰相，那么人人都会去寻找他们了。”从此赵普不再谈论此事。赵普年轻时学习吏事，学问不多；做宰相后，太祖常劝他读书。赵普晚年手不释卷，每次回到私宅，便关上门打开书箱取书，整天阅读。第二天处理政务时，决断如流水般迅速。赵普去世后，家人打开书箱查看，原来里面只有《论语》二十篇。赵普性情深沉而有操守，虽然多猜忌、好胜，却能够把天下事务当作自己的责任。宋朝初年，身居宰相之位的人大多器量狭小、因循沉默，赵普刚强果断，没有人能和他相比。他曾上奏推荐某人担任某官，太祖没有任用。第二天，赵普又推荐这个人，仍未被任用。第三天，赵普再次奏荐此人，太祖大怒，把奏牍撕碎扔在地上。赵普脸色不变，跪下拾起碎片带回去。过了一天，他把旧纸拼补好，又像原来一样上奏。太祖这才醒悟，最终任用了那个人。又有一批大臣应当升官，太祖一向厌恶其中一人，便不给他升迁。赵普坚持请求，太祖怒道：“朕本来就不想给他升官，你又能怎么样？”赵普说：“刑罚用来惩治罪恶，赏赐用来酬答功劳，这是古今共同的原则。况且刑罚和赏赐是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎么能凭个人喜怒独断呢？”太祖更加愤怒，起身离去，赵普也跟随他。太祖进入宫中，赵普便站在宫门外，久久不离开，最终得到太祖的批准。太宗听信弭德超的谗言，怀疑曹彬有不轨行为。适逢赵普再次任相，赵普替曹彬辨白、洗雪并作保证，事情的真相终于清楚。太宗叹息说：“朕听取和裁断事情不明，差一点误了国家大事。”当天便把弭德超放逐，仍像从前一样对待曹彬。祖吉镇守州郡时谋取奸利，事情败露后被捕入狱，案件已经审查弹劾，但治罪文书还没有完成。郊祀礼将近，太宗痛恨祖吉贪污，派中使传达旨意给执政大臣说：“郊祀赦令可以特别不要宽赦祖吉。”赵普上奏说：“败坏官职、抵偿罪责，应当依法处刑。然而国家选择郊祀日期，举行大礼祭祀天地、告知神明，怎么能因为祖吉而破坏陛下的赦令呢？”太宗认为他说得好，于是作罢。真宗咸平初年，追封赵普为韩王。咸平二年，皇帝下诏说：“已故太师、追赠尚书令、追封韩王赵普，见识冠绝于人，才干足以辅佐君王，辅佐拥戴而兴起国运，光大开启宏伟基业；即使吕望大举征伐的功勋、萧何指挥调度的功效，大概也不能超过他。自从辅佐两朝以来，历经三代，享有朝廷重臣的盛大声望，分别承担屏藩辅弼的重大权力；正直不屈，始终没有污点，谋略功业仿佛可以复见，声名风范如同在世。应当让他配享太祖庙庭，永远与祖宗共享祭祀，这是盛大的典礼，用来报答旧日功勋，便让赵普配享太祖庙庭。” 赵普的儿子承宗，任羽林大将军，知潭州、郓州，都有声望；承煦，任成州团练使。赵普的弟弟有固、安易。固官至都官郎中。安易字季和。建隆初年，代理府州录事参军，节度使折德扆称赞他清廉能干，于是命他正式任职。两次升迁后任河南府推官。适逢赵普身居宰相之位，安易十年没有赴任接受调遣。太平兴国年间，历任华州、邢州两镇掌书记。押运刍粮到太原城下，授任监察御史，知兴元府；调任殿中侍御史，赐绯鱼袋。在此以前，两川百姓缴纳赋税时，要用铁钱兑换铜钱。安易认为这样不方便，请求允许缴纳铁钱，诏令同意。太平兴国九年，起用授任宗正少卿，知定州。适逢曹璨任知州，调安易为通判，不久代任期满回朝。他又上表请求出任外官，朝廷命他知耀州，却留在朝中没有派遣，命他巡视查察北部边境事务。淳化年间，安易曾建议蜀地使用铁钱时，按铜钱数倍折算；小民交易很不方便，请仿照刘备时期的办法，命西川铸造大钱，以一枚当一百枚使用。此事交给都省集议，吏部尚书宋琪等说：“刘备时期大概是苦于钱少，所以改变铸钱办法；如今安易的请求反而是担心钱多，这不是长久之计。”安易仍不停地论说请求，还招募工匠铸造了一百多枚大钱进献，制作极为精良。不久大钱从殿阶上坠落，全部摔碎，原来是熔铸时已经耗尽了其中的精华。太宗没有责问他，仍赞赏他的用心，赐给他金紫服饰，并让他主管铸钱。不久发现亏损耗费很大，一年之中才得到三千多缗，众人议论纷纷，于是停止铸造。事情详见《食货志》。安易历任襄州、庐州知州，随即升任宗正卿，回朝后又继续担任宗正卿。当时皇族谱籍尚未完备，他上奏请求编纂记录；咸平初年，朝廷才命梁周翰与安易共同修撰。安易略通书传，性情强横狠厉，喜欢谈论世事，但行事疏略，不堪任用。起初太宗曾询问农政，安易请求恢复井田制度。又因为他的家族本是燕蓟人，太宗常向他询问边境事务。景德初年，礼官详细议定明德皇太后灵驾出发，引至京师壬地暂时安葬，依礼埋藏悬重，升祔神主。安易上言说：《礼》说“既虞作主”。所谓虞，是已经下葬后举行吉祭。明德皇太后尚未下葬，就不能设虞主，也不能立神主。因此周代的制度只是削木制成悬重，用来寄托神灵。王后七个月下葬，就应当埋藏悬重，封闭墓室；凶仗、辒辌车、龙輴等物在柏城焚烧完毕，才可以立虞主。吉仗返回京城，备办九次祭祀，再埋葬虞主，然后才立神主，升入宗庙。自远古直到本朝，奉事祖宗陵庙都实行这一礼制，为什么今天却违背典章，苟且举行升祔，才暂时安葬就妄自立神主，尚未大葬便埋悬重？况且棺柩还没有回到园陵，神灵怎么能进入太庙？柏城尚未焚烧凶仗，凶秽之物却冒犯祖宗。希望约依孝章皇后的近例，只在壬地暂时安葬，不立神主、不升祔，凶仪一概照常奉行。等到丙午年灵驾西行到园陵，再向东返回升祔太庙。这样就可以免除礼制颠倒，也不会对国家不利。” 于是诏令有关部门重新详细议定。判礼院孙何等上言说：

译考据《晋书》记载，羊太后去世后，曾暂时停止祭祀，天地、明堂也停止奏乐。又考察《礼》，王后去世后，五祀的祭祀不举行，等下葬后才恢复祭祀。既然说五祀不举行，那么天地的祭祀并未废止，于是议论认为，因园陵下葬的年月不合适，必须变通礼制，依从适宜的办法。又因为先前按照礼文规定，要等神主升祔太庙完毕，才举行享祀。如果等到丙午年，就会三年不祭宗庙，礼文便有所缺失。何况明德皇太后的德行与先朝相配，按礼应当升祔。于是与史馆检讨共同详细议论，认为神主尚未祔庙，神灵就不能安定到来，恐怕祭祀难以举行。等灵柩暂时安置完毕，梓宫在郊外，便可以按照葬礼类比办理。于是考察《礼》说：“下葬就是收藏尸体，是不想让人再看见它。”既然不想挖墓动土，那么就用龙輴、攒木和题凑，在外椁上竖立四根柱子，像房屋一样覆盖起来，全部涂抹封固。应当埋藏的重器，完全依照近来的惯例办理，这样便可以使神主升祔太庙。安易妄言，把凶仗说成凶秽之物，把群臣说成颠倒混乱，把梓宫指称为棺柩，还命百司分别议论园陵之事，亵渎圣听，诬陷欺骗臣下。安易又说：“过去我看见群臣都公正办理，奉送二帝和诸位皇后，一概先葬入山陵，后来才祔庙；今天却看见群臣颠倒办理，奉送明德皇太后，独独先祔庙，后来才葬入园陵。”现在详细考察，当时先葬山陵后祔庙，正是因为年月顺利合适，并没有其他阴阳方面的禁忌。如今年月不合适，按道理应当依从适宜的办法。没有埋藏重器，礼文就不完备；没有升祔太庙，宗庙祭祀仍有缺失，因此必须变通礼制，以符合圣上的心意。况且明德皇太后将要送往临时安置之所，而安易所说“柏城没有焚烧，凶仗便会凶秽，冒犯祖宗”。考察《檀弓》说：“丧事早晨举行朝拜，是顺从死者的孝心。”郑玄注释说，这是指把灵柩迁到宗庙。《檀弓》又说：“这是因为哀痛地离开自己的居室，所以要到祖先的宗庙后才出行；商朝在早晨朝拜后把灵柩停在祖庙，周朝在早晨朝拜后便立即下葬。”如今也是遥向宗庙辞别后才出行，难道能把《礼经》中规定的做法指为颠倒，把吉礼、凶礼都依照仪式办理说成冒犯吗？安易又说：“孝章皇后在至道元年去世，也因为有所嫌避，没有送往园陵；出京暂时安置灵柩时，没有设立神主送入宗庙。直到至道三年，向西送往园陵，礼仪完毕后，才奉着虞主回京，改换神主祔庙，以符合典礼。”现在详细考察当时的文书，因为孝章皇后是太宗的嫂子，她去世时，只停止临朝听政五天，百官也不曾穿丧服，与今天不同。当初也没有诏令要求停止宗庙享祀。如今明德皇太后以母仪治理天下，皇上孝敬超过曾参、颜回，何况她刚去世时，就已有诏令暂时停止享祀。现在按礼文办理，本来就应当如此。安易荒谬庸俗而昏昧无知，妄自援引旧例，把大功亲属的丧礼同三年丧制相比，欺骗蒙蔽君上，竟到了这种地步。何况安易把攻讦、直言自负，所诋毁的无非是善良之人；把身居清要职位自我抬高，所崇尚的无非是鄙陋庸俗之事。他追求显贵官位的心志，年老反而更加坚定；对于诗书文章，却懵懂无知而不学习。本院所议的内容，都明确列举了典故，又参考当时的实际情况，虽说是权宜变通，大体上也考察了古制，请依照此议施行，不必再议。朝廷听从了这一意见。安易后来又多次谈论陵墓、宗庙之事，言辞多鄙陋粗俗。晚年仍不断谋求进用，当时舆论都嘲笑他。二年去世，享年七十六岁。追赠工部尚书。录用他的儿子承庆为国子博士，孙子从政为太常寺奉礼郎。史臣评论说：自古开创帝业的君主，在未显贵时所结交的旧臣中，制定策略、辅佐君主、建立事业、立下功勋的人，一个时代有一个时代的人才，从来不曾缺乏。要寻求始终一条心、祸福与共，地位贵为国家卿相，亲密得如同家臣的人，像宋太祖对于赵普这样，实在很难得。陈桥兵变的事情，人们说赵普和太宗预先知道了谋划，按情理和形势看或许确实如此。事情平定以后，赵普以枢密直学士的身份在新朝任职数年，范质、王溥、魏仁浦三人罢去宰相后，他才接替相位；太祖不急着酬赏功劳，赵普也不急着掌握政权。等到他担任宰相，进献可行之策，纠正不当之处，只依从义理行事，从不凭借旧日功勋自我夸耀。停止武事而修治文教，慎重用刑而减轻赋税，三百多年的宏大制度，仿佛早已平日预定，一旦施行便全都建立起来。太原、幽州的战事，使他终身以轻率出兵为戒，后来事情果然都如他所说。家人看见他裁决国家重大议论时，闭门读书，从书册中寻求决定；后来偷偷看他读的书，原来只是《鲁论》罢了。从前傅说告诫商高宗说：“学习古代的训诫才会有所收获，办事不以古人为师，想凭此长久治理天下，不是我所听闻的。”赵普作为谋划国家大事的元老重臣，竟能以古代贤哲为法，以蓍龟和圣人作为典范；宋朝的治理，气象淳厚端正，这难道没有他的帮助吗？晚年，廷美、卢多逊案件成为太宗盛德的一大牵累，而赵普也在其中起了很大作用。难道是他的学问和能力有限，却仍然存有患得患失之心吗？君子为此感到惋惜。列传第十六 吴廷祚，儿子元辅、元载、元扆；李崇矩，儿子继昌；王仁赡；楚昭辅；李处耘，儿子继隆、继和。吴廷祚，字庆之，并州太原人。年轻时颇读书，侍奉周太祖，任亲校。广顺初年，授庄宅副使，升任内军器库使、知怀州，入朝任皇城使。适逢天平军节度使符彦卿调任大名，便让吴廷祚暂代知郓州。世宗即位后，吴廷祚升任右羽林将军，充任内客省使。不久，授宣徽北院使。世宗征讨刘崇时，任命他为北面都巡检使。军队返回后，暂代判澶州。回到朝廷，升任右监门卫大将军。不久又升任宣徽南院使、判河南府、知西京留守事。汴河决口，命吴廷祚督率数万壮丁堵塞决口。又因此增筑堤防，从京城直到临淮，几旬便完工。世宗北征时，吴廷祚暂代东京留守。这年夏天，郑州原武县河水决口，命吴廷祚征发附近各县两万多壮丁堵塞。军队返回后，任吴廷祚为左骁卫上将军、检校太傅，充任枢密使。恭帝即位，加检校太尉。宋朝初年，加授同中书门下三品，因为他的父亲名叫璋，所以避讳没有实际担任这一职名。适逢李筠叛乱，吴廷祚对太祖说：“潞城险峻，又阻隔太行山，叛军占据那里，不容易攻破。李筠一向勇猛却轻率，如果迅速攻击他，他一定会离开上党来迎战我们，这就像野兽失去巢穴、鱼儿脱离深渊，正好可以乘机擒获他。”太祖于是亲自出征，任吴廷祚留守东京兼判开封府。李筠果然率兵前来，在泽州以南交战，他的军队败逃。后来讨伐李重进，又任吴廷祚为东京留守。