列传第四十三

译陈尧佐考中进士，历任魏县、中牟县尉，写了一篇《海喻》，人们惊异于他的志向。凭考试任秘书省校书郎，任知朝邑县。适逢他的哥哥陈尧叟出使陕西，揭发宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，捏造事情诬陷陈尧佐，于是陈尧佐被降为本县主簿。调任下邽，升任秘书郎、知真源县，任开封府司录参军事，升任府推官。因议论政事违逆皇帝旨意获罪，降为潮州通判。他修建孔子庙，又建韩愈祠，以此教化并警示潮州人。百姓张氏的儿子和母亲在江中洗涤，鳄鱼拖走并吃掉了儿子，母亲无法救他。陈尧佐听说后很悲伤，命两名官吏驾小船带网前去捕捉。鳄鱼来势凶猛，不是网能够捕到的；到了这里，鳄鱼却低头接受了网捕。陈尧佐写文章把这件事公布在各个集市，然后将鳄鱼烹杀，人们都感到惊异。陈尧佐被召回朝，任直史馆、知寿州。那年发生大饥荒，他拿出自己的俸米煮粥给饥民吃，官吏和百姓都献米送来，赈济了数万人。调任庐州，因为父亲生病请求回家，任提点开封府界事，后来任两浙转运副使。钱塘江用竹笼装石筑堤，堤坝每隔两年就毁坏一次。陈尧佐请求在石头下面铺柴薪、填实泥土，这样才坚固耐久；丁谓认为不可行。后来调任京西转运使，最终果然按照陈尧佐的建议办成。调任河东路，因为当地寒冷、百姓贫困，依靠石炭生活，他上奏请求免除石炭税。又减少泽州大广冶铁税数十万。调任河北，因母亲年老，请求就近奉养；被召回任纠察在京刑狱，任御试编排官，因安排等第有误而获罪降官，监管鄂州茶场。天禧年间，黄河决口，起用他任知滑州。他制造木龙来削减水势，又修筑长堤，百姓称为“陈公堤”。起初营建永定陵，陈尧佐又调任京西转运使，入朝任三司户部副使，调任度支，参与编修《真宗实录》。未经过中书省考试，特意擢升为知制诰兼史馆修撰，掌管通进、银台司。升任枢密直学士、知河南府，调任并州。每逢汾水暴涨，州中百姓总是忧虑骚扰，陈尧佐为他们修筑堤坝，种植柳树数万株，建成柳溪，百姓都得到它的好处。召回朝廷参与编修《三朝史》，代替弟弟陈尧咨任同知开封府，多次升任右谏议大夫，任翰林学士，随后授为枢密副使。祥符县知县陈诂治理严厉急切，属吏想要加罪于陈诂，便弃空县城逃走，太后果然大怒。但陈诂与吕夷简有姻亲关系，执政大臣因有所顾忌而不敢为他辩护。事情交给枢密院处理时，只有陈尧佐说：“如果给陈诂定罪，就让奸吏得逞了，以后谁还敢约束官吏呢？”陈诂因此得以免罪。以给事中身份参知政事，升任尚书吏部侍郎。太后去世，执政大臣大多被罢免，陈尧佐以户部侍郎身份任知永兴军。他经过郑州时，郡人王文吉把谋反之事告发给他，案件交给御史中丞范讽弹劾审理，后来事情才得到辨明。改任知庐州，调任同州，又调回永兴军。起初，太后派宦官在京兆城中修建佛塔，前任太守姜遵把古代碑碣全部毁掉，充作砖瓦使用。陈尧佐上奏说：“唐代贤臣墓上的石碑，如今已经十块中毁掉七八块了。他们的子孙深刻大字，是想流传千年，竟然一旦就和瓦砾等同，实在可惜。那些尚未毁掉的，希望下令州县完整保护。”调任郑州。适逢修建章惠太后园陵，州中供应陈设非常严格，朝廷赐书褒奖晓谕。随后任同中书门下平章事、集贤殿大学士。由于灾异多次出现，被罢为淮康军节度使、同中书门下平章事、判郑州。以太子太师身份退休，去世后追赠司空兼侍中，谥号文惠。陈尧佐年少时喜爱学习，父亲教几个儿子读经，他的哥哥还没有学完，陈尧佐偷听就已经背诵成篇。起初在锦屏山学习，后来跟随种放到终南山；显贵以后，仍不停读书。他擅长古隶和八分书，能写一丈见方的大字，笔力端正刚劲，年老仍不衰退。他尤其精通诗歌。生性俭朴节约，见到动物一定告诫身边人不要杀；器物衣服坏了，随即修补，说：“不要因为不完整就把它丢弃。”号称“知余子”。他亲自为墓志写道：“活到八十二岁不能算夭折，官至一品不能算卑贱，任使相而领取俸禄退休不能算羞辱，这三件事大致都可以使我回到父母安息、神魂栖止的地方了。”陈抟曾对他的父亲说：“您的三个儿子都应当成为将相，只有二儿子既显贵又长寿。”后来果然如陈抟所说。有《集》三十卷，另有《潮阳编》《野庐编》《愚丘集》《遣兴集》。陈尧叟，字唐夫，脱去布衣后任光禄寺丞、直史馆，与父亲陈省华同日获赐绯衣，升任秘书丞。过了很久，充任三司河南东道判官。当时宋、亳、陈、颍各地百姓饥荒，命他和赵况等人分区赈济。又升任工部员外郎、广南西路转运使。岭南的风俗是病人只向神祈祷而不服药，陈尧叟有《集验方》，把它刻在桂州驿站的石碑上。又因当地气候湿热，他命令种树、凿井，每隔三二十里设置亭舍，备有饮水器具，使人免于中暑死亡。适逢朝廷加恩于黎桓，任命他为交州国信使。起初，奉命出使的人必定得到数千缗的赠礼，黎桓便向百姓征收赋税，常常砍断他们的手和脚趾。陈尧叟知道后，就上奏召黎桓的儿子来，授予他朝廷的命令，同时拒绝接受黎桓的私下会见礼物。又因为黎桓境内原先有逃亡者前来投奔，黎桓大多藏匿不遣返，因此海盗连年入侵。陈尧叟把逃亡者全部捕获送还黎桓，黎桓感激恩德，也捕捉海盗作为答谢。在此以前，每年征调雷、化、高、藤、容、白等州的士兵，让他们用车载运军粮，渡海供应琼州。这些士兵不熟悉水性，大多沉溺而死，都以此为苦。海南北岸有递角场，正好与琼州相对，等候风势顺利时一天即可到达，并且与雷、化、高、太平四州的陆路水路都相近。陈尧叟于是筹划测量，改为把四州百姓的租米运到递角场，只命琼州派遣蜑兵备船自行来取，人们都认为这样便利。

译咸平初年，诏令各路督促百姓种植桑树和枣树。陈尧叟上奏说：“臣所辖各州，土地风俗本来就不同，田地多山石，适合种桑养蚕的土地很少。过去所说的八蚕之绵，想来并不是五岭一带的风俗；估量当地的物产，恐怕应当是安南。如今百姓除了耕种水田以外，土地上能够广泛获得利益的只有麻和苎麻。种麻苎与种桑柘没有什么不同，根部长成后，随即抽出新茎，等枝叶刚刚茂盛便割取，一年之间可以收获三次苎麻。再加以培固根部，十年也不会衰败。刚离开田地，就可以纺织。然而麻布每匹只卖一百钱，大概是因为织布的人多、购买的人少，所以土地上的利益被遗弃，百姓又缺少资金。臣认为国家军需最急迫的，是以布帛为先，因此劝告辖区百姓广泛种植麻苎，用钱和盐折价收购，不到两年，已经得到三十七万多匹。自从朝廷平定交州、广州以来，布帛供应每年只达到一万匹，与如今所得相比，何止多十倍。如今种植树木和麻苎的百姓相互竞相勉励，织机纺绩的生产也一天天扩大。希望从今以后，允许按所种麻苎的顷亩数折抵应种桑枣的数额；各县令、佐官依照规定登记考核；百姓拿布到官府出售的，免除其算税。这样，布帛可以上缴朝廷，钱币可以流通民间，公私双方都得到帮助，利益非常广大。” 诏令同意了他的建议。任期届满回朝后，加授刑部员外郎，充任度支判官。不久，适逢抚水蛮酋长蒙令国杀害使臣并引发骚乱，朝廷任命陈尧叟为广南东西两路安抚使，赐给金鱼袋、紫衣派遣他前往。事情平定后，升任兵部官，授主客郎中、枢密直学士，掌管三班兼银台通进封驳司，任制置群牧使。澶州王陵口黄河决口，诏令他前往保护和堵塞决口，于是与冯拯共同任河北、河东安抚副使。当时朝廷内外上呈封事奏章的人很多，命令他和冯拯详细审定其中的利弊，并与三司商议削减冗余事务。不久，他和冯拯一起被授为右谏议大夫、同知枢密院事。有人说三司官吏积习已久，遇事推诿，文书有经过五七年仍不能裁决的，使官吏百姓受到压抑阻塞，水旱灾害和异常灾祸也多由此造成。于是请求交给各部判官复核判决；如果再有拖延，允许本路转运使上报，命官员推究审问，以警戒懈怠迟缓。朝廷便诏令陈尧叟和冯拯举荐参加常朝的官员中办事能干敏捷者，与三司使商议削减繁杂冗余，参与裁决积压事务。陈尧叟请求让秘书丞、直史馆孙冕共同负责此事，共删去繁杂冗余的文书账册二十一万五千多道，又裁减河北冗官七十五人。大中祥符五年，举行郊祀，升任给事中。适逢王继英任枢密使，便让陈尧叟签署枢密院事务，所得俸禄和恩例全都与副使相同，升任工部侍郎。真宗前往澶渊，命他乘驿车先到北砦察看军务，允许他便宜行事。景德年间，升任刑部、兵部二侍郎，与王钦若共同掌管枢密院事务。真宗前往朝陵时，陈尧叟代理东京留守。每次裁决刑狱，即使是死刑案件，也只当面取得供状，立即裁决遣送，因此监狱中没有拘押的囚犯。真宗说：“陈尧叟一向有裁断能力，但重大案件应交给有关官署审问，并详细查察。”于是秘密下诏告诫他。不久兼任群牧制置使。群牧制置使初次设置时，就任命陈尧叟担任；等他掌管枢密院后，便罢去这一职务。到这时，因国家马政是军事事务的根本，应当由大臣总领，所以又把这项职务交给陈尧叟。从此制定了许多条约。又撰写《监牧议》，说明马政的重要性。参与修撰国史。大中祥符初年，举行东封，升任尚书左丞。诏令他撰写《朝觐坛碑》，升任工部尚书；他进献《封禅圣制颂》，皇帝作歌酬答。祭祀汾阴时，任经度制置使、判河中府。礼仪完成后，升任户部尚书。当时诏令王钦若撰写《朝觐坛颂》，王钦若上表推让给陈尧叟，皇帝不准。另命陈尧叟撰写《亲谒太宁庙颂》，加授特进，赐列为功臣。又因为陈尧叟擅长草书、隶书，诏令他书写皇帝途中所作的歌诗，刻在石碑上。大中祥符五年，他和王钦若以本官身份检校太傅、同平章事，充任枢密使，加检校太尉。随从皇帝到太清宫，增加开府仪同三司的待遇。不久，与王钦若罢去兼任，保留本官，仍领群牧。第二年，又与王钦若以本官身份检校太尉、同平章事，充任枢密使。陈尧叟一向患有足疾，多次请假。大中祥符九年夏天，皇帝亲临慰问，加倍赏赐慰劳。病情加重，他上表请求退位，皇帝派阁门使杨崇勋到府第慰问，并询问他的意愿。陈尧叟的言辞和意志都很坚决，皇帝优待授予他右仆射、知河阳。陈尧叟乘肩舆入朝辞谢，到了便坐处，皇帝允许他的三个儿子扶持他登殿，赐诗为他饯行，又赐给次子陈希古绯色官服。天禧初年，病情危急，召来儿子执笔，口授写成奏章，请求回到京城，诏令准许。陈尧叟乘肩舆到达京城后去世，享年五十七岁。朝廷为他停止朝会两天，追赠侍中，谥号文忠，并录用他的孙子知言、知章为将作监主簿。长子师古赐进士出身，后来任都官员外郎。陈希古升至太子中舍，因事获罪被除去名籍。陈尧叟身材相貌魁伟，精力强健，奏对时明白善辩，多半能任知数之职。他长期掌管机密事务，军队和马匹的簿籍，全都能够周详记忆。著有《请盟录》三集二十卷。他的母亲冯氏，性情严厉。陈尧叟侍奉母亲孝顺谨慎，和颜悦色地侍立在身旁，不敢因自己显贵而自居。陈家原本富裕，俸禄赏赐又优厚，冯氏不许几个儿子追求奢华。景德年间，陈尧叟掌管枢密事务，弟弟陈尧佐任直史馆，陈尧咨任知制诰，与陈省华一同在北省任职，几个孙子中任官的有十多人，宗族亲属中考中科举的又有几人，荣宠兴盛无比。有宾客到来时，陈尧叟兄弟都侍立在陈省华身旁，宾客感到不自在，大多借故离去。旧制度规定，官员升任枢密院近职后，母亲和妻子立即封为郡夫人。陈尧叟因父亲还在朝廷，母亲只随父亲的封号，于是把妻子的封号上表推让给母亲，朝廷援引制度不准许。父亲去世后，皇帝想褒奖加封他的母亲，便询问王旦。王旦说：“即使私人家庭的礼制没有缺失，朝廷降下封命也没有什么嫌疑。”于是封为上党郡太夫人，进封滕国。她八十多岁仍然无病，后来比陈尧叟晚几年去世。

译陈尧咨，字嘉谟，考中进士第一名，授将作监丞、通判济州，召回任秘书省著作郎、直史馆、判三司度支勾院，开始把三部勾院合并由他兼管总领。擢升右正言、知制诰。崇政殿考试进士时，陈尧咨任考官，三司使刘师道把弟弟刘几道托付给他，要他以试卷作为认定和验看的标记，因此获罪，贬为单州团练副使。又任著作郎、知光州。不久恢复右正言、知制诰，任知荆南。改任起居舍人，同判吏部流内铨。按照旧有规范，选人依靠举荐者可以多次升官，而贫寒士人没有进身之路；陈尧咨把其中可以擢用的人推荐上去，皇帝特意为他们升官。改任右谏议大夫、集贤院学士，以龙图阁直学士、尚书工部郎中身份任知永兴军。长安土地盐碱，没有甘泉，陈尧咨疏通龙首渠，把水引入城中，百姓从中获利。但他豪奢放纵，不遵守法度，打开武库，修建视草堂，开辟三座城门，修筑甬道，出入时排列禁兵保护自己。他用刑残酷急迫，多次有人被杖打致死。曾经凭意气凌辱转运使乐黄目，乐黄目不能忍受，请求解除职务离去，于是调陈尧咨任知河南府。后来有人揭发陈尧咨镇守长安时违法，皇帝不想彻底追究，只削去他的职务，调任邓州；才过几个月，又恢复他知制诰的职务。陈尧咨性情刚强暴躁，多次受到挫折，闷闷不乐。陈尧叟进宫觐见，皇帝问起此事，他回答说：“陈尧咨哪里知道陛下保佑他的恩德，只以为自己是遭到谗言才到了这个地步罢了！”皇帝下诏列举他的事情严厉责备，他才惶恐地称谢。回去后，任判登闻检院，恢复龙图阁直学士。因举荐失误获罪，降为兵部员外郎。母亲去世后，起复为工部郎中、龙图阁直学士、会灵观副使。边臣飞马报奏唃厮啰制定法令召集蕃部，想要侵犯边境，于是任命他为陕西缘边安抚使。再次升任右谏议大夫、知秦州，调任同州，以尚书工部侍郎代理知开封府。入朝任翰林学士，因为他是先朝初榜甲科进士，特意下诏把他的班次排在旧翰林学士蔡齐之上。改任宿州观察使、知天雄军，地位在丞郎之上。陈尧咨内心不平，上奏章坚决推辞，皇太后特意选在单日召见他，诚恳劝谕，他不得已接受任命。自从契丹修好以来，城墙、器械长期没有修治，陈尧咨修缮完备。但他征求索取繁多，常常暴怒，排列军士拿着大棒侍立在面前，官吏百姓说话稍不合意，立即被打得困顿倒地。以安国军节度观察留后身份任知郓州。他建议疏浚新河，从鱼山到下杷，以疏导积水。授武信军节度使、知河阳，调任澶州，又调任天雄军。他所居住的房屋栋梁折断，大星坠落在庭院中，散开成为白气。不久去世，追赠太尉，谥号康肃。陈尧咨在兄弟中最缺少文才，但以气节自我要求。擅长隶书。善于射箭，曾经把钱作为靶子，一箭射穿钱孔。兄弟同时显贵，世人当时推许他们为显赫家族。儿子陈述古，任太子宾客后退休；陈博古，笃志好学，能写文章，任馆阁校勘，早年去世。陈渐是陈尧佐的从子，字鸿渐，年少时凭文学在蜀地知名。淳化年间，他和父亲陈尧封都在朝廷参加进士考试，宋太宗擢升陈渐为进士，陈渐却立即辞谢不接受，希望擢升他的父亲，太宗答应了。到咸平初年，陈渐才出仕，任天水县尉。当时学者很少通晓扬雄的《太玄经》，只有陈渐喜爱它，著书十五篇，名为《演玄》，上奏朝廷。召入学士院考试，授仪州军事推官。参加贤良方正科考试，没有考中；又调任陇西防御推官，因违法获罪免官回乡，从此不再有做官进取的想法，蜀中学者多跟随他交游。陈尧咨不学习，陈渐心中轻视他。陈尧咨后来显贵，和陈渐更加不和，于是说陈渐是有罪过的人，聚集门徒太多，不宜长期留在远方。朝廷立即召陈渐到京师，授颍州长史。丁谓等人知道他没有别的罪过，得以改任凤州团练推官，升任耀州节度推官。去世时，留下文集十五卷，自号金龟子。宋庠，字公序，安州安陆人，后来迁居开封府雍丘县。他的父亲宋杞曾任九江属官，和妻子钟氏到庐山祈祷。钟氏梦见一名道士授给她一本书，说：“把它留给你的儿子。”她看那本书，原来是《小戴礼》，不久宋庠就出生了。后来有一天她见到许真君的画像，正是梦中见到的人。宋庠天圣初年考中进士，开封府试和礼部试都是第一名，擢升大理评事、同判襄州。召入考试，升任太子中允、直史馆，历任三司户部判官，参与修撰起居注，再升为左正言。郭皇后被废，宋庠和御史伏在阁门前争论，因此获罪罚金。过了很久，任知制诰。当时皇帝亲自策试贤良、茂才等科，却命令他和武举人混在一起阅卷。宋庠说：“这不是对待天下士人的办法，应当按照本朝旧例，命有关官署设置考场，准备饮食，斥退武举人，让他们另行考试。”诏令同意了。兼任史馆修撰、知审刑院。密州豪强王澥私自酿酒，邻居前去捕捉他，王澥欺骗奴仆说：“他们是盗贼。”让奴仆把邻居父子四人全部杀死。州府依法论处奴仆，王澥却独自没有被处死。宰相陈尧佐偏袒王澥，宋庠极力争辩，最终把王澥判处死刑。改任代理判吏部流内铨，升任尚书刑部员外郎。仁宗想任命他为右谏议大夫、同知枢密院事，中书省说按照旧例，没有从知制诰直接任命为执政大臣的，于是诏令任他为翰林学士。皇帝对宋庠待遇优厚，眼看就要重用他了。宋庠起初名叫宋郊，李淑害怕他超过自己，便用奇异的说法中伤他，说：“宋，是受命的国号；郊，含有交的意思。把姓名合起来说是不吉祥的。”皇帝没有在意，后来有一天把这件事告诉宋郊，于是改名为宋庠。宝元年间，以右谏议大夫身份参知政事。宋庠任宰相时儒雅，熟悉旧有典章，从执政以来，遇到事情总是辨别是非。他曾从容谈到唐代入阁的仪式，退朝后上奏说：所谓入阁，就是唐代在单日于紫宸殿接受常朝的仪式。唐代有大内，又有大明宫；大明宫在大内东北，世人称为东内，高宗以后，天子多居住在那里。大明宫的正南门叫丹凤门，门内第一座殿叫含元殿，举行大朝会时皇帝到这里；第二座殿叫宣政殿，称为正衙，初一、十五举行大册封拜时皇帝到这里；第三座殿叫紫宸殿，称为上阁，又叫内衙，单日举行常朝时皇帝到这里。天子临朝时，群臣必须站立或伏拜在正衙殿；有时皇帝乘舆只到紫宸殿，就召集仪仗从宣政殿两侧的门进入，这就是东上阁门和西上阁门。

译拿本朝的宫殿来比较：宣德门就是唐代的丹凤门，大庆殿就是唐代的含元殿，文德殿就是唐代的宣政殿，紫宸殿就是唐代的紫宸殿。如今如果想寻求入阁的本意，并施行于礼仪典制，就必须先在文德殿庭院中列立仪仗；如果天子只到紫宸殿，就召集仪仗从东、西阁门进入。这样才大致与旧仪相合。但如今各殿相互比较，和唐代制度不同的是南北方向并不相对。又考察唐代自中期以来，双日以及非规定时间大臣奏事，另开延英殿，正如今天在休假日皇帝临御崇政殿、延和殿。由此可知，唐代制度每逢坐朝之日就是入阁；后来正衙列立仪仗的制度因而废止，实在很不合礼。宋庠和宰相吕夷简多次议论不合。凡是与宋庠友善的人，吕夷简都指为朋党，如郑戬、叶清臣等人全都被排斥出去，于是让宋庠任知扬州。不久，以资政殿学士身份调任郓州，升任给事中。参知政事范仲淹离职，仁宗问宰相章得象，谁可以代替范仲淹，章得象推荐宋祁。皇帝平日心中属意宋庠，于是又召回任参知政事。庆历七年春天发生旱灾，仁宗采用汉代因灾异罢免三公的旧例，罢免宰相贾昌朝，辅臣都削去一级官职，任宋庠为右谏议大夫。皇帝曾召二府大臣到资政殿回答策问，拿出亲手写的诏书询问时事。宋庠说：“两汉的策问，本来是对隐居山林、身处草野的士人举行的；如今却让身居政府要职的大臣和普通士子相提并论，这不是尊重朝廷的办法。请到中书省共同议论后分条上奏。”当时陈执中任宰相，不好学而少文，因此夏竦为皇帝谋划了这个办法，意在使陈执中困窘。评论者认为宋庠懂得礼体。第二年，授任尚书工部侍郎，充任枢密使。皇祐年间，授兵部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。举行明堂祭祀，升任工部尚书。他曾请求恢复群臣的家庙，说：“庆历元年的赦书允许文武官员建立家庙，但有关官署始终不能推行先代典制，只是因循观望，使王公贵族在家祭祀祖先，与普通巷民相同；衣冠和昭穆的排列，杂用家人的礼制，沿袭苟且的弊病，实在可叹。请下令有关官署讨论确定后施行。”但议论者意见不一，最终没有恢复。庆历三年，宋祁的儿子与越国夫人曹氏的门客张彦方交游。张彦方伪造敕牒，替人补授官职，被判处死刑。谏官包拯上奏说宋庠不能约束子弟，又说宋庠在政府任职没有提出什么建树，宋庠也请求离职。于是以刑部尚书、观文殿大学士身份任知河南府，后来调任许州，又调任河阳，再升任兵部尚书。入朝觐见时，诏令把他的班次编入中书门下，出入时按照相应的仪仗礼制。以检校太尉、同平章事身份充任枢密使，封莒国公。他多次说：“国家应当谨慎巩固根本，京畿附近的驻军常常满四十万人；有余员就调出补充轮换戍守，这是祖宗当初的谋划，不可轻率改变。”不久，他和副使程戡不和，程戡被罢免；御史又说宋庠昏庸懒惰，于是任河阳三城节度、同平章事、判郑州，调任相州。后来因病召回。英宗即位，宋庠改任武宁军节度使，改封郑国公。宋庠在相州时就上章请求告老，到这时请求仍未停止。皇帝因为他是大臣，不忍立即准许，于是让他出任判亳州。宋庠前后所到之处，都以谨慎安静作为治理方式；等到再次被任用，便在仕途升降中安然自处。晚年宠爱信任幼子，常让他和小人交游，行为不谨慎。御史吕晦请求诏令宋庠不得带两个儿子随行，皇帝说：“宋庠已经老了，为什么不让他的儿子跟随他呢？”到亳州后，宋庠更加坚决请求告老，以司空身份退休。去世后，追赠太尉兼侍中，谥号元献。皇帝亲自为他的墓碑篆写“忠规德范之碑”。宋庠从参加科举时起，就和宋祁都凭文学才华闻名天下。他生活俭朴，不喜爱声色，读书到老也不知疲倦。他擅长订正讹误，曾校订《国语》，撰写《补音》三卷。又辑录《纪年通谱》，区分正朔与闰统，共十二卷；另有《掖垣丛志》三卷、《尊号录》一卷，别集四十卷。他天性忠厚，曾说：“猜疑别人欺诈而自恃聪明，残害他人而夸耀才能，这些事我终身都不做。”沈邈曾任京东转运使，多次因事情为难宋庠。宋庠在洛阳时，沈邈的儿子任曲院监，有一次借口县民欠物，拿棍杖责打他，县民在路上死去，实际上是因其他疾病而死。后来沈邈的儿子被府属官吏所憎恶，他们想依法严惩他，唯独宋庠不肯，说：“这哪里值得治罪呢！”人们因此更加称赞他是有德的长者。宋祁是他的弟弟。宋祁字子京，和哥哥宋庠同时考中进士。礼部上奏列宋祁第一、宋庠第三。章献太后不愿让弟弟排在哥哥前面，于是提拔宋庠为第一，把宋祁列为第十。人们称他们为“二宋”，以大小宋加以区别。宋祁脱去布衣入仕后，任复州军事推官。孙奭推荐他，改任大理寺丞、国子监直讲。经召试后，授任直史馆，又升为太常博士、同知礼仪院。当时有关官员说太常寺旧乐屡经增删，乐声不和谐，诏令宋祁一同审查试验。李照制定新乐，胡瑗铸造钟磬，均由宋祁主持，这些事见于《乐志》。他参与修撰《广业记》，书成后，升任尚书工部员外郎、同修起居注、权知三司度支判官。当时陕西正在用兵，调拨军费日益困难，他上疏说：军队以粮食为根本，粮食以财货为凭借，这是圣人统一天下所具备的条件。如今左藏库没有多年积存的钱，太仓没有足供三年的粮食，尚方署冶炼铜材匮乏，因而无法开炉铸造。天下承平到了这种地步，已经自行凋敝困乏，实在是因为征取已经竭尽，使用又没有节度。朝廷大的方面有三种冗余，小的方面有三种费用，使天下财力困乏。财力穷尽，用度狭窄，却想兴师动众、从事远方征伐，实在是没有谋略。能够除去三冗、节省三费，专心储备西北屯军的军需，就可以安稳地高枕无忧了。

译什么叫三冗？天下官职有固定名额却没有官员总数限制，这是第一冗；天下厢军不能作战，却消耗衣粮，这是第二冗；僧人、道士一天比一天多，却没有固定数额，这是第三冗。三冗不除，国家就无法治理。请从现在起规定：僧道中已经受戒并具备正式资格的暂且照旧，其他全部罢免，遣返回民籍，这样可以得到五十多万耕夫织妇，第一冗就除去了。天下厢军不加选择，凡是瘦弱矮小、残疾羸弱的人全都刺字入籍，只求图个供役，本来就不懂军事，又每月领取廪粮，每年耗费库中布帛；几口之家不能自我保全，很多人离去成为盗贼。即使广泛招募，也没有好处。已经在军籍中的暂且不论，其他人全部驱使回到田地，又能得到数十万有力耕作的人，第二冗就除去了。国家各郡县本来都有固定官额，譬如定额十人，通常却增至十二人，即使有人迁调、获罪贬谪，也随时可以从中补充。如今一个官职还没有空缺，众人就一起追逐求取；州县并未比从前扩大，官员却比旧额多五倍，官吏怎么能不苟且求进，官职怎么能不滥授？请下诏让三班、审官院、内诸司和流内铨明确制定限额，作为固定法令。门荫、流外、贡举等科，也应确实设置选官限额，逐渐致力于择取人才，等有官缺时，按名额补用官吏，第三冗就除去了。什么叫三费？第一是道场、斋醮没有一天停止，而且各部门供给费用，多到无法计算。它们都以祝皇帝长寿、奉祀先祖功烈、祈求百姓幸福为名，臣愚昧地认为，这不过是主持者用来欺骗盗取财物的计策罢了。陛下祭祀天地、宗庙、社稷和百神，准备牺牲玉帛，让有关官员整肃衣冠奉行礼仪，按时荐献，这就足以彰明圣德、取得众多福祉了，何必希望得到琐碎的报应呢？这样第一项费用就节省了。第二是京师的寺观，有的设置许多徒卒，增设官府编制，衣粮通常是其他地方的三倍。他们居住高大殿宇，不服徭役，坐在那里蚕食平民百姓，这是最严重的情况。并且还自行募集民间财物，营造祠庙，虽说没有耗费官库钱财，但国家和百姓本是一体，舍弃国家财库而取用百姓财物，所受损害是一样的。请罢去这些设置，这样第二项费用就节省了。第三是使相、节度使，所处之地并非藩镇要地。设置节度使，有的应当在边镇，有的应当靠近军队屯驻之地，设立公用机构，是为了劳军并宴飨宾客。如今大臣被罢免，多半承受恩典而授予这些职位，坐享而耗费国家用度，没有比这更严重的了。请从今以后，土地不是边防要地、州中没有军队屯驻的，不得设置节度使；已经兼带节度使名号的，不得留在靠近藩镇或京师的地方，这样第三项费用就节省了。臣又听说：别人不率先示范，民众就不会跟从；自身不先去做，别人就不会相信。陛下如果能够亲自实行极度节俭，向四方作出示范，衣服和起居不超过旧有规制，后宫不得任意耗费锦绣珠玉，那么天下就会响应，百姓的产业日益丰足，人心不动摇，军队和徭役就可以发动；政令像风一样推行、像闪电一样照临，饮马西河也不难。那蠢笨的戎族首领，就在我们的掌握之中了！调任盐铁勾院判官，兼同修礼书。按次序本应担任知制诰，但宋庠当时任参知政事，于是宋祁被任为天章阁待制、判太常礼院、国子监，改任判太常寺。宋庠被罢职后，宋祁也出京任寿州知州，调任陈州。回朝后，任知制诰、权同判流内铨；以龙图阁直学士出知杭州，朝廷留他任翰林学士。他提举诸司库务，多次整顿纠正弊政，增置勾当公事官。属官中凡提出利害意见的，都让他们先禀报，审度是否可行，然后再到三司议定，这件事遂成为法令。调任审官院知院，兼侍读学士。宋庠恢复任知政事后，宋祁被罢翰林学士，改任龙图阁学士、史馆修撰，参与修撰《唐书》。屡次升迁为右谏议大夫，充任群牧使。宋庠任枢密使时，宋祁又任翰林学士。景祐年间，诏令征求直言，宋祁上奏说：“君主不能决断，就叫作乱。《春秋》记载：‘降霜，却没有杀死豆苗。’天威暂时失效，不能杀死小草，就像君主不能决断，不能控制臣下一样。”他又说：“同贤人谋划，却让不肖之人作决定；慎重选择大臣，却轻率任用他们；不谋划大事，却急于处理小事，这叫三种忧患。”他的主旨在于加强君主威势，辨别邪正，优先处理要务，都切中了当时政治的弊病。正逢进封温成皇后为贵妃。按照旧例，册立妃嫔都要发布册命；妃嫔如果辞谢，便停止册礼。然而诰告已经交给有关部门，必须等候诏旨然后进呈。又凡是制诰文词，交给阁门宣读后，由学士院接收并书写，送到中书省，署上三少的衔名，官告院盖印，才送入宫中。宋祁正好负责起草诰命，却没有等候诏旨，写好诰文后也不送中书省，直接取官告院的印盖上，急忙封好进呈。温成皇后当时正受宠，正希望举行册礼，得到诰文后大怒，把它扔到地上。宋祁因此被贬出京任许州知州。才几个月，又被召回任侍读学士、史馆修撰。祭祀明堂时，升任给事中，兼龙图阁学士。后来因他的儿子与张彦方交游，被贬出京任亳州知州，兼集贤殿修撰。一年多后，调任成德军知军，升任尚书礼部侍郎。他请求放宽河东、陕西的马禁，又请求恢复唐代驮幕的制度。任职三个月后，调任定州，又上言说：天下的根本在河北，河北的根本在镇州、定州，因为那里扼守敌军进攻的要冲，是国家的门户。况且契丹摇摆观望了五十年，像狼一样凶狠的心性，不可能永远不发生变动。如今它垂涎定州、镇州，如果两军不交战，就会逼近深州、赵州、邢州、洺州，径直攻打空虚之处，满口鲜血、贪婪地推进，毫无顾忌。臣私下认为，要使军队强盛，没有比多储粮食、钱财更好的；要训练士兵，没有比善于选择将帅更好的；要使人乐于战斗，没有比重赏严罚更好的；要使敌人顾虑观望、不敢前进，没有比提高镇州地位、增强定州力量更好的。河北人以羞怯为耻、崇尚勇敢，喜欢谈论政事，乐于求得利益而忘记死亡，恐怕这就是他们的天性。陛下稍加激励他们，不必担忧他们不肯作战。但有愿意作战的士兵，却没有好的将领，即使交战仍然会失败；没有粮食和财物，即使有坚固的城池和滚热的护城河，形势也必然会变得轻弱。如今朝廷选择将领、训练士卒、筹措财物、积储粮食，却把陕西、河东放在前面，把河北放在后面，这不是良策。西部敌军兵力精锐而人数少，不能深入；河东有天险，敌人害怕在那里作乱。如果河北不是这样，从蓟州一带直面而下，形势就像从高处往低处倒水，敌军击鼓前进，如同在平地上行走。因此谋划对付契丹，应当先经营河北；谋划河北，离开镇州、定州就无从谈起。臣希望先向镇州、定州运入粮食，镇州、定州充实后，再向其他州运粮。把在陕西、河东立有功劳的将领调任镇州、定州，镇州、定州的地位就会提高。天下长久太平，马匹越来越少，臣请求多使用步兵。云奔风驰、抄袭后方、掠夺前方，是骑兵的长处；强弩、大棒、长枪、利刀，按什伍编组相互联结，大声呼喊，逼近交战，是步兵的长处。臣料想朝廷与敌军交战，必定不会深入追击，只把敌人击退，到了边境就停止；这样不一定非要依靠骑兵，步兵也可以使用。臣请求减少马军、增加步兵；马少则骑兵精练，步兵多则作战强健。我们发挥步兵的长处，即使契丹马匹很多，也没有用处。

译镇州、定州本来是一个整体，自先帝以来同属一道；主帅专一，兵力不分，所以定州捣击敌人胸口，镇州攻击敌人肋部，形势自然如此。如今把它们分为两个辖区，明显的害处是屯砦、山川和要险之地被分割占有，平时号令文书不能统一；敌人如果突然攻打营垒，双方又不能互相谋划，难道还肯承担这样的责任吗？请把镇州、定州合为一路，由将相大臣统领；无事时以镇州为治所，有事时把治所迁到定州，指挥各将领。权力统一，责任有所归属，这是最好的策略。陛下应当居安思危，仔细谋划其中的长处，如果一定要等事情发生后才设法应对，就危险了。河东的马匹强健，士兵习惯于奔驰冲突，和镇州、定州互为表里；然而从东面经过井陉，不到一百里就能进入镇州、定州。敌人如果深入进来，用河东的健马援助镇州、定州的军队，趁敌人懈怠、以为已经撤退时袭击他们，出兵一万就能取得万全之效，这是一个奇策。臣听说，事情如果关系到实际施用，就不能只用文章陈述。臣所论列的事项繁多琐碎，需要刀笔吏详细说明才能让人明白；臣已经用通俗的话说明，又另行上呈《择将畜财》一封，请下发枢密院、三司裁决。又上呈《御戎论》七篇。加任端明殿学士，特意升任吏部侍郎、知益州。不久任三司使。右司谏吴及曾说宋祁在定州治理无方，放纵家人借用公使钱数千缗，在蜀地生活奢侈过度。后来御史中丞包拯也说宋祁任益州长官时常常游宴，而且他的哥哥正执掌政事，不可以任三司使。于是加任龙图阁学士、知郑州。《唐书》修成后，升任左丞，进为工部尚书。因身体瘦弱多病，请求方便就医服药，入朝任判尚书都省。过了一个月，授任翰林学士承旨，诏令他入宫当值时，允许带一个儿子主持汤药事务。又任群牧使，不久去世。临终遗奏说：“陛下享有国运四十年，东宫之位空缺，天下都寄托着希望，人心尚未安定。为社稷作长远打算，没有比选择宗室中贤能的人，进封为亲王，让他主持匕鬯祭祀更好的了。如果后宫有妃嫔临产、入馆的喜庆，圣上的后嗣繁衍，那么就把宗子降封为郡王，以避让嫡长子；这是安定人心、防备祸患的大计。” 他又亲自撰写墓志铭和《治戒》交给儿子：“死后三日入殓，三个月下葬，千万不要受流俗阴阳家的拘束和忌讳。棺材用杂木制成，只在四道接缝处上漆，涂三遍就停止，使它几十年足以保存我的尸骨、腐朽我的衣巾罢了。不要把金铜等杂物放入墓中。况且我的学问不能自成一家，文章也只达到中等人的水平，不值得流传后世。我做官的成就处在良二千石之下，不要请求谥号，也不要接受赠官的礼典。墓上栽五株柏树，坟高三尺，不得使用石翁仲和其他兽像。你们不能违背我的遗命。你们兄弟十四人，只有两个幼儿还没有出仕，把他们托付给莒公。有莒公在，你们就不会孤单。”后来追赠尚书。宋祁兄弟都凭文学才华显达，而宋祁尤其擅长写文章，善于议论；但他的清廉俭约、庄重严肃不如宋庠，评论者认为宋祁不能做到三公宰辅，也有这个原因。宋祁修撰《唐书》十多年，从任亳州知州时起，出入朝廷内外都曾随身带着稿本，完成列传一百五十卷。他参与修撰《籍田记》《集韵》，又撰写《大乐图》二卷，文集一百卷。宋祁所到之处，处理政务明晰严峻，喜欢制定条令教约。他的儿子遵照《治戒》没有请求谥号。过了很久，学士承旨张方平说按照法令宋祁应当得到谥号，便谥号为景文。史臣评论说：咸平、天圣年间，父子兄弟凭功名在当时显赫闻名的，可以在陈尧佐、宋庠身上看到。陈省华的声誉，由于几个儿子而更加显著。陈尧佐的宰相功业虽然没有多少表现，世人却以宽厚的长者称赞他。陈尧叟出任一方州郡长官，入朝任侍从，考察布帛事务，整顿马政，减少冗官，都有值得称道之处。宋庠明晓熟悉旧典故实，文采虽然赶不上宋祁，但孤高的风骨和高雅的操守远远超过宋祁。有德君子认为，陈家的家法、宋家的兄弟友爱，是宋朝以来不多见的。啊，真是贤德啊！列传第四十四 陈执中、刘沆、冯拯；冯拯之子冯行己、冯伸己；贾昌朝及其弟贾昌衡、侄贾炎；伯祖父贾琰；梁适；孙子美。陈执中字昭誉，因为父亲陈恕的恩荫，任秘书省正字，屡次升迁为卫尉寺丞、梧州知州。他上呈《复古要道》三篇，宋真宗认为奇异，召他入朝。真宗患病且年事已高，大臣没有人敢谈立储之事，陈执中进呈《演要》三篇，主张早日确定天下根本。第二天，真宗把另一份奏疏给辅臣看，辅臣都称赞说“好”。真宗指着袖中的奏疏说：“还有比这个更好的。”取出来一看，原来就是《演要》。于是召陈执中到便殿答对，慰劳询问了很久，提拔为右正言。一个多月后，终于立了皇太子。第二年，他因考核御试进士试卷出现差错，被贬为卫尉寺丞、岳州酒务监官。后来逐渐恢复为殿中丞、抚州通判，又恢复任右正言。曹利用的女婿卢士伦被任命为福建转运使，害怕路远而不肯赴任，曹利用替他请求，于是改任京东转运使。陈执中曾弹劾上奏此事，曹利用挟带私人怨恨，把陈执中调出任汉阳军知军。等到曹利用获罪，陈执中才被召回，任群牧判官、权知三司盐铁判官、知谏院、提举诸司库务，以尚书工部员外郎兼御史知杂、同判流内铨，升任三司户部副使。明道年间，陈执中任京东安抚使，升为天章阁待制。出使回来后，任应天府知府，又调任江宁府、扬州知府，再升为工部郎中，改任龙图阁直学士、永兴军知军，授任右谏议大夫、同知枢密院事。