列传第二十八

译世宗曾对宰相说：“朕考察历代君臣治理天下、使国家太平的道理，实在很不容易。又想到唐、晋失德以后，乱臣奸将和僭越窃国者很多。如今中原刚刚平定，吴、蜀、幽、并还没有平定归附，皇帝的声教还不能远播，应当让近臣各自撰写论策，阐明经世济民的方略。”于是命承旨徐台符以下二十多人，各自撰写《为君难为臣不易论》《平边策》进呈。他们的策略大多以修养文德、招徕远方之人为主，只有陶穀、窦仪、杨昭俭、王朴认为疆域接近江、淮，应当用兵攻取。世宗自从在高平取胜后，常常训练军队、讲习武事，一心想统一天下。看到这些策略后，欣然听取采纳，因此平定南方的意图更加坚定。显德三年，升任兵部侍郎，加任承旨。世宗关注农耕，命工匠刻制木像，做成农夫、织妇、养蚕女子的形状，放置在宫禁之中，以思考广泛劝农督课的办法；陶穀作赞辞进呈。显德六年，加任吏部侍郎。宋朝初年，转任礼部尚书，仍任翰林承旨。陶穀在翰林院时，与窦仪不和。窦仪有公正的声望，陶穀担心他压制自己，曾依附宰相赵普，与赵逢、高锡等共同排斥窦仪，窦仪最终没能做到宰相。乾德二年，任判吏部铨兼知贡举。再次任南郊礼仪使，礼仪器物和制度大多由陶穀制定。当时范质任大礼使，看到卤簿仪仗中的清游队有披甲骑兵，却没人知道其制度，便向陶穀询问。陶穀说：“梁贞明丁丑年，河南尹张全义献上人甲三百副、马具装二百副。人甲以布作内衬，外面用黄色皮革包裹，画上青绿色的铠甲纹样；下裙用红、绿、青色皮革制成，系带用深红色熟皮，配金铜玦，长短到膝盖。前胸正面有人的面孔和两只眼睛，后背与前胸相连，用红锦缠成腾蛇形。马具装大概就是通常的马甲，只是在前胸和后鞧上加装珂拂而已。庄宗进入洛阳后，全部焚毁了。”范质命有关部门依照陶穀所说制造，以供使用。又因乘舆大辇的制度失传已久，陶穀创意重新制作，后来一直沿用。明德门建成后，皇帝下诏命陶穀撰写碑记。乾德年间，命库部员外郎王贻孙和《周易》博士奚屿共同考试品官子弟。陶穀把他的儿子陶鄑托付给奚屿，［原文作“珝书不通”，疑有误，意不明］，奚屿却上报说他合格，补任殿中省进马。不久被人揭发，交御史府审查讯问，奚屿被降授乾州司户，王贻孙被降授左赞善大夫，扣除陶穀两个月的俸禄。陶穀后来屡次加授刑部、户部两部尚书。开宝三年去世，享年六十八岁。追赠右仆射。陶穀记忆力很强而且嗜好学习，广泛通晓经史以及诸子、佛教、道教典籍，无不总括浏览；收藏了许多法书名画，擅长隶书。他为人俊秀善辩、学识宏博，但热衷奔走钻营、追求升进；见到后辈中有文采的人，就极力称誉；听说显贵官员中有声望的人，则用巧言诋毁以排斥他们，他多疑善妒、喜好名声，大多如此。起初，太祖将要接受禅让，还没有禅让文书，陶穀在旁边从怀中取出一篇进呈，说：“已经写成了。”太祖很鄙薄他。他曾自言说：“我的头骨和相貌非同寻常，应当戴貂蝉冠才是。”大概是有意求得重用，人们多嘲笑他。儿子陶邴，官至起居舍人。天禧四年，录用陶穀的孙子陶寔，试任秘书省校书郎。扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖扈洋，任涿州别驾。祖父扈智周，任卢龙军节度推官。父亲扈曾，任内园使。扈蒙年轻时就能写文章，晋天福年间考中进士，入汉后任鄠县主簿。赵思绾叛乱，朝廷派郭从义讨伐他。郡县吏员供应军需时都穿戎服、奔走办事，扈蒙却穿着宽大的儒服，举止从容缓慢，郭从义很惊讶。转运使李谷对郭从义说：“扈蒙是文学名流，不熟悉吏事。”于是没有再追问他。后周广顺年间，跟随归德军节度使赵晖任掌书记，召任右拾遗、直史馆、知制诰。扈蒙的堂弟扈载当时任翰林学士，兄弟二人同时掌管内外制诰，当时号称“二扈”。宋朝初年，扈蒙由中书舍人升为翰林学士，因为向同年进士仇华请托，被贬为太子左赞善大夫，逐渐升为左补阙，掌管大名的商税。开宝六年，恢复知制诰，充任史馆修撰。开宝年间，奉诏与李穆等共同修撰《五代史》，详细审定《古今本草》。开宝五年，连续任知贡举。开宝七年，扈蒙上书说：“过去唐文宗每次召见大臣议论政事，必定命起居郎、起居舍人拿笔站在殿侧，记录当时政事，所以《文宗实录》稍微详备。到了后唐明宗，也命端明殿学士和枢密直学士轮流修撰日历，送交史官。近来这件事全部废止，每季虽有内殿日历，由枢密院抄录送到史馆，但所记录的不过是臣下入对、拜见和辞谢而已。帝王的言语行动，没有办法记录。由于宰相担心泄密，不愿公开宣扬；史官又地位疏远，怎么能参与听闻呢？希望从今以后，凡是皇帝裁定制度、发布优恤之言，以及出自圣心、可以记录在史册上的事情，都委托宰相和参知政事每月轮流负责抄录，以供史官编纂。”皇帝同意了，便以参知政事卢多逊主管此事。开宝九年正月，皇帝在乾元殿接受朝贺，降王也列在群臣之中，礼乐声容极其完备。扈蒙献上《圣功颂》，用来叙述太祖接受禅让、统一天下的功绩，文辞夸张华丽，皇帝下诏褒奖他。扈蒙被卢多逊厌恶，出任江陵府知府。太宗即位，召回授任中书舍人，不久又恢复翰林学士。与李昉共同修撰《太祖实录》。太平兴国四年，随从征讨太原后回朝，转任户部侍郎，加任承旨。雍熙三年，因患病以工部尚书身份退休。不久去世，享年七十二岁。追赠右仆射。自张昭、窦仪去世后，典章制度和礼仪注式，大多由扈蒙刊定。起初，太祖接受后周禅让，追尊四代祖先，亲自举行郊祀，以宣祖配享上天。太宗即位后，礼官认为舜在郊祀中祭祀喾，商代在郊祀中祭祀冥，周代在郊祀中祭祀后稷，都是王业赖以兴起的祖先。至于汉高祖的父亲太公、光武帝的父亲南顿君，虽有帝王父亲的尊贵，却没有参与配享上天的祭祀。因此从太平兴国三年、六年两次郊祀，都以太祖配享，依礼是恰当的。太宗将要东封时，扈蒙议定说：“尊敬父亲没有比配享上天更大的礼，请以宣祖配享上天。”自雍熙元年停止封禅而改行郊祀后，便实行了这一礼仪，有见识的人非难此举。扈蒙性情深沉厚重，不谈论别人的是非，喜好佛教经典，不喜欢杀戮，士大夫称他为善人。他患有笑疾，即使在皇帝面前也不能自我控制。他著述很多，有《鳌山集》二十卷流传于世。扈载字仲熙，有传记，见《五代史》。

译王著，字成象，单州单父人。性情豁达，没有城府。年幼时就能写文章，后汉乾祐年间考中进士。周祖镇守大名时，世宗随行，听说王著的名声，召他置于门下，因此得以拜见周祖。广顺年间，世宗镇守澶州，征召他任观察支使。随世宗入朝，升任殿中丞；世宗即位，授任度支员外郎。显德三年，充任翰林学士。显德六年，父母丧服期满后起复任职。南唐李景派他的弟弟李从善来进贡，适逢恭帝继位，命王著陪送李从善到睢阳，加任金部郎中、知制诰，赐金紫服。世宗的灵车前往庆陵，符太后随行，所有公务都凭借王著办理。宋朝初年，加任中书舍人。建隆二年，任知贡举。当时亳州进献紫芝，郓州捕获白兔，陇州进贡黄色鹦鹉，王著撰写颂文进献，并借机规劝讽谏。太祖很赞赏他的用意，下诏褒奖。建隆四年春，王著在宫中值夜，喝醉了酒，头发披散、被子垂落遮住脸，夜里敲打滋德殿的门请求进见。皇帝发怒，揭出他醉宿倡家这一过失，贬为比部员外郎。乾德初年，改任兵部员外郎。乾德二年，恢复知制诰。几个月后，加任史馆修撰、判馆事。乾德三年，就地转任户部郎中。乾德六年，恢复翰林学士，加任兵部郎中，再任知贡举。开宝二年冬，突然去世，享年四十二岁。王著年轻时就有出众的才华，世宗因为他是藩府旧僚，对他的眷顾礼遇尤其优厚，常召见他交谈，命皇子出来拜见他，每次都称“学士”而不直呼其名。世宗多次想任命他为宰相，只因他嗜酒，所以长期迟迟不作决定。等到世宗病情危重，太祖与范质入内接受遗命，世宗对范质等人说：“王著是我在藩邸的旧人，我如果不幸去世，应当任命他为宰相。”世宗去世后，这件事才停止。王著善于与人交往，喜欢为后进之士传播声誉，当时士大夫都称赞他。有传记，见《五代史》。王祐，字景叔，大名莘人。祖父王言，在唐朝任黎阳县令。父亲王彻，考中后唐进士，官至左拾遗。王祐年轻时专心于辞章学问，性情豪放不拘，富有俊逸之气。晋天福年间，他拿文章拜见桑维翰，桑维翰称赞其文采华美，因此名声传遍京师。邺地统帅杜重威征召他任观察支使。后汉初年，杜重威移镇睢阳，内心反复不安，王祐曾劝他不要背叛后汉，但杜重威不听。王祐因此获罪，贬为沁州司户参军，于是写信送给同乡朋友以表明志向，文辞气势俊迈，人们多称赞他。在后周，历任魏县、南乐县令。太祖接受禅让，授王祐监察御史；又由魏县调任光州知州，升为殿中侍御史。乾德三年，任知制诰。乾德六年，加任集贤院修撰，转任户部员外郎。太祖征讨太原，已经渡过黄河。各州运送的军粮集中在上党城中，车辆堵塞道路，皇帝听说后，准备以延误滞留之罪追究转运使。赵普说：“大军刚刚到达，转运使却因为获罪的消息传到敌方，敌人一定会认为我军储备不足，从而有机会窥伺我军，这不是威服远方的办法。只要派一个能够治理繁剧事务的人去主管那个州就够了。”于是立即命王祐任潞州知州。王祐到任后，军粮供应没有缺乏，道路也没有堵塞，军队回师后，召他回朝。适逢符彦卿镇守大名，治理很差，太祖让王祐代替他，并让王祐观察符彦卿的动静，对他说：“这里是卿的故乡，正是所谓‘画锦’之地。”王祐用全家百口的性命保证符彦卿无罪，并且说：“五代的君主，大多因为猜忌杀害无辜，所以国家享有的时间不长，希望陛下以此为戒。”符彦卿因此获免，所以当时人说王祐有暗中的阴德。接着因出兵岭南，调任襄州知州。湖湘平定后，调任潭州知州。召回朝廷，代理判吏部铨。此时左司员外郎侯陟从扬州回来，再任判铨；王祐任判门下省，侯陟所拟定的任命，王祐多加驳正。卢多逊与侯陟交好，侯陟便因此向卢多逊诉说。卢多逊一向厌恶王祐不依附自己，于是将王祐出任镇国军行军司马。太平兴国初年，调任河中府知府。入朝任左司员外郎，授中书舍人，充史馆修撰。不久，任开封府知府，因病请求告假。太宗认为王祐文章和清廉节操都很著名，特授他兵部侍郎。一个多月后去世，享年六十四岁。起初，王祐掌管诰命时，卢多逊任学士，暗中排挤赵普。卢多逊多次暗示王祐依附自己，王祐不听。有一天，王祐以宇文融排斥张说的旧事劝卢多逊放弃排挤赵普，卢多逊更加不高兴。等到赵普再次入朝为相，卢多逊果然败落，他与宇文融的事情很相似，有见识的人佩服王祐的先见之明。王祐有三个儿子：懿、旦、旭。王旦另有传记。起初，王祐任知贡举，选拔提拔了许多出身寒微而才俊的人，毕士安、柴成务都是他录取的。后来王祐与儿子王旦一同进入两制，任职中书。王懿字文德，励志求学，考中进士，曾任袁州知州，有政绩，去世时四十九岁。王旭字仲明。他治家严谨，待人宽厚，尤其重视朋友情义。因荫补任太祝，曾任缑氏县知县。当时在邻县任官的人多贪婪卑劣，百姓有“永宁三▯，缑氏一鎌”的歌谣。后来又任雍丘县知县。真宗任开封府尹时，平素听说王旭有才干；等到即位后，王旭连续升迁至殿中丞。自从王旦居宰相之位，王旭因避嫌而不能任职。王矩曾推荐王旭，说他才干足以治理繁剧事务。真宗召见王旦，对他说：“前代兄弟一同居于重要职位的很多，朝廷任用人才，难道会因为卿的缘故而屈抑人才吗？”于是命王旭授任京府推官，王旦坚决推辞，改任判南曹。王旭由判国子监出任颍州知州，荒年救济等政事都得到整治兴办。大中祥符年间，王旦去世后，王旭历任内外官职，政绩十分突出，由兵部郎中出任应天府知府。去世时六十八岁。王懿的儿子王睦、王旭的儿子王质，都能胜任所任官职。

译王质字子野。年轻时谨慎厚重、淳朴简约，努力学习，拜杨亿为师，杨亿赞叹他英俊奇妙。伯父王旦看到他写的文章，感叹并赞赏他。因荫补任太常寺奉礼郎。后来献文章，奉召参加考试，赐进士及第；经推荐任馆阁校勘，改任集贤校理，屡次升任尚书祠部员外郎。父亲去世服丧，与几个弟弟吃粗米、吃蔬菜。服丧期满后，任苏州通判。州守黄宗旦年长于王质，曾因争论政事，黄宗旦说：“年轻人竟敢和长辈抗争吗？”王质说：“事情有应当争论的地方，这是我的职责。”最终没有屈服。黄宗旦抓获一百多名私铸钱币的盗贼，交狱审理，退朝后告诉王质说：“我是用计谋诱捕他们才抓到的。”脸上显出喜色。王质说：“用计谋诱骗人，把他们置于死地，竟然还感到高兴；仁者的政事，本来就是这样吗？”黄宗旦惭愧沮丧，于是减轻了他们的罪罚。王质回朝任判尚书刑部、吏部南曹，出任蔡州知州。蔡州人每年按时祭祀吴元济的庙，王质说：“哪有叛逆凶徒还让百姓享受祭祀的道理？”便毁掉这座庙，改立狄仁杰、李酝的塑像来祭祀，蔡州人至今称为“双庙”。后来以本曹郎中身份被召任开封府推官。当时哥哥王雍任三司判官，王质不愿兄弟同时任职于省府，恳切辞让，于是任寿州知州，后调任庐州。有盗贼杀害同伙，带着财物逃走，后来被捕获。王质判定盗贼死刑，大理寺认为依法不应判死，王质说：“盗贼杀害同伙，只有自首的人才赦免，是为了使他的同党心中疑惧，并且给他们自新的机会；这才是法律的本意。如今他杀人取财而被捕获，反而宽免他，难道是法律的本意吗？”奏疏上报后没有得到答复，王质被降职监舒州灵仙观。他采集古今炼形养生的方法，撰成《宝元总录》一百卷。过了一年，韩琦任审刑院知院，请求规定：盗贼杀害同伙而不是自首的，不予赦免。朝廷把这项规定写入法令。于是郑戬、叶清臣都说王质没有罪，并且称赞他的才能，起用他任泰州知州，升任度支郎中，调任荆湖北路转运使。王质曾代理江陵府事务，有人控告百姓订婚后违期，百姓说家贫没有财物办理婚事，所以才违约。王质问需要多少费用，便拿出自己的钱给他。官吏抓到一个偷衣服的人，盗贼叩头说：“我一生没有做过坏事，只是迫于饥寒才到了这种地步。”王质命人取衣服给他穿上，放他离去。加任史馆修撰、同判吏部流内铨。升任天章阁待制，出任陕州知州，去世。王质家世富贵，兄弟们习惯于骄奢浪费，只有王质能够约束自己、喜好行善，生活俭朴得像贫寒士人，不喜欢积蓄财产，甚至到了不能供养自己的地步。起初，王旦任中书舍人时，家里贫穷，和兄弟们向人借高利贷，到了期限无法偿还，便用所乘的马抵债。王质读书时发现了旧借据，召集子弟给他们看，说：“这是我们家的旧日家风，你们不要忘记。”范仲淹被贬到饶州时，朝廷正严厉查办朋党，只有王质带着酒去为他饯行。有人因此讥笑王质，王质说：“范公是贤人，能够成为他的朋友，是我的幸运。”世人因此更加认为他贤德。杨昭俭，字仲宝，京兆长安人。曾祖父杨嗣复，唐朝任门下侍郎、平章事、吏部尚书。祖父杨授，唐朝任刑部尚书。父亲杨景，后梁任左谏议大夫。杨昭俭年轻时聪敏俊秀，后唐长兴年间考中进士。脱去布衣出仕，任成德军节度推官。历任镇州、魏州掌书记，授任左拾遗、直史馆，与中书舍人张昭远等共同修撰《明宗实录》。书成后，升任殿中侍御史。天福初年，改任礼部员外郎。晋祖命宰相冯道任契丹册礼使，以杨昭俭为副使，授任职方员外郎，不久加任虞部郎中，随后以本官身份任知制诰。不到一个月，连续三次接受任命，当时人以此为荣耀。又任荆南高从诲生辰国信使，赐金紫服。出使回来后，授任中书舍人，又任翰林学士。当时骄横的将领张彦泽镇守泾原，残暴地杀害从事张式，朝廷却不加罪。杨昭俭与刑部郎中李涛、谏议大夫郑受益抗疏论奏，请求依法处置他。奏疏上报后没有答复。适逢下诏令朝臣轮流入对，有密封奏事的，也允许随时逐条上奏。杨昭俭又上疏说：“天子君临四海，每天有万端政务，应当大力设置敢于进谏的臣子，弥补过失。如今谏臣虽然设置了，进言的道路却不通，切中时弊的言论不能传到圣上的耳中，而奸邪谄媚之徒却在左右取得容身之处。御史台是纲纪之府、弹劾纠察之司，有冤屈的人本应昭雪，成为祸害的人却难免被放逐。陛下即位以来，宽仁过度，徒然设置两司，几乎成了空架子。于是让节度使轻慢侮辱朝廷法度，杀害幕府属吏；受害者开始到宫阙申诉，反而被押送回本藩。只顾苟且安抚跋扈之心，却不怜恤蒙受冤屈压抑的痛苦。希望陛下收回圣断，诛杀张彦泽，以向军吏谢罪。”因此被权臣嫉恨。适逢请求告假回洛阳，没有参加晋祖的丧礼，被有关部门弹劾，停职。不久，起用为河南少尹，改任秘书少监，没多久又恢复中书舍人。当时黄河决口，淹没数郡，大规模征发民夫，朝廷让杨昭俭统率本部督办这项工程，后来堵住了决口。晋少主很高兴，下诏立碑记载此事。杨昭俭上表劝谏说：“陛下刻石记功，不如发布哀痛的诏书；挥笔颂扬美德，不如颁布自责的文书。”言辞十分恳切，少主叹赏他，最终停止了立碑。周世宗爱惜他的才干，又召入翰林任学士。一年多后，改任御史中丞，大力振兴和举用台宪旧有制度。不久，因为审理案件失误，与知杂御史赵砺、侍御史张纠一起出任武胜军节度行军司马。开宝二年，入朝任太子詹事，因眼病请求退职。开宝六年，以工部尚书身份退休。太宗即位后，就地加任礼部尚书。太平兴国二年去世，享年七十六岁。杨昭俭仪表风度俊美，善于谈论名理，在晋朝任职时有正直敢言的声誉。但他口才尖刻，喜欢讥讽诋毁，执政大臣害怕他构陷诽谤，多半曲意顺从他的意愿。鱼崇谅，字仲益，他的祖先是楚州山阳人，后来迁居陕西。鱼崇谅起初名叫崇远，后来为避汉祖的名讳而改名。幼年就能写文章，二十岁时，相州刺史征召他任从事。适逢魏帅杨师厚去世，朝廷把相州建立为昭德军，分出魏郡一半的州县隶属于昭德军。魏地人认为这样不方便，副将张彦和帐下士兵便囚禁节度使贺德伦，归附并投降庄宗；鱼崇谅逃回陕西。明宗即位后，秦王李从荣上表推荐鱼崇谅担任记室。从荣被诛杀，鱼崇谅因受牵连而被除去名籍，流放到庆州。清泰初年，迁到华州。不久，因为允许李从荣归葬，获准放回陕州。清泰三年，起用为陕州司马。在后晋任职时，历任殿中侍御史；凤翔的李俨上表推荐他为观察支使。他带着地方物产入朝进贡，宰相推荐他为屯田员外郎、知制诰。开运末年，契丹攻入汴京，契丹宰相张砺推荐他为翰林学士。契丹主北归时，把鱼崇谅留在京师。

译汉祖刘知远入京后，把鱼崇谅所接受的契丹诏敕全部搜出，在朝堂上焚毁，又让他担任知制诰。不久，授任翰林学士，并兼任中书舍人。隐帝即位，鱼崇谅因母亲年老，请求到任所奉养母亲，于是授任保义军节度副使，兼领台州刺史，享用该郡的俸禄。适逢朝廷出兵讨伐三叛，节度使白文珂正在军前，鱼崇谅负责后方事务。凡是供应军粮、准备调发，都提前限期办妥，邻近各镇都依赖他。鱼崇谅的亲属全在凤翔城中，过了一年城池被攻破，李谷任转运使，保护鱼崇谅家中几十口人，使他们都平安无事。鱼崇谅请假，从岐州迎接他们到陕州居住。不久，王仁裕被罢去内职，朝廷议论请求召鱼崇谅为学士。周太祖郭威登基后，诏书文书繁多，都由鱼崇谅起草。广顺初年，加授工部侍郎，仍充任原职。适逢兖州慕容彦超增加封邑，慕容彦超已经怀有反叛之心，朝廷派鱼崇谅充任使者，前去颁赐官告，并加以慰抚。当时进献策论的人很多，命鱼崇谅到枢密院主持引试，考核评定他们的升降。鱼崇谅因为母亲年老、思念故乡，请求解除官职回去奉养母亲。诏令准许他长期休假，并赏赐给他的母亲衣服、缯帛、茶叶、药物和钱；假期满一百天后，命本州每月供给钱三万、米面十五斛。不久，授任礼部侍郎，又任学士。诏令他侍奉母亲，返回朝廷；鱼崇谅再次上表，以母亲年老多病为由请求终身奉养，皇帝下优厚诏书仍不准许。世宗征讨高平时，鱼崇谅还没有到，陶谷趁机进言说：“鱼崇谅拖延不来，似乎有观望之意。”世宗很是怀疑他。鱼崇谅又上表陈述母亲病情，诏令准许他回陕州奉养母亲。直到太祖在位时，他始终没有再被起用。太宗即位，诏令授鱼崇谅为金紫光禄大夫、尚书兵部侍郎，并以致仕退休。一年多后去世。张澹，字成文，祖先是南阳人，后来迁居河南。张澹年幼时就喜欢学习，富有才华文采。后晋开运初年，考中进士。宰相桑维翰很器重他，把女儿嫁给他。他脱去布衣出仕，授任校书郎，直昭文馆；两次升迁为秘书郎，充任盐铁推官；历任左拾遗、礼部员外郎，并兼任史馆修撰。出任洛阳县令，任期届满，授任吏部员外郎，又兼任史馆修撰。周恭帝初年，授任右司员外郎、知制诰。建隆二年，加授祠部郎中。适逢秘书郎张去华上书自荐，说自己有文才技艺，希望与张澹及祠部员外郎、知制诰卢多逊、殿中侍御史师颂一同考试，以核定优劣。太祖命令他们在讲武殿一同应试，张澹的答卷不合策问要求，于是降授左司员外郎。不久，任泰州通判，兼海陵盐监副使。蜀地平定后，任梓州通判，又授任祠部郎中。开宝初年，就地转任仓部郎中。开宝四年冬，以原官复任知制诰。开宝六年，适逢李昉被降职，卢多逊出使江南，内署缺少学士，太祖命张澹暂代直学士院。开宝七年长春节，代理殿中监，进献酒，皇帝命令赏赐他金紫。六月，代理点检三司事务。不到十天，背部毒疮发作而死，享年五十六岁。太祖听说他没有儿子，非常怜悯，命中使护送他的灵柩葬于洛阳。张澹仪表俊美，善于谈论，历任官职都能整顿事务，所到之处都治理得好。他起初与文学之臣一同校试文艺，却被贬居郎署，心中很不满意。晚年依附卢多逊，才再次得到进用。淳化年间，太宗谈到文士，说：“张澹主管诏书文命，却让他参加策试，这并不是他的长处。这大概是陶谷、高锡、张去华结党来阻挠张澹罢了。假如让陶谷等人出其不意地仓促应试，难道会有不违失条律的吗？” 高锡，字天福，河中虞乡人。家世代以儒业为生。他幼年聪颖，能够撰写文章。后汉乾祐年间，考中进士。王晏镇守徐州时，征召他掌书记；王晏留守西洛时，又征召他为河南府推官。他因审理案件失实而获罪，被夺去官职，迁置泾州，适逢赦免才得以回归。后周显德初年，刘崇入侵，宰相请求选派将领抵御。世宗决意亲征，在高平击败刘崇，并诛杀败将樊爱能等人。从此政务无论大小全都亲自裁决，不再责成有关官署办理。高锡徒步到招谏匦上书，请求选择贤能、任用官员，分别治理各项事务，奏疏上呈后没有得到答复。世宗曾命翰林学士和两省官员分别撰写俳优词，交给教坊学习演习，以供游宴娱乐。高锡又上疏劝谏。后来任蔡州防御推官。宋朝初年，他弃官回到京师，到匦亭上疏，请求禁止兵器；奏疏递入后没有得到答复。建隆五年，又写信请求宰相范质援引，范质奏请任用他为著作佐郎。第二年春，升任监察御史。秋季，授任左拾遗、知制诰，加授屯田员外郎。乾德初年，赐给绯服。太宗任开封府尹时，石熙载在幕府中；高锡的弟弟高铣参加进士考试，托请石熙载，希望他首先推荐。高铣推辞说自己的文艺浅薄，石熙载没有答应。高锡深深记恨此事，多次在皇帝面前说石熙载辅佐赞助不称职。皇帝把这些话全部告诉太宗，并且说：“我应当替你选人来代替他。”太宗说：“石熙载勤于职守。我听说高锡曾请求他推荐弟弟，石熙载拒绝了，恐怕会被高锡构陷。”皇帝恍然大悟，虽然对高锡很生气，却没有立即发作。适逢高锡出使青州，私下接受节度使郭崇的贿赂馈赠；他又曾写信给澧州刺史，为僧人请求赐紫衣，因此被人告发。案件交御史府核实，责罚降职为莱州司马。遇赦后，改任均州别驾，又调任陈州。太平兴国八年去世。高锡的兄长之子高冕。高冕字子庄，后周显德年间，到朝廷上书，符合皇帝旨意，被提拔为谏议大夫。宰相范质认为提拔过于越级，诏令特授将仕郎，代理右补阙，赏赐比通常加等。宋朝初年，他由膳部、都官员外郎逐步升至膳部郎中，出任益州知州。雍熙二年去世，享年五十岁。追赠右谏议大夫，录用他的儿子高垂休为固始主簿。

译史臣评论说：自唐代以来，翰林直学士与中书舍人共同掌管训诫诏令，颂扬宣示功德，规谏纠正过失，并不只是从事文墨的官职。宋朝兴起后，也选取有文采的人充任这一职位。像陶谷才华俊秀，张著文思敏捷通达，张澹有治理政务的事迹，高锡有策论谋虑，张冕敦厚质朴，都有值得称道之处。然而，陶谷预先撰成禅让改朝换代的诏书，被当时的君主鄙薄，终身没有得到重用。至于那些险恶偏邪、嫉妒他人超过自己、沉溺酒色而少有操守、依附权势以求荣显、构陷诽谤以谋求自身利益的人，都没有可取之处。窦蒙学识广博而性情长厚，继窦仪裁定礼仪制度；可惜在南郊祭祀的议论中，请求撤去太祖而以宣祖配享上天，被有识之士非难。昭俭直言抗论，抨击跋扈之臣，立志除掉骄横的将领，却因言语过多而历数诋毁他人，自己招来恶名，这难道不是把好揭发别人说成正直吗？鱼崇谅侍奉亲人极为诚笃，却反而遭受离间诋毁，终身回乡奉养母亲而不再起用；后来朝廷给予表彰厚赐的典礼，行善的人因此受到激励。李祐以全家百口担保，证明符彦卿没有别的志向，并且说因猜忌而杀害无辜会使国运不能长久，借此消除了太宗其他的疑虑；他又阻止卢多逊倾陷赵普，因此受到贬黜。仁厚的人必有后代，难怪他的儿子李旦成为宋朝初年的重臣。列传第二十九 颜衎、剧可久、赵逢、苏晓、高防、冯瓒、边珝、王明、许仲宣、杨克让、段思恭、侯陟、李符、魏丕、董枢。颜衎，字祖德，兖州曲阜人。自称是兖国公的第四十五代孙。他年轻时刻苦学习，研究《左氏春秋》。后梁龙德年间考中，脱去布衣出仕，授任北海主簿，以治理政绩闻名。后来调任临济县令。临济有很多淫祠，其中有一座针姑庙，当地百姓尤其虔诚奉祀。颜衎到任后，立即焚毁了这座庙。后唐天成年间，任邹平县令。符习刚开始镇守天平时，写信告诫属县，不要聚敛财物作为贺礼。颜衎没有收到这封信，因此仍按惯例实行，不久被属吏告发。符习立即召来颜衎鞭打他，幕客和军吏都认为这是侮辱正直之人，符习十分后悔，立即上表任颜衎为观察推官，并借此弥补先前的事情。长兴初年，朝廷召颜衎授任太常博士，符习竭力上奏请求留用他。符习退休后，颜衎东归奉养父母。不久，房知温镇守青州，又征召颜衎置于幕府。房知温为人险诈刚愎，横征暴敛，做了许多违法之事，颜衎每每直言极谏，不顾自身祸患。晋祖石敬瑭进入洛阳时，房知温倚仗兵力傲慢不服，颜衎劝他入朝进贡。房知温能够善终，是颜衎出力的结果。房知温的几个儿子不聪明，颜衎劝他把十多万家财献给朝廷。晋祖嘉奖此事，把功劳归于颜衎。房知温的儿子房彦儒被授为沂州刺史，颜衎授任殿中侍御史。不久，升任都官员外郎，充任东都留守判官；改任河阳三城节度副使、检校左庶子，主持州政。任职半年，得到家中来信，得知父亲在青州患风痹病，颜衎没有上奏便弃官离去侍奉父亲，从此不再有做官的打算。一年多后，父亲病重得不能起身，颜衎亲自为父亲掬取粪便，从未稍有疲倦。晋祖听说后，召他为工部郎中、枢密直学士，连续派使者催促他到朝廷。他辞谢说：“臣没有其他才干，不知道是什么人误以为臣有才而加以举荐。希望放臣回去，使臣完成奉养父亲的私愿。”晋祖说：“朕自知卿的才能，并不是别人举荐的。”不久枢密院被撤销，颜衎以原官奉朝请。过了一年，他上表请求回去侍奉父亲，授任青州行营司马。父亲去世，他因哀伤过度而形容憔悴。不久召为驾部郎中、盐铁判官。因母亲年老恳切辞官，诏令只让他保留原官。不久，又出任天平军节度副使。开运末年，授任左谏议大夫，代理主持河南府事务，召回朝廷授任御史中丞。战乱之后，朝廷纲纪不振，颜衎执掌宪法，颇有威仪。他曾上言：“刚任御史的官员，随即被授为外藩宾佐；又有人因为私事和琐事请求休假，借机出任外官。州郡没有参谒的礼仪，官员出入也失去御史台应有的体制，渐渐恐怕四方会因此轻视朝廷，百官没有可以遵循的准则。请从今以后，藩镇幕僚不得担任台官；即使亲王、宰相出镇，也不得奏请充任宾佐。除非奉诏查办案件，不得出京；其余人员不得兼理杂务。”诏令只维持征召官员入幕的旧制，其余都依从了他的请求。他又上表请求侍奉母亲，改任户部侍郎。颜衎再次坚决请求免职，诏书褒奖并准许，于是让他与母亲一同东归。后汉乾祐末年，颜衎为父服丧。服丧期满，诏令郓州高行周用津贴送他赴朝，颜衎以脚病为由推辞，没有前往。后周广顺初年，起用为尚书右丞，不久充任端明殿学士。太祖征讨兖州，驻军城下，派颜衎前往曲阜祭祀文宣王庙。兖州城平定后，任命颜衎代理知州事。回朝后，代理主持开封府。当时王峻掌握权力，颜衎和陈观都受到王峻引荐。适逢王峻失败，陈观被贬，颜衎被罢职，保留兵部侍郎官衔。显德初年，上表请求解除官职，授任工部尚书，以致仕退休，回到故乡。台阁官员和士绅在都门外为他设宴饯行，车马仪仗前后相望，当时人以此为荣。建隆三年春，在家中去世，享年七十四岁。颜衎拘守章句，没有文采，但诚实正直，孝顺友爱，受到当时人的推重。剧可久，字尚贤，涿州范阳人。为人深沉坚毅，方正严明，通晓律令。与冯道、赵凤是朋友。后唐同光初年，赵凤向朝廷推荐他，补任徐州司法，以办事干练闻名。召回任大理评事，赐绯服。一年多后，升任大理正，因错误审理案件获罪，降授登州司户。遇赦后，召为著作郎。任后晋官职时，历任殿中少监、太子右谕德、大理少卿，赐金紫。晋祖去世时，剧可久正在请病假，有关部门以他没有参加国丧哀礼加以纠弹，因此获罪免官。不久恢复官职，升任大理卿。后周广顺初年，改任太仆卿，又任大理卿。适逢郑州百姓李思美的妻子到御史台控告丈夫私自贩卖盐，罪不至死；判官杨瑛却把他判处死刑。有关部门拘捕审讯杨瑛，杨瑛全部认罪。剧可久判定杨瑛属于误将不应入死罪者判入死罪，减三等，判徒刑二年半。宰相王峻想杀杨瑛，召来剧可久对他说：“死者不能复生，杨瑛枉杀人，难道可以宽恕吗？”剧可久坚持自己的判议更加坚决，杨瑛得以免死。因此忤逆王峻，改任太仆卿，分司西京。显德三年，他所举荐的官员犯了贪赃罪，剧可久也因此被停职。第二年，又起用为右庶子。