泉翁大全文集卷之四十

译迟迟不舍地离开帝都，迟迟不舍又为什么这样呢？臣子的身体容易被弃置，臣子的忠心难道能够死去吗？天王终会圣明，宫门也并不遥远。拿起琴却弹不成声，压抑悲伤，眼泪纵横流下。黄鸟也有朋友，在空谷中把声音留给它们。相互呼唤着登上高树，意气深深感动人心。如今你脱离了网罗，却把我留在远方的树林中。自从我最初认识你，我们每天都探求道义；一个人应当有三位益友，我发誓至死与你同心同德。活着分别，各自相隔万里，说起这些使我内心悲伤。北风吹动湖上的船，船帆仿佛撑住南岳的树木。祝融从玉坛下来，退立一旁询问来去。知道你有仙人的骨相，约定共同追求轻身飞举。为什么还要冒犯风浪？恐怕会被蛟龙捉取。你如果访问五峰，希望留下来和你共同居住。一路前行经过湘浦，抬头遥望九疑山。如果看见重华的墓，请代我拜三拜。三拜还不足以表达敬意，再叩头两次郑重致辞。都俞之事已经久远，叹息我将归向何方？我有三尺长的木琴，装在囊中很久没有弹奏。一旦遇到知音，便为你首次上弦。上好弦便含有清越的声响，还没有弹奏，心意已经先传达。赠给你《别鹤操》，请你用《孤鸾》来报答我。皇天常常无私，太阳月亮常有盈亏。圣人常常无为，万物常常往来。什么叫无为？就是顺其自然，不加安排。不要忘记，也不要刻意助长，其中自有天机。穷尽探求并不是真正的穷尽探求，过度探求终究使人劳碌。如果只是不去穷究探求，外物便会隔绝我。大明之光没有遗漏地照耀，空虚的屋子也会生出光明。虚明的本体真是至极，君子的成就由默默体悟而来。天地与我本是一体，宇宙本来同为一家。我的心已经和你相通，离别又有什么可怨叹的？浮云不停地飘去，游子的道路越走越远。愿你崇尚光明的德行，浩浩荡荡地与无边境相同。《用韵》。长大的鱼有奇异的品种，摆动鱼鳍遮蔽南海。一天长出羽翼，便从云端飞上九万里的高空。阴阳二气范成淑美的资质，日月不断推进。霜风吹过百草，百草因此不再芬芳。愿你自我栽培，不要随着众物一同衰败或荣盛。《过严子陵祠》。我仰慕严先生，绝不是巢父、许由一类的人。他的出处进退似乎合乎道义，行义而不是为了求高名。宾主朋友的名分已经确定，为什么还要让官员劳苦？伸脚躺在故人面前，显出往日狂奴的本态。打个哈欠伸个懒腰就能惊动天象，何况面对君主呢？可惜帝王的真实心意，竟使大贤归隐江湖。谁说天地有容人的气量？只看见一颗客星孤独地出现。公卿充满汉廷，纷纷寻找谶纬图录。《过玉山望怀玉巍峨感兴有作》。步行走出草萍关，抬头看见怀玉山。超然之情引发遥远的遐想，山中有彩云环绕的楼阁。山高而天空空阔，哪里知道白日流逝得多么迅速？翩翩飞来的青鸟使者，傍晚归去，住宿在玉台。《朴水渔舟》。渔夫喜欢水浅，鱼儿喜欢水深。渔夫和鱼儿各有自己的欲求，空船本来没有心思。《别后与赵元默言怀四首》。子房有报答韩国的心，毛公有捧着诏书的志向。内心的曲折谁能理解？世上的人全都认为这样不对。圣贤能够明察事机先兆，众人却只看已经形成的事情。浑浊的水经过磨洗而除去泥沙，一旦澄清便显出神异。士人的志向各有确定，哪里肯与世俗之人相提并论。高声慨叹，感伤知己如断金；悠长的情谊，结成同心。同心如果不牢固，胶漆也不会深厚。杯中之酒出自肺腑，按剑而起，是因为遇到知音。早晨还像鱼水般欢聚，晚上却像商星、参星一样彼此远隔。同学中的张氏、陈氏二人，最终竟因干戈相互侵害。走吧，走吧，请停止交往，早早寻找鸥鸟之盟。钟子期或许还没有死，我姑且把琴装入囊中。桃李默默不言，流莺在春风中鸣唱。沉默和言语各有自己的本性，这个道理谁能穷尽？缰绳羁绊并不由人，圣人自有天工。难道没有神奇的变化之术，能使蛇变成龙吗？闲暇之处有真正的忙碌，忙碌之处有真正的闲暇。现在才知道真正的闲忙，不在于表面的闲忙。人有万般变化，这颗心却没有往来迁移。往来取决于通达和阻塞，坐在那里便会与事物隔绝。无论到哪里、做什么都能适意，万物各有极其神妙之处。可叹那些心神游荡的人，还要到蓬莱山去寻找。《过匡庐》。匡庐山究竟有多高多远？苍苍然高入晴空。兄弟一同探访幽胜，同日在此踏寻奇异的踪迹。炼化形体和精魄，排列成为五老峰。万物本来有不朽的存在，万代流传高尚的风范。我想访问他们的居处，只是道路遥远，谁能跟从？长揖而进入青翠的山色，幽居在云中，与松树相结为伴。请跟随我乘朱鸟，闲暇时骑一条苍龙。赠给周文都，赴任应天府判。到崇文郊外为你送别，临别时却又徘徊不舍。分别后相隔遥远，恐怕难以再会，姑且再相留片刻。自从与你在此地相会，已经过了十六个星霜。以后能否再会哪里可以确定？人事本来没有长久不变的。松柏也会化作柴薪，平坦的陆地也会变成低洼积水之地。变化如风云一般迅速，想到这些便使我心中烦乱。江水昼夜不息地流淌，钟山依旧郁郁葱葱。万般变化都在人事之中，只愿你不要被文书事务牵累。人生如白驹掠过缝隙，日月倏忽如车轮转动。应当尊崇德业并及时进取，愿你珍重自己的身体。戊辰年腊月二十七日夜里梦见王伯安兄 四时有来有去，被贬远行的人却久久没有到来。天运尚且可以推测，人事又有谁能计算？昨夜梦见了他，仿佛精神彼此相契。交谈很久，声音越来越低，只在地上画着给我看字。字迹渐渐消失，无法辨认，但其意思却清清楚楚地领会到了。说起告别为何如此匆忙？路途遥远，再会难以为继。相聚的欢悦谁知道只是梦？即使是梦，也姑且足以使人得到安慰。假如只是平生魂魄相会，那种高亢爽朗的神采也无法真正招来。想到这里便生出悲凄之情，直到天亮也不能入睡。戊辰年除夕 阴阳运行从不停息，天道总是流转不止。除夕依照时序来到，岁月忽然已经将尽。感慨时节，想到年华已非从前，令人悲伤惋惜。少壮时有许多志气，如今白发已经纷乱而稀短。年岁超过不惑之年，距离知命之年还很遥远。发誓应当以继日之功自勉，却又畏惧这流逝的光阴太快。新春抒写胸怀三首 笼中的鸟急促不安，默默思念着远方的树林。远方的树林在哪里？就在增城的北面。增城高入九重云层，鸟巢筑在最高的山峰。自从陷入尘世的罗网之中，为何偏偏独自伤心？抬头看见云间的飞鸟，幽远地遗留给我声息。愿你养成奇异的翅膀，高高飞起，等待深秋到来。阳气回到律管，百虫已经受到惊蛰而苏醒。那些虫子尚且有情，草木也都萌发新芽。你的心明亮坚定并非磐石，即使坠入井中也不会再被发掘。三年从事远游，一去便没有书信。天道如果喜欢循环往复，你终究应当回来。黄鹂飞出幽深的山谷，嘤嘤地发出新的鸣声。它使我感受到《伐木》篇的意味，长声歌唱，声音传入弦琴。小弦的声意急切，大弦的情思深长曲折。余韵寄托在南风之中，翻作《龙场吟》。上以期望琢磨美玉，下以期望断金之交。赠寇子赴南都三首（有序） 山西人寇子惇天性敦厚，大概就是人们所说的像孔子那样忠信的人。我曾想引导他进入广大深厚的境界，却未能做到；如今他要到南都任大理，我不能不动情，这种感情显现在诗辞之中。一只黄莺或两只黄莺，嘤嘤鸣叫，仿佛在寻求善友。彼此意气正相感应，忽然又遇到时节变迁。时节一天天改变，你的行程也一天天远去。一旦相隔，便如参星与商星，近在咫尺也不能相见。相见时也不能尽情倾诉，相思之情更难接续声音。光彩灿烂的璞玉藏在石中，价值足以抵得连城之璧。要警惕过分雕琢，不要被他人欺骗。你自身拥有最珍贵的宝物，晶莹洁净，没有瑕疵。快去寻找技艺高明的工匠，不要让人强行凿刻它。即使是破败的铠甲和枯草，也还可以用来判断我的疑惑。

译形而下者越往下越显形迹，形而上者越往上越显神妙。智慧与愚昧相距极远，对这细微差别一定要谨慎。上下并非同一体，又凭什么知道显著与幽微？修养在于敬与义，靠的是人的努力，并非天机。请不要只相信我的话，亲自见到之后才会不疑。孙氏《曲水观鱼图》天地大化在于万物各得其所，渔获之利甚至涉及小鱼。喜悦和忧戚都因我而起，口腹之欲成为内心的牵连。听说有位使用直钩的人，这种做法如今已经不存在了。像濠梁上的庄子那样的老人，在回曲的溪流中看潜游的鱼。悠然观看水波之处，鱼儿有时跃起，显露出天然的真性。万物的情态自有幽微的相通，这种快乐难以言说。由此想到罗网的设置，自古以来就没有完全的仁慈。有位客人号称莲塘，用来附会濂溪的学说。我对他说：“莲花内里贯通，可以得到圣人的本体；外表挺直，可以得到圣人的作用；没有旁逸枝蔓，可以得到圣人的真实；出于淤泥而不受沾染，可以得到圣人的清纯。”于是有所感触，写下这篇赋。清清的池塘中有莲花，亭亭玉立，令人思念濂溪先生的贤德。思念先生、爱慕先生所爱的莲花，想要前往却隔着湖天。贯通而挺直，得其本性，这芳香的心意又有谁来传达？难道没有艳丽的牡丹吗？只是白白被俗人怜爱。攀折荷叶玩弄水珠，想把它变化成圆珠却不能。因为什么而生出□□的思念，收敛……在莲峰之前。中秋有感二首 明月正悬在中天，我逍遥地走在前庭。问这是什么时候？昏暗之中正是星辰稀疏。长久地独自叹息，天地造化的机运忽然流行变化。白鸟也会在中午偏西，海上的蟾月哪里能永远圆满？那光彩灿烂的姮娥，皎洁之中含有上天的灵气。长风扫除云翳，天下都仰望这贞正的光明。可叹时光不等待人，几时才能看见天河澄清？独居之中感念名节，已经三四次看见星辰沉落。漫长的深夜里心绪难平，所思念的人独自远行。过去只是忧虑难以见面，没想到竟连书信也没有。感叹又有什么用？只能忍声落泪。明月和云一样没有私心，并不只为我这小小之人照耀。相聚是多么欢乐，隔离又是多么冤苦！离合之情长久萦绕心头，即使相隔万里，也共同享有圆月。南溪四景 南溪的春天怎么样？水势浩荡，映照着涟漪。涟漪的绿色怎么样？白鸥飞来，仿佛把羽衣也染白了。南溪的夏天怎么样？水波荡漾，浩浩漫漫。浩漫的水有多深？尽情地看云影仿佛在水中沐浴。南溪的秋天怎么样？清澄淡雅而幽静。幽静而明亮怎么样？清澈得可以照见鱼虾游动。南溪的冬天怎么样？水流涓涓，细小而清浅。清浅而安静怎么样？寻找源头，观看水底蟹眼般的泉孔。赠人游南雍 远游的人渡江而去，采摘南涧的水芹。采它想要做什么？岁暮时寄托对人的怀念。所怀念的人自然并不遥远，到了岁暮应当就会回来。登海印寺镜光阁远眺二首（九月八日） 镜光阁前原本没有道路，刚走进去才开始通达。幽深曲折地进入云间石阶，倾斜着走在树梢之上。凭空远眺，知道天空高远；俯身向下看，觉得自身渺小。通向道的境界正应如此观照，洒脱地超然于万物之外。镜光阁本来就是胜游之地，并不是为了逃避尘世的纷扰。登高舒展远望的眼睛，习静以观察万物的奥妙。风景反而引起更多忧思，行走在险处便更加悄然无声。悠然望向空旷的原野，目光所及虽尽，心意却不能尽。赠吾廷介致仕归开化诗四首（有序） 中书吾廷介游历兰溪，也游历白沙，性情质朴正直而沉静，具有成就圣贤事业的根基。在浑浊的世道中保持清白，胸怀浩然之气而长久遨游；想求退职，有时又不敢，于是请求回家养病，终于获准致仕。唉！廷介离去，所得实在太多；次泉留下，感到惭愧的地方实在太多。即便如此，古人出仕时有所求取，退居时有所修养。如今许多人的修养，担心浅薄而不担心深厚，担心狭小而不担心广大；如果能由沉静来养成正直，充实其广大而探究其深厚，那么次泉对廷介的期望就达到极点了。于是写《我或求?▯》四章，也兼含这两层意思。我有时寻求?▯，别人有时拥有美玉璚玖。并不是不爱璚玖，只是对着别人难以开口。开口恐怕招来狗叫，侧耳听去，国内多的是狗。我有时怀抱荆山璞玉，别人有时夸耀燕国的石头。并不是不想说明这块石头，只是对着别人难以一一说清。一一说清恐怕伤害明白人，明白的人自然应当自己识别。别人有时采摘桃李，我有时赠送芙蓉。并不是偏爱芙蓉，只是它外表端直而内心贯通。静与直显现在春风之中，并不迎合众多花卉的姿态。无极在我的前面，大地在我的后面。问我是什么东西？□□也没有。纷纷扰扰的形迹之间，聚散哪里能够长久？送侍御清戎 你整肃衣冠，骑着青骢马，英姿矫健，气势如龙。霜蹄震动山岳，踏?而生出秋风。问你将要到哪里去？直指湖西湖东。问你要办理什么事？奉皇命整顿清理军务。戍守的名册已经很繁杂，号哭之声直上云天。又听见父老叹息，逃亡的人还没有回来。家中有新近守寡的妇人，膝下有新近成为孤儿的幼儿。什么时候才能见到使君？让我们长跪陈说这些冤情。秋怀三首寄王庐陵阳明子 秋月缺了又圆，远行的人久久没有回来。人还不回来，年岁也将要结束，想到你便多次长叹。叹息之后又接着歌唱，歌唱完泪如泉涌。什么时候才能与你相见？把心中所怀的万分之一倾诉出来。走过园子采摘桃李，拿来赠给知己。并不是看重桃李的容貌，也不是说它们不言语便自然形成了道路。难道没有兰花桂树的美好吗？只是它们的本质因芳香而有所损减。默默无闻的牛医之子，心中的期望却浩大而没有边际。封好书信寄给燕地的大雁，大雁却不过衡阳；封好书信寄给江中的鱼，鱼沉入漫长的江水。江水也有干涸的时候，但封好的书信永远不会消灭。忠贞的心意没有办法表达，内心的情绪自然郁结。漱石二首 山涧的水多么清冷，山涧的石头多么光洁。用它来漱洗是为了什么？石上的苔藓本来就没有尘埃。哪里能得到石上的泉水，来冲洗我耳中的喧嚣？山涧的水冲刷着幽僻的石头，冲刷它为什么这样勤快？幽石本来贞洁明白，光彩灿烂，没有一点污黑。哪里能得到山下的泉水，来冲洗我胸中的尘垢？画 群雀飞下来啄食泥土，抬头呼唤竹林中的同伴。竹子也有美好的果实，若是愿意，何不相互赠送？冥鹏 冥鹏将要图谋南飞，离开北海要凭借六月的大风。试问为什么这样迟缓？万物都要经过长久积累。冥鹏乘着扶摇风而起，九万里的高空一朝便达到。试问为什么又这样迅速？因为风力积蓄，尚有余力。可叹那些蝉和小鸟，只能栖息榆树，自得其所。榆树之间的短暂飞行连一天也不到，谁能分辨那垂天之翼的宏大？送林君信节推赴台州 秋高气爽，天空空阔，银河澄净如水。月光洁白无边，亭亭地照着你前行。凉风从天边吹起，金石也为之鸣响。风回旋吹过西山的山峰，摇动着客船上的旌旗。以风比你的清正，以月比你的明察。清正的声名愿远远传播，光明的品德照耀天下而不遗漏任何人。赠王德征户曹谪官为肇庆驿丞 卞和进献荆山璞玉，把话说尽后接着流泪；即使因此三次被砍断双足，内心也从未后悔。难道不知道保全自身吗？只是因为识得宝玉而受其牵累。楚国有大宝，却把它当瓦块一样抛弃。何况把宝物暗中投献，别人或许会按剑相待。《大易》重视藏器待时，龙蛇隐伏又有什么妨害？壬申年二月七日出京驻扎通州有怀 手持符节离开金台，徘徊着仰望北斗的斗柄。斗柄向东回旋，而北极始终不动。向下经过长安以西，有三两个骨肉亲友。骨肉亲情谁忍心割舍？何况前途多有险阻。含着凄楚感受悲风，羞于像儿女那样号哭。张开长弓射向天狼，挥动扫帚扫除旄头。日月终会运行到中天，我们何时才能聚首？冬天自当涵养，处在昏暗之时要谨慎言语，想着少犯过错。双松颂——通州王彦声侍御行台

译松枝为什么这样高？高得可以撑住青天。松根为什么这样深？深得可以通达黄泉。松叶为什么这样繁密？繁密得可以庇护困苦颠沛的人。高大用来比拟您的节操，繁茂用来比拟您的仁爱，深厚用来比拟您的智慧，应当续写在《甘棠》篇中。呜呼，这样的树，正适合种在您的堂前。德州吟 南风浩荡地吹起，吹着我的船驶向德州。黄尘遮蔽白日，白日失去了光辉。顺逆本来各有定数，风伯又有什么可伤害的呢？大风从南海吹起，吹动我驶向德州的旗帜。霾云遮蔽白日，白日没有光辉。阴晴本来有定数，丰隆又能做什么呢？舟泊梁家庄?括与应原忠语 万物存在于宇宙之间，混沌未分时同为一气。它充满天地并流行不息，本体实际上没有二致。其中有灿然明白的道理，即由一而显现为万理。除此之外若想求得万理，便是舍弃自身另寻门径。逝去的流水以及鸢鸟游鱼，已经清楚明白地作了昭示。我的心如果不被遮蔽，怎么会超出这一道理之外？知道止境才会有定，动与静原本并不相异。见到这一点便与万物浑然化合，这就叫作大智慧。其次在于敬慎涵养；但若把敬当作有意用力的心事，反而成为负累，应当做到不忘而又不刻意助长。其关键极其简易，可叹世间儒者纷纷起动私意。自然本来无为，放开它便可以与天地相配。临清吟 壬申年仲春将尽时，我询问道理于临清流水边。用短绳汲取寒泉，荒洲上新草弥漫。飞鸟穿过淡淡的雾霭而去，哪里知道光阴正健旺？感触万物而发出长叹，云和太阳也令人忧愁。群公轮流倾盖交谈，所谈的全是军事筹划。千里之外的胜负取决于谋略，猛虎般的侵扰仍未停止。仿佛听说敌人又转而向内进逼，独自怀抱杞人般的忧虑。怎样才能得到汉代的骠骑将军，一鼓作气清扫神州？太湖二章 东洙 划船经过东洙，东洙的风景奇异。不要拍打东洙的水，惊飞了我的白鸥。白鸥飞去倒还罢了，翠柳间还有黄鹂鸣叫。西崦 划船经过西崦，西崦的风光幽静。不要吐唾沫在西崦的石头上，渐渐就接近太湖的尽头。太湖烟波浩阔，洞庭山水渺茫得难以尽收眼底。泛舟太湖访九和侍讲聚坞别业 我年少时就不是奔波尘世的资质，雅正的志趣在于山林丘壑。偶然乘着野王的船，春夜停泊在太湖。茆公向我作揖，为我举起云幕。雨后天空澄澈，天高而极其空旷。七十二座山峰，缥缈地落在天际。白日虽短，兴意却没有穷尽，于是又登上湖边的楼阁。登琴台 登上千仞高冈，超然坐在琴台。长久倚靠青色的琅玕竹，举手遥望蓬莱。看不见瑶台上的月亮，只看见青鸟飞来。弱水有多么清浅？想到这里便令人悲哀。自天竺经过灵隐 已经辞别鄂王宫，远远地进入天竺。鸟道上烟雾藤萝深密，脚步声落入空寂的山谷。渡过一条飞来溪，水声清冷，更显幽独。不要说只有独木桥，在这里还有云中竹林。钱塘观潮 趁着月色走上高台，独自站立倚着高塔。逍遥地眺望东海，天地仿佛都归于呼吸吐纳。夜潮轰鸣如雷，潮头高耸如雪山。病弱的身体害怕空旷的寒气，四月的天气竟胜过穿着絮衣。经过塘江将要拜访大冢宰王先生，怀念阳明 遥遥渡江而去，江边生起凄冷的风。渡江是为了什么？到南湖采摘芙蓉。美人在遥远的道路上，我心中忧思重重。登山足以遇到□魅，渡海又有许多鱼龙。俯仰于天地之间，离开你之后我还能跟随谁呢？访阳明洞天 道路经过蓬莱馆，溪流尽头便到了阳明。向下俯看东南群峰，苍苍茫茫地伸入青天。不来到这真实的境地，哪里知道它并非徒有虚名？局促恭敬地走过岩石，山这样高，难道会没有灵气？子乔已经不可见，我久久站立，魂魄不安。草木仿佛有知觉，欣欣然向我呈现荣色。采摘它们想寄给谁？岁暮将至，实在难以为情。严州诗三首 小阳 停船在小阳山头，那里有隐藏着春意的小洲。隔着竹林只有十多户人家，风光明丽，水洲清美。山林树木还不算繁多，空寂的树林里传来一声鸟鸣。眼前的景物哪里知道幽静？只有这位在溪边浣纱的女子。大阳 停船在大阳山头，那里有隐藏着春意的山坞。深林隔绝尘世，苍黑的岩石显出太古的意味。岩峰山洞千重万重，一重重升起烟雨。仿佛有蛟龙居住其中，全身应当符合九五之数。邬子 傍晚投宿瑞洪，天将亮时经过邬子。淡云遍布，带来轻微的凉意，细雨沾湿芳美的水洲。高高扬起船帆任凭天风吹送，从断开的港汊驶出湖岸。于是触动了江湖之思，便想泛舟进入彭蠡湖。遥遥向五老峰作揖，来到汀洲采摘苹芷。顺流直向东下，这难道不会只在转瞬之间吗？拜谒徐高士墓二章（每章十句） 东都的贤士气象蔼然，群公都是青云之才。陈蕃、窦武那样忠耿的心，在时运不济时，势力自然受挫。贤哲正如龙蛇一样隐伏，沉潜在西江之滨。难道没有人愿意为他下榻相待吗？他奔走不安，又在等待什么？再诵读“栋梁”之言，时势对于人才的作用太大了。严陵躺卧以扶助汉室，段生偃息以辅佐魏国。自古以来清白的事业流传不绝，长沮、桀溺竟然也有救世之心。我拜见墓中的人，那人的骨骸已经蜕化。我又拜见墓前的树，这树是栋梁之材。再次感叹“栋梁”之言，时势对于人才的作用太大了。经过十八滩 一路行经十八滩，经过一滩便像度过一关。?尽时遇到水源，水面平静便看见明月。踏着月色越过庾关，到这里才稍作休息。人世间有许多?滪，平常彼此倾覆消灭。我身处风涛之中，已经经历百次月圆月缺。这件事难以再次陈说，重新说起便使内心五情沸热。蛋子 蛋子山多么微小？却自得地与水族相同。缓缓划桨，在清晨的暖意中荡行；落日时依傍着幽暗的山谷。驾船并没有远游的梦想，只在清溪曲折处上下行驶。得失全在一条鱼，哪里还谈得上荣辱？三妇辞 大妇厌弃粗劣的糟糠，中妇满足于粳米和精粮；小妇多么柔美轻盈，妆饰着金玉，调制玉液。忧愁和欢乐都还没有结束，微弱的太阳已经落到阴暗的山冈。明月吟三章——南安舟中作 抬头仰望明月，明月沉入海中；举手招呼白云，白云游荡在太空。白云无法系结，明月无法缝补，我牵着衣袖长声叹息！星火忽然已经消尽，哪里能得到飞仙，借给我一条苍龙？明月从海的东面升起，照进我的胸怀。两手捧着胸怀欢笑，浮云仿佛从我胸中生出。移动枕头便看见远山，打开窗户便得到清风。适意之情并没有约定，至高的道也没有固定的路径。蓬莱隔着弱水，没有力量谁能渡过去？仰头看那明月宫殿，灿烂的姮娥居住其中。我想纵身进入，飞上空中骑着蟾蜍。回来开启灵府，里面有一颗明月珠。把它佩戴起来便如明月，圆满的光辉充满八方。愿扫除浮云般的遮蔽，本来就没有外在的须求。画 一只喜鹊栖宿在高枝上，三只喜鹊鸣叫着飞翔。三只喜鹊仿佛得志，一只喜鹊仿佛无所作为。一只喜鹊养成奇异的翅膀，九万里的高空，您应当知道。曲江吟——张文献 曲江江水漫长，想渡河却没有桥梁。美好的人无法接近，他的风采气度又怎能估量？飞鸟选择高枝栖息，鸣凤则在朝阳之地。黄帝、唐尧的时代已经远去，千百年来只能徒然翱翔。武溪吟——余忠襄 武溪溪水深长，想前往却隔着云雾和深潭。美人在什么地方？只留下风采和空自回荡的声音。忧思充满南北，寄托在弦琴之中。只有江门的石头，可以抒写我的心情。在南华方丈休息 应对变化时心意更加安定，到了寺中内心却颇为触动。把泥土视为空，才会有更多修养；无所事事之中也有最大的功用。沿溪而行便得到自身，卧云而眠没有尘世的梦。遥远的山岭隔着钟声，风吹过幽暗的山洞。走出漕溪即事

译夜晚住在漕溪边，云雾深重，迷失了归去的道路。山中空寂，白露降下；树林遥远，玄冥之风停息。太阳般的火轮照亮东海，月魄般的深渊迫近西岭。举手询问两侧山崖，这里究竟是什么景象？同赵元默联舟前往江门 今天晚上究竟是什么晚上？竟又能与你一同携手。船只彼此相随，灯烛仍然交相辉映。想到过去游览的地方，如今一落足便有许多岔路。想要像杨朱那样痛哭，眼泪落下却无法拭去。抬头望向黄云，泰山早已倾颓。贤哲不可能再生，与你又能跟随谁呢？拜谒石翁墓二首 贤哲早已逝去，山水之间还留有他的光辉。踏上这片土地更加怀念故人，何况这里还是埋葬美玉的地方？登山不要采松，采它恐怕伤害枝条；来到水边不要汲取源头，汲取它会使水流不长。您有美好的恩惠，赠给我云锦制成的衣裳。衣上绣着自然形成的文字，穿着它永远不会忘记您。怎忍心穿着您的遗物，替别人作新妆？我洒酒发誓表达心曲，恭敬地进献南丰之香。凤凰离去再不回来，万仞高冈徒然高耸。登上山冈遥望孤凤，何时才能再次飞翔？感念这龙中的神鸟，眷顾那旷世的祥瑞。黄帝、唐尧的时代已经远去，五色光彩徒然成为文章。黄丹道中即事 旅客思念前方的道路，居住此地的人羡慕一年的收成。放眼眺望南方荒远之地，林木郁郁葱葱。试问这是什么时候？太阳运行到玄枵之中。落叶凋零，连影子也无处可寻；南来的大雁飞过，不留踪迹。如果不是北风兴起，凭什么辨认深冬？于是才知道天地广大，也由此穷究事物的始终。春情将至贵县有感而作（癸酉） 青青的江蓠草，茫茫绵延，隔断了周道。有女子提着将要倾覆的筐子，采呀采呀，忽然天色已晚。天晚了，筐子还没有装满；拿着这些草，她感伤春日的情怀。自从你去戍守之后，江边的草已经荣枯了八九次。草木荣盛，别人都来欣赏；我独自居处，更加惆怅。王孙啊，你回来不回来？春草都快长得飞蛾那么高了。立春后第七日经过三十里滩，初次听到黄莺的叫声 客行三十里滩，忽然听见黄莺啭鸣。声音稚嫩，话语还很生涩；翅膀新长成，刚飞起又回来了。这引起我对故园的思念，春天来了，人却还没有归还。北归的雁如今已经回去，南枝也早已应该残败了。归去吧，回到山中；春草正等着王孙游赏。新年 世俗之情喜爱新年，寒暑运行本是自然常态。四时循环，任凭我年年逝去；想到这些，反而感慨激昂。感慨激昂又有什么用呢？有志向却不能施展。遥遥万里之路，尚未找到停车歇息的地方。难道没有鬓发如丝的时候吗？只是哪里还禁得起为君王补缀衣裳呢。在古邕州忽然见到故人龚谦之，赠诗送他归潮阳 人生如同浮云，飘散在天涯一方。到了天涯又继续漂泊，浩荡无边而彼此离散。风吹来，一朝也许会聚合，但相聚哪里有确定的期限？闲云不会离开山岭，奇鱼不会离开溪流。你走吧，回去不要迟疑；春山中有很多紫芝。从龙州到凭祥途中 癸酉年正月，月亮忽然已经圆满。登上凭祥的陆路，暂时告别龙州的船。撑着芦苇筏离开港汊，前面的旌旗出了曲折的蛮地。群山中时隐时现，起初被云气遮蔽，疑心没有道路。转眼忽然又似乎有路可通，向上与青天相接。洒然观览群山，像芙蓉一样秀美，沐浴在晴日烟霭中。烟霭和山色一同淡远，心情也和景境相互感应。忽然间仿佛有所领悟，格外觉得自己与上元天界同在。仆山驿途中 偏僻的小路通向幽深的山崖，迎着风放开脚步登临。下面有百尺深渊，上面有遮蔽天空的千寻大树。冷泉冲刷着溪边的水草，回旋的水流撼动修长的竹子。超然之中生出奇异的情怀，情思凝结在清溪曲折之处。溪中有不知名的鸟，在这里向着幽静独处之境显出妩媚。丕礼驿夜坐 道路奔驰，心中总有要前往的地方；世俗相违，怒气屡屡发作。即使蛮貊之地都可以通行，我在笃敬方面的功夫仍然不足。悠悠然躺在空虚的馆舍中，叹息着对着空纸写字。警醒地作深刻反省，披衣坐在清寂空旷之中。夜深了，空旷的天地澄澈，三种声响全都消失了。回宿丕礼，清晨枕上梦见先师石翁先生，正月初三日 鸟声鸣叫，客居中的我刚刚醒来；屋檐缝隙间的天光渐渐发亮。想起身却仍迟迟留卧，想到世事，心中已经悲伤不堪。圣哲之人夜里进入梦中，留给我一封书信。恍惚之间无法读懂，意思似乎明白了，字迹却已经消失模糊。辗转之间，阴阳幽明相隔；悲哀的歌声充满门庭。我和潘黄门奉使安南回来，停留龙州，同州守赵良弼游仙岩，即席作此诗；时为正德癸酉年二月十日 山势高峻，突兀耸立在野外，石壁打开了岩门。山上的树木虽然还不多，白云却在傍晚归来。登临游览稍作休息之后，超然之情生出遥远的思绪。清凉之气在新雨初晴时升起，高歌声传递着微弱的日光。风云忽然飘散，浩荡之势本来就没有一定期限。游三州岩 从前想要访游名岩，并不是为了任意纵情游玩。听说这里有先哲的踪迹，因此来仰慕前贤。野云掩埋着古院，和煦的阳光洒满层层山丘。那位贤人已经无法见到，顿时使我心中忧伤。溪中的莲花结有美好的果实，想采摘却遥远得无从取得。此岩旧有濂溪书院。初次宿于凤凰山栖凤窝 凤凰阁高达千仞，九重之上又增筑城郭屋舍。城中藏着洞府，市上隐藏着悬壶济世之人。云气卧在山中，毛骨感到寒冷；幽深栖居之中，心境却很愉悦。楼台城堞仿佛就在座席下，群山映入空明的窗中。就枕而卧还能看见山色，悠然眺望遥远的郊野。俯仰于宇宙之间，这样的快乐还有什么能比得上呢？九月二十二日同巡按高侍御登六榕寺塔 秋高气爽，天气开始清朗；云气洁净，天空澄澈。遥遥登上高塔，凭借虚空踏入青冥。抬头仿佛接近北辰星宿，低头看见南极星。通达地观照万物的奥妙，俯身察看群体活动的情状。世人辛苦而长久劳作，早晚争相忙碌经营。只有那江水，朝着海洋归流而去，从不停息。题飞来寺 名利从哪里来？不过是飞上青天的幻迹。天光照进岩洞，云霞之门闪烁明灭。云霞忽然散去，向上与苍穹相连。空山中没有人的踪迹，高飞的鸟傍晚独自归来。与光同尘本来无路可寻，流逝的水自然有波澜。孔子已经很久没有出现了，这种心意还能同谁谈说呢？同南雄李太守、林通府、冷节推宴饮，登浮屠 美好的筵席设在寺院中，昨夜的雨洗净了尘埃和浊气。盛大的宴饮在云山之上展开，清歌声临近水边。喜爱宾客，使我感激贤能的太守；鼓瑟以娱宾客，又惭愧于诸位嘉宾。亲近而坐，传递着羽觞；更相酬答，倾倒美玉般的酒杯。奇异的情怀寄托在登临远眺之中，高塔凌驾青云。放开眼界望向碧海尽头，浩荡无边。游目遍览四野，歌声和长啸彼此相闻。由此才知道，这并非沉溺于游乐，而是游息之中存有至理。吴东湖在清远行台营建处远亭 青山环抱着高台，新亭多么像鸟张开翅膀一样舒展！长桥横卧在寒冷的水波上，清池在门前汇聚。营建它的是吴季子，是伯夷所召集安排的。江湖哪里说得上遥远？覆盖庇护的天空本来同在一方。旭日照下亭子的台阶，我顿首再次郑重致意。愿您垂下中天的光明，使低矮屋舍中的颠沛者也能看见。我想把这座房屋化作千万间，遍遍庇护逃亡的人，使圣人的仁德覆盖人间。漫天 漫天大雪纷纷落下，遍地都生出寒冷的威势。一方之地尚且可以躲避寒冷，漫天的寒气又能到哪里逃避？仆役对着上天寒冷地叹息，上天却仿佛听不见。上天普遍覆盖而无所作为，羲和错过了运行的期限。三十天竟然没有回来，阳气运行的道路也非常微弱。难道不是羲和耽误了时日，而是云雨自有掌管它的常规吗？那个人为什么如此不仁，也就这样罢了吧。癸酉除夕寓居贵溪途中

译从前年少时，逢到新年总是欢喜。欢喜又能怎么样呢？不过数着日子，仍然屈指等待。世事随着年岁渐渐侵入，世俗的罗网本来就缠住自身。外物的变化改变了性情，感慨时节，悲伤的情怀便生起。四时永远不停留，天地也有剥落和否塞。微小的血气之身，精神和生命的道理终将衰败。四大并不是我的所有，哪里能够保全妻子儿女？连骨肉尚且不能顾惜，官爵又怎能长久依靠？因为鱼儿以深渊为乐，我却厌恶拘束，想着脱去鞋子逃离。什么时候才能凌驾高风，在西山脚下采薇呢？送人前往荆州？木 尹铎轻视蚕丝赋税，冯驩毁掉债券钱契；汲公设置焚斗之法，矫传诏令赈济饥民。火星凌越天的纲纪，木德受到焚烧。于是使山岳变得赤秃，也使百姓万物转而困苦。百姓万物因困苦而含冤，号哭声冲上高天。如今正当云雷屯难之时，治理天下正在等待众位贤者。你如今远行万里，衣服佩带多么飘逸。燕雀尚且眷恋堂室，大鹏却轻视云天。我们的形影一天天远离，想到你，我心中凄然。荆楚有许多遗迹，请你访察民俗并多加探寻。倘若能得到一根栋梁之木，便能支撑将要倾覆的大厦。甲戌正月十七日，潘仲鲁黄门等朋友游金华、双龙、赤松诸洞二首 清晨走出兰溪城门，逍遥地眺望名山。只是望见它已经很可爱了，何况还要游历其中。幽深曲折之处藏着胜境，平坦开阔使心境闲适。白云在白天昏暗深厚，溪水日日潺潺流淌。还没见到水边洲渚，灵芝已经在高山上秀丽生长。清风送来远处的芳香，姑且用它来消解我的忧愁。我的忧愁难以全部陈说，全部陈说出来忧愁反而更加深长。一寸心意寄托在短短的书信中，道路遥远，无法亲自送达。深厚的思念充满胸怀，浩浩荡荡，谁能衡量？上等之士厌弃粗粝食物，狗马却饱食高粱。芝兰被杂草遮蔽，荆棘枸杞反而生长在高堂之上。高堂之上如今还在宴饮，明日却将走上泥泞道路。想要保全性命而高飞远举，却又忘身陷入罗网和机巧。渡江要防备险滩，即使登岸也忧愁道路崎岖。叹息我将要到哪里去？平地竟然变成了险阻。身处险阻便思念安稳的故土，乐天知命又怎能忘记？想到那些同心同怀的人，离别使我心伤。天地尚且循环回转，日月终究有一定的运行规律。近在咫尺竟如相隔千里，何况道路本来就漫长。滁州的云孤悬在床榻上方，婺州的雨使山房昏暗。抚摸着旧日题写的诗句，半夜梦中仍与你同床而眠。仁和人李掌教白夫请求我赠言。白夫曾编成一册《燕享乐谱》给我看，所以篇末以音乐作结。白夫是广文馆的杰出人物，来黄金台访问我。他苦心协调管律，整理雅颂，厘定清乐。音乐缺失已经很久了，听到这些，我又欢喜又疑惑。金石之乐尚未整理，八音怎么能够裁定？声音本来起于无形，谁能穷究它的往来？鱼儿和马确实属于不同种类，却能相互感应，这其中的神妙是什么？由此才知道太和之气，并不逊于嶰谷所产的竹材。圣人借助万物来发挥作用，八方之风谁能使它回转？这些足以让人悟得神妙之理，应当同西山一起推求。北都自严寄给阳明子 玉台有一种名果，要经过三千年才能成熟。它尚未成熟时，普通品物都不值得珍爱。拿它赠给世人，入口苦涩反而会招来嗔怪。白璧出现，按剑而起；青蝇纷纷停在荆棘上。圣人告诫人要收敛锋芒，明哲之人贵在保全自身。云龙终有相会之时，感应难道会没有缘由？不怕知音稀少，只可惜自己不能弹琴。送黄小江佥宪进表完毕还广州四首，有序 光明显著的是形迹，晦暗无形的是消亡；所以即使显明也使它归于微隐，即使幽深也不可掩盖；正直而不显得矫饰，和顺而不流于随从。小江曾经在这些方面下过功夫。我在阳明子那里认识小江，后来他被权奸排斥贬黜，将近十年没有见面。如今他振兴已经零落的文辞，完全归向根本的真实。在广州按察盐务，在朝廷拜进表章；往来之间彼此论说订正，我非常高兴，因此作诗为他送别。年少时便有超脱尘世的志向，曾以曾点为同道。微小的志趣是早年所深厚坚持的，俯仰之间已经过了一纪多。可惜力量不相称，沉沦在泥泞之中。半夜兴起长叹，披衣在门前台阶上踱步。责备自己还嫌不够，却责怪他人仍然忧虑不安。如今行年四十九岁，将要同蘧伯玉一样。知道错误并不是从今天才开始，只是把这些话说给知晓的人。凤凰隔世才会出现一次，一鸣便要经过三千年。寥落无声中抱持真道的人，收敛光芒而委身自处。我仰慕那位给牛治病的人，沉默幽深而不发一言。你小江才华秀美，风度翩翩地行走在五陵之间。家学保存着美好的德行，发愤追赶前代贤人。早年游学于文艺，如今追溯到真实的本源。努力共同珍惜光阴，日月如同奔流的江河。从前在阳明子那里，偶然第一次见到你。初见时意气相投，稍稍亲近后，听闻你正直诚信。中途遭遇困厄，彼此各自在风尘中奔波。身处坎坷而内心仍能通达，顺其自然，道义本来就存在。相见交谈，心中十分欣赏；你的盛大德行日益显明。遇到利益如同遇到阻塞，追随义理却像车轮转动一样自然。谦逊自守才会有所获得，感化他人只在于存养精神。送你走出崇文门，崇文门一带阳光照人。北风卷过漫长的道路，我们登高来到水边。走到桥头彼此拱手，孤单的身影随着形体分离。形影分开后仍凝望不止，望不到了便接着以声音相送。只愿你崇尚光明的德行，以此酬答百年的人生。平易简约之理由此可以得到，超凡的造诣正在于忘掉言语。大鹏已经具备巨大的翅膀，等待长风扶摇九万里。陪祭皇陵有述 在东陵道下马，北风浩浩荡荡。举手拂去尘埃遮蔽，超然看见高远的苍穹。极目远望，天地空旷而迷茫；王者之气郁郁苍苍。地势高峻，逼近日月星辰；彩云飘浮在建章宫上空。群臣以圣德和神明相会，庄严地来到明洁的祭祀之前。虎豹守卫的九重关门开启，六龙驾驭众位神灵。衣冠整齐的群臣迅速会集，小臣也奔走趋赴。愿皇家的基业永远稳固，天子的寿命与无边的天地同久。与郑伯兴、朱守中、余子华在昌平途中遇风 北风吹过宽阔的道路，回旋交会，野外的晴色微暗。我的马也已经疲病，仍和你一同奔驰。奔驰究竟要到哪里去？无事可做时，确实道路很多。道义胜过一切，所到之境便使人惬意；心胸旷达，行迹自然平夷。何况还有三位益友同行，正好得到老师般的教益。共同勉励自己保持凌风的节操，不要使愿望彼此违背。拟作《赠内南归》浮萍生长没有根系牵带，所以聚散本来就不恒常。水荇相互结连，牵引着随着波浪漂荡。荇草的本性却有根，远行的人也思念故乡。回忆过去与你分别，已经历八九个寒暑。曾发誓像鸿雁一样，向北而行并随着太阳迁徙。如今一息之间身在天涯，万里之外永远相互遥望。昨天寄来的书信到了，说你已经病喉疮两年。我因此内心发热，何况你怎么能够忘记我呢？离别长而相会短，你独自踉跄远去，难道没有儿女般的情感吗？歌唱完毕，长久地感慨激昂。母亲生病，我因不能入睡而作 溪中的莲花像水晶一样秀美，结出的莲子内心却独自苦涩。抚念自身实在令人怜惜，还不如忘忧草能忘却忧愁。昨天还欢享菽水之欢，今天母亲生病，心中如被捣碎。倘若剖取肺肝可以治疗，哪里只会羡慕割股奉亲的古人？如今肝肺也已经摧伤，怎能不悲叹年老来得太快？衰老的形态日益逼近，头发渐白而内心却转为赤诚。日日夜夜，早晚在母亲身边进献药物和饮食。苦的食物谁能甘心吃？甜的食物又怎能使病情消解？侍奉饮食，自古被视为孝道；母子同一气息，共同感受喜怒忧戚。什么时候才能登上高堂，穿着彩衣侍奉母亲，使她面露喜色？陪陈睡乡到先墓致祭 清晨的雨洗净了暑热之气，稀疏的云气笼罩着朝阳。与你相约一同前往，肩舆相接，声响相随。山花向人含笑，美好的鸟儿盘旋飞翔。景物虽然值得欢乐，悲伤的情怀反而更加感伤。引颈远望埋葬美玉般贤人的地方，白云从荷塘升起。墓上的草忽然已经青了，岁序容易由炎热转为寒凉。感念你以絮酒致祭的情意，心中哪里能够忘记？吴方伯、王宪副经过小瀛，同登楼泛舟以为乐

译雨后初晴，天气美好，轻轻的水波荡漾着微弱的日影。承蒙诸位君子来访，彩船相连停泊在海滨。小堂中举行盛大的宴会，各种海产也陈列在面前。一笑之间，群忧暂且消除；六年来，今日才如此尽情举杯。在小瀛之外泛舟，空旷的楼阁凌驾青云。舒展胸怀共同远眺，姑且用来珍惜这美好时辰。甘景阳司训从郡中回来，经过小瀛 客船多么悠然，来自天边尽头。水荇微微摇动，旭日之下孤帆收泊。听说你是樗里子，姑且来同我游览。南方有美好的树木，好鸟时时来寻求栖息。面对这些景物直到日夕，姑且用来忘却我的忧愁。未必只有小瀛的月色，徒然系住湖上的船。《泉翁大全》卷之四十一 文集 门人江都沈珠等校刊 五言古诗 将要前往江门，系舟海珠寺，拜谒李文溪新修复的祠堂塑像 孤独的根基高高耸起，四面空旷，远近没有邻接。听说这是文溪修筑的，应当看作李公的坟墩。它屹立在江流中央，以土墩的形貌肖似其人。兴废没有固定的主人，这件事也已经迷失湮没。万物的道理本来如此，除此之外我又何必纷纷计较？瞻仰塑像，绕行三周，感慨之情又能说什么？藤萝攀附高树，得意地直上青云。只有夕阳下的乌鸦，任凭江水从冬流到春。傍晚从广州城出发前往江门，拜谒墓地，清晨远望西樵，怀念旧日卜居之地，途中作诗 击鼓连夜赶路，寂静中向着将要到达的地方前进。傍晚在穗城挂帆，清晨梦见黄云之墟。险恶的道路使我生出戒备之心，心志却在追求往日的欢乐。遥远地沿着曲折的江岸前行，逍遥地渡过宽阔的水洲。秋波荡漾着溪边水草，清晨的云映照着残缺的月影。悠然看见远处的山峰，一只鸟飞入丛林树枝。西樵是招隐之地，还不能先于我的老师到那里。夜泊嘉会楼 十年间两次系船，多少回还登上这座楼。楼前曾食用果实，果核落在大树与楼头之间。正午时分树下投落稀疏的阴影，横塘门前的小路幽静。那棵树竟然已经如此，令人由此生出百般忧愁。兴废交替相寻，古今共同如此悠长。寂寞的孤舟度过夜晚，秋日空旷之中传来稀疏的更柝声。满天灿烂的星月，渺渺的银河渐渐收拢。这里是哲人嘉会之地，却不会因废弃而使长江停止流淌。拜谒石翁先生墓 瑟瑟秋风肃杀，霜气高，草木变黄。万物的情态被什么所迫？雁声哀鸣，向南飞翔。美好的人在云浦分别，彼此思念，眼泪滂沱。天地终有尽头，暑热也会变为清凉。贤哲都难免死亡，谁能像金石那样坚刚不朽？想到从前我的老师，乘云归往帝乡。相隔遥遥十八年，望向他的云路如此漫长。俯仰之间面对松树下的坟土，怎能不悲伤？附渡向北行，夜间在山旗坑被风阻隔，寄怀陈睡乡、马怀瑞及诸位同游者 早晨还和故人宴饮，洒脱地坐在高堂之中。一旦因风水而分别，便中途阻隔在荒僻的水洲边。起身看去，四野迷蒙；相互思念，漫漫长夜难尽。青蝇附在马尾上，事情的利钝本来就随着人而变。贞洁的女子把自己托付给丈夫，忧乐也由丈夫决定。总是被外物耽误，保持中正便没有牵缠。牵缠可以累及千里，万事的道理本来就是如此。由此领悟至高的道理，愿与你共同勉励。为石翁改葬皂帽峰，寄信给仲采 皂帽峰在什么地方？青天收拢着芙蓉般的山峰。山峰高耸，像昆仑山顶；幽深秀美，如蓬莱宫。它本来同大地一体，精气聚集于此。洒然观看群山，群山都奔赴大海。众峰和万壑拱手作揖，如同百川朝宗。山壁直立达千万仞，凤凰在高风中飞翔。在这里筑土安葬，足以与我的老师相配。二十年还如此等待，五百年才隐藏着奇异的踪迹。一旦神异之气远出，便使冀北的马群显得空无其匹。将要访问西樵，寄怀邓子 方子在石泉卜居，这已经是我二十年来的心愿。只是困顿于风尘，年岁渐晚，尚未能拄着高杖凌风而行。我所卜居的地方与此不同，却也要同你共处烟霞之间。碧云直上云端，姑且借此寄托幽静的踪迹。既不离开人间烟火，又可以在竹林松树间筑巢。邻近居住着二位仲友，也许能够一同游从。宿宝峰寺 秋深了，天气肃杀；雨后亭馆清凉。逍遥登上佛寺高阁，寂寞地坐在僧房。地势高，天空空旷；云气露水沾湿衣裳。空灵的磬声从树林梢头传来，传灯的光芒浮在云气之间。端坐其中，仿佛已经进入寂灭境界；感念时节，因而仍然悲伤。色与空同为一体，根与尘又何必忘却？有客人经过西樵烟霞洞，作诗回答他 我的居所正在烟霞之间，逍遥地高出云端。天空高远，鸟道断绝；江面辽阔，柴门闲静。翩翩而来的是什么人？放声歌唱，前来叩击闲门。从前是读书的青衿才俊，如今成为幕府中的贤能之士。手里拿着纲领成策，清爽的气概凌驾高寒。赠邓生君恪二首 邓生或许是清白之人，喜爱我泉边的石头。假如你不愧对这泉水，就允许你坐在泉水旁边。君恪仰慕晦庵，晦庵之名在烟霞之间。知道你是内心纯朴的人，正适合住在洞西的房舍。题第一峰泉二首，有序 西樵山中只有大科顶特别高于各峰，其中有双泉也特别高于各泉；这座峰和这眼泉都合称第一，而且位于烟霞后洞，是病夫我的所有。品评泉石，本来是退居者的事情，所以不嫌自己不谦让。双泉高踞群峰之上，大科是泉水的源穴。大科与泉相比有高有低，已经高过十八九分。碧云与紫姑，莫非是大科山麓的山峰吗？这就是第一峰，这个名称哪里是欺妄呢？大科是樵山中的尊峰，双泉在大科南面。泉与大科相比有高有低，已经高过十二三分。宝鸭与双鱼，莫非只是泉流的余脉吗？这就是第一泉，这个名称难道是虚妄的吗？在三水等候送别郭总戎而未能等到，二首 戴着星光从西樵出发，看见月亮时已经望向三水。忧愁耽误了与美人的约期，只怕君命不能等待。北风吹向船头，寒沙侵蚀着船底。打开船篷眺望停云，实在不忍半途离去。第二天停泊在水边，楼船来了吗，还是没有来？舍弃船只步行曲折的堤岸，登高眺望所思念的人。所思念的人久久没有到来，渺渺茫茫令人猜疑。自古以来就难以预先约定，人事常常容易违背约期。跟随郭总戎赴三水之会，夜间归来，二首 渐渐把船驶离，忽然间已经渡过三辰。早晨出发，傍晚知道归来，深感惭愧于山中的白云。夜半将船驶回，潮水涨到翳门溪。孤帆背着月色收起，白云重新沾满衣裳。发现垂虹泉和悬壁岩 向东行经过龙溪村这个地名，沿山岭向北再转向西。回头望见烟霞洞，它处在中央，控制四方。前面发现垂虹泉，水声珊珊，从云端的山上落下，这也是山名。山壁直立，仿佛刀削；鸟道孤悬在岩壁上。在这里适宜收拾行装，也许可以稍作休息。洗耳听泉，枕着流水，长久以高峻清洁为师。示诸生兼告同志 圣人也是人，诸位弟子要早早辨明自己的志向。凭借忠信的资质，哪里有不能到达的远方？尧舜被称为大圣，他们的道理不过是孝敬父母、友爱兄弟罢了。孝悌谁不会呢？只是很少有人能看见天理。天理是上天所为，超然地绝离人为的虚伪。究竟谁能举明它呢？要靠聪明、睿智。怎样才能达到这种道理？从办理事务而自我敬慎开始。考室 丁丑年孟冬的吉日，湛子开辟烟霞。这里虽然不如鹿门的胜境，却也带来了庞公的家风。于是开设正义堂，修建崇经楼。乐阁在堂前，茹芝堂在楼头。有亭子面向西壁，名为丽泽亭，位于双泉北面。退轩居于后洞，峻洁亭在垂虹洞名旁边。又有时考察金钟，位于右边的石头；又有时敲击石鼓，位于左边或右边的石头。前面抚临卧龙岩并吟咏，后面牵引九龙岩使其如舞。七曜岩使人明白天文经典，三水之地使人察知地理。俯仰于天地之间，参与三才，其道理归根到底只有一个。酬答方吏部石泉与烟霞一同筑墙建屋