前汉书卷一上考证

译钦定《四库全书》《前汉书》卷一下。汉兰台令史班固撰，唐朝正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注。《高帝纪》第一下。高帝五年冬十月，汉王追击项羽到阳夏以南，便驻军在那里，和齐王韩信、魏相国彭越约期会师攻打楚军，到了固陵。【师古说：“夏”的读音反切为工雅反，已在上文解释。】○刘攽说：我认为“楚”字处应当断句，“至固陵”不应和后文连读。汉军没有按期会合，楚军乘机攻击汉军，把汉军打得大败。汉王又退入营垒，深挖壕沟防守，对张良说：“诸侯不来援助，怎么办？”张良回答说：“楚军将要被击破，但诸侯还没有得到分封的土地。【李奇说：韩信、彭越等人还没有分得有益的土地。师古说：“分”的读音反切为扶问反。】他们不来固陵，本来是理所当然的。【师古说：这是说按情理本来就应如此。】大王如果能和他们共同享有天下，就可以立即使他们前来。齐王韩信的封立，并不是大王的本意，韩信自己也不会安心。【师古说：因为韩信曾请求暂任假王，大王才立他为王，所以说不是大王的本意。】彭越原来平定了梁地，当初大王因为魏豹的缘故，任命彭越为相国。如今魏豹已死，彭越也希望封王，但大王没有早作决定。现在若能取得睢阳以北直到谷城的土地，全都封给彭越为王，【师古说：“睢”的读音为“虽”。】从陈县以东直到海边的土地，交给齐王韩信。【师古说：“傅”读作“附”。】韩信的家乡在楚地，他想要重新得到原来的封邑。如果能把这些土地割让出来许给这两个人，【师古说：“捐”是舍弃的意思，读音反切为弋全反。】让他们各自出兵作战，那么楚军就容易击败了。”于是汉王派使者分别去召韩信、彭越，他们都带兵前来。十一月，刘贾进入楚地，包围寿春。汉王又派人诱降楚国大司马周殷，周殷背叛楚国，率领舒地的军队攻破六县。【如淳说：这是说用舒地的军队攻破六县。师古说：六是县名，就是上文所说的九江王都城六县，后来隶属庐江郡。】他发动九江的军队迎接黥布，并一路攻打城父。【如淳说：“并行”是一起进攻。师古说：城父是县名，“父”的读音为“甫”。】跟随刘贾一同会师。十二月，汉军包围项羽于垓下。【应劭说：“垓”的读音为“该”。李奇说：垓下是沛郡洨县的聚邑名称。师古说：“洨”的读音反切为衡交反。】项羽夜里听见汉军四面都在唱楚歌。【应劭说：楚歌就是鸡鸣时唱的歌。汉军已经大略取得楚地，所以唱楚歌的人多在鸡鸣时歌唱。师古说：楚歌就是楚人的歌，就像说吴地的歌、越地的吟唱一样。如果把“鸡鸣”理解为歌曲名称，在道理上尚可，却不能说是在鸡鸣时歌唱。高祖曾命戚夫人跳楚舞，自己作楚歌，难道也是在鸡鸣时作的吗？】项羽知道汉军已经完全占领楚地，便带领数百名骑兵逃走。因此楚军大败，灌婴追赶并在东城斩杀项羽。【晋灼说：东城属九江郡。】楚地全部平定，只有鲁县不肯投降。汉王率领天下军队想要屠灭鲁县，但因为鲁是一个恪守节操和礼义的国家，便拿着项羽的头给鲁县的父老兄长看，鲁县这才投降。当初，楚怀王封项羽为鲁公；项羽死后，鲁人又为他坚守。因此，汉王把项羽按照鲁公的礼制葬在谷城。【师古说：就是济北郡的谷城。】汉王为他发丧，亲临哭吊后离去。【师古说：“临”的读音反切为力禁反。】汉王封项伯等四人为列侯，赐他们姓刘。【师古说：这些人都是项羽的族人，过去曾对汉有功。】所有原来被掠到楚地的百姓，都让他们归还汉王。汉王返回，到了定陶，驱车进入齐王韩信的营垒，夺取了他的军队。当初，项羽所立的临江王共敖已死，他的儿子尉继承王位。汉王没有等到正式会师，便派卢绾、刘贾攻打并俘获尉。春正月，汉王追尊已故兄长伯，谥号为武哀侯。【应劭说：兄长伯早年去世，所以追赠谥号。】汉王下令说：“楚地已经平定。义帝死后，我想存恤楚地百姓，为他们确定君主。齐王韩信熟悉楚地风俗，改立他为楚王。【师古说：“更”是改换的意思。】封他统治淮北，定都下邳。魏相国、建城侯彭越勤劳于魏地，能谦下地对待士卒，【师古说：这是说他安抚魏地，保全当地百姓。‘下’的读音反切为胡稼反。】常常以少数兵力攻击多数敌军，多次击破楚军；因此把魏国旧地封给他，称梁王，定都定陶。又说：‘战争不能休止已经八年，百姓受苦太深了。’【如淳说：“与”的读音同“相干与”的“与”。师古说：读音反切为弋庶反。】○刘攽说：我认为“与”应读作“欤”，是语气助词。现在天下的大事已经办完，应当赦免天下死罪以下的罪犯。【如淳说：“殊死”是罪状明确的死刑犯。《左传》说‘斩断它的树木却不使它断裂’，韦昭说：“殊死”就是斩刑。师古说：“殊”是分离、不同的意思，指身体和头颅分离而处在不同地方。】于是诸侯上疏说：“楚王韩信、韩王韩信、淮南王英布、梁王彭越、原衡山王吴芮，【张晏说：汉元年项羽立吴芮为衡山王，后来又夺去他的封地，称他为番君，所以说‘原衡山王’。】赵王张敖、燕王臧荼等冒死叩拜上言：【张晏说：秦朝把臣下规定为人臣，上书时应说‘冒死’，汉朝于是沿用下来。】大王陛下：【应劭说：陛是登堂的台阶。君王一定让持兵器的人陈列在台阶两旁，群臣对至尊说话时不敢直呼其名，所以称呼站在台阶下的人来向他报告，借卑下者来通达尊贵者。如今称殿下、阁下、侍者、执事，也都是这一类。】从前秦朝施行暴虐无道的政策，天下人共同讨伐它。大王首先俘获秦王，平定关中，在天下人的功劳中最多；保存将亡之国，安定危局，挽救败亡，接续断绝，使万民安宁，功劳盛大，德泽深厚。又施恩于诸侯王，对有功的人让他们建立国家，封地已经确定，但各人的官位、称号却相互等同，没有上下尊卑的分别。【师古说：这是说大王和我们同样都称王，彼此相类，没有尊卑差别。‘地分’的读音反切为扶问反。】大王的功德若要显著于后世，就不能不加以彰明。【师古说：如果位号没有区别，那么功德的显著和明白就无法在后世宣扬。】我们冒死叩拜，请上皇帝的尊号。”汉王说：“我听说，只有贤德的人才可以拥有帝号。【师古说：这是说有贤德的人才可以拥有帝号。】虚浮而没有实际内容的名号，不是我所要取的。如今诸侯王都推举我、抬高我，我将怎样处理这件事呢？”诸侯王都说：“大王起于卑微之中，消灭扰乱天下的秦朝，威势震动四海；又从偏僻狭小的汉中出发，施行威德，诛讨不义，立即建立功业，平定天下。功臣都得到土地和食邑，这并不是大王的私心。大王的德泽施及四海，诸侯王不足以完全说明它。处在帝位上，确实非常合宜；希望大王为了天下百姓的福祉而接受帝位。”【晋灼说：《汉仪注》说，百姓和臣下受到他的德泽，便认为这是自己的幸运。师古说：“幸”是得到吉祥而避免灾祸，是值得庆贺的事情，所以凡是福泽喜庆之事都称“幸”，死亡则称“不幸”。】汉王说：“诸侯王认为这样做对天下百姓有利，那就可以了。”于是诸侯王以及太尉、长安侯臣卢绾等三百人，【师古说：绾就是卢绾。】和博士、稷嗣君叔孙通，【孟康说：稷嗣是邑名。】谨慎选择良辰，于二月甲午日向汉王奉上尊号，汉王即皇帝位。

译皇帝在泛水北岸登位。【张晏说：泛水在济阴郡境内，取其泛爱广大而又润泽下民之意。师古说：根据《叔孙通传》所说在定陶举行皇帝即位礼，可知此水在济阴。泛的读音反切为敷剑反。】尊称王后为皇后，太子为皇太子；追尊先母为昭灵夫人。诏令说：‘原衡山王吴芮和他的两个儿子、一个兄长的儿子，率领百粤的军队，【服虔说：百粤不是一个种族，就像如今所说的百蛮。】跟随诸侯讨伐暴虐的秦朝，立有大功。诸侯拥立他为王，项羽侵夺他的封地，称他为番君。【师古说：“番”的读音反切为蒲何反。】现在把长沙、豫章、象郡、桂林、南海封给番君吴芮，立他为长沙王。’【臣瓒说：《茂陵书》说，象郡治所在临尘，距离长安一万七千五百里。文颖说，桂林就是今天的郁林。师古说，今天的桂州境内及其附近都是桂林郡的地域，并不是郁林。】刘攽说：长沙国受封时本来没有豫章，豫章属于淮南国。检阅《后十二年》注文颖的说法，怀疑这里的“豫章”二字是传抄时误加的。又说：原粤王亡诸，世代奉祀粤国。秦国侵夺了他的土地，使他的社稷不能享有用牲血祭祀的祭祀。诸侯讨伐秦国时，亡诸亲自率领闽中的军队来帮助灭秦。项羽废黜了他而没有再立，现在任命他为闽粤王，让他统治闽中土地，不使他失去职守。高祖于是向西迁都洛阳。夏季五月，军队全都遣散回家。下诏说：“诸侯的子弟中住在关中的，免除赋役十二岁。”师古说：“‘复’音方目反。” 宋祁说：“诸侯子弟，是指诸侯国中的人，如楚国子弟之类。”那些已经返回本土的人，免除赋役六岁。师古说：“各自已经回到本土的人，免除六岁。”百姓先前有的相互聚集，守护并安居于山泽之中，没有登记姓名和户籍。师古说：“保，是守护、安居的意思；守在那里安居，是为了避难。名数，指户籍。”如今天下已经安定，下令让他们各自回到所属县，恢复原有的爵位、田地和住宅。官吏要依据法令，用教导训诫的方式分别晓谕他们，不得鞭打侮辱。师古说：“辨告，是分别说明道理来使他们明白。” ○宋祁说：“诸侯子”是指诸侯国的人，例如楚国的子弟之类。刘攽说：我认为，有罪的人只是因适逢大赦而免罪，不能获得赐爵；没有罪的人才可以授为大夫。原有大夫以上爵位的，每人赐爵升一级。师古说：“就是在原有爵位上加升；级，是等级的意思。”七大夫以上的人，都下令让他们享有食邑。臣瓒说：“秦朝制度是列侯才可以享有食邑，现在七大夫以上都享有食邑，是为了表示宠幸。”师古说：“七大夫就是公大夫，爵位列第七，所以称为七大夫。”七大夫以下的人，都免除本人以及一户的徭役，不服劳役。应劭说：“就是不缴纳户赋。”如淳说：“事，指役使。”师古说：“免除本人以及一户之内所有人的徭役赋税。‘复’音扶目反。”又说：七大夫、公乘以上，都是高爵。师古说：“公乘是第八等爵位。”诸侯的子弟以及从军归来的人…… ○宋祁说：南本“辨告”作“辞告”，不对。不是这样。如果说高官起兵，那么丞相萧何、太尉卢绾以及张良、陈平等人当时都在陵上，陵就不可能抢在他们之前回答。陛下轻慢并侮辱人；项羽仁厚而尊敬人。然而，陛下派人攻城夺地，凡是投降归附的，就把所攻取的地方封给他们，这是与天下人共同享有利益。项羽嫉妒贤能，有功劳的人反而加以迫害，贤能的人反而猜疑他们；打了胜仗却不把功劳分给别人，取得土地却不把利益分给别人，这就是他失去天下的原因。皇上说：“你只知道其中一个方面，不知道另一个方面。在帷幄之中筹划谋略，决胜于千里之外，我比不上子房；镇抚国家、安抚百姓，使军粮供应不断、运粮道路畅通，我比不上萧何。” ○刘攽说：我认为有罪的人遇到大赦，只能免罪，不能再赐爵；只有无罪的人才可以赐爵为大夫。

译宋祁说：“‘此所以’这三个字下面，疑有‘其’字。”当初田横归附彭越时，项羽已经灭亡。田横害怕被诛杀，便和宾客逃到海上，担心他长期作乱，高祖派使者赦免田横，说：“田横来了，大的封王，小的封侯。”师古说：“大的，指他的首领，就是田横本人；小的，指他的部属。”如果不来，就将发兵加以诛杀。田横害怕，乘驿传车前往雒阳。距雒阳还不到三十里时，他自杀了。皇上认为他的气节壮烈，流泪哀悼，发派二千人按王的礼仪安葬他。戍卒娄敬求见，劝说皇上：“陛下取得天下，与周朝不同，却把都城定在雒阳，这不便利。不如进入关中，凭借秦地险固的形势。”皇上把这件事问张良，张良于是劝皇上采纳。当日，皇帝乘车向西迁都长安。师古说：“凡是说‘车驾’，是指天子乘车出行，不敢直接指称。‘是日’，就是当天。写‘是日’，是说采纳正确意见非常迅速。长安原本是秦国的乡名，高祖在那里建都。”高祖任命娄敬为奉春君。张晏说：“春是一年的开始；如今娄敬提出的是建都大事的开始，所以号称奉春君。”赐给他刘姓。六月壬辰日，大赦天下。秋季七月，燕王臧荼反叛，皇上亲自率军征讨。九月，俘获臧荼。下诏让诸侯王察看有功之人，选立为燕王、荆王。臣信等十人都说：“太尉、长安侯卢绾的功劳最多，请立他为燕王。”于是派丞相樊哙率兵平定代地。宋祁说：“樊哙当时还没有任丞相，《百官表》中也从未记载樊哙任丞相。”利几反叛，皇上亲自出击将他击破。利几原是项羽的将领，项羽失败后，利几任陈县县令，投降了皇上，皇上封他为颍川侯。皇上到达雒阳后，登记并召集所有通侯。苏林说：“按照侯爵名册全部召集他们。”利几因此害怕而反叛。师古说：“皇上普遍召集通侯，而利几因为曾是项羽的将领，所以恐惧而反叛。”后来九月，把诸侯的子弟迁徙到关中，修治长乐宫。六年冬十月，下令天下各县、邑修筑城墙。【张晏说：皇后、公主食邑所在称为“邑”，命令各自修筑其城。师古说：县和邑都命令修筑城墙。】有人告发楚王韩信谋反，高祖询问身边的人，左右近臣争相请求出兵攻打他。高祖采用陈平的计策，于是假称出游云梦。【韦昭说：云梦在南郡华容县。师古说：“梦”读本字，又音“莫风”反。】十二月，高祖在陈地会见诸侯，楚王韩信前来拜谒，高祖趁机将他拘捕。下诏说：“天下已经安定，有豪杰立有功劳的，封为侯爵；新近即位，还没有能够把他们的功劳全部谋划评定。【师古说：“新立”是说新近即皇帝位；“图”是谋划并予以赏赐。】有些人在军中已有九年，有的还不熟悉法令，有的因为这个缘故触犯法律。【韦昭说：这是说有人因尚未熟悉法令而犯法，主管官吏便以故意犯法之罪治罪，所以皇帝对此感到怜悯。师古说：这种说法不对。这是说他们因为不熟悉法令，不知道躲避罪责，终于触犯刑法；皇帝推究他们的本来情状，所以加以怜惜。】罪大的人应处死刑，我非常怜悯他们。应当赦免天下人。”田肯向高祖祝贺说：“非常好。陛下擒获了韩信，又治理好了秦中。”【师古说：“治”是建都的意思；秦中是关中，也就是秦国旧地。】秦中是一个地势险要、形势优越的国家。【张晏说：取得了地形上的优势和便利。韦昭说：地势险固，所以能够胜过别人。】它以黄河为带，以山地为屏障，同各地相隔千里。【郑氏说：“县”音“悬”。师古说：这本来就是古代的“悬”字，后人转而用它表示州县，于是又加“心”旁来区别，并不是应当借音来读；其他字也都类同。】手持兵器的军队即使有一百万人，秦地也能以一当百二。【应劭说：这是说秦地凭借河山的险阻，同诸侯相隔千里，所以能够擒获诸侯；秦地得到天下形势之利，以一当百二。李斐说：山川险阻，是因为地势高峻，顺流而下容易，所以天下各地同秦相隔千里；手持兵器的军队有一百万人，秦地可以以一当百二。苏林说：“百二”是以一百万人中的二，即二二万人。秦地险固，二二万人足以抵挡诸侯的一百万人。师古说：关于“相隔千里”，李说得对；关于秦地“以一当百二”，苏说是正确的。】地势便利，向诸侯用兵，就好像处在高屋之上向下倾倒瓶中的水一样。【如淳说：“瓴”是盛水的瓶子。处在高屋之上翻倒水瓶，是说向下进攻的势头容易。“建”音“蹇”。苏林说：“瓴”读作“铃”。师古说：如淳、苏林的音读和解释都对；“建”音“居偃”反。】齐国东面有琅邪、即墨两县的富饶。【师古说：这两个县靠近海边，是财物出产之地。】南面有泰山的坚固屏障，西面有浊河的限制。【晋灼说：齐国西面有平原，黄河水向东北流。流经高唐，高唐就是平原；孟津一带称为黄河，所以叫作浊河。】北面有勃海的利益，土地纵横二千里；即使手持兵器的军队有一百万人，同诸侯相隔千里以外，齐国也能以一当十二。【应劭说：齐国只能抵挡一百万人中的二成，所以齐愍王才自称东帝，后来又取消帝号，最终被秦国灭亡，这是因为形势的利弊不同。李斐说：齐国有山河的险阻，土地纵横二千里，这就是同天下各地相隔；假如有手持兵器的一百万人，齐国可以抵挡其中的二成，即一百万人十分之二，也就是二二十万人，只是文字为避免重复，所以说成“东西秦”，说明齐国的形势同秦国相当。苏林说：“十二”是抵挡一百万人中的二，即二十万人抵挡一百万人；意思是齐国虽然坚固，却不如秦地二万人能够抵挡一百万人。晋灼说：考察文字、推究意义，苏林的说法是正确的。师古说：苏林、晋灼的解释得到了原意。秦地所谓“以一当百二”，是二万人抵挡诸侯的一百万人；齐国所谓“以一当十二”，是二十万人抵挡诸侯的一百万人。之所以说同诸侯相隔千里以外，是除去秦地之后，齐国才同诸侯比较利便。】【宋祁说：景德本的苏林注文说：“十二”是十中取二万人，其中没有“二十当百万”五字；景祐刊误本根据《史记》注文，应当改作“二十万人当百万”。我又认为，既然苏林的解释已经很明白，颜师古怎么还能在下文解释说“齐得十二”就是二十万人抵挡诸侯的百万人呢？】这就是东西两面的秦国。没有亲生子弟，就没有可以派去统治齐地的人。”皇帝说：“好。”赏赐黄金五百斤。皇帝返回到洛阳，赦免韩信，封他为淮阴侯。甲申日，开始剖分符节，分封功臣曹参等人为通侯。【师古说：“剖”是剖开，与合符相合后分别授予；“剖”音普口反。】诏书说：“齐是古代建立的国家，如今改为郡县；现在恢复为诸侯国。”【师古说：改为封国，用来封立诸侯王。】将军刘贾多次立有大功，又选择宽厚仁惠、品行修洁的人，让他们统治齐、荆两地。春正月丙午日，韩王信等上奏，请把原东阳郡、鄣郡、吴郡的五十三个县立为荆国，封刘贾为荆王。【文颖说：东阳就是今天的下邳，鄣郡就是今天的丹阳，吴郡原来就是会稽。韦昭说：鄣郡就是今天的故鄣县，后来郡治迁到丹阳，转而把它作为县，所以称故鄣。师古说：“鄣”音章。】【刘攽说：考察《地理志》，东阳、鄣、吴都不是秦代的郡，直到后汉顺帝时才从会稽分置吴郡；这段文字实在难以理解。】把砀郡、薛郡、郯郡的三十六个县立为楚国，封皇帝的弟弟文信君刘交为楚王。【文颖说：薛郡就是今天的鲁国，郯郡就是今天的东海郡。师古说：“郯”音谈。】

译【刘攽说：郯也不是秦代的郡。】壬子日，把云中、雁门、代郡的五十三个县立为代国，封皇帝的兄长宜信侯刘喜为代王；把胶东、胶西、临淄、济北、博阳、城阳等郡的七十三个县立为齐国，封皇子刘肥为齐王。【 【刘攽说：胶东、济北都是项氏所建立的国家，齐国的都城临淄，因此可以把齐解释为临淄；胶西当时还没有建立国家，博阳、城阳也不是秦代的郡，所以这段文字实在难以明白。】皇帝把太原郡三十一县划给韩国，将韩王韩信迁都到晋阳。皇帝已经封赏三十多位功劳最大的臣子，其余的人争论功劳，还没有实行封赏。皇帝住在南宫，从复道上经过。【如淳说：“复”读作复；上下都有道路，所以称为复道。】看见诸将常常两两私下交谈，便询问张良。张良说：“陛下与这些人共同取得天下，现在已经成为天子，可是所封赏的都是平日亲爱的人，所诛杀的都是平生的仇怨之人。如今军吏计算功劳，认为天下的土地不够分，无法遍封有功之人；又害怕因过失被诛杀，所以聚集在一起谋反罢了。”皇帝说：“这该怎么办？”张良说：“选取陛下一向最不喜欢的人。【师古说：是说有旧日嫌隙的人。】在群臣共同知道的人中，挑选罪过最重的一个，先封他为侯，用来给群臣看。”三月，皇帝置酒宴饮，封雍齿为侯，并催促丞相赶紧评定功劳，实行封赏。【师古说：“趣”读作促。】酒宴结束后，群臣都很高兴，说：“雍齿尚且能够封侯，我们这些人就没有忧患了。”皇帝回到栎阳，每五日朝见一次太公。太公的家令劝太公说：“上天使天下灭亡，二日使土地灭亡，二王使王位灭亡。皇帝虽然是您的儿子，却是天下的人主；太公虽然是他的父亲，却是人臣。怎么能让人主这样拜见人臣？这样一来，皇帝的威严和尊重就无法施行了。”后来皇帝朝见太公时，太公手持扫帚迎到门口，退着行走。【师古说：郤是退后行走，读作丘略反。】皇帝大惊，下车扶起太公。太公说：“皇帝是人主，怎么能因为我而扰乱天下的法度？”于是皇帝认为家令的话很正确。【师古说：晋代太子庶子刘宝说，皇帝认为家令使自己醒悟，从而能够尊崇父亲并给父亲尊号，并不是认为家令让父亲敬重自己这一点正确。】皇帝赏赐家令黄金五百斤。夏季五月丙午日，诏书说：“人与人之间最亲近的关系，没有比父子更亲的。所以父亲拥有天下，就把天下传给儿子；儿子拥有天下，就把尊号归给父亲，这是人伦的最高境界。过去天下大乱，战争同时兴起，万民饱受苦难。我亲自披坚甲、执利兵，【师古说：被坚是披甲胄，执锐是拿着锋利的兵器。被读皮义反。】亲自率领士卒冒着危难，平定暴乱，分封诸侯，停止战争，使百姓得到休息，天下大为安定。这些全都是太公的教诲。诸王、通侯、将军、群卿、大夫已经尊奉我为皇帝，而太公还没有尊号。现在尊奉太公为太上皇。【师古说：太上是极为尊贵的称号，皇……】【皇是君主的意思。天子的父亲，所以称皇；他不参与治理国家，所以不称帝。】【蔡邕说：不称帝，是因为太上皇不是天子。又考察《本纪》，秦始皇追尊庄襄王为太上皇，已有先例。大概“太上”就是无上，“皇”就是德行大于帝。】秋九月，匈奴在马邑包围韩王信，韩王信投降匈奴。高帝七年冬十月，皇帝亲自率军在铜鞮攻打韩王信。【师古说：铜鞮是县名，“鞮”音丁奚反。】斩杀韩王信的将领。韩王信逃往匈奴，与他的将领曼丘臣、王黄一起，【师古说：曼丘是姓，臣是名；曼丘、母丘本来是一个姓，只是语音有缓急不同；“曼”音万。】【朱子文说：考察文章文理和意义，“信亡走匈奴”句下多了一个“与”字。既然说韩信与他的将领共同拥立赵利为王，怎么又说收集韩信的散兵？“信”字不应置于此处。《韩信传》受《纪》文影响，也多了一个“与”字，便没有义理。传文说韩信逃往匈奴，又说收集韩信的散兵，与韩信及冒顿谋划进攻汉军。既然说韩信与他的将领拥立赵利为王，怎么又说收集韩信的散兵并与韩信一起作战？由此看来，韩信逃往匈奴后，军队混乱，不知去向；他的将领于是共同拥立赵利为王，收集韩信的散兵，与匈奴共同抵抗汉军。如果删去一个“与”字，《纪》和《传》都清楚了。】共同拥立原赵国王族赵利为王。【师古说：原赵国是战国时的赵国。】收集韩信的散兵，与匈奴共同抵抗汉军。皇帝从晋阳出兵，连续交战，乘胜追击败军，直到楼烦。恰逢天气严寒，士卒手指冻掉的有十分之二三。【师古说：十个人中有两三个手指冻掉。】于是到达平城，被匈奴包围七天。皇帝采用陈平的秘密计策才得以突围。【应劭说：陈平命画工画美女图，暗中派人送给匈奴阏氏，说汉朝有这样的美女；如今皇帝困厄，想把她献给阏氏。阏氏害怕美女夺走自己的宠爱，便对单于说：汉天子也有神灵，取得他的土地未必能够占有。于是匈奴打开包围圈的一角，汉军得以突围。郑氏说：因为计策鄙陋，所以秘密不传。师古说：应劭的说法出自桓谭《新论》，是桓谭根据推测认为事情应当如此，并非传记所记载。】派樊哙留下平定代地。十二月，皇帝返回，经过赵国，没有礼遇赵王。这月，匈奴进攻代国，代王刘喜放弃王国，自己回到洛阳；皇帝赦免他，封为合阳侯。辛卯日，立皇子刘如意为代王。春天，命令郎中犯罪达到耐刑以上的，先行请示皇帝。【应劭说：轻罪不至于剃发，只剃去鬓毛，所以叫耏；“耏”是“耐”的古字，字从彡，表示头发、皮肤。杜林认为“耐”是法度之字，都从寸，后来改成这样；意思是耐刑以上都应先请示。“耐”音若能。如淳说：耐就是任，任其承担职事。师古说：依应劭的说法，“耏”应音而；依如淳的解释则音乃代反，意义也都说得通。耏指面颊旁的毛，彡表示毛发的样子，音所廉反，又音先廉反。《功臣侯表》记载宣曲侯通“耏为鬼薪”，因此应劭的说法较长。】【宋祁说：师古说，依照应氏的解释，又说“彡”是毛发的样子。我认为颜师古的解释似乎没有弄清应氏的意思，反而错误地引用《说文解字》，没有明白它的意义；而且还有两种相通的说法。如今《说文解字》中“耏”字没有“而”的读音，只在“乃”字下列有一种读音。考察古代，“能”字都写作“耐”字，也是取能够胜任其事的意思；后世因为三足之“能”成为“能”字，所以如今人们书写“能”字，没有写作“耐”字的。应氏应当说“耐”的读音像“能”的读音，“能耐”自然声韵相近，本来并不是“而”的读音。颜师古说“耐”是面颊旁的毛发；根据《说文解字》，它自己解释“而”字为颊毛，只是象征毛发的形状；至于“耐”字，则直接解释为罪不至于剃光头发。因此颜师古的意思错误，又误解了《说文解字》。】百姓生育子女，免除徭役二岁。【师古说：勿事就是不役使。】二月，皇帝抵达长安。萧何修建未央宫，设置东阙、北阙，建造前殿、武库和太仓。【师古说：未央宫殿虽然面向南方，但上书、奏事和谒见的人都到北阙，公车司马也在那里，因此北阙是正门；此外又有东门、东阙，至于西、南两面没有门阙。大概萧何当初建造未央宫，是因为厌胜之术的缘故，按理说应当如此吧。】皇帝看见宫殿壮丽，十分愤怒，对萧何说：“天下喧扰不安，百姓辛劳困苦已经好几年，成败还不可知，为什么要把宫室修建得这样过度？”【师古说：匈匈是喧闹扰攘的意思。】萧何说：“天下正未安定，所以正可以趁此机会修成宫室。【师古说：就是建成。】况且天子以四海为家，如果不使宫室壮丽，就无法增加威严，也不能给后世留下超越它的余地。”皇帝听后喜悦。【师古说：“説”读作悦。】皇帝从栎阳迁都长安，设置宗正官，以此排列、管理九族。夏季四月，皇帝前往雒阳。【师古说：如就是前往。】

译○宋祁说：“旧本作‘北’，是刊刻错误；据《史记》改为‘而’，因为漳水不在北面。”我知道他们已经不能有所作为了。赵国丞相周昌上奏说：“常山郡二十五座城池，已经失去其中二十座，请求诛杀守、尉。”【颜师古说：守是郡守，尉是郡尉。】皇上问：“守、尉反叛了吗？”周昌回答：“没有。”皇上说：“既然如此，是力量不足，失守没有罪。”皇上命周昌挑选赵国勇士中可以统率军队的人，召来白见四人。【颜师古说：白见，就是向天子报告后召见。】皇上轻慢地骂道：【颜师古说：嫚，是亵渎、污辱的意思。】“小子能够做将军吗？”四人惭愧，都伏在地上。皇上分别封给他们各一千户，任命为将军。左右近臣进谏说：“从前随从皇上入蜀、汉，又攻伐楚国，赏赐还没有普遍施行，如今封赏这四人，他们有什么功劳？”皇上说：“这不是你们所能知道的。陈豨反叛，赵、代之地都被陈豨占有；我用羽檄征召天下军队，却没有一支到来。【颜师古说：檄是用木简书写的文书，长一尺二寸，用来征召；遇有紧急事务，就在檄上插入鸟羽，以表示事情紧急、传递迅速。魏武帝《奏事》说：‘如今边境有警报，就立即发布露檄，插上羽毛。’檄，音读为‘胡历反’。】如今计算下来，只有邯郸城中的军队可用。我哪里会吝惜四千户的封赏，不拿它来慰劳赵国子弟呢？”众人都说：“好。”皇上又问：“乐毅还有后代吗？”【颜师古说：乐毅是战国时期燕国的将领。】找到了他的孙子乐叔，封他于乐乡，号为华成君。皇上问陈豨的将领都是些什么人。回答说：“都是过去的商人。”皇上说：“我知道该怎样对付他们了。”【颜师古说：‘与’同‘如’，是说知道如何对付他们。】【刘攽说：“与”相当于“待”，即等待。】【刘敞说：所谓“知道怎样对付他”，是知道用什么办法来对付他。陈豨的将领都是过去的商人，商人贪图利益，于是多用金钱收买他们。】【宋祁说：南本“知”字下有“易”字。】于是大量用金钱收买陈豨的将领。【师古说：“购”是设置赏金招募，音“构”。】陈豨的将领大多投降。十一年冬，高祖在邯郸。陈豨的将领侯敞率领一万多人四处行动，王黄率领一千多骑兵驻军曲逆。【文颖说：就是今天中山的蒲阴。】张春率领一万多士卒渡河攻打聊城。【师古说：就是今天博州的聊城县。】汉将军郭蒙和齐国将领合击，大败他们。太尉周勃取道太原，进入并平定代地。【师古说：“道”是取道、经过太原。】到达马邑，马邑不投降，便进攻并残杀城中居民。【师古说：“残”是杀戮很多人。】【宋祁说：马邑有的本子作“高邑”。】陈豨的将领赵利守卫东垣，高祖攻打它没有攻下，士卒辱骂高祖。高祖大怒，城投降后，把那些辱骂高祖的士卒斩首。各县坚守不降、反而进行劫掠的，免除租赋三年。春季正月，淮阴侯韩信谋反。长安城中诛灭其三族。将军柴武在参合斩杀韩王信。【师古说：参合是代郡的县。】高祖回到雒阳，下诏说：“代地位于常山以北，和夷狄接壤；赵国原来只占有山南之地，距离边境很远，却多次遭受胡人侵扰，难以作为国家。可以割取一部分山南太原的土地，增益并归属于代国。【师古说：只是少量割取来增益代国，并非全部夺取。‘颇’音普我反，后文同。】代国云中以西的地区设置为云中郡，这样代国所受的边患就会减少。王、相国、通侯和二千石官员，应选择可以立为代王的人。”燕王卢绾、相国萧何等三十三人都说：“子恒贤明，聪慧、温和、善良，请立他为代王，定都晋阳。”【如淳说：《文帝纪》说都城在中都；又记文帝经过太原，重新以晋阳、中都为都各二年，似乎是迁都到中都。】大赦天下。二月，下诏说：“我很想减少赋税。【师古说：意思是非常想减少赋敛。】如今进献物品还没有统一的标准。【师古说：“程”是法式、标准。】官吏有的多征赋税作为贡物，诸侯王尤其征得更多，百姓对此很苦恼。【师古说：诸侯王征收封国内的财物作为贡物，比郡县征收的还多，所以百姓感到疾苦。】命令诸侯王和通侯，每年十月入朝进献；各郡也按人口数计算，每人每年出六十三钱，用来供给进献的费用。”【师古说：“率”是计算。】每人每年缴纳六十三钱，用来供给祭祀费用。又说：“我听说，王者没有比周文王更高的，霸主没有比齐桓公更高的；他们都是依靠贤人而成就声名。如今天下贤人的才智，难道只有古人那样吗？问题在于君主不与贤人交往罢了，所以士人凭什么进身呢？现在我凭借上天的神灵，依靠贤士大夫平定天下，使天下成为一家，是希望国家长久，世世代代奉祀宗庙而不绝。贤人已经同我一起平定天下了，却不肯同我一起安定并享受利益，难道可以吗？贤士大夫中有愿意跟随我共事的，我能够尊崇显扬他们，并把这件事告知天下，使大家明白我的心意。”御史大夫周昌命相国下达命令。相国酂侯再命诸侯王下达。御史中执法命令各郡郡守执行。凡是有意推举贤能、彰明德行的人，郡守一定亲自劝勉，并替他驾车，送他到相国府，登记他的品行和年纪。

译【刘攽说：“义”读作“仪”，“仪”是仪容；这里的年龄，或许是说观察其容貌。】有贤能者而不上报，一经查觉便免官；年老体弱、有残疾疾病的，不要遣送。【师古说：“癃”是疲病，音“隆”。】三月，梁王彭越谋反，诛灭其三族。【师古说：“夷”是夷平，指全部诛除。】下诏说：“选择可以担任梁王、淮阳王的人。”燕王卢绾、相国萧何等请求立皇子恢为梁王、皇子友为淮阳王；撤销东郡，割取其一部分增益梁国；撤销颍川郡，割取其一部分增益淮阳国。夏季四月，高祖从雒阳出发，到达丰县，下令凡是迁往关中的丰县人，终身免除赋役。【应劭说：太上皇思念故乡，想回到丰县，高祖于是另筑城郭、宫室、街市，使它们像丰县，称为新丰，并迁徙丰县百姓来充实。师古说：迁徙的丰县人所居住的地方，就是今天的新丰古城遗址。“复”音方目反。】五月，下诏说：“粤人的风俗喜欢互相攻伐。此前秦朝迁徙中原各县的百姓到南方三郡。【如淳说：“中县之民”是中原各县的百姓。秦始皇略取强悍之地，设置桂林郡、象郡、南海郡，所以说三郡。】让他们同百粤人杂居。【李奇说：是想让他们夹杂居住在百粤人中间，使双方不能互相攻击。】正逢天下诛灭秦朝，南海尉赵佗留在南方，长期担任首领治理那里。【晋灼说：“长”是长吏之长的读音；师古说：赵佗，古“佗”字，书本也有写作“他”的，都音徒何反。赵佗是南海尉的名字；“长治”是说让他长期统帅并治理那里。】他很有文治才能，中原百姓因此没有损耗减少。【师古说：“耗”是损耗，音火到反。】粤人互相攻击的风俗更加停止，都是依靠他的力量。如今立赵佗为南粤王，派陆贾前往授予他玉玺和绶带。【师古说：“即”是前往，就到他居住的地方授予王位。】赵佗叩头称臣。六月，下令凡是跟随高祖进入蜀汉、关中的士卒，终身免除赋役。【师古说：“复”音方目反。】秋季七月，淮南王英布反叛。高祖问诸将，滕公说故楚令尹薛公有谋略。高祖召见薛公，薛公分析英布的形势，高祖认为说得很好，封薛公一千户。高祖诏令王和相国选择可立为淮南王的人，群臣请求立皇子长为王。高祖于是征发上郡、北地、陇西的车骑，巴蜀的材官，以及中尉所属士卒三万人。【应劭说：材官是有才力的人。张晏说：材官骑士练习射箭、驾车骑马和驰骋作战；通常在八月由太守、都尉、县令、县长、县丞会集，举行都试，考核成绩优劣。水乡就练习船战，边郡将领统率一万骑兵巡行障塞。光武帝时废省。韦昭说：中尉就是执金吾。】让他们作为皇太子的卫队驻扎霸上。英布果然像薛公所说的那样，向东进攻，杀死荆王刘贾，夺取他的军队，渡过淮水攻打楚国；楚王刘交逃入薛地。高祖赦免天下死罪以下的罪犯，都让他们随军征讨诸侯；高祖亲自率军攻打英布。十二年冬十月，高祖在会缶大败英布军。【孟康说：会缶音“侩保”，是沛国蕲县所属的地名。苏林说：“缶”音□。晋灼说：是蕲县的乡名。师古说：“会”音工外反，“缶”音丈瑞反，苏林的读音是对的。这个字本来作“□”，传写者误写成“缶”；音“保”是不对的。《黥布传》正写作“□”字，这足以说明不应作“缶”。】英布逃走，高祖命别将追击他。高祖回军经过沛县，停留在沛宫设宴，把旧日朋友、父老、子弟全都召来助兴饮酒。【应劭说：帮助行酒。】高祖征召沛县儿童，得到一百二十人，教他们唱歌。酒喝到兴浓时，【师古说：“酣”是和洽、畅快，音胡甘反。】高祖击筑。【邓展说：“筑”音竹。应劭说：形状像琴，头部较大，装有弦，用竹尺敲击，所以叫筑。师古说：现在的筑形状像瑟，但颈部细。】亲自唱道：“大风刮起啊，云气飞扬；威势遍及海内啊，我回到故乡；怎样才能得到勇猛的士卒啊，守卫四方！”让孩子们都应和、熟习这首歌。【师古说：“和”音胡卧反。】高祖于是起身跳舞，情绪激昂，心中感伤，【师古说：“忼”音口朗反，“慨”音口代反。】眼泪流了好几行。【师古说：泣是眼中的泪。】他对沛县父老说：“出行在外的人总是悲念故乡。【师古说：“游子”是出行在外的人，“悲”是回顾思念。】我虽然定都关中，死后我的魂魄仍然会思念故乡沛县。” 十二年冬十月，皇帝在会缶击破黥布的军队。【孟康说：“会”音侩，保是地名，属沛国蕲县。苏林说：“缶”音□。晋灼说：蕲县的乡名。师古说：“会”音工外反，“缶”音丈瑞反；苏林的说法是对的。这个字本来写作□，只是传写时误作“缶”字；读音为保并不对。《黥布传》正写作□字，这足以说明它不作“缶”字。】黥布逃走，皇帝命别将追赶他。皇帝回师经过沛县，留在那里，在沛宫设宴，把旧日的朋友、父老和子弟都召来助兴劝酒。【应劭说：帮助行酒。】又从沛县征调儿童一百二十人，教他们唱歌。酒喝得正畅快时，【师古说：酣是和洽畅快，音胡甘反。】皇帝敲筑，【邓展说：筑音竹，形状像琴而头部较大，装有弦，用竹子敲击，因此叫筑。师古说：现在的筑形似瑟，但颈部较细。】亲自唱道：“大风刮起啊，云彩飞扬；威势遍及海内啊，终于回到故乡；怎样才能得到勇猛的将士啊，守卫四方！”又命孩子们一起唱，反复学习这首歌。【师古说：“和”音胡卧反。】皇帝于是起身跳舞，情绪激昂而感伤，【师古说：“忼”音口朗反，“慨”音口代反。】眼泪流下了好几行。【师古说：泣是眼中的泪。】他对沛县的父老兄长们说：“出门在外的人总是思念故乡。”【师古说：游子是远行的客人；悲是回头思念。】我虽然定都关中，但死后即使过了一万年，我的魂魄仍然会思念沛县的家乡。停留设宴‘三日’；长陵在长安北面‘四十里’；汉朝建立‘五十年’后东南将有动乱；十一月祭祀孔子，十二月发布诏令。

译诏令记载春‘二月’派兵攻燕；赏赐六百石以上官吏；并涉及五年、十一年等纪年。三月，皇帝下诏说：“我即位成为天子，拥有天下，到现在已经十二年了。我和天下的豪杰、贤能大夫共同平定天下，又共同使天下安定。他们中有功劳的，最高封为王，其次封为列侯，最低也要使他拥有食邑。重臣的亲属中有的也封为列侯，都允许他们自行设置属吏并征收赋税；女子则封为公主。师古说：‘食邑，是指不是列侯而特意赐给食邑的人。’如淳说：‘《公羊传》说，天子嫁女给诸侯，一定让同姓诸侯主持婚礼，所以称为公主。《百官表》说，列侯所食的地方称国，皇后、公主所食的地方称邑；皇帝的姊妹称长公主，诸王的女儿称翁主。’师古说：‘如淳的解释是对的。天子不亲自主持女儿的婚礼，所以称公主；诸王亲自主持婚礼，所以他的女儿称翁主。“翁”就是父亲，意思是父亲主持她的婚事；也称王主，意思是诸王亲自主持她的婚事。高祖回答项羽说：“我的翁就是你的翁。”扬雄《方言》说，周、晋、秦、陇一带称父亲为翁。臣瓒、王楙有的说“公”是与上等爵位相当，有的说“主”是妇女的尊称，这些说法都不对。’ 刘攽说：“我认为‘公主’这一称呼本来出自秦代旧制：男子称公子，女子称公主。古代大夫的妻子称‘主’，所以在‘主’前加‘公’。如果说因为由同姓诸侯主持婚礼才称公主，那么周代嫁女给诸侯时，难道没有使用这一称呼吗？古代嫁女应当像周代那样派大夫主持婚礼，为什么不称作‘夫主’呢？因此称‘王主’，就如同说‘王子’；称‘翁主’，是因为她由父亲主持婚事。”为列侯并享有食邑的人，都给他们佩带印绶；赐给他们大宅第。二千石官员迁到长安，接受小宅第。曾入蜀、入汉、平定三秦的人，世世代代免除徭役。我对于天下贤士和功臣，可以说没有亏负他们了。若有人行为不义、背叛天子、擅自起兵，就同天下人一起讨伐诛杀他。把这些布告天下，使大家明确知道朕的心意。高祖攻打黥布时，被流箭射中；行走在路上伤势发作，病得很重。吕后迎来良医。医生进去拜见，高祖问医生：“我的病可以医治吗？”医生说：“可以医治。” 【宋祁说：旧本及越本都没有“不医曰可治”五字。】高祖于是轻慢地骂医生说：“” 【朱子文说：按文意，“医曰可治”句下本来不需要“于是”二字，应当删去。】我以平民身份提着三尺剑取得天下，【师古说：三尺是剑。下文《韩安国传》所说三尺也相同；流俗本有的写成“提三尺剑”，“剑”字是后人加的。】这难道不是天命吗？命运本来在上天，即使扁鹊来了又有什么用呢？【韦昭说：扁鹊是泰山卢人，名叫越人，是魏桓侯时的医生。臣瓒说：《史记》说他是齐国勃海人；魏国没有魏桓侯。师古说：臣瓒的说法是对的。“扁”音步典反。】于是高祖不让医生治疗，赏给他黄金五十斤，打发他走了。吕后问高祖：“陛下百年之后，萧相国死了，谁能接替他？”高祖说：“曹参可以。”吕后问其次人选，高祖说：“王陵可以，不过他有些愚直。【师古说：“戆”是愚笨，古音下绀反，今音竹巷反。】陈平可以辅助他。陈平才智有余，但难以独自担任重任；周勃敦厚稳重，却缺少文才。然而安定刘氏天下的，一定是周勃。可以让他担任太尉。”吕后又问其次的人选，高祖说：“这以后的事，也不是你所能知道的了。”【师古说：“乃”是你的意思。就是说从此以后你也要结束生命了，不再能知道这些事。】卢绾和几千人住在边塞下，等候、窥伺，希望高祖病愈后亲自入朝谢罪。【师古说：希望高祖病愈，自己入朝谢罪，把这看作自身的幸运。】夏季四月甲辰，高祖在长乐宫去世。【臣瓒说：高祖四十二岁即位，即位十三年，享年五十三岁。】卢绾听说后，便逃入匈奴。吕后和审食其谋划说：“诸将过去都和皇帝一样是编入户籍的平民。【师古说：“编户”是说把姓名编列在户籍中。‘编’音鞭。】他们面向北方称臣，心中常常不满。【师古说：“鞅鞅”是不满足，音于亮反，其他地方同。】如今却要侍奉年幼的皇帝，如果不把他们全部诛灭，天下就不得安宁。”【师古说：“族”是族诛。】因此没有立即发布丧讯。有人听到这件事，告诉了郦商。郦商见审食其说：“听说皇帝已经去世四天，却不发布丧讯，还想诛杀诸将。如果真是这样，天下就危险了。陈平、灌婴率领十万人守卫荥阳，樊哙、周勃率领二十万人平定燕、代；他们若听说皇帝去世，诸将都将被诛杀，必然联合军队返回故乡，进攻关中。【师古说：“乡”读作“向”；还向，就是返回并向内进攻。】大臣在内叛乱，诸将从外反叛，那就不用抬脚等待，灾祸马上就会发生了。”【文颖说：“蹻”相当于“翘”。如淳说：“蹻”音如今天作乐时“蹻行”的“蹻”。晋灼说：许慎说，蹻是抬脚略高，音侨。师古说：晋灼的说法正确。】审食其进去把这番话告诉吕后，于是到丁未日发布丧讯，大赦天下。五月丙寅，安葬于长陵。【臣瓒说：从去世到下葬共二十三天，长陵在长安北面四十里。】下棺以后，【苏林说：“下”是下达诏书的“下”。郑氏说：是已经下棺。师古说：苏林的读音、郑氏的解释是对的；“下”音胡亚反。】皇太子和群臣都返回，到太上皇庙。群臣说：“皇帝从微贱时起兵，拨乱反正，【师古说：“反”是返回，即使天下回到正道。】平定天下，是汉太祖，功劳最高。”于是尊奉谥号为高皇帝。高祖起初不修习文学，但天性聪明通达，喜欢谋划，也能听取意见。即使守门人、戍卒见到他，也像见到旧相识一样亲近。起初顺应百姓心愿，制定三章约法；天下平定以后，命萧何编次律令，韩信申明军法，张苍制定章程。【如淳说：章是历数之章术；程是权衡、丈尺、斗斛的平准法。师古说：程是法式。】叔孙通制定礼仪，陆贾撰造《新语》；又和功臣剖分符节，订立誓约。【如淳说：指对功臣宣誓，誓言黄河变得像衣带那样细、泰山变得像磨刀石那样小，国家才会灭亡。】把誓约刻在丹书铁契上，收藏在金匮石室中。【如淳说：金匮就像金縢。师古说：用金属制作匣子，用石头建造房屋，重重缄封，表示郑重保藏。】虽然每天忙得没有空闲，但所制定的规模制度宏大深远。【邓展说：好比画工先用规尺摹画物体。韦昭说：规是圆形器具；所谓规模，好像画工尚未设色时先摹画形状。师古说：这里借“规摹”比喻建立制度、留下规范；“给”是足，意思是每天事务繁多，总是忙碌不止。】

译樊哙、周勃率领二十万人平定燕、代两地。这里听说皇帝驾崩，诸将都将被诛杀，必定会联合军队返回故乡，进攻关中；大臣们在朝廷内部反叛，诸将又在外部反叛，局势危急，转眼就会发生。【文颖说：蹻同“翘”。如淳说：蹻音如今“作乐蹻行”的“蹻”。晋灼说：许慎说，蹻是抬脚稍高，音侨。师古说：晋灼的说法正确。】审食其入内把这件事告诉他们，于是在丁未日发布皇帝去世的消息，大赦天下。五月丙寅日，安葬于长陵。【臣瓒说：从驾崩到下葬共二十三天。长陵在长安以北四十里。】棺材下葬以后，【苏林说：“下”如“下书”的“下”。郑氏说：是已经下棺。师古说：苏林的读音和郑氏的解释是对的。“下”音胡亚反。】皇太子和群臣都返回，来到太上皇庙。群臣说：“皇帝起于卑微之中，平定乱世，使天下回归正道；平定天下，功劳最高。”于是给他尊号为高皇帝。【师古说：尊号就是谥号。】当初高祖不修习文学，但天性明达，喜欢谋划，也能听取意见；即使是看守城门的人和戍卒来见他，他也像对待旧交一样。起初他顺应百姓心意，订立‘约法三章’。天下平定以后，命萧何编次律令，韩信申明军法，张苍制定章程。【如淳说：章是历数的章术；程是权衡、丈尺、斗斛的标准法。师古说：程是法式。】叔孙通制定礼仪，陆贾撰成《新语》，又同功臣剖分符节，订立誓约。【如淳说：指功臣表明誓言，说黄河如衣带、泰山如磨刀石，国家才会灭亡断绝。】把誓约用丹书写在铁券上，收藏于金匮石室。【如淳说：金匮犹如金縢。师古说：用金制作匣子，用石建造房室，重重缄封，是慎重保藏的意思。】虽然每天忙得没有空闲，但他建立制度、树立规范的规模实在宏大长远。【邓展说：好比画工先确定物体的规矩形制，再描摹其形状。韦昭说：规是圆形器具；所谓规摹，就像画工还没有上色时先描摹事物。师古说：这里借规摹作比喻，是说建立制度、留下规范；给是充足，‘日不暇给’是说事务繁多，总是忙迫不安。】赞曰：《春秋》所载晋国史事中，蔡墨曾说：陶唐氏衰微以后，后来有刘累，学习驯养龙的技艺，侍奉孔甲。【应劭说：扰是驯服，能够顺着龙的性情和嗜好来饲养它。孔甲是夏朝天子。师古说：扰音绕，又音饶。】范氏就是他的后代。【师古说：晋国司空士蒍的孙子士鞅担任晋国大夫，食采于范，因此称为范氏。】大夫范宣子也说：我们的祖先在虞以前是陶唐氏；【师古说：范宣子就是士会的孙子士匄。】在夏朝是御龙氏；【师古说：就是刘累。】在商朝是豕韦氏；【师古说：豕韦是国名，在东郡白马县东南。】在周朝是唐杜氏。【师古说：唐、杜都是国名。殷朝末年豕韦迁国于唐，周成王灭唐后把它迁到杜，成为杜伯；杜伯的儿子隰叔逃奔晋国，士会就是隰叔的玄孙。唐在太原郡晋阳县，杜在京兆郡杜县。】晋国主持诸夏会盟时，范氏成为晋国的氏族；范氏担任晋国的士师。【师古说：这是说晋国是诸夏会盟的霸主，范氏则是晋国的正卿。】鲁文公时期，士会逃奔秦国。【师古说：鲁文公六年，晋襄公去世，士会和先蔑到秦国迎接公子雍，想立他为继承人。七年，晋国借秦军送公子雍回国，赵宣子却立灵公，并在刳首击败秦军；先蔑逃到秦国，士会跟随他。】后来士会又回到晋国，留在秦国的那一支便成为刘氏。【师古说：鲁文公十三年，晋人让魏寿余假装以魏国叛乱为由，引诱士会回来并接纳他。秦人归还了士会的妻子儿女；留在秦国的旁支既没有官职和封邑，于是恢复了刘累的姓氏。】刘向说：战国时期，刘氏从秦国被魏国俘获。【文颖说：六国时期，秦国攻打魏国，刘氏随军出征，被魏国俘获，所以得以重新居住在魏国。师古说：春秋以后，周王室衰微，诸侯强盛，彼此攻伐，因此总称为战国。】秦国灭掉魏国，把魏国都城迁到大梁。【师古说：秦昭王攻打魏国，魏惠王放弃安邑向东迁都大梁，改国号为梁，并不是秦始皇灭六国时的事。】○刘敞说：应当读作“迁大梁，都于丰”，这样才与下文相合；颜师古的解释错了。周市劝雍齿说：“丰本来是梁国的都城，梁国迁都后才成为这里。”因此，歌颂高祖的诗说：“汉帝的本系出自唐帝，传到周代，在秦朝成为刘氏；进入魏国而向东发展，终于成为丰公。”【晋灼说：涉同“入”。】丰公大概就是太上皇的父亲；他迁居丰地的时间还不长，所以坟墓在那里很少。因而高祖即位后设置祭祀官，便有秦、晋、梁、荆四地的巫祝。【应劭说：凡是先人居住过的国家，都招来当地巫祝，广泛寻求神灵的意旨。文颖说：巫是掌管神位次序的人。范氏世代在晋国做官，所以祭祀中有晋巫；范会的旁支留在秦国，成为刘氏，所以有秦巫；刘氏跟随魏国迁都大梁，所以有梁巫；后来迁到丰地，丰地属于荆州，所以有荆巫。】世代祭祀天地，并使这些祭祀不断，难道不是确有其事吗？【师古说：缀是连续不断的意思。】由此推论，汉朝承受尧的气运，德运和福祚已经兴盛；高祖斩蛇而显现符瑞，旗帜崇尚赤色，与火德相合，这是自然的应验，说明汉朝取得了上天统序。【孟康说：十一月是天统，万物开始萌发，颜色为赤，所以说取得天统。臣瓒说：汉朝承接尧的遗绪，属于火德；秦朝承接周朝之后，以火代木，取得上天所规定的统序，所以说取得天统。汉初沿用秦朝历法，直到太初元年才改用夏历，不再以十一月为岁首。师古说：臣瓒的说法正确。】