前汉书卷三十一考证

译《张耳陈余传》第 二。张耳是大梁人。臣瓒说：就是今天陈留的大梁城。张耳年轻时，曾赶上魏公子无忌，做他的宾客。颜师古说：无忌就是战国时的信陵君；这里是说张耳还来得及见到无忌，并成为他的宾客。张耳曾逃避法网，游历外黄。颜师古说：“命”就是姓名；凡说“亡命”，都是指从名籍中脱身逃亡。【刘奉世说：颜解过于迂拙，只是为了躲避灾祸、逃脱自己的命运罢了。】外黄有个富人的女儿，容貌非常美丽，却把自己的丈夫当作庸奴一样看待。【师古说：这是说她不依赖丈夫，把他视如庸奴。】她的丈夫逃离了住所，父亲的门客【如淳说：是她父亲当时的旧门客。师古说：“邸”是归返，音丁礼反。】对她说：“如果你一定要寻求贤能的丈夫，就跟随张耳。”女子听从了他，请求与前夫断绝关系，嫁给了张耳。【师古说：请张耳同前夫断绝关系，然后嫁给张耳。】女子家资厚实，供给张耳丰足，张耳因此招致了千里之外的宾客，并做了外黄令。陈余也是大梁人，喜好儒术，游历赵地时困苦于陉（张晏说：“苦陉，章帝认为这个名称不好，改名为汉昌。”师古说：“陉，音刑。”）。富人公乘氏把女儿嫁给他。陈余年少，把张耳当作父亲一样侍奉；两人结为刎颈之交（师古说：“刎，就是割断。刎颈之交，是说彼此托付深重，即使割断脖子、斩下头颅，也在所不顾。刎，音舞粉反。”）。高祖还是平民时，曾跟随张耳游历。秦灭魏后，用千金悬赏捉拿张耳，用五百金悬赏捉拿陈余。两人改名换姓，一同到了陈地，做里监门（师古说：“监门，是卒中地位低贱的人，所以故意担任卑微职务来隐藏自己。”）。官吏曾因过失鞭打陈余，陈余想要起身，张耳拉住他，让他接受鞭打（师古说：“摄，就是牵引、扶持。”）。官吏离开后，张耳责备他说（师古说：“数，就是责备，音所具反。”）：“起初我和您说了些什么，您如今怎么因为受到一点小侮辱，就想为一个小吏而送死呢？”陈余道歉。陈涉在蕲起兵，到达陈地，张耳向陈涉递上名帖求见（师古说：“上，就是呈上名帖而求见；上谒，就像现在递交名片。”）。陈涉接见了他。平日多次听说张耳贤能，见到他后非常高兴。陈地豪杰劝说陈涉：“将军身披坚固铠甲，手执锐利武器，率领士卒诛灭暴秦，恢复楚国社稷，功德应当足以称王。”陈涉询问两人的意见，两人回答说：“将军瞪大眼睛、壮起胆量（师古说：“张胆，是说勇敢到了极点。”），冒着万死而在所不顾的危险计策，为天下除去残暴。如今刚到陈地就称王，把天下看成自己的私有物（师古说：“视，读作示。”）。希望将军不要称王，应迅速率兵西进，派人拥立六国的后代，自己借此树立党羽（师古说：“树，就是树立。”）。这样，野外就不会发生交战；诛灭暴秦，占据咸阳来号令诸侯，帝王之业就可以成就了。如今只在陈地称王，恐怕天下人会离心涣散（师古说：“解，是说人心离散。”）。”陈涉不听，终于自立为王。张耳、陈余又劝说陈王：“大王从梁、楚起兵，当前要务在于进入关中，只是还没有来得及收取黄河北面的地区。我曾游历赵地，了解那里的豪杰（师古说：“就是与他们相识。”），希望请求一支奇兵去攻取赵地。”于是陈王答应了他，任用亲善的陈地人武臣为将军，张耳为左、右校尉，率卒三千人跟随武臣从白马渡河（师古说：“白马是渡口的名称，就是今天滑州白马县境内。”），到达各县，劝说当地豪杰（邓展说：“到达黄河北面的各县去劝说他们。”）：“秦朝施行暴乱的政治和残酷的刑法，残害并灭亡天下；北方有修筑长城的劳役，南方有戍守五岭的兵役（服虔说：‘山岭有五座，因此得名；交趾、合浦交界处有这些山岭。’师古说：‘服虔的说法不对。岭，是西边从衡山以南直到东边海边的一道山地界限；若分别标出名称，则有五岭。’裴氏《广》……） 内外都骚动不安，百姓疲惫不堪。颜师古说：“罢”通“疲”。官吏挨家挨户按人口征粮，用箕斗搜刮，以供应军费；财物耗尽，民力竭尽。颜师古说：“匮”是穷尽。又加上苛刻的法律。颜师古说：“重”音直用反。使天下百姓父子之间都无法相互养活。颜师古说：是说百姓无以为生，不能相互保养。如今陈王振臂而起，为天下首先倡导反秦，没有不响应的。颜师古说：“倡”通“唱”，“向”通“响”。各家都自行发怒，各自报复仇怨。颜师古说：“为”音于伪反。县里杀死县令、县丞，郡里杀死郡守、郡尉。如今拥立武臣，建立大楚，在陈地称王。刘奉世说：按，陈胜立为王时，国号是张楚；说“张大楚”，是斥责这个国号。让吴广、周文率领百万士卒向西攻打秦国；在这种时候却不能建立封侯的功业，就不是人中豪杰。借助天下人的力量攻打无道的君主，报父兄之仇，成就割据土地的事业，这是一个时机，豪杰们都认为他说得对。于是他们开始收集军队，得到几万人，号称武信君。颜师古说：这是武臣自封的称号。攻下赵地十多座城，其余城邑都守城自保，没有肯投降的。于是率军向东北进攻范阳。范阳人蒯通劝说县令徐公投降武信君，又劝武信君用侯印封范阳令，事见《蒯通传》。赵地听说后，不战而投降的有三十多座城。到达邯郸时，张耳、陈余听说周章的军队已进入关中，到达戏地后退却。苏林说：军队到达戏地后退却。又听说各将领替陈王攻取土地，大多因谗毁而获罪被杀；他们怨恨陈王不任命自己为将军而只任命为校尉。于是劝武臣说：“陈王未必会拥立六国后代。颜师古说：‘非’是不。如今将军已经攻下赵地数十城，独自隔居在黄河北岸；如果不称王，就无法安定这些地方。颜师古说：‘填’音竹刃反。况且陈王听信谗言，回去复命，恐怕不能逃脱灾祸。希望将军不要错过时机。”武臣于是听从，便自立为赵王，以陈余为大将军、张耳为丞相，派人报告陈王。陈王大怒，想把武臣等人的家族全部灭掉，并发兵攻打赵国。相国房君劝谏说：“秦还没有灭亡，如今又杀武臣等人的家属，这是重新产生一个秦国。不如趁机向他表示祝贺，让他赶快领兵向西攻打秦国。”陈王听从了他的计策，把武臣等人的家属迁徙囚禁在宫中，封张耳的儿子张敖为成都君，派使者去祝贺赵王，并催促赵军向西进入关中。颜师古说：“趣”通“促”。张耳、陈余劝武臣说：“您称王、在赵地称王，并不是楚国的本意，楚国只是暂且用计向您道贺。颜师古说：这是说楚国力量不足以控制赵国，只能先安抚他，作为权宜之计。楚国灭掉秦国后，一定会向赵国增兵。希望大王不要向西出兵，而应向北攻取燕、代，向南收取河内，以扩大自己的势力。赵国南面占据黄河以北，北面有燕、代，即使楚国战胜秦国，也一定不敢控制赵国。”赵王认为他说得对，于是不向西出兵，而派韩广攻取燕地，李良攻取常山，张黡攻取上党。颜师古说：“黡”音乌黾反。韩广到达燕地，燕人便拥立韩广为燕王。赵王于是与张耳、陈余向北攻取土地。赵王偶然外出，被燕军俘获。颜师古说：“闲出”是乘空隙偷偷出行。燕国把他囚禁起来，想同他分割土地。颜师古说：这是要挟赵王割让赵地给燕国，以换取和解。使者到燕国后，燕军总是杀死他们，以此坚决索取土地。张耳、陈余为此忧虑。有一个厮养卒对住处主人说：“我能替两位公子游说燕国，让燕国用车载着赵王归还。”颜师古说：“两位公子”指张耳、陈余。住处的人都笑他说：“使者去了十批人，全都死了，你凭什么能把赵王要回来？”于是他奔向燕军营垒。燕将接见他，问道：“你知道我想要什么吗？”燕将说：“你想要赵王。”厮养卒说：“您知道张耳、陈余是什么样的人吗？”燕将说：“是贤人。”又问：“他们的志向是什么？”燕将说：“想得到赵王。”赵卒笑道：“您不了解两人的真正打算。武臣、张耳、陈余挥着马鞭，未用兵器便攻下赵地数十城，他们也都想面向南方称王。臣下与君主，怎么能相提并论呢？只是当初形势刚刚稳定，而且要按年长、年幼来确定先后，所以暂且先拥立武臣，以安定赵人的心。如今赵地已经归服，两人也想瓜分赵地称王，只是时机还未成熟。现在您囚禁赵王，表面上说是要索回赵王，实际上是想让燕国杀掉他。等这两人分割赵地称王后，以一个赵国尚且容易对付，何况两个贤王左右扶持、共同追究杀王之罪，灭掉燕国就更容易了。”颜师古说：“提、挈”是相互扶持。燕将认为他说得对，于是归还赵王，由厮养卒驾车送回。李良平定常山后，回来报告赵王。赵王又派李良攻取太原。到达石邑时，秦军堵住了井陉，无法前进。秦将假称秦二世派使者给李良送信，信没有封口。张晏说：是想让信件泄露，使君臣互相猜疑。信上说：“李良曾侍奉我，得到显贵和宠幸；如果真能反叛赵国归顺秦国，我就赦免你的罪，让你显贵。”李良读信后怀疑，不敢相信。于是他到邯郸请求增兵。颜师古说：“之”是前往。还没有到达，路上遇到赵王的姐姐带着一百多名骑兵。李良远远看见，以为是赵王，便在路旁伏地拜见。赵王姐姐喝醉了，不知道那是李良，只让骑从向李良道歉。李良一向身份尊贵，起身后为这件事感到羞惭。他的随从中有一人说：“天下反叛秦国，有才能的人先行拥立为王；况且赵王平素亲自出兵，将军曾攻下他许多城邑。如今一个女子竟然不肯为将军下车，请追上去杀了她。”李良因为已经得到秦国书信，正想反叛赵国而尚未决定，便借此发怒，派人追上去杀死赵王姐姐，随即袭击邯郸。邯郸人毫无防备，最终杀死武臣。赵人中有许多为张耳、陈余充当耳目的人，所以他们得以逃出，收集军队，得到几万人。有宾客劝张耳、陈余说：“你们两人寄居异乡，又想依附赵国，很难独立。应当拥立赵国后代，再以名义辅佐他，这样就能成事。”颜师古说：“就”是成就。于是他们找到赵歇，拥立他为

译【宋祁说：别本“为”字作“谓”。】馆舍中的人都笑着说：“使者已经去了十批，全都死了；你凭什么能够得到赵王呢？”【师古说：“若”是你，下面也同此。】于是他逃奔燕军营垒。【师古说：走，是奔赴，音奏。】燕将见到他，问道：“你知道臣下想要什么吗？”燕将说：“你想得到赵王罢了。”陈余说：“你知道张耳、陈余是怎样的人吗？”燕将说：“他们是贤人。”陈余说：“他们的志向想要什么？”燕将说：“想得到他们的赵王。”赵国士卒笑着说：“你还不知道那两人的真实欲望。武臣、张耳、陈余只凭借马鞭，不用兵器，就攻下赵地几十座城；他们也各自想面向南方称王。臣下和君主，难道可以相提并论吗？只是当时形势刚刚稳定，暂且因为年长和年少的次序，先拥立武臣来安定赵人的心。如今赵地已经归服，他们二人也想分割赵地称王，只是时机尚未成熟罢了。现在你囚禁赵王，表面上说是为求得赵王，实际上是想让燕国杀死他。两人分割赵地称王，以一个赵国尚且容易对付燕国，何况两个贤王左右相扶持，要求燕国杀死赵王、灭掉燕国，就更容易了。”【师古说：提、挈，是说彼此扶持。】燕将认为他说得对，于是送还赵王，让士卒担任车夫护送赵王回去。李良平定常山后，回来报告赵王。赵王又派李良攻取太原，到了石邑，秦军堵塞井陉，无法前进。秦将假称二世皇帝的使者，送给李良一封没有封口的书信。【张晏说：是想让书信泄露，使君臣互相猜疑。】信中说：“李良曾侍奉我，得到显贵和宠幸；如果确实能够反过来归顺秦国，秦国就赦免李良的罪过，使他显贵。”李良得到书信，怀疑而不相信它，便向邯郸增请求兵力。【师古说：“之”是前往。】尚未到达，途中遇到赵王的姐姐。她跟随一百多名骑兵出行，李良远远望见，以为是赵王，便在路旁伏地拜见。赵王姐姐喝醉了，不知道是李良，反而让骑兵斥退李良。李良一向尊贵，起身后为随从官员感到羞惭；随从中有一人说：“天下反叛秦朝，有才能的人都首先拥立为王；况且赵王一向出身在将军之下，如今这个女子竟然不肯向将军下车行礼，请追上去杀了她。”李良因为已经得到秦国书信，正想反叛赵国但尚未决定，于是借此发怒，派人追上并杀死赵王姐姐，随后袭击邯郸。邯郸人没有防备，最终杀死了武臣。赵人中有许多充当张耳、陈余耳目的人，所以张耳、陈余得以逃出，收集军队，得到数万人。有门客劝张耳、陈余说：“你们二人寄居异乡，却想依附赵国，难以独自建立事业。不如拥立赵王的后代，再以正义之名辅助他。【师古说：是说寻找六国时赵王的后代并拥立他，以名义和正义作为自己的辅助。】这样就可以成就功业了。【师古说：就，是成就。】”于是他们寻找到赵歇，拥立他为…… 赵王，驻在信都。张晏说：赵歇是赵王的后代，信都是襄国。宋祁说：原本“乃求”作“仍求”，不对。李良进兵攻打陈余，陈余战败，李良又战败，逃回章邯那里。章邯率军到邯郸，把当地百姓全部迁到河内，并铲平城郭。颜师古说：“夷”是铲平。张耳与赵王赵歇逃入钜鹿城，王离包围了他们。陈余向北收集常山的军队，得到几万人，驻扎在钜鹿北面。章邯的军队驻扎在钜鹿南面的棘原，修筑甬道连接黄河，运输粮食给王离。颜师古说：“属”是连接、达到。颜师古说：“饷”是“饟”的古字，意思是运输军粮。王离军中粮食充足，便急攻钜鹿。钜鹿城中的粮食吃光后，张耳多次派人召陈余。陈余自己估量兵力太少，不能抵挡秦军，不敢前进。几个月后，张耳大怒，怨恨陈余，派张黡、陈释前去责备陈余，说：“当初我和您结为刎颈之交，如今赵王和我早晚都要死了，您拥兵数万，却不肯相救，为什么不赶来同秦军决战，一同赴死呢？况且十成之中还有一两成获胜、保全赵国的希望。” ○宋祁说：别本没有“有”字。】我说：“我之所以不和大家一起死，是想替赵王、张君报秦国之仇。如今如果一起死，就像拿肉去喂老虎一样，有什么益处呢？”【师古说：“餧”就是喂食，音于伪反。】张黡、陈释说：“事情已经十分危急，关键是要以共同赴死来树立信用，哪里还顾得上以后的事？”我说：“我只是考虑这样做没有益处。”【师古说：“顾”是思量、考虑的意思。】于是我派五千人，让张黡、陈释率先去试探秦军。【师古说：“尝”是试探的意思，也有像试吃食物那样试一试的意思。】他们全都战死了。当时，燕、齐、楚听说赵国危急，都来救援。张敖也向北收集代地军队，得到一万多人，前来驻扎在我的营垒旁边。项羽的军队多次截断章邯的甬道，王离的军队粮食匮乏。项羽于是率领全军渡过黄河，击破章邯的军队，诸侯军队这才敢于攻击秦军，终于俘虏了王离。于是赵王歇、张耳得以逃出钜鹿，和我相见，并责备我。我问张黡、陈释在哪里，我说：“张黡、陈释以必死的决心责成我，我派他们率领五千人先去试探秦军，全都战死了。”张耳不相信，认为是我杀了他们，多次追问我。我愤怒地说：“没想到您对我的期望竟这样深！”【师古说：“望”是怨恨、责怪的意思，下面的“望”字也是如此。】“难道是因为您舍不得失去将领，才这样做吗？”【师古说：“重”是舍不得、为难的意思。】于是我解下官印和绶带交给张耳。张耳不敢接受。我起身到厕所去。有门客劝张耳说：“上天赐予的东西不取，反而会给自己带来灾祸。如今陈将军把官印、绶带给您，您不接受，是违背天意，十分不吉利，赶快收下吧。”张耳于是佩戴了我的官印，收编了我的部下。我回来后，也怨恨张耳不肯相让，快步走出营帐，便收拢自己的军队。【 ○宋祁说：一本“遂收”二字上面没有“耳”字，另一本“遂收”二字上面有“耳”字。】我独自带着几百名部下到黄河岸边的沼泽中捕鱼打猎。从此我和赵国有了嫌隙。赵王歇又居住在信都，张耳跟随项羽进入关中。项羽建立诸侯国后，张耳一向交游广泛，常常受到人们的称誉。【师古说：“雅”是向来、旧日的意思。就是说他长期游历，结交英杰，因此常受人称赞。

译○刘攽说：《荀卿书》中有“俗儒”和“雅儒”，雅儒不同于俗儒。张耳的交游向来广泛，所以常受人称誉。另一种说法认为，“多”字应属上句。】项羽平素也听说张耳贤能，于是分割赵地，立张耳为常山王，治所设在信都。【师古说：“治”是作为治理之处，音丈吏反。】信都改名为襄国。我的门客大多劝说项羽，说陈余和张耳同为一体，对赵国都有功劳。项羽因为陈余没有跟随他进入关中，又听说陈余在南皮，便把南皮附近的三个县封给他；同时把赵王歇迁到代地为王。张耳的封国是这样安排的，陈余更加愤怒，说：“张耳和我的功劳相等，如今张耳封王，我却独自封侯。”齐王田荣反叛楚国后，陈余便派夏说去游说田荣。【师古说：“夏说”的“说”读作“悦”；“说田荣”的“说”音式锐反。】说：“项羽作为天下的主宰，却分封不公平，把肥沃的地方都封给将领，把原来的诸侯王迁到贫瘠的地方。如今赵王竟然居住在代地，希望您把军队借给我，请允许我把南皮作为屏障。”【师古说：“扞蔽”就是藩篱屏障的意思。】田荣想要培植自己的党羽，于是派军队跟随陈余。陈余把三个县的军队全部调来，【师古说：“悉”是全部的意思。】袭击常山王张耳。张耳战败逃走，说：“汉王和我有旧交。”【张晏说：汉王还是平民时，曾经跟随张耳游历。】“而项王势力强盛，强行立我为王，我想投奔楚国。”【师古说：项羽既然强大，又是由项羽立他为王，所以他犹豫不定，不知该投向哪里。】甘公说：【文颖说：甘公是善于谈论星象的甘氏。晋灼说：甘公是齐人。】“汉王进入关中时，五星聚集在东井。东井是秦国所对应的分野。【师古说：“分”音扶问反。】先到达那里的人一定会在楚地称王，虽然楚国强大，最后也一定会归属于汉。”张耳于是投奔汉王。汉王也正在回师平定三秦，当时刚刚围攻章邯驻守的废丘。张耳拜见汉王，汉王厚待他。【师古说：《高帝纪》记载：高祖元年五月，汉王平定雍地，向东到咸阳，率兵包围雍王的废丘，并派诸将夺取各地；八月，塞王司马欣、翟王董翳都投降汉。二年十月，陈余攻打常山王张耳，张耳战败投降汉。而本传却说是在包围废丘时张耳拜见汉王，中间又记作汉二年向东攻楚，和《帝纪》的先后不一致，疑心本传有误。】陈余已经击败张耳，收复了赵地，迎接赵王歇到代地，又拥立他为赵王。赵王感念陈余的恩德，【师古说：“德”是感念他的恩德。】便立陈余为代王。陈余认为赵国刚刚恢复，国势还弱，于是留下来辅佐赵王，同时派夏说以相国身份镇守代地。【师古说：担任代国相国并居留守卫。】汉二年，汉军向东攻打楚国，派使者告诉赵国，想和赵国军队一同进攻。陈余说：“汉王杀了张耳，我才出兵相助。”于是汉王寻找相貌像张耳的人，斩下他的头送给陈余。陈余这才派兵帮助汉王，但汉军战败。赵王，驻在信都。张晏说：赵歇是赵王的后代，信都是襄国。○景德本没有这七个字。刘攽说：“‘斩余’二字在泜水上下，还有‘追杀赵王歇襄国’七字。”】汉四年夏，汉王立张耳为赵王。汉五年秋，张耳去世，谥号景王。他的儿子张敖继位为王，娶高祖的长女鲁元公主为王后。汉七年，高祖从平城经过赵国，赵王张敖早晚亲自奉上饮食，姿态十分谦卑，尽行女婿拜见岳父的礼节。高祖却箕踞而坐，辱骂张敖，对他极其轻慢。【师古说：“箕踞”是伸开双腿坐着，形状像簸箕。】赵国相国贯高、赵午，当时都年过六十，原来是张耳的门客。他们愤怒地说：“我们的王是个懦弱的君王。”【孟康说：冀州人称懦弱为“孱”。师古说：音士连反。】于是劝张敖说：“天下豪杰一同起兵，有才能的人先建立功业。如今大王侍奉皇帝十分恭敬，皇帝却以无礼相待，请让我们替大王杀掉他。”张敖咬破自己的手指，鲜血流出，【师古说：他自己咬破手指流血，以表示至诚，发誓不背叛汉朝。】说：“您说这话错得太厉害了。先王失去国家，依靠皇帝才得以复国，恩德流传给子孙，哪一件事不是皇帝的力量？希望您不要再说这种话。”贯高等十多人相互说道：“我们这样做是不对的。我们的王是忠厚长者，不会背弃恩德；而且我们这些人也以守义为重，不愿受辱。如今皇帝侮辱我们的王，所以我们想杀掉他，怎么能因此玷污大王呢？”【师古说：这是说为什么竟要连累、玷污大王。】“事情成功了，就让大王回去；事情失败了，只由我们自己承担罪责。”汉八年，高祖从东垣经过，【师古说：高祖在东垣攻打韩王信的残余势力，回来时经过赵国。】贯高等人便在柏人驿舍的墙壁中藏人，准备在那里埋伏他，并把人藏在厕所中。【文颖说：把人藏在驿舍墙壁中，以等待袭击高祖。○刘攽说：“置”是驿舍、停留之处的名称；因为把人藏在驿舍的厕所中，所以说“置厠”。东海郡进贡荔枝，五里设一堠，十里设一置。宋祁说：“东垣”一本作“南垣”。】高祖经过时想在这里住宿，心里忽然悸动，便问：“县名叫什么？”回答说：“柏人。”柏人这个名称，听起来像“迫于人”，高祖因此不肯住宿，离开了。汉九年，贯高的仇家知道了他的谋划，便把这件事告发。于是高祖逮捕赵王以及谋反的众人。赵午等十多人都争着自杀，贯高却独自愤怒地骂道：“是谁让你们这样做的？如今大王确实不知道谋划，反而把大王一同逮捕了。你们死了，谁来证明大王没有参与谋反？”【师古说：“白”是说明、证明的意思。】于是贯高和赵王一起被关在囚车中，押往长安。【师古说：“槛车”是四周用木板围成栏杆的囚车，使车内的人不能自由出入，也不能被外面看见。】贯高在狱中供认说：“只是我们这些人做的，赵王并不知道。”狱吏用刑杖打了他几千下，【师古说：“榜”是捶打，音彭，其他地方的“榜”字也同此。】又用针刺他、用火灼烧他，身上没有一处完好，【应劭说：用铁器刺他，又用火烧灼他。师古说：“爇”音而悦反。】但他始终不再开口。吕后多次说，张王因为鲁元公主的缘故，不应遭遇这样的事情。高祖发怒说：“假使张敖占有天下，难道还会少了你这个女儿吗？”【师古说：“廼”就是“你”。】廷尉把贯高的供词报告给高祖。高祖说：“壮士！有谁认识他吗？”又私下询问贯高的情况。【张晏说：是用和悦的语气询问。臣瓒说：字本来多作“私”，是以私人感情相问。师古说：臣瓒的说法是对的。】中大夫泄公说：“臣一向认识他。”【师古说：“泄”音薛。】“他正是赵国中树立名声和道义、信守诺言而不肯违背的人。”【师古说：“侵”就是侵犯、违背。】高祖派泄公持符节去询问贯高。贯高坐在箯舆前，抬头仰视泄公。【师古说：“箯舆”是编竹木制成的舆车，形状如今的食舆。贯高当时受到杖打、针刺和火灼，疲惫不堪，所以让他坐在箯舆中。“箯”音鞭，“卬”读作仰。】泄公慰劳、问候他，态度如同平日相交一样亲切。【师古说：“劳苦”是慰问他的辛苦劳苦。】又问：“张王果真参与了谋划吗？”【师古说：“果”是果真、确定的意思。】贯高说：“人之常情，难道不会各自爱护自己的父母、妻子和儿女吗？如今我的三族都因这件事被判死刑，难道我会用赵王来替换我的亲人吗？”【师古说：“易”是替代的意思。】“我只是考虑到赵王确实没有参与谋反。”【师古说：“顾”是思量、考虑的意思。】“这件事只是我们这些人做的。”于是把事情的根由以及赵王不知情的情形全部说清楚。泄公便将这些情况详细报告给高祖。高祖于是赦免了赵王。高祖认为贯高能够自立守信、履行诺言，是个贤者，便让泄公赦免他，并转告他说：“张王已经获释。皇上很看重您的缘故，所以也赦免您。”【师古说：“多”是看重的意思。】贯高说：“我之所以没有死，是为了证明张王没有谋反。如今大王已经获释，我的责任已经完成了。”【师古说：“塞”是完成、满足的意思。

译况且作为臣子却背负篡夺、弑君的名声，哪里还有脸面再侍奉皇上呢？”于是他仰头割断颈部大脉而死（苏林说：“亢，是颈部的大脉，俗称胡脉。”师古说：“亢，总称颈部。《尔雅》说，亢是鸟的咽喉，也就是喉咙；音下郎反，又音工郎反。荀悦评论说：‘贯高首先策划叛乱，是谋杀君主的贼人。即使他能够证明赵王无罪，也只是小的信义没有亏缺，不能抵消大的逆罪；私人的行为不能赎免公罪。按照《春秋》的义理，大的罪行若不归于正道，应当不予赦免。’）。张敖获释后，仍像从前一样娶鲁元公主为妻（师古说：“尚，犹如配偶。《易·泰卦》九二爻辞说‘得尚于中行’，王弼也解释为婚配。凡说‘尚公主’，意义都是这样；而解释者却说‘尚公主’与‘尚书’‘尚食’同义，把尚解释为主持、掌管，这是不合理的。公主既然尊贵，又不是物类，不能用主持、掌管来解释。贡禹又说，诸侯则由国人侍奉翁主，更可见尚不能说成主持、掌管。”）。高祖认为张王贤能，他的门客都被任命为诸侯国的相或郡守，事载《田叔传》；在孝惠帝、高后、文帝、景帝时期，张王的门客及其子孙都官至二千石。孝惠帝初年，齐悼惠王进献城阳郡，尊鲁元公主为太后（师古说：“让她成为齐国太后，以侍奉母亲的礼节对待她。”）。高后元年，鲁元太后去世。高后六年，宣平侯张敖也去世（刘攽说：“‘复’字疑为衍文。”）。吕太后立张敖的儿子张偃为鲁王，因为他的母亲是太后的缘故（师古说：“因为把公主尊为齐王太后，所以立她的儿子为王。”）。又怜悯张偃年少孤弱，于是封张敖前妻所生的两个儿子：张寿为乐昌侯，张侈为信都侯。高后去世后，大臣诛灭诸吕，废黜鲁王和两位侯爵。孝文帝即位，又封原鲁王张偃为南宫侯。张偃去世，儿子张生继承爵位。武帝时期，张生因犯罪被免爵，封国撤除。元光年间，又封张偃的孙子张广国为睢陵侯。张广国去世，儿子张昌继承爵位（师古说：“睢，音虽。”）。太初年间，张昌因对皇帝不敬获罪，爵国撤除。孝平帝元始二年，为继承断绝的世系，封张敖的玄孙张庆忌为宣平侯，食邑千户。○刘攽说：“复”字疑为衍文。】吕太后立张敖的儿子张偃为鲁王，是因为他的母亲鲁元公主成为太后。【师古说：因为公主成为齐王太后，所以立她的儿子为王。】又怜悯张偃年幼孤弱，于是把张敖前妻所生的两个儿子也封爵：张寿为乐昌侯，张侈为信都侯。高后去世后，大臣诛杀诸吕，废黜鲁王和乐昌侯、信都侯。孝文帝即位后，又恢复封赐原鲁王张偃为南宫侯。张偃去世后，他的儿子张生承袭爵位。武帝时，张生因犯罪被免爵，封国也被撤除。元光年间，又封张偃的孙子张广国为睢陵侯。张广国去世后，儿子张昌承袭爵位。【师古说：“睢”音虽。】太初年间，张昌因犯不敬之罪被免爵，封国也被撤除。孝平帝元始二年，为继承已经断绝的功臣世系，封张敖的玄孙张庆忌为宣平侯，食邑一千户。汉军在彭城西面战败后，陈余又听说张耳诈死，于是背叛汉王。汉王派张耳和韩信攻破赵国，在井陉斩杀陈余于泜水之上。苏林说：“泜”音“祗”。晋灼说：询问当地人，读音像“根柢”的“柢”。颜师古说：苏林、晋灼两说都对。苏林的读音像“祗敬”的“祗”，古音如此；晋灼的读音像“根柢”的“柢”，音丁计反，如今当地口音称呼这条水就是这样。追杀赵王赵歇到襄国。景德本没有“追杀赵王歇襄国”七字。刘攽说：“斩余泜水上”之下有“追杀赵王歇襄国”七字。汉四年夏，立张耳为赵王；汉五年秋，张耳去世，谥号景王。他的儿子张敖继承王位，娶高祖长女鲁元公主为王后。汉七年，高祖从平城经过赵地，赵王早晚亲自奉上食物，姿态十分卑下，行女婿之礼；高祖却叉开双腿坐着，辱骂张敖，对他十分轻慢。颜师古说：“箕踞”是伸开双腿，形状像簸箕。赵相贯高、赵午年过六十，过去都是张耳的宾客，愤怒地说：“我们的赵王是个软弱的君王。”孟康说：冀州人把懦弱叫作“孱”。颜师古说：音士连反。他们劝张敖说：“天下豪杰纷纷起兵，有才能的人先被拥立。如今大王侍奉皇帝非常恭敬，皇帝却对大王无礼，请允许我们替大王杀掉他。”张敖咬破自己的手指，流出鲜血，说：“您说的是什么糊涂话！先王亡国，多亏皇帝才得以复国，恩德流传子孙，哪一件事不是皇帝的力量？希望您不要再说这种话。”贯高等十多人互相商议说：“我们并不是这样的人。我们的赵王是长者，不会背弃恩德；而且我们也不愿受辱。如今皇帝侮辱了我们的王，所以我们想杀他。事情成功，就归还给赵王；事情失败，就由我们独自承担罪责。”颜师古说：怎么能反而玷污赵王呢？汉八年，高祖从东垣回来，经过柏人。颜师古说：这是攻打韩王信在东垣的残余势力后，返回时经过赵地。贯高等人于是让人在柏人驿站的厕所中藏伏，准备在那里刺杀高祖。文颖说：把人藏在厕所墙壁中，伺机刺杀高祖。刘攽说：“置”是供人停留歇息的驿站名称，因为把人安置在驿站的厕所中，所以说“置厕”。东海郡进贡荔枝，五里设一座堠，十里设一座驿站。宋祁说：“东垣”一本作“南垣”。高祖经过那里想住宿，心中忽然悸动，便问县名是什么。回答说是柏人。高祖说：“柏人”听起来像“迫于人”，于是没有住宿，离开了。汉九年，贯高的仇家知道了他们的谋划，便告发此事。于是高祖逮捕赵王和其他谋反的人。赵午等十多人都争着自杀，只有贯高愤怒地骂道：“是谁让你们这样做的？如今赵王确实不知道谋划，却和你们一起被捕。你们死了，谁来证明赵王没有谋反？”颜师古说：“白”是说明。于是把贯高和赵王用囚车押往长安。颜师古说：“槛车”是四周用木板围成栅栏的囚车，使车中人无法向外看见。贯高在狱中供称：“只是我们这些人做的，赵王并不知道。”官吏把他鞭打数千下。颜师古说：“榜”是用杖击打，音彭，其他地方也同此。又用铁刺他的身体，再用火烧灼，身上没有一处完好，但他始终不再说话。吕后多次说，张王因为鲁元公主的缘故，不应遭遇这种事。高祖怒道：“假使张敖占有天下，难道还会少了你的女儿吗？”颜师古说：“廼”就是你。廷尉把贯高的供词报告给高祖。高祖说：“壮士！有谁认识他吗？”便私下问泄公。张晏说：用和悦的态度询问。臣瓒说：这里“私”多作“私情”解，是以私下交情相问。颜师古说：臣瓒的解释正确。中大夫泄公说：“我一向认识他。”颜师古说：“泄”音薛。他是赵国树立名声、重视义理、不违背诺言的人。颜师古说：“侵”同“犯负”。高祖派泄公持符节去询问他。贯高被抬在箯舆上，抬头仰视泄公。颜师古说：箯舆是用竹木编成的轿子，形状像现在的食舆。贯高当时因鞭打、刺烧而极度困顿，所以用箯舆安置他。箯音鞭，“卬”通“仰”。泄公慰问他的辛苦，就像平日相交时那样亲切。颜师古说：“劳苦”是慰问他的辛劳。泄公与他交谈，问张王果真有谋反吗。颜师古说：“果”就是确实。贯高说：“人之常情，难道不各自爱护自己的父母、妻子和儿女吗？如今我的三族都因判罪而死，难道我会用赵王来换取自己的亲族吗？只是考虑到赵王确实没有谋反，只有我们这些人所做，于是把事情的根由以及赵王不知情的情况全部说明。”泄公于是把情况全部报告高祖。高祖便赦免赵王。高祖认为贯高能够独自守信守义，便派泄公赦免他，并告诉他说：“张王已经出狱了。皇帝很看重你，所以赦免你。”颜师古说：“多”是看重。贯高说：“我之所以不死，只是为了证明张王没有谋反。如今赵王已经出狱，我的责任已经完成了。”颜师古说：“塞”是偿还、完成。况且臣下背负篡弑君主的名声，哪里还有脸面再侍奉皇上呢？”于是仰头用颈部大脉自杀。苏林说：“亢”是颈部的大血脉，俗称胡脉。颜师古说：“亢”总称脖颈。《尔雅》说，亢是鸟的喉咙，也就是喉咙，音下郎反，另音工郎反。荀悦评论说：贯高首先谋乱，属于图谋杀害君主的贼人；即使他能够证明赵王清白，也只是小的信义没有亏缺，不能抵消大的叛逆罪行。以私人的行为不能赎公罪，按照《春秋》的义理，大罪应当依据正道论处，不可赦免，这是可以的。张敖出狱后，仍然照旧娶鲁元公主为妻。颜师古说：“尚”是婚配。《周易·泰卦》九二爻辞说“得尚于中行”，王弼也解释为婚配。凡说“尚公主”，意义都是这样；但有些解释者却说“尚公主”与“尚书”“尚食”同义，把“尚”解释为主管，这是不合理的。公主既然尊贵，又不是可以被主管的物类，不能用主管来解释。贡禹又说，诸侯则由国人奉事翁主，更可知“尚”不能解释为主管。王楙说：《史记》说“嫁给佣奴后，她的丈夫逃走”，意思是丈夫本来就是佣奴，又逃走了。班固删去“嫁”和“亡”二字，意义便不同了。“出仕做外黄令。” 臣召南按：《史记》作“出仕于魏，做外黄令”，这样才对。这里必须有“魏”字，以区别于秦；《汉书》删去此字，所以下文秦国用千金悬赏张耳就说不清楚了。《陈余传》：“张耳、陈余分别为左右校尉。” 臣召南按：这段文字在《史记》上文有“邵骚为裨将军”一句，下文“张耳为右丞相”之下还有“邵骚为左丞相”一句。《汉书》删去了这些内容，实际上与事情不相符合。“蒯通劝说县令徐公。” 臣召南按：《汉书》相对于《史记》也有不少订正之处，例如游说项羽的韩生，以及本传中的范阳令徐公，都是这样。又如贯高劝说张敖的话，《史记》作“如今大王侍奉高祖非常恭敬”，活着的人不应称谥号；《汉书》改作“皇帝”，是正确的。“陈余于是派夏说去游说田荣。” 臣召南按：《史记》作“派张同、夏说”，那么派去游说田荣的有两个人；这里仅有夏说一人。又，“中大夫泄公说：‘我一向认识他’”，《史记》作“我是他的同乡，平素认识他”，是说泄公与贯高同县，而且彼此相识。“尊鲁元公主为太后。”注文：颜师古说，是把她当作齐国太后，以侍奉母亲的礼节对待她。臣召南按：颜师古的注文没有道理，刘攽已经在《惠帝纪》中辨明了这一点。《前汉书》卷三十二考证 钦定《四库全书》《前汉书》卷三十三 汉兰台令史班固撰写；唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古作注。