前汉书卷七十三考证

译《魏相丙吉传》第四十四 魏相，字弱翁，是济阴定陶人。后来迁居平陵，年轻时学习《易经》，担任郡卒史；因举荐贤良并对策成绩优异，被授为茂陵令。不久，御史大夫桑弘羊的门客冒充御史，停留在传舍中。传舍令丞没有按时拜见这个门客，门客发怒，把令丞捆绑起来。魏相怀疑其中有奸情，便逮捕审讯，判定他的罪状，将这个门客处死在市中。茂陵治理得非常好，后来升任河南太守。【师古说：“传”是指县里的传舍。】○宋祁说：浙本“迁”字下面有“为”字。魏相禁绝奸邪，豪强都畏惧服从。适逢丞相车千秋去世，在此以前，车千秋的儿子担任雒阳武库令；他想到父亲去世而魏相治理郡务严厉，担心日久后获罪。○宋祁说：“罪”字似应从“辠”书写。他于是自行免职离去，魏相派属吏追赶呼喊他回来，他却不肯回来。魏相独自遗憾地说：“大将军听说这件事，命他离官，一定会认为是我逼走的。丞相死后，我不能善待他的儿子，使当世的显贵认为我有罪，我大概就危险了。”【师古说：“殆”是危险的意思。】武库令向西到长安，大将军霍光果然责备魏相说：“先帝刚刚即位，认为函谷关是京师的险固屏障；武库又是精兵聚集之处，所以任命丞相的弟弟为关都尉，任命丞相的儿子为武库令。如今河南太守不能深思国家的大计，只因看见丞相不在，就斥逐他的儿子，多么浅薄啊！”后来有人告发魏相杀害无辜，案件交给有关官署处理。河南郡在中都官服戍役的士卒有二三千人。【师古说：中都官服役，是到京师各官府担任戍卒，类似今天的卫士轮番分守各官署。】他们都向大将军自陈，愿意再留下服役一年，以赎河南太守的罪。河南郡的老弱一万多人守在关口，想要入京上书，关吏把这件事报告上去。大将军又借武库令之事，于是把魏相交给廷尉审理。【师古说：霍光因武库令之事对魏相心存嫌疑，便借杀害无辜的案件把他交给廷尉。】魏相被长期拘押，过了冬天，适逢赦令才获释。○宋祁说：“系”字下面似乎有“之”字。魏相又奉诏守茂陵令，升任扬州刺史，考察审理郡国，贬退了许多太守、国相。他与丙吉交好。当时丙吉任光禄大夫，写信给魏相说：“朝廷已经充分了解弱翁你的政绩，正要重用你。希望你稍加谨慎，洁身自重，把才能收藏在自身，等待时机再行动。”【师古说：这是《易·系辞》所说“君子藏器于身，待时而动”的意思，即不显露自己的才能。】魏相认为这话很好，于是收敛威严严厉的作风。【苏林说：“霁”音同“限齐”的“齐”；臣瓒说：这是雨止之“霁”，即停止。师古说：两种说法都对，音为才诣反，又音子诣反。】他任职扬州部二年，被征召为谏大夫，又任河南太守。几年后，宣帝即位，征召魏相入朝任大司农，升为御史大夫。四年后，大将军霍光去世，皇上思念他的功劳和德行，任命他的儿子霍禹为右将军，又让兄长的儿子乐平侯霍山重新掌管尚书事务。【师古说：霍山是霍去病的孙子，这里说是“兄子”，是本传的错误。】魏相于是通过平恩侯许伯上奏密封奏章，说：“《春秋》讥刺世代承袭卿位，厌恶宋国三代都做大夫的情形。【师古说：解释见《五行志》。】鲁国季孙氏专擅权力，也都足以危害、扰乱国家。自后元以来，俸禄和权力离开王室，政权由冢宰掌握。【师古说：“繇”同“由”。】如今霍光死后，他的儿子又要做大将军。○刘敞说：霍禹不任大将军，“为”字是“任”字的错误。霍光的兄长之子掌握枢机，兄弟和女婿占据权势，分掌兵官。霍光的夫人显以及各个女儿都在长信宫登记了名籍。【师古说：所谓“通籍”，是说禁门之内都有她们的名籍，可以任意出入。】有时夜间传诏开门出入，骄奢放纵，恐怕逐渐无法控制。【师古说：“寖”是逐渐的意思；“不制”是无法控制。】应当设法削弱、夺去他们的权力，瓦解他们的阴谋，以巩固万世的基业，保全功臣的家世。另外，按照旧例，凡上书的人都要封两层，一封题作“副封”。掌管尚书事务的人先拆看副封，如果内容不好，就压下不奏。魏相又借许伯向皇上说明，要求取消副封，以防止信息被壅塞。【师古说：“雍”读作“壅”。】宣帝认为很好，下诏任魏相为给事中，全部采纳他的意见。霍氏谋杀许后的计划开始被皇上听闻，于是罢免霍氏三侯，让他们回到自己的府第。【师古说：三侯指霍禹、霍云、霍山。】霍氏亲属都出任补缺官吏。此后韦贤因年老有病免职，魏相便接替他任丞相，封高平侯，食邑八百户。霍氏因怨恨魏相，又害怕他，谋划假传太后诏书，先召来杀掉丞相，然后废黜天子。事情败露后，霍氏被处死。宣帝这才亲自处理各项政务，振作精神治理国家，考察群臣，核实名实；魏相总揽各项职务，很符合皇上的心意。元康年间，匈奴派兵攻打汉朝在车师屯田的军队，不能攻下。皇上和后将军赵充国等商议，想趁匈奴衰弱，出兵攻打匈奴右地，使其不敢再侵扰西域。魏相上书劝谏说：“臣听说，救乱诛暴叫作义兵；出兵合乎正义的必能称王。敌人加害自己，不得已而起兵，叫作应兵；应兵必胜。为小事争恨，不能忍受愤怒，叫作忿兵；忿兵必败。贪图别人的土地财宝，叫作贪兵；贪兵必破。倚仗国家强大、夸耀人口众多，想在敌人面前显示威势，叫作骄兵；骄兵必灭。这五种情况不只是人事，也是天道。近来匈奴曾经表示善意，得到汉人便立即送还，没有侵犯边境。即使争夺车师屯田之地，【 ○宋祁说：浙本没有“屯”字。】也不值得在意。如今听说各位将军想兴兵进入匈奴土地，臣愚昧，实在不知道这种兵应当叫什么。现在边郡困乏，父子共同穿着犬羊皮衣，吃野草果实，常常担心不能自存，哪里还能发动战争。【师古说：不能用兵事去惊动他们。】战争之后一定会有灾荒。【师古说：这是引用《老子·道经》的话。】意思是百姓因忧愁困苦之气，损伤了阴阳的和谐。出兵即使获胜，仍然会留下后患，恐怕灾害的变化会因此发生。如今郡国的太守、国相，多数并非真正选拔出来的人才。【师古说：意思是没有得到合适的人。】风俗尤其衰薄，水旱灾害又不能按时预防。今年考察户籍，子弟杀父兄、妻子杀丈夫的，共有二百二十二人。臣认为这不是小小的变故。如今左右近臣不忧虑这些，【师古说：“左右”指在天子身边的近臣。】却想为了远方夷狄的细小怨愤而发兵报复，这大概就是孔子所说的：‘我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在萧墙之内。’【师古说：《论语·季氏将伐颛臾》中，孔子对冉有、季路说：‘我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在萧墙之内。’颛臾是鲁国的附庸国，萧墙是屏风墙，解释见《五行志》。】愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯以及有见识的人详细商议，然后再决定，才可以。”【师古说：平昌侯王无故、乐昌侯王武都是皇帝的舅舅，平恩侯许伯是皇太子的外祖父。】皇上听从魏相的话，停止了出兵。魏相明晓《易经》，有自己的师法，喜欢阅读汉朝旧典以及有关利国便民的奏章。【师古说：既阅读国家旧典，也阅读前人所上有关便宜之事的奏章。】他认为古今制度不同，如今最要紧的是奉行旧典而已，于是分条列举汉朝建立以来的有关国事、便宜施行的办法，以及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等人的建议，请求下令施行，说：“臣魏相有幸得以充任官职，却不能奉行明法、广施教化，治理四方以彰显圣德。百姓多背弃根本而趋向末业，【师古说：本是农业，末是商业；“趋”读作“趣”。】有的已经呈现饥寒之色，这是陛下的忧患。臣魏相罪当万死。臣魏相知道自己才能浅薄，不明白国家大体和当时施政的宜忌，也没有考虑百姓始终的生活，未能找到解决的途径。【师古说：“惟”是思考的意思；“繇”读同“由”，是从、因的意思。】臣私下恭敬地观察先帝圣明的德行和深厚的仁恩，辛勤劳苦于天下，关心百姓，忧虑水旱灾害；百姓贫穷，便打开仓廪赈济缺粮饥饿的人，【师古说：“餧”是饥饿，音乃贿反。】派谏大夫、博士巡视天下，【师古说：“行”音下更反。】察看风俗，举荐贤良，平反冤狱，车马冠盖往来道路不断，【师古说：指往来不绝。】节省各种用度，放宽租赋，解除对山林水泽、陂池的禁令。【师古说：“弛”是放开，即不加禁阻；“波”音同“陂”。】

译○宋祁说：注文中的音字应改作“读曰”。禁止用粮食喂马，禁止卖酒，禁止囤积居奇。【师古说：秣，是用粟米喂马；酤酒会造成严重浪费；贮积会使米粟滞积。】这些都是救济急难、接续困乏、安抚百姓、便利百姓的办法，十分完备。臣魏相不能全部陈述，只能冒死上奏汉朝旧例。诏书共二十三件。臣谨按，王法一定以农业为根本，并且致力于积蓄，按照收入制定用度，以防备灾荒。【师古说：指要看年岁的丰歉。】国家没有六年的储蓄，还只能说是危急。【师古说：“畜”读作“蓄”。《礼记·王制》说：国家没有九年的储蓄，叫作不足；没有六年的储蓄，叫作危急；没有三年的储蓄，国家就不是国家了。】○宋祁说：“注文中的‘音’字应当作‘读曰’。”禁止用粮食喂马、酤酒和贮积粮食，是用来救济急难、接济困乏、安抚百姓的办法，已经十分完备了。臣下不可能全部陈述，冒死奏报旧例。诏书共二十三件事。臣谨按，王法必定以农事为根本，并致力于积聚粮食；要根据收入制定支出，以防备灾荒。【师古说：“‘秣’是用粟米喂马；‘酤酒’是说糜费很重；‘贮积’是说粮食积压。”】如果连六年之蓄都没有，还称得上是急迫。【师古说：“‘畜’读作‘蓄’。《礼记·王制》说：国家没有九年之蓄，叫作不足；没有六年之蓄，叫作急迫；没有三年之蓄，国家就不是它原来的国家了。”】○宋祁说：“‘亡’字上面疑似有‘故’字。”元鼎二年，平原、渤海、太山、东郡普遍遭受灾害。【师古说：“‘溥’与‘普’相同。”】○宋祁说：“注文中‘溥’字下面应当有一个‘读’字。”百姓饿死在道路上，二千石官员没有预先考虑到灾难，使事情发展到这种地步。【师古说：“‘虑’是思考的意思。”】幸亏有明确的诏令赈济救援，才得以获得重生。【师古说：“‘捄’是古‘救’字。”】今年收成不好，谷价突然暴涨。【师古说：“是说价格忽然大贵。”】临近秋收时仍有缺粮的人，到春天恐怕会更加严重，将没有办法相互救济。西羌尚未平定，军队还在外作战，兵事接连不断，臣私下对此十分忧虑。应当早些筹划防备。【师古说：“‘蚤’是古‘早’字。”】○宋祁说：注文中“繇”字下面应有“读”字。皇上施行了他的计策。魏相又多次上表，采录《易经》阴阳之理和《明堂月令》的内容，上奏给皇上。【师古说：“表”是标明；“采”是摘取。】他说：“臣魏相有幸得以充任官员、奉行职务，却不能修明政事，不能宣扬推广教化，阴阳不得调和，灾害不能止息，过错在臣等身上。臣听说《易经》说：‘天地按照顺理运行，所以日月运行没有偏差，四时没有差错；圣王按照顺理行动，所以刑罚清明，百姓服从。’【师古说：这是《豫卦》的彖辞；“忒”是差错。】天地的变化一定由于阴阳。【师古说：“繇”同“由”。】○宋祁说：注文中“繇”字下面应有“读”字。阴阳的区分以太阳运行作为纪序；太阳到达冬至、夏至时，八方之风的次序便确立。○宋祁说：江南本“纪”字下面没有“日”字，浙本有。万物的本性由此形成，各有固定的职分，不能互相干扰。东方之神太昊乘震卦，手执圆规，主管春季。【张晏说：木代表仁，仁意味着生长，生长之物形圆，所以用规。】南方之神炎帝乘离卦，手执秤，主管夏季。【张晏说：火代表礼，礼意味着齐整，齐整意味着平正，所以用衡。】西方之神少昊乘兑卦，手执矩，主管秋季。【张晏说：金代表义，义意味着成就，成就之物方正，所以用矩。】北方之神颛顼乘坎卦，手执权，主管冬季。【张晏说：水代表智，智意味着谋虑，谋虑应当慎重，所以用权。】中央之神黄帝乘坤、艮二卦，手执绳，主管下土。【张晏说：土代表信，信意味着诚实，诚实意味着正直，所以用绳。】○宋祁说：浙本没有“下”字。这五位帝各自主管一个时节。东方的卦不能用来治理西方，南方的卦不能用来治理北方。春季却兴用兑卦来治理，就会发生饥荒；秋季兴用震卦来治理，就会使万物开花；冬季兴用离卦来治理，就会导致气泄。【师古说：天地之气不能闭藏严密。】夏季兴用坎卦来治理，就会降冰雹。英明的君王谨慎地尊奉上天，慎重地养护百姓，所以设置羲和之官来治理四时。【师古说：“乘”是治理的意思。】按照时节向百姓授予相应事务。【师古说：各依时节授予相应的事务。】君主的行动和静止都合乎正道，奉行顺应阴阳，那么日月就会光明，风雨就会按时，寒暑就会调和。三者次序协调，灾害就不会发生，五谷成熟，丝麻长成，【师古说：“遂”是成就的意思。】草木茂盛，鸟兽繁多。【师古说：“艸”是古“草”字；“蕃”是多，音扶元反。】百姓不会夭折患病，衣食都有余裕。这样，君主尊贵，百姓喜悦，上下没有怨恨。【师古说：“说”读作“悦”。】政教不违背礼法，礼让便可以兴起。风雨不按时，就会损害农事和蚕桑；农桑受损，百姓就会饥寒；饥寒加身，就会丧失廉耻，盗贼和奸邪便由此产生。【师古说：乱事发生在外叫作“奸”，发生在内叫作“宄”；“繇”同“由”，以下同。】○宋祁说：注文中“繇”字下面应有“读”字，“下”字下面应有“皆”字。臣愚昧地认为，阴阳是王事的根本、众生的性命，自古以来贤人圣人没有不遵循它的。天子的道义一定要完全取法天地，并考察先圣高皇帝所撰述的书。《天子所服》第八篇【如淳说：第八篇是天子服饰的制度，在施行诏书中列为第八。】记载：大谒者臣章在长乐宫接受诏令说：“命群臣商议天子应穿的服饰，以便安定治理天下。”相国臣萧何、御史大夫臣周昌【师古说：何是萧何，昌是周昌。】谨与将军臣王陵、太子太傅臣叔孙通等人商议。【师古说：陵是王陵，通是叔孙通。】春夏秋冬天子所穿的服饰，应当取法天地的数理，调和阴阳。因此，从天子、王侯等有封土的君主，下至百姓，只要能够取法天地、顺应四时来治理国家，自身便没有灾祸，年寿长久。【师古说：“究”是终尽的意思。】这就是奉事宗庙、安定天下的大礼。臣请求依法施行。中谒者赵尧推荐春季的服饰，等等；李舜推荐夏季，儿汤推荐秋季，贡禹推荐冬季。【师古说：高帝时另有一个贡禹；“儿”音五奚反。】四人各自掌管一个时节。大谒者襄章上奏，制诏说可以。孝文皇帝时，在二月向天下施恩，赏赐孝悌、力田之人，且让疲惫于军务的士卒休息，祭祀为国事而死的人，这些事情有些不合时节。【师古说：“罢军卒”是让疲于军事的士卒休息，另一说是新近从军而被遣返者；“卒”音薄蟹反。】○宋祁说：“注文中‘繇’字下面应当有‘读’字，第二个‘下’字下面应当有‘皆’字。”臣愚昧地认为，阴阳是君王事业的根本，也是众生的性命；自古以来的贤圣，没有不遵循阴阳的。天子的道义，必定完全取法于天地，并参考先圣高皇帝所撰述的书《天子所服》第八篇。【如淳说：“第八篇是天子服饰的制度。施行诏书时称为第八篇。”】书中说：“大谒者臣章在长乐宫接受诏令：命令群臣议论天子的服饰，以安定治理天下。”相国臣萧何、御史大夫臣周昌，谨与将军臣王陵、太子太傅臣叔孙通等人议论。【师古说：“陵是王陵，通是叔孙通。”】春夏秋冬四时，天子的服饰应当取法天地的规律；居中而得到人和。因此，从天子、王侯以及拥有封地的君主，下至普通百姓，若都能效法天地、顺应四时来治理国家，自身便没有灾祸，年寿也能长久终尽。【师古说：“‘究’是终了的意思。”】这就是奉祀宗庙、安定天下的大礼。臣请求依法施行。中谒者赵尧主持春季，李舜主持夏季，儿汤主持秋季，贡禹主持冬季。【应劭说：“四时各自主持所施行的政事。”服虔说：“主持一个时节的服饰、礼物、朝会、祭祀等一切事务。”师古说：“服虔的说法是对的。”】四人各自掌管一个时节。大谒者襄章上奏，制令说：“可以。”孝文皇帝时曾在二月向天下施恩，赏赐孝弟、力田之人，并遣散军卒、祭祀为国事而死的人，颇有不合时节之处。【师古说：“‘罢军卒’是说疲于军事的士卒；一说是新近从军而获得休息遣散的人。‘卒’音薄蟹反。”】

译○宋祁说：“‘罢’读音为‘疲’。”御史大夫晁错当时任太子家令，便上奏说明这种情况：“臣下反复思考，陛下的恩泽十分深厚，然而灾气仍未消除，臣私下担心诏令中有不合时宜的地方。希望陛下选拔通晓经术、精通阴阳之学的四人，各自主持一个时节；时节到来时，明确说明各自所掌管的事务，用以调和阴阳，这对天下来说是极大的幸事。”相国多次陈述有利于政事的建议，皇上采纳并施行了。相国命令属官查核各项事务：郡国官员休假后从家中返回，到达官府便报告四方的异常见闻；如果有叛贼、风雨灾变，而郡国不上报，相国就立即上奏说明。当时丙吉任御史大夫，与相国同心辅政，皇上很看重他们。相国为人严厉刚毅，不如丙吉宽厚。他处理政务九年，于神爵三年去世，谥号为宪侯。他的儿子弘继承爵位。甘露年间，弘因犯罪被削去爵位，降为关内侯。【师古说：“弘因骑马到宗庙下，这件事构成大不敬而获罪。”】丙吉，字少卿，是鲁国人。他研习律令，任鲁国狱史；积累功劳后逐渐升迁，做到廷尉右监，因犯法失去官职，回乡担任州从事。武帝末年，巫蛊之事发生，丙吉因曾任廷尉监而被征召。【师古说：“被召到京师。”】诏令他审理巫蛊案郡邸狱。当时宣帝出生才几个月，作为皇曾孙因卫太子的事情被拘禁。丙吉见到他后怜悯他，又从内心知道太子并没有实际罪行，更加悲悯皇曾孙的无辜。【师古说：“‘重’音直用反。”】丙吉挑选谨慎厚道的女囚，让她们负责抚养皇曾孙，并把他安置在宽敞干燥的地方。【师古说：“‘闲’读作‘闲’，是宽敞安静的地方；‘燥’是高而敞亮的地方。”】丙吉审理巫蛊案，连续多年没有结案。后元二年，武帝患病，往来于长杨宫和五柞宫之间。【师古说：“长杨宫、五柞宫都在盩厔，往来于这两座宫殿之间。”】望气者说长安的监狱中有天子之气。于是皇上派使者分别登记中都官诏狱中的囚犯。【师古说：“‘条’是指逐一登记。”】无论罪行轻重，一概都要杀掉。内谒者令郭穰夜里到郡邸狱，丙吉关闭狱门，拒绝使者，不让他进入。○宋祁说：浙本没有“者”字。何况他还是亲生的曾孙呢？”丙吉守在狱门直到天亮，郭穰始终不能进入，回去把这件事报告给武帝。武帝也醒悟过来，说：“这是上天派来保护他的。”于是大赦天下，郡邸狱中被拘押的人唯独依靠丙吉才得以生还，皇恩也因此遍及四海。【师古说：丙吉拒绝并关闭狱门，天子醒悟后便普赦天下；郡邸中被囚的人因丙吉而得以生还并获赦，恩泽于是遍及四海。】皇曾孙曾多次患病，几乎不能保全生命。【师古说：“瘥”音钜依反；“数”音所角反，下一处同。】○宋祁说：注文中“钜”字、“所”字上面似乎都有“音”字。丙吉多次告诫保育皇曾孙的乳母，又增加医药供给，对待皇曾孙非常恩厚。后来丙吉任车骑将军军市令，升为大将军长史，霍光非常器重他；入朝任光禄大夫、给事中。昭帝去世，没有子嗣，大将军霍光派丙吉迎接昌邑王刘贺。刘贺即位后因行为淫乱而被废黜。霍光与车骑将军张安世等大臣商议应立谁为皇帝，尚未决定，丙吉给霍光写信说：“将军侍奉孝武皇帝，曾受命抚养襁褓中的皇族，承担治理天下的重任。○宋祁说：注文“之”字上面应有“音”字。○宋祁说：注文“之”字上面应有“音”字。孝昭皇帝早逝而没有继承人，天下忧惧，希望赶快听到继承君位的君主。【师古说：“亟”是急迫的意思，音居力反。】发丧之日，应当依据大义拥立后嗣。【师古说：虽然没有嫡子，也应从旁支中拥立宗室，使宗庙有所奉祀，所以说是“大义”。】如果所立之人不合适，也应当再依据大义废黜他。【师古说：恐怕危及社稷，所以废黜。】天下没有不服从的。现在社稷、宗庙以及众生的性命，都在将军一次决定之中。臣私下听取众人的意见，观察他们所说的；诸侯、宗室以及列位在朝者，○宋祁说：浙本“位列”作“列位”。民间还没有听到什么消息。不过，遗诏中所说由武帝抚养的曾孙，名叫病已，如今在掖庭之外的外家。【苏林说：“外家”犹如说外面百姓之家，不在宫中。晋灼说：他从郡邸狱中出来后回到外家，后来才进入掖庭。师古说：晋灼的说法是对的。】丙吉先前任郡邸令时曾见过他，当时他还很幼小，如今已经十八九岁了；他通晓经术，才华优良，品行安和而节操平和。希望将军详细考虑大事，参考蓍草和龟甲的占问，难道不应当先加以褒扬显贵，让他入宫侍奉太后吗？○朱子文说：“岂宜褒显”一句中“岂”字在文意上不通，恐怕应是“直”字，应作“直宜褒显”。让天下人明白知道此事，然后决定大计，天下就非常幸运了。”霍光看到了这份意见。【师古说：省察并采纳了它。】于是尊奉并拥立皇曾孙，派宗正刘德和丙吉到掖庭迎接皇曾孙。宣帝刚即位，赐丙吉关内侯爵。丙吉为人深沉厚重，从不夸耀自己的善行。自皇曾孙登上大位后，丙吉闭口不谈从前的恩德。【师古说：“遭遇”是指登上大位。】所以朝廷没有人能明白他的功劳。地节三年，立皇太子，任丙吉为太子太傅。几个月后，升任御史大夫。霍氏被诛灭后，皇上亲自处理政务，审阅尚书事务。○宋祁说：“亲”字下面似乎有“治”字。当时，掖庭宫婢则令让民间丈夫上书自陈，声称自己曾有抚养保护皇帝的功劳。【师古说：这是说则令尚未成为宫婢时，原来的丈夫还在民间。】奏章交给掖庭令审查，审问时则令供词牵涉到使者丙吉。掖庭令将则令带到御史府，把她交给丙吉查看。【师古说：“视”读作“示”。】丙吉认出她，对则令说：“你当年因为养育皇曾孙不谨慎，被我监督鞭打，怎么能说有功呢？”【师古说：“督”是察看、监督。】只有渭城的胡组、淮阳的郭征卿对皇曾孙有恩，于是分别上奏说明胡组等共同抚养皇曾孙的辛劳情状。【师古说：“共”音居用反；“养”音弋亮反。】诏令丙吉寻找胡组和郭征卿，但二人都已去世，于是他们的子孙都受到丰厚赏赐。又下诏免则令为庶人，赐钱十万。皇上亲自召见丙吉询问，才知道丙吉过去有恩，却始终不曾说出，皇上极为赞赏他。于是下制诏给丞相说：“朕年幼蒙昧时，御史大夫丙吉与朕有旧日恩德，他的德行很美盛。【师古说：“茂”是美盛的意思。】《诗经》不是说过‘没有德行而不报答’吗？” ○宋祁说：注文末尾应有“也”字。封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。临近封侯时，丙吉病重，皇上将要派人给他加绋而封侯。【应劭说：丙吉当时病得不能起身，皇上想像君主亲自探病那样，穿朝服、拖着绅带前去给他封侯。师古说：绋是系印的丝带，音弗。】皇上担心丙吉病重不起，太子太傅夏侯胜说：“这还不是死病。臣听说有阴德的人一定享有福乐，并且福及子孙。如今丙吉尚未得到报答而病势加重，这不会是他的死病。”后来丙吉的病果然痊愈。【师古说：“瘉”同“愈”。】丙吉上书坚决辞让，自陈不应凭空有名的封赏受爵。皇上答复说：“朕封你并不是空有名义，而你上书归还侯印，这是彰显朕没有德行。如今天下少有事情，你应当专心养神，减少思虑，亲近医药来保养自己。”五年后，丙吉代替魏相任丞相。丙吉本来从狱法小吏起家，后来学习《诗经》《礼经》，都通晓大义。任丞相后，皇上宽大而喜好礼让；属吏有罪、贪赃或不称职，丙吉总是给他们长期休假。【师古说：长期给予休假，让他们离开职位。】○宋祁说：浙本“长休告”没有“休”字。始终不加以查究。门客有人对丙吉说：“君侯作为汉朝丞相，奸吏成全了自己的私利，却没有受到惩罚。”【师古说：“艾”读作“乂”，是惩治的意思。】丙吉说：“堂堂三公府竟有查办属吏的名声，我私下认为这是狭隘鄙陋的。”

译○宋祁说：“陋”字疑应作“陿”。后来继任丙吉的人便把这作为旧例，三公府不查办属吏，从丙吉开始。丙吉对于属官和掾史，致力于掩盖过错、宣扬优点。丙吉的驾车吏嗜好饮酒，常常逃离职守而放荡游玩。【师古说：“逋”是逃亡，“荡”是放纵，指逃避所供职务而游荡；“耆”读作“嗜”。】有一次他跟随丙吉外出，喝醉后吐在丞相车上。【师古说：“欧”是呕吐，音一口反。】西曹主吏报告，想把他斥退。【师古说：“斥”是弃去。】○宋祁说：注文末尾应增“也”字。丙吉说：“因为醉酒吃饱后的过失而赶走一个士人，使这个人以后还能容身于何处呢？”【师古说：意思是没有容身之处。】西曹只好忍耐。○宋祁说：注文中的“由”字，越本作“犹”，谢氏改作“由”；注文末尾的“也”字疑应作“耳”。这件事不过是弄脏了丞相车上的车褥罢了。”于是没有赶走他。这个驾车吏是边郡人，熟悉边塞上遇到紧急命令便奔驰前往、传达警备的事情。【师古说：“犇”是古“奔”字，有命令就奔驰前往，表示应答迅速。】有一次他外出，正好看见驿骑拿着红白色袋子，边郡发来的紧急文书正飞驰而来。○宋祁说：“奔”疑应作“犇”。驾车吏于是跟随驿骑到公车署探听消息。【师古说：“刺”是探察。】得知匈奴侵入云中、代郡，便急忙回到丞相府，把情况报告给丙吉。【师古说：“遽”是迅速。】并说：“恐怕匈奴侵入的边郡中，有些二千石长吏年老多病，不能胜任军务，应该预先察看。” ○宋祁说：“视”字下面疑有“琐”字。丙吉认为他说得对，召来东曹，考察边郡长吏，逐条记录这些人的情况。【张晏说：“琐录”是逐项记录，想要列明这些人的年龄以及经历，了解其根本，以便按文武才能进用。】事情还没有办完，诏令召丞相、御史，询问匈奴所侵入郡国的官吏情况。丙吉详细回答。御史大夫仓促之间不能详细了解，因而受到谴责。【师古说：“卒”读作“猝”。】丙吉却被称赞为忧虑边患、尽职尽责，这都是驾车吏的功劳。丙吉于是叹息说：“士人没有不可容纳的，各人都有自己的长处。假如丞相先前没有听到驾车吏的话，哪里会有受到慰劳勉励的机会呢？”属官和掾史因此更加敬重丙吉。【师古说：“繇”同“由”。】○宋祁说：注文“与”字上面应有“读”字。丙吉又有一次外出，遇到清道时有人群殴斗，死伤者横倒在道路上。【李奇说：“清道”时发生群体斗殴。师古说：清道是天子将要出行或举行斋戒祭祀时，预先清理道路。】丙吉经过那里却不过问，属官和掾史都感到奇怪。丙吉此前又遇到有人追赶牛，牛喘息着吐出舌头。【师古说：“喘”是急促呼吸，音昌兖反。】○宋祁说：“逐”字下面疑有“失”字。丙吉停下来，○宋祁说：“驻”字疑应作“骑”。让骑吏询问，这头被追赶的牛已经走了几里路。属官和掾史都认为丞相前后两次问错了事，有人因此讥讽丙吉。丙吉说：“百姓相互斗殴，造成死伤，是长安令、京兆尹职责所应当禁止和防备、追捕的事情。年终时，丞相考核他们的功过，奏请施行赏罚而已；宰相不亲自过问小事，这不是我应当在道路上询问的。现在正值春季，少阳之气当令，还不应当大热。【师古说：“少”音式邵反。】我担心牛走得太近、受了暑气，所以喘息。这时节气失调，恐怕会造成伤害。三公主管调和阴阳，职责在于忧虑这种事，所以我才询问。”属官和掾史才服气，认为丙吉懂得国家大体。○宋祁说：“大热”浙本作“以热”。○宋祁说：“当”字上面疑有“所”字。五凤三年春，丙吉病重，皇上亲自前去探问，对丙吉说：“您如果有不测，谁可以接替您？”【师古说：“不讳”是说死亡，因为不能再避讳，所以这样委婉称呼。】丙吉辞谢说：“群臣的品行才能，明主都知道，臣愚昧，没有什么能够识别的。”皇上坚持询问，丙吉叩头说：“西河太守杜延年明晓法度，熟悉国家旧典；先前任九卿十多年，如今在郡中治理有才能名声。廷尉于定国执掌刑法，审慎公平地治理天下，自己认为没有冤屈。太仆陈万年侍奉继母孝顺，性情敦厚，行为举止完备。这三人的才能都在臣之上，希望皇上明察。”皇上认为丙吉的话都对，答应了他。丙吉去世后，御史大夫黄霸任丞相，征召西河太守杜延年任御史大夫；正逢杜延年年老，请求退休，因病免职，于是由廷尉于定国代任御史大夫。黄霸去世，于定国任丞相；太仆陈万年代替于定国任御史大夫，他们任职都称职。皇上称赞丙吉善于识人。丙吉去世，谥号定侯。儿子丙显继承爵位。甘露年间，丙显因罪被削爵，降为关内侯；官至卫尉、太仆。起初，丙显年轻时任诸曹属吏，曾随丙吉到高庙祭祀。到了夕牲那天，丙吉才让他出门取斋戒用的衣服。【师古说：祭祀前一天晚上检查牲畜，称为夕牲。】丞相丙吉大怒，对夫人说：“宗庙极其重要，而丙显不敬不慎；使我失去爵位的，必定是丙显。”夫人为他求情，丙吉才作罢。【师古说：免去了他的罪罚。】丙吉的次子丙禹任水衡都尉，小儿子丙高任中垒校尉。元帝时，长安士伍尊上书说：【师古说：此人原来曾有爵位，后被夺爵免职，与士卒同列，所以称士伍；其人名叫尊。】“臣年轻时任郡邸小吏，私下看见孝宣皇帝作为皇曾孙被关在郡邸狱中。○宋祁说：景祐本作“孝武”，没有“以皇”二字；淳化本作“孝武”，不对；江浙本“曾孙”上没有“皇”字，刊误据各本增补“皇”字。当时审理案件的使者丙吉见到皇曾孙，看到他遭受无辜牵连，仁慈之心受到感动，流泪悲伤；他选取再作女徒胡组来抚养、照看皇孙。丙吉常常让我尊每天两次到庭上侍奉看护。【师古说：这是郡邸的庭院；“侍”是参见省视。当时皇孙年幼，常在襁褓中，所以说“卧”。】后来遇到逐条登记诏狱囚徒的诏令，丙吉抵挡这场大难，不躲避严刑峻法。大赦之后，丙吉对守丞说：‘皇孙怎么能还在官狱中？’【孟康说：守丞是郡守丞，来京师郡邸处理狱事；“谁如”是人的姓名，意思是皇孙不应在官狱，应当交还郡县。文颖说：不应在郡邸官署。师古说：守丞只是守狱官的丞，不是郡丞；“谁如”是那个人的名字，本字作“谯”，所以姓氏也不对。】○刘奉世说：关于“守丞”，诸家说法都不对，大概是郡邸守邸的丞，与《朱买臣传》的“守丞”相同。于是让谁如写信给京兆尹，派人和胡组一起护送皇孙。京兆尹不接受，又把他们送回来。胡组服役期满应当离开时，皇孙思念她，丙吉用私钱聘请胡组，让她留下，和郭征卿一起抚养皇孙数月，才让胡组离去。后来少内啬夫对丙吉说：“供给皇孙食物没有诏令。”【师古说：少内是掌管掖庭府库的官；“食”读作“饲”，没有诏令，便没有依据领取粮食。】

译○宋祁说：注文“廪”字疑应作“禀”。当时，丙吉得到供给的米肉，每月都拿来供给皇孙。丙吉一有病，便让臣下尊早晚前去询问皇孙，察看他的生活，检查席褥的干湿，并侦察胡组、郭征卿，不让他们早晚离开皇孙，使皇孙能够安逸成长。【师古说：“去”是离开；“敖”是游戏；“荡”是放纵，“荡”读同“荡”。】又多次进献甘美脆嫩的食物，【师古说：“奏”是进献；“毳”读同“脆”。】用来保全皇孙的精神，养成圣明的身体，其中的功德已经无法计量了。当时哪里会预先知道这是天下的福祉，并谋求将来的报答呢？【师古说：“徼”是求取，音工尧反。】实在是因为他的仁恩已经深深积结在心中。即使介之推割下自己的大腿肉来保存君主的性命，也不足以和他相比。【师古说：《韩诗外传》说，晋公子重耳逃亡时经过曹国，里鳬须跟随他，后来偷走资财逃跑。重耳没有粮食，饿得不能前进，介子推割下大腿肉给重耳吃，重耳才得以继续行走。】孝宣皇帝时，臣上书陈述这些情况，有幸得到皇上批示给丙吉。丙吉谦让，不敢夸耀自己，删去臣的言辞，把美德专归于胡组、郭征卿。胡组、郭征卿都因此获得田宅和钱财赏赐，丙吉被封为博阳侯。臣尊不能与胡组、郭征卿相比。臣年老贫困，死亡就在早晚之间，本想始终不说，但恐怕有功劳的人不能显扬。丙吉之子丙显因牵涉文书舞弊被夺爵，降为关内侯。臣愚昧地认为，应当恢复他的爵位和封邑，以报答先人的功德。【师古说：“复”音防目反。】在此以前，丙显任太仆十多年，与属官大肆谋取私利，贪赃一千多万。司隶校尉昌查办弹劾，罪名达到大不道，请求逮捕。皇上说：“已故丞相丙吉对朕有旧恩，朕不忍心断绝这份恩情。”于是免去丙显的官职，削减封邑四百户。后来又任命他为城门校尉。丙显去世，儿子丙昌继承爵位。成帝时，修复废止的功臣后裔，以丙吉旧恩尤其深重，鸿嘉元年下制诏给丞相、御史说：“我听说褒奖功德、接续断绝的统绪，○宋祁说：浙本没有“德”字，校本增补。是尊重宗庙、扩大贤圣之路的办法。已故博阳侯丙吉因旧日恩德和功劳而受封，如今他的祭祀断绝，朕非常怜悯。善待善人并及于子孙，是古今共同的义理。现封丙吉的孙子、中郎将、关内侯丙昌为博阳侯，让他奉祀丙吉，接续他的封国。封国断绝三十二年后，又得以恢复。丙昌传位给儿子，传至孙子，到王莽时才断绝。” 赞曰：古代制定名称，一定依据事物的形象和类别；远则取法万物，近则取法自身。所以经典把君主比作头，把臣子比作股肱。【师古说：指《虞书·益稷》所说“元首明哉，股肱良哉”。】这是说明君臣本为一体，彼此依靠才能成就。因此君臣相互配合，是古今常理，也是自然形势。近来考察汉朝的丞相，高祖开创基业时，萧何、曹参最为杰出。【师古说：名位在众臣之上。】孝宣帝中兴时，丙吉、魏相也有声誉。当时官员的升降有秩序，各项职务都治理得好，公卿大多称职。【师古说：“称”是相称、胜任的意思。】天下兴起礼让之风。考察他们所做的事情，难道是徒然的吗？【师古说：意思是君主英明、臣子贤能，所以能达到大治，并非没有原因。】《前汉书》卷七十四 《前汉书》卷七十四考证 《魏相传》：因举荐贤良，对策成绩优异。○臣召南按：魏相的对策见于《韩延寿传》，但那篇文字说他“以文学对策”，并且只列举了褒扬崇尚节义的一段，也不是全文。“兄长的儿子乐平侯霍山重新掌管尚书事务。”注文：师古说，霍山是霍去病的孙子，如今说是兄长的儿子，这是本传的错误。○臣召南按：依照颜师古的注释，应当像《张敞传》那样称霍山为“兄长的孙子”。然而下文魏相的密封奏章说“兄长的儿子掌握枢机”，正是在说这件事，且霍禹也这样说，可以称为“兄子”。《萧望之传》也说“霍光死后，儿子霍禹又任大司马，兄长的儿子霍山掌管尚书”，与这篇文字相同，似乎并不是错误。希望陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯以及有见识的人详细商议，然后再决定。○苏辙说：这三个人并不比赵充国贤能，但他们与国家同忧同乐，没有侥幸求取功名的心思，这一点远远超过赵充国。“中谒者赵尧推荐春季，等等。” ○臣召南按：这里的赵尧恐怕是另一个人，一定不是代替周昌任御史大夫的江邑侯赵尧。上文说“相国臣萧何、御史大夫臣周昌、将军臣王陵、太子太傅臣叔孙通”，这件事应当在高帝十年年初：丞相改称相国，周昌出任赵国相，赵尧代任御史大夫，叔孙通由奉常调任太子太傅，都是这一年的事情。根据《功臣表》，江邑侯赵尧在汉五年任御史大夫，因此他不曾任中谒者。《丙吉传》：丙吉给霍光写信说：“如此等等。” ○臣召南按：这时决定拥立宣帝，丙吉是首要功臣，不只是因为从前保育曾孙而有恩德。本传详细记述了他的奏记，但“如此等等”省略的内容见《杜延年等劝霍光拥立宣帝》一文；其功劳实际上在丙吉之下。封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。○按：《表》作一千三百三十户。又按，这道诏书见《宣帝纪》元康三年，丙吉与史曾、史元、许舜、许延寿以及张贺的儿子彭祖同日受封。《前汉书》卷七十四考证 钦定《四库全书》《前汉书》卷七十五 汉兰台令史班固撰写，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注释。